藝術(shù)是人類創(chuàng)造力的體現(xiàn)，它可以給我們帶來(lái)美的享受和思考?？偨Y(jié)應(yīng)該突出主題，簡(jiǎn)明扼要地概括過(guò)去一段時(shí)間的工作和學(xué)習(xí)情況。如果您對(duì)總結(jié)寫作缺乏靈感，以下是一些總結(jié)范文，供您參考和借鑒。

四川省黑竹溝導(dǎo)游詞范文范本篇一

各位先生、各位女士，歡迎到中國(guó)黃龍風(fēng)景名勝區(qū)旅游。希望我的講解能使您滿意，如果您有什么要求，請(qǐng)隨時(shí)向我反映。我將盡力為您服務(wù)，盡力滿足您的要求。

黃龍風(fēng)景區(qū)由黃龍景區(qū)、丹云峽景區(qū)、雪山梁景區(qū)、雪寶頂景區(qū)、牟尼溝景區(qū)等五大景區(qū)組成，總面積達(dá)700平方公里。人們稱黃龍為“人間瑤池”。1993年黃龍被列入世界自然遺產(chǎn)。我們今天只能游黃龍景區(qū)中的主景區(qū)——黃龍。黃龍是因流水中巖溶沉淀的堆積，形成相連成串的8個(gè)主要群體，共計(jì)3400余個(gè)高山彩池，加上面積達(dá)8萬(wàn)多平方米的鈣華流灘“金沙鋪地”，5個(gè)巖溶瀑布，4個(gè)鐘乳石溶洞，造就出舉世無(wú)雙的露天喀斯特奇觀。什么叫喀斯特?一會(huì)兒到了迎賓池我們?cè)僬f(shuō)。

本次游程是不很輕松的。理論上我們將從海拔3199米爬到海拔3853米，垂直高差達(dá)659米。雖說(shuō)實(shí)際上只到3569米，也直上了370米。因此大家在游覽中一定要“平心靜氣”，緩步而行，普通話說(shuō)的“悠著點(diǎn)”。我相信沿途的妙景，會(huì)讓你忘掉上山的艱辛。我們四川人形容上山下山有兩句押韻的話，上旬是“上山腳桿軟”，下旬呢?等下再說(shuō)給大家聽。

您現(xiàn)在看到的就是黃龍的個(gè)彩池——迎賓彩池。這個(gè)彩池的水一般要在農(nóng)歷6月15前后才有。大家看彩池的池埂，這就是喀斯特。大家知道這個(gè)水，如果一加熱(比如茶壺)，或者是熱水在溫水瓶里，常常會(huì)形成一層水垢，其實(shí)這水垢就是碳酸鈣沉積。因?yàn)橐话闼校貏e是硬水中，都富含鈣鎂離子，當(dāng)有了一定溫度，鈣鎂離子就從水中析出附著在壺壁或瓶膽壁上。九寨溝的翠海有些也是這個(gè)原理形成的。

那么什么叫喀斯特呢?在我國(guó)就叫巖溶，或稱為鈣華堆積。喀斯特是斯洛文尼亞共和國(guó)境內(nèi)伊斯的利亞半島北部一個(gè)山地的地名。19世紀(jì)末，南斯拉夫地理學(xué)家司威治首先將那里的地貌命名為喀斯特?？λ固爻蔀閲?guó)際上對(duì)巖溶地貌的通稱。19歷年，我們國(guó)家的一次巖溶學(xué)術(shù)會(huì)議決定，在我國(guó)將“喀斯特”一詞改為巖溶。巖溶地貌在貴州、云南的地下很多，那是溶洞為主的地下景觀，桂林山水也是巖溶地貌。但黃龍這樣大型的、美麗非凡的露天巖溶地貌景觀，在世界上也是首屈一指的。

大家看，這是飛瀑流輝，從這里到后寺也就是景觀的尾聲部分，共有3.5公里的路程，屈原說(shuō)“路迢迢其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，如果不走到底的話你會(huì)終身遺憾。旅游的求索是精神需求的滿足和知識(shí)的積累，到了后寺你會(huì)獲得很多意想不到的收獲。我們留下幾個(gè)題目給大家:一是黃龍形成的時(shí)間。你可以從一把新茶壺到積上半厘米水垢的時(shí)間去推算。二是黃龍彩池形成的原因。第三是黃龍后寺負(fù)離子的濃度多少。

我們現(xiàn)在的高度是3233米，腳下是鈣華沉積，當(dāng)夕陽(yáng)斜照時(shí)，可以看見金黃的鈣華在水的映照下閃光。

大家看那一道鈣華堤埂，中間那個(gè)溶洞叫洗身洞，民間傳說(shuō)洞中沐浴，就可以懷上孩子，過(guò)去還真有不少人想懷孕就鉆進(jìn)去蹲一會(huì)兒，洗了身子，把內(nèi)衣?lián)Q下掛在洞外樹上。有效沒有效，只有天知道了。

先生們，女士們，您現(xiàn)在直面的正是壯麗的金沙鋪地。這是一個(gè)大規(guī)模的鈣華流，它長(zhǎng)750米，寬處122米，窄處40米，面積8萬(wàn)平方米，相對(duì)高差116米，海拔為3281米至3397米。大家仔細(xì)看，水在斜坡上跳躍的時(shí)候又生下鈣華沉積，片狀的鈣華層層搭疊，好象龍的鱗甲，所以有人把這稱為黃龍的背，到了冬天，片狀鈣華結(jié)為冰，冰上覆蓋著雪，那真?“戰(zhàn)罷玉龍千百萬(wàn)”。明代有一位不見經(jīng)傳的詩(shī)人偶然來(lái)到這里，寫了一首詩(shī):“碧野兩岸是綠洲，垂地金沙莽莽流。珍珠浪落玉倒碎，雪嶺深處是源頭?！?/p>

清代有一位學(xué)者曾寫了一幅對(duì)聯(lián)，上聯(lián)“玉嶂參天一徑蒼松迎白雪”，下聯(lián)的開頭四個(gè)字就是這個(gè)灘的名字:“金沙鋪地”，怎么樣，誰(shuí)來(lái)說(shuō)出后幾個(gè)字?對(duì)“千層碧水走黃龍”。

大家稍稍休息一下，“勞其筋骨者”感受多。雖然是路漫漫，但漫漫路上有景觀。

四川省黑竹溝導(dǎo)游詞范文范本篇二

四川有很多名勝古跡，比如都江堰、樂山大佛、峨眉山等等，那么如何寫關(guān)于四川導(dǎo)游詞呢?下面推薦介紹關(guān)于四川導(dǎo)游詞精選范文，歡迎閱讀!

歡迎各位來(lái)到都江堰市游覽。

現(xiàn)在我們的車正經(jīng)過(guò)寬敞平直的幸福大道轉(zhuǎn)上玉壘山公路，去參觀聞名中外的都江堰景區(qū)。

大家從成都來(lái)，都看到沿途縱橫交錯(cuò)的河渠，奔涌著盈盈清水，流淌進(jìn)遠(yuǎn)近碧綠的田疇，那就是都江古堰的灌渠。

兩千多年以來(lái)，古堰把滔滔東瀉的岷江水引到廣袤的成都平原，造就出“天府之國(guó)”的富饒和美麗。

在此以前，由于成都平原的地勢(shì)是西北高，東南低，從高山連綿的松茂峽谷中洶涌而下的浩蕩岷江，一到漲水季節(jié)，總是順地勢(shì)四下漫流，常常給平原生息的遠(yuǎn)古生靈帶來(lái)可怕的洪澇災(zāi)難。

后來(lái)經(jīng)過(guò)距今大約三千年前的鱉靈治水，才使這片土地初步得到平安。

鱉靈的巨大功績(jī)，使蜀王杜宇把王位讓給了他，成為開明王朝的第一位蜀王。

而真正把岷江引進(jìn)平原，締造了“益州天府”的大功臣，則是公元前三世紀(jì)的蜀郡太守李冰。

是他帶領(lǐng)人民群眾建造了舉世無(wú)雙的都江堰工程，非?？茖W(xué)地實(shí)現(xiàn)了導(dǎo)江、防洪、引流灌溉的一系列功效。

其后，由于都江堰水利受到歷代統(tǒng)治者的重視，設(shè)置專門的官員管理，前后有不少為政高明的管理者，又在管理和維護(hù)中不斷地將積累的經(jīng)驗(yàn)變成規(guī)范性的典章制度，使都江堰歷經(jīng)兩千多年一直發(fā)揮著巨大的水利功能。

因此，說(shuō)都江堰是孕育出四川天府的第一奇功，閃射出中華民族智慧之光的典范，是毫不夸張的。

新中國(guó)成立以來(lái)，都江堰可說(shuō)是古堰逢春，灌溉面積已由建國(guó)時(shí)的200萬(wàn)畝擴(kuò)展到1000多萬(wàn)畝。

都江堰能有此千古長(zhǎng)效的偉大功能的奧秘所在。

我想這也是各位今天游覽的目的吧!現(xiàn)在，我們走上了景區(qū)公路，沿途森林夾道，空氣清新，使大家的旅游有了更好的心情。

我們從觀景樓往下游覽。

都江堰鳥瞰

站在樓臺(tái)的敞廊上遠(yuǎn)看都江堰的水利工程，可以看見岷江從山里滾滾而來(lái)，在拐彎處被一條像魚頭的長(zhǎng)壩一分為二，堤壩這邊的江水順玉壘山腳流到一座孤立的山頭前，堤坎矮下去了，而水流都靠著山這邊走向遠(yuǎn)方，這就是都江堰的渠首工程。

長(zhǎng)堤的頭部叫魚咀，堤尾矮下去那段叫飛沙堰，孤立的山頭和玉壘山之間的水道叫寶瓶口。

魚咀、飛沙堰、寶瓶口是都江堰的三大主體工程，魚咀用于分水，讓灌溉的水進(jìn)內(nèi)江，多余的水走外江;飛沙堰用于溢洪排沙;寶瓶口用于引流入渠。

就是這三部份工程的巧妙配合，奠定了都江堰千古長(zhǎng)存的“不壞金身”。

今天我們看起來(lái)，它們是那樣的簡(jiǎn)單。

甚至覺得平凡。

其實(shí)正印證了—句“偉大出于平凡”的格言。

都江堰渠首工程蘊(yùn)涵著極大的科學(xué)性，其設(shè)計(jì)和建造所體現(xiàn)的認(rèn)識(shí)自然和利用自然的水平之高，即使是二千多年后的今天，仍然可以稱之為最高水平的成就。

等一會(huì)我們到了現(xiàn)場(chǎng)再作詳細(xì)介紹。

指物說(shuō)理，可能比較容易說(shuō)明白一些。

現(xiàn)在我們?nèi)タ炊鯊R。

二王廟

二王廟座落于玉壘山麓，是紀(jì)念都江堰修建者李冰父子的廟宇。

這座廟宇原是紀(jì)念蜀王杜宇的“望帝祠”;南北朝時(shí)遷“望帝祠”于郫縣后，為表達(dá)對(duì)李冰父子功德的崇敬之意，后來(lái)這里就被更名為“崇德廟”;宋朝，由于李冰父子相繼被救封為王，便改崇德廟為“王廟”;到了清代，才正式定名為“二王廟”。

二王廟的建筑有五大特點(diǎn)：一是占地少，僅10072平方米;二是建筑密度高，達(dá)到60%;三是不強(qiáng)調(diào)中軸對(duì)稱，這與大多數(shù)中國(guó)古建筑的基本特點(diǎn)相悖;四是上下高差大，有63米;五是規(guī)模宏大，布局嚴(yán)謹(jǐn)，令人賞心悅目，這五大建筑特點(diǎn)我們將邊參觀邊體味。

我們從二王廟的后山往下走，經(jīng)過(guò)存放商代古木和供奉元朝地方官吉當(dāng)普的亭閣。

穿過(guò)有兩株“仙人松”的庭院，就到達(dá)廟宇的文物陳列室。

在這里有我國(guó)兩位著名畫師的真跡鐫刻在石碑上，他們的名字可謂是家喻戶曉，要問(wèn)是哪兩位?其實(shí)不用我在這里多說(shuō)，大家一看畫就知道了，這仕女圖是張大千先生畫的，這奔馬自是徐悲鴻的杰作。

大家再看左邊的這個(gè)碑，誰(shuí)能認(rèn)出這是什么字? ——這本來(lái)也不是字，是用來(lái)降魔鎮(zhèn)妖的道符，也難怪大家和我一樣“一字不識(shí)”。

與陳列室平行是二王廟后殿，現(xiàn)在塑的是李冰夫婦的神像。

由于李冰父子的豐功偉績(jī)，后人早已將他們神化了。

我們?cè)诙鯊R中參觀，自然知道二王是指李冰父子，但我們卻見不到李冰兒子李二郎的塑像。

“二郎”是神話中與李冰關(guān)系最密切的一人。

這個(gè)角色的出現(xiàn)，把李冰神話的故事情節(jié)又推進(jìn)一個(gè)新階段。

但史書從未介紹過(guò)李冰兒子，所以李二郎只不過(guò)是個(gè)傳說(shuō)中的人物。

我們都有自己崇拜的偶像，有人崇拜毛澤東，有人崇拜拿破侖，有人則祟拜劉德華，當(dāng)時(shí)的人卻非常崇拜李冰。

偶像又都應(yīng)該是完美的，李冰沒有兒子，在封建時(shí)代有這么一句話“不孝有三，無(wú)后為大”，李冰倍受蜀人尊敬和崇拜，自然人們都希望他有一個(gè)英雄的兒子，能替他傳宗接代，李二郎這個(gè)人物也就由此而產(chǎn)生了。

李二郎這個(gè)人物的原型可能是跟隨李冰一起治水的年青人。

李二郎代表的不是真有這個(gè)人，也不僅是治水的年青人。

而是代表了所有和李冰一起治水的堰工的形象。

大殿就是李冰殿。

大家知道，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是一個(gè)產(chǎn)生杰出人物的時(shí)代。

比如墨家墨子，法家的韓非子，儒家的孟子等等。

李冰也是這個(gè)時(shí)代的杰出人物，諸子百家也應(yīng)有水利家的一席之地。

李冰是一名政治家，更是一名杰出的水利科學(xué)家。

李冰是先秦時(shí)期的蜀郡守，相當(dāng)于現(xiàn)在四川省省長(zhǎng)的職位，但蜀郡當(dāng)時(shí)所管轄的區(qū)域比現(xiàn)在的四川要小。

李冰一方面因?yàn)橐恍臑槊褶k實(shí)事，多才能干，治蜀有方，受到秦王的信任;另一方面，他信任群眾，依靠群眾，用比較現(xiàn)代的話來(lái)說(shuō)，便是“走群眾路線”，所以得到廣大人民群眾的擁護(hù)和愛戴。

只有處理好對(duì)上和對(duì)下的關(guān)系，他才能任職四十年，辦了許多實(shí)事造福于民，所以承認(rèn)李冰是一位偉大水利專家的同時(shí)，我們必須得承認(rèn)，他也是一位杰出的政治家。

