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峨眉山下抒情美文 峨眉山的寫景作文(7篇)
  • 時(shí)間:2022-12-21 19:12:18
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無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),大家都嘗試過(guò)寫作吧,借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎?下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文
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范文為教學(xué)中作為模范的文章,也常常用來(lái)指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考,也可以作為演講材料編寫前的參考。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢?以下是我為大家搜集
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“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀,可能連原作講的什么都沒(méi)有掌握,哪能有“感”?讀得膚淺,當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真,才
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當(dāng)品味完一部作品后,一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧,讓我們好好寫份讀后感,把你的收獲感想寫下來(lái)吧。讀后感對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是非常有幫助的,那么我們?cè)撊绾螌懞靡黄x后感
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在當(dāng)下這個(gè)社會(huì)中,報(bào)告的使用成為日常生活的常態(tài),報(bào)告具有成文事后性的特點(diǎn)。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的報(bào)告嗎?下面是小編為大家?guī)?lái)的報(bào)告優(yōu)秀范文,希望大
當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí),就很有必要寫一篇心得體會(huì),通過(guò)寫心得體會(huì),可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫呢?下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍?/div>
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總結(jié)是指對(duì)某一階段的工作、學(xué)習(xí)或思想中的經(jīng)驗(yàn)或情況加以總結(jié)和概括的書(shū)面材料,它可以明確下一步的工作方向,少走彎路,少犯錯(cuò)誤,提高工作效益,因此,讓我們寫一份總結(jié)
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峨眉山下抒情美文 峨眉山的寫景作文(7篇)
2022-12-21 19:12:18    小編:ZTFB

人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái),也便于保存一份美好的回憶。范文書(shū)寫有哪些要求呢?我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪??以下是小編為大家收集的?yōu)秀范文,歡迎大家分享閱讀。

峨眉山下抒情美文(推薦)一

位于四川盆地西南這一得天獨(dú)厚的地理位置,峨眉山的“雄、秀、神、奇、幽”,獲得了“植物王國(guó)”、“動(dòng)物樂(lè)園”、“地質(zhì)博物館”、“仙山佛國(guó)”、“天下峨眉秀”等贊譽(yù)。難怪明代詩(shī)人周洪漠由衷地詠嘆:“三峨秀色甲天下,何須涉海尋蓬萊?!?/p>

峨眉山層巒疊嶂,山勢(shì)雄偉,景色秀麗,氣象萬(wàn)千,素有“一山有四季,十里不同天”的美譽(yù)。下面我們來(lái)領(lǐng)略一下峨眉的甲山秀色,魅水柔情吧?

首先,我們來(lái)看一下傾倒無(wú)數(shù)古人的十景吧。

我們先來(lái)到入山第一大寺,這里有傳說(shuō)之中四川省最大的一口銅鐘——圣積晚鐘。據(jù)載此鐘于夏歷晦望二日之夕敲擊,每擊可歷一分五十秒,近能聞洪壯之聲,靜能聞韻澈之聲。

草豐竹秀,澗谷環(huán)流,古楠聳翠,曲徑通幽;這就是我們美不勝收的“蘿峰晴云”,“一塵不染三千界,萬(wàn)法皆因十二因”正是點(diǎn)染了這個(gè)絕塵脫俗的好地方。而“峨眉山十景之勝”的“靈巖疊翠”古剎坍塌,靈巖依舊殿宇重疊,密林掩映,丹巖凝翠。

來(lái)到與龍門洞合稱“水圣雙絕”的清音閣,玲瓏精巧的樓閣居高臨下,黑白二水拍擊著巋然不動(dòng)的牛心石,我們?cè)賮?lái)看看龍門峽上渾然天成的“九龍吐水”“九龍游水”,感受一下它的神奇與壯闊。

莊子曾言:“上古有大椿者,以八百歲為春,八百歲為秋”,我們現(xiàn)在就很榮幸的看到這些見(jiàn)證了歷史滄桑的古樹(shù),親身感受自然地神韻。

“晴雪初霽,幽峭精絕”,這就是峨眉雪的形式美態(tài)——大坪霽雪。

下面我們看到的是妙絕神奇的“九老仙府”和最富感情色彩的“象池月夜”。看到它們,我們會(huì)不由得贊嘆自然地鬼斧神工。

我要隆重的介紹的是峨眉山的精華所在——金頂祥光。它包括浩瀚壯闊的日出奇觀,正所謂:“不徙高寒處,安知天地寬”,說(shuō)的正是它的博大;還包括變幻萬(wàn)千,氣象雄偉的云海;神奇玄妙,圣潔會(huì)贏的佛光;還有人稱“萬(wàn)盞明燈朝普賢”的圣燈。

下面,我們來(lái)看一下當(dāng)下贏得萬(wàn)千寵愛(ài)的十個(gè)景點(diǎn)吧?

曠世之作“十方普賢像”凝結(jié)了海峽兩岸藝術(shù)家的結(jié)晶,具有極高的文化價(jià)值與觀賞審美價(jià)值。

接著,我們看到的這些可愛(ài)活潑的小猴子正是“峨眉山的精靈”,它們嬉鬧頑皮滑稽可掬而又極通人性,見(jiàn)人不驚,與人同樂(lè),能給我們帶來(lái)很多的樂(lè)趣呢。

接下來(lái)我們來(lái)到的是峨眉山最高峰——萬(wàn)佛頂。在晨或暮,我們有機(jī)會(huì)聽(tīng)到古樸莊重的“祝愿古鐘”,可消除各種煩惱與雜念。

中國(guó)改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師鄧小平同志在考察峨眉時(shí)曾語(yǔ)重心長(zhǎng)的做了指示,而為了緬懷這位偉人,便有了今天的“鄧小平登山紀(jì)念亭景區(qū)”。

來(lái)到清音平湖,我們會(huì)不由得贊美大自然的秀麗多姿:綠樹(shù)濃蔭,蟬鳴聲聲,山風(fēng)陣陣,絲絲水氣洗盡凡塵,好一派山水之情,逍遙之樂(lè)!

