總結(jié)是對過去一段時(shí)間的經(jīng)驗(yàn)和收獲的總結(jié)，有助于我們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，查漏補(bǔ)缺。為了寫一份較為完美的總結(jié)，我們需要注意事項(xiàng)、確定重點(diǎn)和抓住要點(diǎn)。接下來將為您介紹一些相關(guān)研究成果，希望能夠給您一些新的視角和觀點(diǎn)。

以和諧與發(fā)展為篇一

幼兒是教育的對象，更是能動發(fā)展著的人。幼兒發(fā)展又是教育的一個(gè)重要基點(diǎn)，所以教育的最終目的是促進(jìn)幼兒的發(fā)展。而幼兒教師工作的價(jià)值表現(xiàn)在是能否加速幼兒發(fā)展水平的提高上，因此幼兒是發(fā)展的主體，沒有幼兒的主動活動就沒有發(fā)展，對幼兒發(fā)展規(guī)律的掌握便成為課程必要的理論前提。因此,現(xiàn)在的問題不在于幼兒和教師是不是主體，也不在于幼兒和教師的主體性是什么，問題的焦點(diǎn)應(yīng)該是幼兒主體性教育。主體性教育在思想和價(jià)值取向上是一種大勢所趨，教師與兒童雖然是教育中的主體，但由于他們的密切關(guān)系，他們各自在教育中的地位和作用將對彼此產(chǎn)生重大的影響。一方面，幼兒主體性教育教師應(yīng)該能夠發(fā)揮其作為專業(yè)的教育工作者的職能，成為真正的教育工作的專業(yè)人員。這就要求教師必須是一個(gè)能夠充分發(fā)揮其主體性的人，比如有準(zhǔn)確的認(rèn)知，能夠正確地判斷兒童的興趣;能夠發(fā)揮自己的聰明才智，使自己的教育工作有聲有色;能夠恰當(dāng)?shù)刂笇?dǎo)兒童的行為，引導(dǎo)兒童開展有益的活動;能夠在與兒童的相處中坦白自己的精神追求和價(jià)值觀等等。另一方面，就是要體現(xiàn)幼兒作為教育主體的內(nèi)在價(jià)值，幼兒不僅是主動的學(xué)習(xí)者，而且是學(xué)習(xí)的主人。皮亞杰曾經(jīng)說過，“兒童只有自發(fā)地、具體的參與各種實(shí)際活動，大膽形成自己的假設(shè)，并努力去證實(shí)才能獲得真實(shí)的知識，才能發(fā)展思維?！庇變菏菍W(xué)習(xí)的主體，我們的“教”是為幼兒的“學(xué)”服務(wù)的，關(guān)注幼兒的實(shí)際需要遠(yuǎn)比關(guān)注課程本身的系統(tǒng)性和有序性重要的多。然而幼兒本身的需要、興趣、經(jīng)驗(yàn)和能力是極為多樣化的，而教師預(yù)先設(shè)計(jì)好的課程，未必符合幼兒近期的興趣點(diǎn)，這樣會束縛和阻礙幼兒的學(xué)習(xí)潛力，因此，要想真正讓幼兒成為學(xué)習(xí)的主人，讓幼兒園的課程與教學(xué)真正為幼兒的“學(xué)”服務(wù)，就必須改變舊的課程設(shè)計(jì)模式，變剛性計(jì)劃為柔性計(jì)劃，變教師設(shè)計(jì)課程為師幼共同建構(gòu)課程。

在教學(xué)實(shí)踐中，我注重嘗試運(yùn)用現(xiàn)代教育理念，從幼兒角度出發(fā)，根據(jù)幼兒的興趣點(diǎn)，及時(shí)調(diào)整和完善活動方案，充分發(fā)揮孩子的主體作用。讓他們真正成為學(xué)習(xí)的主人。下面就我班開展的《參觀奇石苑》的主題活動談點(diǎn)我的做法和體會。

興趣是幼兒自覺學(xué)習(xí)和發(fā)展的動機(jī)力量。興趣使幼兒敢于動手，使活動得以維持，兒童沒有興趣，就缺乏主動參與的意識，更無從談起幼兒的主動發(fā)展。杜威把為兒童提供一種能使他們感興趣的連續(xù)活動作為刺激其思維的前提?？梢?，興趣是幼兒學(xué)習(xí)的主要動力，只有幼兒對活動產(chǎn)生了濃厚的興趣，才能去主動學(xué)習(xí)，真正成為學(xué)習(xí)的主人。因此，我們要培養(yǎng)幼兒廣泛的興趣，使幼兒能積極的參與各項(xiàng)活動，各方面能力得到全面發(fā)展。我們充分的利用自然、社會中的教育資源，發(fā)揮幼兒與環(huán)境的交互作用，激發(fā)幼兒對周圍環(huán)境的廣泛興趣。為培養(yǎng)幼兒對周圍環(huán)境的興趣，我們充分利用幼兒身邊的自然環(huán)境，帶幼兒走進(jìn)大自然、大社會，通過親身體驗(yàn)、感受獲取知識、經(jīng)驗(yàn)，使幼兒對周圍環(huán)境產(chǎn)生濃厚的興趣。根據(jù)不同季節(jié)，我們帶領(lǐng)幼兒走出去，漫步鄉(xiāng)間小路，觀賞田園美景，感受大自然的美麗，感受大自然環(huán)境的變化。為此，我們開展了一系列的戶外活動：到廣場方風(fēng)箏、參觀移民局、到沿江路邊看柳條、參觀實(shí)驗(yàn)小學(xué)、九九重陽節(jié)到敬老院慰問老人、參觀奇石苑等。尤其是《參觀奇石苑》那次，至今仍讓我記憶猶新。一路上孩子們心曠神怡，歡聲笑語，對于映入眼簾的事物都特別的感興趣。通過帶幼兒走出去，開拓了幼兒的視野，激發(fā)了幼兒對周圍環(huán)境的興趣，為課改的實(shí)施奠定了良好基礎(chǔ)。

幼兒的發(fā)展是與周圍環(huán)境交互作用中主動建構(gòu)的過程，幼兒是好動的，他們是通過各種感官直接獲取外界的信息，從而認(rèn)識世界的。幼兒只有通過自己親身的操作，在玩玩、做做、試試等一系列的操作活動中獲得各種經(jīng)驗(yàn)與技巧，既動了手，同時(shí)又活躍了思維，加深和鞏固了對事物的認(rèn)識，同時(shí)也是幼兒主動發(fā)展的機(jī)會。因此，要激發(fā)幼兒動手操作的興趣，讓幼兒在操作活動中主動探索，從而獲得發(fā)展。好奇心是幼兒固有的天性，是一切探索活動之源。它推動著幼兒去了解周圍事物并產(chǎn)生疑問，促進(jìn)他們?nèi)ヌ剿?、操作、發(fā)現(xiàn)、嘗試。

但孩子們在家長的陪同下到的特別整齊，到達(dá)目的地后，老師組織孩子們進(jìn)行了熱身運(yùn)動——《幼兒操表演》。上午九點(diǎn)整，家長與孩子手拉手在老師的帶領(lǐng)下，按照一定順序游覽奇石苑，當(dāng)孩子們看到那些奇形怪狀的石頭時(shí)，不由自主地驚呼起來：“呀!這個(gè)石頭像兔子”“啊!那個(gè)石頭像鱷魚”……大家顯得特別地興奮，完全被那景色奇觀迷住了。

兒童的興趣和求知欲是兒童主體性的重要表現(xiàn)，也是兒童認(rèn)識世界、理解世界的動力，許多教育思想家都把兒童的興趣和求知欲看作是教育的重要條件，必須加以精心的保護(hù)。實(shí)際上，兒童的興趣是廣泛的，求知欲是旺盛的，只要我們精心保護(hù)，耐心引導(dǎo)，興趣和求知欲必將使兒童成為一個(gè)積極的探索者，必將把兒童引向智慧的大門。在這次活動中，我讓孩子們用自己的巧手把觀察到的景物描繪下來，他們便馬上動起手涂畫起來，孩子們是那么的認(rèn)真，是那么的專注，就連站在一旁觀看的家長，也無不嘖嘖稱贊。不大一會兒，有的畫出了“兔子”石，有的畫出了“烏龜”石，有的畫出了“青蛙”石，還有的展開想象，畫出了不同的背景。在繪畫中我還鼓勵小朋友講講自己畫的是什么，這樣在不經(jīng)意中提高了孩子的口語表達(dá)能力和創(chuàng)造思維能力。畫完了小朋友在那里跑啊，跳啊，唱啊，他們高興的說：“今天太高興了”“今天太快樂了”。家佳跑到我身邊問我：“老師，我們以后還來玩嗎?”看著她凍紅的雙手和期待的笑臉，讓我想起“作為老師應(yīng)該保護(hù)孩子們的興趣和求知欲”這句話來，于是我便回答道：“會來的”。聽了我的話，家佳帶著燦爛的笑意一蹦一跳地跑開了。

以幼兒發(fā)展為本，尊重兒童的個(gè)性，發(fā)揚(yáng)兒童的個(gè)性。這就要求我們在教育中要注意兒童對事物的情感、態(tài)度，幫助他們形成有益的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。要發(fā)揚(yáng)兒童的個(gè)性，就必須使兒童得到富有個(gè)性的發(fā)展，這就要求我們能夠了解不同兒童的個(gè)性，因人施教。在這次活動中，全班58名幼兒，大部分活潑積極，但也有極少數(shù)幼兒繪畫基礎(chǔ)差，動手能力差，跟不上大部分幼兒的速度，別的幼兒已經(jīng)在苑內(nèi)自由活動了，而他們還在紙上慢慢作畫。作為教師的我主動就接近他們，安慰他們不要著急，慢慢畫，還適當(dāng)加以指點(diǎn)，及時(shí)鼓勵他們畫的好，使他們不斷增強(qiáng)信心，愉快的完成繪畫作品。

波利亞曾說過：“學(xué)習(xí)任何知識的最佳途徑是自己去發(fā)現(xiàn)，因?yàn)檫@種發(fā)現(xiàn)，理解最深，也最容易掌握其中的內(nèi)在規(guī)律、性質(zhì)和聯(lián)系?！币虼?，教師在教學(xué)活動中要多方創(chuàng)造條件, 為幼兒主動探索提供時(shí)間與空間，讓幼兒與環(huán)境、與同伴、與老師等之間進(jìn)行多維互動，充分調(diào)動幼兒學(xué)習(xí)的主動性與自覺性, 把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給幼兒。幼兒通過動手、動腦、動口等多種感官的參與，努力去發(fā)現(xiàn)，探索新知，學(xué)習(xí)新知，同時(shí)也學(xué)會學(xué)習(xí)，從而真正成為學(xué)習(xí)的主人。在參觀奇石苑活動中，注重引導(dǎo)孩子們用眼觀察、用手觸摸，還允許幼兒邊觀察邊與同伴交流討論。在繪畫時(shí)，我大膽放手，給他們于充足的時(shí)間和空間，孩子們想畫什么就畫什么，讓他們通過自身的努力，體驗(yàn)成功的快樂。

經(jīng)過一個(gè)階段的嘗試后，我們以幼兒的實(shí)際發(fā)展水平及興趣傾向?yàn)橐罁?jù)，細(xì)心的觀察，及時(shí)的抓住教育契機(jī)，最大限度的挖掘其教育價(jià)值，在幼兒的興趣點(diǎn)和需求上，滿足了每位幼兒的需求，調(diào)動了幼兒學(xué)習(xí)的積極性和主動性，促進(jìn)了幼兒生動活潑、主動有效的和諧成長，逐步達(dá)到了以幼兒發(fā)展為本的教育目的。

昨天，我正在給班里孩子上課，一位頭發(fā)花白、背有些駝的老爺爺來教室門口倒垃圾，坐在教室門口的兩個(gè)幼兒突然大聲說：“老師，老傻子來了！”還一臉的驚恐，瞪著眼睛望著我，滿眼的渴望被保護(hù)，我被孩子的舉動搞的哈哈大笑起來，感覺孩子太可愛了?？墒沁^后細(xì)想一下，卻被這種想象所帶來的后果嚇了一跳。

新學(xué)期我們?。ㄈ┌嘤瓉砹?3名可愛活潑的新生幼兒，因?yàn)榇蠖鄾]有上過幼兒園，沒有離開過家長，依賴性較強(qiáng)，剛來幼兒園幼兒的哭鬧現(xiàn)象比較嚴(yán)重、喜歡隨意走動、打人咬人時(shí)有發(fā)生，所以我們老師有時(shí)在說教收效甚微的情況下，會無意嚇唬孩子。“再不坐好，讓老傻子來把你背走！”“還哭，我就把你送給大灰狼！”“不聽老師的話，把你送到?。ǘ┌啵。ǘ┌嗟睦蠋熆蓞柡α?。”“上課再說話，老師就把電話，晚上不讓爸爸媽媽把你接回家了！”…..這種時(shí)有發(fā)生的嚇唬孩子的方法，有時(shí)也能取到立竿見影的效果，孩子也會立即老老實(shí)實(shí)的，不再哭鬧了，可是這些話語卻給孩子帶來不可磨滅的心理陰影，其壞處至少有：

一、讓孩子缺乏安全感。幼兒園本是孩子學(xué)習(xí)生活的樂園，老師應(yīng)像媽媽一樣和藹可親，經(jīng)常嚇唬孩子，讓他對幼兒園和老師產(chǎn)生不信任感，缺乏安全感，這對我們老師以后的工作會帶來許多不利。

二、損害老師在幼兒心目中的形象。老師“嚇?！焙⒆拥脑?，大多是在氣頭上順口說出來的，兌現(xiàn)不了。久而久之，孩子把老師的話便看成了是“騙人”的謊話，再也不相信了，對老師的尊重感會大打折扣，也會養(yǎng)成孩子愛說謊話的不良習(xí)慣。

三、會增加幼兒的精神壓力和恐懼心理，危害他們的身心健康。有的家長有時(shí)會反映孩子夜里會做噩夢，然后大哭起來，睡不穩(wěn)，早上精神狀態(tài)很差，其實(shí)這都是那些嚇唬的話語造成的。

四、恐嚇不利于兒童塑造良好的個(gè)人品質(zhì)。老師若常用鬼、神、狼等恐嚇孩子，可能會使他建立一條條件反射，對同類事物產(chǎn)生懼怕感，容易使幼兒形成膽小、軟弱，遇事縮手縮腳、優(yōu)柔寡斷的不良性格，不利于培養(yǎng)他們勇敢堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性。

五、老師順口說出的“妖怪吃你”之類的話，不講科學(xué)，不合情理，會給孩子在心里和邏輯思維上形成錯誤的認(rèn)識，不利于他們今后的學(xué)習(xí)。

因此，用“嚇?！钡姆椒ń逃⒆颖锥嘁嫔?，不如用循循善誘、說明道理的方法，更有益于孩子認(rèn)識錯誤，改正缺點(diǎn)，更有益于孩子健康活潑的成長。

細(xì)節(jié)描述：

這時(shí)，天諾看見了我，捅了捅旁邊小朋友的手，然后大家看見我都緊張得不響了。我說：“你們在看什么呀。”孩子們繼續(xù)沉默，揚(yáng)揚(yáng)偷偷把書藏到了身后。我又說：“沒關(guān)系，這本書很有趣啊，我又沒說不可以看?！薄翱墒?，老師說不要把東西拿到幼兒園呀！”心急的諾諾叫了起來。哦，原來是這么回事，我忙說：“這本書很有趣，就放到圖書角去吧?！甭犖疫@么一說，孩子們歡呼著一起到圖書角里看了起來。

評價(jià)分析：

這是一個(gè)很讓我意外的插曲，我一直覺得自己對孩子是很親切的，也很寬容，但是，孩子居然連直接把真實(shí)情況告訴我都不肯，這里面的原因是什么呢？為什么他要把書藏起來呢，這些都值得我思索。我想，孩子們在沒有發(fā)現(xiàn)我時(shí)，那種看書的投入和樂趣一定很幸福。但是，在發(fā)現(xiàn)我之后都緊張的不說話了。而在我的追問之下，孩子的一句“可是老師說不要把家里的東西拿到幼兒園”泄露了他們的擔(dān)心。中班的孩子還是很天真，就因?yàn)槔蠋煹倪@句話，他們下意識覺得自己做錯了，所以不敢讓老師知道。而當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)老師知道了也沒有責(zé)怪他們的時(shí)候，他們拿著書一起到圖書角時(shí)歡呼雀躍的樣子讓我震動。

