每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧

2023年先生的英文讀音范本一

在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，在本應(yīng)充滿陽(yáng)光的青春校園中，那大多數(shù)學(xué)生，用著國(guó)家免費(fèi)提供的桌椅。書(shū)本。甚至免費(fèi)的住宿，每天念著“為中華之崛起而讀書(shū)”，將校規(guī)班規(guī)背得滾瓜爛熟，背地里，卻從不把學(xué)習(xí)當(dāng)回事，吃喝玩樂(lè)，攀比成風(fēng)。

更令人匪夷所思的是：學(xué)生成群結(jié)隊(duì)，以打架為樂(lè)。甚至將談戀愛(ài)常掛于嘴邊，拿出來(lái)炫耀。

十五六歲的年紀(jì)，本應(yīng)無(wú)憂無(wú)慮，一心為未來(lái)奮斗，打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)，結(jié)下莫多的真摯朋友，收獲最純真的友誼。

十五六歲的年紀(jì)，是人生中最美好最輕松的時(shí)代，是一個(gè)人展望未來(lái)，目空一切，不斷攀爬的時(shí)代。

然而，又有多少人為了明天會(huì)挨打而擔(dān)憂，為了失戀而痛苦，為了顯示自己多么美麗富有而惆悵。那是他們本不該有的。

想一想魯迅先生當(dāng)初為了中華民族毅然棄醫(yī)從文的壯舉，想一想無(wú)數(shù)革命先烈的犧牲，他們做著不同的事，卻有同一個(gè)理想————中國(guó)有一個(gè)嶄新的明天！為了這個(gè)理想，他們奉獻(xiàn)了自己的一切，將青春年華送給了祖國(guó)母親！

同學(xué)們，醒醒吧，當(dāng)你們學(xué)習(xí)有關(guān)革命先烈的文章時(shí)，請(qǐng)想一想，我們?cè)谒麄冇靡簧鷵Q來(lái)的美好生活中成長(zhǎng)，卻做著這樣那樣的齷齪事，對(duì)得起他們的犧牲嗎？

當(dāng)初，在那樣艱苦的條件下，眾多的中國(guó)人民萬(wàn)眾一心，從未有一個(gè)人喊過(guò)苦，說(shuō)過(guò)累。當(dāng)面對(duì)死亡的時(shí)候，沒(méi)有一個(gè)人畏懼，縱使知道前面危險(xiǎn)重重，縱使自己有機(jī)會(huì)可以逃掉且毫發(fā)無(wú)損，但沒(méi)有人那樣做。即使七八十歲的老人，也愿意用鮮血去喚醒中國(guó)。

為什麼？因?yàn)樗麄兪侵袊?guó)人，他們有一顆愛(ài)國(guó)心。

我相信，無(wú)論同學(xué)們平日多么放蕩，在在內(nèi)心深處，一定有一處最美的地方，那里裝著一顆心，一顆愛(ài)國(guó)心。給你也給我一個(gè)機(jī)會(huì)，給你也給我一個(gè)理由，因?yàn)槲覀兪侵袊?guó)人，所以為了祖國(guó)的明天，請(qǐng)放下那些本不應(yīng)出現(xiàn)在我們生活中的事，讓我們一起努力翱翔！

革命前輩為中國(guó)鋪好了道路，是需要我們用心去走出明天的！

對(duì)學(xué)生而言，教師一般都具有天然的影響力，如果這種影響力是建立在教師身份所賦予的權(quán)力基礎(chǔ)之上的，那是不穩(wěn)固的。而如果這種影響力是靠教師的人格魅力贏得的，那就相當(dāng)持久而且強(qiáng)大了，這種影響甚至強(qiáng)大到足以影響學(xué)生的一生，教師高尚的德行和追求，深入學(xué)生心田，為學(xué)生奠定堅(jiān)實(shí)的精神基礎(chǔ)。魯迅就是時(shí)時(shí)受著藤野先生的鞭策。，幾十年過(guò)去了，仍不敢有絲毫懈怠，他堅(jiān)韌的斗爭(zhēng)著，為民族的覺(jué)醒和解放而奮斗。在魯迅的精神家園里，有藤野播下的種子。

桃李不言，下自成蹊。教材中出現(xiàn)的教師形象以他們獨(dú)特的人格魅力影響著他們的學(xué)生，也啟發(fā)著我們當(dāng)代教師：提高自身修養(yǎng)，增強(qiáng)人格魅力，努力提高教學(xué)質(zhì)量，給學(xué)生以影響一生的精神食糧。

2023年先生的英文讀音范本二

教學(xué)目標(biāo)

1．了解傳記與自傳的基本特點(diǎn)。

2．了解陶淵明安貧樂(lè)道的思想。

3．背誦課文，積累文言詞語(yǔ)。

教學(xué)重點(diǎn)

1．疏通文意，背誦課文，積累文言詞語(yǔ)。

2．了解陶淵明安貧樂(lè)道的思想。

課前準(zhǔn)備

1．搜集有關(guān)介紹陶淵明的文章，以備與同學(xué)交流。

2．掃除字詞等閱讀障礙，以備教師檢查。

3．將課文表現(xiàn)五柳先生的具體資料列成表格。

課時(shí)安排

兩課時(shí)

第一課時(shí)

教學(xué)資料

了解課文資料，朗讀背誦。

教學(xué)設(shè)計(jì)

導(dǎo)入

我們以前學(xué)過(guò)陶淵明寫(xiě)的散文《桃花源記》，作者虛構(gòu)了一個(gè)令人神往的世外桃源，表達(dá)了對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)完美社會(huì)的向往，寄托了自己的政治理想。此刻我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)他的另一篇文章《五柳先生傳》。兩篇文章相互印證，也許對(duì)陶淵明的思想會(huì)有一個(gè)更加全面的了解。

（板書(shū)課題）

整體感知

1．認(rèn)知生字

請(qǐng)同學(xué)們從課文中找出生僻的字，讀一讀，寫(xiě)一寫(xiě)，集中掌握：

嗜（shì）輒（zhé）吝（lìn）簞（dān）黔（qián）

汲（jí）儔（chóu）觴（shāng）歟（yú）

2．朗讀課文

教師朗讀課文，不設(shè)置思考題，只要求大家認(rèn)真聽(tīng)讀，初步感知課文資料，而后指導(dǎo)學(xué)生朗讀。

3．翻譯課文

先讓學(xué)生自主閱讀，對(duì)照注釋，逐段逐句地解釋全文，并做好筆記。教師巡視，要關(guān)注那些基礎(chǔ)較差的同學(xué)，有不懂的問(wèn)題讓他們及時(shí)向教師和同學(xué)詢問(wèn)。最后由學(xué)生課堂講解，相互交流。

教師需要重點(diǎn)講解的詞句：

①每有會(huì)意②造飲輒盡，期在必醉③曾不吝情去留④環(huán)堵蕭然

⑤短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也⑥其言茲若人之儔乎

⑦以樂(lè)其志⑧無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？

附譯文：

五柳先生不明白是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字。因?yàn)樽≌砼杂形蹇昧鴺?shù)，就用它做了自己的號(hào)。他安安靜靜的，很少說(shuō)話，不羨慕榮華利祿。喜歡讀書(shū)，但是分在字句上下功夫，每當(dāng)對(duì)書(shū)中意旨有所領(lǐng)會(huì)的時(shí)候，就高興得連飯也忘了吃。他有嗜酒的天性，家里窮，經(jīng)常沒(méi)有酒喝。親戚朋友明白他這種狀況，有時(shí)擺了酒叫他來(lái)喝。他一來(lái)就要喝得盡興，期望必須喝醉。喝醉了就回家去，并不裝模作樣，說(shuō)走就走。簡(jiǎn)陋的居室里冷冷清清，遮不住風(fēng)和陽(yáng)光。粗布短衣上面打了許多補(bǔ)丁，飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的，但是他安之若素。經(jīng)常寫(xiě)文章來(lái)消遣時(shí)光，從文中也稍微透露出自己的志趣。他從不把得失放在心上，這樣過(guò)完自己的一生。

贊曰：黔婁的妻子以前說(shuō)過(guò)：“不為貧*而憂心忡忡，不熱中于發(fā)財(cái)做官?！睆倪@話看來(lái)，他該是五柳先生一類(lèi)人吧？一邊喝酒一邊吟詩(shī)，為自己抱定的志向而感到無(wú)比快樂(lè)。他大概是無(wú)懷氏時(shí)候的百姓，或者是葛天氏治下的百姓吧？

4．研討與交流

教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀，并條分縷析地談?wù)勎恼轮饕獜哪膸讉€(gè)方面寫(xiě)了五柳先生，具體資料又是什么。（學(xué)生一邊說(shuō)，教師一邊把相關(guān)資料列在黑板上）

5．歸納課文資料

小組合作探究，進(jìn)一步補(bǔ)充完善課前所列表格資料。

提示：

主要方面相關(guān)資料

籍貫姓字先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。

思想性格閑靜少言，不慕榮利；曾不吝情去留；忘懷得失。

樂(lè)趣愛(ài)好好讀書(shū)，不求甚解；性嗜酒；常著文章自?shī)省?/p>

生活狀況環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空。

注：資料交*的地方，不必細(xì)究。

朗讀、背誦課文

自由朗讀課文，自背、互背，爭(zhēng)取當(dāng)堂背誦。

作業(yè)

1．完成課后練習(xí)一、二、四。

2．朗讀、背誦課文。

第二課時(shí)

教學(xué)資料

理解本文的思想資料；了解傳記和自傳的基本特點(diǎn)。

教學(xué)設(shè)計(jì)

復(fù)習(xí)鞏固

教師可根據(jù)狀況，做鞏固性練習(xí)，也可透過(guò)說(shuō)和寫(xiě)的方式，檢查相關(guān)資料。

重點(diǎn)研讀

教師導(dǎo)學(xué)：

我們已經(jīng)了解了課文的基本資料。請(qǐng)大家再深入閱讀，認(rèn)真思考以下幾個(gè)問(wèn)題：

1．本文主要從哪些方面來(lái)寫(xiě)五柳先生的？從哪些句子中能夠看得出來(lái)？本文主要贊美了五柳先生什么樣的思想品格？

2．作者為什么要托言為五柳先生寫(xiě)傳記？本文是否能夠看做是陶淵明的自傳？

3．找出課文中的否定句，談?wù)劤嗍褂梅穸ň涞淖饔谩?/p>

4．從本文來(lái)看，你認(rèn)為寫(xiě)傳記應(yīng)表現(xiàn)哪些資料？

教師提示：

1．作者是從以下幾方面來(lái)寫(xiě)五柳先生的：

隱者風(fēng)范：閑靜少言，不慕榮利。

書(shū)中求樂(lè)：好讀書(shū)，不求甚解。

率真放達(dá)：性嗜酒，期在必醉，曾不吝情去留。

安貧樂(lè)道：短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。

自得其樂(lè)，淡泊名利：常著文章自?shī)剩鼞训檬А?/p>

本文塑造了一個(gè)獨(dú)立于世俗之外的隱士形象，贊美了他安貧樂(lè)道的精神。

2．傳記是一種用來(lái)記載人物生平事跡的文體，一般由別人代為記述。自述生平的，叫自傳。本文是陶淵明托言“五柳先生”寫(xiě)的傳記，但就資料而言，與陶淵明的思想性格相同，實(shí)際就是作者本人的自傳。（學(xué)生未必能談得透，能夠教師講解為主）作者托言五柳先生而不自署其名，可能與他的隱退思想有關(guān)。

