對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，若想站在世界舞臺(tái)的中央，就必須跟上時(shí)代的步伐，不斷地創(chuàng)新和發(fā)展。了解總結(jié)的目的和意義是寫(xiě)好一篇總結(jié)的前提。通過(guò)閱讀總結(jié)范文，我們可以學(xué)習(xí)到別人的成功經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

民俗文化篇一

心情大好的我們，開(kāi)始找尋自己理想的座位，因?yàn)椴挥孟裨趯W(xué)校那么嚴(yán)肅，王老師還親切的給大家取了外號(hào)，”大胖“詹梓顥，”二胖“吳宇智，”三胖“就是我了，”四胖“嚴(yán)雨珊，大家親切的圍著王老師嘰嘰喳喳，把平時(shí)不敢說(shuō)的，都大膽的和王老師聊了。一會(huì)兒功夫，就來(lái)到了目的地錦繡中華—民俗文化村。

各式各樣的建筑，和56個(gè)民族不同風(fēng)格的打扮，以及各具特色的表演，讓我深深的震撼，讓我記憶深刻的是宏偉的布達(dá)拉宮，給人神秘，嚴(yán)肅的感覺(jué)，萬(wàn)里長(zhǎng)城，萬(wàn)里長(zhǎng)，凝聚了古人的智慧與心血，最美的紫禁城故宮紅墻綠瓦，里面還有宮女禁軍把守，感覺(jué)自己就像要穿越了，呵呵….

來(lái)到蒙古族的蒙古包前，感覺(jué)很親切，聽(tīng)媽媽說(shuō)，我還在媽媽肚子里的時(shí)候，都到過(guò)蒙古的烏蘭巴托呢，媽媽還給我取了個(gè)叫“齊齊格”的小名，蒙語(yǔ)就是小公主的意思。維吾爾族的姐姐們穿著艷麗的紗裙，帶著八角帽，真的很美麗。尤其是在葡萄樹(shù)下跳舞的時(shí)候，圍觀的游客很多。我一次比一次激動(dòng)。

不過(guò)我還是有個(gè)很想了解的向往地—–陜北窯洞，聽(tīng)說(shuō)當(dāng)年毛爺爺在延安就是住的這樣的地方。很遺憾，由于時(shí)間關(guān)系，我只能匆匆的瞥了一眼那個(gè)地方，隨著回校的隊(duì)伍，依依不舍的離開(kāi)這里。

各族人民的智慧，需要學(xué)習(xí)的地方實(shí)在太多了，學(xué)校組織這個(gè)游學(xué)結(jié)合的活動(dòng)，實(shí)在太有意思了。

民俗文化篇二

新年是中華民族傳統(tǒng)節(jié)日，為宏揚(yáng)民族文明，豐厚節(jié)日時(shí)期社區(qū)大眾的文明日子，營(yíng)造歡喜喜慶、吉祥文明的節(jié)日空氣，花園社區(qū)依照西大街辦事處《對(duì)于在新年時(shí)期深入展開(kāi)“咱們的節(jié)日”主題活動(dòng)的告訴》請(qǐng)求，做實(shí)傳承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)節(jié)日―新年的各方面作業(yè)。經(jīng)過(guò)系列活動(dòng)，使社區(qū)廣闊市民度過(guò)了一個(gè)安全健康的新春佳節(jié)。現(xiàn)將活動(dòng)展開(kāi)狀況總結(jié)如下：

一、仔細(xì)擬定作業(yè)計(jì)劃。

新年是中國(guó)傳統(tǒng)的佳節(jié)，是人民大眾最為垂青的一個(gè)節(jié)日。怎么讓社區(qū)居民過(guò)上一個(gè)喜慶吉祥的佳節(jié)，引導(dǎo)和推動(dòng)全社區(qū)文明過(guò)節(jié)，健康過(guò)節(jié)、安全過(guò)節(jié)，是咱們社區(qū)的首要作業(yè)。社區(qū)依照大街有關(guān)節(jié)慶活動(dòng)的作業(yè)安排，仔細(xì)擬定《花園社區(qū)“咱們的節(jié)日-新年”活動(dòng)計(jì)劃》，精心策劃，科學(xué)分工，確保了“咱們的節(jié)日-新年”活動(dòng)有序展開(kāi)。

二、厚實(shí)展開(kāi)“送溫暖”活動(dòng)。

(一)展開(kāi)扶貧慰勞活動(dòng)。新年前，社區(qū)造訪(fǎng)貧窮居民10戶(hù)，抗美援朝武士1人，艱難殘疾人3人，為他們送去了慰勞金，并慰勞轄區(qū)內(nèi)艱難下崗職工及大病救助人員，使他們?cè)谛麓杭压?jié)感受到黨和政府的溫暖。

(二)展開(kāi)探望老黨員活動(dòng)。社區(qū)黨總支對(duì)轄區(qū)內(nèi)公司2名退休黨員進(jìn)行造訪(fǎng)慰勞，大病黨員張秀珍及艱難黨員祁為俊進(jìn)行看望，進(jìn)一步拉近了黨員和安排的感情。

(三)展開(kāi)社區(qū)居民新年座談會(huì)。社區(qū)在新年前約請(qǐng)轄區(qū)內(nèi)居民代表及有些黨員進(jìn)行座談，一杯清茶話(huà)團(tuán)圓，結(jié)合實(shí)踐，向他們報(bào)告一年來(lái)社區(qū)的各項(xiàng)作業(yè)，一起，仔細(xì)聽(tīng)取他們對(duì)社區(qū)作業(yè)的建議定見(jiàn)和20xx年對(duì)社區(qū)作業(yè)的請(qǐng)求。

三、全部展開(kāi)“干干凈凈過(guò)新年”活動(dòng)。

新年年前，為了確保居民過(guò)一個(gè)文明、吉祥的新年，社區(qū)發(fā)起社區(qū)“兩委”成員、社區(qū)居民、保潔人員對(duì)社區(qū)各首要區(qū)域進(jìn)行了清潔整理，并對(duì)轄區(qū)小廣告進(jìn)行整理，確保無(wú)堆積垃圾，路面整齊等。一起進(jìn)行過(guò)環(huán)保年，愛(ài)護(hù)環(huán)境不亂扔垃圾，創(chuàng)立文明城市宣揚(yáng)，得到居民的大力支持。

民俗文化篇三

盼呀盼呀，終于盼到星期三！今天，學(xué)校組織三年級(jí)以上的學(xué)生到錦繡中華和中國(guó)旅游。雖然，這兩個(gè)地方我在兩年前已參觀過(guò)，但是，能和同學(xué)們?cè)僖淮晤I(lǐng)略我國(guó)的大好河山，我心情還是很興奮。

“五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)，勝利歌聲多么響亮……”在嘹亮《歌唱祖國(guó)》歌聲中，我們的隊(duì)伍浩浩蕩蕩地來(lái)到了錦繡中華微縮景區(qū)。一走進(jìn)景區(qū)，同學(xué)們立即被眼前壯麗的畫(huà)面征服了，情不自禁發(fā)出“嘩”“嘩”的驚嘆聲。我們不約而同地拿出筆記本，做好準(zhǔn)備開(kāi)始我們“一步邁進(jìn)歷史，一天游遍中國(guó)”的旅程。

錦繡中華景區(qū)的景觀一般按1：15的比例微縮復(fù)制而成，濃縮了我國(guó)五千年歷史文化和全國(guó)各地的風(fēng)光名勝，是一座反映中國(guó)歷史、文化、古代建筑和民族風(fēng)情的最豐富、最生動(dòng)、最全面的實(shí)景縮微景區(qū)。一路上，我們游覽了眾多世界之最，包括：最大的宮殿——故宮、最大的皇家園林——圓明園等等，當(dāng)然，還有我國(guó)許多千姿百態(tài)、各具特色的名塔、名寺、名樓。在錦繡中華里我真的領(lǐng)略到了中華五千年歷史風(fēng)云和祖國(guó)大江南北河山的錦繡。

大約過(guò)了一個(gè)小時(shí)，我們游到了。在這里，我了解到各民族的建筑風(fēng)格、民族服飾，還欣賞了各民族的歌舞表演，其中，我印象最深刻的莫過(guò)于《金戈王朝》了?！督鸶晖醭吠ㄟ^(guò)影視特技等多種手段營(yíng)造出壯觀的歷史戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面：騎馬對(duì)戰(zhàn)，令人驚心動(dòng)魄；草原廣闊，氣勢(shì)澎湃……同學(xué)們都在議論，太厲害了！

民俗文化篇四

摘要：在漫長(zhǎng)的歲月中，中華民族創(chuàng)造了豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。黨中央、國(guó)務(wù)院歷來(lái)高度重視文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，在全社會(huì)的共同努力下，我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)取得了顯著成效?，F(xiàn)今雖然已經(jīng)有不少民俗文化研究學(xué)者對(duì)文字資料進(jìn)行了整理，但是關(guān)于民俗文化的對(duì)外宣傳工作仍不夠，不利于地方民俗文化的推介。本文以功能翻譯理論為基礎(chǔ)，結(jié)合對(duì)民俗文化對(duì)外宣傳冊(cè)資料翻譯策略的分析，研究了在其指導(dǎo)下的旅游資料的翻譯工作。對(duì)少數(shù)民族特有的民俗文化進(jìn)行準(zhǔn)確的翻譯，不僅是對(duì)民俗文化的傳承，更是翻譯活動(dòng)的升華。

隨著中國(guó)對(duì)外交流的日益擴(kuò)大，中國(guó)各民族開(kāi)始走向世界的舞臺(tái)，世界越來(lái)越關(guān)注中國(guó)各民族的文化和生存狀態(tài)。在這個(gè)過(guò)程中，準(zhǔn)確的民族文化翻譯起著不可代替的作用。

文化是人類(lèi)智慧和勞動(dòng)創(chuàng)造的產(chǎn)物，廣義的文化包括物質(zhì)文化和精神文化，文化具有地域性和時(shí)代特征。目前對(duì)于文化的理論界定大致有三種看法：第一，個(gè)體文化論；第二，跨文化交際論；第三，文化區(qū)域論。大致以文化―語(yǔ)言文化―國(guó)度語(yǔ)言文化―民族語(yǔ)言文化―方言文化―區(qū)域文化―群體文化―個(gè)體文化的模式體現(xiàn)其豐富的內(nèi)涵走向。文化的溝通需要一定的載體，它們正是通過(guò)對(duì)語(yǔ)言文字的翻譯展現(xiàn)外族異域的政治宗教、人文地理和民風(fēng)民俗的多彩畫(huà)卷。語(yǔ)言文字作為文化的重要組成部分，既是文化的一種表象形式，又是一種社會(huì)文化現(xiàn)象，所以，對(duì)于以語(yǔ)言轉(zhuǎn)換為基礎(chǔ)的翻譯活動(dòng)來(lái)說(shuō)，文化傳達(dá)就成了一個(gè)極其重要的因素。筆者以功能翻譯理論為基礎(chǔ)，分析了民俗文化對(duì)外宣傳冊(cè)資料翻譯策略，研究了在其指導(dǎo)下的旅游資料翻譯工作。對(duì)少數(shù)民族特有的民俗文化進(jìn)行準(zhǔn)確的英文翻譯，不僅有利于民俗文化的傳承，更是翻譯界一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)。

二、功能翻譯理論。

二十世紀(jì)七八十年代，德國(guó)的萊思（）、弗米爾（r）、曼特瑞（rix）和諾德（）等學(xué)者提出的“功能翻譯理論”為翻譯理論開(kāi)辟了一個(gè)新的視角。此理論的核心是翻譯目的和譯文功能。功能翻譯理論的主要理論包括萊思提出的文本型與翻譯策略論，曼特瑞提出的翻譯行動(dòng)論，弗米爾的目的論和諾德的翻譯為本語(yǔ)篇分析理論。

