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議論文的論證方法及作用篇一

顧名思義，反證不是從正面直接來證明論點，而是從反面間接地證明論點。這是運用演繹推理形式進行論證的一種方法。先看下面一例：

假如當初諸葛亮不留人情，而是派其他可靠的將領去攔守華容道，那么，可能曹操會被擒拿;又假如從那次吸取教訓，這一次秉公辦事，不管馬謖怎樣拍胸脯，下保證，不合適就不用，那么就有可能避免失街亭的悲劇。而事實恰恰相反，諸葛亮并未從第一次失策中吸取經(jīng)驗教訓，而是在重蹈覆轍后，才“深恨自己之不明”，流涕斬了馬謖。

這段文字中“如果”之后用的便是反證法：不是從正面講，而是從反而講?！叭绻笔欠治鑫恼碌暮眯问?。袁隆平的事跡也許經(jīng)常會寫入你的作文中。一般的同學都只是正面來寫，往往寫他是個科學家，他的名字叫袁隆平，獲得了什么獎。這樣寫不形象，不深入，不細致。學一學“如果”吧：

如果袁隆平僅僅是為了個人的生活美好，他不會穿著水鞋，戴著草帽，農(nóng)民著，科學著;如果他僅僅是為了錢而生存，他就不會拿著500萬的科技大獎還生活得那么樸素而又純凈;如果他也像普通人一樣不善于思考，雜交水稻也不會靠近他。

反證法，論證更有力量。例如：

如果梭羅沒有掙脫嘈雜城市的束縛，瓦爾登湖的漣漪也不會在他的心中蕩漾;如果梭羅沒有漫步湖畔清爽的陽光里，那么恬靜的清明也不會屬于他;如果梭羅傾向于那些為金錢而束縛的人們，他也不會擁有屬于他的那些冷雨。

如果梭羅沒有走進大自然他就不會有清新自然的文字;如果梭羅沉醉于紙醉金迷的城市生活，就不會感受到置身田園的欣慰;如果梭羅沒有在烈日當空曬下辛勤地勞作，猛烈的暴風雨將不會是最好的伴侶，使他充實，他的耳朵就聽不到美好的音樂。

如果貝利沒有在生活中時時刻刻保持著清醒，他不會成為備受世人注目的球王;如果沒有在球場上時刻保持著清醒，他也不會多次捧起“大力神”杯;如果在人們的贊美聲中貝利不是每分鐘都時刻保持著清醒，那么他的后代就會真的忘記了如何在困難中奮起，在貧困中勝利。

議論文的論證方法及作用篇二

1、舉例論證：

使用了舉例論證的論證方法，舉……（概括事例）證明了……觀點，從而使論證更具體、更有有說服力。

2、道理論證（引用論證或引證法）：

（1）使用了道理論證的論證方法，引用……（名人名言、格言警句、權威數(shù)據(jù)）論證了……觀點，從而使論證更概括更深入。

（2）使用了道理論證的論證方法，引用……（名人佚事、奇聞趣事）論證了……觀點，從而增強論證的趣味性，吸引讀者下讀。

3、對比論證：

使用了對比論證的論證方法，將……和……加以比較，突出強調了……的觀點。

4、比喻論證：

使用了比喻論證的論證方法，將……比作……，證明了……的觀點，從而把抽象深奧的道理闡述得生動形象、淺顯易懂。

議論文的論證方法及作用篇三

1、舉例論證法：簡稱例證法，通過列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點。其作用“事實勝于雄辯”說服力強。（使用這種方法，一般是先分論后結論，即開門見山提出論題，然后圍繞論題逐層運用材料證明論點，最后歸納出結論。這種結構的方法，比較符合人們的思維認識規(guī)律。運用事實論證進行論證時列舉的事實可以有兩種形式，即概括總體性事實和枚舉個別事實。概括總體性事實的說服力在于事實所體現(xiàn)的普遍性，它是對事實的總體或全局的全面性統(tǒng)計或概括。采用枚舉個別事例的論證方式，不要求全面周到，只需枚舉幾個事例即可。枚舉事例要求有一定的典型性，同時也要考慮到經(jīng)濟原則，盡可能不要同類重復。）。