3．作者在文章中聲聲言“不”，處處表現(xiàn)五柳先生與世俗格格不入的性格和他的高潔志趣。

（教師可先講一講什么是否定句，然后讓學(xué)生從課文中找一找，并略作分析，教師略加點(diǎn)撥）

4．傳記是用來(lái)記載人物生平事跡的，所以與此相關(guān)的資料都要寫(xiě)清楚，寫(xiě)詳細(xì)。如本文就寫(xiě)了五柳先生的籍貫、姓名、思想、性格、愛(ài)好、生活狀況。除此之外還應(yīng)有生卒年代、主要經(jīng)歷和事跡等。寫(xiě)傳記要緊的是要真實(shí)。

（此項(xiàng)資料可根據(jù)狀況取舍）

拓展探究

教師導(dǎo)學(xué)：

本文是我們學(xué)到的第一篇傳記，也是一篇很有特點(diǎn)的文章，對(duì)有些問(wèn)題我們可能會(huì)感到疑惑，大家不妨提出來(lái)共同探究一下。

（鼓勵(lì)同學(xué)們大膽質(zhì)疑，并由同學(xué)們解答。能即時(shí)解答的即時(shí)解答，不能即時(shí)解答的共同討論）教師引導(dǎo)學(xué)生將討論題集中到以下方面：

1．寫(xiě)人物傳記首先要交代人物，本文交代人物為什么竟“不知何許人也，亦不知其姓字”？

2．怎樣理解“好讀書(shū)，不求甚解”？

3．在表現(xiàn)人物上，有些資料這天看起來(lái)真的不敢恭維。對(duì)此，你怎樣看？

4．你喜歡五柳先生嗎？為什么？

提示：

1．作者當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代門(mén)第觀念盛行，作者有憤于此，故借此以示叛逆。

2．“好讀書(shū)，不求甚解”意思是喜歡讀書(shū)，只求領(lǐng)會(huì)要旨，不穿鑿字句。這與他“不慕榮利”有關(guān)。他讀書(shū)的目的，是追求一種求知的滿足和精神享受，所以“每有會(huì)意，便欣然忘食”，他既不求名，也不求利，只求精神上得到安慰，他的“不求甚解”是他率真自然性格的反映。這與讀書(shū)不認(rèn)真決無(wú)關(guān)系。

3．學(xué)生可能會(huì)提出不少問(wèn)題，談出不少看法，只要言之成理即可。但要讓學(xué)生明確，傳記重在寫(xiě)實(shí)，本文資料是五柳先生（亦即陶淵明）平生的真實(shí)記錄。

4．各抒己見(jiàn)，不求苛同。但務(wù)必使同學(xué)們觀點(diǎn)正確，提高認(rèn)識(shí)。

群眾背誦

教師小結(jié)

透過(guò)本文的學(xué)習(xí)，我們對(duì)陶淵明的生平事跡又有了新的了解。大家都明白，陶淵明出身貧寒，一生窮困潦倒，有志不得伸展，最后死于貧病。但他志趣高潔，憤世嫉俗，“不為五斗米折腰”的精神為世人所景仰。人活著是要有一點(diǎn)精神的，陶淵明可謂人窮志不窮，我們的確就應(yīng)從他身上學(xué)到一點(diǎn)做人的道理。

作業(yè)

1．閱讀陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》，進(jìn)一步了解陶淵明。

2．給你的同學(xué)寫(xiě)一篇小傳。

2023年先生的英文讀音范本三

《中學(xué)語(yǔ)文課標(biāo)》要求，閱讀文學(xué)類(lèi)作品時(shí)，要體驗(yàn)情感，領(lǐng)悟主題，得到啟示，能夠正確評(píng)價(jià)作品，并且會(huì)品味語(yǔ)言。人教版八年級(jí)下冊(cè)第一單元學(xué)習(xí)敘述類(lèi)文學(xué)作品，選用魯迅的《藤野先生》我認(rèn)為比較恰當(dāng)，但是難度較大。魯迅在文中回顧了留學(xué)日本的經(jīng)歷，與藤野先生的交往，贊美了藤野先生的的高貴品格，又把愛(ài)國(guó)情感融匯其中，很巧妙。

初二的學(xué)生學(xué)習(xí)本文，有一定的難度，一是閱歷較淺，二是心理不夠成熟。

魯迅在寫(xiě)作時(shí)，一向把自己的思想藏得很深，他說(shuō)的與他想的往往不同。

鑒于以上原因，課上要多用閱讀品味思考的方法，在老師的講授引導(dǎo)下，看清文中的魯迅。安排兩課時(shí)，一課時(shí)歸納事件，及人物性格，完成重點(diǎn)。二課時(shí)歸納主題，解決句義，突破難點(diǎn)。實(shí)際操作時(shí)，目標(biāo)重點(diǎn)難點(diǎn)是交融的。

根據(jù)三維目標(biāo)的要求，依據(jù)以上的分析，制定目標(biāo)如下：

1.閱讀中識(shí)字解詞，歸納事件，整理思路。

2.品味中辨析重點(diǎn)詞句的運(yùn)用，體會(huì)深遠(yuǎn)含義。

3.喜歡本文，進(jìn)而喜歡魯迅，喜歡推敲咀嚼文學(xué)作品。

4.教學(xué)重點(diǎn)是寫(xiě)人的具體化，難點(diǎn)是對(duì)含義深刻句子的理解，對(duì)主題的理解。

1.導(dǎo)入：板書(shū)文章標(biāo)題后，提問(wèn)：“藤野先生是誰(shuí)?”直接切入文章的主人公。

預(yù)習(xí)過(guò)的學(xué)生，就可以答出“魯迅的老師”。

再提問(wèn)：“什么時(shí)候的老師?”

也可以答出“留學(xué)日本時(shí)的老師“。

三提問(wèn)：“魯迅認(rèn)為這個(gè)老師怎么樣?”

這一問(wèn)題是擊中難點(diǎn)，初二學(xué)生不容易說(shuō)清楚。于是引導(dǎo)學(xué)生閱讀文本。

2. 一讀文本：找出文中寫(xiě)了關(guān)于藤野的幾件事。此環(huán)節(jié)要盡量多給學(xué)生自學(xué)的時(shí)間， 教師學(xué)生都要保持安靜。學(xué)生利用以往的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，完全可以歸納出來(lái)。教師不要代勞，不要養(yǎng)成學(xué)生課堂懶惰的習(xí)慣。

師生共同明確：

(一)相識(shí)。生活樸素，教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)

(二)改講義。嚴(yán)格要求，循循善誘

(三)問(wèn)裹腳。實(shí)事求是

(四)漏題門(mén)。正義感。(此處會(huì)有學(xué)生質(zhì)疑，“藤野”對(duì)此事并無(wú)表示。這時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀這段文章，“我便將這事告知了藤野先生;有幾個(gè)和我熟識(shí)的同學(xué)也很不平，一同去詰責(zé)干事托辭檢查的無(wú)禮，并且要求他們將檢查的'結(jié)果，發(fā)表出來(lái)?！边@后面的表態(tài)和行動(dòng)，有沒(méi)有藤野參與。學(xué)生會(huì)發(fā)生激烈的討論，最后明確“也”字的意義，應(yīng)該有藤野參與。此處提醒學(xué)生讀書(shū)要仔細(xì)。點(diǎn)擊難點(diǎn))

(五)話別師生情深

小結(jié)：可見(jiàn)藤野是魯迅最感激、最?lèi)?ài)戴、最敬仰的一位恩師。板書(shū)

在這一環(huán)節(jié)中，應(yīng)該不斷突出重點(diǎn)，歸納出事件之后，分析人物性格，就是要注意引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)人的具體化。比如話別一段，“我”告知他將離開(kāi)，寫(xiě)藤的神態(tài)，“他的臉色仿佛有些悲哀，似乎想說(shuō)話，但竟沒(méi)有說(shuō)”。寫(xiě)出了人物內(nèi)心豐富的情感變化，傷心，想挽留，又無(wú)可挽留。想表示悲傷，堅(jiān)韌的個(gè)性又使他掩蔽。于是“我”急忙安慰。師生二人，可謂心有靈犀，令人感動(dòng)。

在“將走的前幾天，他叫我到他家里去，交給我一張照相，后面寫(xiě)著兩個(gè)字道：“惜別”，還說(shuō)希望將我的也送他。但我這時(shí)適值沒(méi)有照相了;他便叮囑我將來(lái)照了寄給他，并且時(shí)時(shí)通信告訴他此后的狀況?！币欢危|(zhì)樸的敘述，淺白的語(yǔ)言，卻浸透了依依離別的深情。

大家齊讀，品味，體驗(yàn)沒(méi)有抒情勝于抒情的效果。

這是我安排的第一課時(shí)，依據(jù)課標(biāo)和教學(xué)理念，我主要運(yùn)用了閱讀品味法，朗讀體驗(yàn)法。注重教師的啟發(fā)引導(dǎo)，同時(shí)關(guān)注學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生的個(gè)性張揚(yáng)。在具體操作時(shí)，還要注意“不憤不啟，不悱不發(fā)”的原則，把握學(xué)生的思維發(fā)展和情緒變化。

板書(shū)：

藤野先生

魯迅

感激

愛(ài)戴

恩師

敬仰

2023年先生的英文讀音范本四

鳥(niǎo)太太看見(jiàn)了，扯了扯，看看牢不牢固。“夠牢固了，”說(shuō)著便剪了下來(lái)，做了晾衣繩。

胡蘿卜先生繼續(xù)往前走。

走到小河邊，貓先生正在釣魚(yú)，釣魚(yú)的線實(shí)在太短了，掛在線上的魚(yú)鉤和魚(yú)餌最多只能拋出小河邊一點(diǎn)的位置。

胡蘿卜先生的.胡子剛好在風(fēng)里飄動(dòng)著。

“這繩子夠長(zhǎng)了，就是不明白牢不牢固，”說(shuō)著貓先生便扯了扯胡子，他確定足夠牢固，就剪了一段用來(lái)釣魚(yú)。

胡蘿卜先生繼續(xù)往前走。

走到公園里，一個(gè)小女孩想跳繩，可是她沒(méi)有跳繩啊。

胡蘿卜先生的胡子剛好在風(fēng)里飄動(dòng)著。

“這根繩子真好啊，”小女孩說(shuō)著便剪下了一段。

胡蘿卜先生這才發(fā)現(xiàn)自己漏剪了一縷胡子。他急忙把它剪了下來(lái)，丟在了大街上。

據(jù)說(shuō)，此刻那根胡子變成了一座高樓的電梯纜繩呢。

2023年先生的英文讀音范本五

【教學(xué)目標(biāo)】

1、知識(shí)目標(biāo)：

⑴ 積累文言知識(shí)，重點(diǎn)掌握“晏如、蕭然、會(huì)意、汲汲、戚戚”的詞義，理解“之、其”的用法，辨析一詞多義、古今異義。

⑵ 了解人物的性格志趣和精神風(fēng)貌。

⑶ 熟讀、背誦全文。

2、能力目標(biāo)：

⑴ 指導(dǎo)學(xué)生重視誦讀，培養(yǎng)對(duì)文言文的語(yǔ)感，提高朗讀背誦能力，力求讀得好，誦得快。

⑵ 指導(dǎo)學(xué)生課外收集陶淵明的有關(guān)資料，學(xué)生自主分析資料，主動(dòng)探究，養(yǎng)成獨(dú)立思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生探究意識(shí)。

⑶ 體會(huì)文章個(gè)性鮮明的寫(xiě)人方法，把握簡(jiǎn)約凝練、多用否定句的語(yǔ)言特點(diǎn)。

3、德育目標(biāo)：學(xué)習(xí)作者守志安貧、淡泊名利，不與世俗同流合污的高尚節(jié)操。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1、理清行文思路，背誦課文。