在這尊塑像中，李冰儒雅仁厚、勤于政務(wù)的風(fēng)貌得到了淋漓盡致的展示。

李冰殿是一座四合院式建筑，殿的對(duì)面是戲樓。

戲樓顧名思義就是唱戲的地方，不過(guò)這戲不是唱給凡人看的，而是唱給已被供奉為川主神的李冰看的。

每年的農(nóng)歷六月二十四這天，是二王廟廟會(huì)，明清時(shí)代，每到這一天，這里都要唱戲，人們趕廟會(huì)敬神、祈福、看戲，甚為熱鬧。

1992年后，趕廟會(huì)的風(fēng)俗又重新恢復(fù)。

這座塔是“字庫(kù)”，燒紙錢的地方。

農(nóng)歷六月二十四廟會(huì)的這一天，這里總是熱鬧非凡，人們會(huì)把紙、錢一些歌頌或贊揚(yáng)李冰的字、畫從底層塞入燃燒，塔心中空，青煙直上，塔尖有兩只蛤蟆，大家看清楚了沒有?煙就從蛤蟆嘴中沖出，直上云霄，這樣天上的李冰就可以知道人們對(duì)他的評(píng)價(jià)了。

從戲臺(tái)下面走出大門，一條高陡的石階梯，把廟宇顯得巍峨聳高，返身上看，這隸書“二王廟”匾額，為民國(guó)三十年(公元1941年)馮玉祥將軍來(lái)都江堰時(shí)寫的'，在這里拍照較有紀(jì)念意義。

再往下走，林蔭深深的階梯旁，摩崖雕刻著歷代積累的都江堰維修治理的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，字句精煉，涵義準(zhǔn)確，很有科學(xué)價(jià)值。

比如：這是歲修都江堰的“六字訣”——深淘灘、低作堰。

“低作堰”是說(shuō)飛沙堰不能加高，這“深淘灘”的“灘”指的是鳳棲窩(也就是飛沙堰對(duì)面淤起的淺灘)的一段河床，在每年枯水季年節(jié)歲修清淤時(shí)，要深淘。

深到什么程度呢?最早水下埋的是三個(gè)石人馬，以前以漲水不過(guò)肩部，水枯時(shí)不低于人的足部為標(biāo)準(zhǔn)。

現(xiàn)今淘灘，以看到四根臥鐵為標(biāo)準(zhǔn)，這四根臥鐵分別是明、清和民國(guó)時(shí)期以及解放后的九十年代埋下的，只要看見四根臥鐵就行了，淘得過(guò)深，寶瓶口進(jìn)水量偏大，會(huì)造成澇災(zāi);淘得過(guò)淺，水量不足，難以灌溉。

這邊的“遇灣截角，逢正抽心”稱為八字格言，是治理岷江和解決灌區(qū)輸水及疏通排洪河道的方法，也可以說(shuō)是一切治理疏浚河道的通則。

“遇灣截角”指歲修時(shí)遇河流彎道，在凸岸截去銳角，減緩沖勢(shì)，使其順直一些，減輕主流對(duì)河岸的沖刷，“逢正抽心”就是遇到順直的河段或河道叉溝很多時(shí)，應(yīng)當(dāng)把河床中間部位淘深一些，達(dá)到主流集中的目的，使江水“安流順軌”，避免泛流毀岸、淹毀農(nóng)田。

石刻的經(jīng)驗(yàn)還有很多，有的我們?cè)谟斡[中再作解釋。

前面這小樓叫“樂樓”，是清代典型的仿道教建筑，每逢清明節(jié)放水，要舉行隆重的“放水典禮”，成都的大官員來(lái)時(shí)，這里就奏樂迎接。

樂樓的雕塑和裝飾非常精美，通過(guò)諧音、會(huì)意或直書其字等方法，反映了道教中講究清靜無(wú)為的修煉和吉祥如意、健體長(zhǎng)生，羽化登仙等題材。

色調(diào)上給人以親切、明快、素雅、安祥之感。

樂樓左、右兩邊分別塑的是漢代的文翁和三國(guó)時(shí)期的諸葛亮。

他們都是發(fā)展和保護(hù)都江堰水利工程的功臣。

文翁穿湔江以灌田，諸葛亮派馬超率一千二百名士兵保護(hù)都江堰。

安瀾橋

走出二王廟，看到的就是都江堰，也就是岷江的內(nèi)江，架在江上的鐵索橋，就是著名的安瀾橋。

請(qǐng)大家隨我過(guò)橋去魚咀參觀。

安瀾橋是我國(guó)著名的五大古橋之一，全長(zhǎng)320米。

最早稱繩橋或竹藤橋，這與它修建的材料有關(guān)。

到了宋代，改稱“評(píng)事橋”，明朝末年毀于戰(zhàn)火。

清嘉慶八年(1803)，何先德夫婦倡議修建竹索橋，以木板為橋面，旁設(shè)扶欄，兩岸行人可安渡狂瀾，故更名“安瀾橋”;民間為紀(jì)念何氏夫婦，又稱之為“夫妻橋”。

它是溝通內(nèi)、外江兩岸的交通要道。

橋的原址本來(lái)在魚嘴處，1974年因興建外江水閘，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，將索橋下移了—百多米，改用鋼索建造。

索橋是我國(guó)古代人民為征服高山峽谷，急流險(xiǎn)灘，利用本地竹木資源創(chuàng)建的懸空過(guò)渡橋梁形式之一，是世界索橋建筑的典范。

現(xiàn)在就讓我們一起走過(guò)這晃晃悠悠的橋，去體味如履簿冰的感覺吧，過(guò)索橋可是游都江堰最有樂趣的項(xiàng)目之一呵!

魚咀

大家已經(jīng)知道，魚咀是都江堰工程的主體部分。

站在魚咀的壩口，看岷江迎面而來(lái)，經(jīng)魚咀一隔分為兩股，即外江和內(nèi)江。

魚咀就是分水堤的頭，為什么要修在這里呢?起多大作用呢?這就要回到二王廟石崖上刻的“分四六、平潦旱”的兩句話上了。

魚咀主要起分水作用。

李冰修建魚嘴，因地制宜，充分利用了韓家壩的穩(wěn)固性和分水作用，并在此基礎(chǔ)上加工而成，事半功倍，用形似魚嘴的堤壩，把岷江水一分為二，分為內(nèi)江和外江。

由于這段河道的河床外高內(nèi)低，再加上正有一個(gè)彎道，所以魚咀分水后在春耕季節(jié)江水流量較小時(shí)，主流就有約六成的水進(jìn)入內(nèi)江，首先保證了成都平原的農(nóng)業(yè)灌溉用水。

洪水季節(jié)，流量急增，水位大幅度提高，水勢(shì)受河床彎道的制約明顯減少，再由于外江一側(cè)江面較寬，內(nèi)江—側(cè)江面較窄，內(nèi)江的流量會(huì)自動(dòng)低于外江，進(jìn)水約四成，這樣又在很大程度上解決了成都平原的防洪難題。

這種功用便是都江堰三字經(jīng)中所說(shuō)的“分四六、平潦旱”。

魚嘴還具有一定的排沙排石功能;岷江是長(zhǎng)江最大的支流之—，它發(fā)源于我省松潘縣境內(nèi)，全長(zhǎng)760公里，源頭至此約340公里，基本上算中上游，每年大量的沙石順流而下，根據(jù)彎道環(huán)流原理，江水在彎道產(chǎn)生的漩流，會(huì)將下層的沙石卷到水流上層，大部分便自動(dòng)被帶入外江一邊而不進(jìn)內(nèi)江。

魚嘴正處于“正面取水”“側(cè)面排沙”的理想位置。

80%的沙石從這里排走，大大減少了內(nèi)江淤塞之害。

現(xiàn)在的魚咀已是鋼筋混凝土建筑，在從前它可是土石做基，用卵石竹籠護(hù)堤。

就是用川西盛產(chǎn)的竹子編成長(zhǎng)長(zhǎng)的竹籠橫置壩邊，里邊塞滿河邊沖積的卵石，一籠接一籠，一層接一層，造成了堅(jiān)固耐沖又不積水的堤壩。

就地取材，方法簡(jiǎn)易而效果極好。

緊接魚咀的這道長(zhǎng)堤叫金剛堤，每年內(nèi)江淘河起來(lái)的泥沙就用來(lái)堆積加固堤壩，既保證內(nèi)江護(hù)岸，又解決了泥沙的出路，這就是歲修“三字經(jīng)”上說(shuō)的“挖河沙，堆堤岸”。

飛沙堰

金剛堤盡頭處成了一個(gè)斜坡，然后是一道矮壩，這就是飛沙堰了。

飛沙堰，是都江堰水利工程的第二個(gè)主體工程，這堰修在離堆之側(cè)，是一道低壩，堰頂距河床僅2.15米。

它的主要功能是為內(nèi)江泄洪排沙。

從魚嘴分進(jìn)的內(nèi)江水，被離堆一頂，自然旋流起來(lái)，每當(dāng)夏秋之季水流量大于寶瓶口的可流量時(shí)，寶瓶口不能通過(guò)的水，主要從飛沙堰泄出，而且旋流所泛起的泥沙也就從飛沙堰一齊流出去。

“飛沙”二字的意思就在于不僅溢洪還能排沙。

測(cè)量資料表明，內(nèi)江流量越大，飛沙堰的泄洪能力越強(qiáng)。

特大洪水時(shí)，從魚嘴分進(jìn)內(nèi)江總干渠的流量可達(dá)寶瓶口流量的四倍。

75%的內(nèi)江水可從這里泄出。

當(dāng)枯水季節(jié)，水位低于飛沙堰時(shí)，它便成了一道天然節(jié)制閘，自動(dòng)失去了泄洪功能，保證了成都平原的灌溉。

資料還表明，在飛沙堰第二次利用彎道流體力學(xué)原理，排走江水含沙量的約15%。

魚嘴已排沙80%，流向成都平原的水流含沙量就只占5%左右了。

寶瓶口

寶瓶口是都江堰系統(tǒng)工程的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

寶瓶口是內(nèi)江水進(jìn)入成都平原的咽喉，猶如瓶口一樣，嚴(yán)格控制著江水進(jìn)人成都平原的流量，當(dāng)寶瓶口的進(jìn)水量飽和(約700立方米/秒)后，無(wú)論岷江發(fā)生多大的洪水，寶瓶口也拒之“口”外，概不容納。

這種穩(wěn)定的進(jìn)水量，對(duì)成都平原的農(nóng)業(yè)、灌溉、防洪、運(yùn)輸?shù)榷籍a(chǎn)生了特大效益。

寶瓶口旁的這小山叫離堆。

選擇在寶瓶口位置開鑿離堆是極其科學(xué)的。

它使內(nèi)江水經(jīng)過(guò)一段流程后水勢(shì)便于控制，水質(zhì)進(jìn)一步澄清，然后被迎面獨(dú)立的離堆頂托江水，創(chuàng)造了飛沙堰泄洪排沙的功能和寶瓶口的瓶頸效用。

保證了成都平原的防洪和灌溉。

所以說(shuō)，在寶瓶口位置開鑿離堆，決定了整個(gè)渠首工程的布局。

兩千多年前的李冰能利用岷江和玉壘山的山形水勢(shì)，設(shè)計(jì)出這樣妙絕古今的水利樞紐工程，是何等的了不起!都江堰所展示的我國(guó)古代水利科學(xué)水平，難道不值得我們?yōu)橹械阶院?，感到振奮嗎!

離堆公園

從飛沙堰前行是離堆公園。

離堆公園是都江堰的市內(nèi)入口，也是市區(qū)最美麗的園林，奇花異木、盆景藝術(shù)、叢林幽徑、處處讓人留連。

其中有兩處我認(rèn)為是必去之地，那就是伏龍觀和新辟的文物陳列館。

伏龍觀就建在離堆上，因“二郎擒孽龍”的神話而得名。

伏龍觀的前身名叫“范賢館”，始建于公元4世紀(jì)，是紀(jì)念成漢時(shí)(公元302—347年)青城山天師道首領(lǐng)、天地太師西山侯——范長(zhǎng)生而建。

因范長(zhǎng)生被人稱為“范賢”，這館因之而命名為“范賢館”，五代十國(guó)時(shí)，李冰先后受封為“大安王”和“應(yīng)圣靈感王”，在此修李公祠。

又因宋代民間傳說(shuō)的二郎伏龍，最后定名“伏龍觀”。

走上四十二級(jí)臺(tái)階后，便可見右方的一碑“離堆”。

抬頭看右前方的山頭，那便是玉壘山，李冰當(dāng)時(shí)修建都江堰水利工程時(shí)，首先開玉壘山，引水灌田，便使玉壘山的主峰和我們腳下的這塊山丘分隔開了，形成了一個(gè)孤立的小山堆，這便是離堆的由來(lái)。

左側(cè)并排立著11塊石碑，依次為“神禹峋嶁碑”，“道都符碑”和“佛教梵文碑”，意在借助儒、釋、道三教的神力以鎮(zhèn)水，通稱“鎮(zhèn)水碑”。

也有說(shuō)鎮(zhèn)水碑不是鎮(zhèn)水，而是鎮(zhèn)壓下面的孽龍的。

孽龍若沒有上面碑的神力鎮(zhèn)壓，便又會(huì)興風(fēng)作浪。

伏龍觀前殿，供奉的是李冰神像。

神像是東漢末年(168年)石刻像，像高2.9米，重4.5噸。

于1974年修建外江江閘才從河床中撈出來(lái)。

因石像臥在江中，胸前文字清晰可見。

中間有文：“故蜀郡李府君諱冰”，兩袖有文：“建寧元年閏月戊申朔二十五日都水尹龍、長(zhǎng)陳壹造三神石人鎮(zhèn)水萬(wàn)世焉”這段文字表明，此石刻像雕刻時(shí)間是東漢靈帝建寧元年(168年)閏三月二十五日，迄今已有1800多年了。

都水是東漢郡府管理水利的行政部門。

是郡太守府的椽史，他代表郡太守常住都水官府。

旁邊這尊缺頭人像大概就是當(dāng)時(shí)的都水，由于岷江中上游沙石含量大，頭給撞毀了。

他沒有頭，卻依舊把當(dāng)時(shí)的治水工具“鍤”握得緊緊的，足以證明他治水的決心與信心。

在那時(shí)，官員們腰間的綬帶分別代表他們官位的大小，他腰間綬帶并不長(zhǎng)，反映了他在當(dāng)時(shí)的官位并不大。

據(jù)推測(cè)，他的官位相當(dāng)于現(xiàn)在都江堰管理局局長(zhǎng)。

前殿的另一側(cè)，陳列著都江堰市出土的漢墓石刻，其中有石俑(有趣的是，他手中所持的工具也是“鍤”)、石馬(個(gè)頭矮壯矯健的川馬)以及石刻水塘。

眼前的石人石馬是漢代仿李冰治水時(shí)留下的文物雕鑿成的。

古書記載，造石俑放入內(nèi)江江心，在淘灘的時(shí)候，以石人(馬)為標(biāo)準(zhǔn)，低不過(guò)足踝，高不過(guò)肩，以保證岷江江水既造福于民、灌溉良田，又避免水量過(guò)大造成成都平原水災(zāi)。