接下來(lái)我們要領(lǐng)略的是深具文化底蘊(yùn)的“第一山亭”。巧奪天工的“摩崖石刻”,“飛流直下三千尺”的“秀甲瀑布”,熱情洋溢的“迎賓石灘”莊嚴(yán)凝重而又古樸典雅的“名山起點(diǎn)”,山高云低而又雄秀縹緲的“峨眉金頂”……

欣賞完這些美景,大家是否覺(jué)得意猶未盡呢?那我們?cè)偃ヒ恍└嫘愕木包c(diǎn)吧?

“四面八方”相信大家都能輕易理解,但“四面十方”到底是怎么樣的呢?大家應(yīng)該很想一睹為快吧?

經(jīng)歷了420xx年之內(nèi)的18場(chǎng)地震,卻安然無(wú)恙,大家應(yīng)該很想看一下這座古建筑史上的奇跡吧?

兩岸對(duì)峙,險(xiǎn)如刀削,傾崖壁立,“一線天”能不能帶給我們曲徑通幽之感呢?

在抗戰(zhàn)時(shí)期曾經(jīng)收留了蔣介石的“洪椿坪”,能不能讓我們找到一絲歷史的氣息呢?

在月圓之夜借宿“洗象池”,感受一下“象池夜月”,應(yīng)該會(huì)是一種不同凡響的感受吧?

還有氣勢(shì)如虹的“伏虎寺”,傳奇的“神水閣”,必定會(huì)使你深深迷醉,流連忘返。

還有一個(gè)不能不去的地方就是“樂(lè)山大佛”了,這個(gè)景區(qū)集聚了樂(lè)山山水人文景觀的精華,屬峨眉山國(guó)家級(jí)風(fēng)景區(qū)范圍,更是是聞名遐邇的風(fēng)景旅游勝地。難怪被詩(shī)人譽(yù)為“山是一尊佛,佛是一座山”!

各位游客,大家好。今天我就帶大家暢游中國(guó)佛教四大名山——峨眉山。位于四川盆地西南這一得天獨(dú)厚的地理位置,峨眉山的“雄、秀、神、奇、幽”,獲得了“植物王國(guó)”、“動(dòng)物樂(lè)園”、“地質(zhì)博物館...

作為佛教的四大名山之一,峨眉佛教自然有極深的歷史淵源,佛教徒多半能在這里找到歸屬感。

相信讀過(guò)武俠小說(shuō)的人都會(huì)知道“峨眉派”吧?那么大家又知不知道峨眉在世界武術(shù)界的地位呢?它就是震威全國(guó),譽(yù)滿全球的中國(guó)武術(shù)的發(fā)源地之一啦。

哈哈,各位親愛(ài)的游客們,我們的峨眉之游在歡樂(lè)中就要告一段落啦,如果大家覺(jué)得意猶未盡的話,不妨挑個(gè)好日子,重游一次吧?

峨眉山下抒情美文(推薦)二

各位游客朋友:大家好!

“峨眉天下秀,青城處處幽?!辈恢来蠹也鲁鰜?lái)了嗎?知道我們今天將要去哪里嗎?對(duì)了,今天我們將要去游覽峨眉山。

峨眉山位于四川省的峨眉市,它因?yàn)樽约禾赜械男沱惵劽煜?。很多文人墨客都?duì)它暫不巨口。唐代詩(shī)人元稹曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“錦江滑膩天下秀”,南宋詩(shī)人范成大說(shuō)過(guò):“三峨之秀甲天下”。今天各位朋友來(lái)到這里游覽,真的是不虛此行。

大家現(xiàn)在來(lái)到的就是峨眉山。你可以看見(jiàn)四周一片蔥綠,感受到從山谷流淌出來(lái)的風(fēng),淡淡的,輕飄飄的。風(fēng)飄過(guò)茂密的森林,發(fā)出了“瀟瀟”的聲音,有點(diǎn)像海岸邊的潮聲。

向前走,大家是不是聽(tīng)到了“嘩嘩嘩”的聲音?你們睜大眼睛仔細(xì)看,那是一條清水石澗,泉水碰到了石頭上面,發(fā)出了“嘩嘩嘩”的聲音。陽(yáng)光被岸邊高大的樹(shù)木擋住了,水都變成了淡淡的綠色。

前面就是著名景點(diǎn)“一線天”,我們抬起頭,可以看到高高的山就像是被一把鋒利的斧子劈成了兩半,變成了懸崖絕壁。如果我們站在上面,一定會(huì)有目眩心驚的感覺(jué)。

今天大家很幸運(yùn),看到了峨眉山的猴子。猴子的調(diào)皮都出了名的。在這里還發(fā)生過(guò)這么一件有趣的事情:一個(gè)調(diào)皮的猴子看見(jiàn)游客拍照感覺(jué)很有意思,趁著這位游客不注意,一下子將他的相機(jī)搶跑了,最后把相機(jī)掛在了樹(shù)枝上,真的是讓人哭笑不得。

你看這些猴子在樹(shù)上面你追我趕,你跑我跳,一分鐘也閑不住。它們?cè)跇?shù)上真的是來(lái)去自如,輕松愉快。

好了,今天我們的峨眉山之游就到此結(jié)束了。大家現(xiàn)在自由活動(dòng)三十分鐘。三十分鐘之后到停車場(chǎng)的大巴集合,我們?nèi)ネ乱粋€(gè)景點(diǎn)。

峨眉山下抒情美文(推薦)三

hi,大家好,患有大家來(lái)到峨眉山,我叫王顥儒,大家可以叫我王導(dǎo)。

峨眉山,比五岳還要高,它海拔3099米高,山頂上溫度大約是15度,山上有3000多種植物,峨眉山地勢(shì)陡峭,以云海、霧、佛光為重點(diǎn)景點(diǎn),請(qǐng)大家緊跟我。、

峨眉山上有一個(gè)傳說(shuō):這里是普賢菩薩的道場(chǎng),聽(tīng)說(shuō)來(lái)這給她上香,就能長(zhǎng)命百歲,好運(yùn)連連,心想事成,所以,大家來(lái)這里一定要給她上香,就可以得到幸福了。

現(xiàn)在,我們已經(jīng)到達(dá)山頂了,大家抬頭往上看,看見(jiàn)那一座座金碧輝煌的寺廟沒(méi),那就是金頂,就在那上方有一座普賢菩薩的雕塑,她有四種表情的臉,分別是笑、生氣、祝福、幸福,這四種表情。