或許，在以前某個(gè)不經(jīng)意的時(shí)刻，因?yàn)楹⒆幽承┬⊥嬉庖鸬牟槐匾尿}動，我強(qiáng)調(diào)了一句不恰當(dāng)?shù)脑挘瑢?dǎo)致孩子失去了許多樂趣。還好，今天我知道了原由，可以有新的建議出來，讓孩子們找回更多失去的樂趣。

所思所悟：

是什么原因讓他們躲起來看書？是對老師的懼怕嗎？我想：是因?yàn)橐郧昂⒆涌偘岩恍┬⊥嬉饽玫接變簣@，帶來很多管理上的不便，后來老師就強(qiáng)制不允許帶來。于是，孩子產(chǎn)生了思維定勢，認(rèn)為不能拿家里的玩具等東西到幼兒園。這樣控制的結(jié)果是，當(dāng)孩子因?yàn)樘肱c同伴分享而管不住拿東西到幼兒園的時(shí)候，就悄悄躲起來不讓老師發(fā)現(xiàn)。這是孩子下意識的反應(yīng)，那么，作為老師的我是都時(shí)刻關(guān)注了孩子的需要，是否了解了孩子真是的想法呢，我真的對孩子寬容了嗎？不同的事情需要不同的對待，當(dāng)我面對越來越多的小物件而煩躁，下命令——“不許把家里的東西帶到幼兒園”的時(shí)候，我就扼斷了孩子分享的一個(gè)途徑。我想，以后我可以更多觀察孩子、參與到孩子的生活中去，捕捉孩子的需要，鼓勵孩子將自己好玩的東西拿到幼兒園和同伴分享，可以創(chuàng)設(shè)專門的時(shí)段或者專門的區(qū)域讓孩子們交流和活動。

早期閱讀不單單是圖書的閱讀

起初，幼兒剛剛接觸到早期閱讀時(shí)，沒有一定的閱讀經(jīng)驗(yàn)，一下子利用圖書來進(jìn)行閱讀存在一定的難度，因此需要創(chuàng)設(shè)一些單幅圖片的閱讀環(huán)境，這種簡單而基本的閱讀方式更容易引起幼兒的閱讀欲望。通過教師和家長有意識地引導(dǎo)孩子欣賞圖畫，使孩子對圖片中的人物、事件等進(jìn)行看圖講述，培養(yǎng)孩子觀察力、想象力和口語表達(dá)能力。我們在班級中分別創(chuàng)設(shè)了瓷磚畫閱讀、幼兒繪畫作品閱讀墻、主題墻閱讀、說新聞、漢字墻、詩歌墻、看圖編故事、歌曲墻等等，引導(dǎo)幼兒利用早晨來園、課間、中午安靜游戲、區(qū)角活動、下午離園時(shí)，組織幼兒進(jìn)行閱讀。另外在家庭中，我們鼓勵幼兒把自己的美術(shù)作品編成故事講給家長聽，并請家長配合記錄下來，以此來提高幼兒的閱讀能力和口語表達(dá)能力。

早期閱讀不單單是圖書的閱讀，還包含對文字的閱讀，一些簡單的文字我們可以以圖文并茂的圖譜形式呈現(xiàn)在孩子的眼前。在閱讀的初期，需遵循“循序漸進(jìn)、由淺入深”的規(guī)律，首先應(yīng)讓幼兒了解圖譜中圖畫符號與文字符號的對應(yīng)關(guān)系，然后逐步習(xí)得完整、連貫、規(guī)范的語言表達(dá)方式。因此在研究中我們創(chuàng)設(shè)了一些圖文并茂的環(huán)境，詩歌是我們最常用的，我們經(jīng)常以圖譜的形式來表達(dá)詩歌，這樣孩子們可以用邊點(diǎn)圖譜邊念詩歌的方法來進(jìn)行閱讀，這個(gè)辦法非常好，根據(jù)圖譜孩子能很快掌握詩歌，同時(shí)也認(rèn)識了一些簡單的文字。

現(xiàn)在許多家長，因?yàn)橐粋€(gè)家庭只生養(yǎng)一個(gè)孩子的原因，對孩子很是寵愛，要什么給什么，提出什么要求，家長也會盡量滿足，也許很多家長以為，現(xiàn)代的家庭教育，對孩子的愛就應(yīng)該體會在注重尊重幼兒，認(rèn)為這是幫助幼兒建立自信、自尊的好方法。的確，尊重幼兒是培養(yǎng)幼兒獨(dú)立人格、獨(dú)立行使權(quán)力的有效途徑。

但是，有些家長片面地理解“尊重”，認(rèn)為尊重兒童僅僅是滿足孩子的需要，對孩子姑息遷就，百依百順。久而久之，將會使孩子養(yǎng)成“任性”、“惟我獨(dú)尊”的壞毛病。

由此，這些孩子在幼兒園中，在和其他孩子一起生活學(xué)習(xí)的集體中，也時(shí)常會把在家里的這種優(yōu)越感帶來班中，有些甚至是無論何時(shí)何地都“必須聽我的”、“只有我才是第一的”這種唯我說了算，優(yōu)越十足的超人，不利于兒童身心的健康成長。同時(shí)，對于我們幼兒教師的教學(xué)教育，也增加了新的需要解決的問題，因?yàn)檫@往往成為班中紀(jì)律的頭號大敵。

那么在現(xiàn)在的這個(gè)社會中，面對這些現(xiàn)代孩子，我們該如何做一個(gè)合格的現(xiàn)代型的教師呢？

我想首先我們自己要樹立正確的對待孩子的態(tài)度。要知道“人”是獨(dú)立的人，更是社會的人。獨(dú)立的人可以行使自己的權(quán)利。社會的人又要遵守社會公德，遵守人的道德規(guī)范，行為規(guī)范。作為老師我們要充分了解孩子，尊重他的選擇，滿足他的要求，幫助他慢慢體驗(yàn)獨(dú)立，學(xué)會獨(dú)立；又要使孩子懂得人還要遵守一定的社會規(guī)范，成人之后才能夠遵紀(jì)守法。

尊重涉及的問題是一個(gè)交往的問題。孩子是一個(gè)獨(dú)立的人，有獨(dú)立行使自己權(quán)利的權(quán)利。但并不是只有孩子才有這個(gè)權(quán)利，強(qiáng)調(diào)尊重兒童是告訴成人不要因?yàn)楹⒆有《鲆曀麄兊莫?dú)立人格，侵犯他們的權(quán)利，不要只把兒童當(dāng)作小孩，凡是都得聽大人的。同樣，一味的姑息遷就孩子，把尊重兒童變成凡事都得聽孩子的也不正確。孩子總有一天會長大。

在學(xué)習(xí)《指南》中，我有自己的一點(diǎn)感受。首先在課前要熟悉教材，精心設(shè)計(jì)教案，制作教玩具，不大無準(zhǔn)備之仗。在活動中，用平等的高度、親切、自然的語言與孩子交流。在課后，對活動進(jìn)行評價(jià)、反思，改正缺點(diǎn)。在平時(shí)日常生活中要關(guān)心、愛護(hù)每一位孩子。對孩子要有耐心、細(xì)心且有恒心。特別是要有愛心。高爾基曾經(jīng)說過：“誰愛孩子，孩子就愛他。只有愛孩子的人，他才可以教育孩子?！蔽覀円部偸窃谡f，要做好一名幼兒園老師，最基本的素質(zhì)就是要有愛，用心去愛每一個(gè)孩子。作為一名幼兒園老師，每天接觸的是天真無邪的孩子們，所以我們教師更應(yīng)學(xué)會用心去愛每一個(gè)孩子。愛，是人類特有的，最偉大的感情。那么老師的愛更是博愛了。幼兒園的小朋友是調(diào)皮的，是好動的，是可愛的，也是不知天高地厚的，他們常常以自我為中心。在家是小皇帝、寵兒。小朋友犯錯誤是正常的，“人孰能無過，過而能改，善莫大焉。”而如何應(yīng)對活動中的突發(fā)事件，正確引導(dǎo)幼兒認(rèn)識自己的錯誤，提升孩子的心靈素養(yǎng)，是我們教學(xué)工作中重點(diǎn)任務(wù)。

１、錢思解：這是個(gè)性格既怕羞又調(diào)皮的孩子，家庭情況也比較特殊，自小爸爸不在家，在中班第一學(xué)期爸爸回來后和媽媽離婚，離了又合，合了又離，現(xiàn)在跟爸爸一起，而爸爸老是出去玩牌。在這種情況下是小思解的思想發(fā)生了變化。上課不好好聽，小屁股耐不住寂寞非常調(diào)皮，有時(shí)感覺他又很害怕老師，有時(shí)卻又能對老師的存在視而不見——你說你的，我做我的。

對策：在一日生活中經(jīng)常關(guān)注他，和他交流。與他奶奶取得聯(lián)系，家園合作，共同教育。每次來園我總是主動和他打招呼，并摸摸他的頭，讓他覺得老師是愛他的；在生活上對他無微不至地照顧，讓他能感受到像媽媽一樣的愛；平時(shí)多與他談心，和他聊聊自己的朋友、喜歡做的事情，鼓勵他大膽地表達(dá)；上課他做小動作時(shí)就巧妙地運(yùn)用教育機(jī)智轉(zhuǎn)移其注意力。

蘇霍姆林斯基曾說過：“教育技巧的全部奧秘就在于如何愛孩子?！薄罢{(diào)皮孩子”期望得到老師的關(guān)愛和鼓勵，他們想通過自己獨(dú)有的行為來引起老師的關(guān)注，進(jìn)而獲得老師的愛。因此，對于“調(diào)皮孩子”，教師更不應(yīng)該吝嗇自己的語言和表情，而要通過各種形式，向他們表達(dá)愛。即使只是一個(gè)會心的微笑，一句關(guān)心的話語，一次親切的撫摸，都會使他們感受到：老師是愛我的，我應(yīng)該聽老師的話。

2、屠晟昊：這是個(gè)既調(diào)皮又聰明的孩子，思維能力和表現(xiàn)力都很強(qiáng)，除此之外的最大特點(diǎn)就是好動、頑皮。對策：他非常愛玩，每次的自由活動時(shí)間就是他大顯身手的時(shí)候，不可否認(rèn)他的作品非常有創(chuàng)意，但就是常常和小朋友發(fā)生沖突，最終以他人哭而告終。于是我就把最大的頭銜----大班長給了他，這樣的“委以重任”使他很自豪，懂得同伴間友好相處，互相謙讓。責(zé)任感也增強(qiáng)了，現(xiàn)在他每次看見有小朋友吵架他會去勸架。以前每次體育活動的時(shí)候，他總是這里撞撞，那里碰碰，總有使不完的勁。針對他表現(xiàn)力很強(qiáng)的特點(diǎn)，我就創(chuàng)造機(jī)會讓他做游戲的“主心骨”，比如在“做作業(yè)”時(shí)讓他收本子，在“揪尾巴”游戲中讓他當(dāng)有尾巴的小松鼠等。這樣他莽撞的機(jī)會少了，能力卻有了很大的提高。

曾經(jīng)有位名人說過：“對于我們的眼睛缺少的不是美，而是發(fā)現(xiàn)。”作為教師要善于發(fā)現(xiàn)孩子身上的閃光點(diǎn)，以平靜的心態(tài)、平等的眼光看待這些“調(diào)皮孩子”，就會發(fā)現(xiàn)他們身上也有許多優(yōu)點(diǎn)，教師應(yīng)盡可能地創(chuàng)造機(jī)會來滿足他們的表現(xiàn)欲望，讓他們和其他幼兒一樣有施展才能的舞臺。如果教師不能滿足他們這種欲望，他們就會通過搗蛋、打鬧等不良行為來“宣泄”．會變得更加調(diào)皮。

3、莊羽佳：這是個(gè)看起來很文靜的女孩子，可是和同伴在一起的時(shí)候她的聲音很“響亮”；老師在上面講課，她也在底下談笑風(fēng)生；老師單獨(dú)提問她時(shí)卻“沉默是金”。

對策：多創(chuàng)造機(jī)會讓她回答問題，并能耐心地傾聽她說話；在角色游戲中讓她擔(dān)任一定的角色。

從我們班這三個(gè)“調(diào)皮孩子”的表現(xiàn)中可以看出，他們雖然調(diào)皮，但也各有特點(diǎn)，各有長處。作為老師，應(yīng)該全面地了解孩子，用愛心和耐心去悉心地呵護(hù)?！罢{(diào)皮”這樣兩個(gè)簡單的字，可以說調(diào)皮的孩子大都是聰明的，也是有一定能力的，雖然他們好動、淘氣、自制力差等，但我相信通過我們在教學(xué)中的因勢利導(dǎo)，“調(diào)皮孩子”也一定會向著好的方面發(fā)展的。因此我們在教育教學(xué)中應(yīng)注意：一、承認(rèn)孩子應(yīng)該會犯錯誤的。好動、好奇、調(diào)皮是孩子們的天性，也是符合人生成長規(guī)律的。對于教師，要承認(rèn)這一點(diǎn)，不能用同一尺度來看待幼兒，不能冷談甚至漠視這些調(diào)皮的行為，更不能因?yàn)楹⒆臃噶隋e誤就認(rèn)為這個(gè)孩子就不是好孩子，那樣是不利于他們成長的。二、用心引導(dǎo)，用愛呵護(hù)。沒有愛就沒有教育。教師的愛是良知和責(zé)任，她能承受重托。教師的愛是流淌幼兒心中的甘泉，是幼兒身心健康成長的動力。愛就意味著奉獻(xiàn)?！薄稅鄣慕逃犯嬖V你，陶行知先生是一個(gè)具有徹底奉獻(xiàn)精神的典范，孩子的成長，是一個(gè)不斷犯錯的過程。對于犯錯的小孩，教師應(yīng)懂得用心教導(dǎo)，正確引導(dǎo)其認(rèn)識到自己的錯誤，幫助他們改正錯誤。教育其如何做一個(gè)真人。對于幼兒園的小朋友而言，教師更應(yīng)悉心呵護(hù)小孩的心靈，積極引導(dǎo)他們懂得假、丑、惡，提升他們真、善、美的人生境界。犯錯誤的孩子不可怕，可怕的是老師在此教育階段不能正確引導(dǎo)。

我想，這樣的事情在我們平時(shí)的課堂上是比較頻繁的，如果我們能夠冷靜對待這件事，少一些嚴(yán)厲的批評，多一些正確的引導(dǎo)，多用些心呵護(hù)孩子、多用些愛呵護(hù)孩子。為他們的成長點(diǎn)亮一盞心靈的明燈。

俗話說：“有付出就有回報(bào)”用心去愛每一個(gè)孩子,你對孩子付出了自己的愛,你也將收到孩子給你的愛.。

吃過午飯，孩子們在走廊里休息玩游戲，穎穎哭哭啼啼地跑過來向老師告狀：倩倩打我！我問她：她為什么要打你呀？穎穎只是哭，一個(gè)勁說：她打我！我不知道她為什么要打我。穎穎和倩倩是我們班兩個(gè)比較厲害的小姑娘，脾氣都很倔。傅老師把“當(dāng)事人”倩倩叫過來了解情況，兩個(gè)人互相指責(zé)是對方打人，問了半天沒結(jié)果。傅老師問倩倩：她是怎么打你的？倩倩說：她打我臉！然后在臉上比劃了一下，其實(shí)是輕輕的摸一下！傅老師又問：這樣打你，你疼嗎？倩倩搖搖頭。傅老師告訴倩倩：這樣輕輕地摸一下不是打人，穎穎是和你玩！你卻把她打疼了，快點(diǎn)和她道歉吧！于是兩個(gè)小姑娘又握手言和。

還是中午午休時(shí)，膽小內(nèi)向的小雨一個(gè)人坐在椅子上傷心地哭了起來，我連忙問她：你這是怎么了？小雨一句話也不說，哭個(gè)不停，好像受了極大的委屈，安慰了半天總算好點(diǎn)了，告訴我：是蕊蕊打她！打你哪里了？她打我手臂了！叫來了蕊蕊，蕊蕊一臉委屈：我沒有打她，真的沒有！小雨又說是蕊蕊打她。小聞老師我也沒有了主意，兩個(gè)孩子都不像在撒謊，我該相信誰？我只能安慰小雨：可能是蕊蕊不小心碰到你了，蕊蕊你下次要小心一點(diǎn)！總算平息了一場小風(fēng)波。

