要寫好演講稿，首先必須要了解聽眾對象，了解他們的心理、愿望和要求是什么，使演講有針對性，能解決實(shí)際問題。演講稿對于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫演講稿呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的演講稿模板范文，我們一起來了解一下吧。

如何寫感受中國新時(shí)代變化演講稿范本一

我被安排到南海新聞部。說是安排，其實(shí)是報(bào)社根據(jù)我們的興趣愛好進(jìn)行調(diào)配的，相比其它部門，如社區(qū)報(bào)和新媒體，我更希望學(xué)會寫最常見的新聞體。帶我的記者老師是戴歡婷老師，第一天她跟我說，接下來有個(gè)綜治大行動系列報(bào)道，她負(fù)責(zé)三電和教育專版，任務(wù)將會很重。當(dāng)時(shí)我心想：任務(wù)重好啊，我們正式來報(bào)社學(xué)習(xí)的，而且實(shí)習(xí)時(shí)間只有6個(gè)星期，任務(wù)多可以學(xué)到多一點(diǎn)東西。在往后的日子里，正如老師所言，忙得不可開交。當(dāng)別人休息時(shí)，我經(jīng)常外出采訪;當(dāng)別人上網(wǎng)時(shí)，我在辦公室寫稿;而周末，難得休息，我也在加班，對我而言，每天已沒有星期之分，這樣充實(shí)的日子正式我所企盼的。我相信鉆石是在壓力下造成的。

在報(bào)社里，我每天的工作就是外出采訪、寫稿件，有時(shí)聽聽采訪時(shí)錄下的錄音，把錄音整理成文字。除了綜治行動的專題報(bào)道外，日常一般都是寫消息，大約800——1000字左右，比專題要好寫很多。

下面我將通過做人與業(yè)務(wù)兩方面寫我在珠江時(shí)報(bào)實(shí)習(xí)的體會和收獲：

做人方面：

要有禮貌。禮貌是處理人際中最基本的要求，我在報(bào)社時(shí)稱呼帶我的記者為老師，其它認(rèn)識的記者就叫姐、哥，不認(rèn)識的直接用“您好”，說實(shí)話，我連搞衛(wèi)生的阿姨都不遺漏。見面打個(gè)招呼，那才比較有可能有后續(xù)。

要懂得感恩。我很幸運(yùn)，我跟的記者對我非常好，經(jīng)常帶我去改善伙食，空閑時(shí)間也去逛逛街，更重要的是教了我很多東西。我也一直懷著感恩之心，臨走時(shí)，我給她送了一盆可以防輻射的花(目前還沒發(fā)芽)，花名叫勿忘我，希望老師能明白我的心意。

要察言觀色。作為實(shí)習(xí)生，我們可能缺乏社會經(jīng)驗(yàn)，但是我們多的是學(xué)習(xí)的機(jī)會。處處留心皆學(xué)問。要學(xué)習(xí)別人是怎么做的，下次自己該如何做。比如在實(shí)習(xí)期，搭乘電梯時(shí)，我會走在前面按鍵;在飯桌上，我會端茶倒水，(剛開始時(shí)經(jīng)常在猶豫是不是坐錯(cuò)位置了，還有也猶豫自己有沒有資格倒水，(*^__^*) 嘻嘻……);中午老師要休息了，我會關(guān)燈，并把窗簾拉上;要是有人打噴嚏，我也會將空調(diào)調(diào)到一點(diǎn)溫度......我認(rèn)為做這些并不是奉承，而是表達(dá)真誠。

要有內(nèi)涵。這是人際關(guān)系中要求較高的一點(diǎn)。如果自己肚子里沒有內(nèi)容，如何來吸引別人來和你聊天、交朋友?所以我們一定要學(xué)習(xí)更多知識、增長更多見聞，做一個(gè)有墨水的人，將身邊的人吸引過來。