“笑”指你一生開(kāi)開(kāi)心心,沒(méi)有煩惱的日子。

“生氣”指永遠(yuǎn)沒(méi)有笑容,都是憤怒,很刺兒。

“祝?!敝敢簧\(yùn)氣好,長(zhǎng)命百歲,壽比南山。

“幸?!敝敢簧踩?,運(yùn)氣好,心想事成,快快樂(lè)樂(lè)。

現(xiàn)在我的講解結(jié)束了,請(qǐng)大家自行游覽,不要喧嘩,不要亂扔垃圾,請(qǐng)尊重他人。

峨眉山下抒情美文(推薦)四

龍門洞

這里便是峨眉山的入口處“龍門洞”。這一帶的巖體是極為寶貴的地質(zhì)標(biāo)本。路邊這塊石碑,便是四川省人民政府于1964年7月命令峨眉縣人民政府把這一帶劃為“地質(zhì)剖面保護(hù)點(diǎn)”而立的。

這里谷底潭深水碧,古代傳說(shuō)有龍居住,所以稱為龍門洞。以前這里飛瀑流泉,林深谷幽,隨著人類活動(dòng)范圍的擴(kuò)大,自然王國(guó)的領(lǐng)地日漸縮小,原始生態(tài)的身影向深山退卻,所以龍門瀑布的壯觀已成為歷史的記載。游客朋友們,現(xiàn)在峨眉山已被聯(lián)合國(guó)列入人類自然與文化遺產(chǎn)而加以保護(hù),為了我們能再次目睹龍門昔日的仙姿,也為了把大自然饋贈(zèng)給我們的峨眉山這座綠島完整地交給我們的子孫后代,讓我們自覺(jué)地加入環(huán)境保護(hù)者的行列。

普賢船

這里公路下面河心中的那塊巨大的奇石,長(zhǎng)約35米,寬2.5米,其形狀酷似一首航船,它便是“普賢船”,當(dāng)?shù)厝税阉鼏咀鳌笆印?。別看它其貌不揚(yáng),可是大有來(lái)歷。傳說(shuō)當(dāng)年普賢菩薩撐著這條滿載佛經(jīng)的船來(lái)到此地時(shí),這里還是_一片,普賢菩薩搬書(shū)上岸后,為不讓海浪把船卷走,于是施展佛法,將船點(diǎn)化成此巨石,從此它便停泊在這仙山腳下了。明朝時(shí)期,曾有人在山崖上刻有“藏舟于壑”四個(gè)大字,便是說(shuō)的這件事情。

良寬詩(shī)碑亭

這座極為普通的跨溪鐵索橋,卻有著一段不平凡的動(dòng)人的故事。傳說(shuō)1820_年初冬,日本和尚良寬在日本的宮川海濱見(jiàn)隨海潮漂來(lái)一物,近前一看,原來(lái)是一段橋桁,上面有著一行醒目漢字:“峨眉山下橋’。良寬早已向往仙山佛國(guó),于是心靈一動(dòng),吟詩(shī)一首:不知落成何年代?書(shū)法遒美且清心;分明峨眉山下橋,流寄日本宮川濱。

此詩(shī)既出,便在日本民間廣為傳誦,影響很廣。為了使中日兩國(guó)人民之間這一動(dòng)人的故事成為美好的傳說(shuō)永遠(yuǎn)流傳下去。1990年8月,經(jīng)四川省人民政府外事辦公室的批準(zhǔn),日中友好漢詩(shī)協(xié)會(huì)在樂(lè)山市和峨眉山市有關(guān)部門及峨眉山管理委員會(huì)的大力支持下,在這里修建了良寬詩(shī)碑亭。同時(shí)修建了這道鐵索橋,以方便游人參觀。這便是日中友好漢詩(shī)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)柳田圣山題寫的亭額:“日中詩(shī)碑亭”。這是柳田圣山先生撰寫的碑文。它說(shuō)明了詩(shī)碑亭的建造經(jīng)過(guò),借此表達(dá)了希望世界和平,中日兩國(guó)人民友好萬(wàn)年的良好愿望。

清音閣

這便是清音閣有名的牛心石。你看這浪花四濺,水珠翻飛的驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面;你聽(tīng)這動(dòng)地的轟鳴聲,已經(jīng)持續(xù)了億萬(wàn)年的歷史。沖擊這塊巨石的,便是黑白二水千古不斷的激流。左邊的這條江叫“黑龍江”,它發(fā)源于九老洞下的黑龍?zhí)?,?jīng)洪椿坪穿白云峽到此;右邊的這條江叫“白龍江”,它經(jīng)雷洞坪繞白水寺而來(lái),兩條江上分別架有二道石拱橋,象兩道彩虹勾通左去廣福寺右上萬(wàn)年寺的路徑。這樣如詩(shī)如畫的“雙橋清音”是“峨眉山十景”之一。

廣福寺

清音閣的左邊便是廣福寺,原是前牛心寺別院。這座寺廟初建于明代,清朝初年重建?!皬V?!奔础皬V種福田”的意思。這座寺廟現(xiàn)在仍是清音閣的一座屬?gòu)R,若從報(bào)國(guó)寺景區(qū)而來(lái),廣福寺就是進(jìn)入清音閣景區(qū)的第一座寺廟。

牛心寺

清音古剎背后這座山便是牛心嶺,嶺上便是牛心寺。牛心寺為唐代所建,初取名延佛寺,唐慧通禪師改為臥云寺。宋繼業(yè)三藏?cái)U(kuò)建更名為“牛心寺”。原先的寺廟因?yàn)槟承┰颥F(xiàn)在已經(jīng)荒廢,大家現(xiàn)在看到的這座寺廟是1920_年圓照濟(jì)悟上人修建的。