弗米爾認(rèn)為翻譯是言語(yǔ)和非言語(yǔ)符號(hào)從一種語(yǔ)言到另一種語(yǔ)言之間的轉(zhuǎn)換，翻譯是一種人類(lèi)的活動(dòng)。根據(jù)行為理論，他將人類(lèi)的活動(dòng)定義為有意識(shí)、有目的地發(fā)生在給定情境下的行為。鑒于任何情境都是鑲嵌于文化的大環(huán)境之中的，翻譯就不僅僅是語(yǔ)言之間的轉(zhuǎn)換，而應(yīng)該更加注重文化差異所導(dǎo)致的功能取向差異。因此，功能翻譯理論與以往的語(yǔ)言學(xué)或?qū)Φ壤碚撓啾?，在源語(yǔ)文本的角色上發(fā)生了根本性的改變。弗米爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，翻譯就是在目標(biāo)語(yǔ)文化中重現(xiàn)源語(yǔ)語(yǔ)言文化所提供的某些信息。他提出的翻譯目的論（skopostheorie）奠定了功能語(yǔ)言派理論的基礎(chǔ)，創(chuàng)立了功能派的核心理論。目的論徹底擺脫了以源語(yǔ)為中心的等值論的束縛，關(guān)注的重點(diǎn)不再是譯文與原文之間是否對(duì)等，而是認(rèn)為翻譯應(yīng)該以譯文預(yù)期功能為目的，選擇最佳的翻譯策劃。無(wú)論何種翻譯，最高規(guī)則都是“目的`準(zhǔn)則”。弗米爾這樣解釋“目的準(zhǔn)則”：每個(gè)文本均為既定目的而產(chǎn)生，亦應(yīng)該為此目的服務(wù)。由此，目的準(zhǔn)則指：譯、釋、讀、寫(xiě)皆遵循某種方式，此方式可讓文本、譯本在其使用的環(huán)境下運(yùn)行。功能翻譯理論強(qiáng)調(diào)翻譯是一種“目的性行為”，一種“交際活動(dòng)”和“跨文化活動(dòng)”，涉及翻譯發(fā)起人、譯者、譯文接受者等因素。功能翻譯理論對(duì)翻譯過(guò)程的描述與應(yīng)用翻譯的實(shí)際要求和內(nèi)容十分契合，因?yàn)樵趹?yīng)用翻譯領(lǐng)域，不論是對(duì)外宣傳還是經(jīng)貿(mào)活動(dòng)，其中的文化交流都帶有明確的目的，所以通過(guò)分析旅游資料各類(lèi)型文本目的、功能和特征，就可以運(yùn)用功能翻譯的基本原理和方法指導(dǎo)旅游翻譯實(shí)踐。

三、翻譯材料的文本的類(lèi)型和功能分析。

根據(jù)萊思的觀點(diǎn)，文本類(lèi)型有三種：信息型（informative）、表情型（expressive）、操作型（operative），萊思總結(jié)了各類(lèi)型文本的特點(diǎn)和它與翻譯方法之間的聯(lián)系。三種文本的側(cè)重點(diǎn)各有不同，分別為“內(nèi)容”、“形式”和“效果”。每一種文本至少具有三種功效中的一種，并且只有一種功能居主導(dǎo)地位，另外兩種居從屬或次要地位，語(yǔ)言和文化的選擇都應(yīng)為實(shí)現(xiàn)此功能而服務(wù)。

旅游文本有別于參考資料（力求信息的準(zhǔn)確性再現(xiàn)）或者詩(shī)歌（力求源語(yǔ)藝術(shù)形式的再現(xiàn)）等文本類(lèi)型，其主要功能是傳達(dá)景點(diǎn)信息和感染旅游者，這種文本的“內(nèi)容和形式都要從屬于文本所要達(dá)到的言外效果”。按照萊思的觀點(diǎn)，文本概念、文本類(lèi)型和文本的翻譯目的是有機(jī)結(jié)合在一起的。語(yǔ)言文本類(lèi)型理論可以幫助翻譯人員確定翻譯目的所需的合適的對(duì)等程度。

分析旅游文本的特點(diǎn)在于更加準(zhǔn)確地確定旅游文本的功能，找到合適的翻譯方法。旅游文本對(duì)景點(diǎn)的宣傳、推介作用不可小覷，因其具有信息性、啟迪性和促銷(xiāo)性等特點(diǎn)，是海外旅游者對(duì)特定旅游目的地進(jìn)行形象定位、獲取信息的重要源頭。旅游文本的主要功能是客觀、精確、有針對(duì)性地提供旅游者旅游信息，提高消費(fèi)者滿(mǎn)意程度，次要功能是兼具喚情的特點(diǎn)，這一點(diǎn)在旅游廣告中的體現(xiàn)尤為突出。

（一）翻譯目的。

功能翻譯中的術(shù)語(yǔ)skopos通常指譯文的交際目的。民俗文化對(duì)外宣傳材料的英譯目的是產(chǎn)生一種對(duì)于英語(yǔ)文本接受者具有交際作用的文本，介紹中國(guó)民俗文化的信息，從而進(jìn)一步提升中國(guó)的形象。為了達(dá)到這一目的，譯者應(yīng)根據(jù)委托人的要求擁有一份詳盡的翻譯綱要。

（二）翻譯綱要。

諾德認(rèn)為翻譯綱要可以說(shuō)明需要何種類(lèi)型的翻譯。文本所探討的主要是版式固定、附有彩圖和簡(jiǎn)要文字說(shuō)明的民俗文化對(duì)外宣傳小冊(cè)子。作為譯者的指導(dǎo)綱要，民俗文化對(duì)外宣傳材料音譯的翻譯綱要至少包含以下內(nèi)容。

1.預(yù)期的文本功能：信息、感染功能。譯文和原文功能大體相同。信息功能指的是提供關(guān)于中國(guó)民俗文化歷史、風(fēng)俗習(xí)慣、特有景點(diǎn)等方面的信息。感染功能指的是通過(guò)富有感染力的語(yǔ)言推介和提升中國(guó)形象。民俗文化對(duì)外宣傳小冊(cè)子應(yīng)該包含這個(gè)民族的各方面的內(nèi)容介紹，例如風(fēng)俗節(jié)慶、建筑的歷史和風(fēng)格特色、民族傳統(tǒng)服飾、禮儀風(fēng)俗特色等，并且為了更好地讓西方讀者理解個(gè)別異國(guó)風(fēng)情，在恰當(dāng)?shù)牡胤綉?yīng)附上圖片解釋和說(shuō)明，增強(qiáng)渲染和說(shuō)服力。2.預(yù)期的譯文接受者：包括想了解中國(guó)、來(lái)華旅游、投資貿(mào)易、從事文化交流等外國(guó)人士、團(tuán)體或者組織。他們大多缺乏關(guān)于中國(guó)語(yǔ)言、文化和社會(huì)的背景知識(shí)。不同的文化背景讀者，需要不同的譯文。因此，譯者應(yīng)該充分考慮到譯文接受者的文化背景知識(shí)、交際需要和由此產(chǎn)生的期待心理，適度補(bǔ)充相關(guān)背景知識(shí)，或者相應(yīng)刪減一些對(duì)于目標(biāo)讀者來(lái)說(shuō)過(guò)于冗長(zhǎng)的信息。譯文應(yīng)該在接受者身上產(chǎn)生預(yù)期的反應(yīng)。例如不少少數(shù)民族文化面臨失傳的嚴(yán)峻形勢(shì)，這些民俗文化亟待應(yīng)承時(shí)代的發(fā)展，抓住機(jī)遇，拓寬宣傳渠道，招商引資，將文化特色推向世界，因此必須在傳統(tǒng)的文化翻譯版本上作出修繕，使其既具文化特色又具商業(yè)發(fā)展特色。

3.文本制作或者接受的動(dòng)機(jī)。譯員應(yīng)該分清對(duì)外宣傳冊(cè)子的具體制作動(dòng)機(jī)，是對(duì)外的一般性文字介紹，是吸引旅游客源，還是招商引資等。只有確定了文本制作的動(dòng)機(jī)，才能確定優(yōu)先傳遞的信息。民俗文化宣傳不應(yīng)該止步于對(duì)文化的闡釋和說(shuō)明，當(dāng)它與對(duì)外宣傳相結(jié)合時(shí)，就必須具有可觀性和可推崇性，將其與不同的外界文化相融，讓讀者得到文化異同感之外的喜悅之情。

4.對(duì)外宣傳材料英譯的翻譯策略。根據(jù)翻譯目的和翻譯綱要，對(duì)外宣傳材料的英譯應(yīng)產(chǎn)生對(duì)于文本接受者具有交際作用的目標(biāo)文本，實(shí)現(xiàn)譯文的信息和感染功能。這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，需要譯者堅(jiān)持不懈地合作和批評(píng)，以求得切合文意的成果。

四、結(jié)語(yǔ)。

當(dāng)前，中國(guó)的入境游發(fā)展迅速，把中國(guó)作為旅游目的地的國(guó)家和外國(guó)游客與日俱增。如何抓住這一時(shí)代性的發(fā)展契機(jī)，傳播獨(dú)特的中國(guó)民俗文化，使中國(guó)走向世界是我們對(duì)外宣傳的重點(diǎn)。要提高旅游資料的翻譯質(zhì)量，就必須對(duì)旅游資料特點(diǎn)進(jìn)行認(rèn)真的分析，充分考慮文本的功能特征和翻譯策略的關(guān)系。功能翻譯的目的論對(duì)旅游資料的翻譯具有積極的指導(dǎo)作用。中國(guó)人和西方人處于不同的文化環(huán)境中，對(duì)信息傳播方式的理解存在很大的差異，思維模式、表達(dá)方式各有特點(diǎn)。在實(shí)際操作中，民俗文化翻譯難免有些生僻，譯者要根據(jù)實(shí)際情況對(duì)信息進(jìn)行恰當(dāng)?shù)脑鰟h或者改寫(xiě)，采取適當(dāng)?shù)姆g方法，如注釋性增譯、修辭性省譯、整合性改譯等，實(shí)現(xiàn)具體的翻譯目的。

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民俗文化篇五

來(lái)參觀民俗文化藝術(shù)節(jié)的人真不少，到處是身著節(jié)日盛裝的人們，大家都興奮地觀看著各種各樣的民俗藝術(shù)品。首先映入眼簾的是用植物編織成的各種動(dòng)物和植物，有仙鶴、蟈蟈、青蛙、龍、鳳凰、玫瑰花……真是栩栩若生，讓人愛(ài)不釋手。

來(lái)到廣場(chǎng)西邊，有人在抬花轎，轎子里坐著一位游人，前后共有4個(gè)人抬轎，旁邊還有人吹笛子、嗩吶、笙……轎子也很漂亮，是大紅色的，金色的頂，每個(gè)邊框處都貼滿(mǎn)彩條，四個(gè)角上還掛著彩色的流蘇。坐在轎子里的人滿(mǎn)面笑容，真是過(guò)了一把癮。

給我印象最深的要屬那個(gè)賣(mài)葫蘆的攤位了。只見(jiàn)桌子上擺著許許多多大大小小、奇形怪狀的葫蘆，大的有一米多高，小的卻只有幾厘米。有的像一個(gè)大南瓜，有的像一根黃瓜，有好幾個(gè)葫蘆的桿在中間打了一個(gè)結(jié)纏住了，還有的葫蘆形狀像一個(gè)雞蛋，有的則像一個(gè)長(zhǎng)滿(mǎn)珍珠的冬瓜……葫蘆們還被制成精美的工藝品：有的被制成笛子、花瓶、毛筆、手鏈……還有的在葫蘆上雕刻了各種圖案、畫(huà)上了美麗的花卉。真是五花八門(mén)，形態(tài)各異，我以前從來(lái)沒(méi)有看到過(guò)。

此外，還有賣(mài)風(fēng)車(chē)的、賣(mài)泥塑的、賣(mài)民族布偶的以及各色小吃等等，都各具特色，充分表現(xiàn)了我國(guó)的.民間藝術(shù)特色、以及各族人民的博大智慧。

這就是讓人目不暇接而又流連忘返的民俗文化藝術(shù)節(jié)。

民俗文化篇六

在中國(guó)的民俗文化中，我們總是能看到關(guān)于中國(guó)古代神話(huà)故事的影子。像中國(guó)一些地區(qū)在節(jié)日里拜的灶王爺，以及古時(shí)候人們?yōu)槔先俗蹝斓呐畨坌菆D中的女壽星，都能在中國(guó)的神話(huà)故事中找到他們的故事。下面讓我們通過(guò)文章來(lái)了解我們的民俗文化中的那些神話(huà)故事。