自從上了中班，尤其是中班的下學(xué)期，幼兒告狀、矛盾沖突的事件特別多，老師就忙著一天到晚當(dāng)警察、當(dāng)法官。首先，作為老師，我應(yīng)該了解這個(gè)年齡階段孩子的年齡特點(diǎn)，中班幼兒由于社會行為的規(guī)則還沒有很好的建立起來，因而交往中很易發(fā)生沖突。往往采用攻擊性行為，考慮問題往往自我為中心、自控能力差、愛監(jiān)督他人、愛給別人告狀等。較多幼兒并不單一地采取攻擊策略，而是,幾種策略同時(shí)選擇，如：求助+攻擊、求助+自我承受。事件一中兩名幼兒采取的是求助+攻擊，而事件二中幼兒采取的只是自我承受，這與他們的個(gè)性傾向有一定關(guān)系。

查閱了一些相關(guān)資料，希望對自己在日常工作中解決幼兒矛盾時(shí)有所幫助：

1、對經(jīng)常使用攻擊性策略的幼兒，可以要求他理解“正當(dāng)防衛(wèi)”的規(guī)則：

(1)幫助幼兒認(rèn)清沖突的原因，討論理解規(guī)則的含義，并設(shè)想另外的替代行為及其結(jié)果。

2、對經(jīng)常使用尋求幫助策略的幼兒，我們可以以三步引導(dǎo)法，鼓勵他嘗試自己獨(dú)立解決沖突，培養(yǎng)自信。

(1)當(dāng)孩子發(fā)生沖突時(shí)，只要行為不太過激，老師就先進(jìn)行觀察，讓孩子自己解決;

(2)當(dāng)孩子不能馬上解決時(shí)，老師請其他幼兒去幫助解決，，充分依靠同伴的力量。

(3)最后教師介入，引導(dǎo)幼兒正確面對沖突，解決沖突。

3、對經(jīng)常采取自我承受策略的幼兒，我們要鼓勵他勇于“自衛(wèi)”

(1)我們要鼓勵他擺脫無助狀態(tài)，有時(shí)甚至鼓勵他要勇于“自衛(wèi)”。

(2)如果發(fā)現(xiàn)孩子孤立無援，怏怏不樂，則不應(yīng)該視而不見，放任自流，但也不能過度關(guān)注，以免造成依賴心理。

老師應(yīng)重視自身素質(zhì)及心理健康建設(shè)，提高教育效果

老師除了運(yùn)用策略幫助幼兒提高社會交往技能，還應(yīng)從自身出發(fā)，以積極的態(tài)度和情緒回應(yīng)幼兒沖突。。在情感方面應(yīng)對孩子一視同仁，面對孩子的沖突，不能偏袒一方，要態(tài)度公正。對有一定教齡的老師，要克服因經(jīng)驗(yàn)所產(chǎn)生的對幼兒的隨意性判斷，要耐心傾聽孩子的心聲。

以和諧與發(fā)展為篇二

走進(jìn)農(nóng)村共建和諧。

07級東語系田園、包晶晶、劉一博。

近年來隨著中國經(jīng)濟(jì)的持續(xù)，穩(wěn)定，高速發(fā)展，中國發(fā)生了翻天覆地的變化，同時(shí)促進(jìn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的規(guī)劃也被提上了日程。城市反哺農(nóng)業(yè)，取消農(nóng)業(yè)稅，取消農(nóng)村戶口制度，健身機(jī)安全農(nóng)村社會保障制度等一系列的政策出臺，更是顯示了中國政府對“三農(nóng)”問題的重視。然而在全社會大力關(guān)注農(nóng)村的同時(shí)，農(nóng)村自身有沒有對這些政策的出臺感到欣慰、高興呢？我們走訪農(nóng)村，了解國家政策的事實(shí)有沒有對農(nóng)村建設(shè)起到關(guān)鍵作用，農(nóng)村生活水平、消費(fèi)水平、就業(yè)條件，就業(yè)條件是否都有了很大的改善，以下這些欣欣向榮的農(nóng)村景象就可以體現(xiàn)出來：

（一）鄉(xiāng)村生活。

聽說有同學(xué)要搞活動走訪農(nóng)村，隊(duì)友的父親下午早早的就在公路旁等候我們了。細(xì)心的父親聽天氣預(yù)報(bào)說麾下特大暴雨還特地為我們準(zhǔn)備了雨具。父親領(lǐng)著我們養(yǎng)著鄉(xiāng)間小路回了家。前遇到了放牛的大爺，聽說大學(xué)生要來走訪農(nóng)村特別的歡迎我們。到大隊(duì)放下行李，稍事休息后就與隊(duì)友的父親和爺爺聊起了家常。談話中了解到對有的父母親都在鎮(zhèn)企業(yè)里上班，父親是位電工。母親是位會計(jì)，平日因?yàn)楣ぷ鲉挝浑x家較遠(yuǎn)不方便天天回家，隊(duì)友的爺爺在家住著，生活自理。村里大部分的年輕人外出打工，干得好的在城市里買房安居。大部分中年人在村里務(wù)農(nóng)，負(fù)責(zé)照顧老人和孩子。村里的醫(yī)療采取小兵找赤腳醫(yī)生，大病去鎮(zhèn)或拾市醫(yī)院質(zhì)的對策，政府都是給與部分醫(yī)療費(fèi)報(bào)銷的。聊天過程中還涉及教育問題，九年義務(wù)教育學(xué)雜費(fèi)的免除的確是給農(nóng)民減輕了不少負(fù)擔(dān)，這令農(nóng)民家長很是高興。

晚上隊(duì)友的母親特地下班回家為我們做了頓豐盛的晚飯，饑腸轆轆的我們吃的格外開心。睡慣了小床的我們一見到用轉(zhuǎn)七成的大康一時(shí)不知該如何睡了，那么高的炕沿兒感到有些不可思議，但奔波了一天的我們感覺躺在那里都是相符的，伴著夏夜徐徐的微風(fēng)甜甜地進(jìn)入夢鄉(xiāng)。

我們走進(jìn)了果園看到了蘋果樹、櫻桃樹、李樹、桃樹、杏樹等。累累碩果掛滿枝頭，櫻桃樹的頂部還有高高的彩旗豎起。聽說是為了防止鳥類的侵襲，這不禁使我們想起了麥田里的稻草人，真是異曲同工呀！在行進(jìn)過程中還見到了以前從未見過的核桃樹，原來核桃在成熟之前是由綠色果皮包裹著的，沒想到里面還有堅(jiān)硬無比的核桃殼，真的不能只看外表??！玉米地里還種植著花生，為充分利用光照和土地資源。這里種植面積最廣，產(chǎn)量最大的要屬葡萄了，漫天遍野的葡萄藤正孕育著水晶般的葡萄。在這里由果樹技術(shù)指導(dǎo)員給予農(nóng)民種植指導(dǎo)，正是政府給予農(nóng)村的技術(shù)支持。

下午和爺爺，還有母親一起下地體驗(yàn)了農(nóng)間勞作。鋤洋蔥邊上的雜草是勞動的主要任務(wù)。以前看過《西游記》中豬八戒揮舞九尺釘耙降妖除魔的場面，現(xiàn)在真到自己用耙子除草時(shí)發(fā)現(xiàn)是很不容易的。耙子不知道該朝哪個(gè)方向用力，鋤過了就會將洋蔥連根拔起，幾個(gè)輪回下來汗流浹背，想到農(nóng)民每天這樣勞作真不是件容易的事。因?yàn)槭亲约业牟藞@，蔬菜可以隨時(shí)摘來吃，真正的綠色無污染蔬菜。我們和母親一起用韭菜和槐花拌著肉包了包子，體驗(yàn)了一番鄉(xiāng)村飲食生活。晚上利用技術(shù)指導(dǎo)員的休息時(shí)間，帶著幾個(gè)白天產(chǎn)生的問題拜訪了果樹種植技術(shù)指導(dǎo)員。第一個(gè)疑問是蘋果樹上的蘋果為什么要套袋子。技術(shù)指導(dǎo)員說：“這樣可以有效的減輕裂果和機(jī)械損傷，改善果面的色澤，提高果實(shí)的商品性，還可以防止病蟲害，降低農(nóng)藥殘留，蘋果上的袋子外面一層深褐色的袋子，里面是透明袋，因?yàn)樘O果養(yǎng)分的吸收是葉子進(jìn)行光合作用獲得養(yǎng)料從枝干上傳輸來的，不單單是靠陽光照射，套上袋子就可以使陽光均勻受光，也有利于出口?！蔽覀冇纱讼氲搅颂O果上面的字，技術(shù)指導(dǎo)員解釋：“蘋果上的‘富’‘壽’等字都是蘋果快要采摘的前幾天將外層袋子退去，把字模貼在蘋果上，之后經(jīng)過幾天的光照，大部分見光區(qū)域變紅，被擋住的部分就形成想要的'字跡了。”原來如此，之后我們又詢問了幾個(gè)生活中常見的問題。這次訪問使我們收益匪淺。明白了知識是取之于生活、生產(chǎn)的。

現(xiàn)在九年義務(wù)教育的學(xué)雜費(fèi)已經(jīng)免除，為農(nóng)民家庭減輕了不少負(fù)擔(dān)。為整合教育資源，上初中的孩子都集中到鎮(zhèn)中學(xué)就讀，初中畢業(yè)后學(xué)技術(shù)的就念職業(yè)技術(shù)學(xué)校，國家也是給予補(bǔ)貼的。學(xué)習(xí)較好的可以繼續(xù)到市里讀高中考大學(xué)，政府為孩子求學(xué)提供良好的環(huán)境。

村里的醫(yī)療采取小病找赤腳醫(yī)生，大病到鎮(zhèn)或市醫(yī)院醫(yī)治的對策，政府給報(bào)銷部分醫(yī)療費(fèi)。村里在環(huán)境衛(wèi)生面有很大的改進(jìn)空間。去鎮(zhèn)上趕集可以乘公交車出行，較方便，村里人最大的愿望就是修路，“要致富，先修路”在這里體會的很透徹。為了今后的發(fā)展吸引投資商首先要修路。

走出車水馬龍的喧囂城市，步入悠閑寧靜的小鄉(xiāng)村。呼吸著清新的空氣，漫步于鄉(xiāng)間小路，路旁的野花綻放出燦爛的微笑，雪白的蒲公英隨風(fēng)飄搖展現(xiàn)出它特有的風(fēng)姿。蘋果樹，桃樹，杏樹，李樹孕育著甜蜜的果實(shí)，待到山花爛漫時(shí)累累碩果將會掛滿枝頭，等待喜悅的人們?nèi)ゲ烧?。此次訪問明白了許多日常生活中的疑問，也體會到科技與生產(chǎn)是緊密結(jié)合的，收益匪淺。

（二）二包村的發(fā)展?fàn)顩r。

二包村所在的南王山谷地是世界有名的葡萄酒生產(chǎn)記得之一。來到這里定要參觀一下南王山谷君頂酒莊。

南王山谷地處山東半島的溫帶黃金海岸，氣候溫和濕潤，沙性的土壤尤為適合葡萄的生長。為搞好葡萄的加工生產(chǎn)，中糧集團(tuán)在詞建設(shè)南王山君頂酒莊，是亞洲目前最具規(guī)模和創(chuàng)意，最具東方神韻的個(gè)性化葡萄酒莊。莊園里種植著大面積不同品種的葡萄，有的是作為觀賞性葡萄來培養(yǎng)，有的是作為葡萄酒的原材料來種植。葡萄成熟季節(jié)統(tǒng)一為農(nóng)民檢驗(yàn)并收購葡萄，成為保障農(nóng)民收入穩(wěn)定的機(jī)制之一。南王山谷君頂酒莊的建立也為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展起了重大作用。君頂酒莊內(nèi)還建有跑馬場、濕地公園、高爾夫球場、五星級酒店等。那里還經(jīng)常舉辦各大企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的高級別會議及社會知名人士的酒會。景色怡人使之成為度假休閑的寶地。在走訪過程中了解到這里需要高水平高素質(zhì)的導(dǎo)游，翻譯及酒店服務(wù)人員。在每年的8月20日~25日這里會舉行“世界和平頌青少年文化藝術(shù)節(jié)”吸引不少的中外游客，這里將會有發(fā)展?jié)摿涂臻g。

走訪完君頂酒莊，在回來的路上了解到村民最大的愿望就是修路，路修好，通了車，出出進(jìn)進(jìn)方便了，經(jīng)濟(jì)也會被隨之帶動起來。“要致富，先修路”在這里體會的很透徹。

當(dāng)?shù)刂饕苑N植葡萄，經(jīng)營葡萄再加工以及種植農(nóng)作物和果樹作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱。南王山谷地處山東半島的溫帶黃金海岸，氣候溫和濕潤，土壤肥沃，沙性的土壤尤為適合葡萄的生長。正值夏季，滿山遍野的葡萄藤成為這里的主要景觀。待到成熟的季節(jié)晶瑩剔透的葡萄將會掛滿藤枝，這一顆顆水晶般的葡萄凝結(jié)著農(nóng)民朋友們的辛勤汗水，累累碩果寄托著他們對美好生活的希望和憧憬。

為搞好葡萄的加工生產(chǎn)，中糧集團(tuán)有限公司與隆華投資集團(tuán)在此投資建設(shè)了南王山谷君頂酒莊，是目前亞洲最具規(guī)模和創(chuàng)意，最具東方神韻的個(gè)性化葡萄酒莊。莊園里種植著大面積的葡萄，一部分作為觀賞性的葡萄來檢驗(yàn)葡萄并收購農(nóng)民種植的葡萄，將成熟的葡萄一起釀成葡萄酒，此外，君頂酒莊內(nèi)還建有跑馬場，濕地公園，高爾夫球場，五星級規(guī)格的酒店等，這里經(jīng)常舉辦各大企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的高級別會議及社會知名人士的酒會。景色怡人的酒莊也是度假休閑的寶地，身處其中會忘記城市的喧囂和快節(jié)奏的生活，融入鄉(xiāng)村般的田園生活，使全身心得到愉悅和放松。我們了解到這里需要高水平高素質(zhì)的導(dǎo)游，翻譯及酒店服務(wù)人員。據(jù)了解每年的8月20日到8月25日這里會舉行“世界和平頌青少年文化藝術(shù)節(jié)”，吸引不少中外游客。這里將會有很大的發(fā)展空間和潛力。

中糧集團(tuán)對葡萄的收購成為農(nóng)民獲得收入的途徑之一。村里的年輕人大部分外出打工掙錢，干的好的在外邊買房安居。大部分中年人在村里務(wù)農(nóng)，在有在鎮(zhèn)企業(yè)里工作的，他們負(fù)責(zé)照顧老人和孩子。在種植農(nóng)作物，栽培果樹方面，政府都派技術(shù)顧問給予指導(dǎo)，并免費(fèi)為村民培訓(xùn)，為農(nóng)民的種植提供支持和保障。糧食成熟時(shí)進(jìn)行統(tǒng)一機(jī)械化收割，高效快速，政府收購也成為保障農(nóng)民的收入穩(wěn)定的機(jī)制之一，中糧集團(tuán)積極投身于生物質(zhì)能源的開發(fā)，作為國內(nèi)生產(chǎn)燃料乙醇的先行者和主要提供者，努力為國家能源安全和環(huán)境保護(hù)做出貢獻(xiàn)。

發(fā)揚(yáng)誠信、團(tuán)隊(duì)、專業(yè)、創(chuàng)新的企業(yè)精神，在集團(tuán)有限相關(guān)多元化、業(yè)務(wù)單元專業(yè)化的戰(zhàn)略定位下，中糧集團(tuán)在未來將繼續(xù)奉獻(xiàn)營養(yǎng)健康的食品、高品質(zhì)的生活空間和生活服務(wù)，實(shí)現(xiàn)客戶、股東、員工價(jià)值最大化，共創(chuàng)美好未來。

這幾天里接觸了樸實(shí)無華和諧可親的村民，勤勞熱情的奉獻(xiàn)于廣大的土地。他們淳樸但不落俗套。他們也追求時(shí)尚，積極禁區(qū)，追求先進(jìn)，與時(shí)代同步發(fā)展。他們思想活躍，積極響應(yīng)政府政策號召。政府投入大力度加強(qiáng)農(nóng)村建設(shè)，免除九年義務(wù)教育學(xué)雜費(fèi)，給上職業(yè)技術(shù)學(xué)校的孩子補(bǔ)貼。政府為縮小城鄉(xiāng)差距而做著巨大努力，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，為農(nóng)民培養(yǎng)技術(shù)顧問，給農(nóng)民帶來很大實(shí)惠和便利。