“一線天”棧道

前面高崖?lián)趼返牡胤奖闶前自茘{,大家不用擔(dān)心,中間有峽谷可以通行。白云峽,兩邊石巖壁立,下面流水寒徹;頂上古木參天,只見(jiàn)青天一線,所以又叫“一線天”。這是在七千萬(wàn)年以來(lái),由于地殼運(yùn)動(dòng),使地殼迅速上升,河水強(qiáng)烈地下切,把這巖石切了個(gè)深槽。古時(shí)僧人來(lái)往過(guò)此,全靠在石壁上鑿石穿孔,橫穿進(jìn)木樁作梁,再在樁上面鋪橫木條當(dāng)橋板,人踏上去,棧道吱吱作響,上下閃動(dòng),夠人擔(dān)驚受怕的。1980年后,為方便游人通行,改建成了現(xiàn)在的鋼筋水泥預(yù)制板棧道。這樣雖不及古棧道原始風(fēng)味濃郁,便平坦寬敞,免去擔(dān)憂,便可盡情欣賞這里的自然美景了。

洪椿坪

我們大家走到這里,就到了洪椿坪了。這里海拔1120米,周圍是典型的亞熱帶常綠闊葉林,主要樹(shù)種有黃心、夜合、紅回香、黑殼楠、潤(rùn)楠等。植物群落結(jié)構(gòu)復(fù)雜,具有熱帶雨林的一些特性,是全球保存較完整的典型的亞熱帶原始的常綠闊葉林,具有重要的科研和保存價(jià)值,這便是有名的洪椿古樹(shù)?!肚f子》一書(shū)中載,此樹(shù)以八千歲為春,以八千歲為秋,是神奇的萬(wàn)歲之樹(shù),所以人們把洪椿當(dāng)作“樹(shù)神”。傳說(shuō)歸傳說(shuō),似不可信,但根據(jù)植物學(xué)家認(rèn)定,這里的洪椿樹(shù)確有一千年高壽。愿意當(dāng)壽星的,都來(lái)和這千年壽星合影留念吧,把它的祝福帶回你的家中。

峨眉山下抒情美文(推薦)五

過(guò)了九崗子,即步入金頂景區(qū)。金頂景區(qū)為峨眉山高山區(qū),海拔20xx—3099米,覆蓋著古老的玄武巖層,那是大約兩億多年前噴出地面的巖漿冷凝而成。這里氣候寒冷,四時(shí)如冬,人文和自然景觀奇妙,明代高僧夢(mèng)鑒有詩(shī)云:“峨眉高,高插天,百二十里煙云連。盤空鳥(niǎo)道千萬(wàn)折,奇峰朵朵開(kāi)青蓮?!贝笥小皶?huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”之勢(shì)。

本區(qū)景點(diǎn)主要包括洗象池、雷洞坪、接引殿、太子坪、臥云庵、華藏寺等。

1、洗象池

從九崗子出發(fā),約走2.5公里,即到洗象池,途中要經(jīng)過(guò)鉆天坡。鉆天坡道路陡險(xiǎn),石磴若齒,抬頭仰望,直通蒼穹,人行坡上,宛如登天,險(xiǎn)有“鵓鴿鉆天”之說(shuō),故名“鉆天坡”。這里海拔1900米,是針闊葉混交林和常綠闊葉與落葉闊葉混交林的過(guò)渡地帶。每到秋季,林相呈現(xiàn)紅、黃、綠、褐的斑斕色彩,另是一番美麗的景象。

由鉆天坡轉(zhuǎn)左折右,歷石磴陡上,即到洗象池。洗象池原名為初喜亭,意思說(shuō)從九崗子越鉆天坡,見(jiàn)地勢(shì)開(kāi)朗,游人為之一喜,因此地名叫“初歡喜”,可是出了洗象池,還有羅漢坡、連望坡,真是累人,故又名“錯(cuò)歡喜”。

明末這里只是一小庵,僧人在這里只燒茶水以待游客。清代康熙年間行能大師擴(kuò)建為“天花禪院”,因寺內(nèi)有一石砌六方水池,相傳普賢菩薩乘白象過(guò)此,必先浴象,以后即改名洗象。

進(jìn)入山門,即彌勒殿,供彌勒佛像一尊,兩耳垂肩。袒胸凸肚,莊重慈祥,笑口常開(kāi)。

彌勒佛后,即是韋馱站像。過(guò)彌勒殿即是大雄寶殿。

殿內(nèi)供普賢坐像和三尊坐佛像,殿后供泥塑“西方三圣”,殿內(nèi)兩側(cè)為十八羅漢。殿門這副聯(lián)語(yǔ),就是對(duì)這里的贊頌:

“妙相莊嚴(yán)花雨曼陀紛桔彩;峨眉聳翠香焚寶篆靄慈云?!?/p>

最后一殿為觀音殿,系近年新建。

洗象池海拔2070米,四周白云縹緲,古木參天,若清秋朗月高照,萬(wàn)籟俱寂,清光無(wú)限,仰望星際,飄飄欲仙。所以,“象池夜月”為“峨眉山十景”之一。洗象池巖下,棲息著國(guó)家二級(jí)重點(diǎn)保護(hù)動(dòng)物——藏酋猴(俗稱短尾猴)。這里周圍??梢?jiàn)猴群出沒(méi),進(jìn)入殿堂,見(jiàn)人不驚,伸“手”索食,盡享口福。洗象池的月臺(tái)上,是戲猴的好地方,逗猴要有善意,不能傷害它們,猴群會(huì)奉獻(xiàn)給你無(wú)窮的樂(lè)趣,若起歹心,你就要吃虧,千萬(wàn)記??!

洗象池附近有左慈洞、羅漢洞、寺右為獅子巖。

2、雷洞坪

由洗象池到雷洞坪3。5公里。途中經(jīng)滑石溝即達(dá)原大乘寺舊址,大乘寺古稱木皮殿,因殿屋頂用木皮覆蓋之故,寺右數(shù)十米有化城寺故址,相傳有姓施姓王的二人來(lái)此,遇白猿獻(xiàn)果,食后羽化登仙。寺左行里許直上閆王匾,昔有印度僧人架木鋪石,方便行人,稱為胡僧梯,又名凌云梯,右為梅子坡,登山勞累,可望梅止渴,過(guò)胡僧梯下坡轉(zhuǎn)左,約行半里,白云冉冉彌漫山谷,舊有白云寺。由白云寺向左,陡上2里許,經(jīng)連望坡即到雷洞坪。