灶王爺救百姓。

傳說(shuō)，從前人們身上有一個(gè)人眼看不見(jiàn)、通靈性的壞東西三尸神附著。

這三尸神，一天到晚就是搬弄人間是非，說(shuō)人的壞話(huà)。三尸神每個(gè)月要到天宮去一次，向玉皇報(bào)告人在世上的種種情況。

可是，這三尸神從來(lái)都不如實(shí)向玉皇稟報(bào)，每次都說(shuō)壞話(huà)。不是“張三懶惰”，就是“李四奸刁”;不是“王五偷盜”，就是“鐵六搶劫……”從沒(méi)在玉皇面前說(shuō)過(guò)人的一句好話(huà)。

日久天長(zhǎng)，玉皇便對(duì)人產(chǎn)生了壞印象，很想懲罰人。但懲罰什么人?怎樣去懲罰?玉皇總是拿不定主意。他想，如果完全相信三尸神稟報(bào)的情況，那么，世上竟連一個(gè)好人也沒(méi)有了。

這一年，玉皇又聽(tīng)三尸神接連報(bào)告說(shuō)，人又在不斷地咒罵天庭，甚至對(duì)玉皇也有許多不敬之辭。他這一說(shuō)，玉皇十分生氣，覺(jué)得如果再不懲罰人們，就顯得天庭太軟弱無(wú)力了。于是，他對(duì)三尸神和手執(zhí)鋼鞭的王靈官說(shuō)：“三尸神，你立即下凡，挨家挨戶(hù)進(jìn)行巡查，凡是不敬天庭、不奉公守法的壞人，把他們的名字都給我寫(xiě)在墻上。等到大年的晚上，王靈官執(zhí)鋼鞭下凡，只要墻上寫(xiě)了名字的壞人，統(tǒng)統(tǒng)殺掉，一個(gè)也不留?！?/p>

玉皇的圣旨一下，可樂(lè)壞了三尸神。他興沖沖地回到人間，不問(wèn)青紅皂白，便挨家挨戶(hù)地往墻上寫(xiě)名字。

這駭人聽(tīng)聞的壞消息，被各家的灶王爺知道了。灶王爺們秉性善良，為人忠厚，是老百姓家的主事神。于是灶王爺們焦急萬(wàn)分地聚到一起，商議怎樣解除這場(chǎng)就要降臨到百姓頭上的災(zāi)難。

議論來(lái)，商量去，他們終于想出了一個(gè)既然保全百姓，又能懲治三尸神的非常巧妙的辦法：“臘月二十三送灶王這天，每戶(hù)百姓家的灶王爺，都十分鄭重地關(guān)照家里的人，一定要他們?cè)诖竽耆陌滋欤锢锿馔?，上上下下，直至檐梁墻壁上的陳年垢污，徹底清掃，撣撣干凈，迎接新年。老百姓們都?tīng)了灶王爺?shù)脑?huà)，高高興興地把家里徹底打掃干凈了。

到了大年夜晚上，王靈官果然手執(zhí)鋼鞭來(lái)到人間。他怒目圓睜，兇神惡煞般地挨家挨戶(hù)地尋找寫(xiě)在墻上的人名字，以便動(dòng)手?？墒牵蹯`官一路查找過(guò)去，家家戶(hù)戶(hù)的墻壁上干干凈凈，不要說(shuō)人名，就連一點(diǎn)蛛絲灰塵都找不到，他哪里知道，三尸神寫(xiě)下的人名，連同灰塵早就統(tǒng)統(tǒng)被掃掉了。

王靈官本來(lái)就是個(gè)脾氣很暴的神，他一看一無(wú)所獲，非常氣憤，便回到天庭狠狠地告了三尸神一狀：“三尸神無(wú)事生非，毀謗世人。百姓家墻上，沒(méi)有一家寫(xiě)名字的。”

玉皇聞報(bào)大為震怒，立即傳旨：“將三尸神綁送前庭，痛打三百大板，再關(guān)進(jìn)天牢，永不釋放?！?/p>

麻姑獻(xiàn)壽的故事。

古時(shí)候，人們?yōu)槔先俗郏怯心信值?，男的掛男壽星圖，女的則掛女壽星圖。女壽星圖上通常畫(huà)的就是麻姑，因此稱(chēng)為《麻姑獻(xiàn)壽》。畫(huà)上的麻姑美若天仙，騰云駕霧;或是飄然行走于云端;或是雙手托盤(pán)奉獻(xiàn)壽禮：一壺美酒，數(shù)枚仙桃。酒是麻姑自己釀出來(lái)的長(zhǎng)壽酒，桃則是王母娘娘所贈(zèng)送的蟠桃;有時(shí)候是她肩挑一根細(xì)長(zhǎng)的竹枝，枝上掛一壺美酒，旁邊一個(gè)童子背著一個(gè)巨大的仙桃相隨。但是，不管哪樣的麻姑圖，桃和酒總是必不可少的東西，因?yàn)樵谌藗兊男闹?，桃和酒都是長(zhǎng)壽的象征，《麻姑獻(xiàn)壽》圖就是通過(guò)獻(xiàn)桃與獻(xiàn)酒來(lái)表現(xiàn)出獻(xiàn)壽的。

麻姑是南北朝時(shí)期北方后趙的一位少數(shù)民族姑娘。長(zhǎng)得俊俏美麗，穿著光彩奪目的衣裳，頭頂結(jié)一個(gè)大大的發(fā)髻，腦后的長(zhǎng)發(fā)烏溜溜的垂到了腰間。麻姑不僅長(zhǎng)得好看，而且心地善良，常常幫助窮苦的人。但是，麻姑的父親卻是性情暴虐、兇神惡煞、傲慢專(zhuān)橫、心存歹毒，經(jīng)常欺壓老百姓的人。

雖然她父親名聲不好，但是作為女兒的麻姑仍然很孝順?biāo)?。有一次，麻姑到山里去采果子，好不容易才摘得一個(gè)桃子。那時(shí)候，桃子可是水果中的上品，是非常難得的東西。麻姑自己舍不得吃，就把桃子揣在懷里，回家拿給父親吃。

麻姑拿著桃子往家里趕，忽然看到路邊上圍著一群人，于是她就好奇地走過(guò)去看個(gè)究竟。原來(lái)是一位身穿黃色衣衫老婆婆病倒在路旁，已經(jīng)奄奄一息了。圍觀的人說(shuō)：“這老婆婆肯定是餓壞了，要是能給她一點(diǎn)東西吃，或許還能活過(guò)來(lái)?？墒沁@兵荒馬亂的，到哪里去找吃的呢?”因而大家只是站在那里，你一言我一語(yǔ)地說(shuō)話(huà)，并沒(méi)有人走回家去給這老婆婆拿什么吃的東西來(lái)。眼看老婆婆很快就不行了。麻姑實(shí)在看不過(guò)去了，趕忙從懷里拿出那個(gè)桃子來(lái)，蹲下身子，一小口一小口地喂著她。

這是一個(gè)又大又甜、汁水很多的桃子，老婆婆吃了之后，很快就蘇醒過(guò)來(lái)了。旁觀的人忍不住地嘖嘖稱(chēng)贊麻姑心眼好，并說(shuō)她定會(huì)得到好報(bào)的。

老婆婆實(shí)在是太餓了，吃了桃子后，雖然醒過(guò)來(lái)了，但是還是沒(méi)有力氣，于是開(kāi)口對(duì)麻姑說(shuō)：“好孩子，太謝謝你了，請(qǐng)問(wèn)你還能不能給我煮點(diǎn)粥湯喝呀?”

那時(shí)正值災(zāi)荒，人們都只有不多的糧食，還有很多的人都因沒(méi)有吃的而餓死了，所以糧食顯得極為珍貴。但是，麻姑確實(shí)不忍老婆婆餓死，就爽快地答應(yīng)道：“我這就給你去煮點(diǎn)東西來(lái)，您在這里等我一會(huì)兒?！闭f(shuō)完麻姑就飛快地跑回家給老婆婆做粥去了。

不巧，麻姑的事被父親麻秋知道了，當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)麻姑把桃子給老太婆吃了，而且還在給老太婆做粥，非常生氣，就把麻姑關(guān)了起來(lái)，不準(zhǔn)她出去。

可是麻姑怎么也放心不下路邊的老婆婆，等到半夜里，她的父親睡著了，麻姑悄悄地端著粥出了門(mén)?？墒堑人齺?lái)到白天老婆婆躺著的地方時(shí)，卻不見(jiàn)老婆婆的一點(diǎn)影子。月光下，在老婆婆坐過(guò)的地方，有一個(gè)桃核留在那里。再也找不到老婆婆，麻姑只好撿起地上的桃核回了家。到家躺在床上，麻姑一合眼，就看見(jiàn)白天的那個(gè)老婆婆，仍然穿著黃色的衣衫，笑呵呵地朝她走了過(guò)來(lái)：“好孩子，委屈你了。你不用難過(guò)，我還好好的。以后我們也還有機(jī)會(huì)見(jiàn)面的?！闭f(shuō)著，就飄然逝去了。

早上，麻姑起床之后，就把晚上撿來(lái)的那顆桃核種在自家的院落子里。一個(gè)月之后，就長(zhǎng)成了一棵又高又大的桃子樹(shù)。第二年正月，桃樹(shù)上就結(jié)滿(mǎn)了又大又紅的桃子。麻姑用這些桃子來(lái)救濟(jì)逃難的老人。奇怪的是這些老人吃了麻姑的桃子之后，不僅不覺(jué)得餓了，而且精神倍增，連以前的小毛病也沒(méi)有了。麻姑也這才明白當(dāng)初的那個(gè)老婆婆是天上的神仙下凡來(lái)的，并不是一個(gè)要飯的叫化子。

后來(lái)，麻姑的父親麻秋因?yàn)榇蛘塘⒘撕艽蟮墓?，皇帝封了他一個(gè)大官，并要他負(fù)責(zé)新建皇宮。麻秋為了早日修好皇宮，以便能到皇帝那里去邀功受賞。于是就拼命地奴役老百姓，讓他們沒(méi)日沒(méi)夜地干活，根本沒(méi)有休息的時(shí)間。麻秋還規(guī)定，只有當(dāng)雞叫了時(shí)，老百姓才能有片刻的停歇。麻姑非常同情這些老百姓，于是到晚間的時(shí)候，她就躲在雞窩邊學(xué)雞叫。這樣，只要麻姑一叫，所有的雞就會(huì)跟著叫起來(lái)，這樣老百姓就有了休息的時(shí)間?？墒沁@件事很快就被麻秋發(fā)現(xiàn)了。他查出來(lái)竟是自己的女兒在妨礙自己的功名，十分的惱怒，便要狠狠地痛打女兒一頓。

麻姑聽(tīng)到這個(gè)消息，就逃到山上去了。麻秋怒上加怒，決心燒山，要把女兒燒死。正在這危急的時(shí)刻。王母娘娘經(jīng)過(guò)此地，她早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)麻姑做過(guò)很多好事，現(xiàn)在見(jiàn)她受到如此的災(zāi)難，當(dāng)下就把麻姑救了出來(lái)，并收她為弟子。

到了三月三日王母娘娘的誕辰，天間舉行蟠桃大會(huì)，各路神仙都來(lái)祝壽。百花、牡丹、芍藥、海棠四位花仙特來(lái)邀請(qǐng)麻姑一同參加。四位花仙子送上各自的仙花為王母娘娘祝壽。麻姑沒(méi)有帶花，只帶了一個(gè)極老的壇子，里邊裝的就是在絳珠河畔用靈芝釀造成的壽酒。這酒特別的醇厚，一打開(kāi)壇蓋，立即濃香四溢。來(lái)祝壽的各路神仙都夸麻姑心靈手巧，贊王母娘娘有口福。王母娘娘也美美地贊揚(yáng)了麻姑一番。這就是麻姑獻(xiàn)壽的來(lái)歷。麻姑由此被王母娘娘封為“女壽仙”。