當(dāng)然，在后來(lái)以臥鐵代替石人石馬，石人石馬便成古跡了。

石刻水塘展現(xiàn)了建都江堰后，農(nóng)田自流灌溉的繁榮景象和莊園主的生活。

要請(qǐng)大家注意的是石刻水塘之間的凹槽，這些凹槽中間是一些閘，這些閘用于控制田間進(jìn)水量，如實(shí)反映了都江堰的“自流灌溉”，是與水利相關(guān)的漢代石刻藝術(shù)瑰寶。

沿著天井的石階進(jìn)入中殿，原名鐵佛殿，現(xiàn)為文物陳列室，展示有關(guān)李冰修建都江堰的文物、文獻(xiàn)和中外嘉賓在伏龍觀的留影和題詞。

后殿原名玉皇殿。

殿四周均有回廊，視野開闊，移步換景，山光水色令人陶醉。

左側(cè)開闊處有一亭子，名“觀瀾亭”，在這里可見內(nèi)外江奔騰呼嘯，腳下的離堆此時(shí)更顯出“中流砥柱”的氣勢(shì)。

離堆是當(dāng)年李冰在此處開鑿的一個(gè)引水口。

早在2000多年前的秦國(guó)，還沒有火藥，而且鐵器的使用也較落后，這玉壘山又屬子母巖(礫巖沉積巖)，結(jié)構(gòu)十分堅(jiān)固，要人工開鑿缺口確實(shí)是一件不容易的事。

但人們的智慧是無(wú)窮的。

于是想到了用“火攻”的方法，先用柴火焚燒巖石，使之熾熱，然后澆水醋。

鑿去一層，再燒一層，如此反復(fù)進(jìn)行，終于在八年后，開了—個(gè)寬20m、高40m、長(zhǎng)80m的缺口，這口子使玉壘山分出了離堆，也建成了寶瓶口。

據(jù)傳，在開鑿寶瓶口時(shí)，李冰不僅身先士卒，奮勇當(dāng)先，同時(shí)李冰的女兒“冰兒”也為之英勇獻(xiàn)身。

當(dāng)寶瓶口還差最后一層巖墻就可打開時(shí)，每人都知道開這層巖墻的人便必死無(wú)疑。

“冰兒”卻毅然要求去，寶瓶口鑿開了，可“冰兒”卻被滾滾的江流吞食了，人們說(shuō)她死后羽化成仙，神靈便附在玉壘山上，從遠(yuǎn)處便可見“冰兒”安祥地仰臥在玉壘山，日日夜夜地守護(hù)著這千年古堰。

現(xiàn)在，我們?cè)纷叱龇堄^，去參觀都江堰文物陳列館，里面關(guān)于都江堰水利工程的大量史料，將加深你對(duì)古堰的認(rèn)識(shí)。

陳列館關(guān)于青城山等地的資料，會(huì)使你對(duì)都江堰市豐富的旅游資源有一個(gè)比較完整的了解。

四川省黑竹溝導(dǎo)游詞范文范本篇三

你們好!

首先讓我代表色爾古藏寨所有藏族同胞對(duì)你們的到來(lái)表示熱烈的歡迎，我叫***是色爾古藏寨的一名導(dǎo)游，我很榮幸為大家服務(wù)，也將竭盡所能為大家服務(wù)，同時(shí)也希望得到大家的協(xié)助與配合，在進(jìn)入色爾古藏寨以前，請(qǐng)?jiān)试S我提醒一下大家，請(qǐng)尊重少數(shù)民族的民俗民風(fēng)，比如經(jīng)幡、經(jīng)堂不能用手隨便亂摸，腳不能放在火膛上。由于藏寨依山而建，請(qǐng)?jiān)谟斡[的時(shí)候注意安全。

阿壩州的藏族分為，安多，嘉絨，白馬三個(gè)支系。安多主要分布在草地，以放牧為主，安多是重彩民族，白馬主要分布在九寨一線，嘉絨藏族主要分布在理縣，金川，小金，黑水一帶，嘉絨藏族是農(nóng)耕民族，嘉絨藏族的色彩比較單調(diào)，與整個(gè)自然界容為一體，我們現(xiàn)在所到的這個(gè)寨子，就是嘉絨藏寨的典型，色爾古藏寨翻譯為漢語(yǔ)的意思就是“盛產(chǎn)黃金的地方”，色爾古藏寨距今有一千多年的歷史，色爾古有三個(gè)寨子組成，上寨，下寨，娃娃寨，下寨主要體現(xiàn)地下防御體系，上寨主要利用地勢(shì)險(xiǎn)要防御敵人，娃娃寨主要體現(xiàn)空中防御體系，因此色爾古藏寨是一個(gè)完整的軍事防御和生活氣息較濃的寨子，色爾古藏寨主要信奉藏傳佛教文化和羌族的圖騰文化，被有關(guān)專家譽(yù)為研究藏族文化的活化石。原始的部落，神秘的寨子和獨(dú)特的民俗民風(fēng)將給你們留下的回憶。

各位游客下面請(qǐng)看，上方有我們藏族姑娘將向你們獻(xiàn)上潔白的哈達(dá)，祝福你們身體健康，萬(wàn)事如意，扎西德勒，健壯的小伙子將向你們敬上一碗青稞酒，藏族長(zhǎng)者向各位朋友灑上神水，預(yù)祝各位遠(yuǎn)方來(lái)的客人事業(yè)有成，家庭幸福。

(寨樓碰撞)。

下面請(qǐng)隨我手指的方向請(qǐng)看，寨樓碰撞，它的意思是每年從我們寨子里選出以為聰明，能干，賢惠的女孩(指未婚)作為整個(gè)寨子的榜樣，她在這樓上選親，所有的藏族小伙子就從這里入寨，姑娘通過(guò)情歌看上了誰(shuí)，就會(huì)給小伙子送上定情之物，而小伙子也看上了姑娘，就會(huì)送姑娘一樣隨身攜帶之物，今天不知那位客人會(huì)被姑娘看中，現(xiàn)在就請(qǐng)?jiān)谶@里的藏族小伙子和姑娘對(duì)上情歌，為大家示范一次(唱完情歌后);下面請(qǐng)我們游客的那位帥哥來(lái)和姑娘對(duì)上情歌，如果大家害羞，那么我將從客人中選一位帥哥來(lái)和姑娘對(duì)上情歌(送完訂情之物之后)。

下面請(qǐng)繼續(xù)跟我來(lái)，我們現(xiàn)在所看到的這種建筑是嘉絨藏族的居住地，它的建筑特點(diǎn)是先筑桶子后架樓，呈臺(tái)柱型，底下略大，上面略小，它是用片石的泥巴所構(gòu)成的，不需用吊線，憑眼睛直接砌，它的居住特點(diǎn)嘉絨藏族的建筑一般為三層，層是喂牲畜的地方，第二層是住人的地方，第三層神仙所居住的地方。因此有所說(shuō)法“人在畜上，神在人上”。

那么下面請(qǐng)大家猜一猜房子中間這個(gè)洞是用來(lái)干什么用的(告訴客人，這個(gè)洞的作用是客人拴馬和拴牛的地方)。下面我們看見門上所掛的經(jīng)幡，它的意思是頭碰一次，表示念經(jīng)一次。

下面請(qǐng)繼續(xù)跟我來(lái)，我們現(xiàn)在所到的位置是色爾古藏寨的攝影點(diǎn)，各位朋友、攝影愛好者請(qǐng)?jiān)诖藬z影。請(qǐng)跟我來(lái)，下面我們看見的這種窗口，它有三種用途，一是射擊孔，二是具有聚光的作用，三是保暖的作用，上面的窗戶是在古時(shí)候是用于戰(zhàn)爭(zhēng)的遼望臺(tái)。

下面我們看見的這種被稱之為嘉絨藏族的一絕它是整個(gè)房子的承重中心，它相當(dāng)于人的脊柱，被有關(guān)專家稱之為建筑神話。我們現(xiàn)在所到的這個(gè)位置是地下防御通道，在古時(shí)候我們勤勞聰明的祖先為了防御敵人而修建的這種建筑，它易守難攻，曲折悠深，敵人一但進(jìn)來(lái)就會(huì)成為甕中之鱉，由于地下通道較為黑暗請(qǐng)大家在游覽的時(shí)候注意安全。

請(qǐng)跟我來(lái)，大家現(xiàn)在看見門上的雞蛋殼，它的意思是表示這個(gè)房子的女主人生了小孩，正處于哺乳期間，敵人進(jìn)來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)有雞蛋殼不會(huì)進(jìn)去殺擄(因?yàn)椴孛褡逄幱谂`社會(huì)，因此它的戰(zhàn)爭(zhēng)是人與人之間的正面較量)。

下面我們看見的這種它是全木質(zhì)結(jié)構(gòu)，沒有一顆釘子，全是枕頭結(jié)構(gòu)構(gòu)成，那么它是一個(gè)糧倉(cāng)，它在這里的用處是不會(huì)被敵人輕易發(fā)現(xiàn)，具有通風(fēng)效果，便于激勵(lì)自己的戰(zhàn)士，拼命殺敵，保衛(wèi)家園。

我們現(xiàn)在所到的是紅軍屋，紅軍長(zhǎng)征時(shí)紅四方面軍總指揮徐向前曾經(jīng)住在這間屋，并建立了紅色蘇維埃政權(quán)，色爾古藏寨是用來(lái)籌備軍糧、軍用物資和軍響的地方，徐向前指揮進(jìn)行瓦缽戰(zhàn)役，而徐總的身邊只有一個(gè)警衛(wèi)連，徐總帶領(lǐng)警衛(wèi)連和敵人在地下通道捉迷藏，徐向前曾經(jīng)在這間屋做了3個(gè)多月，措敗了敵人的多次進(jìn)攻后才得以勝利的召開蘆花會(huì)議和毛爾蓋會(huì)議(請(qǐng)大家愛護(hù)文物，不要用手摸)。

下面我們看見的這種地下水網(wǎng)，它是由森林里流下的，經(jīng)過(guò)很多家人的房屋下，它具有隱蔽性，在古時(shí)候敵人圍困了整個(gè)寨子，我們的祖先還能在房子里生存，因?yàn)橛兴?，有糧，我們的祖先利用這種地下水網(wǎng)多次打擊敵人的進(jìn)犯，這種水網(wǎng)通向整個(gè)寨子，有暗溝、明溝。下面請(qǐng)看，這種豎著的石片，它是干什么用的，請(qǐng)大家猜一猜(如猜不到，告訴游客，這種石片是每家人的分界線，下面大家看到的這種白石，被我們稱之為白石神，供奉在每家人的門窗上和房頂上。

我們?yōu)槭裁窗阉┓顬樯衲?據(jù)傳說(shuō)，色爾古人原居住在黃河流域一帶，由于連年的戰(zhàn)爭(zhēng)，爭(zhēng)地盤、爭(zhēng)草原、爭(zhēng)水源，被迫西遷，和當(dāng)?shù)氐耐林税l(fā)生一場(chǎng)持久的戰(zhàn)爭(zhēng)，俗話說(shuō)得好“強(qiáng)龍壓不過(guò)地頭蛇”，經(jīng)過(guò)多次的戰(zhàn)斗，我們這支部落處于頻臨絕境的邊緣，我們的祖先同時(shí)做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見神仙告知他們，用白石在夜晚攻擊敵人，便會(huì)取得勝利，我們的祖先利用這種辦法打敗了敵人，得以世代在這里定居，我們的后裔為了紀(jì)念白石給我們帶來(lái)的性定居，因此把白石供奉為神。我們現(xiàn)在所看到的這種牛頭是我們藏族所信奉的另一種神，在每家每戶的房頂上都有牛頭，它是一種對(duì)圖騰文化的崇拜，這個(gè)門旁的位置用于供奉各路門神，以示驅(qū)邪的作用，門口插香表示這家的男主人出遠(yuǎn)門，在歸來(lái)的時(shí)候也會(huì)插上香，希望菩薩祝福他們遠(yuǎn)行順利。

門楣上的石頭所寫的藏文它的含意是嗡嗎哩叭咪嗡。請(qǐng)各位猜一猜這片整的石頭是干什么用的，我現(xiàn)在告訴大家，它是水缸的外體，便于隱藏，節(jié)約空間，水缸外面的五角星符號(hào)是當(dāng)年紅軍長(zhǎng)征時(shí)留下來(lái)的。我們現(xiàn)在所看見的這種挖眼達(dá)柱，它的主要意思是這家在修完房子后在房的外體上留下很多洞，其它人家修房子時(shí)可順這個(gè)洞搭個(gè)柱子，這就體現(xiàn)藏民族是這非常團(tuán)結(jié)的民族，我們這里所見到的建筑全是這種結(jié)構(gòu)。

我們現(xiàn)在所看到的稱之為臥獅圖，請(qǐng)大家看這像臥著的一頭獅子嗎?據(jù)傳說(shuō)很久以前，色爾古的村民被惡魔欺負(fù)，生活得非常艱苦，民不聊生，這件格薩爾王知道后，騎上它的坐騎獅子，到這里拯救百姓，經(jīng)過(guò)決斗，趕跑了惡魔，格薩爾王怕惡魔繼續(xù)回來(lái)騷擾它的百姓。因此把坐騎留在寨子里，起通風(fēng)報(bào)信的作用，村民知道獅子是靈物，因此在它的上面修上一座房子，天長(zhǎng)日久之后，獅子就變?cè)诂F(xiàn)在這種形狀。

請(qǐng)大家隨我手指的方向看，嘉絨藏族的房子沒有基礎(chǔ)。但它去非常牢固，下面大家請(qǐng)看，地下水網(wǎng)是遍布整個(gè)寨子，這位藏族姑娘正在這里背水，在我們這里背水姑娘是勤勞賢慧的象征。我們現(xiàn)在所到的這里，被我們藏民稱之為情人樹，據(jù)傳說(shuō)這是一顆神樹，這是我們整個(gè)藏民對(duì)忠貞不渝愛情的向往，因此寨內(nèi)所有的男女和夫妻都到這里許愿，愿神樹祝愿他們白頭諧老，相親相愛，世世纏繞，如我們游客中有夫妻或伴侶，不訪在這里許個(gè)愿，祝愿你們家庭幸福，和睦相處，有情人終成眷屬。

我們現(xiàn)在所看見的這種被稱之為灶壁神，它的主要含義是起避邪、驅(qū)邪的作用，藏民認(rèn)為不能開門見山，也不能開門面對(duì)整個(gè)大自然的妖魔與邪氣，因此在房前都會(huì)修建這種，如沒有灶壁，藏族長(zhǎng)者出門時(shí)都會(huì)手持經(jīng)筒，手拿佛珠，念完經(jīng)后才能睜開眼睛，我們現(xiàn)在所看到灶壁上方(山的形狀)據(jù)傳說(shuō)唐玄奘取經(jīng)回來(lái)后把他的經(jīng)文留在了整個(gè)藏區(qū)，藏族后裔為了紀(jì)念唐玄奘因此在修建建筑時(shí)都會(huì)在它的上方修一個(gè)山的形狀，大家看一看它像一像唐玄奘的僧帽。