雷洞坪側(cè)舊豎有禁聲鐵碑一通,禁止游人大聲喧嘩,否則迅雷驚電,風(fēng)雨暴作。相傳巖下有七十二洞,有龍神和雷神居住,遇天旱,鄉(xiāng)民來(lái)這里求雨,往巖下投死豬死狗或婦人衣褲鞋襪,往往雷雨交作。清康熙帝曾賜御書(shū)“靈覺(jué)”二字。

雷洞坪,古名雷神殿,據(jù)載為漢時(shí)開(kāi)建。清乾隆年間重修,道光年間僧心量移基重建,同治年間,僧覺(jué)園遷建于此,后毀坍,1992年,峨眉山佛協(xié)再建。一樓正中供彌勒像一尊,造型古樸莊重。寺右有一亭,亭前石埤,篆書(shū)刻“雷洞亭”三字。

寺右懸?guī)r絕壁間,相傳有女媧煉石的“飛來(lái)劍洞”(又名仙人劍)、伏羲悟道的“伏羲洞”、鬼谷子著書(shū)的“鬼谷洞”……等,云遮霧繞,人跡罕到。

從雷洞坪到接引殿一帶,可見(jiàn)名貴花木——杜鵑。初夏時(shí)節(jié)一樹(shù)千花,五彩繽紛成片成林,耀眼奪目。據(jù)專家考察,峨眉山杜鵑花有29種,雷洞坪就有12種,均為中國(guó)或峨眉山的特有種。我們眼前所見(jiàn)到的有美容杜鵑、芒刺杜鵑、山光杜鵑、海棉杜鵑、皺皮杜鵑等,花繁似錦,十分艷麗,具有重要的觀賞和研究?jī)r(jià)值。為了加強(qiáng)保護(hù),景區(qū)管理部門設(shè)置了面積為70公頃的杜鵑花保護(hù)區(qū)。

杜鵑花,古稱桫欏花,古人將它喻為佛花,清人彭之吉寫詩(shī)道:

“桫欏原是佛前花,開(kāi)遍峨山燦若霞。不信佛身常住世,見(jiàn)花如見(jiàn)佛無(wú)差?!?/p>

其實(shí)桫欏是一種蕨類植物,又稱“樹(shù)蕨”。

3、接引殿

由雷洞坪到接引殿1.5公里,有兩條路可走。一為右行大路,可通汽車直達(dá);一為左行山徑,曲折迂回,俗名“八十四盤”。

接引殿宋名新店,明為接引庵,明末殿宇毀坍,佛像倒臥荒草叢中,清順治年間,河北一80余歲老人朝山至此,其心不忍,發(fā)誓七日不食,露坐雪中,向游人募化。老僧已餓六日,恰遇川人趙翊凰登山,大為感動(dòng),回成都勸說(shuō)總督李卓捐金修復(fù),由聞達(dá)和尚辦理。寺建成后多次失火,現(xiàn)僅存一小廟。廟內(nèi)有接引殿,供阿彌陀佛塑像,大雄寶殿供釋迦牟尼塑像,兩旁供迦葉尊者和阿難尊者?,F(xiàn)在峨眉山佛教協(xié)會(huì)正在抓緊恢復(fù)此廟。

接引殿側(cè),即為1988年新建的直達(dá)金頂?shù)目瓦\(yùn)索道。全長(zhǎng)1168米,它由海拔1540米的接引殿直達(dá)海拔3048米的臥云庵,人坐索道車廂中,俯看眾山煙云縹渺,翠嵐重疊,幻化奇紗。金頂索道是目前我國(guó)海拔最高、單跨最長(zhǎng)、坡度最大、設(shè)備好、安全舒適的客運(yùn)索道之一。

4、太子坪

從接引殿沿登山路行,約3.5公里即到太子坪。

上太子坪的道路俗稱七里坡,超左右藤蔓中有一巨石如刀砍斧劈,石上有苔蘚天然長(zhǎng)成的“第一山”三個(gè)大字,隨陰睛變化,時(shí)隱時(shí)現(xiàn),有時(shí)三字皆現(xiàn),有時(shí)只現(xiàn)一、二字,傳說(shuō)三字皆現(xiàn),當(dāng)年定是五谷豐登,充滿神幻色彩,故名“一山兆瑞”。

上坡不遠(yuǎn),還有一觀音巖,巖上巨石很像一座方臺(tái)。傳說(shuō)萬(wàn)歷皇帝的母親朝山至此,見(jiàn)金頂將到,心中大喜,便在這里梳妝打扮,整潔衣冠,故名“梳妝臺(tái)”,每當(dāng)朗月高照妝臺(tái),清輝遍灑林間,給人遐想神思,所以又叫“梳妝留月”,是這里的一大景致。

太子坪原名萬(wàn)行庵,明代古智禪師開(kāi)建,清順治中聞達(dá)禪師重建。傳說(shuō)寺因供奉明神宗朱翊鈞之子常洛塑像,故名太子坪。寺前巖下,有石如象,名“象王石”,傳說(shuō)是普賢坐像的化身。

太子像早已不在,如今供的是釋迦牟尼佛像。

由太子坪往上即達(dá)天門石,兩石對(duì)立,如刀中劈,也僅兩扇石門封鎖道路。再上即達(dá)七天橋,因道家稱峨眉山為第七洞天。過(guò)了七天橋不遠(yuǎn),即達(dá)金頂。

5、臥云庵

臥云庵為明嘉靖時(shí)性天和尚開(kāi)建,后被火焚毀,清初可聞禪師重修。庵旁為井絡(luò)泉,從前泉水可供千人飲用,后干涸,據(jù)說(shuō)僧人為之誦經(jīng)后,泉水又流淌出來(lái)。清代有位德堅(jiān)和尚曾寫有《井絡(luò)泉》一詩(shī):

“蒙蒙雨潤(rùn)空山夕,浩浩泉聲走白石。流向人間大有功,從教萬(wàn)物沾膏澤?!?/p>

進(jìn)入山門,即觀音殿,步過(guò)觀音殿,即是玉佛殿。殿內(nèi)有玉佛一尊,高約1.2米。

6、金頂華藏寺

金頂是峨眉山第二高峰,海拔3077米,這里附近為亞高山針葉林植被,主要是冷杉,林下除峨眉薔薇、冷箭竹、杜鵑等外,還有獨(dú)生草、延齡草、大葉柳等古老珍稀植物。為保護(hù)好這一大片自然植被。景區(qū)管理部門建立了面積為400公頃的冷杉及獨(dú)葉草、延齡草保護(hù)區(qū)。