2、把握五柳先生的高風(fēng)亮節(jié)、精神實(shí)質(zhì)。

3、體會(huì)個(gè)性鮮明的寫(xiě)人方法，鑒賞本文的語(yǔ)言特色。

【教學(xué)難點(diǎn)】

1、理解關(guān)鍵語(yǔ)句的含意。

2、引導(dǎo)學(xué)生探究《五柳先生傳》是陶淵明為他人作傳，還是以史傳的形式寫(xiě)自傳。

【教學(xué)方法】

1、文獻(xiàn)法。組織學(xué)生課前收集陶淵明的有關(guān)資料，如陶淵明簡(jiǎn)介、作品介紹、陶淵明的思想、歷代文學(xué)家對(duì)陶的評(píng)價(jià)等等。在占有資料的基礎(chǔ)上，組織學(xué)生研討探究，力求有所發(fā)現(xiàn)。

2、朗讀法。這是陶淵明的一篇名作，文字平淡而富含真意，樸實(shí)而又凝練，需要在多次朗讀中，理解文意，感受其美好的情操。要保證課上時(shí)時(shí)有瑯瑯書(shū)聲，營(yíng)造濃濃的學(xué)習(xí)氛圍。

3、討論點(diǎn)撥法。對(duì)課文的翻譯、對(duì)文意的理解，可讓學(xué)生自主閱讀，在討論交流中完成，通過(guò)生生互動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生合作探究的意識(shí)。對(duì)于一些難以解決的問(wèn)題，教師可作必要的點(diǎn)撥指導(dǎo)，師生互動(dòng)，體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位，提高課堂效率。

【教具準(zhǔn)備】

多媒體、錄音機(jī)、示范朗讀磁帶。

【課時(shí)安排】

1課時(shí)。

【教學(xué)過(guò)程】

教學(xué)要點(diǎn)：朗讀課文，初步感知文意;翻譯課文，整體把握文意;理清行文思路，指導(dǎo)學(xué)生背誦;資料匯演，設(shè)置開(kāi)放性問(wèn)題供學(xué)生探究思考，深層研討，突破難點(diǎn);品味鑒賞，賞析課文個(gè)性鮮明的寫(xiě)法和語(yǔ)言特色。

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)1：陶淵明是我國(guó)文學(xué)史上的大家，詩(shī)歌獨(dú)開(kāi)一派，散文造詣也很高。以前我們學(xué)習(xí)了陶淵明的《歸園田居》(其三)和《桃花源記》，今天，我們一起學(xué)習(xí)他的著名的文學(xué)傳記作品──《五柳先生傳》。

設(shè)計(jì)2：今天，我們學(xué)習(xí)《五柳先生傳》。這是一篇?jiǎng)e具一格的傳記文章。作者故意隱去了傳主的家世、生平事跡等一般傳記要素，而著重表現(xiàn)他的性格志趣和精神氣質(zhì)。語(yǔ)言樸素洗練，內(nèi)容看似平淡，實(shí)則蘊(yùn)涵深刻。五柳先生究竟是一位什么樣的人物呢?讓我們?nèi)タ磦€(gè)究竟。

二、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)

(多媒體顯示)

1、背誦課文。

2、體會(huì)本文個(gè)性鮮明的寫(xiě)人方法。

3、學(xué)習(xí)本文語(yǔ)言平淡而蘊(yùn)藉、多用否定句的特點(diǎn)。

三、朗讀課文，整體把握文意

1、教師配樂(lè)朗讀課文或播放示范朗讀帶，學(xué)生聽(tīng)讀，要求聽(tīng)準(zhǔn)字音、把握好語(yǔ)調(diào)。

教師抽查學(xué)生預(yù)習(xí)情況。(多媒體顯示)

⑴ 給下列加粗的字注音：

嗜酒 輒盡 吝情 短褐 簞食 汲汲 歟 黔 儔

⑵ 給下列多音字組詞：

傳：chuán( ) 號(hào)：háo( ) 好：hǎo( )

zhuàn( ) hào( ) hào( )

樂(lè)：lè( ) 期：qī( ) 少：shǎo( )

yuè( ) jī ( ) shào( )

教師任選幾位同學(xué)回答。 明確：

⑴ shì zhé lìn hè dān jí yú qián chóu

⑵ 傳說(shuō)、傳記 呼號(hào)、號(hào)召 好壞、愛(ài)好 快樂(lè)、智者樂(lè)山 日期、期年年少、多少

2、學(xué)生大聲讀課文，對(duì)照注釋，查閱工具書(shū)，疏通詞句，自行翻譯課文，并劃出不理解的詞句。

小組內(nèi)交流，按照“讀文──釋詞──譯句”的步驟進(jìn)行。如有難以解決的問(wèn)題，可提問(wèn)其他組的同學(xué)，也可向老師請(qǐng)教。

3、教師把學(xué)生分為兩大組，展開(kāi)課堂比賽，激發(fā)學(xué)生參與熱情，督促他們深入課文，理解詞句，把握文意。

競(jìng)賽試題如下，多媒體逐題顯示，顯示一題完成一題。

⑴ 解釋句中加粗詞的含義。

①先生不知何許人也

②每有會(huì)意

③親舊知其如此

④造飲輒盡

⑤期在必醉

⑥短褐穿結(jié)

⑦銜觴賦詩(shī)

⑧以樂(lè)其志

⑨不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴

⑩環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日。

⑵ 一詞多義。

之：或置酒南昌招之 黔婁之妻有言

言：閑靜少言 黔婁之妻有言

其：親舊知其如此 蜀之鄙有二僧，其一貧 其言茲若人之儔乎

甚：不求甚解 所欲有甚于生者

意：每有會(huì)意，便欣然忘食 目似瞑，意暇甚

得：家貧不能常得 忘懷得失，以此自終

志：以樂(lè)其志 頗示已志

去：曾不吝情去留 日始出時(shí)去人近

⑶ 古今異義：

贊曰“亦不詳其姓字”

⑷ 翻譯下列句子：

① 造飲輒盡，期在必醉

② 短褐穿結(jié)，簞瓢屢空

③ 忘懷得失，以此自終

④ 銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志

每一組底分為100分，每一道題單號(hào)題由第一組完成，雙號(hào)題由第二組完成，每一小題分值5分。由小組推選代表答題，每組不得少于5人答題，個(gè)人得分納入小組計(jì)分，最后決出優(yōu)秀小組和優(yōu)秀個(gè)人。

學(xué)生回答，明確：

⑴ 許：處所;會(huì)：體會(huì)、領(lǐng)會(huì);意：書(shū)中的旨意;舊：舊交、舊友;造：往、到;期：希望、愿望;穿結(jié)：打補(bǔ)丁;觴：酒杯;樂(lè)：以……為樂(lè);戚戚：憂愁的樣子;汲汲：心情急切的樣子;蕭然：空蕩、空寂。

⑵ 之(他，代詞;的，助詞) 言(說(shuō)，說(shuō)話;言語(yǔ)、話) 其(他，第三人稱代詞;其中的;語(yǔ)氣詞，表揣測(cè)、反問(wèn)) 甚(詳細(xì);重要)

意(意旨;神情) 得(得到;益處) 志(標(biāo)志;志向;志趣) 去(離開(kāi);距離)

⑶ 贊曰(傳記后附的評(píng)論性文字。今義指稱贊、贊美) 字(古人除姓、名外，另取的別名。今指文字)

⑷ ①他一來(lái)就要喝得盡興，希望一定喝醉。 ②粗布短衣上面打了許多補(bǔ)丁，飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的。 ③他從不把得失放在心上，這樣過(guò)完了自己的一生。 ④一邊喝酒一邊吟詩(shī)，為自己抱定的志向而感到無(wú)比快樂(lè)。

四、合作研討，理清思路，指導(dǎo)背誦

1、教師設(shè)計(jì)相關(guān)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生理清思路，理解文意。(多媒體顯示)

⑴ 課文哪些語(yǔ)句表現(xiàn)了五柳先生的性格?這些語(yǔ)句刻畫(huà)了怎樣一個(gè)形象?從哪些方面入手刻畫(huà)這一形象的?突出反映了先生怎樣的精神品質(zhì)?

⑵ 如何看待五柳先生的“不慕榮利”?你喜歡五柳先生嗎?請(qǐng)說(shuō)明理由。

⑶ 課文第二段中的“贊”如何理解?這一段的主要意思是什么?“贊”語(yǔ)和前文有什么聯(lián)系?

學(xué)生思考、交流，然后小組內(nèi)討論，以達(dá)成共識(shí)。明確：

⑴ 文章表現(xiàn)五柳先生性格的語(yǔ)句有：“閑靜少言……忘懷得失，以此自終?！边@些語(yǔ)句刻畫(huà)了一個(gè)雖處于貧困之中卻悠閑自適的隱士形象。

“閑靜少言，不慕榮利”點(diǎn)出了五柳先生的隱者心境，這是他性格中最突出的地方。下面集中描寫(xiě)五柳先生在田園中守志安居的生活情態(tài)。分四個(gè)方面寫(xiě)?！昂米x書(shū)”四句，寫(xiě)他讀書(shū)自?shī)?“性嗜酒”八句，寫(xiě)他醉酒陶情;“環(huán)堵”五句寫(xiě)他安貧樂(lè)道;“常著文章”四句，寫(xiě)他著文娛志。通過(guò)這四個(gè)方面的刻畫(huà)，一個(gè)堅(jiān)守節(jié)操、不隨流俗的“高人”形象便鮮活如生，風(fēng)神宛然。

“好讀書(shū)”而“不求甚解”，他讀書(shū)的目的，是一種求知的滿足與精神享受，所以“每有會(huì)意，便欣然忘食”，這是他不追求名利、只求精神上得到安慰的體現(xiàn)。“性嗜酒”，五柳先生在污濁的世俗社會(huì)里特立獨(dú)行，內(nèi)心必有許多愁苦，寄情于酒，“期在必醉”，是他率真放達(dá)的體現(xiàn)?！碍h(huán)堵蕭然”“晏如也”描繪了一個(gè)安貧樂(lè)道的五柳先生?！俺Ｖ恼伦?shī)省保牟粸榍笕∶?，而只是“自?shī)省?，這正是他不慕榮利的體現(xiàn)。總之，全文突出反映了五柳先生悠閑自適、安貧樂(lè)道、守節(jié)不移的精神實(shí)質(zhì)。

⑵ 這是一個(gè)開(kāi)放性的題目，學(xué)生可能有不同的看法。只要能說(shuō)出自己的看法和真實(shí)感受，言之成理即可。

⑶ “贊”是歷史傳記的一種體式，一般放在傳文之末?！百潯辈皇琴澝?，而是對(duì)史傳正文的記事和褒貶做進(jìn)一步的補(bǔ)充和闡發(fā)。本文利用這一體式，進(jìn)一步揭示五柳先生的精神品質(zhì)，拓展了文章的境界。贊語(yǔ)的實(shí)質(zhì)是兩句話“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”這正好與前文“不慕榮利”相照應(yīng)，突出了五柳先生的精神實(shí)質(zhì)，傳贊一體，互為補(bǔ)充，使人物個(gè)性更加鮮明。

2、教師根據(jù)學(xué)生回答，形成板書(shū)。

3、學(xué)生根據(jù)板書(shū)提示，復(fù)述課文，背誦課文。

五、深層探究，突破難點(diǎn)

1、《五柳先生傳》，是陶淵明為他人作傳，還是借史傳的形式寫(xiě)自傳，請(qǐng)談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

學(xué)生出示課前收集的資料，如有圖片，交給老師投影顯示;如有文字資料，學(xué)生自己介紹或投影顯示。學(xué)生交流參考資料，實(shí)現(xiàn)資源共享，在廣泛占有資料的基礎(chǔ)上，思考、討論交流，形成自己的看法。

教師也可提供資料，幫助學(xué)生理解文章的主旨。

學(xué)生自由發(fā)言。

一種看法認(rèn)為：本文是作者以史傳的形式寫(xiě)自傳。年代距陶淵明不算很遠(yuǎn)的南朝人沈約和蕭統(tǒng)，都說(shuō)陶淵明寫(xiě)《五柳先生傳》是用以“自況”，當(dāng)時(shí)人視為“實(shí)錄”?！段辶壬鷤鳌匪鶎?xiě)，都可以從史傳和作者的創(chuàng)作中得到印證。因此，可以說(shuō)《五柳先生傳》就是作者的自畫(huà)像。

一種看法認(rèn)為，本文是作者為他人作傳，只是其中融入了個(gè)人的思想感情，它不拘人物之跡而傳人物之神，是創(chuàng)作而非實(shí)錄。

教師不宜作評(píng)判，學(xué)生能自圓其說(shuō)即可。

2、學(xué)生自由質(zhì)疑問(wèn)難，可請(qǐng)教別的同學(xué)，也可向老師提問(wèn)。

學(xué)生可能提出的問(wèn)題有：

⑴ 陶淵明“好讀書(shū)”，為什么“不求甚解”呢?