我們現(xiàn)在所到的這間屋，是我們整個(gè)寨子古老的一個(gè)房子，它據(jù)今已有一千三百多年的歷史，門楣上方所掛的這種骨頭，是豬的下頜骨，它的多少是財(cái)富的象征。我們現(xiàn)在看到的這種草被稱之為還魂草，它在下雨的時(shí)候吸收水份，干燥的時(shí)候釋放水份，具有極強(qiáng)的生命力，它象征著我們藏民族頑強(qiáng)的生命力。

現(xiàn)在，這種還魂草大多用于房頂解決滲漏的問(wèn)題。我們現(xiàn)在到一藏家作客，請(qǐng)各位客人尊重少數(shù)民族的習(xí)俗。大家請(qǐng)看這種被我們稱之為豬膘，它一般存放八年、五年、三年。豬膘的做法是把肥肉單獨(dú)留下，然后用沸水澇一下，然后掛在這里，豬膘一般不加鹽，豬膘肥而不膩，非常爽口。大家請(qǐng)看它身上都有一刀的痕跡，在殺豬時(shí)親屬朋友更會(huì)在豬膘上留下這一刀，以示對(duì)女主人的贊譽(yù)(看這女主人多么的勤勞，豬喂的多么肥)。下面我們到的這間屋被稱之為多功能客廳，各位游客請(qǐng)猜一猜這是干么用的(面板)。

大家請(qǐng)看這就是我們剛才所見的水缸，現(xiàn)在大家請(qǐng)看這被藏民稱之為火膛，它被稱之為四腳火架，在解放以前，火架的好壞也是貧富的象征，土司一般用鐵制或銅制火架，而一般奴隸娃子只能用石頭砌成。

我現(xiàn)在所站的位置在藏民心目中被稱之為上方，一般只能是藏族的長(zhǎng)者(男性)才能座在這里，而女性一般只能座在下方，下方是女性生火的地方，在以前女性只能采取跪式。藏民所喝的青稞酒，一般由長(zhǎng)者開壇祭示，然后所有男性喝完后，才能由女性喝。

我們現(xiàn)在所看見的這個(gè)門，沒有木梯，請(qǐng)大家猜一猜為什么?因?yàn)檫@個(gè)門的顏色是朱紅色，它是權(quán)力的象征，在以前這是土司所居住的房屋。大家知道奴隸娃子采取跪式，而土司從他背上進(jìn)屋，還有便于土司上馬。

我們現(xiàn)在所看見的這種“泰山石敢當(dāng)”，它的含義和照壁是一樣的，這就體現(xiàn)嘉絨藏族文化的多樣性，我們現(xiàn)在所見的被稱之為吸引石，這就是人死后會(huì)座上這個(gè)石頭升入天堂。嘉絨藏族死后有火葬、水葬、土葬(由導(dǎo)游解說(shuō)幾種葬法)。我們現(xiàn)在所走的道路被稱之為“苶馬古道”，在古時(shí)候這里是貿(mào)易集散地，商人用鹽巴、苶葉、珊瑚及金銀等，和我們這里的商品(牛、馬)進(jìn)行等價(jià)交換。從這條古道上把漢族和藏族緊密的聯(lián)系在一起。

我們現(xiàn)在所到的寨子，被稱之為娃娃寨，相傳古時(shí)候有位太子到這里打獵(以前這里森林密布、鳥語(yǔ)花香)娃娃寨自古以來(lái)是出美女的地方，太子到這里后看上一位美女，便在這里定居下來(lái)，皇帝頒布了很多道圣旨，要求太子回到皇宮，而太子不愿意離開這里，皇帝很生氣，準(zhǔn)備派幾十萬(wàn)大軍催毀藏寨，這里的藏民處于孤立無(wú)援的情況下，只有到廟上祈求神靈的保佑，神靈被村民的誠(chéng)心所打動(dòng)，于是派他的助手(娃娃神)下凡拯救百姓的，這個(gè)寨子得以保存下來(lái)，后人為了紀(jì)念這位神仙，于是起名為娃娃寨。

各位游客，我們現(xiàn)在所到的位置是娃娃寨的空中防御體系，這里每家人的房頂連在一起，敵人進(jìn)來(lái)時(shí)，我們從一家的房頂通向很多家人的房頂，這樣便于對(duì)敵人的防御，使敵人暈頭轉(zhuǎn)向，不知所措。房屋的這種修建，便于有效的打擊敵人。這就充分體現(xiàn)我們這支部落是非常熱愛和平。(只防御，不進(jìn)攻)我們現(xiàn)在所看見的這兩棵樹被稱為神樹，村民一般在這里祈禱與祝福，祝福我們生產(chǎn)生活順利，來(lái)年有很好的收成。

各位游客下面請(qǐng)隨我手指的方向看，前面是“金礦”，據(jù)傳說(shuō)有一頭金驢它的頭在漳臘地帶，它的尾在色爾古，我們這里的“金礦”就是它的糞便，由于后人大肆的挖掘，金驢很生氣，便在有黃金的地方打滾，它所滾過(guò)的地方黃金消失了，寸草不生就是我們現(xiàn)在所看見的這個(gè)模樣，當(dāng)然這只是一個(gè)傳說(shuō)，這就告訴我們不能對(duì)大自然進(jìn)行破壞。

通過(guò)對(duì)色爾古藏寨的游覽，你們能感覺出這個(gè)寨子有哪五絕?1、地下水網(wǎng)遍布整個(gè)寨子。2、建筑工藝的獨(dú)特。3、純仆的民俗民風(fēng)。4、原始而神密的部落。5、悠久的古戰(zhàn)場(chǎng)和濃郁的歷史文化。

各位游客我們的游覽到此為止，如果我有服務(wù)不周到的地方，請(qǐng)各位游客原諒，如果大家覺得這里具有濃郁的民族風(fēng)情，歡迎各位遠(yuǎn)方的朋友再次光臨。祝各位游客旅途愉快、身體健康、萬(wàn)事如意、扎西德勒。

四川省黑竹溝導(dǎo)游詞范文范本篇四

好了，我們已經(jīng)到了位于四川省阿壩藏族羌民族自治州的九寨溝了大家庭往這邊走，后面的游客請(qǐng)跟上。九寨溝縱深40多公里，總面積6萬(wàn)多公頃，三條主溝形成y形分布，總長(zhǎng)達(dá)60余公里。相傳，主管草木萬(wàn)物之神比央朵明熱巴有九個(gè)聰明勇敢、美麗善良的女兒，來(lái)致電十座雪峰上空，見蛇魔在水中投毒，人畜倒斃。她們打敗了蛇魔留下來(lái)與九個(gè)藏族男子結(jié)婚成家，一起重建家園，以后形成九個(gè)部落，分居九個(gè)寨寮，因此這里就被稱為“九寨溝。由于交通不便，這里幾乎成了一個(gè)與世隔絕的地方。

現(xiàn)在我們來(lái)到了日則溝景區(qū)。它全長(zhǎng)9公里，有珍珠灘瀑布、五花海、高瀑布、熊貓海、箭竹海等。看，珍珠灘瀑布猶如一面巨大晶瑩的珠簾，從陡峭的斷層垂掛而下，置身于這流球飛玉的灘中，真有“滾滾銀花足下踩，萬(wàn)頃珍珠涌入懷”的感受。高瀑布是九寨溝最高的瀑布，雄偉吧？你們?cè)賮?lái)看，五花海湖水一邊是翠綠色的，一邊是湖綠色的，湖底的枯樹，由于鈣化，變成一叢叢燦爛的珊瑚，在陽(yáng)光的照射下，五光十色，非常迷人。好了，我們?cè)谶@里等一會(huì)車，我們準(zhǔn)備去樹正溝景區(qū)。它的主要景點(diǎn)有盆景灘、蘆葦海、火花海、樹正瀑布、犀牛海和諾日朗瀑布。到了，大家下車跟我來(lái)。盆景灘在荷葉寨前方，該處是一個(gè)地勢(shì)低平的淺灘，整個(gè)景點(diǎn)猶如一座巨大的盆景。火花海神奇莫測(cè)，風(fēng)吹浪生，顯出朵朵“火花”，奇光閃閃，但此景多出現(xiàn)在清晨日出時(shí)分。前面是樹正瀑布。它在樹正寨附近，是九寨溝內(nèi)第一個(gè)瀑布群，一連串40多個(gè)海子綿延7公里形成多層臺(tái)階。上層臺(tái)階海子里的水，從海子邊緣全線溢出，形成瀑布，注入下一層臺(tái)階的海子，有多少層海子，便有多少層瀑布。落差最小的只有一二米，最大的可達(dá)30米。諾日朗瀑布呈多級(jí)下跌，寬達(dá)140米的水簾從兩山間飛出，直瀉百尺山崖，形成罕見的森林瀑布。犀牛海是樹正溝內(nèi)最大的海子，是九寨溝內(nèi)景色變化最多的海子，倒影似幻似真，與天地、樹林連成一體。諾日郎瀑布的特點(diǎn)在于雄偉。寬達(dá)300米，落差20米的瀑布呈多級(jí)下跌趨勢(shì)，是旅客們最鐘愛的取景點(diǎn)之一。大家拍個(gè)照吧！

現(xiàn)在我們又來(lái)到了則查洼溝景區(qū)。它長(zhǎng)約17公里，景點(diǎn)集中在溝的盡頭，這里有季節(jié)海、五彩池和長(zhǎng)海?？窗?，長(zhǎng)海真長(zhǎng)，它南北長(zhǎng)7.5公里，寬500米，水深80多米，是九寨溝內(nèi)最大的海。它匯集南面雪峰的雪山和四水的流泉，沒有出水口，排水靠蒸發(fā)和地下滲透。夏秋縱遇暴雨，海水也不溢堤，冬春長(zhǎng)時(shí)無(wú)雨，海水也不干涸。長(zhǎng)海沿岸山巒疊彩，綠權(quán)幽深。隆冬季節(jié)，冰凍雪封，一片銀白，冰厚可達(dá)2尺。前面就是五彩池，累了吧，慢慢走！五彩池水上半部呈碧藍(lán)色，下半部則呈橙紅色，色彩之斑斕。你們?cè)賮?lái)看，季節(jié)海顧名思義，它的水則隨干旱季節(jié)而時(shí)盈時(shí)涸。

最后，我們游覽九寨溝的自然保護(hù)區(qū)。這里森林2萬(wàn)余公頃，在2000米至4000米的高山上垂直密布。主要品種有紅松、云杉、冷杉、赤樺、領(lǐng)春木、連香樹等。在這里的原始森林中，棲息著珍貴的大熊貓、白唇鹿、蘇門羚、扭角羚、毛冠鹿、金貓等動(dòng)物。海子中野鴨成群，天鵝、鴛鴦也常來(lái)嬉戲，是我國(guó)著名的自然保護(hù)區(qū)之一。

九寨溝藍(lán)天、白云、雪山、森林、盡融于瀑、河、灘、綴成一串串宛若從天而降的珍珠。人們常說(shuō)“黃山歸來(lái)不看山，九寨歸來(lái)不看水”。這里真是“童話世界”??！難怪它被列入世界人類自然遺產(chǎn)名錄。

這次旅游你們一定很滿意吧？好了，今天，我們游覽到此結(jié)束了，祝大家旅途愉快，再見！

大家好，我是導(dǎo)游小趙，請(qǐng)跟隨我的腳步走進(jìn)這人間天堂的九寨溝景區(qū)。

大家知道嗎，九寨溝在四川南坪、平武、松潘三縣交界的山叢中。隨著我們的腳步，現(xiàn)在已經(jīng)走到了犀牛海，這里的湖水清澈見底，微風(fēng)吹來(lái)使人神清氣爽。站在石頭鋪成的小路上遠(yuǎn)眺，海面寬闊無(wú)比，靜的像一顆巨大的鉆石，藍(lán)的像萬(wàn)里無(wú)云的藍(lán)天。這犀牛海還有一個(gè)傳說(shuō)，古時(shí)候，有一位身患重病、奄奄一息的藏族老喇嘛，騎著犀牛來(lái)到這里。當(dāng)他飲用了這里的湖水后，病癥竟然奇跡似的康復(fù)了。于是老喇嘛日夜飲這里的湖水，舍不得離開，最后便騎著犀牛進(jìn)入海中，永久定居于此，這個(gè)海子便稱為犀牛海。如果你有緣，你就可以看到海底隱隱約約的犀牛。

今天玩的開心嗎，如果有誰(shuí)要到天書峽的話，我可以奉陪到底喲。

四川省黑竹溝導(dǎo)游詞范文范本篇五

蜀南竹海位于四川南部的宜賓市境內(nèi)，幅員面積120平方公里，核心景區(qū)44平方公里，共有八大主景區(qū)兩大序景區(qū)134處景點(diǎn)。下面是本站小編為大家整理的四川省竹海。

導(dǎo)游詞。

歡迎參考!