業(yè)務(wù)方面：

要學(xué)以致用。記得第一天的工作時(shí)將pdf中的文字打出來，整理完后我才發(fā)覺我們在課堂上學(xué)過用軟件轉(zhuǎn)換格式，但是在實(shí)際運(yùn)用中，往往忘記了這一技能。這說明學(xué)習(xí)得還不夠扎實(shí)!后來寫稿中，我也發(fā)現(xiàn)我們的理論學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)操作確實(shí)有一定的差距，這是不爭的事實(shí)。課堂上學(xué)的一般都是通識的，在工作中，每一個(gè)公司、每一個(gè)崗位、甚至每一個(gè)職員都會有自己的風(fēng)格，雖然如此，但不代表我們不需要學(xué)理論知識，在這樣的情況下，我們只能盡力學(xué)好通識，讓它日后與實(shí)際工作接軌，學(xué)以致用，發(fā)揮它的價(jià)值。

要做好準(zhǔn)備。要寫一篇好稿件，少不了材料。要拿到好材料，記者在采訪之前要好準(zhǔn)備怎么寫?這樣寫要用到什么材料?我的記者老師經(jīng)常是在去采訪之前就已經(jīng)構(gòu)思好了。這樣到達(dá)現(xiàn)場時(shí)就會有目的性，而不會啞口無言，還要注意大膽地詢問，把材料問到位不僅是記者的職責(zé)，也是對讀者負(fù)責(zé)。

要寫得出色。作為新聞人，報(bào)道最重要的是遵循客觀性和真實(shí)性，但也要為讀者考慮一下，不能把干巴巴的稿件讓讀者看。我的老師就教我要學(xué)會“編”，但這個(gè)編并不是天馬行空，而是合情合理地編。比如去采訪市民，有些市民說話的水平有限，不能夠一針見血，也有些是只說了表面的，深層次的煤油說出來，這樣記者就要發(fā)揮編寫的能力，幫助市民把他們沒有說出來的話說出來，但是，如果是領(lǐng)導(dǎo)說的話，那就不可以隨意改動啦。所以，在寫稿時(shí)除了要保持客觀，還要生動一點(diǎn)，要讀者有親臨其境的感受。

要終生學(xué)習(xí)。我一直都以為找到工作后，就可以把學(xué)習(xí)放一邊了，但記者老師卻告訴我，在寫稿之前要看看網(wǎng)上別人寫這類稿時(shí)時(shí)如何寫的，可以向別人借鑒一下。老師經(jīng)常寫一篇稿件要瀏覽幾十個(gè)稿件，寫專題時(shí)更甚，瀏覽上百個(gè)。后期我在寫稿時(shí)，也經(jīng)常上網(wǎng)瀏覽別人寫的，我發(fā)現(xiàn)同樣的題材，卻有非常多風(fēng)格，而且有的寫的真的非常不錯(cuò)?，F(xiàn)代社會，知識日新月異，無論是做哪個(gè)行業(yè)，都必須學(xué)習(xí)。保持終生學(xué)習(xí)，才能時(shí)時(shí)進(jìn)步。

注意細(xì)節(jié)。人們常說細(xì)節(jié)決定成敗。我想這句話可以用在各行各業(yè)。記者在寫稿時(shí)也得注意細(xì)節(jié)。往往精彩的細(xì)節(jié)描寫能讓讀者讀出故事性和趣味性。這就要求我們在采訪時(shí)，不僅要聽內(nèi)容，還要留意環(huán)境、表情、眼神、動作等細(xì)節(jié)。比如慰問特困老人，記者就要留意老人住的環(huán)境是怎樣的?慰問百歲老人，要留意老人的樣貌和精神狀態(tài)。老師曾經(jīng)發(fā)了一篇她以前領(lǐng)導(dǎo)寫的稿件給我借鑒，那篇稿件實(shí)在有太多細(xì)節(jié)描寫了，雖然是一篇政治稿，但我看著卻像在看故事。很不錯(cuò)。

要主動。學(xué)東西是為自己而學(xué)，不是學(xué)給別人的。主動一點(diǎn)才能學(xué)到更多東西，比如到報(bào)社后，如果沒事干，可以問問記者今天有什么安排，又比如一天的工作做完了，但還沒到下班時(shí)間，也應(yīng)主動問記者還有什么可以幫忙的。主動一點(diǎn)，就意味著向前一步。

善于總結(jié)?？偨Y(jié)時(shí)最后的環(huán)節(jié)，也是最重要的環(huán)節(jié)。學(xué)習(xí)之后不總結(jié)往往會前功盡棄。自己寫的稿對比老師寫的，總結(jié)之后你會發(fā)現(xiàn)自己有了質(zhì)的飛躍。有時(shí)我覺得寫稿的過程還不如總結(jié)的過程重要。