2、道理論證法：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認的定理公式等來證明論點。用做論據(jù)的道理應該是經(jīng)過實踐檢驗的，具有很強的說服力。（一般用于整體運用歸納法的文章中，因此類文章論點一般是從具體的材料中抽象概括出來的，在很多條件下是很難完全的，結論往往未必可靠因此，常常須用理論加以衡量，就能夠保證其可靠性。除了引用普遍性原理和原則外，各門學科的理論也可以作為論據(jù)。如物理學理論、文學理論等。理論論證的論據(jù)還可以是某些經(jīng)過時間檢驗的、廣為流傳的諺語、格言和成語等。）。

3、引用論證法：道理論證的一種就是引用名家名言等作為論據(jù)，引經(jīng)據(jù)典地分析問題、說明道理的論證方法?？梢猿鋵嵨恼聝?nèi)容，增強文章底蘊；充分證明觀點，增強說服力；展示作者的修養(yǎng)和積累（引用的方法有兩種：一是明引，交代所引的話是誰說的，或交代其出處，一種是暗引，即不交代所引的話是誰說的或出處。引用方法多變，十分靈活）。

4、對比論證法：拿正反兩方面的論點或論據(jù)作對比，在對比中證明論點。對比重在揭示事物間的差異性。其作用是增強論證的鮮明性，能給人留下深刻的印象。（在對比論證中，可比的因素很多：一種是縱比，即把歷史和現(xiàn)狀、過去和現(xiàn)在對比；另一種是橫比，即把這種現(xiàn)象和那種現(xiàn)象，這個人和那個人進行對比；再一種是正反對比，即將不同事物作比較或對照。還有主次對比、輕重對比等。使讀者清楚作者贊成什么，反對什么。如高考一則優(yōu)秀作文題為《四幕劇》，其中的'第二幕劇。背景：一個小餐館中，一張桌子，面對面坐著兩個人，他們面前的盤子里各有半個甜面圈。a(一臉的無奈)：唉！天哪！只剩下半個甜面圈。b(一臉快樂狀)：上帝！真是太好了，還有半個甜面圈。文章中寫的這段話對比鮮明，對待生活的悲觀和樂觀躍然紙上，正如該文作者說：樂觀的人在被玫瑰刺傷后仍會說多美的花，悲觀的人在看到刺時就會說多糟啊。我選擇玫瑰的美，因此我選擇前者。運用對比論證要注意幾個問題：第一，比較的雙方要具備可比性。第二，要建立合理的參照系。要進行比較，就必須具有合理的共同參照系，沒有共同的參照系，兩者就無法進行比較。所謂參照系指的是用來衡量和確定雙方優(yōu)劣長短的標準，這樣的標準必須具有客觀性，否則比較的結論不一定可靠。）。

5、正反論證法：是對比論證的一種，要求先提出論點，先反后正，或先正后反，進行論證。論證鮮明有力。如《懷疑和學問》一文，論述怎樣正確對待書本、學問時，講道理，先正面說“我們不論對于哪一本書……才是自己的學問”，再反面說“否則是盲從，是迷信”。