蜀南竹海位于四川宜賓市境內(nèi)，距離宜賓市區(qū)約60公里。景區(qū)內(nèi)共有竹子58種，7萬(wàn)余畝，是我國(guó)最大的集山水、溶洞、湖泊、瀑布于一體，兼有歷史悠久的人文景觀的最大原始“綠竹公園”。

整個(gè)竹海成“之”字形，東西寬、南北狹。山地是典型的丹霞地貌，林中溪流縱橫，飛瀑高懸，湖泊如鏡，泉水清澈甘洌，空氣清新，把人引入一個(gè)神秘的世界。植被覆蓋率達(dá)87%，為我國(guó)空氣負(fù)離子含量極高的天然氧吧。蜀南竹海是國(guó)家首批4a級(jí)旅游區(qū)，“中國(guó)國(guó)家風(fēng)景名勝區(qū)”，“中國(guó)旅游目的地四十佳”，“中國(guó)生物圈保護(hù)區(qū)”，《中國(guó)國(guó)家地理》評(píng)選的中國(guó)最美的十大森林之一。蜀南竹海風(fēng)景區(qū)內(nèi)有景點(diǎn)124個(gè)，分布廣。

整個(gè)景區(qū)東西長(zhǎng)約13公里，南北寬約6公里，其中一級(jí)景點(diǎn)15個(gè)，二級(jí)景點(diǎn)19個(gè)，蜀南竹海素以雄、險(xiǎn)、幽、峻、秀著名，其中天皇寺、天寶寨、仙寓洞、青龍湖、七彩飛瀑、古戰(zhàn)場(chǎng)、觀云亭、翡翠長(zhǎng)廊、茶花山、花溪十三橋等景觀被稱為“竹海十佳”。

四川竹海原名萬(wàn)嶺箐,位于四川長(zhǎng)寧、江安兩縣毗連的南部連天山余脈中，距長(zhǎng)寧縣城50千米，距宜賓市81千米。景區(qū)內(nèi)28座山嶺全是茂密的竹林，竹波蕩漾，連片成海，綠透了天府的南端。如此廣闊無(wú)際的楠竹海洋，實(shí)為國(guó)內(nèi)外所罕見。1988年蜀南竹海被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，1991年榮獲“中國(guó)旅游勝地四十佳”和“中國(guó)自然風(fēng)景區(qū)十佳”的稱號(hào)。

竹海相傳北宋詩(shī)人黃庭堅(jiān)曾來(lái)此一游，當(dāng)他登上峰頂，看到如此秀美成片的竹海時(shí)，情不自禁的贊道：“壯哉!竹波萬(wàn)里，峨嵋姊妹耳!”鄉(xiāng)人聞?dòng)嵓娂娗皝?lái)獻(xiàn)酒，詩(shī)人激動(dòng)的說(shuō)“秀色已使我醉了!”他興奮的在石壁上書寫了“萬(wàn)嶺箐”三個(gè)大字。至今竹海內(nèi)有兩個(gè)鄉(xiāng)仍名“萬(wàn)嶺鄉(xiāng)”和“萬(wàn)里鄉(xiāng)”。

蜀南竹海景區(qū)面積120平方公里，海拔600-1000米，是以竹景為主要特色，兼有文物古跡的風(fēng)景名勝區(qū)。中心景區(qū)7萬(wàn)多畝楠竹遍布大小28座山巒，500多個(gè)山丘，竹林成片，茂密蒼翠，郁郁蔥蔥，濤聲陣陣。登高眺望，煙波浩渺，猶如綠色的海洋，甚為壯觀，為國(guó)內(nèi)外罕見。李鵬題辭：“蜀南竹海天下翠”，為蜀南竹海景區(qū)增輝添彩。

竹海平均海拔高度在600米至1000米左右，氣溫最低不低于攝氏零度，最高不超過(guò)攝氏三十度，東暖夏涼，十分宜人，所以這里的氣候一年四季都適宜旅游。竹海枝繁葉茂，許許多多的竹子各呈豐姿而又同明相照，它們或互抱成叢，如綠竹墜地;或相依相扶，翠接云天;或縱橫交錯(cuò)，形成翠玉般的迷宮;或密集路邊，交織成翠玉似的拱廊;或挺立在湖光山色之中，別有波光倩影的佳趣。轉(zhuǎn)過(guò)曲折幽徑，進(jìn)入竹蔭深處，更見綠煙靄靄、清氣浮浮。清風(fēng)徐來(lái)，只見群竹忽然婆娑起舞，搖曳萬(wàn)里，美麗的竹海真是處處有美景，處處有詩(shī)意，處處包含著竹的清香。一望無(wú)際的竹海，連川連嶺，其情其景，都會(huì)使你陶醉。

蜀南竹海是中園最壯觀的竹林，國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，“中國(guó)旅游勝地四十佳”之一，位于宜賓長(zhǎng)寧、江安兩縣之間。7萬(wàn)余畝土地上楠竹密布，鋪天蓋地。夏日一片蔥蘢，冬日一片銀白，是國(guó)內(nèi)外少有的大面積竹景，與恐龍、石林、懸棺并稱川南四絕。

蜀南竹海竹類品種繁多，除楠竹外，還有人面竹、算盤竹、慈竹、綿竹、花竹、凹竹等30多個(gè)品種。

蜀南竹海原名萬(wàn)嶺箐。據(jù)傳北宋著名詩(shī)人黃庭堅(jiān)到此游玩，見此翠竹海洋，連連贊嘆：“壯哉，竹波萬(wàn)里，峨眉姐妹耳!”即持掃帚為筆，在黃傘石上書“萬(wàn)嶺箐”三字，因而得名。

蜀南竹海風(fēng)景區(qū)內(nèi)有景點(diǎn)124個(gè)，分布廣。整個(gè)景區(qū)東西長(zhǎng)約13公里，南北寬約6公里，其中一級(jí)景點(diǎn)15個(gè)，二級(jí)景點(diǎn)19個(gè)，蜀南竹海素以雄、險(xiǎn)、幽、峻、秀著名，其中天皇寺，大寶寨、仙寓洞、青龍湖、’七彩飛瀑、古戰(zhàn)場(chǎng)、觀云亭、翡翠長(zhǎng)廊、茶化山、花溪十三橋等景觀被稱為“竹海十佳”。蜀南竹海空氣清新，純凈。負(fù)氧離子含量較高，是我國(guó)一級(jí)環(huán)保旅游區(qū)。

從宜賓乘車向東南行68公里，就到了蜀南竹海的西大門長(zhǎng)寧縣，從這里開始進(jìn)入景區(qū)。一望無(wú)際的竹子連川連嶺，整整覆蓋了500多座山丘。這里的海拔高度為600米至1000米，全年氣溫界于0℃到30℃之間，冬暖夏涼，一年四季都適于旅游。忘憂谷是一條窄長(zhǎng)山谷;這里楠竹長(zhǎng)得既密集又粗壯，遮天蔽日，使整個(gè)山谷顯得更深幽。游人走在盤旋彎曲的竹徑上，聽水鳴鳥啾觀綠竹野花，頓生起凡脫俗、飄飄欲仙之感。

過(guò)忘憂谷，在幽篁間有幾十里游覽小徑，被稱為“翡翠長(zhǎng)廊”。在這條長(zhǎng)廊中漫步，清新的空氣中飽含竹葉的清香，如置身世外。由“翡翠長(zhǎng)廊”前行，前面就是著名景點(diǎn)仙寓洞。仙寓洞位于兩縣交界的擦耳巖上，為蜀南佛山勝地，以奇險(xiǎn)幽靜著稱，傳為營(yíng)造竹林的瑤箐仙姑居所。入夜，可欣賞到彈琴蛙聲，此起彼伏，聲如古琴，余韻悠長(zhǎng)，舉世罕聞。這一帶山勢(shì)回環(huán)，丹崖如削。去仙寓洞要從構(gòu)筑在懸崖邊的小徑上行百余米，甚為驚險(xiǎn)。洞長(zhǎng)約200米，進(jìn)深10米，高約15米。洞內(nèi)原為古道觀，有大佛殿、玉皇殿、觀音殿、靈官殿等?，F(xiàn)道觀已不存，但仍有石刻佛像和道教神像四十多尊。這里是觀賞竹海的好地方。站在洞口眺望，只見萬(wàn)竹掀濤，竹海的奇特風(fēng)光盡在眼底。

離天寶踞繼續(xù)前行，沿著婉蜒個(gè)深峽茂林之中的仿古棧道可登上建于懸崖峭壁上的天寶寨。此處易守難攻，為“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開”之地、當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族曾于此屯兵。天寶古棧道長(zhǎng)達(dá)1500米，開鑿在懸崖峭壁之上，沿棧道行進(jìn)，好似飛檐走壁，驚險(xiǎn)異常。古棧道修整之后，有驚無(wú)險(xiǎn)，為游人增添了極大樂趣。龍吟寺位于景區(qū)北部的九龍山頂。這里地勢(shì)較高。在這里遠(yuǎn)眺，不僅可以觀賞波濤似的竹海，而且可看到如帶的長(zhǎng)江在遠(yuǎn)處流過(guò)。

四川省黑竹溝導(dǎo)游詞范文范本篇六

四川風(fēng)景美麗，被人們稱“人間仙景”和“童話世界”，并且列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

四川還有一個(gè)傳說(shuō)，月亮女兒的故事。在西昌山青水秀的地方，有個(gè)彝族姑娘叫茲莫領(lǐng)扎。她放牧的牛羊長(zhǎng)得又肥又壯，她種的蕎子燕麥年年獲得豐收。她彈琴唱歌悅耳的歌聲飄到天涯海角，她織的羊披氈能織出一個(gè)逼真的世界。她織上花兒，花兒會(huì)招來(lái)蝴蝶;她織上蝴蝶，蝴蝶會(huì)引來(lái)蜜蜂;她織上蜜蜂，蜜蜂會(huì)引來(lái)布谷;她織上布谷，布谷會(huì)喚來(lái)貝母雞;她織上貝母雞，貝母雞會(huì)請(qǐng)來(lái)公山羊;她織上公山羊，公山羊會(huì)邀來(lái)神龍鷹;她織上神龍鷹，神龍鷹便馱來(lái)一個(gè)絢麗的春天。

一天，白云飄過(guò)領(lǐng)扎洛山，正看見茲莫領(lǐng)扎姑娘，坐在松樹下織披氈。它盤繞在山間好久好久，仔細(xì)觀看。然后飛上月宮，向月亮仙女凜報(bào)說(shuō)“啊啵啵，那兒的山好青喲!那兒的水好亮喲!可是，再青的山也沒有茲莫領(lǐng)扎的裙子喲!再亮的水也沒有茲領(lǐng)扎的眼睛亮喲!再艷的花也沒有茲莫領(lǐng)扎姑娘的臉蛋兒艷喲!……”月亮仙女聽的好著急喲!白云怎么這么羅嗦，半天說(shuō)不到骨節(jié)上。白云看著月亮仙女急成這個(gè)樣子，才趕緊說(shuō);“不得了!西昌的姑娘太巧了，彝家的的茲莫領(lǐng)扎織的披氈件件都是寶喲!啊啵啵!”

白云這么一說(shuō)，月亮仙女好害羞喲!誰(shuí)不知道她是這月宮中最聰明的仙女呢?她能釀出香甜可口的桂花酒，她能栽種枝葉婆娑的梭羅樹，她能清宮起舞舒廣袖，她繁育數(shù)不清的小兔，可就是不會(huì)織披氈呢!

第二天天不亮，月亮仙女就趕去告訴太陽(yáng)媽媽說(shuō);“阿母把西昌的茲莫領(lǐng)扎姑娘請(qǐng)來(lái)教我織披氈吧!”太陽(yáng)媽媽說(shuō);“好的，可到哪里去找呢?”月亮仙女說(shuō)“派七彩云到山野間去尋訪吧!”太陽(yáng)媽媽派出紅云，找遍大小山溝，沒找到;太陽(yáng)媽媽又派去黃云、綠云、藍(lán)云，找遍大小山林、大小草坡、大小村莊，還是找不到。后來(lái)太陽(yáng)媽媽派了眼明心亮的白云去，才在領(lǐng)扎洛山的松樹下找到了，她正在松樹下織披氈。

太陽(yáng)媽媽叫烏云扯起雨簾子，命令七色云霞搭起彩虹橋，把茲莫領(lǐng)扎姑娘接到月宮里。

月亮仙女向茲莫領(lǐng)扎姑娘學(xué)織披氈，學(xué)了九十九個(gè)通宵，還是沒學(xué)會(huì)。月亮仙女好害羞喲!月亮仙女自愿讓位給茲莫領(lǐng)扎姑娘，茲莫領(lǐng)扎哪里肯接受!后來(lái)，請(qǐng)茲莫領(lǐng)扎治理月宮。從此，茲莫領(lǐng)扎就成了月亮的女兒。為了感謝太陽(yáng)媽媽的厚意，茲莫領(lǐng)扎送給他們母女一件紅披氈。白天，太陽(yáng)媽媽便披著紅披氈，叫仙女用金針銀線學(xué)刺繡;晚上，又叫仙女去月宮向茲莫領(lǐng)扎姑娘學(xué)織披氈，學(xué)彈月琴。

四川省黑竹溝導(dǎo)游詞范文范本篇七

四川省景點(diǎn)導(dǎo)游詞怎么寫?不同的景點(diǎn)有不同的導(dǎo)游方法和說(shuō)法哦，請(qǐng)看下面的蜀漢江油關(guān)和四川廣德寺導(dǎo)游詞導(dǎo)游詞，歡迎閱讀!

大家請(qǐng)看我們北面的這座山峰是牛頭山，南面的那座是鳳翅山，兩山對(duì)峙，臥虎九嶺群峰環(huán)繞，四面高山峻嶺相對(duì)而立，形成了一個(gè)天然的山間盆地，中間涪江奔騰而過(guò)，于天地間擠出了一線之地，為南來(lái)北往的行人提供了一條險(xiǎn)峻的山間要道，也形成了刀削斧砍的險(xiǎn)谷深澗，然而這里卻正是西北入川的必經(jīng)之道—陰平古道。

三國(guó)時(shí)期蜀中賢相諸葛亮有感于漢武帝開鑿陰平古道從此進(jìn)襲蜀國(guó)的歷史，于是在此駐守重兵把守扼涪江天險(xiǎn)為關(guān)。

說(shuō)道這里我想大家一定都明白了，這里就是改寫中國(guó)歷史的名關(guān)之一—江油關(guān)。

在江油關(guān)西北有鐵龍關(guān)，東南有杲陽(yáng)關(guān)，在往北經(jīng)過(guò)唐家河便是“高出云表的摩天嶺”，在那里還有雄視川、甘兩省的北雄關(guān);從江油關(guān)順涪江河谷南下，有雙峰壁立的石門關(guān)，由此到江油古縣城武都后便出了深山而進(jìn)入到成都平原，而綿陽(yáng)、成都也就無(wú)險(xiǎn)可守了，因此江油關(guān)被喻為為是以諸關(guān)為屏障的關(guān)中之關(guān)。

三國(guó)時(shí)期蜀漢政權(quán)的存亡從謀種程度上說(shuō)僅系于江油一關(guān)，諸葛孔明的過(guò)人之處也表現(xiàn)在他對(duì)江油關(guān)的重視上。

在諸葛亮為蜀中丞相的時(shí)候，江油關(guān)不但深溝高壘、戒備森嚴(yán)，而且他還在摩天嶺下無(wú)人區(qū)設(shè)置了上屯、中屯和下屯以為前哨。

然而諸葛亮星沉五丈原后，后繼的將領(lǐng)蔣琬、姜維、費(fèi)夷等都認(rèn)為此地?zé)o出川的大道。

再加上諸葛亮六出祁山、姜維九伐中原均不走此道，因此這里的防務(wù)漸漸松弛，不但摩天嶺下的上、中、下屯的駐兵被撤，就連江油關(guān)本身也形同虛設(shè)。

公元263年5月，魏國(guó)發(fā)二十萬(wàn)大軍以事伐蜀，當(dāng)時(shí)的四川由后蜀主劉禪當(dāng)政。

劉禪昏庸無(wú)能，違背了諸葛亮的教誨，親小人而遠(yuǎn)賢丞，以至于宦官黃皓當(dāng)?shù)馈?/p>

黃皓迫害忠良，欺上瞞下，就連蜀中大將姜維也為避免宦官的迫害而遠(yuǎn)走沓中屯田練兵。

針對(duì)這種情況，魏國(guó)的大都督司馬昭指定出了這樣的伐蜀計(jì)劃——他封鐘會(huì)為征西大將軍，由他帶領(lǐng)十四萬(wàn)大軍翻越秦嶺，過(guò)漢中，從劍門關(guān)對(duì)蜀國(guó)發(fā)起總攻。

為了防止蜀魏大戰(zhàn)展開后姜維領(lǐng)兵東歸救國(guó)，司馬昭派安西大將軍鄧艾帶領(lǐng)三萬(wàn)精兵在沓中地區(qū)鉗制住姜維。

再由雍州刺史諸葛緒領(lǐng)三萬(wàn)兵馬駐守陰平橋頭。

按照司馬昭的計(jì)劃，姜維就算能通過(guò)鄧艾的層層設(shè)防，等他到達(dá)陰平橋頭的時(shí)候也是殘兵敗將了，絕對(duì)過(guò)不了這進(jìn)入四川的必經(jīng)之地“陰平橋”。