⑵ “短褐穿結(jié)，簞瓢屢空”，又怎么能“晏如”?

學(xué)生明確：

⑴ 這與他“不慕榮利”有關(guān)。他讀書(shū)不求對(duì)書(shū)系統(tǒng)深入的把握，只重在其中會(huì)己心、愜己意者，也就是從中尋找思想上的共鳴和感情上的寄托。他的“不求甚解”是他率真自然性格的反映，也是他不求榮利思想的反映。

⑵ 五柳先生吃穿住沒(méi)有一樣不困弊不堪，他卻能處之泰然，安之若素，與古代圣人先賢的激勵(lì)是分不開(kāi)的。五柳先生以顏回自況，顏回簞瓢屢空而“不改其樂(lè)”，說(shuō)明他安貧樂(lè)道，五柳先生亦當(dāng)如此。

六、品味賞析，美點(diǎn)尋蹤

1、學(xué)生齊背課文一遍。

2、教師為鑒賞定向：賞析本文語(yǔ)言簡(jiǎn)約凝練，多用否定句的特點(diǎn);學(xué)習(xí)本文個(gè)性鮮明的寫(xiě)人方法。

⑴ 本文的語(yǔ)言簡(jiǎn)省凝練，試舉幾例談?wù)劇?/p>

學(xué)生明確。

生1：文章第一句講述了“五柳先生”這個(gè)名號(hào)的來(lái)歷?！跋壬恢卧S人也”，即把這位先生排除在名門(mén)望族之外，“亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉”，隨便起一個(gè)號(hào)，表現(xiàn)了先生不隨世俗的品性。柳樹(shù)帶一點(diǎn)清靜、淡雅、簡(jiǎn)樸，以五柳為號(hào)顯示了他的志趣。寥寥幾筆，突出顯示了五柳先生的不俗，又隱隱散發(fā)出一股田園氣息，映襯出一個(gè)田園幽居者的形象，語(yǔ)極平淡，味極深厚。

生2：本文對(duì)人物的描寫(xiě)，大半是總結(jié)性的語(yǔ)言，沒(méi)有寫(xiě)一件具體事實(shí)，但每一項(xiàng)又都包含大量的事實(shí)，寫(xiě)他讀書(shū)、飲酒、著文，莫不如此，簡(jiǎn)約中含著豐富的內(nèi)容，不但有豐滿的生活意境，而且有詩(shī)一般的韻味。

生3：本文乍讀起來(lái)，發(fā)現(xiàn)作者只是不動(dòng)聲色地勾勒人物形象，但細(xì)品起來(lái)，又包含了多少頌揚(yáng)與自我肯定，如“每有會(huì)意，便欣然忘食”“晏如也”“忘懷得失，以此自終”“無(wú)懷氏之民歟?葛無(wú)氏之民歟?”敘事中有頌揚(yáng)，頌揚(yáng)中見(jiàn)傲世。

⑵ 本文多用否定句，試分析這樣寫(xiě)的作用。

學(xué)生背誦課文中的否定句。

明確：錢(qián)鐘書(shū)說(shuō)：“‘不’字為一篇眼目?！薄跋壬恢卧S人也，亦不詳其姓字?！卞X(qián)鐘書(shū)說(shuō)：“豈作自傳而并不曉己之姓名籍貫哉?正激于世之賣(mài)聲名、夸門(mén)第者而破除之爾?！毕挛牡摹安荒綐s利”“不求甚解”“家貧不能常得”“曾不吝情去留”“不蔽風(fēng)日”“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”等，正突出了自己與世俗的格格不入，突出了他對(duì)高潔志趣和人格的追求，不僅讓讀者對(duì)他的與眾不同擊節(jié)嘆賞，也使文章筆墨精粹而筆調(diào)詼諧，讀來(lái)生動(dòng)活潑，引人入勝。

⑶ 體會(huì)課文個(gè)性鮮明的寫(xiě)人方法，并口頭作文，向他人介紹自己的性格特點(diǎn)，或向他人介紹自己的老師。

學(xué)生構(gòu)思，發(fā)言。

七、課堂小結(jié)

本文語(yǔ)言樸素平淡，呈現(xiàn)出一種天然真色之美，純真可親而又意味雋永，我們都不禁陶醉其中。我們應(yīng)該感謝陶淵明，是他用性靈，用良知為中國(guó)士大夫在精神世界里建成一座堅(jiān)不可摧的堡壘，為我們營(yíng)造了平淡真淳的藝術(shù)境地。讓我們永遠(yuǎn)地記住他，作為古代文人心靈中的一片凈土，作為時(shí)代塵囂中用尊嚴(yán)扛起的一面旗幟。

八、布置作業(yè)

1、背誦并默寫(xiě)課文。

2、寫(xiě)出文中的一個(gè)成語(yǔ)，并解釋它的意思，然后用成語(yǔ)造句。

3、翻譯下面一段文字。

哀公問(wèn)：“弟子孰為好學(xué)?”孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。不幸短命死矣。今也則亡!未聞好學(xué)者也。”

子曰：“賢哉回也!一簞食，一瓢飲，在陋蒼，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉回也!”

冉求曰：“非不說(shuō)子之道，力不足也?！弊釉唬骸傲Σ蛔阏?，中道而廢，今女畫(huà)?！?/p>

答案：略

【板書(shū)設(shè)計(jì)】

略

2023年先生的英文讀音范本六

該課文是八年級(jí)下期語(yǔ)文第一單元的一篇文章，本單元的主題是追述自己人生道路上的難忘經(jīng)歷，或是展現(xiàn)名人、偉人的一個(gè)生活側(cè)面，揭示人生意義?！短僖跋壬酚洈⒘俗髡?902年夏末至1906年初春在日本留學(xué)的生活片斷。寫(xiě)作年代則是在魯迅離別了藤野先生二十余年后的1926年10月12日。魯迅早年留學(xué)日本期間，正值日俄戰(zhàn)爭(zhēng)，許多日本人深受狹隘民族主義的毒害，但藤野先生毫不受惡劣空氣的影響。魯迅深切感受到藤野先生人格的偉大，懷著感激的心情，頌揚(yáng)了他的師德，頌揚(yáng)了他對(duì)中國(guó)人民的友好感情。

魯迅原來(lái)想走“學(xué)醫(yī)救國(guó)”的道路，但“匿名信風(fēng)波”和“電影事件”極大地傷害了他的民族自尊心，使魯迅認(rèn)識(shí)到要拯救國(guó)家，就要醫(yī)治國(guó)民的麻木、愚昧，這就需要用文藝喚醒沉睡的國(guó)民。于是他決定棄醫(yī)從文。這一舉動(dòng)正是作者愛(ài)國(guó)主義思想感情的表現(xiàn)。我們也知道初中的學(xué)生也正處于自我意識(shí)覺(jué)醒，青春叛逆時(shí)期，讓他們了解名人、偉人的經(jīng)歷，理解他們的人格魅力和人生追求，可以喚起學(xué)生內(nèi)心美好的情感，引導(dǎo)他們思考自己的追求。所以依據(jù)課文內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況，我確定了以下教學(xué)目標(biāo)：

1、積累詞語(yǔ)，朗讀課文，把握文章的內(nèi)容和主題；

2、理清思路，梳理線索，領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言的感情色彩和風(fēng)格特點(diǎn)；

3、學(xué)習(xí)選取典型事件，抓住主要特征，表現(xiàn)人物高貴品質(zhì)的寫(xiě)作方法；

4、感受藤野先生的高尚品質(zhì)和作者強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。

讓學(xué)生感受藤野先生正直熱誠(chéng)、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、沒(méi)有狹隘的民族偏見(jiàn)的高尚品質(zhì)，理解魯迅先生棄醫(yī)從文的`思想轉(zhuǎn)變過(guò)程，是本課的教學(xué)重點(diǎn)，同時(shí)也是教學(xué)難點(diǎn)所在。

本文篇幅較長(zhǎng)，涉及的人和事較多。教學(xué)需要2個(gè)課時(shí)。而且如果講課時(shí)不分巨細(xì)、面面俱到，勢(shì)必會(huì)顧此失彼，給學(xué)生“零碎”的感覺(jué)。這就要求教師從總體上把握課文，突出重點(diǎn)、難點(diǎn)。在這篇文章的兩個(gè)重點(diǎn)中，和藤野先生的交往是敘事線索，學(xué)生比較好把握，所以我把攻克“感受藤野先生高貴品質(zhì)”這一重點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上再讓學(xué)生體會(huì)魯迅的愛(ài)國(guó)主義精神。從易到難的掌握本文的兩個(gè)重點(diǎn)。而課堂要真正地成為學(xué)生的課堂，真正使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人就必須調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。為此，我設(shè)計(jì)一中心“問(wèn)題”促使學(xué)生采用小組合作法，在合作交流中完成對(duì)課文的解讀，引導(dǎo)學(xué)生感受藤野先生的高尚品質(zhì)。但要領(lǐng)會(huì)魯迅的愛(ài)國(guó)主義情感，課文字里行間流露著作者強(qiáng)烈的思想感情的詞語(yǔ)、句子，就必須讓學(xué)生通過(guò)朗讀獲得體驗(yàn)。

（第一課時(shí)）

（一）檢查預(yù)習(xí)

出示“讀一讀，寫(xiě)一寫(xiě)”，要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音，理解詞義。

（二）導(dǎo)入新課

學(xué)必求良師。一位好的老師有時(shí)會(huì)對(duì)學(xué)生的終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。魯迅在國(guó)家風(fēng)雨飄搖的時(shí)候，遠(yuǎn)赴他國(guó)求學(xué)，在苦苦追求而屢遭侮辱時(shí)，一位恩師以無(wú)私的愛(ài)和真誠(chéng)的幫助給了魯迅莫大的斗爭(zhēng)勇氣。這位恩師就是——藤野先生。

（三）整體感知，探討研讀：

第一：首先讓學(xué)生閱讀標(biāo)題，揣測(cè)文章內(nèi)容，思考如果沒(méi)有閱讀課文，假如讓你來(lái)寫(xiě)這篇文章，你會(huì)寫(xiě)些什么，主題會(huì)是什么？此環(huán)節(jié)讓學(xué)生自由發(fā)揮，只要合乎情理或能自圓其說(shuō)即可。

學(xué)生一般會(huì)說(shuō)寫(xiě)一些和老師之間發(fā)生的故事，用寫(xiě)事來(lái)反映這個(gè)人。這時(shí)候老師表?yè)P(yáng)學(xué)生，因?yàn)樗膶?xiě)作思路和大文豪魯迅是一樣的。然而，老師此時(shí)也要點(diǎn)到課文是從開(kāi)頭就開(kāi)始寫(xiě)魯迅和藤野先生之間的故事嗎？引起學(xué)生對(duì)文章段落層次的思考及魯迅這樣安排材料的意圖。