6、類比論證：。是將性質、特點在某些方面相同或相近的不同事物加以比較，根據(jù)某些特征上的相似推理出它們在其它特征上也可能相似從而引出結論的方法。，類比側重于展現(xiàn)事物間的共性。其邏輯形式為：a具有a、b、c、d的屬性，b具有a、b、c的屬性，所以，b可能具有d的屬性，屬于形式邏輯中的歸納推理。比如，‘光’和‘聲’都是直線傳播，有反射、折射、干擾等現(xiàn)象，由于‘聲’呈波動狀態(tài)，推理出‘光’也呈波動狀態(tài)。類比論證屬于或然性推理，是一種從特殊到特殊、從個別到個別的推理方式，其結論不一定為真，只有一定程度上的可靠性。在某些情況下，有時無法獲得更確切的論據(jù)。運用類比論證，有時是有效的。又比如，火星與地球均有水，空氣，及泥土等有利生物生存的因素。在某程度上支持火星上也有生物這結論。然而，如果我們其后發(fā)現(xiàn)火星與地球在某些方面存在著差異，例如，火星上氧氣稀薄，氣壓低，及氣候不穩(wěn)定等，在某程度上不支持火星上有生物這個結論。又例如：《兩小兒辯日》中，兩個小孩辯論太陽什麼時候離人近，什麼時候離人遠：小孩甲觀點：早晨太陽離我們遠一點。理由：如果物體離我們近一點，那麼看起來就大一點。太陽是物體，在早晨看起來大一點。結論：早晨太陽離我們近一點。小孩乙觀點：早晨太陽離我們遠一點。理由：發(fā)熱的物體離我們遠一點，我們就會感到?jīng)隹煲稽c。太陽是發(fā)熱的物體，在早晨時，我們會感到?jīng)隹煲稽c。結論：早晨的物體離我們遠一點。兩個孩子在申述理由時都用了類比法，都把自己的觀點講得很清楚，都具有說服力，因此誰也沒有被對方說服，連孔子也無法判斷誰是誰非。當然太陽離我們遠近這個物理問題在孔子的時代是沒有辦法解決的，我們這里只討論類比的論證方法。類比法富于啟發(fā)性，它深入淺出，使讀者易于領悟抽象的道理，可使文章簡練生動。如《拿來主義》第三段將中國和尼采類比，04年高考全國卷丁卷《快樂死去》將人喝酒和作家參加社會活動類比（這里又可看做比喻論證）。運用類比論證需注意以下幾點：(1)要使用同類對象進行類比。世界上具有某些相同屬性或相似屬性的事物是無窮多的，有的根本是風馬牛不相及的，對它們進行類比，就缺乏說服力。(2)避免單獨運用類比論證一種論證方式。最好是與其他的論證方式結合使用，使之起一種補充和豐富的作用。(3)要注意結論的可靠程度。除非個別很有把握的情況，否則結論一般只是一種可能性。在表述上要把握住分寸，不可絕對化。

7、比喻論證是一種用具體、生動、形象的事物作比喻，來證明較抽象道理的論證方法。就是用打比方的方法來講道理。其作用把道理講得更淺顯易懂，使人容易接受；且使論述生動形象，有感染力。典型如《拿來主義》第8段?！墩f嫉妒》中有這樣一段話“：嫉妒不但害人，而且害己。從心理上分析，嫉妒猶如毒蟲，常常會把妒者自己的心靈啃嚙得滿目瘡痍”，“整天處于一種既不舒暢、極不安寧的境況中難以解脫”。這里把嫉妒比喻成毒蟲，有力的論證了嫉妒害己的觀點。生動而形象富有感染力，增強了說服力。此外毛澤東同志寫的《批評和自我批評》一文，用經(jīng)常掃地和洗臉，比喻黨內(nèi)要經(jīng)常開展批評和自我批評，去克服缺點、糾正錯誤?！独^續(xù)保持艱苦奮斗的作風》一文中，“糖衣裹著的炮彈”，形象地說明了資產(chǎn)階級的陰險、毒辣；“萬里長征走完了第一步”，“萬里長征”比喻整個過程，“第一步”比喻新民主主義革命的勝利，但這一勝利，還只是整個革命進程的“第一步”，這就形象地說明奪取全國勝利，不僅不能驕傲，而且應堅持兩個“務必”，才能達到目標的道理。運用比喻論證要注意幾個問題：一是用來作為喻體的事物，應當是為大家所熟悉的、具體的、淺顯的，這樣，才能既通俗又生動地說明另一個事物。二是比喻應當貼切、自然，要能恰到好處地說明被論證事物的特點?？梢园牙蠋煴扔鞒上灎T、春蠶，說明他們無私地獻出自己的一切，卻不能將他們比喻成能使別人干凈起來，可它們自己卻像越來越臟的抹布、掃帚，這樣運用比喻法，叫“引喻失義”。三是因為比喻的雙方缺乏本質上的內(nèi)在聯(lián)系，所以任何比喻都是有缺陷的。要完整、深刻地論述一個問題，不能僅靠幾個比喻，應把它和例證法、分析法等結合起來使用。