民俗文化篇七

每次端午節(jié)結(jié)束，一定是家家戶(hù)戶(hù)孩子最幸福的一天。農(nóng)村的端午節(jié)很熱鬧。端午節(jié)前夕，家家戶(hù)戶(hù)都會(huì)把淹了很久的鴨蛋拿出來(lái)，放在鍋里煮。一夜之后，孩子們?cè)缭缙鸫?，在廚房里手忙腳亂地挑著閉著眼睛的鴨蛋。鴨蛋有白色的殼、蛋綠色的殼和淺黃色的殼。把它們放在盤(pán)子里五六次是可愛(ài)的。

家鄉(xiāng)的端午節(jié)市場(chǎng)是元旦之后最大最熱鬧的聚會(huì)。雖然比大年初一小一點(diǎn)，八九十歲的孩子都可以來(lái)端午市場(chǎng)，但是大年初一市場(chǎng)沒(méi)那么多規(guī)矩。端午節(jié)拉力賽是孩子們的天堂，不是說(shuō)他們能吃能玩什么，是指拉力賽結(jié)束時(shí)的餐廳，原來(lái)是個(gè)茶館，后來(lái)拆了重建，舊社會(huì)的那些東西都清理掉了。只有作曲家離開(kāi)舞臺(tái)去唱歌劇，現(xiàn)在她也不唱歌劇了。只有在博覽會(huì)上，才會(huì)邀請(qǐng)兩位大師來(lái)談相聲。我是相聲最好的聽(tīng)眾。我每天都在舊收音機(jī)前聽(tīng)兩段，但是都很短。所以每年都是我?guī)ь^，搶好前面的座位坐下來(lái)聽(tīng)相聲。

相聲是中國(guó)傳統(tǒng)的民間說(shuō)唱藝術(shù)。他以說(shuō)話(huà)、學(xué)習(xí)、逗趣和唱歌為主要形式。每次觀眾談到精彩的事情，都會(huì)有人大喊大叫，甚至興奮地大笑。到時(shí)候大家都會(huì)露出會(huì)心的笑容，沒(méi)有任何虛假的感情。有時(shí)候他犯了錯(cuò)會(huì)哄堂大笑，但這是好喝，臺(tái)上的演員也不驚訝，似乎已經(jīng)習(xí)慣了。它似乎也知道人們并沒(méi)有真正嘲笑他。吃飯的時(shí)候，我可能會(huì)和我們有一點(diǎn)互動(dòng)。那時(shí)，我會(huì)站在椅子上，揮揮手，臉頰緋紅，希望他會(huì)打電話(huà)給我，但并不總是可能。

長(zhǎng)大了想學(xué)相聲，但是學(xué)不了相聲。想想都覺(jué)得這輩子太可惜了。

民俗文化篇八

下面是小編為大家整理的,供大家參考。

[寄語(yǔ)]為的會(huì)員投稿推薦，但愿對(duì)你的學(xué)習(xí)工作帶來(lái)幫助。

隨著各個(gè)文化節(jié)的開(kāi)幕，各位領(lǐng)導(dǎo)也需要為開(kāi)幕式準(zhǔn)備致辭。那么作為領(lǐng)導(dǎo)該如何在文化節(jié)上面致辭才能調(diào)動(dòng)氣氛呢?以下是小編精心收集整理的關(guān)于民俗文化節(jié)講話(huà)稿，給大家分享，來(lái)欣賞一下吧!

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、父老鄉(xiāng)親們：

值此元宵佳節(jié)美好時(shí)刻，中陽(yáng)樓街道黨工委、辦事處全體班子成員代表3萬(wàn)舊城人民向全市人民拜個(gè)晚年!

剛剛過(guò)去的20--年，是我街道推進(jìn)轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展，保持經(jīng)濟(jì)和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)又好又快發(fā)展取得顯著成績(jī)的十分重要的一年，一年來(lái)，我們緊緊抓住轉(zhuǎn)型發(fā)展、保障民生、改善環(huán)境三大重點(diǎn)，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)一體發(fā)展，重點(diǎn)打造“一城兩區(qū)”，統(tǒng)籌城郊區(qū)位優(yōu)勢(shì)，重點(diǎn)打造“四大強(qiáng)區(qū)”，統(tǒng)籌歷史文化資源，重點(diǎn)打造“四大展示區(qū)”，各項(xiàng)事業(yè)呈現(xiàn)出蓬勃向上的良好勢(shì)頭，全街道農(nóng)民人均純收入達(dá)到10915元，上繳稅收達(dá)到3.963億元。一年來(lái)，我們以?xún)|元以上重點(diǎn)項(xiàng)目為引擎，狠抓轉(zhuǎn)型項(xiàng)目的落地開(kāi)工，新開(kāi)工億元以上重點(diǎn)項(xiàng)目3個(gè)，包括樓俊國(guó)新能源焦?fàn)t煤氣制合成天然氣項(xiàng)目、樓東綜合國(guó)際大廈項(xiàng)目和富邦商業(yè)城項(xiàng)目;以“三項(xiàng)整治”為重點(diǎn)，城鄉(xiāng)生態(tài)化建設(shè)有了新突破，全年用于“三項(xiàng)整治”的投資達(dá)1200余萬(wàn)元;以改善民生為目標(biāo)，各項(xiàng)事業(yè)全面推進(jìn)，籌資10.4萬(wàn)元對(duì)考入二本以上學(xué)生進(jìn)行了獎(jiǎng)勵(lì)，籌資40余萬(wàn)元對(duì)全街道1800名60歲以上老人進(jìn)行了免費(fèi)體檢，籌資9.6萬(wàn)元對(duì)參加新型養(yǎng)老保險(xiǎn)的農(nóng)民進(jìn)行了補(bǔ)貼。一年來(lái)，和-諧穩(wěn)定局面得到進(jìn)一步鞏固，成功舉辦了“盛世春潮、孝風(fēng)古韻、和-諧舊城”永安廟會(huì)，連續(xù)兩年在“七·一”期間對(duì)全街道950名黨員進(jìn)行了慰問(wèn)，組織各村黨支部(總支)舉辦了紅歌演唱會(huì)，唱出了合力，凝聚了黨心。

20--年是市政府“三年打基礎(chǔ)”的最后一年，也是實(shí)施“十二五”規(guī)劃承上啟下的重要一年。新的一年我們將圍繞轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展總體部署，狠抓重點(diǎn)項(xiàng)目的落地開(kāi)工;抓住特色城鎮(zhèn)化建設(shè)政策機(jī)遇，全面啟動(dòng)古城保護(hù)開(kāi)發(fā);打造“四大強(qiáng)區(qū)”，提高民生幸福指數(shù)。

我們通過(guò)歡度元宵表達(dá)對(duì)過(guò)去一年全市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得的偉大成就所帶來(lái)的喜悅，同時(shí)也借此機(jī)會(huì)表達(dá)我們對(duì)進(jìn)入20--年孝義經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的愿望和決心!我們堅(jiān)信，有市政府的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，中陽(yáng)樓街道的明天一定會(huì)更加美好!孝義的明天一定會(huì)更加美好!

祝全市人民工作順利，身體健康，合家幸福!

同志們：

陽(yáng)春三月，春光無(wú)限。在這美好的季節(jié)里，我們又迎來(lái)了一年一度的石浦“三月三踏沙灘”民俗文化活動(dòng)。在這里，我謹(jǐn)代表浙江省文化廳對(duì)本次活動(dòng)的順利舉辦表示最誠(chéng)摯和最熱烈的祝賀!

在各級(jí)黨委、政府部門(mén)的因勢(shì)利導(dǎo)下，積極搶抓機(jī)遇，精心付諸行動(dòng)，各項(xiàng)文化事業(yè)都呈現(xiàn)了良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)，尤其是民族民間文化保護(hù)工作成效顯著，在全省作出了示范。目前，象山的竹根雕聞名全國(guó)，享譽(yù)世界;農(nóng)民畫(huà)、剪紙、漁燈等民間藝術(shù)影響也越來(lái)越大;中國(guó)(象山石浦)開(kāi)漁節(jié)聲勢(shì)浩大，影響廣泛，漁文化研究開(kāi)創(chuàng)國(guó)內(nèi)先河;極具地方民間民俗特色的石浦“三月三踏沙灘”活動(dòng)，約定成俗，越辦越旺。等等。所有這些文化成就的取得，是象山、縣政府高度重視文化建設(shè)的結(jié)果，是社會(huì)各界、各級(jí)各部門(mén)合力精心打造的結(jié)果，也是象山文化人辛勤努力的結(jié)果。

山民俗文化工作成績(jī)的一個(gè)縮影，而且是見(jiàn)證民俗文化旺盛生命力的一個(gè)典型事例。這次“三月三踏沙灘”活動(dòng)與石浦老街開(kāi)游儀式和家庭文化藝術(shù)節(jié)相結(jié)合，突出“展示漁區(qū)風(fēng)情，演繹獨(dú)特民俗，推介漁港古鎮(zhèn)”的主題，同時(shí)安排了辣螺姑娘招親、綜藝舞臺(tái)、漁歌對(duì)唱、有獎(jiǎng)拾螺、抬閣展示、民間雜藝表演和挑魚(yú)接力、漁姑織網(wǎng)、滾冰桶比賽等一些濃郁地方特色的民間文體活動(dòng)，這必將有力促進(jìn)四方游客的紛至沓來(lái)，大大提高游人群眾的參與興致，從而達(dá)到“人人享受先進(jìn)文化”的目的。民俗文化、民俗文化活動(dòng)不僅需要保護(hù)傳承，更需要不斷創(chuàng)新發(fā)展。在這里，也衷心希望象山通過(guò)從節(jié)慶活動(dòng)做起，引導(dǎo)廣大的市民、游客認(rèn)識(shí)內(nèi)涵豐富的民俗文化藝術(shù)，把石浦“三月三踏沙灘”民俗文化活動(dòng)逐步打造成為繼中國(guó)開(kāi)漁節(jié)后又一個(gè)民俗文化旅游品牌項(xiàng)目。

最后，祝愿象山的民間民俗文化和各項(xiàng)文化事業(yè)乘勢(shì)而上，在新的歷史時(shí)期煥發(fā)出新的光彩!預(yù)祝石浦“三月三踏沙灘”民俗文化活動(dòng)取得圓滿(mǎn)成功!

謝謝大家!

今天，我們相聚在風(fēng)光秀麗的南白象，共同慶祝第二屆溫州塘河文化節(jié)的隆重開(kāi)幕。首先，我謹(jǐn)代表--區(qū)委、區(qū)人大、區(qū)政府、區(qū)政協(xié)，向參加今天開(kāi)幕式的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來(lái)賓、各位朋友，表示熱烈的歡迎!

溫瑞塘河，北接甌江、南連瑞安，似一條彩帶點(diǎn)綴在溫瑞平原上，串起了連綿的城鎮(zhèn)群。千百年來(lái)，塘河滋養(yǎng)了一代又一代的甌越兒女，孕育了璀璨多姿的塘河文化。近年來(lái)，--區(qū)根據(jù)市委、市政府的部署，在全面推進(jìn)新一輪溫瑞塘河綜合整治的同時(shí)，注重深入挖掘塘河文化底蘊(yùn)，相繼建成塘河文化展示館，組建塘河文化研究會(huì)，啟動(dòng)塘河文化主題公園建設(shè)，開(kāi)展“塘河志”編撰，著力構(gòu)筑溫瑞塘河“百里文化長(zhǎng)廊”，進(jìn)一步打響塘河文化品牌，努力使塘河文化逐步成為甌海地域文化的金字招牌。

我們舉辦塘河文化節(jié)旨在推進(jìn)塘河綜合整治工作，深入發(fā)掘和傳承塘河文化，喚起全民保護(hù)母親河的自覺(jué)性和責(zé)任感。文化節(jié)前期，我們已陸續(xù)開(kāi)展了“尋找塘河源”、“塘河漁歌和故事征集”、“塘河采風(fēng)及尋找最美的塘河人家”及“保護(hù)塘河大行動(dòng)”等系列活動(dòng)。開(kāi)幕式之后，我們還將舉行民間“百工”展演、民俗文化表演、塘河文化展等活動(dòng)，努力再現(xiàn)塘河兩岸人們世代相傳的勞作情景，喚起市民對(duì)昔日塘河的美好回憶，進(jìn)一步增強(qiáng)全民保護(hù)塘河、治理塘河、開(kāi)發(fā)塘河的責(zé)任感。我們真誠(chéng)的希望大家能借這次機(jī)會(huì)，盡情領(lǐng)略“千年塘河”的人文底蘊(yùn)，使本次活動(dòng)成為一次難忘之行。

最后，祝各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來(lái)賓身體健康、工作順利!謝謝大家!