第二：讓學(xué)生默讀全文，圈點(diǎn)出文章變換的幾個(gè)地點(diǎn)，層次按照時(shí)間和地點(diǎn)的轉(zhuǎn)移劃分文章的段落，明確本文的段落層次，重點(diǎn)研讀魯迅和藤野先生的交往部分。

（1）在 ，表達(dá)對(duì) 的厭惡；

（2）在 ，回憶與 的交往；

（3）在 ，表達(dá)對(duì)藤野先生的 和 。

（通過(guò)圈點(diǎn)整體感知文章結(jié)構(gòu)，從而明確全文是以與藤野先生的交往為敘事線索的，這是全文的一條明線。）

（四）研讀賞析

在這一環(huán)節(jié)重點(diǎn)突破本課的另一個(gè)個(gè)學(xué)習(xí)重點(diǎn)——了解藤野先生的高尚品質(zhì)，并學(xué)習(xí)通過(guò)選取典型事例刻畫(huà)人物的寫(xiě)作方法。要求學(xué)生帶著以下問(wèn)題速讀第二部分“在仙臺(tái)”。（以小組合作的方式完成對(duì)課文的理解）

（1）、在這一部分主要敘述了哪幾件事？分別表現(xiàn)了藤野先生怎樣的品質(zhì)？請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言加以概括；

（2）、用課文中的一個(gè)詞來(lái)評(píng)價(jià)魯迅心中的藤野先生。說(shuō)說(shuō)理由。

結(jié)合第一題總結(jié)出這一部分共敘述了四件事，表現(xiàn)了藤野先生多方面的高尚品質(zhì)：（教師根據(jù)學(xué)生的答案，完成板書(shū)。）

修改我的講義——正直熱誠(chéng)、工作認(rèn)真負(fù)責(zé)、一絲不茍

糾正解剖圖——熱情關(guān)心、嚴(yán)格要求

關(guān)心解剖實(shí)習(xí) ——正直無(wú)私、真摯誠(chéng)懇

了解女人裹腳——認(rèn)真求實(shí)、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)

使學(xué)生認(rèn)識(shí)到通過(guò)典型事例，抓住主要特征刻畫(huà)人物的好處。在第二題中通過(guò)“偉大”這個(gè)詞，連通課文的前后，讓學(xué)生重點(diǎn)了解藤野先生沒(méi)有民族偏見(jiàn)這一高尚品質(zhì)，魯迅雖然是弱國(guó)的國(guó)民，但藤野先生卻給他滿腔熱忱的幫助和指導(dǎo)，魯迅的醫(yī)學(xué)專業(yè)成績(jī)“及格”。這“小而言之，是為中國(guó)，就是希望中國(guó)有新的醫(yī)學(xué)；大而言之，是為學(xué)術(shù)，就是希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國(guó)去”。可日本的“愛(ài)國(guó)青年”對(duì)此卻無(wú)端猜疑，“借”了魯迅的筆記查看，他們的言行充滿對(duì)弱國(guó)國(guó)民的歧視。藤野先生和“愛(ài)國(guó)青年”對(duì)魯迅的態(tài)度截然不同，形成了鮮明的對(duì)照。

遇到了一個(gè)如此好的老師，可魯迅又為什么會(huì)棄醫(yī)從文呢？是什么觸動(dòng)了他？（引起學(xué)生的思考，自然地過(guò)渡到第二課時(shí)的重點(diǎn)內(nèi)容。）

2023年先生的英文讀音范本七

這篇文章描述的差不多先生在我們大多數(shù)人身上都有他的影子，差不多先生的樣子和你我都差不多，凡事不是很計(jì)較，做事不是很?chē)?yán)謹(jǐn)。故事中的差不多先生認(rèn)為山西和陜西差不多，紅糖和白糖差不多，十字和千字差不多，最后就連給動(dòng)物看病的汪醫(yī)生他也認(rèn)為和給人看病的王醫(yī)生差不多，最終造成自己一命嗚呼，臨終時(shí)仍然沒(méi)有悔悟，還說(shuō)道：“凡事只要差不多就行，何必那么認(rèn)真呢?”更可笑的是在他死后，居然有很多人視差不多先生為導(dǎo)師。

其實(shí)這篇文章說(shuō)的就是那些干事馬馬虎虎，做事不肯認(rèn)真的人，我們每個(gè)人在工作學(xué)習(xí)和生活中，都有過(guò)和差不多先生一樣的經(jīng)歷。記得我在退火爐崗位上工作的時(shí)候，有一次因?yàn)槭韬龃笠?，將一卷退火溫度?yīng)該設(shè)為840度的汽車(chē)外板，按照820度給生產(chǎn)了。這件事被作業(yè)長(zhǎng)知道后，他狠狠的教訓(xùn)了我一頓，告訴我這樣的產(chǎn)品如果送到客戶手中，極易引起沖壓開(kāi)裂，造成產(chǎn)品質(zhì)量異議。當(dāng)時(shí)我還有點(diǎn)不服氣，認(rèn)為800多度的工藝溫度只低了20度，值得這么大驚小怪嗎?第二天作業(yè)長(zhǎng)，將檢化驗(yàn)中心的檢驗(yàn)報(bào)告給我看，因?yàn)槲业氖韬瞿且痪礓摴恍阅懿缓?，看到我無(wú)話可說(shuō)，作業(yè)長(zhǎng)語(yǔ)重心長(zhǎng)的對(duì)我說(shuō)：“干事情一定要細(xì)一點(diǎn)，再細(xì)一點(diǎn)!”這樣的話，我一直記到了今天，每當(dāng)我工作中有什么不足之處，我總會(huì)告訴自己，我可以再細(xì)一點(diǎn)，再認(rèn)真一點(diǎn)。

同樣的事情在我同事的身上也發(fā)生過(guò)，當(dāng)時(shí)在生產(chǎn)汽車(chē)結(jié)構(gòu)板，其中有一卷要更換其他品種的防銹油，他嫌來(lái)回切換油品比較麻煩，就準(zhǔn)備不更換了。

我發(fā)現(xiàn)后讓他立即更換，他不高興的說(shuō)，都是防銹油應(yīng)該差不多，不會(huì)出現(xiàn)什么問(wèn)題，讓我不要太較真，于是我就將自己的例子說(shuō)給了他聽(tīng)，并告訴他：既然每道工序都制定了工藝標(biāo)準(zhǔn)，那么我們就一定要按照標(biāo)準(zhǔn)化進(jìn)行操作，如果我們對(duì)待產(chǎn)品的品質(zhì)不較真，總有一天市場(chǎng)會(huì)較真的將我們拋棄。

在我們的工作和生活中，當(dāng)一些事情做到自認(rèn)為差不多就可以的時(shí)候，我們應(yīng)該冷靜的想一想，還有什么不足之處，還能不能再細(xì)一點(diǎn)，再認(rèn)真一點(diǎn)，多和自己較一較真，和別人較一較真，把好事做得更好，把細(xì)致的事做得更細(xì)。只有這樣，我們的產(chǎn)品才會(huì)越來(lái)越完美，我們企業(yè)才會(huì)越來(lái)越強(qiáng)大，我們自己才會(huì)越來(lái)越成功?！疤煜麓笫卤刈饔诩?xì)”我們只有摒棄差不多先生的懶漢思想，踏踏實(shí)實(shí)把每一件小事做得更好，我們的工作才會(huì)不斷的精益求精，我們的生活才能越來(lái)越美好。供稿：連退分廠胡文翱

讀完胡適《差不多先生傳》，有一個(gè)想法，即所謂差不多，其實(shí)就是一世糊涂。

文中說(shuō)：“大家都說(shuō)他一生不肯認(rèn)真，不肯算帳，不肯計(jì)較，真是一位有德行的人”，我看這話應(yīng)該反過(guò)來(lái)解讀，即一生馬虎，一生糊涂，一生只配做縮頭烏龜，這哪里是有德?分明就是無(wú)德無(wú)能。

所有生命，小到小草，大到人類(lèi)，沒(méi)有一個(gè)不懂得珍惜自命，有命才有一切，沒(méi)命就等于死寂與荒蕪，與沙漠無(wú)異。

在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，不肯認(rèn)真就等于一事無(wú)成，不肯算帳就等于不知珍惜，不肯計(jì)較就等于處處吃虧。這樣的人生一是不配活在這世上，二是也不可能安然地活在這世上，其所謂的“德行”不過(guò)是“泥菩薩過(guò)河自命難保”罷了。

以上是問(wèn)題的一方面，但成年人看問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)多方面和多維度，這樣才能把問(wèn)題看得更加全面和深刻。

古人云，過(guò)猶不及，即凡事不能走極端，劍走偏峰，反而會(huì)傷害自已。所以說(shuō)做人做事也不必太認(rèn)真、太精明、太計(jì)較。

人一生所面臨的問(wèn)題有千千萬(wàn)萬(wàn)，除非你是神仙，否則就不可能一下子把所有的問(wèn)題都完美地解決掉，理智的人做事必定會(huì)區(qū)分個(gè)輕重緩急，而絕不會(huì)丟了西瓜去撿芝麻。

首先，我們不能事事認(rèn)真。大事上認(rèn)真一點(diǎn)，小事上不妨糊涂一點(diǎn);力所能及的事要認(rèn)真一點(diǎn)，因?yàn)檎J(rèn)真了就很快會(huì)有好結(jié)果，而完全超出個(gè)人能力的事則可以糊涂一點(diǎn)。

其次，我們也不能處處精明。因?yàn)檫^(guò)于精明的人往往都是小聰明。他們不懂得精明其實(shí)也是一種人生成本，你將會(huì)為此付出太多的時(shí)間和精力，而換來(lái)的卻可能只是雞毛蒜皮。真正的精明應(yīng)當(dāng)從人生的全盤(pán)考慮，抓大放小，或以小博大。

最后，做人不可以太計(jì)較。過(guò)于計(jì)較是一種典型的小家子氣，一方面折騰了自已，另一方面也折騰了對(duì)方，其結(jié)果往往都是得不償失。做人要明白，你若與人計(jì)較，他人也必將與你計(jì)較，計(jì)較來(lái)計(jì)較去，除了傷腦筋、傷和氣外，最后對(duì)彼此沒(méi)有任何好處。

人生真正昂貴的是時(shí)間成本、健康成本和勞動(dòng)成本，當(dāng)你經(jīng)歷過(guò)了無(wú)數(shù)的拚命折騰之后當(dāng)明白，得不償失時(shí)，最明智的選擇其實(shí)就是放手。

前不久，我從三聯(lián)出版社訂購(gòu)了一本《國(guó)文百八課》，并從中拜讀了近代大文學(xué)家胡適先生的小品文《差不多先生傳》，感慨萬(wàn)分。

這篇文章描述了中國(guó)人民的代表和“榜樣”差不多先生的一生。差不多先生的樣貌和你、我都差不多，但凡事不很精明，思想不很細(xì)密。他常把山西說(shuō)成陜西，把紅糖買(mǎi)成白糖，把十字寫(xiě)成千字，更有甚者，把這天以為成明天，把9：30看成9：32，結(jié)果誤了要事。有一次，他忽得重病，叫家人去喊王醫(yī)生來(lái)給他治療，可一不留意說(shuō)成了獸醫(yī)汪大夫。差不多先生知道叫錯(cuò)了人，但他覺(jué)得汪字和王字也差不多，就叫汪大夫給他治病。汪大夫用治牛的方法醫(yī)治差不多先生，結(jié)果但是一小時(shí)，差不多先生就一命嗚呼了。差不多先生傳讀后感。差不多先生在臨死前留下了一段“千古佳句”：“凡—凡事，只—只—只要差—差—差不多—就—行了，何必那—那么認(rèn)真呢?”他死后，大家都說(shuō)他一生不肯認(rèn)真，不肯精細(xì)，不肯計(jì)較，是一位有德行的人。于是，大家都向他學(xué)習(xí)，視他為導(dǎo)師。中國(guó)，就這樣成為了一個(gè)懶人國(guó)。