有的議論文以寓言或者神話作比喻進行論證。因為寓言和神話雖然都屬虛構，但它們實質上是人們對社會現(xiàn)象的概括，在一定程度上是反映了生活的真理的。引用這些比喻能增強論證的效果。例如可引愚公移山比喻依靠群眾、堅持不懈定能取得成功。

二者的區(qū)別在于：類比論證一般為同類相比，推理結論是否正確還有待實踐證明；而比喻論證必須是性質不同的事物間有相似點，直白易懂不須再證明。

8、歸謬論證是采用“以子之矛攻子之盾”的批駁方法和先假設對方的論點是正確的，然后加以言理引申，，得出荒謬的結論來證明對方論點的謬誤的方法。也稱‘反證法’。比如有的人愛趕時髦，認為“流行的都是好的”，“流行感冒也是流行的，那也是好的”揭示其論點的荒謬。又如，由于觀念的緣故，有人盲目排外，認為外國的都不好，就可以用“外國的東西都不好，可電燈也是外國人發(fā)明的，那我們是不是該廢除電燈，而繼續(xù)點油燈呢”揭示其論點的荒謬。

9、假設論證：是一種事實推論的方法，假設要根據(jù)一定的事實提出，對客觀事物的假定說明，并經(jīng)過實踐證明就可成為理論。比如，一本書印了十萬冊，假設每本只有一個讀者，就能有十萬個讀者。

二者的區(qū)別在于：歸謬論證的結論是采取反證方式來得出；假設論證是按已知事實來客觀性的邏輯認定。

10、歸納論證：也就叫“事實論證”。它是用列舉具體事例來論證一般結論的方法。這是一種從材料到觀點，從個別到一般的論證方法，是從對許多個別事物的分析和研究中歸納出一個共同的結論的推理形式。

11、演繹論證：也叫“理論論證”，它是根據(jù)一般原理或結論來論證個別事例的方法。即用普遍性的論據(jù)來證明特殊性的論點。

12、因果論證：它通過分析事理，揭示論點和論據(jù)之間的因果關系來證明論點。因果論證可以用因證果，或以果證因，還可以因果互證。原因與結果具有時間上的先后關系，但具有時間先后關系的現(xiàn)象并非都是因果關系；除了時間的先后關系之外，因果關系還必須具備一個條件，即結果是由于原因的作用所引起的。在議論文體中，根據(jù)客觀事物之間都具有這種普遍的和必然的因果聯(lián)系的規(guī)律性，通過提示原因來論證結果，就是因果論證。

運用因果論證，不能停在一因一果的層次上，而要善于多角度地分析原因和結果，比如要分析一果多因、一因多果，還要分析同因異果、異因同果以及互為因果。一般來說，在因果論證中要重視以下的因果分析：

1.分析主要原因和次要原因。有時某種結果是由多種原因引起的，這時就必須分析和抓住其中的主要原因，提示引起結果的最本質的最核心的因素來論證論點。

主要原因，有時指的是與論點關系最密切的原因，它可能會因不同的議論目的而發(fā)生轉變。應當根據(jù)各種原因與論點之間的關系，著重分析主要原因來論證結果，對其他次要原因，應根據(jù)它們所起的作用以及與論點的關系，有所區(qū)別地對待，比較重要的次要原因作簡要分析，不重要的原因，提示一下即可。這樣，論證過程就能有主有次，有面有點，有詳有略，既準確又精煉。

2.分析產(chǎn)生的原因。原因有時是多層的，有些現(xiàn)象看起來似乎是發(fā)生作用的原因，但在它們的背后，卻還有產(chǎn)生它們的原因。對于多重原因的事物，如果只停留在其中的某個層面上，把它當成最終因素，論點就可能不深刻，也難以把問題說透，這樣的因果論證，其說服力是有限的。遇到這種情況，應當一層一層地追究下去，不可輕易罷休，要一直到提示出最終極的原因為止。一般來說，越是表層的原因，越是為大家所熟知的，其論證力也就越有限；越深層的原因，就越能說明問題的實質，就越有說服力。

3.分析異因同果、同因異果和互為因果。這類分析也就是力圖異中求同或同中求異，是辯證邏輯的要求。關鍵是考查和分析不同原因和結果之間有什么聯(lián)系。異因同果表面上是互不相干的原因，但如果用聯(lián)系的眼光看問題，深入分析下去，卻可以發(fā)現(xiàn)在它們的背后存在著某種共同之處，這時就排除了表面現(xiàn)象的迷惑，更加接近了本質。