但是姜維是一個(gè)智勇雙全的蜀中名將，深得諸葛亮的真?zhèn)鳌?/p>

姜維在避過(guò)鄧艾的層層追殺堵截后，使用調(diào)虎離山之計(jì)騙過(guò)多疑少智的諸葛緒，順利通過(guò)了陰平橋，在劍門關(guān)外與征西大將軍鐘會(huì)展開了一場(chǎng)曠日持久的拉鋸戰(zhàn)。

鄧艾、諸葛緒的失誤打亂了司馬昭的伐蜀大計(jì)，這可是理當(dāng)按軍法處置的重罪，他們都想在今后的戰(zhàn)事中立功贖罪。

于是諸葛緒帶領(lǐng)自己的本部兵馬投奔了征西大將軍鐘會(huì)，想在攻打劍門關(guān)的戰(zhàn)役中立功。

但是不幸的是他被鐘會(huì)當(dāng)成了馬前卒和實(shí)驗(yàn)品。

在攻打劍門關(guān)的戰(zhàn)役中不但全軍覆沒，自己也因?yàn)榻舆B的驚嚇而精神失常。

而鄧艾是魏國(guó)的一位非常善于作戰(zhàn)的名將。

他用兵一向以膽大、出奇而聞名。

在他進(jìn)襲江油關(guān)，沖其蜀中腹地的計(jì)劃被準(zhǔn)許后，鄧艾帶兵繞過(guò)甘肅天水，翻越高出云表的摩天嶺，在八百里無(wú)人區(qū)行軍。

由于道路的.艱險(xiǎn)，加上山區(qū)氣候變幻無(wú)常，以至于很多的魏國(guó)士兵和戰(zhàn)馬失足落下了懸崖，也有很多的士兵由于不適應(yīng)山區(qū)的氣候而身染疾病失去了戰(zhàn)斗力。

鄧艾到達(dá)摩天嶺后，三萬(wàn)精兵只剩下不足萬(wàn)人，所有的戰(zhàn)馬被殺了當(dāng)作干糧。

摩天嶺上的一段道路由于年代久遠(yuǎn)而造成了塌陷，形成了一個(gè)陡峭的山谷。

此時(shí)鄧艾這位年事花甲的老將軍可以說(shuō)是前無(wú)進(jìn)路后是死路。

何去何從，是進(jìn)是退這個(gè)抉擇擺在了鄧艾的面前。

鄧艾不愧是一個(gè)果斷的軍事家，他在權(quán)衡之后，果斷的披上毛氈，身先士卒從摩天嶺上翻滾而下。

鄧艾到達(dá)摩天嶺下的時(shí)候，兵士們已經(jīng)是傷痕累累，疲憊不堪了。

正在此時(shí)，在他們的前方發(fā)現(xiàn)了一座蜀軍的營(yíng)帳。

鄧艾一驚，長(zhǎng)嘆到：“天亡我也!”然而，在久等無(wú)動(dòng)靜后，鄧艾親自上前查看才發(fā)現(xiàn)原來(lái)這里是一座廢棄了的蜀軍營(yíng)帳，在營(yíng)帳旁立著諸葛亮提的一塊石碑，上面寫到“二火初興有人越此，二人爭(zhēng)衡不久必死!”鄧艾不由仰天長(zhǎng)嘆到諸葛亮真乃神人也!

江油關(guān)的守將馬邈是一個(gè)好色、懶惰、貪生怕死之徒。

蜀魏大戰(zhàn)展開后，其妻李氏苦勸自己的丈夫厲兵秣馬與魏軍決一死戰(zhàn)，可馬邈不但不聽從妻子的勸告，而切還從北京招回了一班歌伎，天天花天酒地，夜夜鶯歌燕舞。

鄧艾見江油關(guān)形同虛設(shè)，于是讓一部分士兵化裝成為山民混入江油關(guān)內(nèi)，并讓士兵收集了很多的牛羊，在天黑以后在每只牛羊的犄角上都綁上火把，從陰平道上趕上趕下，蜀軍還以為是魏國(guó)的大軍抵達(dá)。

半夜時(shí)分，關(guān)內(nèi)關(guān)外一起發(fā)動(dòng)攻勢(shì)，一時(shí)間江油關(guān)內(nèi)金戈鐵馬，戰(zhàn)火連綿，而此時(shí)的馬邈卻在還沉醉在溫柔香里。

鄧艾攻破江油關(guān)，馬邈衣冠不整就跪在了鄧艾的腳下做了一名降將。

其妻李氏自問(wèn)無(wú)顏面對(duì)國(guó)家和祖先，對(duì)不起蜀中的萬(wàn)千人民，悲恨難當(dāng)，于是咬破自己的中指寫下了一封血書：“錯(cuò)不該生成女兒身，悔不該嫁與無(wú)義人，悲憤鑄成千古恨，一丈白綾伴忠魂!”然后口銜血書自縊身亡。

短短數(shù)語(yǔ)勾畫出了一個(gè)胸懷大志，才學(xué)出眾的剛烈女子的形象，并凝聚了李夫人的悔與恨、悲與忿，并顯露出李夫人卓越的才識(shí)和膽志!鄧艾攻取江油關(guān)以后厚葬了李夫人于牛頭山下。

唐代大詩(shī)人李白游歷四川時(shí)在李夫人的墓前挽聯(lián)一首：勛烈迥殊溝贖亮，幽光與共日月長(zhǎng)。

開頭語(yǔ)

各位團(tuán)友，大家好：

首先，請(qǐng)?jiān)试S我代表我們”xx旅行社”對(duì)大家的到來(lái)表示熱烈的歡迎!

下面，請(qǐng)?jiān)试S我介紹一下自己，我叫王××，大家可以叫我“小王”或者“王導(dǎo)”。

此次旅行，還有一位和我一起為大家服務(wù)的，就是前面這位有著豐富駕駛經(jīng)驗(yàn)的司機(jī)李師傅，李師傅，擁有十多年的駕車經(jīng)驗(yàn)，在此次旅途中由李師傅為我們保駕護(hù)航，相信我們的旅途一定安全快樂，請(qǐng)大家特別記住，本車的車牌號(hào)是“浙f12345” ，它將承載我們一路歡歌笑語(yǔ)!本次的嘉興旅游，雖然只有短短的一天，但是，我們會(huì)本著“賓客至上，服務(wù)第一”的宗旨，盡心盡力地做好服務(wù)，同時(shí)也希望我們的工作能得到大家的支持和配合，促進(jìn)我們提高服務(wù)質(zhì)量，從而使大家吃得滿意，住得舒適，玩得愉快，走得順利。

我們衷心希望這次“xx之旅”能給大家流下愉快而美好的印象。

(注;歡迎詞一般作為整個(gè)導(dǎo)游詞的開頭語(yǔ)，語(yǔ)言的組織比較靈活，主要表達(dá)對(duì)游客的歡迎、此次行程的目的地、路線，還有司機(jī)、服務(wù)等內(nèi)容的介紹，大家可根據(jù)自己所選景區(qū)的情況自己填寫)

沿途導(dǎo)游詞

這次我們將游覽遂寧廣德寺。

現(xiàn)在我們已經(jīng)到達(dá)遂寧火車站， 大巴已經(jīng)在等著我們了。

也許大家對(duì)遂寧這個(gè)城市還比較陌生，首先我先對(duì)遂寧市給大家做一個(gè)介紹。

遂寧，位于四川盆地中部，涪江中游，東西寬 90.3公里，南北長(zhǎng)108.9公里，總面積5300平方公里。

東鄰重慶、廣安、南充，西連成都，南接內(nèi)江、資陽(yáng)，北靠德陽(yáng)、綿陽(yáng)，與成都、重慶呈等距三角。

遂寧處于四川城鎮(zhèn)化發(fā)展主軸上，成為全省戰(zhàn)略部署建設(shè)的"六大都市區(qū)"之一。

歷史上，遂寧曾以其深厚的文化底蘊(yùn)、迷人的靈性山水和發(fā)達(dá)的農(nóng)工商貿(mào)而成為川中政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，尤以紡織食品工業(yè)聞名，素有"東川巨邑"、"川中重鎮(zhèn)"、"小成都"之稱。

1985年2月，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，設(shè)立省轄遂寧市，現(xiàn)轄船山、安居兩區(qū)和射洪、蓬溪、大英三縣。

人口近380萬(wàn)。

市城區(qū)建成區(qū)面積 75.90平方公里，人口63.67萬(wàn)。

(注：沿途導(dǎo)游詞主要從旅客到達(dá)目的地城市開始，設(shè)計(jì)好路線，講解去往目的景區(qū)路上所遇到的景物概述，主要有所在城市的概況、下榻酒店的情況，城市的風(fēng)土人情、特產(chǎn)美食，以及經(jīng)過(guò)的一些除目的地之外的自然和人文景觀)

景點(diǎn)導(dǎo)游詞

不知不覺就來(lái)到了我這次旅行的目的地，廣德寺，廣德寺始建于唐代開元年間(713一741)距今已有1280多年汗青。

原名石佛寺，明武宗正德年間(1546一1521)，封為“廣德寺”，寺名相沿至今。

現(xiàn)存建筑為明洪武元年重建并經(jīng)清代多次擴(kuò)建所成，齊寺占地一萬(wàn)五千多平方米，建筑面積8350平方米，寺園森林330余畝。

寺院建設(shè)規(guī)模宏大，以“大雄寶殿”為軸心，呈三列縱向分布。

從山麓至山頂，共有殷宇九重，亭榭?jī)墒?，巨?xì)殿舍兩十余幢。

主次分明，閣下對(duì)稱，是目前國(guó)內(nèi)現(xiàn)存的規(guī)模最大的盛唐氣勢(shì)氣派建筑群。

開始我一曲在強(qiáng)調(diào)廣德寺是皇家禪林，可能有朋友會(huì)問(wèn)那廣德寺位于西北要地，近離政治中心，皇帝們?cè)趺磿?huì)在在那里建一個(gè)皇家禪林呢?今天我們就在開始一場(chǎng)偵察之旅，深進(jìn)廣德寺的內(nèi)部看個(gè)究竟，找出皇家禪林的王者氣派在何處。

皇家禪林自然要有皇家的人在。

一千三百年前，來(lái)到廣德寺的克幽禪師便是廣德寺里面的皇家人。

克幽是唐中宗孫子，唐玄宗侄子。

克幽禪師兩度被引進(jìn)宮講經(jīng)說(shuō)法，被封為護(hù)國(guó)禪師，唐代宗賜名"克幽"，并賜予紫衣袈裟。

從克幽禪師開山闡教以來(lái)，誰(shuí)人寺廟就同皇室有了千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。

可見廣德寺能歷久不衰，屢受帝王器重，除了克幽禪師的品德中，還與他的身世緊密親密相干。

我們講了皇家禪林的皇家人，現(xiàn)在該說(shuō)說(shuō)皇家的東西了。

那五件東西便是廣德寺五大鎮(zhèn)寺之寶，即寺廟中的圣旨坊、九龍碑、宋明玉印、緬甸玉佛、擅濟(jì)塔無(wú)一不是密世瑰寶，價(jià)值連城。

它們見證著廣德寺所沐浴的浩蕩皇恩，向我們默默地說(shuō)明昔日它所擁有的顯赫與輝煌。

[明朝圣旨坊]

圣旨坊初建于宋朝，現(xiàn)存的建筑為明朝成化年間改建的，橫匾有顏真卿親書的“敕賜禪林”四個(gè)金字，坊欄上面書寫“圣旨”兩字。

高18米，長(zhǎng)12米，寬2.5米，木質(zhì)結(jié)構(gòu)，是齊國(guó)唯一的“圣旨牌坊”。

圣旨牌坊，顧名思義，是封建時(shí)期迎接帝王文書的場(chǎng)地。

在那里歷代僧侶在寺內(nèi)11次拜迎皇帝圣旨的地方。

由于克幽禪師是皇室近親，歷朝歷代的欽差到該寺宣讀圣旨時(shí)，都親身進(jìn)進(jìn)寺廟內(nèi)。

那是廣德寺第三大皇家特權(quán)之一，“不用出廟門接圣旨”，而其他寺院如峨嵋山等奉迎圣旨時(shí)，都要出廟門十里。

廣德寺接旨卻在廟中，可見位尊之極。

圣旨坊是廣德寺享受歷代皇恩沐浴的見證戰(zhàn)標(biāo)志。

憑欄古跡，你可以想見那時(shí)朝庭官員手捧圣旨宣讀敕令，階下寡僧扶拜圣諭的汗青盛況。

兩邊的亭內(nèi)有明朝大學(xué)士遂寧人席書撰寫的《廣利寺記》，明朝進(jìn)士及第楊名撰寫的《廣德寺碑陰記》、《刪建廣德寺記》，雖經(jīng)自然風(fēng)化，尚能看清問(wèn)題篆文及局部字句。

圣旨坊后的是天王殿，里面供奉有“彌勒菩薩”， 彌勒普薩的原型是浙江奉化的布袋戰(zhàn)尚，他客籍的時(shí)候念道：彌勒真彌勒，化身千百億，處處示眾人，眾人世不知。

同時(shí)它是未來(lái)佛，大師可向他許個(gè)未來(lái)的好愿望。

[下車提醉語(yǔ)句]

背后是護(hù)法神韋托，他的工作相當(dāng)繁忙，職務(wù)相當(dāng)于相當(dāng)于中央警衛(wèi)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)。

現(xiàn)在我們來(lái)到了廣德寺的中心，火線是大雄寶殿，左邊是地藏殿戰(zhàn)不雅音殿，右側(cè)是客堂戰(zhàn)千手不雅音殿。

現(xiàn)在請(qǐng)大師注意不雅音殿的布局，他的布局在齊國(guó)的所有寺廟中都是并世無(wú)雙的，在所有的寺廟建筑中，不雅音、普賢、文殊戰(zhàn)地藏王菩薩地址的點(diǎn)都是面向大雄寶殿，對(duì)稱地面向分布，而在那里，不雅音殿戰(zhàn)大雄寶殿是同向的，面積上也相差也不大。

足見不雅音的地位在那里紛歧般。

[擅濟(jì)塔]

現(xiàn)在是廣德寺第兩寶—鼻祖克幽的肉身塔。

該塔名叫擅濟(jì)塔，塔高22米，石頭材質(zhì)，初建于唐德宗貞元三年(787)，現(xiàn)存的塔是我國(guó)目前保存最完整的宋塔，雖歷經(jīng)千年風(fēng)雨而殘缺無(wú)損，據(jù)說(shuō)克幽的佛骨舍利子就存放其中。