這位“偉大”的差不多先生，其實(shí)就是那些不精益求精，凡事不肯認(rèn)真的人。我們其實(shí)每個(gè)人都有過(guò)當(dāng)差不多先生的經(jīng)歷。記得有一次，我正在做數(shù)學(xué)作業(yè)，有一題要用三位小數(shù)乘以三位小數(shù)，我心想：“小數(shù)和整數(shù)不就差一點(diǎn)嗎?”便把一個(gè)小數(shù)四舍五入后再相乘，結(jié)果，正因差不多的思想失去了一個(gè)得一百分的機(jī)會(huì)。我也看過(guò)身邊的例子。有一天，我們籃球夏令營(yíng)的一個(gè)同學(xué)為了快點(diǎn)打上比賽，只馬馬虎虎地跑了兩圈就加入進(jìn)來(lái)(平時(shí)我們但是要跑上十圈還加壓腿的!)結(jié)果在打比賽時(shí)拉傷了背部肌肉，一個(gè)月都沒(méi)能來(lái)參加訓(xùn)練。寫(xiě)作文也是一個(gè)極好的例子。以前我寫(xiě)作文時(shí)，總是不會(huì)的字用拼音代替，不肯花時(shí)刻查字典、打草稿，還經(jīng)常虎頭蛇尾，想著差不多挺好的啦，不用再改了?？赐赀@篇文章后，我最后恍然大悟，再這樣下去，我就要和差不多先生一樣了。我便開(kāi)始認(rèn)真起來(lái)，要讓好變成更好的想法也在心中浮現(xiàn)出來(lái)，打草稿、查字典，最后作文得了一個(gè)又一個(gè)優(yōu)+。

在我們的生活中，有許多事情做到差不多就想罷手的時(shí)候，你要回憶起那些例子，那些不求甚解的后果。好和更好之間只差一個(gè)“更”字，但這一個(gè)字足以讓我們從失敗變?yōu)槌晒?。大家就?yīng)為這個(gè)“更”字發(fā)奮，變得精益求精，不讓中國(guó)在我們這代還是一個(gè)“懶人國(guó)”。

今天，我讀了胡適寫(xiě)的《差不多先生傳》，覺(jué)得差不多先生實(shí)在是可笑：白糖與紅糖差不多，山西與山西差不多，就連自己得了重病，家人找錯(cuò)了醫(yī)生，請(qǐng)來(lái)了牛醫(yī)，也認(rèn)為牛醫(yī)與人醫(yī)差不多，死前還說(shuō)：“活人與死人差不多，事情只要差不多就好了，不要太精確?！薄澳挠羞@么傻的人呢?”我忍不住要笑，“真的差不多嗎?表面上差不多，實(shí)際上可差太多了!”

但我冷靜下來(lái)又一想，還笑別人呢，我自己還不是這樣嗎?考試時(shí)把“休息”寫(xiě)成了體息，白白丟了一分，卷子發(fā)下來(lái)了，我還認(rèn)為差不多，不應(yīng)該減分;還有一次，我把“切除食指”寫(xiě)成了“切除十指”，當(dāng)時(shí)以為差不多，沒(méi)什么大不了的，可現(xiàn)在想一想，如果是醫(yī)生在開(kāi)處方把“切除食指”寫(xiě)成“切除十指”病人得受多大的痛苦啊!

文章最后寫(xiě)“無(wú)數(shù)無(wú)數(shù)的人都學(xué)習(xí)他的榜樣，于是人人都成了一個(gè)差不多先生”?！疤炷?”我忍不住要驚呼，這怎么成?打仗時(shí)部隊(duì)潛伏在敵人后方，準(zhǔn)備發(fā)動(dòng)襲擊，如果有一個(gè)人動(dòng)一下，如咳嗽一聲或卷曲一下腿，就可能會(huì)造成全軍覆沒(méi);發(fā)射衛(wèi)星，如果科學(xué)家計(jì)算時(shí)小數(shù)點(diǎn)錯(cuò)一位又認(rèn)為差不多而不糾正，結(jié)果衛(wèi)星掉了下來(lái)，那會(huì)造成多大的損失啊!……

看來(lái)，我們做事情是要處處求精，越精越好，不能象差不多先生那樣，事情才能成功。達(dá)到國(guó)家，小到個(gè)人都是如此。

2023年先生的英文讀音范本八

教學(xué)目標(biāo)

1、理解選擇典型事例突出人物品質(zhì)的寫(xiě)法;

2、概括藤野先生的高尚品質(zhì)，體會(huì)作者在文中表達(dá)的深沉的思想感情;

3、領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言的感情 色彩和風(fēng)格特點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn)

1、了解藤野先生的高尚品質(zhì)。

2、理解本文依據(jù)時(shí)間的推移、地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換和事件的發(fā)生的先后順序來(lái)記敘。

教學(xué)難點(diǎn)

理解作者“棄醫(yī)從文”的思想轉(zhuǎn)變過(guò)程。

[教學(xué)課時(shí)]3課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

藤野先生是魯迅先生最敬重的老師;回憶性敘事散文《藤野先生》是魯迅最看重的作品。1935年，日本巖波文庫(kù)要出版《魯迅選集》，譯者增田涉到上海征求魯迅意見(jiàn)，問(wèn)他選哪些文章才好。魯迅回答：“一切隨意，但希望能把《藤野先生》選錄進(jìn)去?！彼哪康氖墙璐舜蚵?tīng)藤野先生的下落，同時(shí)委托增田涉先生代為尋找。第二年，《魯迅選集》出版，增田涉又到上海送樣書(shū)，魯迅再次問(wèn)起藤野先生的下落，增田涉說(shuō)沒(méi)有打聽(tīng)到。魯迅先生嘆息說(shuō)：“藤野先生大概不在人世了吧!”字里行間，情真意切。

1926年8月底，由于北洋軍閥反動(dòng)政府的迫 害，魯迅離開(kāi)北京，到廈門(mén)大學(xué)任教。《藤野先生》這篇散文就是魯迅離別藤野先生20年后，于1926年10月12日在廈門(mén)大學(xué)寫(xiě)的，回憶了他1904年夏末至1906年初春在日本留學(xué)時(shí)的生活片段。這篇回憶性散文帶有較多的文學(xué)性，注意典型事例的描繪，著重表現(xiàn)人物的精神面貌。我們學(xué)習(xí)時(shí)要特別注意。

藤野先生，姓藤野，名嚴(yán)，排行第九，1874年生于福井縣一個(gè)醫(yī)生家庭，在名古屋愛(ài)知縣立醫(yī)學(xué)專門(mén)學(xué)校畢業(yè)。1904年在仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門(mén)學(xué)校教學(xué)。1915年，仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門(mén)學(xué)校改為東北醫(yī)科大學(xué)，藤野先生到東京學(xué)耳鼻科，以后回到家鄉(xiāng)──福井縣木村開(kāi)業(yè)。1945年8月11日逝世，終年72歲。

二、整體感知

1、學(xué)生默讀課文，初步感知文意。

2、疏解疑難字詞，讀準(zhǔn)字音，弄懂詞義：

緋紅(fēi)油光可鑒(jiàn)標(biāo)致不遜(xùn)匿(nì)名

詰(jié)責(zé)托辭喝(hè)采適值抑揚(yáng)頓挫深?lèi)?wù)痛絕

物以希為貴

3、請(qǐng)你找出文中敘述時(shí)間推移和地點(diǎn)轉(zhuǎn)換的詞語(yǔ)，理清內(nèi)容，列出結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)表。

根據(jù)時(shí)間的推移、地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換，將全文分成三個(gè)部分。

第一部分(第1-3段)在東京，見(jiàn)藤野先生前。

第二部分(第4-35段)在仙臺(tái)，與藤野先生相處相識(shí)。

第三部分(第36-38段)離開(kāi)仙臺(tái)，深切懷念藤野先生。

三、理解人物

學(xué)生采用跳讀方式，閱讀有關(guān)寫(xiě)藤野先生的內(nèi)容。

用“從__________的描述中，我感受到藤野先生的__________”的句式，表述自己的發(fā)現(xiàn)。

(學(xué)生交流)

1、外貌描寫(xiě)(白描)

“黑瘦”“八字須”“戴著眼鏡…‘挾著一疊大大小小的書(shū)”，講課是“緩慢而很有頓挫”，衣著“模胡”，“冬天是一件舊外套，寒顫顫的”。

——活透出先生的生活儉樸、不拘小節(jié)、不修邊幅，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。

比較、體會(huì)：

老師覺(jué)得作者寫(xiě)的藤野先生不太漂亮，因此改為下面一段文字，可以嗎?

他，既有高倉(cāng)健一樣的體魄，又有三浦友和一樣的相貌。臉色白而透紅，眼睛大而明亮，頭發(fā)整齊而又有一點(diǎn)波浪。他穿著一套筆挺的西裝，潔白的襯衣上打著一條漂亮的領(lǐng)帶，皮鞋擦得又黑又亮。一走上講臺(tái)，就用洪鐘一樣的聲音說(shuō)：“我，就是藤野嚴(yán)九郎?！?/p>

不好，失去了特點(diǎn)，像電影明星，不像學(xué)者藤野先生。

2、通過(guò)四件具體的事件，突出精神性格。

a、主動(dòng)關(guān)心“我”的學(xué)習(xí)，認(rèn)真為“我”改講義。

自始至終認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神。

b、為“我”改正解剖圖。

對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求和循循善誘。

c、關(guān)心“我”的解剖實(shí)習(xí)。

熱情誠(chéng)懇，關(guān)心入微。

d、向“我”了解中國(guó)女人裹腳。

對(duì)骨學(xué)的興趣和求實(shí)精神。

四、課堂小結(jié)

這篇課文，通過(guò)人物外貌的白描，以及四件事情的具體敘述，寫(xiě)出了作者與藤野先生交往中的經(jīng)歷，既可信，又耐人尋味，從不同側(cè)面不同角度，熱情贊揚(yáng)了藤野先生正直熱誠(chéng)、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、沒(méi)有狹隘民族偏見(jiàn)的高尚品質(zhì)。

五、布置作業(yè)

1、熟讀課文，進(jìn)一步理解藤野先生的高尚品質(zhì)。

2、課外搜集有關(guān)藤野先生的資料，準(zhǔn)備與同學(xué)們交流。

第二課時(shí)

一、檢查作業(yè)

1、默寫(xiě)詞語(yǔ)、拼音

2、思考下列問(wèn)題：

(1)作者抓住藤野先生的什么特征來(lái)進(jìn)行描寫(xiě)?

(2)作者寫(xiě)了藤野先生的哪四個(gè)典型事例?分別表現(xiàn)了他怎樣的思想品質(zhì)?

二、深入理解人物

1、同樣是日本人，別的日本人是怎樣看待中國(guó)人的?這種態(tài)度，最集中地體現(xiàn)在哪兩件事件上?

a、“匿名信事件”

譏刺“我”得了教員漏出來(lái)的題目，才考試合格的。

“中國(guó)是弱國(guó)，所以中國(guó)人當(dāng)然是低能兒，分?jǐn)?shù)在六十分以上，便不是自己的能力了：也無(wú)怪他們疑惑?！?/p>

——前半句揭露了日本“愛(ài)國(guó)青年”的荒謬邏輯，表達(dá)對(duì)此的憤恨和抨擊;后半句寫(xiě)出了作者在遭受屈辱后極為辛酸和憤懣的感情。

b、“看電影事件”

做偵探的中國(guó)人被日本軍隊(duì)槍斃，別的中國(guó)人在圍觀，日本觀眾在歡呼。

“嗚呼，無(wú)法可想。”

——反映出作者難以抑制的激憤!

c、這兩件事各有什么側(cè)重?