參加農(nóng)間勞動看似簡單的事親自下手去做并不容易，課堂上的是知識要向真正掌握還需要實(shí)踐，作為大學(xué)生學(xué)好科學(xué)文化知識是基礎(chǔ)，應(yīng)用于實(shí)踐是關(guān)鍵，平日里節(jié)約糧食蔬菜瓜果，不浪費(fèi)，學(xué)著吃苦耐勞，為父母減輕不必要的負(fù)擔(dān)都是我們的澤恩。

盡管如此，快速的城市化也給農(nóng)村帶來了精神文化的沖擊，人們的精神文化需求提高但是相應(yīng)的物質(zhì)建設(shè)卻沒有得到應(yīng)有的重視，使得文化建設(shè)跟不上物質(zhì)生活的發(fā)展。產(chǎn)生了一系列的不良社會影響，如村民的業(yè)余文化生活相對單調(diào)、低俗，老人、兒童活動場所缺乏，攀比之風(fēng)盛行，有仇富心理，老人的贍養(yǎng)問題得不到妥善解決等，生活在于缺少發(fā)現(xiàn)，既然發(fā)現(xiàn)了這些問題就應(yīng)該有相應(yīng)的措施來改善，相信國家在行動。

純凈蔚藍(lán)的天空，陽光普照肥沃的大地，孕育出無窮的生命力，人類在其中生生不息。在天地和生命的和諧交融中，體驗(yàn)是一股溫和而強(qiáng)大的推動力，把生活帶向朝陽升起的方向。

以和諧與發(fā)展為篇三

近代教育家蔡元培先生在《對于教育方針之意見》中以人體為喻，提出了“五育”并重，融合發(fā)展的思想。他指出：“軍國民主義者，筋骨也，用以自衛(wèi)；實(shí)利主義者，胃腸也，用以營養(yǎng)；公民道德者，呼吸機(jī)循環(huán)機(jī)也，周貫全體；美育者，神經(jīng)系也，所以傳導(dǎo)；世界觀者，心理作用也，附麗于神經(jīng)系，而無跡象之可求?！蔽覈F(xiàn)階段的教育方針仍然強(qiáng)調(diào)受教育者應(yīng)當(dāng)?shù)轮求w美勞全面發(fā)展?！吨泄仓醒?、國務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出：“實(shí)施素質(zhì)教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動的各個(gè)環(huán)節(jié)中。學(xué)校教育不僅要抓好智育，更要重視德育，還要加強(qiáng)體育、美育、勞動技術(shù)教育和社會實(shí)踐，使諸方面教育相互滲透、協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長?！薄拔逵钡暮椭C發(fā)展是改變重智輕德，片面追求升學(xué)率，單一追求智育的現(xiàn)狀，樹立育人為本的思想。“五育”的和諧發(fā)展就是素質(zhì)教育的本質(zhì)體現(xiàn)。有專家指出，所謂素質(zhì)教育，是通過科學(xué)的教育途徑，充分發(fā)掘人的天賦條件，提高人的各種素質(zhì)水平，并使其得到全面、充分、和諧發(fā)展的教育?！拔逵钡暮椭C發(fā)展并不意味著學(xué)生各方面的均衡發(fā)展，而是在學(xué)生身上體現(xiàn)出教育的整體效應(yīng)。在增長科學(xué)文化素質(zhì)的同時(shí)，思想道德素質(zhì)、勞技素質(zhì)、心理素質(zhì)、身體素質(zhì)等方面都能和諧共進(jìn)，為將來成為合格的建設(shè)者、可靠的接班人奠基。

和諧校園的構(gòu)建最終還是要落實(shí)在學(xué)生身上，學(xué)生個(gè)性素質(zhì)的高低是評價(jià)和諧校園構(gòu)建成功與否的一個(gè)重要尺度；學(xué)生個(gè)性的全面和諧發(fā)展是和諧校園的一個(gè)重要標(biāo)志。聯(lián)合國科教文組織發(fā)表的權(quán)威性報(bào)告《學(xué)會生存》中指出：“應(yīng)該把培養(yǎng)人的自我生存能力，促進(jìn)人的個(gè)性的全面和諧發(fā)展，作為當(dāng)代教育的基本宗旨。”教育的過程是學(xué)生生命感受和經(jīng)驗(yàn)體會的過程。學(xué)生在主動學(xué)習(xí)、主體實(shí)踐、合作探究的過程中，獲得知、情、意、行諸方面協(xié)調(diào)發(fā)展；在培養(yǎng)適應(yīng)社會要求所必需的各種基本素質(zhì)的同時(shí)，根據(jù)自身潛能、興趣、愛好、特長等因素培養(yǎng)出具有鮮活個(gè)性的多樣化人才，使校園的每一位學(xué)生的潛能充分發(fā)揮，特長充分展現(xiàn)，都能做到個(gè)性的全面和諧發(fā)展。

以和諧與發(fā)展為篇四

本課選自青島出版社的《科學(xué)》教材三年級下冊第二課。本課通過玩滑梯的啟示，指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識摩擦力，了解摩擦力的大小與什么因素有關(guān)。

二、教學(xué)目標(biāo)。

1、科學(xué)探究。

（1）能夠根據(jù)各種現(xiàn)象提出問題并解答問題，將自己的結(jié)果與已有的科學(xué)結(jié)論作比較。

（2）能用感官直接感知自然界的事物，并用語言或圖畫描述有關(guān)現(xiàn)象或結(jié)論。

（3）能夠正確使用物品進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，會對研究過程和結(jié)果進(jìn)行評價(jià)。

2、情感態(tài)度與價(jià)值觀。

（1）意識到科學(xué)探究要尊重證據(jù)；

（2）愿意與人合作，喜歡與人交流；

（3）樂于用學(xué)到的科學(xué)知識應(yīng)用實(shí)際，改善生活；

3、知識技能。

使學(xué)生獲得有關(guān)摩擦力的知識，提高探究意識和實(shí)驗(yàn)技能，形成科學(xué)思維以及科學(xué)的行為習(xí)慣。

三、教學(xué)方法。

《科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》十分強(qiáng)調(diào)以科學(xué)探究為主組織教學(xué)。教學(xué)中力求體現(xiàn)探究性原則，運(yùn)用“提出問題—猜想—設(shè)計(jì)方案—實(shí)驗(yàn)探究—得出結(jié)論”的教學(xué)模式，通過自主探究和合作學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，使其創(chuàng)造才能得以展現(xiàn)，保證課堂教學(xué)的密度。本課恰當(dāng)運(yùn)用多媒體教學(xué)手段，力求借助這些手段節(jié)約時(shí)間，突破難點(diǎn)，提高效率。

四、學(xué)法。

有意識地培養(yǎng)學(xué)生自主探究的學(xué)習(xí)能力，教學(xué)生學(xué)會通過觀察、操作、分析、歸納，從具體實(shí)例中得出結(jié)論的方法，逐步練就“會學(xué)”的本領(lǐng)，注意對學(xué)生非智力因素的培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

教案設(shè)計(jì)。

一、導(dǎo)入部分。

1、多媒體出示滑梯圖片（一個(gè)滑梯為普通滑梯，而另一個(gè)表面很粗糙）。讓學(xué)生猜一猜：如果有兩組同學(xué)分別用這兩個(gè)滑梯進(jìn)行比賽，哪一組會贏？引導(dǎo)學(xué)生談出表面粗糙的滑梯會對向下滑的人產(chǎn)生一種比較大的阻力，從而引出這種力叫做“摩擦力”。

2、引導(dǎo)學(xué)生用自己的話描述什么是摩擦力。在學(xué)生發(fā)言的基礎(chǔ)上出示“摩擦力”的概念。

二、學(xué)習(xí)新課。

（一）指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識摩擦力有大小。

2、教師演示：用手在桌子上搓。提問：這里面是否有摩擦力？試一試輕推和重推有什么感覺？這說明了什么？從而讓學(xué)生認(rèn)識到“摩擦力有大小”。

摩擦力無處不在，但里面的知識也不少。這節(jié)課你想研究與它有關(guān)的哪些問題？對學(xué)生的提問進(jìn)行適當(dāng)處理，歸結(jié)到研究“摩擦力的大小與什么有關(guān)”。

（二）研究影響摩擦力大小的因素。

1、讓學(xué)生猜測一下摩擦力的大小可能與什么有關(guān)，根據(jù)學(xué)生的猜測情況適當(dāng)進(jìn)行引導(dǎo)，讓他們想到可能與接觸面的光滑程度和被拉動物體的重量有關(guān)。

2、驗(yàn)證與接觸面的光滑程度有關(guān)。

（1）引導(dǎo)學(xué)生在各小組內(nèi)設(shè)計(jì)一個(gè)可行的實(shí)驗(yàn)方案。

（2）全班交流各組的實(shí)驗(yàn)方案，并做出恰當(dāng)?shù)倪x擇。

（3）學(xué)生分組實(shí)驗(yàn)。

（4）匯報(bào)實(shí)驗(yàn)結(jié)果，并上臺演示實(shí)驗(yàn)過程。

（5）引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論：接觸面越粗糙，摩擦力越大；接觸面越光滑，摩擦力越小。

3、驗(yàn)證摩擦力的大小與被拉動物體的重量有關(guān)。

（1）小組設(shè)計(jì)可行的實(shí)驗(yàn)方案。

（2）全班交流，并選擇出恰當(dāng)?shù)膶?shí)驗(yàn)方案。

（3）學(xué)生分組實(shí)驗(yàn)。

（4）匯報(bào)實(shí)驗(yàn)結(jié)果，上臺演示實(shí)驗(yàn)過程。

（5）引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論：被拉動物體越重，摩擦力越大；被拉動物體越輕，摩擦力越小。

4、回顧做過的兩個(gè)實(shí)驗(yàn)，總結(jié)出比較系統(tǒng)的結(jié)論。

（三）設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)：設(shè)法增大或減小摩擦力。

1、分組進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。

2、展示使摩擦力增大或減小的方法。

（四）尋找生活中增大或減小摩擦力的現(xiàn)象。

1、學(xué)生自由發(fā)言。

2、教師出示有關(guān)的圖片，認(rèn)識更多有關(guān)的現(xiàn)象。

（五）學(xué)生進(jìn)行自我評價(jià)。

1、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行縱向的自我評價(jià)：談?wù)勛约汉鸵郧跋啾龋谀囊环矫姹憩F(xiàn)的比較突出或有所進(jìn)步。

2、評價(jià)一下身邊的同學(xué)：你認(rèn)為哪位同學(xué)表現(xiàn)的特別好？為什么？

三、拓展活動。

多媒體出示圖片：一個(gè)小女孩站在覆蓋著厚厚的白雪的山坡下，非常的著急。

教師介紹：一個(gè)大雪過后的早上，一位生活在山村里的小女孩去上學(xué)，當(dāng)她走到這個(gè)大山坡的時(shí)候，怎么也爬不上去。你能幫她想個(gè)辦法嗎？課后思考、交流。

反思。

根據(jù)以上教案，我對《玩滑梯的啟示》一課進(jìn)行了授課。對于本次本次教學(xué)設(shè)計(jì)及實(shí)際教學(xué)情況，通過認(rèn)真反思，我認(rèn)為既有比較成功的一面，同時(shí)也存在著不足之處。

一、優(yōu)點(diǎn)。

1、從整節(jié)課的設(shè)計(jì)來看，能比較充分地體現(xiàn)出教師的主導(dǎo)地位、學(xué)生的主體地位，真正把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給了學(xué)生。從發(fā)揮學(xué)生的主體性角度出發(fā)，設(shè)計(jì)教案，并創(chuàng)造出各種條件與機(jī)會，提供給學(xué)生充足的時(shí)間和較大的空間讓學(xué)生參與活動，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生在課堂里的主動學(xué)習(xí)。

2、重視了課堂評價(jià)的功能。（1）評價(jià)主題強(qiáng)調(diào)了多元化。即評價(jià)不再是教師自己的事，學(xué)生也作為評價(jià)主體參與了評價(jià)，使評價(jià)發(fā)揮了多方面的積極性。（2）實(shí)現(xiàn)了評價(jià)內(nèi)容的全面化，不僅僅以學(xué)生掌握知識技能的情況為主，還評價(jià)了學(xué)生在方法、能力、情感態(tài)度及行為、習(xí)慣等多方面的水平。（3）強(qiáng)調(diào)了評價(jià)對教學(xué)的全過程參與，既進(jìn)行了過程性的評價(jià)，有進(jìn)行了終結(jié)性評價(jià)，并且多是鼓勵性評價(jià)，使評價(jià)伴隨在教師的教學(xué)中，發(fā)揮了一定的激勵與導(dǎo)向作用，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)始終保持正確的方向與良好狀態(tài)。

二、缺點(diǎn)。

1、導(dǎo)入部分。

在該環(huán)節(jié)，教師只考慮到如何引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識新事物，而忽視了學(xué)生的主體能動性。在這一環(huán)節(jié)中，設(shè)計(jì)時(shí)只想到通過身邊的自然現(xiàn)象引入“摩擦力”概念，認(rèn)為這樣可以使學(xué)生不知不覺地感受到摩擦力的存在。但是這樣做，只是帶領(lǐng)學(xué)生一步步走進(jìn)教師提前設(shè)好的“圈套”，并沒有充分調(diào)動起學(xué)生的思維。學(xué)生在平時(shí)對摩擦力的存在現(xiàn)象其實(shí)已經(jīng)很熟悉，只是沒有把它們上升到理性認(rèn)識。因此，完全可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的理解把對“摩擦力”的認(rèn)識表述出來。這樣不僅可以增強(qiáng)他們對新知識的認(rèn)識，有可以使教師清楚地了解到學(xué)生對將要學(xué)習(xí)的知識的認(rèn)知程度，從而更好地調(diào)控下面的教學(xué)。

2、環(huán)節(jié)安排。

雖然本課設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想是“以學(xué)生為主體”，但在重點(diǎn)知識的研究上，“放”的度不夠大，沒有真正把知識放給學(xué)生去研究。在研究“摩擦力的大小與什么有關(guān)”時(shí)，可以將研究“接觸面的光滑程度”和“被拉動物體的重量”兩方面整合為一個(gè)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生去探究，然后共同匯報(bào)。

3、本課設(shè)計(jì)的“拓展活動”比較容易解決，而且考慮到本節(jié)的教學(xué)目標(biāo)，應(yīng)在本節(jié)課全部完成，盡量不留課外作業(yè)，因此可以去掉。

以上缺點(diǎn)需要在進(jìn)一步的教學(xué)中去積極克服，從而更好地體現(xiàn)當(dāng)前新課改的精神，提高自身的科學(xué)教學(xué)水平。

以和諧與發(fā)展為篇五

和諧是十六大報(bào)告中反復(fù)出現(xiàn)的詞匯，如促進(jìn)人與自然的和諧，使社會更加和諧，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面，鞏固和發(fā)展民主團(tuán)結(jié)、生動活潑、安定和諧的政治局面，推動多種力量和諧并存，保持國際社會的穩(wěn)定等。所有這些和諧，如春風(fēng)拂面，讓人備感親切，也使人深長思之。

和風(fēng)細(xì)雨，桃紅柳綠，這是自然的和諧。

我國傳統(tǒng)文化的一大特色在于注重和諧，即強(qiáng)調(diào)人與物之間的融和，人與人之間的和合。人們常說的和為貴、政通人和、家和萬事興等等，就是這一人文精神的具體表述。千百年來，中華文明雖屢受摧折而不絕，中華民族雖歷經(jīng)磨難而不衰，這無疑是一個(gè)重要原因。十六大報(bào)告強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)人與人、人與自然之間的和諧，顯示出我們黨對建設(shè)中國特色社會主義的`認(rèn)識更加理性、更加成熟。音律和諧，必能彈奏出優(yōu)美動人的樂章；社會和諧，必將帶來政通人和、國泰民安的大好局面。

和諧猶如一幅畫，好似一首歌。和諧產(chǎn)生美，和諧生發(fā)力量。

我們在追求發(fā)展進(jìn)步的過程中出現(xiàn)過人與自然不和諧的現(xiàn)象，生態(tài)環(huán)境的破壞制約著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，也影響了人民生活水平和質(zhì)量的提高。走人與自然和諧發(fā)展之路，改善生態(tài)環(huán)境，提高資源利用效率，這是我們重新審視人與自然關(guān)系后作出的理性抉擇。隨著可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施，既要金山銀山，更要綠水青山已成為一種眼光和境界，但存方寸地，留與子孫耕已成為一種理念和追求。