據(jù)傳，唐武宗時(shí)期滅佛毀寺后，肉身塔的塔墓淪陷成池。

相傳，遂州刺史王簡(jiǎn)每到審案時(shí)就會(huì)瞥見一個(gè)和尚站在公堂中，見其判決公允便頷首淺笑，否則就臉露慍色。

那一天，王簡(jiǎn)又見和尚立于堂中，便叫衙役把戰(zhàn)尚趕走。

衙役將戰(zhàn)尚趕走后回到公堂，卻見戰(zhàn)尚還站在那里。

王簡(jiǎn)大怒，命人把戰(zhàn)尚帶過(guò)來(lái)。

戰(zhàn)尚轉(zhuǎn)身就走，王煩瑣隨衙役去追，追到城西擅濟(jì)寺廢墟邊，戰(zhàn)尚卻縱身跳進(jìn)池塘。

王簡(jiǎn)大為希奇，令人排干池水，在池底發(fā)現(xiàn)一油漆木盒里有金色鉤鎖骨，隱有“不雅音大士”字樣，那就是佛門弟子稱之“菩薩骨”的圣骨。

王簡(jiǎn)不敢怠慢，立即上奏唐昭宗。

那時(shí)，民間盛傳遂州為不雅音桑梓，昭宗皇帝派員赴遂州查問(wèn)。

朝家普遍認(rèn)為，克幽巨匠即為不雅音大士化身。

昭宗得知擅濟(jì)寺是世間三大寺之一，其開山鼻祖是皇族高祖李文通。

于是，朝廷正式確認(rèn)遂州為不雅音桑梓，敕封為不雅音道場(chǎng)，那才有了廣德寺汗青上第三次沐浴皇恩。

值得一說(shuō)的是，那次復(fù)建，在克幽禪師靈塔前又新刪建一殿堂，塑不雅世音菩薩圣像，眾人稱為“圣不雅音”。

遂重建“肉身塔”保存至今。

塔上刻有詩(shī)句:“池涌瑞蓮不雅自在，塔藏金骨顯克幽”，足見眾人對(duì)克幽乃不雅音化身的高度認(rèn)同。

大師可能都覺得那擅濟(jì)塔干嘛戰(zhàn)不雅音殿擠那么緊，那正是廣德寺第三大皇家特權(quán)之一的體現(xiàn)。

古代塔的要求是在其建筑3米之內(nèi)不得建造其他殿堂。

然而皇帝為了推近信寡戰(zhàn)克幽禪師之間的距離和在前面提到的發(fā)現(xiàn)“菩薩骨”,上面寫有不雅音大士字樣等一系列事務(wù)。

特許擅濟(jì)塔戰(zhàn)不雅音殿可以緊靠一起建建。

下面我們繼續(xù)去發(fā)現(xiàn)第三件寶貝，請(qǐng)看：

[九龍碑]

大師現(xiàn)在看到的就是宋碑(俗稱九龍碑)，距今已有800多年汗青，碑上記載了從唐朝開始至宋朝結(jié)束，廣德寺在汗青上皇帝對(duì)它的7次敕封。

由于其余兩次敕封是在明朝，所以上面就不可能有記載。

經(jīng)歷了那么多個(gè)朝代，那塊宋碑還能保存得如此殘缺，不克不及不說(shuō)是一大奇跡。

據(jù)說(shuō)，1966年“文明大革命”時(shí)期，廣德寺房產(chǎn)分別被幾家單位占用。

那時(shí)有幾位教師用宋碑來(lái)砌墻，并在碑上粉有白灰寫上文革標(biāo)語(yǔ)，那樣才得以保存，實(shí)屬不容易!

在碑的左面有清代宰相張鵬翮題寫的碑文，右面的碑上刻有一個(gè)用篆書的“林”字，那時(shí)一共發(fā)現(xiàn)了兩塊石碑，由于工匠疏忽形成了石碑的損壞。

有專家揣摩，另外一塊石碑上可能刻的是個(gè)“禪”字，是對(duì)廣德寺十方叢林的證明。

此碑為國(guó)家級(jí)文物。

另外一顆則是明武宗敕賜的“四國(guó)文玉印”。

明正德八年，廣德寺處于鼎盛時(shí)期，不僅屬于西北最大的寺院，在齊國(guó)也是數(shù)一數(shù)二，明武宗為了便于管理西北地區(qū)的寺院，特向廣德寺敕賜“四國(guó)文玉印”，上刻有漢字、緬甸文、僧伽羅文戰(zhàn)巴利文之推丁字母四種筆墨，統(tǒng)領(lǐng)川、滇、黔巨細(xì)寺院，蓋過(guò)此印的通牒出國(guó)也可以毫無(wú)阻止。

再往上走，進(jìn)進(jìn)玉佛殿后，我們就可以看到廣德寺第四寶 “緬甸玉佛”了。

它是該寺高僧清禍大戰(zhàn)尚于清代光緒三十兩年，獨(dú)步萬(wàn)里，西去緬甸、印度諸國(guó)取經(jīng)求法時(shí)請(qǐng)回來(lái)的。

郭沫若先死曾對(duì)玉佛贊嘆不已。

大師注意看玉佛的手勢(shì)，他的手勢(shì)叫“觸地印”或叫做“趨魔印”，那是一小小的故事...........

[皇帝御賜玉印]

那里是藏經(jīng)閣，不僅藏有萬(wàn)卷佛門經(jīng)籍，同時(shí)還藏有兩顆價(jià)值連城的皇帝御賜玉印。

皇帝御賜鎮(zhèn)山法印在齊國(guó)屈指可數(shù)，廣德寺卻獨(dú)得兩枚玉印，為密世瑰寶，足見地位之尊。

由于處于保護(hù)的原因我們無(wú)法看到玉印的真容，待會(huì)兒我們回到不雅音五寶廣場(chǎng)可以瞥見玉印的模型。

那里我先為大師引見一下。

一顆是宋真宗所賜的不雅音珠寶印，上有“御敕廣利禪寺不雅音珠寶印”字樣。

據(jù)說(shuō)，當(dāng)年遂寧地區(qū)干旱嚴(yán)重，很多人由于缺水失去了死命，克幽禪師用慧眼在現(xiàn)今圣水井的位置發(fā)現(xiàn)了水源，解救了無(wú)數(shù)死靈，加之禪師還有很多救苦救難的故事和他自身皇家血統(tǒng)身份，宋真宗特賜“敕賜廣利禪寺不雅音珠寶印”。

[緬甸玉佛]

閣下兩邊的是四大天王，

自唐代高僧克幽禪師來(lái)遂主持開山闡教后，高僧倍出，香火興盛，遐邇聞名。

迥殊是因受唐、宋、明朝十一次敕封，聲名大振，明朝極盛，和尚千余，曾主領(lǐng)川、黔、滇三百余山，被尊為“西來(lái)第一禪林”，成為近近向往的川中名勝及聞名西北的佛教圣地。

2006年列為第六批齊國(guó)文物重點(diǎn)保護(hù)單位。

那里是不雅音五寶廣場(chǎng)，至于是那五寶的我在前面的講解中為大師引見。

“不雅音道場(chǎng)”4個(gè)禪味十足的金字，是現(xiàn)任中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)一誠(chéng)巨匠親筆所寫的題贈(zèng)。

結(jié)束語(yǔ)

各位朋友：

大家好!在過(guò)去的這段時(shí)間里，我很高興能陪伴大家一起游覽了xx景點(diǎn)，相信xx景點(diǎn)和我們xx人一定給你留下了美好的印象。

在整個(gè)游覽的過(guò)程中，大家對(duì)我的工作給予了很大的支持，在此特向各位表達(dá)我最誠(chéng)摯的謝意。

同時(shí)，在我和大家在這兩天里建立起的友情也將讓我終生難忘。

俗話說(shuō)：天下沒有不散的宴席。

短短x天的行程即將結(jié)束，在這短暫的相處當(dāng)中，如果我有做得不當(dāng)?shù)牡胤秸?qǐng)大家多多包涵;大家對(duì)我的工作有什么意見或者建議也請(qǐng)告訴我， 這樣可以讓我的工作更上一層樓。

導(dǎo)游其實(shí)就像演員一樣， 演員在臺(tái)上演出是希望得到觀眾的掌聲來(lái)認(rèn)可，我們導(dǎo)游也是希望得到各位嘉賓的認(rèn)可，非常希望下次還有機(jī)會(huì)能陪伴大家一起出游， 我也有信心能更好地為大家服務(wù)。

在即將結(jié)束行程之際，我誠(chéng)摯的祝愿大家身體健康，工作順利，心情愉快，萬(wàn)事如意。

最后請(qǐng)大家在下車的時(shí)候仔細(xì)檢查一下自己的行李和“戰(zhàn)利品”，不要把手機(jī)和鑰匙遺忘在座位上，如果下車后發(fā)現(xiàn)有什么遺漏的請(qǐng)及時(shí)給我打電話， 我可以幫大家找一下。

好了， 各位親愛的朋友，希望我們能再次相見，謝謝。

四川省黑竹溝導(dǎo)游詞范文范本篇八

黑竹溝有野人之說(shuō)，也是個(gè)謎。據(jù)說(shuō)1974年10月勒烏鄉(xiāng)村民冉千布干曾親眼見到高約2米，臉部與人無(wú)二，渾身長(zhǎng)滿黃褐色絨毛的雄性巨物———野人，后來(lái)，當(dāng)?shù)厝罕娫l(fā)現(xiàn)野人的蹤跡，當(dāng)?shù)厝藢?duì)“野人”的敬畏超過(guò)對(duì)山神的敬畏，稱之為“諾神羅阿普”，意為“山神的爺爺”，許多人至今說(shuō)到野人，仍然心懷余悸。而黑竹溝風(fēng)有一個(gè)地名就叫“野人谷”。

黑竹溝所處的緯度和聳人聽聞的百慕大三角，神奇無(wú)比的埃及金字塔相近（北緯30度）這是探險(xiǎn)家稱為的“死亡緯度線”，學(xué)術(shù)界也一直未能解開此謎。黑竹溝的最高峰一馬鞍山主峰東側(cè)，有一座海拔3998米的山峰，其上部成三棱形，酷似埃及金字塔，在紅光照耀下，金光四射，形成一個(gè)神奇無(wú)比的夢(mèng)幻世界，成為一座以假亂真的耀眼金山，“金字塔”是黑竹溝兩大水系的分水嶺，發(fā)源于北面的三岔河與南面的羅索依達(dá)河，就象“金字塔”伸出的兩條玉臂，把整個(gè)黑竹溝區(qū)域的腹心地帶緊緊環(huán)抱。

黑竹溝“金字塔”不僅具有極高的科考價(jià)值，而且是極為難得的觀景臺(tái)，旅游者站在金字塔之上，近可將古冰川遺跡，冰斗、角峰、v型谷等景觀一覽無(wú)遺；遠(yuǎn)可望日出、云海、佛光奇景，黑竹溝全貌盡收眼底，“金字塔”腳下的萬(wàn)畝杜鵑花，白色、淡紅、黃色，花團(tuán)錦簇，應(yīng)有盡有，成為黑竹溝又一奇觀。杜鵑花的種類極為豐富，花期長(zhǎng)，色彩艷麗，把黑竹溝裝扮得五彩繽紛。

人畜進(jìn)入黑竹溝屢屢出現(xiàn)失蹤和死亡事件，早有所聞，很多媒體也都披露過(guò)，人進(jìn)去后是怎樣失蹤的，很多原因至今還是個(gè)謎。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，自1951年至今，川南林業(yè)局、四川省林業(yè)廳勘探隊(duì)、部隊(duì)測(cè)繪隊(duì)和彝族同胞曾多次在黑竹溝遇險(xiǎn)，其中三死三傷，二人失蹤。據(jù)當(dāng)?shù)氐囊妥彘L(zhǎng)者介紹，1950年，國(guó)民黨胡宗南殘部30余人，仗著武器精良，穿越黑竹溝，入溝后無(wú)一人生還，因此，這里留下了“恐怖死亡谷”之說(shuō)。

黑竹溝由于地形獨(dú)特，植被茂盛，再加之雨量充沛，濕度大，山霧是這里的特色。溝內(nèi)經(jīng)常是迷霧繚繞，濃霧緊鎖，陰氣沉沉，更顯神秘莫測(cè)。此處的山霧千姿百態(tài)，清晨紫霧滾滾，傍晚煙霧滿天，時(shí)近時(shí)遠(yuǎn)，時(shí)靜時(shí)動(dòng)，忽明忽暗，變幻無(wú)窮。據(jù)當(dāng)?shù)匾桶v，進(jìn)溝不得高聲喧嘩，否則將驚動(dòng)山神，山神發(fā)怒會(huì)吐出青霧，將人畜卷走，考察者分析，人畜入溝死亡失蹤原因，迷霧造成的可能性很大，人進(jìn)入這深山野谷的奇霧之中，地形又不熟，很難逃脫這死亡谷的陷井。當(dāng)?shù)厝撕涂疾煺呖偨Y(jié)出這樣一個(gè)順口溜“石門關(guān)，石門關(guān)，迷霧暗溝伴保潭；猿猴至此愁攀援，英雄難過(guò)這一關(guān)?！币妥逋院赖馗嬖V我們：黑竹溝是一個(gè)金山銀地，連霧也舍不得離，這里“盛產(chǎn)”的霧，撲朔離奇得象軟綿綿的飄布，一旦深入其中，會(huì)把你包圍，把你吞沒，這里的霧為什么這樣變幻莫測(cè)？為什么會(huì)導(dǎo)致傷亡？霧氣會(huì)不會(huì)含有其它成分？都有待人們?nèi)パ芯俊?/p>

現(xiàn)在斯合鎮(zhèn)原名叫斯豁，彝語(yǔ)為“打擺子而死”之意。當(dāng)?shù)匾妥逋麖V為流傳：在死亡谷最險(xiǎn)地段——石門關(guān)其上部開闊的谷地便是他們祖先住過(guò)的地方，“祖訓(xùn)”不能入內(nèi)，否則會(huì)遭災(zāi)。石門關(guān)是黑竹溝的腹地，曾有不少探險(xiǎn)隊(duì)歷盡艱辛，最終也未能深入石門關(guān)這塊險(xiǎn)惡地帶。當(dāng)?shù)赜小矮C戶入內(nèi)無(wú)蹤影，壯士一去不回頭”的傳說(shuō)。

四川省黑竹溝導(dǎo)游詞范文范本篇九

黑竹溝有野人之說(shuō)，也是個(gè)謎。

據(jù)說(shuō)1974年10月勒烏鄉(xiāng)村民冉千布干曾親眼見到高約2米，臉部與人無(wú)二，渾身長(zhǎng)滿黃褐色絨毛的雄性巨物---野人，后來(lái)，當(dāng)?shù)厝罕娫l(fā)現(xiàn)野人的蹤跡，當(dāng)?shù)厝藢?duì)“野人”的敬畏超過(guò)對(duì)山神的敬畏，稱之為“諾神羅阿普”，意為“山神的爺爺”，許多人至今說(shuō)到野人，仍然心懷余悸。

而黑竹溝風(fēng)有一個(gè)地名就叫“野人谷”。

金字塔

黑竹溝所處的緯度和聳人聽聞的百慕大三角，神奇無(wú)比的埃及金字塔相近(北緯30度)這是探險(xiǎn)家稱為的“死亡緯度線”，學(xué)術(shù)界也一直未能解開此謎。