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位來(lái)賓，朋友們：

晚上好!春暖花開(kāi)，勃勃生機(jī)，雨露滋潤(rùn)，欣欣向榮。在這春意盎然的晚上，我們與社會(huì)各界關(guān)注----教育捐資助學(xué)的朋友們歡聚一堂，共同舉行″心系教育，愛(ài)滿(mǎn)校園”募捐文藝晚會(huì)。值此之際，我謹(jǐn)代表----區(qū)委、區(qū)政府向光臨晚會(huì)的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位來(lái)賓和朋友們，表示熱烈的歡迎!并向長(zhǎng)期以來(lái)關(guān)心和支持我區(qū)教育工作的社會(huì)各界仁人志士，表示最誠(chéng)摯的感謝和最崇高的敬意。

競(jìng)千秋之偉業(yè)，當(dāng)推教育為先;繪桑梓之鴻圖，全賴(lài)廣育英才。誠(chéng)然，----區(qū)教育事業(yè)在各級(jí)黨委、政府的關(guān)心下，得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。但是，我區(qū)也確實(shí)存在學(xué)位緊缺的現(xiàn)狀。為此，我區(qū)動(dòng)員廣大黨員干部、職工、群眾和社會(huì)各界熱心人士，開(kāi)展“心系教育，愛(ài)滿(mǎn)校園”的募捐活動(dòng)，為我們教育事業(yè)募捐到了資金----多萬(wàn)元。這包含著社會(huì)各界人士的愛(ài)心，包含著廣大群眾的期盼。此時(shí)此刻，我仿佛看到一群群青春可愛(ài)的學(xué)生高高興興地奔向美好的校園。

國(guó)運(yùn)興衰，系于教育，振興教育，全民有責(zé)。在此，我套用古詩(shī)人杜甫的一句詩(shī)：“安得廣校千萬(wàn)間，俱使----學(xué)子盡歡顏”，就是有賴(lài)于社會(huì)各界的大力支持，廣獻(xiàn)愛(ài)心。涓涓細(xì)流，匯成江河，一分一毫，集腋成裘。朋友們，“贈(zèng)人玫瑰，手留余香”，當(dāng)您捐贈(zèng)之時(shí)，您收獲著愛(ài)的玫瑰;當(dāng)您捐贈(zèng)之時(shí)，您收獲著快樂(lè)和尊敬;當(dāng)您捐贈(zèng)之時(shí)，您在播種著善良的種子。

今天，你們?yōu)?---區(qū)的教育付出了自己的一份關(guān)愛(ài)，明天，你收獲的將是莘莘學(xué)子們茁壯成長(zhǎng)后報(bào)效社會(huì)的那份成就，“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，----人民將永遠(yuǎn)銘記您的善舉和恩情。

我希望社會(huì)各界能一如既往的關(guān)心支持我區(qū)教育事業(yè)的改革和發(fā)展，共同營(yíng)造尊敬教師、關(guān)愛(ài)學(xué)生、支持教育的良好氛圍，為辦好讓人民滿(mǎn)意的教育而共同努力。----區(qū)委、區(qū)政府鄭重承諾，一定用好募捐善款，我們有決心、有信心、有能力解決好----區(qū)教育面臨的問(wèn)題，讓孩子們舒心，家長(zhǎng)安心，社會(huì)放心。

謝謝!

大家好!百花齊放、香草芬芳，今天，--區(qū)第--屆香草文化節(jié)隆重開(kāi)幕了。在此，受--區(qū)長(zhǎng)的委托，我謹(jǐn)代表--區(qū)人民政府，向出席今天開(kāi)幕式的各位領(lǐng)導(dǎo)和來(lái)賓表示熱烈的歡迎!向一直關(guān)心、支持我區(qū)旅游業(yè)發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)各界朋友表示衷心的感謝!

花都是--的北大門(mén)，風(fēng)景秀麗、人杰地靈。近年來(lái)，我區(qū)在大力發(fā)展汽車(chē)、空港、皮具、珠寶、聲光電等支柱產(chǎn)業(yè)的同時(shí)，加快整合生態(tài)、文化資源，通過(guò)香草文化節(jié)、枇杷節(jié)、芋頭節(jié)、油菜花節(jié)等鄉(xiāng)村游品牌節(jié)慶活動(dòng)，發(fā)展生態(tài)、休閑、觀光、度假等綠色旅游文化產(chǎn)業(yè)，努力促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)健康快速發(fā)展。

花都香草文化節(jié)自20--年首次舉辦以來(lái)，全力打造最具特色的觀光花海、花卉大餐，努力營(yíng)造返璞歸真的田園自然風(fēng)光，滿(mǎn)足廣大游客體。驗(yàn)鄉(xiāng)村生活，享受鄉(xiāng)村氣息的需求，得到了社會(huì)各界的廣泛贊譽(yù)。本屆香草文化節(jié)以“香草童話(huà)韻味花山”為主題，精心塑造如童話(huà)般浪漫的香草世界，充分展示--最早的縣城所在地——花山鎮(zhèn)的鄉(xiāng)村歷史文化。節(jié)慶期間還將舉辦異地務(wù)工青年“相約香草，結(jié)緣花都”專(zhuān)題活動(dòng)，使他們充分感受花都的自然風(fēng)光和人文關(guān)懷之美，增強(qiáng)對(duì)--的認(rèn)同感和歸屬感，更好地融入花都。

鄉(xiāng)村生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)是21世紀(jì)的“朝陽(yáng)”產(chǎn)業(yè)、“黃金”產(chǎn)業(yè)，更是富民產(chǎn)業(yè)，衷心希望花山鎮(zhèn)及各部門(mén)通過(guò)香草文化節(jié)這個(gè)平臺(tái)，進(jìn)一步挖掘我區(qū)特色豐富的旅游資源，變資源優(yōu)勢(shì)為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì);也誠(chéng)摯希望各級(jí)各部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)及社會(huì)各界朋友一如既往地關(guān)注花都、支持花都發(fā)展，共創(chuàng)美好未來(lái)。

最后，預(yù)祝第四屆香草文化節(jié)取得圓滿(mǎn)成功!祝愿各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來(lái)賓身體健康、家庭幸福!

謝謝大家!

民俗文化篇九

客家大都是唐宋時(shí)期中原地區(qū)移民來(lái)的?？图以陂L(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，融合和同化了一些土著少數(shù)民族，同時(shí)將其風(fēng)俗也吸收、融合于自己的風(fēng)俗之中，又在與其他地區(qū)、其他民族的交往中，吸收、融合了他們的良風(fēng)美俗，加上客家人口眾多，居住地域廣大，形成了“十里不同風(fēng)，百里不同俗”，所以，客家風(fēng)俗在傳承和變異中，顯得特別豐富多彩，包羅萬(wàn)象。

客家風(fēng)俗是一個(gè)民族在生產(chǎn)、服飾、飲食、居住、婚姻、喪葬、節(jié)慶、娛樂(lè)、禮儀、信仰等物質(zhì)生活和文化生活方面廣泛流行的、經(jīng)常重復(fù)出的行為方式。這種行為方式就是人們自覺(jué)的喜好、風(fēng)氣、習(xí)尚和禁忌等，它流行于民間，為大眾所自覺(jué)傳承。漢族文化歷史悠久，風(fēng)俗源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，已有上下5000年連綿不絕的歷史。這一世界上任何一個(gè)民族都無(wú)法比擬的歷史優(yōu)勢(shì)，使得漢族的風(fēng)俗，無(wú)論哪一種、哪一類(lèi)，都格外豐富而迷人。

客家的風(fēng)俗具有凝聚力?？图易鳛闈h族的一支民系，是如何凝聚而成的？其原因固然很多，但客家風(fēng)俗具有凝聚力無(wú)疑是一個(gè)重要的原因。盡管客家風(fēng)俗豐富多彩，千變?nèi)f化，具有明顯的地域性，但是客家風(fēng)俗的基本內(nèi)涵具有一致性或同一性。例如端午節(jié)吃粽子，中秋節(jié)吃月餅，元宵節(jié)吃湯圓，這無(wú)論是哪一個(gè)省、哪一個(gè)地區(qū)，也無(wú)論是在大陸，還是在港、澳、臺(tái)的客家人，甚至到了海外，身處西方民族包圍之中的客家人后裔，都無(wú)一例外。

1、客家農(nóng)村的“打吊聚”

客家農(nóng)村的“打吊聚”，意思是農(nóng)村人閑暇時(shí)間或晚上，三、五個(gè)好友相聚在一起，搞點(diǎn)什么東西吃。客家農(nóng)村有句俗話(huà)：“打吊聚都要有個(gè)牽頭人?！币馑际钦f(shuō)，在閑暇時(shí)間要聚在一起，弄點(diǎn)東西吃時(shí)，也要有一個(gè)人出來(lái)組織、計(jì)劃安排。具體來(lái)說(shuō)，牽頭人首先要確定好友有幾個(gè)，打吊聚的時(shí)間（在什么時(shí)候）、地點(diǎn)（在誰(shuí)的家里搞）、吃什么東西。到了約定的時(shí)間，三、五個(gè)好友便可聚在一起“打吊聚”了。

在上世紀(jì)六十年代以前，客家農(nóng)村人的生活是較艱苦的。因此在那個(gè)時(shí)期，“打吊聚”時(shí)吃的東西都是比較簡(jiǎn)單的：在靠近小溪邊的鄉(xiāng)村，白天，約好了晚上在誰(shuí)家中“打吊聚”的三、五個(gè)好友，拿著捕魚(yú)蝦的工具在小河中捕魚(yú)、捉蝦。到了晚上，三、五個(gè)好友相聚在一起，在約好了的農(nóng)戶(hù)家中“打吊聚”，用白天捕捉來(lái)的魚(yú)蝦，隨便炒了以后放些大米，煲粥吃。雖然用料簡(jiǎn)單，但大伙吃起來(lái)還是津津有味。在“打吊聚”吃東西的時(shí)間里，好友們個(gè)個(gè)談笑風(fēng)生，好一派歡樂(lè)和諧的氣氛。好友們無(wú)所不談，家事國(guó)事天下事，事事都談，當(dāng)然，談得最多的話(huà)題就是農(nóng)活和家事?！按虻蹙邸睍r(shí)吃的`東西有時(shí)候也會(huì)豐富一些：還會(huì)加上一點(diǎn)豬肉，再加上米粉去炒米粉吃。有些時(shí)候最簡(jiǎn)單的就是：在收獲番薯的季節(jié)里，拿幾條番薯洗干凈后放在鐵鍋里，放些水進(jìn)去“燜番薯”吃。

2、客家轎下酒風(fēng)俗。

在客家地區(qū)，農(nóng)家的妹子到了婚嫁年齡，在與男方確定了婚期后，在出嫁的前一日，女方家要宴請(qǐng)親朋好友，這一天就叫“轎下酒”。

轎下酒這天，出嫁妹子家的屋大門(mén)上貼上對(duì)聯(lián)：愛(ài)女出閣，佳婿乘龍，橫批：喜慶盈門(mén)。這對(duì)聯(lián)表達(dá)了妹子的父母對(duì)出嫁女兒的關(guān)愛(ài)和呵護(hù)，對(duì)未來(lái)女婿的贊賞！這天，親朋好友歡聚一堂，一陣陣歡笑，一聲聲祝福，非常熱鬧。另外，參加喜宴的親朋好友，要為出嫁妹子送上紅包，對(duì)出嫁妹子講吉利話(huà)，以表示關(guān)愛(ài)和祝福。

轎下酒后的次日（一般都是在轎下酒后的第二天），男方家的迎親小汽車(chē)來(lái)到女方的家門(mén)口，出嫁妹子動(dòng)身出門(mén)前，手里撐著雨傘，妹子的父親先拿一杯茶潑到雨傘上，口中念：“茶香酒香，子孫滿(mǎn)堂。”再拿一杯酒潑到雨傘上，口中念：“百年好合，五代同堂?！背黾廾米幼M(jìn)迎親小汽車(chē)?yán)?。迎親車(chē)隊(duì)向著男方家進(jìn)發(fā)。