建立人與人之間和諧相處的局面也十分重要。當(dāng)今時(shí)代，世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化在曲折中發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，綜合國力競爭日趨激烈，這給和平與發(fā)展既帶來難得機(jī)遇，也帶來巨大挑戰(zhàn)。我們要在激烈的國際競爭中贏得主動，就必須萬眾一心、奮發(fā)圖強(qiáng)、艱苦奮斗，就需要全社會、各民族同心同德、團(tuán)結(jié)協(xié)作、眾志成城。正如古語所言，上下同心，其利斷金。只有全體人民矢志不渝奮進(jìn)志，齊心共奏和諧聲，各盡其能、各得其所、和諧相處，滿懷一腔志，擰成一股繩，才能最廣泛地調(diào)動一切積極因素，不斷為中華民族的偉大復(fù)興增添新力量。

以和諧與發(fā)展為篇六

1.1民族傳統(tǒng)體育文化是城市社區(qū)體育發(fā)展的有效途徑。

受到現(xiàn)代體育文化的影響，在體育運(yùn)動上往往追求的是動作上的高難度，操作上的高風(fēng)險(xiǎn)，技巧上的高刺激性，成績上的極限突破。從本質(zhì)上來講，這是對于人類身體極限的挑戰(zhàn)，長期以往將造成運(yùn)動主體的身體失衡，機(jī)能下降，嚴(yán)重影響人體的正常發(fā)展。與此相反的是，民族傳統(tǒng)體育文化強(qiáng)調(diào)的是修身養(yǎng)性，以實(shí)現(xiàn)精神和身體的融合發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，希望能夠通過合理的鍛煉，實(shí)現(xiàn)身體機(jī)能的有效調(diào)節(jié)，保證其處于健康有序的運(yùn)轉(zhuǎn)狀態(tài)。顯然這極大程度的滿足了現(xiàn)代城市居民的運(yùn)動需求。從這個(gè)角度來講，我們需要高度重視民族傳統(tǒng)體育文化的傳承和發(fā)展，將其融合到城市社區(qū)體育事業(yè)中去，有著多方面的意義。其一，將民族傳統(tǒng)體育文化融合到城市社區(qū)體育事業(yè)發(fā)展中去，是符合現(xiàn)代城市體育的現(xiàn)實(shí)需求的?，F(xiàn)階段，我國人居在體育方面的消費(fèi)嚴(yán)重不足，城市市政建設(shè)往往忽視了體育基礎(chǔ)設(shè)施的建立，難以滿足人們不斷增長的體育文化需求。在這方面來說，民族傳統(tǒng)體育往往不需要太多的`基礎(chǔ)設(shè)施，簡單的自備體育器材就可以開展各項(xiàng)傳統(tǒng)民族體育活動，無論是民族舞蹈，還是踢毽子，或者是打太極都不需要太多的環(huán)境要求；另外，傳統(tǒng)民族體育項(xiàng)目簡單易學(xué)，不受年紀(jì)限制，對于體制要求不高，最適合在社區(qū)環(huán)境下開展；最后民族傳統(tǒng)體育也符合城市社區(qū)體育的宗旨:簡單，娛樂，健身，趣味。其二，民族傳統(tǒng)體育文化融合到城市社區(qū)體育事業(yè)中去，是建設(shè)社會主義和諧社會的重要途徑。社會主義和諧社會是全體中國人民的夢想，其需要民族傳統(tǒng)體育文化的澆灌。詳細(xì)來講，由于現(xiàn)代社會競爭加劇，人與人之間的和諧相處的氛圍難以有效的構(gòu)建，在開展民族傳統(tǒng)體育文化建設(shè)的時(shí)候可以實(shí)現(xiàn)人與人之間更加融洽的溝通，并保證工作學(xué)習(xí)上壓力的減緩；網(wǎng)絡(luò)化背景下，人們越來越傾向于娛樂，消費(fèi)，忽視了窗外的自然生活，忽視了自身的身體健康，而積極開展傳統(tǒng)民族體育將有利于改善這樣的生活方式，使得人們的生活狀態(tài)變得更加的健康和和諧；民族傳統(tǒng)體育能夠給予大家一個(gè)可以交流的平臺，能夠融合不同文化，生活習(xí)慣，宗教信仰之間的差異性，從而更好的促進(jìn)文化的發(fā)展，促進(jìn)人們心理健康發(fā)展。

1.2城市社區(qū)體育是民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的機(jī)遇。

首先，城市社區(qū)作為一個(gè)文化傳播的平臺，其能夠?yàn)槊褡鍌鹘y(tǒng)體育文化的繼承和發(fā)展打下基礎(chǔ)。隨著我國城市化的不斷發(fā)展，以不同地域，不同人口，不同組織結(jié)構(gòu)形成的全新社會平臺社區(qū)，將會慢慢成為全新的文化平臺。有了這樣的文化平臺，將有利于民族傳統(tǒng)體育文化的不斷創(chuàng)新，繼承，發(fā)展。其次，城市社區(qū)群眾數(shù)量眾多，而在現(xiàn)代競爭的局面下使得其在體育方面的選擇有很大的難度，但是，大家越來越傾向于淳樸自然性、地域風(fēng)俗性、觀賞體驗(yàn)性特點(diǎn)的民族傳統(tǒng)體育的背景下，更加向往和熱衷。在這樣的趨勢下，開展民族傳統(tǒng)體育文化的傳播，將更加有效的發(fā)揮出民族傳統(tǒng)體育文化的效能。最后，民族傳統(tǒng)體育文化在城市社區(qū)建設(shè)過程中實(shí)現(xiàn)有效整合。城市社區(qū)建設(shè)中包括社區(qū)文化建設(shè)，而社區(qū)體育是社區(qū)文化的一個(gè)重要內(nèi)容。城市社區(qū)在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)的同時(shí)要承載起對民族傳統(tǒng)體育文化傳承和發(fā)展的重任。民族傳統(tǒng)體育內(nèi)容極為豐富，其富含的哲學(xué)思想博大精深，因在中華民族特有的思維方式、理論形態(tài)、價(jià)值取向、精神意境的指導(dǎo)下，形成獨(dú)立的體育體系。民族傳統(tǒng)體育文化在城市社區(qū)傳承的不僅僅是體育活動的形式，更重要的是傳承一種理念、一種精神。探尋民族傳統(tǒng)體育中所蘊(yùn)涵的歷史文化信息，進(jìn)行選擇性的傳承和發(fā)展。也就是說，在將民族傳統(tǒng)體育文化植入到城市社區(qū)體育事業(yè)中去的時(shí)候，一方面要仔細(xì)探析民族傳統(tǒng)體育的形式、特點(diǎn)，保證其具備切實(shí)的可操作性；另外一方面，在現(xiàn)有傳統(tǒng)民族體育形式的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)更加深刻的創(chuàng)新，保證在體育活動中體現(xiàn)出娛樂性，健身性的特點(diǎn)，從而吸引更多的人參與到實(shí)踐活動中去。

二、結(jié)束語。

綜上所述，將民族傳統(tǒng)體育文化融合到城市社區(qū)體育事業(yè)中去，這不僅僅實(shí)現(xiàn)了民族傳統(tǒng)體育文化的繼承和發(fā)展，還將有利于不斷優(yōu)化城市社區(qū)文化結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)城市社區(qū)文化事業(yè)的全面發(fā)展。從這個(gè)角度來講，我們應(yīng)該科學(xué)的審視民族傳統(tǒng)體育文化在城市社區(qū)體育文化中的所用，從而保證兩者都服務(wù)于我國社會主義和諧社會建立的宗旨，為創(chuàng)造更加理想，更加文明，更加全新的社會做出貢獻(xiàn)。

以和諧與發(fā)展為篇七

我們這個(gè)世界，我們這個(gè)國家，已十分強(qiáng)大，因?yàn)槲覀冇性S多默默無聞的有才能的人在為國家奉獻(xiàn)，用他們滿腔的熱血與知識建設(shè)祖國!他們之所以有才華，只因其愛讀書，愛從書中得到知識，美德!

培根曾在《論讀書》中說過“讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才?！笔堑?，自古以來歷代能人英雄各種才能集齊一身，自然滿腹才華，但仍勤奮讀書，不敢懈怠，因?yàn)樗麄兩钌畹拿靼鬃x書的重要性，連毛澤東主席如此能人，文韜武略樣樣俱齊，但仍刻苦學(xué)習(xí)，才會寫出“山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高”這樣的優(yōu)美詞句，豪言壯語!但秦始皇，漢武帝，唐太宗，宋太祖這些皇帝為歷史做出了偉大貢獻(xiàn)，尤為秦始皇，他統(tǒng)一了六國，為后來統(tǒng)一中國作了榜樣!但是他們長于武功，卻疏于文治，是其污點(diǎn)，他們只注重打仗統(tǒng)一，卻忽略了賢德治國，才會國泰民安!

不僅古時(shí)候有不注重閱讀的例子，如今也隨處可見此類實(shí)例。

在我們身邊，在終日不見日光的小巷子里，那些天天在那兒的不學(xué)無術(shù)的男女，只會打架斗嘴，破壞社會秩序，他們沒有讀過書，所以不懂學(xué)習(xí)，沒有知識，于是只好當(dāng)小混混!在全國的一些打架搶劫多發(fā)區(qū)，你會發(fā)現(xiàn)參與者大都是十幾，二十幾歲的孩子，他們的存在，嚴(yán)重影響到了社會和諧。所以，不讀書不僅會危害到自己，還會影響到社會和諧，于是，我們便總結(jié)出了一個(gè)道理：讀書與社會和諧是緊緊掛鉤的!只有國人閱讀了，有知識了，社會就和諧了!

是的，社會和諧美好，會促進(jìn)國家發(fā)展，我們不要變得不環(huán)保，沒禮貌，因?yàn)槲覀儾缓玫男袨闀绊懙缴鐣暮椭C，也就間接影響了國家的發(fā)展，所以請約束自己吧!

我們要多讀書，社會才會和諧，國家才會發(fā)展，加油!

以和諧與發(fā)展為篇八

各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們：

五月的天山南北，微風(fēng)拂面，大地充滿了無限生機(jī)與活力。澤普縣迎來了第27個(gè)民族團(tuán)結(jié)教育月。民族團(tuán)結(jié)教育月年年有，可是今年的民族團(tuán)結(jié)教育月具有極為特殊的意義。今天我們隆重歡聚一堂，以演講的方式歌頌民族團(tuán)結(jié)，禮贊民族團(tuán)結(jié)先進(jìn)個(gè)人王燕娜的感人事跡。今天我演講的主題是：大愛不分民族感天動地。

家住新疆烏魯木齊高新區(qū)桂林路社區(qū)的王燕娜，為了挽救我縣維吾爾族學(xué)生毛南江年輕而寶貴的生命，無償將自己的腎捐獻(xiàn)。并表示要自強(qiáng)不息，繼續(xù)為加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，共建和諧社會作出自己最大的貢獻(xiàn)。

是什么原因讓出生在小康之家的漢族少女王艷娜不顧親人的反對，不顧未婚夫分手的威脅，毅然無償捐腎挽救維吾爾族高三學(xué)生毛蘭江生命呢?原因在于她心靈無私天地寬，心中有大愛。

王燕娜及全家善良、淳樸的事跡感動了全疆各族人民，從他們?nèi)业纳砩献屛覀兏惺艿搅艘环N超越血緣、親情、民族的大愛;讓我們感受到了一種無私博大的胸懷和閃耀人性光芒的大愛;還讓我們感受到了中華民族樂善好施、扶危濟(jì)困的傳統(tǒng)美德。王燕娜能在自己人生剛剛起步、正值豆蔻年華青春最美好的時(shí)刻做出這樣重大超乎常人的處事抉擇，確實(shí)值得我們?nèi)髯迦嗣?、特別是青少年學(xué)習(xí)。你不僅是民族團(tuán)結(jié)的模范，還是新時(shí)期新形勢下道德建設(shè)的楷模?！?/p>

我認(rèn)為王燕娜做出了平常人難以做到的不平凡的事，為新時(shí)代青年樹立了民族團(tuán)結(jié)和道德建設(shè)的榜樣。

今年5月，是自治區(qū)第26個(gè)、我縣第27個(gè)民族團(tuán)結(jié)教育月。我希望全縣各族干部群眾和團(tuán)員青年，努力向王燕娜學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)她無私奉獻(xiàn)，情注社會的優(yōu)秀品格，學(xué)習(xí)她用血肉深情維護(hù)新疆民族團(tuán)結(jié)大好局面的高尚道德情操。人人心中有一種超越血緣、親情、民族的大愛，有無私博大的胸懷和閃耀人性光芒的大愛，弘揚(yáng)中華民族樂善好施、扶危濟(jì)困的傳統(tǒng)美德。為澤普全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會以及權(quán)限的發(fā)展、進(jìn)步、繁榮、穩(wěn)定營造良好的環(huán)境氣氛，做出新的貢獻(xiàn)。

一曲優(yōu)美動聽的《我們新疆好地方》，唱出了兩千二百萬天山兒女的心聲。在黨的民族政策光輝照耀下，新疆大地安定祥和，到處奏響民族團(tuán)結(jié)的凱歌。

民族團(tuán)結(jié)月，凝鑄同志兄弟情。新疆生活著維吾爾、漢、哈薩克、回、蒙古等47個(gè)民族，數(shù)百年來，在抵御外敵入侵、反對分裂祖國的斗爭中，各族人民結(jié)下了兄弟般的深厚情誼。

新中國成立以后，黨中央和自治區(qū)各級黨委、政府高度重視民族宗教工作，貫徹以馬克思主義民族觀為指導(dǎo)的民族宗教政策和民族區(qū)域自治制度，堅(jiān)持以民族團(tuán)結(jié)促進(jìn)社會穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，建立“平等、團(tuán)結(jié)、互助、進(jìn)步”的新型民族關(guān)系。

民族團(tuán)結(jié)，社會政治穩(wěn)定，黨和政府一心一意謀發(fā)展，聚精會神搞建設(shè)，人民安居樂業(yè)，各項(xiàng)事業(yè)蒸蒸日上，中華民族的偉大復(fù)興指日可待。相反，民族紛爭不斷，社會政治動蕩不安。黨和政府要花大量的精力來維護(hù)社會政治穩(wěn)定，一心一意謀發(fā)展，聚精會神搞建設(shè)將受到極大的影響，各族群眾惶惶不可終日，安居樂業(yè)根本談不上，各項(xiàng)事業(yè)功虧一簣，中華民族的偉大復(fù)興只是一個(gè)美好的夢想，遙遙無期。這樣還會再次淪為他人任意宰割的羔羊。民族紛爭不斷，社會政治動蕩不安，我們的明天就是科索沃、巴勒斯坦、伊拉克。這絕不是危言聳聽。

中華民族團(tuán)結(jié)，社會政治穩(wěn)定，西方敵對勢力最不愿意看到。民族紛爭不斷，社會政治動蕩不安，國力衰弱，人民受苦受難，正中他們的下懷。所以為們要從對人民負(fù)責(zé)、對歷史負(fù)責(zé)、對中華民族負(fù)責(zé)的高度，來認(rèn)識和對待民族團(tuán)結(jié)。

為此我們要向王燕娜那樣心靈無私天地寬，心中有大愛。從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴做起，從自我做起，牢固樹立“三個(gè)離不開”的思想，象愛護(hù)自己眼睛一樣愛護(hù)民族團(tuán)結(jié)，象珍惜自己生命一樣珍惜民族團(tuán)結(jié)。堅(jiān)決不說不利于民族團(tuán)結(jié)的話，堅(jiān)決不做不利于民族團(tuán)結(jié)的事。在“一反三維”、打擊“x股勢力”的斗爭中立場堅(jiān)定、旗幟鮮明。思想上、行動上與黨中央保持高度一致。做出我們每位公民、尤其是黨員干部應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

以和諧與發(fā)展為篇九

隨著社會的逐步深化與發(fā)展,構(gòu)建和諧社會在促進(jìn)社會穩(wěn)定發(fā)展中扮演著重要的角色,關(guān)于以和諧與發(fā)展為話題。

作文。

人們常說距離產(chǎn)生美，而我今天要說的是和諧產(chǎn)生美。

因?yàn)閹熒椭C，所以產(chǎn)生了民主的課堂。在我們六(1)班，學(xué)生與老師既保持師生關(guān)系，又有一種說不出的親切感。正是因?yàn)槲覀兝蠋煹暮吞@可親，胸懷寬廣，不拘小節(jié)與同學(xué)們的自覺、認(rèn)真和樂觀，所以我們和老師才配合得天衣無縫，好像我們與老師前生有緣似的。每每學(xué)校里布置下任務(wù)，無論大小，老師與同學(xué)都認(rèn)真對待。所以，學(xué)部的一些重大活動都交給我們六(1)班承辦，因?yàn)槲覀兊哪哿κ亲顝?qiáng)的。在拿上課來說，雖然我們與老師在平日里勾肩搭背、無所不談，但是在課堂上有鐵一般的紀(jì)律，還沒見過誰在語文課上違反紀(jì)律的。課上，對于老師的問題，同學(xué)們無一個(gè)不是在苦思冥想，回答問題時(shí)，更是積極踴躍，課堂進(jìn)行井然有序而不乏熱烈。

因?yàn)橥瑢W(xué)和睦，所以班級如同一個(gè)溫馨的家庭。我們都如親兄弟一般，親密無間，當(dāng)然，偶爾的小插曲也是有的。只要一有同學(xué)鬧矛盾，同學(xué)們都來調(diào)解。有的七嘴八舌話幫他們分清責(zé)任，也有的同學(xué)勸他們握手言和，總之鬧矛盾不到三分鐘就解決了，兩位冤家也冰釋前嫌、和好如初了。

同學(xué)謙讓是和諧，師生互敬是和諧，總之和諧如空氣一般無處不在，也正是和諧才把我們同學(xué)、老師緊緊栓在了一起，共建了一個(gè)具有和諧美的集體。

所以我說——和諧產(chǎn)生美。

和諧天使在一天向我張開甜蜜的笑臉，不需要自己刻意地去尋覓。

一天，天高云淡。馬路上，剎車聲、口哨聲、談?wù)撀?、鳥鳴聲譜寫成一曲交響樂。小小的我漫步再人行道上，我是多么愜意，欣賞著春天的美麗，姹紫嫣紅，百花齊放的景象都是那樣的美好!