匿名信事件——弱國(guó)國(guó)民受人歧視。

看電影事件——中國(guó)老百姓的愚昧、不覺(jué)悟。

2、與藤野先生相比，你覺(jué)得他“偉大”在何處?

藤野先生在日本舉國(guó)上下都鄙視中國(guó)人的風(fēng)氣下，能夠做到?jīng)]有狹隘的民族偏見(jiàn)，以公正之心對(duì)待來(lái)自弱國(guó)的學(xué)生，給予極大的關(guān)心、鼓勵(lì)和真誠(chéng)的幫助，尤其顯得難能可貴。所以，在“我”的眼里和心里是偉大的。

3、文中還寫(xiě)到哪些在日本的中國(guó)人?

清國(guó)留學(xué)生、“我”。

4、作者抓住什么特征，借用哪些修辭手法來(lái)描寫(xiě)“清國(guó)留學(xué)生”的丑態(tài)?

抓住他們盤(pán)辮子的特征。

運(yùn)用比喻、夸張、反語(yǔ)，表明了作者對(duì)清國(guó)留學(xué)生的厭惡、嘲諷。

5、文中哪些方面體現(xiàn)出“我”強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想感情?

a、對(duì)清國(guó)留學(xué)生的失望、厭惡;

b、記得“日暮里”，暗含家國(guó)愁思;

c、記得“水戶”，對(duì)愛(ài)國(guó)志士朱舜水的崇敬;

d、對(duì)藤野先生的敬仰;

e、把懷念藤野先生的深情，化為實(shí)際的戰(zhàn)斗行動(dòng)。

三、課堂小結(jié)

至此，我們可以清楚地看到，作者愛(ài)憎分明地刻劃了兩類(lèi)人物，并形成鮮明對(duì)比。一類(lèi)是日本人：像藤野先生一樣沒(méi)有狹隘民族偏見(jiàn)的日本人，也有像所謂的“愛(ài)國(guó)青年”一樣，對(duì)中國(guó)充滿鄙視、尋釁滋事的日本人;既有渾渾噩噩、麻木愚昧的中國(guó)人(清國(guó)留學(xué)生、圍觀殺 人的百姓)，也有懷著強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)主義感情的“我”。這一切，都給我們的頭腦形成強(qiáng)烈的沖擊，不由感慨：要自尊自強(qiáng)，振興中華。

四、布置作業(yè)

1、完成“研討與練習(xí)”二;

2、課外查找魯迅“棄醫(yī)從文”的有關(guān)資料。

第三課時(shí)

一、檢查作業(yè)

1、朗讀課文有關(guān)章節(jié)。

2、談?wù)勀銓?duì)當(dāng)今日本人的看法。

(學(xué)生自由發(fā)言)

二、理解主題

1、作者為什么要到日本仙臺(tái)留學(xué)，學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)?

學(xué)生交流搜集的資料。

教師補(bǔ)充。

資料一：

魯迅在《吶喊》自序》中記載：“我的夢(mèng)很美滿，預(yù)備卒業(yè)回來(lái)。救治像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)了國(guó)人對(duì)于維新的信仰?！彼潜е鴮で缶葒?guó)道路的心愿到日本學(xué)醫(yī)的，準(zhǔn)備畢業(yè)回來(lái)，“救治像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)了國(guó)人對(duì)于維新的信仰”，實(shí)現(xiàn)治病救人、救人救國(guó)的人生夢(mèng)想。

2、但最終魯迅走了一條什么樣的人生道路?

成為一位偉大的文學(xué)家。

3、是什么原因，使魯迅“棄醫(yī)從文”的?

(學(xué)生概括陳述前兩課時(shí)所學(xué)，加以總結(jié)、提升)

“匿名信事件”和“看電影事件”，是其“棄醫(yī)從文”的兩個(gè)原因。

資料二：

這兩件事，深深刺激了魯迅，令他深切地體會(huì)到弱國(guó)子民的屈辱遭遇，使他深刻認(rèn)識(shí)到國(guó)人的麻木，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到“醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客?！薄八晕覀兊牡谝灰窃诟淖兯麄兊木?，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝，于是提倡文藝運(yùn)動(dòng)了”。

資料三：

《自題小像》：

靈臺(tái)無(wú)計(jì)逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園。

寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。

4、讓學(xué)生再?gòu)奈闹姓页隼潴w會(huì)。

“但在那時(shí)，我的意見(jiàn)卻變化了。”

5、從魯迅的人生選擇中，你想到了什么?

(學(xué)生自由發(fā)言)

三、探究拓展

1、文中哪些地方可以看出作者離開(kāi)仙臺(tái)后對(duì)藤野先生的懷念?

a、離開(kāi)仙臺(tái)后，“不知怎地，……不為許多人所知道?！?/p>

b、珍藏藤野先生修改過(guò)的講義;

c、在寓居里高掛藤野先生的照相;

d、把對(duì)藤野先生的懷念化為繼續(xù)斗爭(zhēng)的勇氣和行動(dòng)。

2、藤野先生對(duì)我的人生產(chǎn)生什么影響?

“使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加勇氣了”

在藤野先生的精神鼓舞下，作者決心以筆作刀槍，和反動(dòng)勢(shì)力斗爭(zhēng)到底，為光明的中國(guó)繼續(xù)奮斗。這種把與藤野先生的深情厚誼和自身愛(ài)國(guó)思想融合在一起，把對(duì)往事的回憶與現(xiàn)實(shí)的斗爭(zhēng)融合在一起的結(jié)尾，深化了主題，增強(qiáng)了文章的戰(zhàn)斗性。

3、夜深人靜之時(shí)，面對(duì)東墻上藤野先生的照片，想到恩師已闊別二十多年，魯迅一定有很多話要說(shuō)。把握文章主旨，展開(kāi)合理想像，模仿作者的口吻，給藤野先生寫(xiě)一封信，表露作者當(dāng)時(shí)的心跡。

a、學(xué)生寫(xiě)作;教師指導(dǎo);

b、學(xué)生交流。

四、課堂小結(jié)

文章贊揚(yáng)了日本學(xué)者藤野先生正直、熱誠(chéng)、沒(méi)有狹隘民族偏見(jiàn)的高尚品質(zhì)，抒發(fā)了對(duì)他真摯、深沉的懷念之情，追述了自己當(dāng)年為國(guó)為民而“棄醫(yī)從文”的思想變化，表達(dá)了要同__斗爭(zhēng)到底的決心。全文洋溢著魯迅強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想感情，確實(shí)讓我們深深反思：在人生道路的選擇上，我們應(yīng)該怎么做?

五、布置作業(yè)

1、以“研討與練習(xí)”為憑借，綜合所有的理解感悟。

2、完成《語(yǔ)文同步訓(xùn)練》

3、閱讀參考資料：

2023年先生的英文讀音范本九

英租威海衛(wèi)歷史博物館，位于博覽園中華海壇地下，展廳面積1890平方米，以現(xiàn)代布展手段，扼要展示了英租威海衛(wèi)32年(劉公島42年)期間的基本史實(shí)。

作為聞一多先生筆下的“七子”之一，威海衛(wèi)是繼香港之后為英國(guó)殖民主義者強(qiáng)行租借的。為了讓后人銘記這段屈辱的歷史，威海市曾先后五次派員赴英國(guó)查檔，收集資料，找回了部分珍貴史料。

然而，世人對(duì)英租威海衛(wèi)這段歷史畢竟知之甚少，真實(shí)地再現(xiàn)并讓更多的人了解這段屈辱歷史，進(jìn)而激發(fā)世人的愛(ài)國(guó)熱情，已成為義不容辭的責(zé)任。

劉公島上散落著大量的英式建筑和相關(guān)遺跡，作為劉公島三大歷史文化主題之一，“英租文化”有著得天獨(dú)厚的資源優(yōu)勢(shì)，卻始終未能得到開(kāi)發(fā)利用。因此，在劉公島建設(shè)一座全面展現(xiàn)英租歷史的博物館顯得很有必要。經(jīng)過(guò)反復(fù)論證，劉公島管委會(huì)投資建設(shè)了還原英租威海衛(wèi)歷史的大型文化景點(diǎn)——英租威海衛(wèi)歷史博物館。

進(jìn)入英租館，首先映入眼簾的是1898年的威海衛(wèi)，港灣里泊著幾艘英1艦。遠(yuǎn)處的劉公島綠意蔥蘢，閑適而安謐。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙剛剛散去，那個(gè)形單影只的小男孩孤獨(dú)地坐在一旁，神情凝重地望著遠(yuǎn)方，分明就是一位遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的游子在思念著自己的母親，當(dāng)時(shí)的威海衛(wèi)已被英軍占領(lǐng)。這就是該館的序廳——威海衛(wèi)全景。

從序廳向西是一條引領(lǐng)游人回顧歷史的通道，兩側(cè)的圖片記錄了當(dāng)年威海衛(wèi)及劉公島的概貌。通道雖短，步入其中卻有一份凝重和辛酸，猶如穿過(guò)時(shí)光隧道，重又回到英殖民統(tǒng)治下的威海衛(wèi)，開(kāi)啟那段已塵封百多年的記憶。

穿過(guò)“隧道”，即進(jìn)入該館的第一部分——“威海衛(wèi)土地上的國(guó)中之國(guó)”。然后依次還有“常備不懈的軍事控制”、“難圓的第二香港夢(mèng)”、“歐風(fēng)東漸”、“坎坷歸途”共五個(gè)部分。通過(guò)場(chǎng)景復(fù)原、幻影成像、高分子蠟塑等先進(jìn)手段，將英租威海衛(wèi)這段歷史展現(xiàn)得淋漓盡致，把一幅獨(dú)特的歷史畫(huà)卷展現(xiàn)在世人面前。

英租威海衛(wèi)期間，英方先后派出了7任行政長(zhǎng)官，其中任職時(shí)間最長(zhǎng)的是駱克哈特，他于1920xx年出任威海衛(wèi)首任文職行政長(zhǎng)官。在他的主持下，當(dāng)時(shí)的威海衛(wèi)逐步建立了一套高度集權(quán)的殖民統(tǒng)治體制。館內(nèi)復(fù)原了洛克哈特官邸一角，我們可以通過(guò)1：1的幻影成像技術(shù)直觀地了解到駱克哈特工作時(shí)的情形。

英方租占威海衛(wèi)后，確立了將它建成皇家海軍訓(xùn)練和療養(yǎng)基地的方針，修建了軍事訓(xùn)練基地及營(yíng)房，利用劉公島和威海衛(wèi)沿海軍事設(shè)施進(jìn)行艦隊(duì)演習(xí)、炮術(shù)訓(xùn)練和步兵射擊訓(xùn)練。此外，英方還利用當(dāng)?shù)匾巳说臍夂蚝蛢?yōu)美的環(huán)境進(jìn)行避暑和療養(yǎng)。他們?cè)趰u上設(shè)立供官兵休養(yǎng)、消遣的各種生活和娛樂(lè)設(shè)施，建起了將軍避暑樓、海軍病院、別墅、酒吧、舞廳、教堂，還有3個(gè)足球場(chǎng)、數(shù)十個(gè)網(wǎng)球場(chǎng)以及高爾夫球場(chǎng)、棒球場(chǎng)、地滾球場(chǎng)、臺(tái)球場(chǎng)等。每到盛夏時(shí)節(jié)，掛著米字旗的航空母艦、潛水艇、巡洋艦、大小魚(yú)雷艇便云集劉公島，上萬(wàn)名英軍官兵在島上度假休閑，劉公島儼然成了皇家海軍的海上樂(lè)園。