實(shí)習(xí)的6個(gè)星期，我一共發(fā)了30篇稿件。到后期，經(jīng)常能聽到記者的表揚(yáng)，她說我寫的稿件有些不用改動就可以發(fā)表了。實(shí)習(xí)最后一天，同一個(gè)辦公室的另一個(gè)記者也說我事業(yè)心強(qiáng)，而且工作認(rèn)真、細(xì)心。他們的鼓勵(lì)是我最大的動力。

如何寫感受中國新時(shí)代變化演講稿范本二

[摘要]:我國歷來是“ 禮儀之邦”, 禮儀不僅是思想道德的重要組成部分, 也是反映精神文明建設(shè)的重要形式; 禮儀不僅反映一個(gè)人的精神面貌, 更能折射出一個(gè)單位、一個(gè)地區(qū)乃至整個(gè)社會的道德風(fēng)尚。隨著人與人之間、國與國之間交往的日益頻繁以及東西方文化的交流與碰撞, 使得世界各地的禮儀習(xí)俗不斷地融合與發(fā)展。

關(guān)鍵字:大學(xué)生,禮儀,重要性,培養(yǎng)

在當(dāng)今時(shí)代中，大學(xué)生是社會中一個(gè)特殊的群體，他們個(gè)性突出、有著充沛的精力，有著良好的文化知識，有著敢做敢為的無畏精神，有著強(qiáng)烈的求知欲望，是社會上的精英，是祖國的接班人?？墒呛芏啻髮W(xué)生缺乏禮儀意識，缺乏交際禮儀的能力，這一點(diǎn)會讓大學(xué)生難以在社會上立足，因此，關(guān)于培養(yǎng)大學(xué)生交際禮儀的問題值得大家深思，大學(xué)更應(yīng)當(dāng)將大學(xué)生的禮儀教育納入培養(yǎng)過程。

1、禮儀的定義

禮儀泛指人們在社會交往活動過程中形成的應(yīng)共同遵守的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。具體表現(xiàn)為禮節(jié)、禮貌、儀式、儀表等。禮儀作為一種文化，是人們在社會生活中處理人際關(guān)系，用來對他人表達(dá)友誼和好感的符號。講禮儀可以使一個(gè)人變得有道德，講禮儀可以塑造一個(gè)理想的個(gè)人形象，講禮儀可以使你的事業(yè)成功，講禮儀可以使得社會更加安定。禮儀是個(gè)人乃至一個(gè)民族素質(zhì)的重要組成。

2、大學(xué)生禮儀的重要性

2.1是大學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代信息社會的需要

現(xiàn)代信息社會飛速發(fā)展的傳播溝通技術(shù)和手段日益改變著人們傳統(tǒng)的交往觀念和交往行為, 尤其是人的交往范圍已逐步從人際溝通擴(kuò)展為公眾溝通, 從面對面的近距離溝通發(fā)展到遠(yuǎn)程溝通, 從慢節(jié)奏、低頻率的溝通變?yōu)榭旃?jié)奏、高頻率的溝通。這種現(xiàn)代信息社會的人際溝通變化,對人類社會交往的內(nèi)容和方式提出了更高要求。

2.2是大學(xué)生提高思想政治素質(zhì)的需要

一個(gè)知書不達(dá)禮，知識水準(zhǔn)和道德水準(zhǔn)嚴(yán)重不協(xié)調(diào)的學(xué)生，不可能成為一個(gè)優(yōu)秀人才。一個(gè)優(yōu)秀人才，不僅應(yīng)當(dāng)有高水平的專業(yè)知識，還必須有良好的道德品質(zhì)修養(yǎng)和禮儀修養(yǎng)。禮儀是良好品德修養(yǎng)的表現(xiàn)形式，也是良好道德品質(zhì)養(yǎng)成重要途徑之一，良好的道德品質(zhì)需用彬彬有禮的方式去體現(xiàn)。