突然，一位老奶奶的身影映入眼簾，老奶奶的身影再擁擠的人流中顯得是那樣渺小、那樣軟弱，沒有人理會她，就像路邊躺著的小石子那樣不引人注目!她左手拄著拐杖，走起路來顫顫巍巍!眼看她要過人行道了，不知為什么我心中有一種沖動，便馬上跑過去，扶著老奶奶的右手陪著她走到了對面，路人紛紛向我頭來會心的微笑，我想他們應(yīng)該在表揚(yáng)我吧!老奶奶用她粗糙的手摸著我的頭和藹可親地說道：“謝謝你啊，小妹妹。”我開心地笑了。突然，明媚的陽光向我“刺”來，我習(xí)慣性地伸出五指“擋”住陽光，在指縫間我看見了和諧天使沖我張開了明媚的笑容!笑得那么歡，那么甜。

天空的和諧是一片藍(lán)，森林的和諧是一片綠，陽光的和諧如鉆石光輝;鮮花有了綠葉的依偎才清純，天空有了潔白的云朵才安詳!我們的世界不就因?yàn)橛辛撕椭C而變的美好嗎?播下一粒種子，收獲一片希望;播下良好的行為，收獲人生的精彩!讓和諧的美好與我們?nèi)缬半S形，讓我們攜起手來，構(gòu)建和諧社會，共創(chuàng)美好生活!和諧之美，美之和諧，愿和諧充滿人間!

“見縫插針”。那略顯龐大的“身軀”，在潮水般的人群中，卻是游刃有余。我坐在車中，呆呆地望著窗外。

“刺——”一個(gè)剎車，公交車?？吭诼愤叺恼九婆浴Ｋ緳C(jī)剛一打開車門，車外便涌進(jìn)一大批乘客。其中，有一個(gè)五、六個(gè)月大的孕婦正挺著肚子艱難地往車上走。

“讓開!讓開!”突然，從嘈雜的人群中沖進(jìn)一個(gè)身高馬大的男子，他的嗓門在這喧嘩的環(huán)境中特別引人注目。真氣人，把這當(dāng)成了“弱肉強(qiáng)食”的森林了，仗著自己力氣大，就可以不在乎別人了?我這樣想著，皺起了眉頭。

“叭!”一聲悶響打破了我的沉思。側(cè)目一看，原來那位孕婦被撞倒在車門外。顯然，剛才那位從人流中沖出的男子就是“肇事元兇”。我原認(rèn)為他會扶起孕婦陪禮道歉，并將她送往醫(yī)院。沒想到那個(gè)男子頭也不回地上了車，眼睛中似乎還帶著點(diǎn)兒不屑。我心中憤憤不平，正想開口說句什么，但車廂中的沉默卻像一把鎖，鎖住了我的口，讓我感到窒息、絕望。

這些“害群之馬”在“迎奧運(yùn)、講文明、樹新風(fēng)”的行動中構(gòu)成了一個(gè)個(gè)不和諧的音符。我為這些不和諧的音符而感到羞辱!

以和諧與發(fā)展為篇十

緊張而又充實(shí)地一學(xué)期不知不覺結(jié)束了，回顧這一學(xué)期我們數(shù)學(xué)組所做的工作，現(xiàn)從以下幾個(gè)方面，向大家匯報(bào)。

一、和諧相處，共贏互惠。

五、六年級的老師需同時(shí)上課，沒有彼此聽課的機(jī)會，但老師們每天都會利用統(tǒng)一空課的時(shí)間在一起說課議課，不斷發(fā)現(xiàn)問題，研討對策，分享成果。促進(jìn)教師的專業(yè)水平的提高。

二、推進(jìn)研修、落到實(shí)處。

這學(xué)期我們嚴(yán)格執(zhí)行學(xué)期初制定的教研組工作計(jì)劃，認(rèn)真落實(shí)“個(gè)人精備+集體討論+個(gè)人修改”的備課模式，積極推進(jìn)周重點(diǎn)研究課，不搞形式主義，每次聽課都會及時(shí)切磋反饋教學(xué)情況，強(qiáng)化教學(xué)反思，扎扎實(shí)實(shí)推進(jìn)課堂教學(xué)。本學(xué)期，在四年級老師執(zhí)教的教研課前后就充分體現(xiàn)了數(shù)學(xué)組群策群力的和諧氣氛。我們?nèi)珕T參與吃透教材，分工撰寫修改教案，在李一鳴老師的多次指導(dǎo)下推敲完善出精彩的案例。

實(shí)踐表明，這種分工協(xié)作的備課方式，既照顧到各班實(shí)際情況，又有利于教師之間的優(yōu)勢互補(bǔ)，從而整體提高備課水平。課前精心備課，撰寫教案，實(shí)施以后趁記憶猶新，回顧、反思寫下自己執(zhí)教或聽課時(shí)的切身體會或疏漏，記下學(xué)生學(xué)習(xí)中的閃光點(diǎn)或困惑，是教師最寶貴的第一手資料，對今后改進(jìn)課堂教學(xué)和提高教師的教學(xué)水平是十分有益的。在教學(xué)流程管理的教案檢查這一環(huán)節(jié)，老師們都是這樣堅(jiān)持做的。

四、提供平臺展示特長。

在數(shù)學(xué)競賽方面我們兼顧校內(nèi)和校外相結(jié)合，讓每一個(gè)孩子充分展示他的數(shù)學(xué)特長，校內(nèi)的數(shù)學(xué)競賽，我們在已有的基礎(chǔ)上，改變了組織形式，打破了命題的局限性，增強(qiáng)了題目的思考性，參賽形式以班級推薦與自愿參加相結(jié)合；我們還積極推進(jìn)校外的數(shù)學(xué)競賽，先后組織3至6年級學(xué)生參加“全國奧林匹克數(shù)學(xué)競賽”和“兩岸四地”數(shù)學(xué)競賽，在這兩次比賽中，獲得學(xué)校從未有過的好成績，在“全國奧林匹克”數(shù)學(xué)競賽中，五年級的易少卿同學(xué)獲得了金獎，陳方中、陳驛鷹、陳天翼分別獲得銀獎。程炎奎、陳絮分別獲得銅獎。在“兩岸四地”的數(shù)學(xué)競賽中，易少卿、陳方中、陳驛鷹、陳天翼、向杰分別獲得一等獎，鄭中凱、李昌烊、獲得二等獎，牟春洋獲得三等獎。在比賽中，孩子們找到了自信，提高了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。臨危不亂的心理素質(zhì)在大型比賽中得以鍛煉和發(fā)展。

回顧這一學(xué)期的工作，我們有成績也有不足。

1、學(xué)生的書寫習(xí)慣不只是語文學(xué)科的事，數(shù)學(xué)課堂上也要不斷的提醒幫助，使學(xué)生真正養(yǎng)成良好的書寫習(xí)慣。在作業(yè)批改方面仍然要嚴(yán)格執(zhí)行《數(shù)學(xué)作業(yè)的批改規(guī)范要求》。把好作業(yè)批改關(guān)。采用具有指導(dǎo)性、激勵性、針對性的短語進(jìn)行評價(jià)。

2、針對我校實(shí)行校本考試的情況，考試的題目難度系數(shù)高于區(qū)統(tǒng)考的試題，試卷的綜合性強(qiáng)，題型靈活，不僅要求學(xué)生有扎實(shí)的知識基礎(chǔ)，也要求學(xué)生有較強(qiáng)的閱讀理解及靈活運(yùn)用策略的能力，而我們的學(xué)生面對沒有見過的題型，顯得有些束手無策，這說明我們在平時(shí)的教學(xué)中，對學(xué)生包辦代替過多，給學(xué)生獨(dú)立思考的時(shí)間太少，獨(dú)立解決問題的機(jī)會太少，或是我們教學(xué)的預(yù)設(shè)過于充分，給學(xué)生的墊腳石太高，為孩子們掃清所有可能遇到的障礙。這樣學(xué)生既缺乏獨(dú)立解決問題的辦法，也缺乏挑戰(zhàn)難題的自信和勇氣。我們應(yīng)該調(diào)整教學(xué)的策略，提高課堂教學(xué)的效率，在抓好基礎(chǔ)教學(xué)的情況下，拓展教學(xué)內(nèi)容，加大思維訓(xùn)練的力度，促進(jìn)學(xué)生能力的發(fā)展。

以上是我們數(shù)學(xué)組這一學(xué)期以來的收獲與反思，我們將再接再厲，在下學(xué)期的教學(xué)工作中取得更大的進(jìn)步。

以和諧與發(fā)展為篇十一

隨著我國社會的快速發(fā)展，人們?nèi)粘Ｉ钪杏龅降姆N種問題也隨之增多。政府提倡和諧發(fā)展，既是一種發(fā)展理念，也是一種社會責(zé)任和文明態(tài)度。通過長期思考和實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)和諧發(fā)展在個(gè)人、社會、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)等各個(gè)領(lǐng)域都有著非常重要的意義。在這篇文章中，我將分享自己的一些心得體會，希望對大家有所啟發(fā)。

第一段：從個(gè)人角度看和諧發(fā)展。

作為一個(gè)普通人，我認(rèn)為和諧發(fā)展首先是培養(yǎng)自己的修養(yǎng)和素養(yǎng)。一個(gè)有素質(zhì)的人不僅要注重自己的品德素質(zhì)，還要關(guān)注自身的身體健康和心理健康。一個(gè)人對自己的要求越高，越能夠關(guān)心身邊的人，并對他們給予幫助和支持。在日常生活中，我們可以從小事做起，比如保持樂觀積極的心態(tài)，遇事冷靜分析決策等，從而發(fā)揮我們的社會作用，幫助自己和別人共創(chuàng)和諧發(fā)展的社會環(huán)境。

第二段：從社會角度看和諧發(fā)展。

社會和諧發(fā)展離不開每一個(gè)人的共同努力，它需要人們樹立一種共同發(fā)展的價(jià)值觀念，避免分化和對立，彼此尊重，協(xié)作互信，確立和諧的社會關(guān)系。在當(dāng)今社會，種族、國籍、宗教等因素仍然會造成人際關(guān)系緊張和混亂。而要構(gòu)建和諧的社會，我們需要尊重和包容不同的文化和觀點(diǎn)，消除歧視和偏見，讓每個(gè)人都擁有平等的機(jī)會和發(fā)展空間。在這個(gè)過程中，政府、企業(yè)和個(gè)人等各個(gè)方面都應(yīng)當(dāng)發(fā)揮自己的作用，促進(jìn)和諧的社會發(fā)展。

第三段：從環(huán)境角度看和諧發(fā)展。

在當(dāng)今這個(gè)環(huán)保意識不斷提升的時(shí)代，和諧的環(huán)境發(fā)展不僅是我們的責(zé)任和義務(wù)，也是我們的必要之舉。環(huán)境的污染不僅傷害自然，也會傷害人們的身體健康。因此，在推進(jìn)和諧的環(huán)境發(fā)展生態(tài)文明的建設(shè)過程中，我們需要充分發(fā)揮公共參與的力量，鼓勵各部門、企業(yè)、個(gè)人和公眾一起保護(hù)環(huán)境，做到源頭治理，減少污染排放，提高資源利用率，讓人與自然和睦相處。

第四段：從經(jīng)濟(jì)角度看和諧發(fā)展。

當(dāng)今社會，經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)成為社會發(fā)展的重要標(biāo)志。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開和諧的社會環(huán)境和良好的市場信譽(yù)。我們應(yīng)當(dāng)正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會公平的關(guān)系，保障人民的權(quán)益和利益。實(shí)行公平競爭，防止壟斷；注重環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展，保護(hù)自然資源和生態(tài)環(huán)境；建設(shè)和諧的勞動關(guān)系，保障勞工權(quán)益，使整個(gè)社會得到共同發(fā)展。

第五段：總結(jié)。

和諧發(fā)展，是個(gè)人、社會、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展各個(gè)方面的共同體現(xiàn)，需要全社會的不斷努力和共同探索。作為一個(gè)社會成員，我們應(yīng)該從自身做起，從點(diǎn)滴做起，積極參與到和諧發(fā)展的各個(gè)方面中來，不斷提高自身的素質(zhì)和水平，為保障可持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)和諧社會做出自己的貢獻(xiàn)。我們要保持積極樂觀的心態(tài)，尊重事實(shí)，關(guān)心社會，立足現(xiàn)實(shí)，以合作共贏的方式實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展的目標(biāo)。

以和諧與發(fā)展為篇十二

“天空的和諧，是穿一身蔚;森林的和諧，是穿一身碧;陽光的和諧;是鍍一身金?！彼麄兊暮椭C有如鉆石般耀眼，又似砂礫般平凡。在我看來，和諧是人世上最遙遠(yuǎn)卻又觸手可及的一種事物。

和諧，便是一份模糊。

時(shí)光匆匆，流年似水。我長大了，童年便像一片葉子，從樹上飄落了下來，再無法重回大樹，只是依然翠得耀眼，那時(shí)總愛望天，幻想著自己能融入那片蔚藍(lán)，那時(shí)也愛躲進(jìn)“小房子”里，看調(diào)皮的雨滴在微風(fēng)中嬉戲，那時(shí)的我和伙伴們奔跑在細(xì)雨中，歡快的忘乎所以。

現(xiàn)在，依然是抬頭望天，但總有一種悵然若失的感覺，藍(lán)天、青草，或許真的少了些“東西”。

和諧，便是不和諧中的完美。

記得，幾年前學(xué)過一篇。

文章。

他講述了一位老人與鳥的。

故事。

這位老人能如此的與這些精靈們相處，這必是和諧了，這老人是位善人，那些鳥想必也是善的精靈了。

和諧，便是善與善的對白。

和諧不是成堆的鈔票、靚麗的衣服、遮掩痛苦的酒精，是心靈深處發(fā)出的一種感知，這種感知有影響力、有親和力，他會使所有人秩序井然，而不是亂叫亂嚷。

和諧也是一種美吧。

如果你試著將模糊、完美、對白、美演奏出來，再和上和諧，那么你將會得到和諧之韻。

以和諧與發(fā)展為篇十三

和諧發(fā)展是一個(gè)包括經(jīng)濟(jì)、社會、環(huán)境等多個(gè)方面的綜合概念，強(qiáng)調(diào)各個(gè)領(lǐng)域之間的協(xié)調(diào)與平衡。在當(dāng)代社會，和諧發(fā)展已經(jīng)成為人們普遍追求的目標(biāo)。在我個(gè)人的學(xué)習(xí)和成長過程中，我也一直努力追求和諧發(fā)展，通過不斷實(shí)踐和總結(jié)，我有了一些心得體會。