《租威海衛(wèi)專條》簽字后，英國(guó)當(dāng)局認(rèn)識(shí)到，光靠一紙空文難以實(shí)現(xiàn)殖民統(tǒng)治的目的，要想在威海衛(wèi)站住腳，必須有足夠的軍事力量作保證。由于當(dāng)時(shí)的英國(guó)正處于兵力匱乏時(shí)期，不可能從本土增派部隊(duì)，殖民當(dāng)局遂決定在華組建雇傭軍，以擔(dān)負(fù)威海衛(wèi)的防務(wù)。

1899年，英方嚴(yán)重違背《租威海衛(wèi)專條》的有關(guān)規(guī)定，在威海衛(wèi)成立了一支由300多中國(guó)青壯年組成的雇傭軍。這支在華組建的部隊(duì)被稱為“中1團(tuán)”;由于該軍團(tuán)中的士兵全是華人，又稱“華勇?tīng)I(yíng)”。這支軍隊(duì)著英軍裝、操毛瑟槍、打米字旗，這些“假洋鬼子”成了殖民當(dāng)局“以華治華”的有利武器。

“中1團(tuán)”組成不久，就成為英國(guó)殖民當(dāng)局鎮(zhèn)壓威海衛(wèi)人民的得力工具。特別是1920xx年威海人民掀起抗英武裝斗爭(zhēng)的時(shí)候，這支武裝力量曾奉命對(duì)民眾的抗英斗爭(zhēng)實(shí)施了瘋狂鎮(zhèn)壓。庚子事變后，華勇?tīng)I(yíng)有400多人奉命乘軍艦趕赴大沽口，被編入英軍作戰(zhàn)部隊(duì)序列，號(hào)稱“英軍第一軍團(tuán)”，參加了八國(guó)聯(lián)軍攻占天津衛(wèi)和北京城的戰(zhàn)斗?！爸?團(tuán)”最鼎盛時(shí)期，曾發(fā)展到1300人。后來(lái)“假洋鬼子”們?cè)絹?lái)越感到為真洋鬼子當(dāng)炮灰的恥辱，先后有800多人開(kāi)了小差……

1920xx年日俄戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，由于俄國(guó)在華地位被日本取代，加之英日又簽訂了同盟條約，英國(guó)對(duì)日本的戒心隨之消除。1920xx年6月，中1團(tuán)最終被解散，大部分士兵轉(zhuǎn)往南非當(dāng)警察，部分人留在當(dāng)?shù)爻淙窝膊丁?/p>

英租期間，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，戰(zhàn)爭(zhēng)的巨大傷亡使交戰(zhàn)各方兵員銳減，勞力奇缺，為挽回戰(zhàn)爭(zhēng)頹勢(shì)，英法軍團(tuán)將目光轉(zhuǎn)向中國(guó)，通過(guò)招募華工以解決勞力需求。英方認(rèn)為山東苦力不僅耐寒冷，而且強(qiáng)壯能干，是最好的招募對(duì)象。英法兩國(guó)先后在直隸、山東、江蘇等8個(gè)省招募華工近14萬(wàn)人。作為英國(guó)租借地的威海衛(wèi)，因轉(zhuǎn)運(yùn)華工達(dá)54000多人而成為最大的華工輸出地。

華工們?cè)谕Ｐl(wèi)集結(jié)后，經(jīng)過(guò)短期培訓(xùn)，就與軍用騾馬一道從海上被運(yùn)往歐洲，在戰(zhàn)爭(zhēng)中遭受了非人的待遇。在英租館內(nèi)，有一幅即將遠(yuǎn)行的華工與親人依依惜別的照片，還有當(dāng)局發(fā)布的華工工資表。館內(nèi)播放著當(dāng)年流行的吟詠華工命運(yùn)的《華工出洋歌》，其悲愴、凄涼的旋律催人淚下……

展廳內(nèi)有一幅記錄法國(guó)諾萊特華工墓園的老照片，那里葬有遇難華工842名，是歐洲最大華工墓園。長(zhǎng)眠在那里的華工們被視為“中法關(guān)系的先驅(qū)”。

1920xx年11月，一戰(zhàn)以協(xié)約國(guó)的勝利而告終，但華工們的命運(yùn)卻長(zhǎng)期無(wú)人過(guò)問(wèn)，后來(lái)由于廣大幸存者的強(qiáng)烈要求，才于1920xx年被陸續(xù)遣返，但實(shí)際上回國(guó)的只有11萬(wàn)人。廳內(nèi)播放的短片《巴黎和會(huì)》，使人們進(jìn)一步感受到舊中國(guó)“弱國(guó)無(wú)外交”的悲慘境地。

走出英租威海衛(wèi)歷史博物館，仿佛經(jīng)歷了一次精神的洗禮，此時(shí)此刻，回蕩在腦海里的就是序言中的那段話了：英租威海衛(wèi)歷史博物館，非為緬懷已逝的年華，而是重在濃陳前鑒、警示今人、留戒后生……

這里是中國(guó)近代第一支海軍的誕生地，這里是清朝北洋水師全軍覆滅的國(guó)恥地，這里是慘遭英國(guó)殖民統(tǒng)治42年的屈辱地......3.15平方公里的劉公島承載著太多的歷史積淀。

1985年，封閉了近半個(gè)世紀(jì)的軍事0劉公島，裹挾這大海的熱情，向世界張開(kāi)美麗的懷抱。歷經(jīng)20xx年風(fēng)雨洗禮，新世紀(jì)的劉公島已成為國(guó)家文明風(fēng)景名勝區(qū)和全國(guó)著名的愛(ài)國(guó)主義教育基地。

人文

劉公島上人文景觀豐富獨(dú)特，既有上溯千年的戰(zhàn)國(guó)遺址，又有漢代劉公、劉母的動(dòng)人故事;既有清朝北洋海軍提督署、水師學(xué)堂等大量文物古跡，還有英國(guó)殖民統(tǒng)治時(shí)期遺留下來(lái)的眾多歐式建筑。遵循“保護(hù)為主、搶救第一、修舊如舊”的文物保護(hù)原則，中國(guó)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)博物館累計(jì)投資近億元，重點(diǎn)搶修恢復(fù)了海軍公所、龍王廟、丁汝昌寓所、東泓炮臺(tái)、旗頂山炮臺(tái)、水師學(xué)堂等遺跡、遺址。建立了文字、照片記錄檔案，樹(shù)立了保護(hù)標(biāo)志，征集文物和資料數(shù)千件，其中濟(jì)遠(yuǎn)艦前雙主炮堪稱鎮(zhèn)館之寶。劉公島博覽園通過(guò)深入挖掘劉公美德、英租42年、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)等獨(dú)特的歷史文化內(nèi)涵，向游客展開(kāi)了一幅幅跌宕起伏、撼人心魄的歷史畫(huà)卷，成為人們感悟悲壯歷史、憑吊甲午英烈、接受愛(ài)國(guó)主義教育的活教材。

風(fēng)光

劉公島自然風(fēng)光秀美，遠(yuǎn)眺松濤翠柏，郁郁蔥蔥，近觀鹿群結(jié)隊(duì)，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，素有“海上仙山”和“世外桃源”的美譽(yù)。

北部海蝕崖直立陡峭，如刀削斧劈;南部海灘綿延，水清沙潔。聽(tīng)濤崖、板礓石、五花石等地貌奇特，登山臨水，飽覽壯麗景色，令人心曠神怡。4000畝森林中，烏桕、龍柏、樸樹(shù)等70多鐘林木、50多鐘花草郁郁蔥蔥，200多頭野生梅花鹿以及70多種鳥(niǎo)獸棲息林中，構(gòu)成一道立體的、流動(dòng)的風(fēng)景。20xx年來(lái)，在提高環(huán)境衛(wèi)生和綠化美化水平基礎(chǔ)上，不斷加大環(huán)境整治力度，打造環(huán)境品牌，提升環(huán)境效應(yīng)，劉公島以自然質(zhì)樸、清新幽雅、特色鮮明、獨(dú)具韻味的生態(tài)景觀、旅游環(huán)境，吸引了一批批中外游客紛至沓來(lái)，流連忘返。

誠(chéng)信

誠(chéng)信是風(fēng)景名勝區(qū)的生命。景區(qū)在完善硬件設(shè)施的基礎(chǔ)上，推行目標(biāo)責(zé)任制、服務(wù)承諾制、責(zé)任追究制和首問(wèn)負(fù)責(zé)制，并從抓好誠(chéng)信教育入手，不斷健全監(jiān)督約束機(jī)制，采用網(wǎng)格化管理模式，實(shí)行聯(lián)合巡查、現(xiàn)場(chǎng)辦公制度，管理服務(wù)水平不斷提升，景區(qū)順利通過(guò)了iso1400環(huán)境管理體系和iso9000質(zhì)量管理體系認(rèn)證。連續(xù)17個(gè)黃金周，景區(qū)未發(fā)生游客投訴事件，拾金不昧、救助傷病游客等好人好事層出不窮。誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)為景區(qū)負(fù)責(zé)，一心一意為游客著想，已成為每一個(gè)劉公島人的共識(shí)，也成為劉公島最為閃光的名片。

和諧

多年來(lái)，圍繞打造和諧景區(qū)的目標(biāo)，劉公島始終圍繞吃、住、行、游、娛、購(gòu)六大要素做文章，進(jìn)一步加大對(duì)餐飲業(yè)的投入、管理力度，使 吹海風(fēng)、品海鮮、賞海景變成游客的一種享受。充分利用島上居民的老宅、北洋海軍兵舍、炮臺(tái)掩體、英租時(shí)期建筑以及部隊(duì)廢棄的營(yíng)房等，增設(shè)住宿設(shè)施，延長(zhǎng)游客逗留時(shí)間，也正在有計(jì)劃的運(yùn)作之中。開(kāi)發(fā)具有劉公島特色的旅游紀(jì)念品，加大對(duì)旅行社的促銷(xiāo)力度，讓更多的游客在景區(qū)購(gòu)物、在島上消費(fèi)，被納入景區(qū)重點(diǎn)工作目標(biāo)。充分利用北洋海軍、英租時(shí)期遺留的閑置房屋，增上北洋水師體驗(yàn)訓(xùn)練等知識(shí)性、趣味性、參與性較強(qiáng)的項(xiàng)目，已成為景區(qū)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)......一座人與自然和諧共生、文化和旅游相得益彰、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益協(xié)調(diào)增長(zhǎng)的劉公島，正不斷向世人展示著她獨(dú)特的魅力。

魅力

劉公島蘊(yùn)藏著巨大的發(fā)展?jié)摿?。意氣風(fēng)發(fā)的劉公島人將堅(jiān)持把“嚴(yán)格保護(hù)、有選擇恢復(fù)、適度開(kāi)發(fā)”作為第一指針，把提高效益作為第一目標(biāo)，把開(kāi)拓創(chuàng)新作為第一動(dòng)力，把以人為本作為第一追求，著力打造“文化、環(huán)境、管理和服務(wù)”四大品牌，全力推進(jìn)后山景區(qū)、博物館新館等一批重點(diǎn)工程，精心建設(shè)主題突出的愛(ài)國(guó)主義教育基地、獨(dú)具特色的海權(quán)文化基地、人人向往的旅游度假基地，使劉公島真正成為千里幸福海岸的龍頭，成為國(guó)內(nèi)文化旅游的知名品牌，成為向世界展示人居威海魅力的靚麗窗口。