2.3是大學(xué)生建立良好人際關(guān)系的需要

大學(xué)期間能否與他人建立良好的人際關(guān)系, 對大學(xué)生的成長和學(xué)習(xí)有著十分重要的影響。心理學(xué)家約翰?戈特曼的研究結(jié)果顯示, 那些懂得以適當(dāng)?shù)姆绞浇鉀Q身邊問題和處理生活中煩心事的孩子, 其身心更加健康, 而且更會關(guān)心他人, 更富有同情心, 朋友更多, 學(xué)習(xí)成績更好。戴爾?卡耐基的《成功之路》及吉米?道南與約翰?麥克斯韋爾合著的《成功的策略》都導(dǎo)出同一條公式: 個(gè)人成功=15%的專業(yè)技能+85%的人際關(guān)系和處世技巧。因此, 通過人際交往活動, 在交往中獲得友誼, 是大學(xué)生適應(yīng)新的生活環(huán)境的迫切需要, 是從“ 依賴于人”的人發(fā)展成“ 獨(dú)立”的人的迫切需要, 也是建立良好的人際關(guān)系、成功地走向社會的迫切需要。大學(xué)生如能掌握基本禮儀規(guī)范及知識, 掌握基本的交往技巧, 遵循相互尊重、誠信真摯、言行適度、平等友愛等原則, 就能很快與交往對象建立起和諧、良好的人際關(guān)系。

2.4是強(qiáng)化大學(xué)生文明行為的需要

培養(yǎng)大學(xué)生交際禮儀是促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)的需要，禮儀教育是社會主義精神文明教育體系中最基礎(chǔ)的內(nèi)容。講文明、講禮貌是人們精神文明程度的最具體表現(xiàn)。一個(gè)人的言談、舉止、儀表和服飾都能反映出他的思想修養(yǎng)、文明

3、大學(xué)生禮儀的現(xiàn)存問題

據(jù)報(bào)載，在人才招聘會上，言談儒雅、服飾得體、儀表端莊、神態(tài)大方、禮儀到位的大學(xué)生更能受到用人單位的青睞。也就是說，在市場經(jīng)濟(jì)大潮之下，社會對大學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)和更加具體的要求。但很多大學(xué)生的交際禮儀能力并不如我們想象中優(yōu)秀，他們甚至不懂什么為交際禮儀，更別說講禮儀了。一個(gè)知書不達(dá)禮、知識水準(zhǔn)和道德水準(zhǔn)嚴(yán)重不協(xié)調(diào)的學(xué)生, 不可能成為優(yōu)秀人才。目前大學(xué)生禮儀實(shí)際行為的低水平與社會對大學(xué)生禮儀素養(yǎng)要求的高層次之間還存在著很大的矛盾，主要表現(xiàn)為部分學(xué)生在宿舍不能與同學(xué)和諧相處;在課堂不尊敬師長、隨意接打手機(jī)及遲到早退;在公共場合行為放蕩不羈;在個(gè)人外在形象上肆意追求時(shí)尚、穿著不得體等。作為學(xué)校會計(jì)系禮儀隊(duì)隊(duì)長，我感同身受，在開學(xué)初禮儀隊(duì)招新面試中，許多大一新生缺乏禮儀禮貌，有些甚至連最基本的問好也沒有，而儀容儀表方面，衣著頗隨意，他們并沒有表現(xiàn)出對面試的尊重，對面試官的尊重。

4、大學(xué)生禮儀缺失的原因

4.1教育體制不合理，致使中小學(xué)校禮儀教育缺位

道德與禮儀教育表現(xiàn)為一個(gè)由內(nèi)到外、由低到高的傳遞過程。因此學(xué)前階段、小學(xué)及中學(xué)階段恰當(dāng)?shù)亩Y儀教育至關(guān)重要，學(xué)校在這些階段對學(xué)生進(jìn)行相關(guān)禮儀理論及行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。然而目前我國的應(yīng)試教育模式和考試制度尚未得到徹底改變，衡量一個(gè)學(xué)生好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)習(xí)成績，學(xué)校過分注重“成長教育”而忽視“成人教育”，這就導(dǎo)致從學(xué)前到中學(xué)只重視學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，而輕視學(xué)生的“德考”，尤其忽略了學(xué)生做人的禮儀知識傳授和禮儀規(guī)范行為的養(yǎng)成，使學(xué)生的禮儀培養(yǎng)不能從小得到很好的培養(yǎng)，以至于升入大學(xué)后仍然有許多不文明、缺乏禮儀修養(yǎng)的行為。