民俗文化篇十

今天是周末，我起的很早。因?yàn)榻裉焓俏覀儼嗟皆掖彘_(kāi)展的文化復(fù)興夢(mèng)——“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”活動(dòng)的日子。

之前我對(duì)袁家村的影響是，街道兩邊的布坊、面坊、油坊、藥坊、醋坊、茶坊……青磚白墻的老宅一字排開(kāi)，最吸引我的就是各類(lèi)小吃。但是活動(dòng)讓我不再停留在吃、喝，而喜愛(ài)上了探究陜西的民俗文化。

讓我第一個(gè)著迷的是不滿(mǎn)街邊的農(nóng)耕用的各種工具，有古老的榨油機(jī)、碩大的轆轆，還有我們體驗(yàn)的水磨坊。很神奇當(dāng)你用腳踏動(dòng)腳踏，就能帶動(dòng)水車(chē)將水源源不斷地打上來(lái)。第二個(gè)讓我癡迷的是踩高蹺，人站在木頭制作的足上，控制平衡后就開(kāi)始邁步前行了。走高蹺需要平衡力和勇氣。第三個(gè)讓我不能自拔的活動(dòng)就是皮影，這里的皮影精致又精美。我們看的是“關(guān)公斬顏良”，每一個(gè)人物的動(dòng)作精準(zhǔn)，就連關(guān)公一刀把顏良的腦袋砍了下來(lái)的場(chǎng)景都表演的栩栩如生。皮影表演結(jié)束后，我們到幕后參觀，并在皮影藝人的指導(dǎo)下，我和于佳可也給大家演義了“斗雞”。

通過(guò)一系列的體驗(yàn)活動(dòng)，讓我們感受到看似簡(jiǎn)單的技藝，實(shí)際操作起來(lái)并沒(méi)有那沒(méi)容易?？磥?lái)要掌握一門(mén)技藝，一定要勤學(xué)苦練。我終于明白了“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”這句諺語(yǔ)的含義。

今天的活動(dòng)意義深刻，讓我們知道了，不但要好好保護(hù)文物，還要把“非物質(zhì)文化”繼續(xù)傳承下去，讓我們祖國(guó)的文化遺產(chǎn)永久流傳。

民俗文化篇十一

眾所周知，咱們中國(guó)是一個(gè)歷史悠久、文化豐富的國(guó)家，在淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，人們留下了許多美麗的傳說(shuō)、動(dòng)人的故事、五花八門(mén)的風(fēng)俗習(xí)慣和多姿多彩的民族藝術(shù)。

十二生肖是我國(guó)的傳統(tǒng)文化之一，它與我們的生活緊密相連，今天我就給大家介紹一下這方面的有關(guān)知識(shí)。據(jù)說(shuō)，十二生肖的排名是這樣來(lái)的：傳說(shuō)有一年，玉皇大帝要在正月初九選定十二生肖。晚上，貪睡的老貓請(qǐng)求老鼠早晨叫醒它，如果不叫就吃掉它?？墒钦鲁蹙徘宄浚鲜髤s悄悄地獨(dú)自出發(fā)了。老鼠不會(huì)游泳，卻遇上了一條河，它偷偷地鉆到牛耳朵里，順利過(guò)了河。等牛剛要進(jìn)門(mén)時(shí)，老鼠一下子從牛耳朵里竄了出來(lái)，搶先跳到了玉皇大帝面前。

結(jié)果，老鼠得了第一名，接下來(lái)是牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。每個(gè)人都有屬相，我們的屬相就是根據(jù)十二生肖的排列順序來(lái)定的。比如，我今年9歲，屬虎。勤勞聰慧的勞動(dòng)人民還根據(jù)十二生肖的形態(tài)做出了各種各樣的藝術(shù)品。有精美的郵票、閃光的銀幣，有古老的金幣、精致的掛件，還有美輪美奐的刺繡、五花八門(mén)的剪紙、奇形怪狀的泥塑以及千奇百怪的布藝……真是精美絕倫，叫人目不暇接。

你看，我們的民族文化是不是絢麗多彩？如果你有興趣，你也可以找一找有關(guān)的資料，和我們一起分享。

在不同的時(shí)代，吃喝玩樂(lè)這四個(gè)字的意義也就不大相同。

吃。記得我上一次就盼著過(guò)年，過(guò)年就有好吃的，可以使勁吃而不會(huì)找來(lái)長(zhǎng)輩的責(zé)罵，現(xiàn)在的要求是如何吃得健康。

喝。要有一定的檔次，所以很多的家庭都選擇在酒店吃年夜飯。當(dāng)然大部分還是在家吃個(gè)團(tuán)團(tuán)圓圓的年夜飯。

玩。過(guò)年的時(shí)候，和親朋好友們聚一起玩玩小麻將，斗斗小地主，這也是很多人的選擇，大年三十的晚上，剛過(guò)12點(diǎn)的時(shí)候“開(kāi)門(mén)炮”也是必須放的，還有正月十五的鞭炮也是必須放的，意味著年過(guò)完了。

以上所說(shuō)的這些活動(dòng)均是以祭奠祖先，除舊布新，迎春接福。以祈求豐年為主要內(nèi)容。而且還帶有濃郁的民族特色。

民俗文化篇十二

濰坊，古稱(chēng)“濰縣”，又名“鳶都”，位于山東半島的中部，山東省下轄地級(jí)市，與青島、日照、淄博、煙臺(tái)、臨沂等地相鄰。地扼山東內(nèi)陸腹地通往半島地區(qū)的咽喉，膠濟(jì)鐵路橫貫市境東西，是半島城市群地理中心。地處黃河三角洲高效生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)、山東半島藍(lán)色經(jīng)濟(jì)區(qū)兩大國(guó)家戰(zhàn)略經(jīng)濟(jì)區(qū)的重要交匯處。中國(guó)新二線(xiàn)城市，是中國(guó)最具投資潛力和發(fā)展活力的新興經(jīng)濟(jì)強(qiáng)市。今天，小編收集了一篇濰坊的民俗文化，歡迎閱讀!

濰坊市，古屬齊魯之邦，這里民風(fēng)民俗淳樸敦厚，勤勞而富有創(chuàng)造精神的濰坊人民，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，為繁衍生息、生存發(fā)展、追求幸福、祈求平安，按照自己的心愿，創(chuàng)造并傳承了濰坊地區(qū)的鄉(xiāng)風(fēng)民俗。跟隨風(fēng)俗民情的歷史延沿，伴生了濰坊豐富多彩的民俗文化及其民間藝術(shù)，是民族文化中的瑰寶。

濰坊有悠久的歷史，燦爛的文化。遠(yuǎn)在新石器時(shí)代，“東夷人”就在這里創(chuàng)造了古老的北辛文化、大汶口文化和龍山文化。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，境內(nèi)有不同時(shí)期的古文化遺存，包括古遺址、古墓葬、古代建筑和石刻等1800余處?？脊抛C明：早在5000年以前，這里就有氏族部落居住。濰坊境內(nèi)久遠(yuǎn)的建置、邦國(guó)的更替，促使這里形成“十里不同俗”的豐富風(fēng)俗民情。

濰坊自古以來(lái)，文事昌盛，輩出的歷史文化名人使得濰坊的民族民俗文化，代代相傳，不斷豐富發(fā)展。史載，生于濰坊市域或曾活動(dòng)于濰坊市域的高層次文化名人就有百人之多。輩出的名人，巧奪天工的能工巧匠，在濰坊地區(qū)這塊充滿(mǎn)齊魯風(fēng)范的大地上，催生、造就、傳承了具有鮮明地域特色的多彩多姿的濰坊民情風(fēng)俗。使濰坊這塊美麗富饒的大地，繼承了內(nèi)容豐富、獨(dú)具魅力和特色的民間藝術(shù)。

民俗文化，屬于區(qū)域性民族文化，它的發(fā)展受到地理、經(jīng)濟(jì)、政治和學(xué)術(shù)及民俗等多方面因素的影響。千百年來(lái)，民俗文化及其民間藝術(shù)品萌芽于勞動(dòng)人民之中，又經(jīng)勞動(dòng)人民傳承、豐富和發(fā)展，逐漸形成了濰坊地區(qū)的獨(dú)具風(fēng)采的民俗文化，有的已成為濰坊地區(qū)民俗風(fēng)情的標(biāo)志物。從民俗上講，濰坊地區(qū)廣大人民歷史地注重五大節(jié)日：春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等。因此，民間的許多習(xí)俗風(fēng)情都與幾大節(jié)日有關(guān)。不少的民間藝術(shù)都是因節(jié)日而興，借助節(jié)日而促進(jìn)了傳承和發(fā)展。如：全國(guó)三大畫(huà)市之一的楊家埠木版年畫(huà)，歷史悠久，在國(guó)內(nèi)外享有很高聲譽(yù);高密的樸灰年畫(huà)、民間剪紙和泥彩塑，堪稱(chēng)民俗藝術(shù)中的“三絕”;馳名中外的濰坊風(fēng)箏興于明代，盛于清代，極盛于現(xiàn)代。它扎工精巧，畫(huà)工考究，造型優(yōu)美，形象逼真，起飛高穩(wěn)。已通過(guò)20多屆濰坊國(guó)際風(fēng)箏會(huì)，飛出了國(guó)界，成為友誼的使者，促進(jìn)了濰坊經(jīng)濟(jì)的騰飛。精湛的濰坊嵌金銀漆器、仿古青銅器更是匠心獨(dú)運(yùn)，領(lǐng)標(biāo)藝林;傳統(tǒng)的民間剌繡、核雕、燈彩、泥布玩具，各具特色。這眾多的民俗藝術(shù)品，制作精細(xì)，構(gòu)思巧妙，風(fēng)格古樸，雅俗共賞。既可實(shí)用，又可觀賞;它們與濰坊人民的生活習(xí)俗相伴而生，滿(mǎn)載著豐富多彩的歷史信息，散溢著濃郁的泥土芳香，閃耀著勞動(dòng)人民的才華與智慧。

另外，在許多前人的詩(shī)作里，也時(shí)有對(duì)濰坊民間習(xí)俗風(fēng)尚的反映。如，清明節(jié)自古就是民間崇尚的重大節(jié)日，在歷代的鄉(xiāng)土詩(shī)作里多有描繪。《濰坊志稿》中記載：“清明，小兒女作紙鳶、秋千之戲。紙鳶其制不一，于鶴、燕、蝶、蟬各類(lèi)外，兼作種種人物，無(wú)不惟妙惟肖，奇巧百出。”任濰縣縣令七年的鄭板橋，在他那《懷濰縣》詩(shī)作中，曾形象地描繪了清明時(shí)節(jié)濰縣的民俗風(fēng)情：“紙花如雪滿(mǎn)天飛，嬌女秋千打四圍。五色羅裙風(fēng)擺動(dòng)，好將蝴蝶斗春歸。”歷史上，濰城詩(shī)人郭麋的《濰縣竹技詞》寫(xiě)道：“一百四日小寒食，冶游爭(zhēng)上白浪河，紙鳶兒子秋千女，亂比新來(lái)春燕多?！庇浵铝藶H城一地群眾在風(fēng)和日麗、草木競(jìng)發(fā)的清明時(shí)節(jié)，爭(zhēng)相到白浪河兩岸春游的熱鬧場(chǎng)面。農(nóng)歷八月十五是中秋節(jié)，清末濰城文人梁文燦作的《濰陽(yáng)鼓子詞》中的《蝶戀花·中秋》詞，反映了當(dāng)時(shí)濰縣中秋節(jié)夜晚的鄉(xiāng)風(fēng)民俗情景：“八月中秋分一半，棗餅層層，面鏤千花瓣。棗上插香香不斷，小兒對(duì)月聲聲念。亭亭火樹(shù)蒿打轉(zhuǎn)，燈燼歸來(lái)，忙底分神饌。雪藕冰梨堆滿(mǎn)案，一家男女團(tuán)圓宴?！绷硗?，中秋節(jié)還有“祭月”、“賞月”、“念月”等習(xí)俗活動(dòng)。這些豐富多彩的節(jié)日習(xí)俗，使人們普天同慶、舉家歡愉，無(wú)不沉浸在快樂(lè)的生活之中。