第二段：重視平衡與協(xié)調(diào)。

要實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展，首先需要重視平衡和協(xié)調(diào)。這意味著在個(gè)人生活中要做到工作與學(xué)習(xí)的平衡，正確認(rèn)識到工作只是生活的一部分，不能忽視了休閑、娛樂等其他方面的需求。在學(xué)習(xí)中，要注重平衡各科目的學(xué)習(xí)，不偏廢其中某一門學(xué)科。同時(shí)，也需要平衡個(gè)人利益與集體利益之間的關(guān)系。只有平衡與協(xié)調(diào)，才能使個(gè)人生活和社會發(fā)展保持和諧。

第三段：重視人與人之間的和諧關(guān)系。

人與人之間的和諧關(guān)系是實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展的重中之重。在與他人交往中，我們應(yīng)當(dāng)尊重他人的權(quán)益，積極與他人溝通與合作，學(xué)會傾聽和理解。而在爭議和沖突出現(xiàn)時(shí)，更要學(xué)會妥協(xié)和化解，追求共贏的結(jié)果。同時(shí)，我們也應(yīng)該善待身邊的人，無論是家人、朋友還是同事，都應(yīng)該給予他們關(guān)心和支持。只有建立良好的人際關(guān)系，社會才能保持和諧穩(wěn)定。

第四段：注重環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展。

實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展還需要注重環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展。我們應(yīng)當(dāng)意識到環(huán)境與生態(tài)的重要性，積極參與到環(huán)保行動中。要提倡節(jié)約資源的觀念，避免浪費(fèi)，減少對環(huán)境的負(fù)面影響。同時(shí)，也要注重可持續(xù)發(fā)展，追求經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定與發(fā)展與保護(hù)自然環(huán)境的平衡。只有愛護(hù)我們共同的家園，才能實(shí)現(xiàn)社會的和諧發(fā)展。

第五段：培養(yǎng)和諧人格。

實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展不僅是外在的環(huán)境和關(guān)系，還需要我們培養(yǎng)和諧的人格。我們需要培養(yǎng)積極向上、樂觀豁達(dá)的心態(tài)，面對困難和挫折時(shí)能保持內(nèi)心的平和與堅(jiān)韌。同時(shí)，也要學(xué)會寬容與理解，不輕易對他人進(jìn)行負(fù)面評價(jià)。培養(yǎng)和諧人格還需要注重道德修養(yǎng)，尊重他人，遵守公共規(guī)則，提升自身的素質(zhì)。只有有健康的心態(tài)和高尚的品德，我們才能在和諧發(fā)展中找到真正的快樂和滿足。

總結(jié)：和諧發(fā)展是當(dāng)代社會的追求目標(biāo)，在實(shí)踐中我們應(yīng)當(dāng)注重平衡與協(xié)調(diào)，重視人與人之間的和諧關(guān)系，注重環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展，培養(yǎng)和諧人格。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)體的幸福與社會的繁榮。讓我們每個(gè)人都為實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量！

以和諧與發(fā)展為篇十四

人生在世，總要經(jīng)歷許許多多、大大小小、難易不同的挑戰(zhàn)。有時(shí)可能是你獨(dú)自一人形單影只地力挽狂瀾，有時(shí)可能幸運(yùn)地有同伴為伍、并肩作戰(zhàn)。向你發(fā)起挑戰(zhàn)的可能是朋友、同學(xué)、隊(duì)友、同事、老師、父母甚至自己。無論哪種情況，最重要的是要在挑戰(zhàn)中學(xué)會面對、學(xué)會總結(jié)、學(xué)會成長。

在不久前的素質(zhì)拓展訓(xùn)練中，我覺得最能體現(xiàn)勇于挑戰(zhàn)精神的莫過于“沖出亞馬遜”和“吞火”這兩個(gè)項(xiàng)目了。兩者雖都體現(xiàn)要隊(duì)員勇于迎接挑戰(zhàn)，然而它們又各有千秋。前者考驗(yàn)的是團(tuán)隊(duì)的協(xié)作，后者則要求個(gè)人具備堅(jiān)定不移的信念。

在“沖出亞馬遜”這個(gè)環(huán)節(jié)中，教練以及我們每個(gè)小組都為自己下了一個(gè)頗有難度的挑戰(zhàn)書。對于挑戰(zhàn)“亞馬遜”中的五項(xiàng)環(huán)節(jié)，開始時(shí)我們都顯得非常迷茫。然而，經(jīng)過了第一次的嘗試，我們便信心倍增——實(shí)際比賽用時(shí)大大少于自己之前定下的十五分鐘的目標(biāo)，其速度之快完全出乎每個(gè)團(tuán)隊(duì)成員的預(yù)料。盡管我所在的團(tuán)隊(duì)最終的排名并不十分理想，但是我知道，我們整個(gè)團(tuán)隊(duì)一直在進(jìn)步，用時(shí)也在一分一分地逐漸減少?？梢哉f，這次團(tuán)隊(duì)挑戰(zhàn)，每個(gè)人都已經(jīng)竭盡全力地爭取，整個(gè)過程不留遺憾。它讓我的思維更加敏捷，思路更加清晰，思考更有深度，思想更加成熟。它讓我的潛能得到了更大的發(fā)揮，也讓我欣賞到了其他同學(xué)淋漓盡致地表現(xiàn)出來的平日里鮮為人知的優(yōu)點(diǎn)和潛藏的能量。它使我的思維和身心得到了進(jìn)一步的提升和發(fā)展。

“生命的路是進(jìn)步的，總是沿著無限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。”魯迅的一句話道出了生命的真諦。要進(jìn)取，就會遇到挑戰(zhàn)；要前行，就會面對挫折；要成功，就要克服重重困難。只有我們勇于挑戰(zhàn)“敵人”，進(jìn)步才有資格。

當(dāng)我第一次聽到“吞火”這個(gè)字眼的時(shí)候，心中頓時(shí)一顫。被燙傷的假設(shè)畫面充斥了我的腦海，內(nèi)心里也開始了劇烈的思想斗爭。我想過退縮，但潛意識里有一個(gè)聲音告訴我一定要勇敢地挑戰(zhàn)這個(gè)極限！

了恐懼，戰(zhàn)勝了自我。這讓我意識到，只要自己下定決心，戰(zhàn)勝自己并沒有預(yù)想的那么困難！

“瀑布，為了奔向江河湖海，即使面臨萬丈深淵，仍然呼嘯前行，絕不退縮?！备矣谔魬?zhàn)一切者，快樂會去擁抱他，成功也愿意青睞他。

這次拓展，讓我學(xué)會了要勇于迎接挑戰(zhàn)。你弱它強(qiáng)，你強(qiáng)它弱，困難不過如此。在這次挑戰(zhàn)中，我懂得了為自己鼓勵、為自己喝彩、為自己加油。更重要的是，在這次挑戰(zhàn)中，我方方面面得到了鍛煉，獲得了新的成長！

以和諧與發(fā)展為篇十五

黨的十六屆四中、六中全會提出了“構(gòu)建和諧社會”的新命題。民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序，人與自然和諧相處。__個(gè)字，寥寥數(shù)語，卻囊括了國家與公民、人與人、人與自然之間諸多方面的辯證關(guān)系。這一和諧社會理論，為我們從生存到生活，從精神到現(xiàn)實(shí)，從思想到靈魂的蛻變，指引了前進(jìn)的方向。

在中國思想史上，早有和諧思想的萌芽?？鬃诱J(rèn)為“君子和而不同”;孟子提出“天人合一”。人是構(gòu)成社會的分子，只有人與人之間達(dá)到和諧，整個(gè)社會才能和諧。作為一名機(jī)關(guān)干部，努力為創(chuàng)建和諧機(jī)關(guān)做貢獻(xiàn)，就是在為和諧社會的發(fā)展添磚加瓦。

構(gòu)建和諧社會是一個(gè)古老而又全新的命題。

所謂和諧，是指事物間(包括精神的東西)配合得適當(dāng)、協(xié)調(diào)。就人類社會而言，和諧包括人的自身、人與人、人與社會、人與自然等關(guān)系在以人為本的基礎(chǔ)上的協(xié)調(diào)有序發(fā)展，達(dá)到一種相互依存、互為因果、共生共榮的境界。

我國先哲們十分注重社會和諧。為了社會的和諧，儒家在義與利的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)重義亦重利，主張義利的有機(jī)統(tǒng)一，反對“見利忘義”。在人與自然的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)用與養(yǎng)的統(tǒng)一，等等。一系列規(guī)范性的要求，從人的自身、人與人、人與社會、人與自然的和諧上提出了許多符合客觀規(guī)律，時(shí)至今日仍有價(jià)值觀點(diǎn)和行為準(zhǔn)則。

當(dāng)然，今天我們黨提出構(gòu)建社會主義和諧社會，與傳統(tǒng)的封建儒家所倡導(dǎo)的和諧，在其內(nèi)涵及其價(jià)值追求上有著本質(zhì)的不同，儒家追求的和諧，其本質(zhì)是為封建統(tǒng)治階級服務(wù)，而我們追求的和諧，其本質(zhì)是為廣大人民群眾謀利益。正如胡總書記指出的那樣，是在堅(jiān)持以人為本的基礎(chǔ)上，建設(shè)一個(gè)“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”的社會。

和諧社會發(fā)揮著維護(hù)社會穩(wěn)定的積極作用。

任何社會都需要和諧，所謂太平盛世就是和諧社會的一種良好狀態(tài)?？v觀人類社會發(fā)展的歷史長河，從有文字記載的歷史看，各種社會形態(tài)都把促進(jìn)社會和諧，保持社會穩(wěn)定作為維護(hù)統(tǒng)治階級利益的重要手段。但任何私有制社會形態(tài)，其促進(jìn)社會和諧都只是手段，而不是目的，與我們黨今天所倡導(dǎo)的社會主義和諧社會有著本質(zhì)區(qū)別。

社會發(fā)展無止境，構(gòu)建和諧社會的任務(wù)也就無止境。我們所要構(gòu)建的是由全體人民共同建設(shè)、共同享有的和諧社會，是鼓勵人們干事業(yè)、支持人們干成事業(yè)，放手讓一切勞動、知識、技術(shù)、管理和資本的活力競相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會財(cái)富的源泉充分涌流進(jìn)和諧社會。因此，她所倡導(dǎo)的和諧既是手段，更是目的，具有無與倫比的感召力和向心力。

構(gòu)建社會主義和諧社會的方法途徑。

必須堅(jiān)持發(fā)展第一要務(wù)。構(gòu)建社會主義和諧社會需要經(jīng)濟(jì)發(fā)展和物質(zhì)條件作保證。鄧小平同志早就說過：“貧窮不是社會主義”。我們所要構(gòu)建的和諧社會，是建立在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的和諧社會，是全面小康基礎(chǔ)上的和諧社會，是惠及十幾億人口的和諧社會。這是由我國社會主義性質(zhì)所決定的。它需要我們既遵循市場競爭的一般規(guī)律，允許一部分人通過誠實(shí)勞動先富起來，同時(shí)，又必須兼顧公平，通過政府調(diào)節(jié)使社會群體中弱者得到照顧。我們既不能因兼顧公平而不重效率，又不能因重效率而放棄公平，而應(yīng)該是效率與公平的有機(jī)結(jié)合。這樣我們才能既保持一定的發(fā)展速度，又能讓絕大多數(shù)人民群眾享受到改革發(fā)展帶來的實(shí)實(shí)在在的好處。

必須堅(jiān)持以人為本。堅(jiān)持以人為本，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是我們改革與發(fā)展的'全部目的之所在。堅(jiān)持以人為本，就是要堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民的理念，把人民群眾的呼聲作為第一信號，把人民群眾的愿望作為第一追求，把人民群眾的期盼作為第一要求，把解決人民群眾的困難作為第一目標(biāo)，急群眾之所急，解群眾之所難，辦群眾之所需，使最廣大的人民群眾切實(shí)感受到黨和政府對他們的關(guān)懷，從而增強(qiáng)黨和政府在人民群眾中的凝聚力、向心力和感召力，促進(jìn)社會和諧，形成共同理想，并為之而奮斗。

必須堅(jiān)持以德治國。思想道德是社會和諧的內(nèi)在規(guī)定性，它對每一個(gè)社會成員的思想行為具有無形的約束力。構(gòu)建和諧社會，一個(gè)重要的工作就是要按照“八榮八恥”的要求，不斷提高人們的思想道德水平，強(qiáng)化思想道德素養(yǎng)，形成共同的理想和價(jià)值觀。我們不難想象，一個(gè)缺乏道德標(biāo)準(zhǔn)和道德約束力的社會一定是一盤散沙，一定是不和諧的社會。

必須堅(jiān)持依法治國。民主與法制是社會和諧的外在規(guī)定性，它對每一個(gè)社會成員的思想行為具有約束力。在民主方面，必須建立暢通、公正、規(guī)范的社會利益表達(dá)機(jī)制，保證人民群眾的利益和訴求能夠及時(shí)、有序、充分地得到表達(dá)。在法制方面，必須建立一套完整的、符合市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律律的、具有中國特色的法律體系，用以規(guī)范人們的行為。從目前情況看，我們在民主建設(shè)上有很長的路要走，在法制建設(shè)上也有很長的路要走，這就需要我們更加注重民主法制建設(shè)，通過民主法制的不斷完善，推進(jìn)政治文明建設(shè)，形成一種既有民主意愿的充分表達(dá)，又自覺用法律規(guī)范每個(gè)人行動的生動和諧的局面。

必須堅(jiān)持人與社會和諧發(fā)展。人類的生存依賴于自然，人類的進(jìn)步需要改造自然，自然為人類的生存與發(fā)展提供了一切基本的物質(zhì)條件，可以說自然是人類的衣食父母，然而自然對人類活動的承受能力是有限的，自然生態(tài)的恢復(fù)是需要一個(gè)過程的，過度開發(fā)利用，人類必將遭到來自自然的懲罰。正因如此，我們必須百倍珍惜自然，愛護(hù)自然，保護(hù)自然，盡力給自然以休養(yǎng)生息、恢復(fù)生氣的時(shí)空，促進(jìn)人與自然和諧相處。

以和諧與發(fā)展為篇十六

重要講話，概括精辟，內(nèi)涵深邃，具有很強(qiáng)的民族性、時(shí)代性和實(shí)踐性，體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范和社會風(fēng)尚的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了社會主義價(jià)值觀的鮮明導(dǎo)向，對于推動形成良好社會風(fēng)氣，構(gòu)建社會主義和諧社會具有重要意義。提出的“八榮八恥”的社會主義榮辱觀為我國公民道德建設(shè)樹起了新的標(biāo)桿，應(yīng)該成為青少年的座右銘，也為建設(shè)和諧校園提出了新的要求。如何結(jié)合學(xué)校實(shí)際來踐行“八榮八恥”，建設(shè)更加和諧的校園呢?我認(rèn)為重在做到“四個(gè)結(jié)合”：

各位同學(xué)、老師：大家好！

重要講話，概括精辟，內(nèi)涵深邃，具有很強(qiáng)的民族性、時(shí)代性和實(shí)踐性，體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范和社會風(fēng)尚的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了社會主義價(jià)值觀的鮮明導(dǎo)向，對于推動形成良好社會風(fēng)氣，構(gòu)建社會主義和諧社會具有重要意義。提出的“八榮八恥”的社會主義榮辱觀為我國公民道德建設(shè)樹起了新的標(biāo)桿，應(yīng)該成為青少年的座右銘，也為建設(shè)和諧校園提出了新的要求。如何結(jié)合學(xué)校實(shí)際來踐行“八榮八恥”，建設(shè)更加和諧的校園呢?我認(rèn)為重在做到“四個(gè)結(jié)合”：

(一)與黨風(fēng)廉政教育相結(jié)合。學(xué)校要把“八榮八恥”的榮辱觀作為黨風(fēng)廉政教育和廉潔文化建設(shè)的重要內(nèi)容，與黨風(fēng)廉政教育相結(jié)合，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)廉潔從政、從教，為建設(shè)和諧校園提供保障。特別是要與現(xiàn)在進(jìn)行的“廉潔(政)文化進(jìn)校園”工作相結(jié)合，全面提升“廉潔(政)文化進(jìn)校園”工作的品味和檔次，學(xué)校都要在校園顯要位置設(shè)立“八榮八恥”的標(biāo)語牌。學(xué)校要在學(xué)習(xí)中結(jié)合廉潔教育和廉潔文化建設(shè)，教育廣大教職工牢固樹立社會主義榮辱觀。教育系統(tǒng)廣大黨員教師既要有崇高的理想，又要有踏實(shí)的行動;既要有高尚的道德追求，又要有嚴(yán)格的自我約束。社會主義榮辱觀它需要我們努力去實(shí)踐，更需要從自身做起、從細(xì)節(jié)做起、從小事做起。道德失范、信仰缺失，是許多人腐敗墮落的重要思想根源。我們要把“八榮八恥”教育作為一次黨風(fēng)廉政教育的再深入、再升華，為教育健康發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的保障。