4.2家庭禮儀教育缺位

家庭中家長忽視了對孩子進(jìn)行做人教育，而往往較多關(guān)注子女的物質(zhì)生活、學(xué)習(xí)情況等。此外，由于實(shí)行計(jì)劃生育政策，我國目前的家庭成員關(guān)系比較簡單，沒有機(jī)會再家庭中參與和感受禮儀實(shí)踐。當(dāng)孩子在家庭活動中和交往中出現(xiàn)失禮或失誤行為時(shí)，一些家長也采取模棱兩可甚至包容的態(tài)度，這在一定程度上使孩子失去了學(xué)習(xí)禮儀知識和養(yǎng)成禮儀素養(yǎng)的機(jī)會。

4.3高校放松了對學(xué)生的禮儀行為管理，忽視了禮儀教育課程的設(shè)置

現(xiàn)行教育體制下的德育工作特別是對禮儀文化的教育十分空泛，高校放松了對學(xué)生的行為管理，學(xué)校的“教書育人”中的“育人”功能淡化，使不少大學(xué)生一心只讀圣賢書，兩耳不聞窗外事。而高校也幾乎取消了升旗禮和課前的尊師禮，禮儀教育氛圍的淡化，使大學(xué)生的知禮、行禮意識也逐漸淡化。從課程設(shè)置看，許多高校尚未對大學(xué)生禮儀教育給予足夠重視，缺乏禮儀教育意識。我國大部分高校都理所當(dāng)然地把專業(yè)理論和技術(shù)課設(shè)置為必修課，，一些學(xué)校的公選課雖設(shè)置了禮儀教育課，但大多受禮儀教師不足、開課次數(shù)少等因素影響，不能滿足學(xué)生需求。

5、如何培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生禮儀

5.1把提高禮儀素養(yǎng)作為構(gòu)建社會主義和諧社會的重要內(nèi)容，重新審視禮儀教育重要性

社會主義和諧社會，是一個(gè)具有民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧共處的社會。其中前五項(xiàng)內(nèi)容都是指人與人之間和諧的間接形式表現(xiàn)出來，由此可得出結(jié)論：和諧社會最核心的內(nèi)容就是人與人之間的和諧，即人與人之間的和睦相處成為構(gòu)建社會主義和諧社會的重要內(nèi)容和中心工作。而人與人之間關(guān)系和諧的前提是人人具有良好的禮儀修養(yǎng)，因此把禮儀教育作為加強(qiáng)和諧社會構(gòu)建的切入點(diǎn)，對構(gòu)建社會主義和諧社會有著重要意義。

5.2大學(xué)生禮儀規(guī)范化

大學(xué)生禮儀自身要求規(guī)范化。所謂“沒有規(guī)矩，不成方圓”。禮儀本身的特點(diǎn)之一就是規(guī)范化。倘若對大學(xué)生禮儀不講究規(guī)范化，而是任憑大學(xué)生在具體運(yùn)用禮儀時(shí)自行其是，各搞一套，則大學(xué)生不像大學(xué)生，而混同于社會一般青年了。《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》指出：“開展必要的禮儀、禮節(jié)、禮貌的活動，對規(guī)范人們的言行舉止，有著重要的作用?！蔽阌怪靡?，對大學(xué)生禮儀的規(guī)范，必將直接有助于我國大學(xué)生精神風(fēng)貌的建設(shè)。

5.3學(xué)校禮儀教育功能歸位，保障禮儀教育的持續(xù)性

人的行為是一個(gè)不斷實(shí)踐的過程。要使當(dāng)代大學(xué)生養(yǎng)成符合禮儀的行為習(xí)慣，并非一朝一夕之事，需要進(jìn)行持續(xù)不斷的禮儀教育及反復(fù)持久的禮儀實(shí)訓(xùn)。一個(gè)人只有養(yǎng)成了一定的禮儀習(xí)慣，才能具備相應(yīng)的禮儀素養(yǎng)和品質(zhì)。建議有關(guān)部門加強(qiáng)對小學(xué)到大學(xué)禮儀課程開設(shè)的監(jiān)督，在內(nèi)容設(shè)計(jì)上適合合個(gè)年齡段禮儀要求，使學(xué)生在成長的各個(gè)時(shí)期都不缺乏禮儀教育。