這里是個(gè)較大的建筑群,過(guò)去包括錫瓦殿、銅瓦殿、金頂(金殿)、光相寺、祖殿……等。

最早的建筑傳為東漢時(shí)的普光殿,唐、宋時(shí)改為光相寺,明洪武時(shí)寶曇和尚重修,為鐵瓦殿。錫瓦、銅瓦兩殿為明時(shí)別傳和尚創(chuàng)建。金頂金殿為明萬(wàn)歷年間妙峰禪師創(chuàng)建的銅殿,萬(wàn)歷皇帝朱翊鈞題名“永明華藏寺”。金頂?shù)牡妹?,即?lái)源于“金殿”。據(jù)有關(guān)資料記載,金殿高二丈四尺五寸,廣一丈三尺五寸,深一丈三尺五寸,瓦柱門窗四壁全為滲了金的青銅鑄造,中供普賢菩薩像,旁列萬(wàn)尊小佛,門壁上雕刻全蜀山川道路圖,工藝精湛,嘆為觀止。當(dāng)早晨朝陽(yáng)照射山頂時(shí),金殿迎著陽(yáng)光閃爍,耀眼奪目,十分壯觀,故人們稱之為“金頂”。可惜在清代道光年間,一次大火,燒坍了金殿,留存下來(lái)的只有一通銅碑,一面是王毓宗撰并集王羲之字的《大峨山永明華藏寺新建銅殿記》,一面是傅光宅撰并集褚遂良字的《峨眉山普賢金殿記》,現(xiàn)存華藏寺中,另有幾扇原金殿窗門也存在華藏寺。從這幾件遺物中,我們可以想見(jiàn)當(dāng)年金殿是何等的輝煌壯觀。

銅殿被毀后,光緒年間心啟和尚在原址建以磚殿。1972年4月8日又不幸失火,整個(gè)華藏寺再次化為灰燼。1986年,國(guó)家撥款260萬(wàn)元,重建華藏寺,1990年9月11日落成。

現(xiàn)今華藏寺比原先華藏寺規(guī)模大,建筑質(zhì)量高,飛閣流丹,崇宏壯麗,殿宇軒昂,高聳入云。

寺門金字橫匾書(shū)“華藏寺”三字,系1990年,中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初題。第一殿為彌勒殿,殿內(nèi)供彌勒銅佛像一尊。殿門有遍能法師所書(shū)對(duì)聯(lián)一副:

“華藏尊嚴(yán)普賢行愿;峨眉聳翠伯仲昆侖?!?/p>

彌勒像側(cè),即為原金殿銅碑。

第二殿是大雄寶殿。

殿內(nèi)供釋迦牟尼“三身”佛像。三身佛后,有銅鑄大象一只,銅鑄普賢像一尊,皆為1972年金頂火災(zāi)劫后遺物。

第三殿是普賢殿。

殿正中高懸“金頂”橫匾,是集唐大書(shū)法家柳公權(quán)的書(shū)法。

殿內(nèi)供普賢像一尊。

殿外臺(tái)基上,豎有四通大石碑:

一刻中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)隆蓮法師撰書(shū)《峨眉山華藏寺重建志慶》詩(shī):

“西南一柱峙神州,蒼翠浮空靜不流。雙展黛痕天地秀,半輪玉魄古今秋。至人大愿恒無(wú)盡,游子歸心志必酬。華藏莊嚴(yán)恢凈土,天龍萬(wàn)稷護(hù)金甌?!?/p>

一刻中國(guó)佛協(xié)常務(wù)理事遍能法師撰書(shū)《和趙樸老四游峨眉山初登金頂華藏寺》詩(shī):

“金繩界道巧安排,更喜慈云覆玉階。無(wú)盡重重華藏界,層層不二法門開(kāi)?!?/p>

一刻當(dāng)代著名佛教學(xué)者賈題韜撰書(shū)《金頂華藏寺重建落成喜賦》詩(shī):

“百城煙水此登峰,人境交參入畫中。無(wú)盡華藏云不隔,眼前聲色自重重?!?/p>

一刻中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初撰寫《乘纜車上峨眉金頂有感》詞二闋:

“金繩道上,上界俯層云。四上峨眉初到頂,群巒圍繞一峰尊,待放大光明?!?/p>

“華藏寺,金頂喜重興。安得普賢行愿力,咸興平等大悲心,世界永和平?!?/p>

站在金頂極目四望,四周景色,盡收眼底。東面,三江如帶,一派平川;南面岷山萬(wàn)重,若隱若現(xiàn);西面,瓦屋、貢嘎、瓊峰晃耀;北面,青城、玉壘、或拱或揖。蘇東坡詩(shī)中有“北望成都如井底”句,把站在峨眉山遠(yuǎn)眺四方的壯闊情景描寫得多么真切??!

每年十月這里便開(kāi)始下雪,要到次年三月才能完全溶化。銀裝素裹,皚皚一片。冷杉、箭竹和巖石上,全是冰層、冰柱,恰似“玉樹(shù)瓊花”。故冬游峨眉別有一番情趣。

請(qǐng)注意,前面就是“舍身巖”。萬(wàn)丈深淵,失腳下去定會(huì)粉身碎骨。不過(guò)這里卻有人敢跳下去。你們都知道“峨眉武術(shù)”,峨眉武術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),與少林、武當(dāng)并列為中華武術(shù)三大流派。過(guò)去廟中武僧就有從這里跳下去,又從下面爬上來(lái)的,那功夫真了不起。游客們,你們可不能試??!