民風(fēng)民俗是一個(gè)民族或一定區(qū)域的風(fēng)尚民情的總稱(chēng)。民風(fēng)民情又多源于民間節(jié)日或生產(chǎn)、生活習(xí)俗。比如，濰坊境內(nèi)的寒亭楊家埠木版年畫(huà)、高密的樸灰年畫(huà)、臨朐的手繪年畫(huà)等，不論哪種，均植根于年俗上;它們都是依年為本，年畫(huà)進(jìn)而又豐富宣染了年節(jié)習(xí)俗的氣氛。隨著民間年俗的延續(xù)，老百姓過(guò)年就要買(mǎi)年畫(huà)，年畫(huà)一掛，“年”味就格外濃重，更增加了節(jié)日情趣。木版年畫(huà)是鄉(xiāng)土藝術(shù)之花，幾百年來(lái)，它按照當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的思想要求、風(fēng)俗信仰、審美觀點(diǎn)、生活情趣逐步發(fā)展完善，從而形成了自己古樸稚拙、簡(jiǎn)明鮮艷的風(fēng)格。它植根于民間，裝飾于節(jié)日，長(zhǎng)期以來(lái)起著豐富人民精神生活，反映人民美好愿望，美化人民節(jié)日環(huán)境的作用。正因如此，年畫(huà)流傳既久又廣，至今長(zhǎng)生不滅。

概括地說(shuō)，因?yàn)H坊地區(qū)民間習(xí)俗而形成的民間藝術(shù)品，可歸納為：一是能夠美化人們的日常生活環(huán)境的，如年畫(huà)、剪紙、刺繡、掛飾、石雕、磚雕、木雕等;二是與節(jié)令風(fēng)俗民情密切相關(guān)的，像除夕貼。

對(duì)聯(lián)。

貼過(guò)門(mén)箋，正月十五鬧花燈清明踏青放風(fēng)箏清明時(shí)節(jié)打秋千，中秋佳節(jié)賞明月吃月餅等等;三是與農(nóng)民日常生活密切相關(guān)，體現(xiàn)廣大人民群眾審美情趣的生活用品，如昌邑的麥桿草編臨朐西南山區(qū)的家具彩繪;四是用于婚喪嫁娶和表達(dá)情誼的，如繡花鞋墊繡荷包美化新房頂棚鼓手班子吹吹打打等;五是供人們閑暇娛樂(lè)的，民歌民謠民間戲曲民間舞蹈民間音樂(lè)民間雜耍等。上述這眾多與人民群眾息息相關(guān)的民俗民間藝術(shù)，充分標(biāo)志著濰坊的人民群眾自身的創(chuàng)造精神，體現(xiàn)著他們樸實(shí)的思想情感和審美情趣，各種作品無(wú)不打著民風(fēng)民俗的鮮明標(biāo)記。如年畫(huà)中的錢(qián)滿(mǎn)柜糧滿(mǎn)倉(cāng)子孫滿(mǎn)堂多福多壽多吉祥等，其題材就來(lái)源人們對(duì)未來(lái)美好生活的希冀。民風(fēng)民俗都有濃郁的地方色彩，如濰坊地區(qū)春節(jié)門(mén)上貼“門(mén)神”，除了使春節(jié)增加新年色彩外，還有企求“門(mén)神”的庇護(hù)，驅(qū)兇避邪之意。再如把福字倒貼起來(lái)，寓意“福到”。還有人們貼了幾百年的《灶王爺》年畫(huà)，它既有迷信色彩，但更有曲折反映人們某些方面的心理追求，盼望灶王爺“上天言好事，回宅保平安”，使人畜興旺五谷豐登財(cái)源茂盛和睦安康。這正是漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中農(nóng)民對(duì)小康生活的希望與寫(xiě)照。由于年畫(huà)題材源于人民群眾之中，于是《連年有余(魚(yú))》《開(kāi)市大吉》《金玉滿(mǎn)堂》《搖錢(qián)樹(shù)》等年畫(huà)就應(yīng)運(yùn)而生。年畫(huà)是這樣，其他如風(fēng)箏剪紙民繡泥玩具布玩具也都充分表達(dá)著人民美好的愿望與追求。比如，許多孩子兒提時(shí)候都要戴“虎頭”帽，穿割花“虎頭”鞋，希望小孩能像小老虎一樣，長(zhǎng)大虎虎有生氣。淳樸敦厚的濰坊民風(fēng)民俗植根在民間沃土中，無(wú)不反映著人民的生活和勞動(dòng)情況，它產(chǎn)生在人民中，在廣大人民中流傳，有著鮮明的地域性和地方特色，更有其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

風(fēng)俗、民情織錦著濰坊，特別是建市近60年來(lái)，這里民風(fēng)更淳，民情更濃;經(jīng)過(guò)20多屆濰坊國(guó)際風(fēng)箏會(huì)，世界風(fēng)箏都——濰坊，已遐邇聞名，濰坊，從遠(yuǎn)古文明走來(lái)，以其淳樸敦厚的民風(fēng)民俗，而今她充滿(mǎn)希望地描繪著自己光輝燦爛的前景。

她那獨(dú)具風(fēng)采的民俗文化早已隨風(fēng)箏這一友誼的使者，飛向了世界各地，向海內(nèi)外朋友敞開(kāi)博大的情懷，發(fā)出盛情而美好的呼喚與邀請(qǐng)。

民俗文化篇十三

元旦節(jié)三天假里寧國(guó)市港口鎮(zhèn)首屆民俗旅游文化節(jié)拉開(kāi)帷幕，家鄉(xiāng)的民俗特產(chǎn)應(yīng)接不暇，應(yīng)有盡有。那一個(gè)個(gè)根雕栩栩如生，一個(gè)個(gè)泥塑小人活蹦亂跳，一串串小吃美味可口，還有原生態(tài)糍粑、爆米花等一系列現(xiàn)場(chǎng)制作過(guò)程，展現(xiàn)了家鄉(xiāng)各種各樣的民俗風(fēng)采。

令我映像最深刻的是書(shū)畫(huà)展覽間，只見(jiàn)一位伯伯手里握著一支毛筆仔細(xì)的在大白紙的一角一筆一筆的畫(huà)著，時(shí)而舔舔墨，時(shí)而仔細(xì)斟酌，他還像我介紹完成一副大的山水畫(huà)需要三個(gè)月呢！我心里暗自吃驚。這時(shí)我不經(jīng)意間瞟了一下旁邊，只看見(jiàn)另一位伯伯嘴里叼著一支煙，手里握著毛筆漫不經(jīng)心的在紙上隨意得畫(huà)著，我心里暗自低估這樣能畫(huà)好畫(huà)嗎？但是腳步還是被吸引過(guò)去了，只見(jiàn)他拿著毛筆在紙上點(diǎn)下一大串紫色的圓點(diǎn)，然后舔了舔墨把這些圓點(diǎn)給連接起來(lái)，又添了一些葉子和枝干，一看就是漂亮的“葡萄”，我不由得對(duì)伯伯產(chǎn)生了敬佩之情，很神氣的對(duì)伯伯說(shuō)：“伯伯，這是葡萄吧！”伯伯抬起頭笑瞇瞇地說(shuō)：“這是紫藤，小姑娘你喜歡畫(huà)畫(huà)呀！要想學(xué)國(guó)畫(huà)，首先要練好毛筆字，畫(huà)畫(huà)時(shí)下筆要穩(wěn)……”伯伯還遞給我一張名片，原來(lái)他叫李維章，是安徽省宣城敬亭山畫(huà)院副院長(zhǎng)，哦！背景居然這么厲害，我聚精會(huì)神地看著，伯伯看我如此著迷，還送了一副畫(huà)給我，并鼓勵(lì)我好好學(xué)習(xí)，我獲如珍寶。

此次旅行讓我了解了家鄉(xiāng)許多不為人知傳統(tǒng)工藝的加工，也讓大家感受了濃烈的傳統(tǒng)年味。

民俗文化篇十四

今天，我興奮的來(lái)到了學(xué)校。因?yàn)榻裉煲ュ\繡中華民俗文化村春游嘍！

在陳老師的帶領(lǐng)下，我們有序的上了大巴，在大巴上我們歡快的度過(guò)了一個(gè)小時(shí)。下車(chē)后我們稍微的看了一下鳳凰廣場(chǎng)，就到了下一站—這一站是布達(dá)拉宮。布達(dá)拉宮建立在一個(gè)小山坡上面，布達(dá)拉宮的旁邊到處是小花小草。你從不同角度看布達(dá)拉宮，布達(dá)拉宮的風(fēng)景就不同。從前面看就會(huì)感覺(jué)很雄偉，從側(cè)面看就會(huì)感覺(jué)一眼望不到頭。布達(dá)拉宮的側(cè)面是一眼望不到頭的萬(wàn)里長(zhǎng)城，這就是我游覽的第三站。長(zhǎng)城建在一條長(zhǎng)長(zhǎng)的山路上面，從下往上看，長(zhǎng)城上面有許多射擊口和瞭望臺(tái)。經(jīng)過(guò)了雄偉的長(zhǎng)城，我們來(lái)到了蒙古包。雖然蒙古包不是真的，但是那些栩栩如生的模型讓你感到像真的一樣。中間我們又欣賞了許多許多的景點(diǎn)，最后一站是秦兵馬俑。兵馬俑似乎各有各的心事，有的在思念家鄉(xiāng)的親人，有的在準(zhǔn)備待命出擊……看完了公園的名勝古跡，我們又欣賞了大雁塔、故宮、御花園等。

下午我們?nèi)タ戳吮硌?，?zhàn)馬表演一次比一次精彩，戰(zhàn)馬跳火盆的表演讓人印象最為深刻；我們還去看了佤族人帶給我們的精彩表演，踢踏舞、腰鼓表演精彩絕倫。最后，我們還學(xué)了怎樣編織中國(guó)結(jié)。

這次的春游帶給了我無(wú)限的樂(lè)趣，觀看了許多美景，欣賞了出色的表演，還學(xué)會(huì)了編中國(guó)結(jié)，希望明年的春游早日到來(lái)！

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民俗文化篇十五

今天，是國(guó)慶假期的第四天，媽媽帶著我來(lái)到象山游玩。

一走進(jìn)大門(mén)，一陣沁人心脾的桂花香撲鼻而來(lái)，接著就是一棵棵高大挺拔的桂花樹(shù)映入我的眼簾。往里走，只見(jiàn)一座大石頭上刻著七個(gè)大字——“象山”，在陽(yáng)光的照耀下，閃閃發(fā)光。再向右走，在我們眼前出現(xiàn)一架軍綠色的直升飛機(jī)，我們都異口同聲地叫出：“哇——”我和朋友們一起奔向入口。一踏進(jìn)飛機(jī)，一股臭臭的熱氣就向我們襲來(lái)，但是能看到這么驚人的一幕，沒(méi)事！我們看見(jiàn)機(jī)艙內(nèi)“躺”著一頂頂五顏六色的降落傘：有紅色的、黃色的、綠色的、橘紅色的……令人眼花繚亂；柜子里還有一張張飛行員的照片，一套套飛行員穿的衣服，一雙雙飛行員穿的鞋子……我的眼前仿佛出現(xiàn)了英姿颯爽的飛行員穿著整齊的制服，駕駛飛機(jī)翱翔天際的情景。走著走著，不知不覺(jué)地就到了駕駛艙，我們邁進(jìn)門(mén)坎，抬頭一看，呀，這里有好多個(gè)按鈕，我們都忍不住去摸摸按按。看著這些按鈕，我想；看來(lái)想駕駛這架飛機(jī)也不是件容易的事。接著，我們又坐在駕駛座上拍了一張張五花八門(mén)的照片，讓我真正地當(dāng)了一回小飛行員。

再往前走，有一條碧綠的小河，河水嘩嘩地流著，隱隱約約還能聽(tīng)見(jiàn)古箏的聲音。河邊，有一排用樹(shù)藤做的藤椅，椅子上的圖案也非常精美，我們坐在椅子上一邊欣賞著這如詩(shī)如畫(huà)的風(fēng)景，一邊聽(tīng)著這動(dòng)聽(tīng)悅耳的曲子，真是令人心曠神怡！