同因異果也是事物之間的常見的相互聯(lián)系。同樣的原因，在不同的條件下，可能產(chǎn)生不同的結果。這種現(xiàn)象在現(xiàn)實中也是很常見的，同樣一項改革措施，對不同條件和狀況的人們所造成的結果就大不一樣。在運用因果論證時，有時就必須分析同因異果的關系，才能使論點深化和得以確立。

互為因果更具有辯證邏輯的特點。事物在一定條件下的互相轉化，是極為普遍的現(xiàn)象。例如，在生態(tài)平衡的領域里，就廣泛存在著互為因果的關系。分析互為因果的關系，不僅要提示兩個事物之間存在的這種聯(lián)系，而且必須說明在什么條件下，因果才會發(fā)生互相轉化。

事物的發(fā)生、發(fā)展都有它內(nèi)在的因果關系。提示出這種因果的必然關系也就闡述了道理，明辨了是與非。

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議論文的論證方法及作用篇四

論證方法的種類與作用：

舉例論證法:簡稱例證法，是根據(jù)需要例舉一定的事實來證明觀點正確的方法。事實要求充分、確鑿、有代表根據(jù)性。

例1：(2006南京藝術學院附屬中學有刪改)資訊時代是為能運用資訊的人而預備的。那些把一切資料的碎片都當做資訊的人不可能正確的運用資訊；那些把一切有用和無用的東西都往腦袋里塞的人也不可能成功運用資訊。只有對你真正有意義的資料才稱得上資訊，其他的都是垃圾，只會讓你更加無知。也許我們都有過這樣的“超載健忘癥”,聽完一場毫無意義的演講，我們不僅沒有記住一個字，反而連車停在什么地方都忘了。

問題：文中運用了什么論證方法？起到了怎樣的作用？參考答案：舉例論證法。舉到了“超載健忘癥”的例子。其作用是：證明了濫取咨詢的嚴重后果（危害）。

例

2、(2006海南省課改試驗區(qū)有刪改)歌德用了差不多半生的精力學畫無成，面對人生的不斷碰壁，及時調整了人生目標，在文學道路上做出一番成就。孫中山青年時懸壺行醫(yī)，最后發(fā)現(xiàn)治一人并不能救社會，于是轉而投身革命，終于成就了令世人敬佩的偉業(yè)。無數(shù)成功的例子告訴我們，成功者是在不斷的實踐中發(fā)現(xiàn)了成功的道路，并不是一開始就站到了正確的起點上。因此，我們不要盲目地相信自己的興趣，不要絕對依賴自己的感覺，而要盡可能多地嘗試各種各樣的發(fā)展道路，與時俱進地調整自己的努力方向。

(本文的中心論點是發(fā)現(xiàn)自己才能選擇正確的道路，才能實現(xiàn)個人的最大價值)。

問題：本段用了什么論證方法，作用是什么？參考答案：舉例論證（例證法）。

作用是用該事例論證了成功者是在不斷實踐的過程中發(fā)現(xiàn)成功的道路的，因此我嗎要在實踐中學會嘗試各種發(fā)展道路，并與時俱進的調整自己的努力方向。

舉例論證法的作用：事實勝于雄辯，用確鑿、典型的事實來證明觀點，會增強文章的說服力。

1、(2006隨州市有刪改)古人說：“盡信書，不如無書”。讀書的終極目的，是要把“死”書讀活，讓書發(fā)揮作用?！八馈薄盎睢敝g，相互為用，相互補充。我們強調讀“死”書，但又不拘泥于讀“死”書，“死”與“活”，都是對人而言的。人要書“死”，書就“死”；人要書“活”，書就“活”。這就叫“運用之妙，存乎一心”。善讀書者，手中都有一把打開書籍奧秘的金鑰匙。書籍是死的，金鑰匙卻是活的?！八馈迸c“活”的關系，大概有如書籍與金鑰匙的關系，我們先要有書籍，然后金鑰匙才能發(fā)揮作用。只有漂亮的金鑰匙，又有什么用處？因此，談讀書，就得先讀書。