好了,請(qǐng)回過(guò)頭來(lái),給你們介紹金頂四大奇觀:

7、日出

早上五、六點(diǎn)鐘,站在舍身巖上遠(yuǎn)望東方,只見(jiàn)天邊一脈鑲上金邊的灰色云層緩緩浮動(dòng),金邊映射周圍厚厚的云層灼灼閃光。慢慢地,灰云裂開(kāi)了一條縫,縫中透出橙黃的光芒,云縫越來(lái)越大,顏色也逐漸與周圍云層變?yōu)槌赛S,稍頃,紅日露出一點(diǎn)弧形的金邊,弧形越來(lái)越大,云層也為它閃開(kāi)一條道路,當(dāng)橙紅色的旭日冉冉上升,露出大半個(gè)腦袋時(shí),速度突然增快,象一顆打足氣的皮球,猛地一剎那,跳出地平線,光芒四射,穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)厍对诘仄骄€上。人們的臉上被涂上了一層酒后的紅暈,金頂也披上了一件金色的彩衣。這時(shí)你會(huì)忘記了山頂寒氣襲人的晨霧,不停地跳躍歡呼,久久不愿離去。

8、云海

峨眉金頂觀云海,是一種欣賞,是一種享受。天氣晴朗日子,站在舍身巖前,浩瀚無(wú)際的白云在巖下翻涌,山峰猶如座座孤島,只現(xiàn)出青蔥的峰巔。云海瞬息萬(wàn)變,時(shí)而平鋪絮綿,稱作“云毯”;時(shí)而波濤漫卷,稱作“云濤”;時(shí)而簇?fù)砣缟?,稱作“云峰”;時(shí)而聚結(jié)蓬堆,稱為“云團(tuán)”;時(shí)而分割如窟,稱作“云洞”。隨著風(fēng)勢(shì),云層縹緲多變,神奇莫測(cè),如騎龍跨鳳,車輿隊(duì)仗,飛禽走獸。金頂云海,古稱“兜羅綿云”或“兜羅綿世界”。兜羅是梵語(yǔ),一種樹(shù)名?!岸盗_綿”意指此樹(shù)綻放的花絮,紛紛揚(yáng)揚(yáng)。

9、佛光

佛光,古稱“光相”,是日光成一定角度照射在云層上產(chǎn)生的衍射現(xiàn)象。又稱“金頂祥光”,是“峨眉山十景”之一。每當(dāng)雨雪初歇,午后晴明之時(shí),陽(yáng)光朗照,光映云海,游人立于睹光臺(tái)上,可見(jiàn)自己身影被云面一輪七色光環(huán)籠罩,舉手投足,影隨身動(dòng),即是兩人并肩而立,也各自只能看到自己的影子,絕無(wú)雙影,故又名:“攝身光”。

佛光大小、色彩、形狀不同,也有不同的名稱。白色無(wú)紅暈的,稱“水光”,大如簸箕的,稱“辟支光”,小如鐃鈸形的,稱“童子光”,光稍上映,直東斜移的,稱“仙人首”或“仙人掌光”,光環(huán)如虹的,稱“金橋”,佛光出現(xiàn)往往依云而出,若無(wú)云出現(xiàn),稱為“清現(xiàn)”,最難得。還有一種稱作“反現(xiàn)”的,即早上,光環(huán)出現(xiàn)在金頂西面,此種現(xiàn)象極難見(jiàn)到。

10、圣燈

峨眉山金頂晴天的夜晚,舍身巖下峽谷林莽中,忽見(jiàn)一點(diǎn)兩點(diǎn),如豆的星光,漸次千點(diǎn)萬(wàn)點(diǎn),飄曳騰涌,忽高忽低,仿佛銀河繁星墜落巖谷,“時(shí)而散舞,星星點(diǎn)點(diǎn);時(shí)而相聚,網(wǎng)網(wǎng)團(tuán)團(tuán),令人眼花繚亂,心動(dòng)神搖?!贝朔N現(xiàn)象,自古稱作“萬(wàn)盞明燈朝普賢?!?/p>

“圣燈”現(xiàn)象極為奇特,其成因,有人說(shuō)是磷火,有人說(shuō)是螢火蟲(chóng),有人說(shuō)是附在樹(shù)枝上的“密環(huán)菌”遇到空氣中的濕度含量在100%以上時(shí)發(fā)的光亮。

觀圣燈由來(lái)已久,古人留下不少題詠,唐代詩(shī)人薛能上峨眉山時(shí),即寫下《峨眉圣燈》一首:

“莽莽空中稍稍燈,坐看迷濁變清澄。須知火盡煙無(wú)盡,一夜欄邊說(shuō)向僧?!?/p>

先生們,女士們,峨眉山太美了,白晝、黑夜你都能觀賞到神奇的景觀。但愿峨眉山的雄、秀、神、奇,能永遠(yuǎn)留在你們的記憶之中。祝你們平安下山,一路順風(fēng)。

峨眉山下抒情美文(推薦)六

各位游客大家好,歡迎您來(lái)到高出五岳、秀甲天下,山勢(shì)雄偉,景色秀麗,氣象萬(wàn)千的中國(guó)佛教文化名山—峨眉山。峨眉山位于四川盆地西南這一得天獨(dú)厚的地理位置,因其“雄、秀、神、奇、幽”,獲得了“植物國(guó)”、“動(dòng)物樂(lè)園”、“地質(zhì)博物館”、“仙山佛國(guó)”、“天下峨眉秀”等贊譽(yù)。

峨眉山為普賢菩薩道場(chǎng),是我國(guó)四大佛教圣地之一。相傳佛教于公元1世紀(jì)即傳入峨眉山。近20xx年的佛教發(fā)展歷程,給峨眉山留下了豐富的佛教文化遺產(chǎn),造就了許多高僧大德,使峨眉山逐步成為中國(guó)乃至世界影響甚深的佛教圣地。現(xiàn)在我們所在的位置是峨眉山第二高峰—金頂,海拔3077米,在這里,導(dǎo)游將為各位介紹的是金頂四大奇觀:

第一:日出

早上五、六點(diǎn)鐘,站在舍身巖上遠(yuǎn)望東方,只見(jiàn)天邊一脈鑲上金邊灰色云層緩緩浮動(dòng),金邊映射周圍厚厚的云層灼灼閃光。慢慢地,灰云裂開(kāi)了一條縫,縫中透出橙黃的光芒,云縫越來(lái)越大,顏色也逐漸與周圍云層變?yōu)槌赛S,稍頃,紅日露出一點(diǎn)弧形的金邊,弧形越來(lái)越大,云層也為它閃開(kāi)一條道路,當(dāng)橙紅色的旭日冉冉上升,露出大半個(gè)腦袋時(shí),速度突然增快,象一顆打足氣的皮球,猛地一剎那,跳出地平線,光芒四射,穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)厍对诘仄骄€上。人們的臉上被涂上了一層酒后的紅暈,金頂也披上了一件金色的彩衣。這時(shí)你會(huì)忘記了山頂寒氣襲人的晨霧,不停地跳躍歡呼,久久不愿離去。