咦，前面怎么有那么多人？我們也急忙走向那里。看，里面有琳瑯滿(mǎn)目的工藝品，線(xiàn)條是那么的優(yōu)美，連一根手指頭也雕得那么逼真，肯定是價(jià)值連城！

……。

民俗文化篇十六

今天，我們來(lái)到了深圳，它是世界上最大的中國(guó)文化主題公園。

文化村很大很大，里面匯集了各民族的風(fēng)土人情。我們先參觀了各個(gè)民族的村寨，還觀看了各民族的精彩的表演，我和妹妹還和新疆族的姐姐哥哥一起跳新疆舞呢。

接著我們坐上了觀光小火車(chē)，去參觀祖國(guó)的名勝古跡。這里有龍門(mén)石窟、大理三塔、黃果樹(shù)瀑布、長(zhǎng)江三峽、桂林山水、杭州西湖、泰山、長(zhǎng)城……我看得眼花繚亂、目不暇接。雖然這些都是縮影，但卻活靈活現(xiàn)、栩栩如生?？吹竭@些名勝古跡，我真自豪，中國(guó)真大呀！我們的祖先真?zhèn)ゴ笱剑?/p>

在里，最讓人興奮的就是演出了。我們看了大型馬術(shù)表演《金戈王朝》，回顧了歷史，欣賞了激動(dòng)人心的馬術(shù)；看了《印象中國(guó)年》大型演出，欣賞了抬花轎、扭秧歌、踩高翹、舞龍獅、二鬼摔跤、歌舞等民間藝術(shù)；看了《東方霓裳》，欣賞了中國(guó)各式各樣的服飾；看了火龍表演和車(chē)展，讓人回味無(wú)窮！……其中我最喜歡的是《龍鳳舞中華》，它從遠(yuǎn)古開(kāi)始，講述著中國(guó)的歷史傳奇：剛開(kāi)始，春暖花開(kāi)，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，一片繁榮的景像。忽然火山爆發(fā)、洪水泛濫，出現(xiàn)了天災(zāi)人禍，巫師出來(lái)超度亡靈。接著中國(guó)各個(gè)朝代出現(xiàn)了，民間雜技和民間風(fēng)俗開(kāi)始上演了……最后一只銀色的鳳凰從天而降，十二位花神出來(lái)過(guò)生日，百花皇后也來(lái)了，她們的衣服都閃閃發(fā)光，五顏六色，美麗極了！

通過(guò)這次游，我看到了我們中國(guó)有寵大的身軀、驚人的`智慧、浪漫的風(fēng)土人情。我們要好好學(xué)習(xí)，天天向上，長(zhǎng)大了把我們祖國(guó)的文化發(fā)揚(yáng)光大！

民俗文化篇十七

滄海桑田，人類(lèi)已進(jìn)化到如今的繁榮。在這幾百年來(lái)，枯燥的地球內(nèi)容漸漸豐富起來(lái)。各個(gè)國(guó)家各個(gè)城市各個(gè)小鎮(zhèn)遍布著多樣性的姿態(tài)——民俗文化。

在中國(guó)文化的幾千年歷史中，我們可以領(lǐng)會(huì)到民族文化特點(diǎn)與奇特。

相傳，在很久很久以前，存在著一種叫“年獸”的怪物，它的兇狠擾亂著平民百姓，使得大家在初一到十五那幾日出行都懷揣著一顆忐忑不安的心，為了躲避年獸的傷害，大家發(fā)現(xiàn)年獸特別怕火而且不敢直視紅色的東西，于是人們相繼地在家點(diǎn)燃火堆來(lái)驅(qū)趕它，并用對(duì)聯(lián)來(lái)象征新一年的吉利。久而久之，鞭炮、對(duì)聯(lián)出現(xiàn)在中國(guó)每一年的開(kāi)頭時(shí)日，稱(chēng)之為“春節(jié)”。

面對(duì)夕陽(yáng)西下，屈原站在汨羅江畔長(zhǎng)嘆世俗，感嘆國(guó)家種種衰?。骸芭e世混濁兮我獨(dú)清，眾人皆醉兮我獨(dú)醒?！彼鎳?guó)大好河山的支離破碎，仰面長(zhǎng)嘆便縱然跳下江去，在百姓心中的忠臣為國(guó)家而死，感人肺腑。后來(lái)人們紛紛撐著小舟向汨羅江投去米團(tuán)，希望江中的魚(yú)兒別傷害屈原的肉體，讓魚(yú)兒們吃飽米團(tuán)即可。在中國(guó)就將這日稱(chēng)為“端午節(jié)”來(lái)紀(jì)念屈原，他被我們世世代代中國(guó)人所傳唱著，由此有了端午吃粽子賽龍舟的習(xí)俗。

月圓之夜，代表著團(tuán)團(tuán)圓圓，大家都相聚在皎潔的明月下舉高酒杯，一同吃著月餅，同圓月一起享受其樂(lè)融融的幸福感。古代詩(shī)人們也曾在月圓之時(shí)舉杯對(duì)月，吟詩(shī)作詞，向月亮寄托情意，以此希望明月能夠幫助自己傳達(dá)自己的思念之情。聽(tīng)！舉杯望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

中國(guó)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在沒(méi)有嬌艷的鮮花、震耳欲聾的掌聲的舞臺(tái)上各顯風(fēng)姿；沒(méi)有紅地毯，沒(méi)有華麗的服飾，就這樣永無(wú)休止地表演下去，永遠(yuǎn)不會(huì)落下帷幕。

民俗文化猶如偌大沙灘上的珍珠，懷著一顆愛(ài)的意念去撿拾這一顆顆珍貴而又美麗的寶藏吧，它會(huì)展現(xiàn)無(wú)窮美感令你心曠神怡。

民俗文化篇十八

古代有一個(gè)愛(ài)國(guó)大詩(shī)人，名叫屈原。因受奸人離間，被皇上驅(qū)趕。但他依然愛(ài)自個(gè)的國(guó)家。最終投江自殺。后來(lái)咱們?yōu)榱肆裟钋?，便有了今日的端午?jié)。

端午節(jié)，是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。但是隨著年月的消逝，很多地方的節(jié)日特征已經(jīng)不復(fù)存在了。但是閩南一帶卻還有著濃濃的民風(fēng)風(fēng)俗。

上午，咱們都會(huì)去割艾草。割來(lái)的艾草都被掛在門(mén)前屋后。整條街都是綠蒼茫的一片，似乎有千萬(wàn)條綠色的絲巾頂風(fēng)飄動(dòng)。這艾草涵義驅(qū)蚊除蟲(chóng)，驅(qū)災(zāi)避邪。

艾草驅(qū)邪的風(fēng)俗撒播至今，而十二點(diǎn)的歲月更讓人難以忘懷。

正午十二點(diǎn)。家家戶(hù)戶(hù)都端著盆子，到河濱取水。用晶瑩剔透的水來(lái)沖洗腳或臉，洗走自個(gè)身上的倒霉。以后，咱們還會(huì)集合在河濱跪拜祭祀。不僅是跪拜，在貢臺(tái)上還供著不少供品，有雞鴨魚(yú)肉、美酒果蔬等。當(dāng)然，更少不了最首要的棕子。最終，將其中6個(gè)棕子投下河去喂魚(yú)蝦。(好讓屈原的遺體繼續(xù)安眠于海底)祭祀便完畢了。其他的貢品便能夠自個(gè)帶回家食用，以求沾一些福分，帶來(lái)好運(yùn)。

午后，端午的又一個(gè)高潮到了——采蓮。由一個(gè)裝扮不勝入眼的醉漢為導(dǎo)，抬一尊木雕龍頭。龍頭雕琢的繪聲繪色，雙眼目光灼灼，有一股崇高而不可侵犯的威嚴(yán)。死后跟著鑼鼓隊(duì)、花童等。這個(gè)游行部隊(duì)要進(jìn)入每家每戶(hù)舞旗布撣子。主人則要行待客之禮，送一些糖塊餅干給他們。部隊(duì)十幾米長(zhǎng)，上百人組成。鞭炮聲繼續(xù)不斷，鑼鼓聲響遏行云。氣勢(shì)真是與眾不同!

在端午，小孩子最快樂(lè)的莫過(guò)于得到一件禮品——香包。它的顏色多以紅黃紫為主，外表細(xì)繡著一些漂亮的圖案。據(jù)大咱們說(shuō)，香包里還有很多好東西。喻吉祥如意，帶有老一輩們對(duì)孩子的夸姣祝福。

閩南的端午總是那么別具特征，那么令人難以忘懷!

這篇文章記敘了作者“過(guò)端午節(jié)”的經(jīng)歷，運(yùn)用了動(dòng)作描繪、言語(yǔ)描繪等方法，言語(yǔ)形象生動(dòng)，如“整條街都是綠蒼茫的一片，似乎有千萬(wàn)條綠色的絲巾頂風(fēng)飄動(dòng)”，賦有日子氣息，能導(dǎo)致讀者的閱覽愛(ài)好。

民俗文化篇十九

民俗文化中秋是中國(guó)的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。在中秋這天，我們大家都習(xí)慣吃月餅。但是日本人與中國(guó)人在中秋節(jié)的時(shí)候吃月餅不同，日本人在賞月的時(shí)候吃江米團(tuán)子，稱(chēng)為“月見(jiàn)團(tuán)子”。由于這個(gè)時(shí)期正值各種作物的收獲季節(jié)，為了對(duì)自然的恩惠表示感謝，日本人要舉行各種慶?；顒?dòng)。

雖然日本在明治維新后廢除了農(nóng)歷，改用陽(yáng)歷，但是現(xiàn)在日本各地仍保留著中秋賞月的習(xí)俗，一些寺院和神社在中秋節(jié)還要舉辦專(zhuān)門(mén)的賞月會(huì)。而越南的人喜歡隨著農(nóng)歷八月十五中秋節(jié)的臨近，商家之間展開(kāi)的“月餅大戰(zhàn)”、“玩具大戰(zhàn)”，這么做使越南各地的節(jié)日氣氛尤顯濃烈。

與中國(guó)的中秋節(jié)有所不同，越南的中秋節(jié)是兒童唱主角。市場(chǎng)上口味各異的各式月餅、千姿百態(tài)的花燈、五顏六色的兒童玩具等節(jié)日食品、玩具應(yīng)有盡有，孩子們的臉上溢滿(mǎn)了對(duì)節(jié)日渴望。中秋節(jié)，首都河內(nèi)的大小街道沿街?jǐn)[賣(mài)月餅的店鋪披紅掛綠，上書(shū)“月餅”字樣的大紅燈籠高懸在店前的醒目位置，各種品牌的月餅擺滿(mǎn)了貨架。每年中秋節(jié)期間，越南各地都要舉行花燈節(jié)，并對(duì)花燈的設(shè)計(jì)進(jìn)行評(píng)比，優(yōu)勝者將獲得獎(jiǎng)勵(lì)。另外，越南的一些地方還在節(jié)日期間組織舞獅，常在農(nóng)歷八月十四、十五兩晚進(jìn)行。

當(dāng)?shù)厝诉^(guò)節(jié)時(shí)或全家圍坐陽(yáng)臺(tái)上、院子里，或舉家外出到野外，擺上月餅、水果及其他各式點(diǎn)心，邊賞月、邊品嘗美味的月餅。那里的小孩子們則提著各種燈籠，成群結(jié)隊(duì)地盡情嘻鬧。

隨著近年來(lái)越南人民的生活水平逐步提高，千年中秋習(xí)俗也悄然發(fā)生了變化。許多年輕人在節(jié)日里或在家聚會(huì)、唱歌跳舞，或結(jié)伴外出游玩賞月，增進(jìn)同伴之間的了解與情誼。因此，越南的中秋節(jié)除了傳統(tǒng)的`合家團(tuán)圓之意外，正在增添新的內(nèi)涵，逐漸受到年輕人的青睞。

中秋是我最喜歡的節(jié)日之一，不但是因?yàn)槟翘炜梢杂袌A圓的月亮看和可以吃到月餅，更重要的是中秋節(jié)是一個(gè)非常溫馨的節(jié)日!