5.4高校應(yīng)提高禮儀教育課程在教學(xué)中的重要地位和教學(xué)實(shí)效性

建議高校把大學(xué)生禮儀課程設(shè)為必修課，把禮儀教育引入各個(gè)大學(xué)各個(gè)專業(yè)，對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的禮儀基本理論和具體規(guī)范化。此外在禮儀課程教學(xué)中藥強(qiáng)化實(shí)踐訓(xùn)練教育。教師要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際原則，在課堂上創(chuàng)設(shè)各種情景將禮儀知識變?yōu)閷?shí)踐活動，讓學(xué)生多想多練，成為一位有禮儀修養(yǎng)的大學(xué)生。

大學(xué)生禮儀，從你我做起，從身邊做起，通過每個(gè)人的努力，學(xué)校的努力，國家民族的努力，“禮儀之邦”必定永久長存，而我們自身的禮儀素養(yǎng)，也必將大大地提高。淺談大學(xué)生禮儀的重要性與培養(yǎng)

如何寫感受中國新時(shí)代變化演講稿范本三

往年的中秋，我都是在鄉(xiāng)下的老屋度過，一家人坐在種滿桂花樹的前院。手中挑著小紙燈籠，混著秋風(fēng)中的淡淡桂花香嚼著甜甜的月餅。

但去年，我們留在廣州，沒有回去與爺爺奶奶過節(jié)，。一是想著看看廣州的中秋，二是怕塞車。于是，中秋之夜，我們一家去了老城區(qū)的荔枝灣。

燈火通明，閣樓上、樹枝上都掛滿了七彩的花燈。艷麗的彩燈映在了小河道之中，喜慶、熱鬧。千萬盞火紅的燈籠的光蓋過了白色的月光，把路面照得彤紅。一棟棟高雅又古老的西關(guān)老宅與河道的石欄桿、麻石地板構(gòu)成了一副獨(dú)具中國風(fēng)格的畫。

我獨(dú)自靠在雕著花紋的石欄桿邊，望著湖邊姹紫嫣紅的花船，那開得過分美艷的鮮花。一切太過美麗，仿佛帶點(diǎn)紙醉金迷的味道。就像夢境一樣，感覺一觸就破碎了。我突然想念老屋院子里的淡淡桂花香，想念奶奶買給我的小紙燈籠，想念我的爺爺奶奶，想念我的家鄉(xiāng)……。我把視線從迷幻的湖面轉(zhuǎn)向黑色天空中的月亮，很遠(yuǎn)，很圓。此時(shí)此刻，我的爺爺奶奶、我的親人們也在望著這輪圓月吧。在這千萬盞華麗繽紛的花燈之下，我卻開始想念家鄉(xiāng)平淡的中秋。因?yàn)?，我的根在那兒。我的潛意識告訴自我，這兒不屬于我，我也不屬于這兒，即使再熱鬧，再美麗，也是陌生的。

這是我第一次領(lǐng)悟到游子之心。

中秋即團(tuán)圓。以前坐在院子里一大家人一齊吃月餅，點(diǎn)燈籠，家人在身旁，自我在家鄉(xiāng)，才能真正感受到中秋的溫暖。抬頭望見深藍(lán)晶瑩的天空，月光澄澈，繁星點(diǎn)點(diǎn)。知了、小蛙的叫聲不時(shí)入耳，淡黃的小桂花悄悄飄落?？粗鵂敔敽透绺鐐冇懻摻?jīng)濟(jì)新聞，奶奶和媽媽、伯母說著家常。簡單、樸素而真摯。

我慶幸自我是個(gè)中國人，能學(xué)習(xí)體會著中華傳統(tǒng)文化與美德。比起國外所謂的自由與獨(dú)立，我更傾向于我國的一家團(tuán)聚的傳統(tǒng)，這是中華特有的文化觀念，完美而神圣。中秋在我們心中就是回家、團(tuán)圓。就像要吃飯去飯桌，睡覺去被窩一樣，是我們中國人特有的、傳統(tǒng)的思想與觀念。

夜更深了，人們陸續(xù)離開，湖上的花船也相繼靠岸。月光依舊明亮，襯著相對寂靜的麻石小路，路上的紅燈籠顯得月兒愈發(fā)冷清。堤邊閣樓上托著腮望月的人們，有多少也在想家呢

我踏著昏暗的小路，手里握著一個(gè)剛買的小燈籠，走著走著，多想走回老屋的桂花院子里去……