(二)與師德師風(fēng)建設(shè)相結(jié)合。學(xué)校要組織全體教職工進(jìn)行認(rèn)真學(xué)習(xí)，與師德師風(fēng)建設(shè)相結(jié)合，并將“八榮八恥”主題教育作為加強(qiáng)自身師德修養(yǎng)的引領(lǐng)航向，為建設(shè)和諧校園提供師資支持。學(xué)校要從黨員教師抓起，開展黨風(fēng)黨紀(jì)、師德師風(fēng)和廉潔從教教育，促使教師自覺地樹好師表，進(jìn)一步形成良好的師風(fēng)、教風(fēng)和校風(fēng)。要求教職工要有強(qiáng)烈的工作責(zé)任心，有愛校如家的主人翁思想和團(tuán)隊(duì)意識，教好每一個(gè)學(xué)生，上好每一節(jié)課，管好每一個(gè)班級，做到四育人：教師教書育人，職工服務(wù)育人，領(lǐng)導(dǎo)管理育人，學(xué)校環(huán)境育人。學(xué)校在認(rèn)真學(xué)發(fā)表的“八榮八恥”重要講話的基礎(chǔ)上，結(jié)合《中小學(xué)教師道德行為規(guī)范》的有關(guān)內(nèi)容，切實(shí)加強(qiáng)教師個(gè)體師德修養(yǎng)，從而促進(jìn)個(gè)體素質(zhì)的提高和群體師德的優(yōu)化，使教師的群體師德向更高層次提升。

(三)與學(xué)校教學(xué)常規(guī)管理相結(jié)合。要把“八榮八恥”教育融入到平時(shí)教育教學(xué)管理當(dāng)中。學(xué)校要充分利用升旗、班(團(tuán))隊(duì)會的時(shí)間，廣泛開展“八榮八恥”教育活動和實(shí)踐活動。要把“八榮八恥”教育內(nèi)容引入課堂，針對學(xué)生的特點(diǎn)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，由淺入深、循循善誘，使“八榮八恥”的教育內(nèi)容入眼、入耳、入腦、入心。把開展“八榮八恥”教育活動與學(xué)校教育常規(guī)工作有機(jī)結(jié)合，使“八榮八恥”教育活動滲透到學(xué)校的各個(gè)環(huán)節(jié)中。要繼承和發(fā)揚(yáng)學(xué)校思想政治教育和德育工作的優(yōu)良傳統(tǒng)，適應(yīng)新形勢，謀劃建設(shè)和諧校園的新思路，開辟建設(shè)和諧校園的新途徑。

(四)與青少年道德實(shí)踐相。

以“八榮八恥”為具體內(nèi)容的社會主義榮辱觀，為我國公民道德建設(shè)樹起了新的標(biāo)桿，應(yīng)該成為廣大青少年的座右銘，將對加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)產(chǎn)生積極的影響。我們要把發(fā)展社會主義先進(jìn)文化放到十分突出的位置，充分發(fā)揮文化啟迪思想、陶冶情操、傳授知識、鼓舞人心的積極作用，大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，著力加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)，努力培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民。要采取各種方式、通過多種途徑，如學(xué)唱“八榮八恥”兒歌，開展“八榮八恥”辯論等。廣泛開展以“知榮辱、樹新風(fēng)”為主題的道德實(shí)踐活動，引導(dǎo)青少年從我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊做起，從點(diǎn)滴做起，把實(shí)踐“八榮八恥”轉(zhuǎn)化為每個(gè)青少年的自覺行動，從而切實(shí)推動建設(shè)和諧校園的健康發(fā)展。

以和諧與發(fā)展為篇十七

隨著社會的進(jìn)步，人們對于和諧發(fā)展的追求越來越強(qiáng)烈。作為一個(gè)普通人，我也深感到和諧發(fā)展在我們生活中的重要性。通過觀察和參與社會各個(gè)方面的活動，我深刻體會到和諧發(fā)展的內(nèi)容和意義。下面我將從個(gè)人、家庭、社會、國家和全球五個(gè)層面來談?wù)勎覍椭C發(fā)展的心得體會。

首先，個(gè)人層面的和諧發(fā)展是每個(gè)人追求幸福的基礎(chǔ)。一個(gè)人只有心靈與身體的和諧統(tǒng)一，才能真正享受生活的快樂。在我個(gè)人的生活中，我始終堅(jiān)持自律和自愛，注重心理健康和身體健康的平衡。我會保持愉快的心情，積極面對生活的壓力和困難，保持良好的生活習(xí)慣和飲食習(xí)慣，保持適度的鍛煉和休息。只有內(nèi)在的和諧，才能驅(qū)散心中的煩憂，讓自己更加快樂、積極地生活。

其次，家庭層面的和諧發(fā)展是構(gòu)建健康家庭的基石。家庭是一個(gè)人生命的起點(diǎn)和歸宿，一個(gè)和諧的家庭能夠讓人感受到無盡的溫馨和幸福。我家庭中的和諧體現(xiàn)在我們之間的相互關(guān)心和支持。我們會定期約會家庭成員，共同做飯、聊天、看電影，增進(jìn)彼此的感情。在面對挫折和困難時(shí)，我們會互相鼓勵和幫助，讓家庭成員之間的關(guān)系更加密切、和諧。

再次，社會層面的和諧發(fā)展是社會進(jìn)步的重要保障。一個(gè)和諧的社會要求每個(gè)成員都尊重他人，關(guān)愛弱者。在我所在的社會中，和諧發(fā)展體現(xiàn)在我們?nèi)伺c人之間的相互尊重和互幫互助。無論是在工作場所還是社交圈子中，我都始終秉持友善、寬容的原則與大家相處。我會主動幫助他人，關(guān)心社會的弱勢群體，在力所能及的范圍內(nèi)盡自己的一份力量，為社會的和諧發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

第四，國家層面的和諧發(fā)展是國家繁榮的基礎(chǔ)。一個(gè)和諧、穩(wěn)定的國家才能吸引更多的投資和人才，實(shí)現(xiàn)國家的可持續(xù)發(fā)展。在我國家層面，和諧發(fā)展體現(xiàn)在我們國家的政策和社會制度的完善。我們國家秉持開放、包容的發(fā)展理念，致力于實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的全面發(fā)展。我們的政府高度重視民生，提供良好的教育、醫(yī)療、住房條件，讓每個(gè)公民都有機(jī)會享受到國家發(fā)展的成果。國家的和諧發(fā)展不僅讓人民幸福，也讓國家變得更加繁榮強(qiáng)大。

最后，全球?qū)用娴暮椭C發(fā)展是人類社會共同進(jìn)步的方向。隨著全球化的深入發(fā)展，國家之間的聯(lián)系和交流越來越緊密。而和諧的發(fā)展正是推動全球化進(jìn)程的重要動力。在我全球?qū)用?，和諧發(fā)展體現(xiàn)在各國之間互利共贏的合作和交流。各國維護(hù)和平與安全，共同應(yīng)對全球挑戰(zhàn)，推動世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在面對全球問題時(shí)，各國需要共同努力，本著平等、合作、共贏的原則，促進(jìn)全球的和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)更加公正和可持續(xù)的全球發(fā)展。

總的來說，和諧發(fā)展是每個(gè)人都應(yīng)該追求的目標(biāo)，不論是在個(gè)人、家庭、社會、國家還是全球的層面。在實(shí)際生活中，只有我們每個(gè)人積極發(fā)展和諧的思維和行為，才能推動社會的進(jìn)步和全球的和諧發(fā)展。讓我們共同努力，為和諧發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)，讓世界變得更加美好。

以和諧與發(fā)展為篇十八

“敕勒州，陰山下，天似穹廬，廬蓋似野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊?！迸笥褌?，大家好。我本是一名河西姑娘，小時(shí)候，我和大家一樣吟誦這首《敕勒歌》，想象著大草原的蒼茫、遼闊、清透、高遠(yuǎn)，渴望著自己有一天也能馳騁草原，縱馬歡歌。但我從未想到，十多年后，我真的會來到內(nèi)蒙古，并且在這里成家、工作，成為建設(shè)祖國邊疆，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的一份子，我感到十分驕傲！我演講的題目就是《我驕傲，我在xxxx》。

記得剛來的時(shí)候，覺得一切都那么新奇：蒙古族大媽并不像我想象中的那樣穿長袍，蒙古族同事也能說一口流利的漢話，蒙古人不一定都住氈房……有一次，我跟隨幾個(gè)朋友來到了山中一戶牧民家中，沒想到，蒙古人家對待我們這些陌生人就像對待老朋友一樣熱情，端茶、倒酒、宰羊、擺席，只一會兒功夫，我們就和這一家人融在了一起――――大盤的手抓羊肉升騰祝愿，大碗的奶茶飄著濃香，大塊的奶酪溢滿幸福，大口的奶酒盛著豪情，那一曲接一曲的蒙古長調(diào)悠揚(yáng)、婉轉(zhuǎn)、高亢、深情，那一張張純樸的笑臉后面?zhèn)鬟f的是真誠和祝福。我開始由好奇轉(zhuǎn)為喜愛這個(gè)民族，喜愛他們的歌，喜愛他們的酒，喜愛他們的風(fēng)俗，甚至喜愛他們那一個(gè)個(gè)奇特的、充滿希望的蒙古族名字，這些都飽含著蒙古族人民對家鄉(xiāng)、對草原的無限深情和熱愛。

投入工作以后，我了解了更多的關(guān)于“民族團(tuán)結(jié)，攜手共進(jìn)”的故事，看到了更多讓我心醉的畫面。在阿右旗這片土地上，一個(gè)傳奇式的人物致富不忘國家、不忘鄉(xiāng)親的全國勞模――――仲寶。

在我所在的xxx，方圓11717。62平方公里，所轄人口4489人，其中蒙古族同胞有781人，其他民族人口16人。多年來，xxx鎮(zhèn)的各項(xiàng)事業(yè)在各民族兄弟的共同努力下蓬勃發(fā)展，欣欣向榮，各屆領(lǐng)導(dǎo)班子從維護(hù)民族團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的大局出發(fā)，為牧民群眾謀福利，辦實(shí)事。每年領(lǐng)導(dǎo)班子成員都自覺地進(jìn)入山中、巴丹吉林沙漠深處，為牧民群眾剪羊絨、割苜蓿、修棚圈、鋪路；每次牧民之間發(fā)生矛盾，解決糾紛；逢旱澇災(zāi)年，就發(fā)動機(jī)關(guān)干部捐款捐物，為牧民群眾解決生活用品，為困難學(xué)生資助上學(xué)費(fèi)用，為孤寡老人送去溫暖和幫助。多少次，含淚而來，帶笑而歸；多少次，披星戴月，風(fēng)雨無阻；多少次，忍饑挨餓，跋山涉水；多少次，危難時(shí)刻，挺身而出。在他們的帶動和支持下，全鎮(zhèn)各民族同胞和睦相處，友好互助，極大地促進(jìn)了鎮(zhèn)區(qū)的繁榮、穩(wěn)定和發(fā)展。

在我身邊更有一些眼見平凡而又感人的事例，xxxx巴音筍布爾嘎查黨支部書記xxx，是一個(gè)蒙漢和璧的家庭。實(shí)現(xiàn)鄰里和睦、民族團(tuán)結(jié)是他最大的心愿，對此，他投入了極大的熱情，把蒙漢兄弟視為親兄弟，扶貧幫帶，尤其是貧困戶額日德尼，一家4口，牲畜80多頭（只），人均收入600多元，生活極其拮據(jù)，他無償提供資金幫助解決實(shí)際困難；鄰居王希文，老年喪偶，兒子殘疾，生活陷入了困境，為了不使家庭敗落，他經(jīng)常帶領(lǐng)家人去幫助打理家務(wù)，重塑家庭的溫馨。如此平凡的事例舉不勝舉。

雖然我是因?yàn)閻矍椴艁淼竭@里的，但一份愛的牽引，使我獲得了更多的愛；雖然這里并沒有《敕勒歌》中“風(fēng)吹草低見牛羊”的盛景，但我在這里結(jié)識了寬廣如草原般的更博大的情；雖然我曾為此舍棄了很多――――城市生活，心愛的工作，父母的膝下關(guān)愛，但我決不后悔，我了解了更多感人至深的故事，融入了一個(gè)更大的家庭，這就是民族兄弟的手足情，這就是幾代人為之奮斗的“民族團(tuán)結(jié)，共建家園”的永恒主題。

我驕傲，我在xxxx，我驕傲，我為xxxx工作！

以和諧與發(fā)展為篇十九

近年來，隨著社會的不斷發(fā)展，人們對“和諧發(fā)展”這個(gè)概念的關(guān)注度也越來越高。作為一個(gè)普通大學(xué)生，我也對和諧發(fā)展產(chǎn)生了濃厚的興趣，并深入思考了這個(gè)話題。通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我逐漸體會到和諧發(fā)展的重要性，并對如何實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展有了一些心得體會。

首先，實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展需要關(guān)注社會公正和公平。一個(gè)和諧的社會，必須給予每個(gè)人平等的機(jī)會和待遇，照顧到弱勢群體的需求。在生活中，我常常見到一些殘疾人、學(xué)習(xí)困難兒童等弱勢群體受到不公正的待遇和歧視。他們在就業(yè)、教育、醫(yī)療等方面面臨很大的困難。因此，我們應(yīng)該通過制定相關(guān)政策，營造一個(gè)平等、公正的社會環(huán)境，讓每個(gè)人都能夠公平地獲得資源和機(jī)會，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

其次，實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展需要弘揚(yáng)核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀是指社會主義核心價(jià)值體系的基本原則和基本內(nèi)容，是社會的精神紐帶和道德底線。在當(dāng)前大環(huán)境下，社會風(fēng)氣散亂、道德淪喪的問題日益凸顯。例如，一些人為了自身利益不惜以不正當(dāng)手段牟取暴利；一些人追求物質(zhì)享受，完全忽視了精神追求。在我自己身上，我時(shí)常關(guān)注家庭教育、社會環(huán)境和網(wǎng)絡(luò)信息的影響，努力培養(yǎng)正確的價(jià)值觀，摒棄一些錯誤的觀念和行為。

再次，實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展需要加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展。環(huán)境問題是當(dāng)前亟待解決的一大挑戰(zhàn)。工業(yè)化、城市化進(jìn)程加快，大量的工業(yè)廢氣、污水和垃圾產(chǎn)生，給環(huán)境帶來了巨大的壓力。我參加了一些環(huán)境保護(hù)志愿活動，親身感受到環(huán)境問題的嚴(yán)重性。為了實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展，我們應(yīng)該重視環(huán)境保護(hù)工作，減少污染物排放，提高能源利用效率，宣傳環(huán)保意識，并加強(qiáng)環(huán)境監(jiān)管和法律法規(guī)的執(zhí)行力度，確保環(huán)境的持續(xù)健康發(fā)展。

最后，實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展還需要加強(qiáng)國際合作和文化交流。在全球化進(jìn)程中，各國之間的聯(lián)系越來越緊密。國際間的合作和交流對于解決全球性的問題至關(guān)重要。我參加了一些國際交流活動，結(jié)識了一些外國朋友。通過與他們的交流，我發(fā)現(xiàn)不同國家、不同文化之間都存在很多共同點(diǎn)和互補(bǔ)性，各國的和諧發(fā)展也離不開相互之間的合作與交流。因此，我們要加強(qiáng)國際合作，促進(jìn)文化交流，共同應(yīng)對全球性挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。

總的來說，實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展是一個(gè)復(fù)雜而綜合的任務(wù)，需要我們?nèi)鐣墓餐ΑＭㄟ^對社會公正和公平的關(guān)注、弘揚(yáng)核心價(jià)值觀、加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展，并加強(qiáng)國際合作和文化交流，我們才能夠更好地實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展的目標(biāo)。作為大學(xué)生，我深感責(zé)任重大。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將不斷努力，為實(shí)現(xiàn)社會的和諧發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。相信通過全社會的共同努力，我們一定能夠創(chuàng)造一個(gè)和諧、穩(wěn)定的美好未來。