第二:云海

峨眉金頂觀云海,是一種欣賞,是一種享受。天氣晴朗日子,站在舍身巖前,浩瀚無(wú)際的白云在巖下翻涌,山峰猶如座座孤島,只現(xiàn)出青蔥的峰巔。云海瞬息萬(wàn)變,時(shí)而平鋪絮綿,稱作“云毯”;時(shí)而波濤漫卷,稱作“云濤”;時(shí)而簇?fù)砣缟?,稱作“云峰”;時(shí)而聚結(jié)蓬堆,稱為“云團(tuán)”;時(shí)而分割如窟,稱作“云洞”。隨著風(fēng)勢(shì),云層縹緲多變,神奇莫測(cè),如騎龍跨鳳,車輿隊(duì)仗,飛禽走獸。金頂云海,古稱“兜羅綿云”或“兜羅綿世界”。兜羅是梵語(yǔ),一種樹(shù)名。“兜羅綿”意指此樹(shù)綻放的花絮,紛紛揚(yáng)揚(yáng)。

第三:佛光

佛光,古稱“光相”,是日光成一定角度照射在云層上產(chǎn)生的衍射現(xiàn)象。又稱“金頂祥光”,是“峨眉山十景”之一。每當(dāng)雨雪初歇,午后晴明之時(shí),陽(yáng)光朗照,光映云海,游人立于睹光臺(tái)上,可見(jiàn)自己身影被云面一輪七色光環(huán)籠罩,舉手投足,影隨身動(dòng),即是兩人并肩而立,也各自只能看到自己的影子,絕無(wú)雙影,故又名:“攝身光”。佛光大小、色彩、形狀不同,也有不同的名稱。白色無(wú)紅暈的,稱“水光”,大如簸箕的,稱“辟支光”,小如鐃鈸形的,稱“童子光”,光稍上映,直東斜移的,稱“仙人首”或“仙人掌光”,光環(huán)如虹的,稱“金橋”,佛光出現(xiàn)往往依云而出,若無(wú)云出現(xiàn),稱為“清現(xiàn)”,最難得。還有一種稱作“反現(xiàn)”的,即早上,光環(huán)出現(xiàn)在金頂西面,此種現(xiàn)象極難見(jiàn)到。

第四:圣燈

峨眉山金頂晴天的夜晚,舍身巖下峽谷林莽中,忽見(jiàn)一點(diǎn)兩點(diǎn),如豆的星光,漸次千點(diǎn)萬(wàn)點(diǎn),飄曳騰涌,忽高忽低,仿佛銀河繁星墜落巖谷,“時(shí)而散舞,星星點(diǎn)點(diǎn);時(shí)而相聚,網(wǎng)網(wǎng)團(tuán)團(tuán),令人眼花繚亂,心動(dòng)神搖?!贝朔N現(xiàn)象,自古稱作“萬(wàn)盞明燈朝普賢?!?/p>

“圣燈”現(xiàn)象極為奇特,其成因,有人說(shuō)是磷火,有人說(shuō)是螢火蟲(chóng),有人說(shuō)是附在樹(shù)枝上的“密環(huán)菌”遇到空氣中的濕度含量在100%以上時(shí)發(fā)的光亮。

觀圣燈由來(lái)已久,古人留下不少題詠,唐代詩(shī)人薛能上峨眉山時(shí),即寫下《峨眉圣燈》一首:“莽莽空中稍稍燈,坐看迷濁變清澄。須知火盡煙無(wú)盡,一夜欄邊說(shuō)向僧?!?/p>

各位游客,了解完金頂四大奇觀之后,請(qǐng)大家隨我參觀華藏寺。

峨眉山下抒情美文(推薦)七

大家早上好!我是旅游公司的王導(dǎo),歡迎來(lái)到我們四川天府之國(guó)——峨眉山,這里山清水秀、氣候宜人,希望大家在這里度過(guò)一個(gè)難忘而又快樂(lè)的一天。

峨眉山景區(qū)面積有154平方公里,最高海拔約有3099米,是著名的旅游勝地和佛教名山,被稱為植物王國(guó)、動(dòng)物世界,還被詩(shī)人說(shuō)成“峨眉天下秀”,峨眉山到至今已有2300種動(dòng)物了,其中也有很多又有品種,比如大熊貓、娃娃魚(yú)……

首先我?guī)銈儏⒂^報(bào)國(guó)寺景區(qū),這里有很多古代的建筑,寺廟相對(duì)集中,人文景觀豐富,位于峨眉山的低山區(qū),而且交通非常方便。

一會(huì)兒我會(huì)帶大家去一線天、猴山,最后去金頂。

這就是一線天,兩邊高懸,只見(jiàn)青天一線,所以叫一線天。

接下來(lái)我介紹給大家的就是猴山,那里的猴子十分懶惰,會(huì)搶游客手里的零食、水果、相機(jī)……穿裙子的小姐請(qǐng)注意,這里有一種流氓猴,會(huì)揭小姐的裙子哦!有興趣的還可以跟猴子一起合影。

接著我們?nèi)プ鞯郎辖痦?,今天如果你幸運(yùn)的話,就可以看到佛光,佛光這個(gè)名稱的由來(lái)有個(gè)傳說(shuō)。那是幾千年前的事了。從前有個(gè)叫蒲公的人,他天天上山采藥,熬藥給那些有病的苦難人喝,讓菩薩看到了,菩薩看到了此景被深深感動(dòng)了,賦予了她幸福,以后人們就把能看見(jiàn)佛光當(dāng)作一種吉祥的象征。并且給它起了個(gè)名字叫“金頂祥光“。

我們游玩了整個(gè)峨眉山,你們應(yīng)該對(duì)峨眉山留下了深刻的印象吧!你們有機(jī)會(huì)再來(lái)到峨眉山游玩吧!

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