題目：語段使用了引用論證法，請你把它找出來，并說明它的作用。

參考答案：古人說：“盡信書，不如無書”，作用是引用古語闡明了“死”，“活”之間，不是絕對孤立的，有相互為用，相互補充的關系。作用：用權威性的話語，使說理更加深刻、透徹、具有說服力，著力體現(xiàn)理論的力量和文章的思想深度。

比喻論證法：簡稱喻證法，用人們熟知的事物來作比喻證明觀點。(2006年百色市)人生什么事最苦呢？貧嗎？不是。失意嗎？不是。老嗎？死嗎？都不是。我說人生最苦的事，莫若身上背著一種未了的責任。人若能知足，雖貧不苦；若能安分(不多作分外希望)，雖失意不苦；老、死乃是人生難免的事，達觀的人看得很平常，也不算什么苦。獨是凡人生在世間一天，便有應該做的事。該做的事沒有做完，便像是有幾千斤重擔壓在肩頭，再苦是沒有的了。為什么呢？因為受那良心責備不過，要逃躲也沒處逃躲呀！

(附：這篇文章的中心論點是人生最苦的事，莫若身上背著一種未了的責任。)。

問題：這段文字運用了什么論證方法來證明中心論點的？其作用是什么？

參考答案：比喻論證法(喻證法)“該做的事沒有做完，便像是有幾千斤重擔壓在肩頭”。生動形象地表現(xiàn)出人生最苦的事，莫若身上背著一種未了的責任。

深入淺出，生動形象地證明觀點，使觀點更為清晰，讀者更易理解。

對比論證法：將一個事物的正反意見或優(yōu)劣情況進行對照分析來證明論點的方法。

例：(2006江蘇省鹽城市有刪改)陶淵明不為五斗米折腰，李白不摧眉折腰事權貴，顧炎武不做清朝的高官......古今有志氣有骨氣的人，都不以高官厚祿為榮，居下有節(jié)，自強不息，他們的高尚品質永遠為后世傳誦，那些曾榮耀一時，富貴一生的人，現(xiàn)在卻早已被時間的長河沖刷得無影無蹤了。

問題：這一段除了運用舉例論證法之外，還運用了哪種論證方法？其作用是什么？

參考答案：對比論證法，作用是：通過正反對比使論證更加周密，更加深刻。

二、方法點撥。

(一)、掌握規(guī)律、熟練掌握論證方法：

例證法：一般舉出事實作為論據(jù)來證明觀點，形式上較易判斷。

引證法：一般引用道理論據(jù)證明觀點，道理論據(jù)比事例論據(jù)的外在形式更具有鮮明性，只要是支撐論點的馬列主義經(jīng)典論述、名言警句、公理格言等都是道理論據(jù)。喻證法：往往用來論證的語句采用了比喻這種修辭方法。

對比論證法：一般要找到正反兩方面的論述。

(二)、善于分析：

我們知道，論證方法是連結材料和觀點的紐帶，是一片議論文不可或缺的部分，因此，我們在分析論證方法的作用時，一定要從材料和觀點的關系出發(fā)，進行思考。想一想為什么要用這種方法，有什么樣的作用，用和不用的區(qū)別是什么，為什么要綜合運用多種方法，等等。

(三)、注意事項：

例證法：讀者一定要領會作者所舉事實是從哪個方面、那個層次、哪個角度去證明中心論點的，理解它與中心論點的內(nèi)在聯(lián)系。

引證法：注意所引言論、事理的準確性和針對性，我們還要清楚并不是所有的引言都是道理論據(jù)。雖然引用名人名言能夠構成道理論據(jù)，但是只有那些對論點具有理論支撐作用的引言才是道理論據(jù)。

議論文的論證方法及作用篇五

這里所說的論證過程是指在擺出論據(jù)后，結合論據(jù)與論點進行闡述的過程。一般情況下，舉論據(jù)后還要進行論證，才能更好地使材料為中心論點服務。如何把論據(jù)與論點結合起來進行闡述呢?下面介紹了八種方法：