黑竹溝的最高峰一馬鞍山主峰東側(cè)，有一座海拔3998米的山峰，其上部成三棱形，酷似埃及金字塔，在紅光照耀下，金光四射，形成一個(gè)神奇無(wú)比的夢(mèng)幻世界，成為一座以假亂真的耀眼金山，“金字塔”是黑竹溝兩大水系的分水嶺，發(fā)源于北面的三岔河與南面的羅索依達(dá)河，就象“金字塔”伸出的兩條玉臂，把整個(gè)黑竹溝區(qū)域的腹心地帶緊緊環(huán)抱。

黑竹溝“金字塔”不僅具有極高的科考價(jià)值，而且是極為難得的觀景臺(tái)，旅游者站在金字塔之上，近可將古冰川遺跡，冰斗、角峰、v型谷等景觀一覽無(wú)遺;遠(yuǎn)可望日出、云海、佛光奇景，黑竹溝全貌盡收眼底，“金字塔”腳下的萬(wàn)畝杜鵑花，白色、淡紅、黃色，花團(tuán)錦簇，應(yīng)有盡有，成為黑竹溝又一奇觀。

杜鵑花的種類極為豐富，花期長(zhǎng)，色彩艷麗，把黑竹溝裝扮得五彩繽紛。

人畜失蹤之謎

人畜進(jìn)入黑竹溝屢屢出現(xiàn)失蹤和死亡事件，早有所聞，很多媒體也都披露過(guò)，人進(jìn)去后是怎樣失蹤的，很多原因至今還是個(gè)謎。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，自1951年至今，川南林業(yè)局、四川省林業(yè)廳勘探隊(duì)、部隊(duì)測(cè)繪隊(duì)和彝族同胞曾多次在黑竹溝遇險(xiǎn)，其中三死三傷，二人失蹤。

據(jù)當(dāng)?shù)氐囊妥彘L(zhǎng)者介紹，1950年，國(guó)民政府胡宗南殘部30余人，仗著武器精良，穿越黑竹溝，入溝后無(wú)一人生還，因此，這里留下了“恐怖死亡谷”之說(shuō)。

神秘濃霧

黑竹溝由于地形獨(dú)特，植被茂盛，再加之雨量充沛，濕度大，山霧是這里的特色。

溝內(nèi)經(jīng)常是迷霧繚繞，濃霧緊鎖，陰氣沉沉，更顯神秘莫測(cè)。

此處的山霧千姿百態(tài)，清晨紫霧滾滾，傍晚煙霧滿天，時(shí)近時(shí)遠(yuǎn)，時(shí)靜時(shí)動(dòng)，忽明忽暗，變幻無(wú)窮。

據(jù)當(dāng)?shù)匾桶v，進(jìn)溝不得高聲喧嘩，否則將驚動(dòng)山神，山神發(fā)怒會(huì)吐出青霧，將人畜卷走，考察者分析，人畜入溝死亡失蹤原因，迷霧造成的可能性很大，人進(jìn)入這深山野谷的奇霧之中，地形又不熟，很難逃脫這死亡谷的陷井。

當(dāng)?shù)厝撕涂疾煺呖偨Y(jié)出這樣一個(gè)順口溜“石門關(guān)，石門關(guān)，迷霧暗溝伴保潭;猿猴至此愁攀援，英雄難過(guò)這一關(guān)。

”彝族同胞自豪地告訴我們：黑竹溝是一個(gè)金山銀地，連霧也舍不得離，這里“盛產(chǎn)”的霧，撲朔離奇得象軟綿綿的飄布，一旦深入其中，會(huì)把你包圍，把你吞沒，這里的霧為什么這樣變幻莫測(cè)?為什么會(huì)導(dǎo)致傷亡?霧氣會(huì)不會(huì)含有其它成分?都有待人們?nèi)パ芯俊?/p>

彝族祖籍之謎

現(xiàn)在斯合鎮(zhèn)原名叫斯豁，彝語(yǔ)為“打擺子而死”之意。

當(dāng)?shù)匾妥逋麖V為流傳：在死亡谷最險(xiǎn)地段--石門關(guān)其上部開闊的谷地便是他們祖先住過(guò)的地方，“祖訓(xùn)”不能入內(nèi)，否則會(huì)遭災(zāi)。

石門關(guān)是黑竹溝的腹地，曾有不少探險(xiǎn)隊(duì)歷盡艱辛，最終也未能深入石門關(guān)這塊險(xiǎn)惡地帶。

當(dāng)?shù)赜小矮C戶入內(nèi)無(wú)蹤影，壯士一去不回頭”的傳說(shuō)。

黑竹溝原始的生態(tài)群落之一，是一外集世所罕見的動(dòng)植物景觀、峰林景觀、地質(zhì)景觀、天象景觀、水系景觀、與人文景觀之大成的風(fēng)景絕佳之地。

原始、神秘、氣勢(shì)磅薄，極具震撼力，有著很多神奇的傳說(shuō)和未能探知的領(lǐng)域。

景區(qū)有大小景點(diǎn)73個(gè)，其中有世界級(jí)景點(diǎn)6個(gè)，集中了山、水、林、溫泉、石林等多種景觀資源。

黑竹溝位于樂山市峨邊彝族自治縣境內(nèi)，面積約180平方公里，生態(tài)原始、物種珍稀、景觀獨(dú)特神奇。

深藏著一塊古樸、原始，并充滿神秘色彩、曾被國(guó)內(nèi)外輿論廣泛稱為“中國(guó)百慕大”的瑰寶。

經(jīng)中國(guó)森林風(fēng)景評(píng)價(jià)委員會(huì)審議，黑竹溝2000年2月22日被國(guó)家林業(yè)局批準(zhǔn)為國(guó)家級(jí)森林公園，2011年末獲批成為國(guó)家aaaa級(jí)景區(qū)。

黑竹溝地勢(shì)雄險(xiǎn)、景觀絕妙、生態(tài)原始、物種珍稀、環(huán)境神奇，其森林景觀豐富，自然景觀獨(dú)特，民族風(fēng)情濃郁，加之種種神奇的`傳說(shuō)，使黑竹溝聞名于世，具備得天獨(dú)厚的森林公園開發(fā)條件，旅游開發(fā)價(jià)值巨大。

在溝內(nèi)海拔2400米以上的山坡上部地帶，分布有以“天眼”、“船湖”、“杜鵑池”為代表的10余處高山海子，水面面積最大的約200畝，湖光山色相映成趣，構(gòu)成了優(yōu)美的風(fēng)光。

溝內(nèi)大大小小的奇瀑深潭不勝枚舉，在崇山峻嶺和密林深谷中奔騰咆哮，其形如雪濤奔涌、滾滾而下，其聲如萬(wàn)馬奔騰、千軍吶喊，形成黑竹溝森林公園極為壯觀的動(dòng)態(tài)水景景觀。

溝內(nèi)因高山眾多，高度均在著名的峨眉山之上，能見到云海、佛光、日出日落等奇異景象。

季節(jié)差異的山地氣候景觀，冬季在公園海拔2200米以上，積雪履蓋，千姿百態(tài)的雪凇、霧凇、冰掛、冰凌等，構(gòu)成了冬季景觀一絕。

黑竹溝位于小涼山中段，峨邊——美姑線山18公里處的密林深處。

當(dāng)?shù)剜l(xiāng)名：斯豁，即死亡之谷。

“黑竹溝”為漢人定的名。

由于黑竹溝藏有不少未解開的“謎”，當(dāng)?shù)匾蜐h人民把黑竹溝稱之為南林區(qū)的“魔鬼三角洲”。

黑竹溝吸引著為數(shù)眾多的攝影家、科學(xué)家組成的考察隊(duì)深入其中探險(xiǎn)揭秘。

有人說(shuō)她是“恐怖魔溝”，有人說(shuō)她是“中國(guó)的百慕大三角”，又有人說(shuō)她是一條普普通通的小山溝，不管怎么說(shuō)，黑竹溝是一塊有爭(zhēng)議的處女地。

黑竹溝位于峨眉山西南約100多公里的峨邊彝族自治縣，地跨斯合鎮(zhèn)、勒烏鄉(xiāng)和金巖鄉(xiāng)，面積約180多平方公里，它是四川盆地與川西高原，山地的過(guò)渡地帶，境內(nèi)重巒疊蟑，溪澗幽深，迷霧繚繞，給人一種陰沉沉的感覺，這里地理位置特殊，自然條件復(fù)雜，生態(tài)原始，加之彝族古老的傳說(shuō)和彝族同胞對(duì)這塊神奇土地的崇拜。

并曾出現(xiàn)過(guò)數(shù)次人、畜進(jìn)溝神秘失蹤現(xiàn)象，于是給入一種神秘莫測(cè)之感，也產(chǎn)生了眾多的令人費(fèi)解之謎，讓人目瞪口呆。

1997年，四川省林業(yè)廳的兩位工作人員進(jìn)入峽谷后，再也沒有回來(lái)。

2006年，川南林業(yè)局組成調(diào)查隊(duì)再次探險(xiǎn)黑竹溝，他們?cè)陉P(guān)門石前約兩千米處放入獵犬，可是好久都不見獵犬回來(lái)。

向?qū)Ъ绷耍瑢?duì)著天空大喊，霎時(shí)陣陣濃霧滾滾而出，隊(duì)員們近在咫尺卻看不到彼此，只好停止探險(xiǎn)。

彝族祖籍之謎--這是一個(gè)值得考證的謎。

現(xiàn)在斯和鎮(zhèn)原名叫斯豁，彝語(yǔ)為“打擺子而死”之意。

當(dāng)?shù)匾妥逋麖V為流傳：在死亡谷最險(xiǎn)地段--石門關(guān)其上部開闊的谷地便是他們祖先住過(guò)的地方，“祖訓(xùn)”不能入內(nèi)，否則會(huì)遭災(zāi)。

石門關(guān)是黑竹溝的腹地，曾有不少探險(xiǎn)隊(duì)歷盡艱辛，最終也未能深入石門關(guān)這塊險(xiǎn)惡地帶。

當(dāng)?shù)赜小矮C戶入內(nèi)無(wú)蹤影，壯士一去不回頭”的傳說(shuō)。

緯度之謎--黑竹溝所處的緯度和聳人聽聞的百慕大三角，神奇無(wú)比的埃及金字塔相似，這是探險(xiǎn)家稱為的“死亡緯度線”，黑竹溝的最高峰一馬鞍山主峰東側(cè)，有一座海拔3998米的山峰，其上部成三棱形，酷似埃及金字塔，在紅光照耀下，金光四射，形成一個(gè)神奇無(wú)比的夢(mèng)幻世界，成為一座以假亂真的耀眼金山，“金字塔”是黑竹溝兩大水系的分水嶺，發(fā)源于北面的三岔河與南面的羅索依達(dá)河，就象“金字塔”伸出的兩條玉臂，把整個(gè)黑竹溝區(qū)域的腹心地帶緊緊環(huán)抱。

黑竹溝“金字塔”不僅具有極高的科考價(jià)值，而且是極為難得的觀景臺(tái)，旅游者站在金字塔之上，近可將古冰川遺跡。

冰斗、角峰、v型谷等景觀一覽無(wú)遺;遠(yuǎn)可望日出、云海、佛光奇景，黑竹溝全貌盡收眼底，“金字塔”腳下的萬(wàn)頃杜鵑花白色的，淡紅色的花團(tuán)錦簇，成為黑竹溝又一奇觀，仕鵑花的種類極為豐富，花期長(zhǎng)，色彩艷麗，把黑竹溝裝扮得五彩繽紛。

野人之謎--黑竹溝有野人之說(shuō)，也是個(gè)謎。

據(jù)說(shuō)1974年10月勒烏鄉(xiāng)村民冉千布干曾親眼見到高約2米，臉部與人無(wú)二，渾身長(zhǎng)滿黃褐色絨毛的雄性巨物---野人，后來(lái)，當(dāng)?shù)厝罕娫l(fā)現(xiàn)野人的蹤跡，當(dāng)?shù)厝藢?duì)“野人”的敬畏超過(guò)對(duì)山神的敬畏，稱之為“諾神羅阿普”，意為“山神的爺爺”，許多人至今說(shuō)到野人，仍然心懷余悸，黑竹溝有一個(gè)地名就叫“野人谷”。

黑竹溝幽谷奇霧之謎--黑竹溝由于山谷地形獨(dú)特，植被茂盛，再加之雨量充沛，濕度大，山霧是這里的特色，經(jīng)常是迷霧繚繞，濃霧緊鎖，使溝內(nèi)陰氣沉沉，神秘莫測(cè)，此處的山霧千姿百態(tài)，清晨紫霧滾滾，傍晚煙霧滿天，時(shí)近時(shí)遠(yuǎn)，時(shí)靜時(shí)動(dòng)，忽明忽暗，變幻無(wú)窮，據(jù)當(dāng)?shù)匾桶v，進(jìn)溝不得高聲喧嘩，否則將驚動(dòng)山神，山神發(fā)怒會(huì)吐出青霧，將人畜卷走，考察者分析，人畜入溝死亡失蹤原因，迷霧造成的可能性很大，人畜進(jìn)入這深山野谷的奇霧之中，地形又不熟，很難逃脫這死亡谷的陷阱。

當(dāng)?shù)厝撕涂疾煺呖偨Y(jié)出這樣一個(gè)順口溜“石門關(guān)，石門關(guān)，迷霧暗溝伴保潭;猿猴至此愁攀援，英雄難過(guò)這一關(guān)。

”彝族同胞自豪地告訴我們：黑竹溝是一個(gè)金山銀地，連霧也舍不得離，這里“盛產(chǎn)”的霧，撲朔離奇得象軟綿綿的飄布，一旦深入其中，會(huì)把你包圍，把你吞沒，這里的霧為什么這樣變幻莫測(cè)?為什么會(huì)導(dǎo)致傷亡?霧氣會(huì)不會(huì)含有其它成分、這有待人們?nèi)パ芯俊?/p>

動(dòng)植物之謎--這塊土地上有很多野生動(dòng)物和物。

很多為世界稀有。

有一種黑白相間，花紋成條狀的大熊貓和另一種黑白相間呈圓狀花紋的“花熊貓”更是稀有中之稀有。

據(jù)說(shuō)這是在亞洲第一次發(fā)現(xiàn)黑豹，溝內(nèi)還有許多活動(dòng)和未被人們發(fā)現(xiàn)的稀有野生動(dòng)物，都有侍動(dòng)物專家去揭示，這里的植物也十分豐富，百年古杉上寄生著野藤，有的直徑可達(dá)3米，高達(dá)80多米，如同擎天巨扇，甚是壯觀，花季來(lái)臨，這里成了花的海洋，完全沒有人為修飾的觸痕，大自然賜給這里的是原始，古樸和寧?kù)o，眾多的稀有植物，如烘桐、水青樹，青檀，自辛樹，銀葉掛，峨眉黃蓮等都屬回家高等級(jí)保護(hù)種類，很有科學(xué)研究?jī)r(jià)值，有侍植物專家去研究，大面積的高山草甸是人們很難看得到的，黑竹溝的植物起源古老，由于這里地形獨(dú)特，受人類干擾極少，沒有遭受第四紀(jì)冰川的襲擊，故使許多古老植物得以保存下來(lái)，也給這里的植物繁衍提供了良好的自然條件。