1.意義分析法。

意義分析法，就是對作為論據(jù)引用的概念、學說或主張的意義加以解釋、說明或闡發(fā)。

特別是所引用的論據(jù)來源于較難理解的文言文或經(jīng)典著作中艱深難懂的語句時，運用闡釋分析法是十分必要的。意義分析時可由小見大，可從效果、價值、影響等進行高度評價或揭示危害。

如：還有德國總理勃蘭特，19世紀80年代訪問波蘭時，虔誠地跪在被納粹分子殺害的人的墓碑前。這一跪，不僅顯示了德國人民對自己所犯下的罪行的懺悔，也跪出了勃蘭特高尚的人格魅力。這一段句子就是意義分析，高度評價這種行為。由此可見只有經(jīng)過意義分析，論據(jù)的含義才會更加明晰，讀者也才能較容易地從這一寓言中認識到環(huán)境是成才的重要因素這一道理，論據(jù)的論證力量才能充分地顯示出來。

2.求質分析法。

求質分析法，就是透過論據(jù)所提供的現(xiàn)象揭示出事物本質的一種分析方法。運用此法的關鍵是準確地抓住蘊涵在論據(jù)中的本質的東西。

例如:論證“弄虛作假行不通”這一觀點時，先引述南郭先生的事例，然后進行分析：“濫竽充數(shù)”四個字概括得好，好就好在點出了南郭先生的要害--“充”。南郭先生不會吹竽，本來無可厚非，但他不該不會裝會，弄虛作假，冒充內(nèi)行，而且一味裝下去，靠蒙騙過日子，以致落得個逃之夭夭，貽笑大方的結局。這里，作者抓住了南郭先生弄虛作假、不懂裝懂的實質，并用一個“充”字點出了南郭先生的要害，點明了所引事例的本質。求質分析法往往能一語中的，在論證上也就有一字千金之效。

3.評價分析法。

評價分析法，就是引述事例后，對所引述的事例作適當?shù)脑u價，從而使自己的觀點得到印證。

例如:在論“節(jié)儉”時，引用了“曾國藩以儉誡子，其子曾紀澤終成出色的外交家;方志敏居官不貪，一生清貧，千古留名”的事實后，接著進行分析：是的，“儉者心常富”，節(jié)儉能培養(yǎng)人同困難作斗爭的勇氣和意志，而這正是一個人立業(yè)最重要的素質。從這個意義上說，有人說饑餓是人生的作料，吃苦是一種資本也不無道理，而自覺戒奢尚儉則更是促人修身養(yǎng)性，磨練意志的有效途徑。這里，作者緊扣論點，對論據(jù)進行了評價性分析，這種評價分析使作者的觀點得到強化。

4.因果分析法。

因果分析法，就是抓住論據(jù)所述的事實，并據(jù)此推求形成原因的一種分析方法。事出必有其因。

本段文字就是通過分析兩人“脫穎而出”的原因，闡明了“向上的勇氣和力量”和“努力拼搏奮斗”對人的直接影響，發(fā)揮了事例的論證作用，直接論證了“要靠奮斗沖破‘埋沒’的壓力”的觀點。

5.條件分析法。

條件分析法，就是在引述一個事實論據(jù)后，對其成功的條件作出分析的一種方法。

例如，一篇議論文在論述藝術修養(yǎng)與科學成就的關系時，有如下兩段論述：

近年來，我常常聽到人們提出這樣一個問題：我們?yōu)槭裁床荒茇暙I出一個愛因斯坦?原因也許是多方面的。一般說來，造就一個愛因斯坦除了高超的數(shù)學、物理知識外，還需要有廣闊而深邃的文化背景。其中藝術素養(yǎng)便是一大因素。如果愛因斯坦對藝術的美無動于衷，人們有充分的理由可以懷疑他的心中是否能樹立起科學(真理)的美學標準。而沒有這種標準，他就難以在科學上作出劃時代的貢獻。音樂、繪畫和文學誠然不會直接教你如何去解微分方程，但是卻能拓展你的文化背景，豐富你的想象力，提高你的審美感和精神境界，從而有助于你成為愛因斯坦。

愛因斯坦獲得成功，原因也許是多方面的，但作為必要條件之一，藝術素養(yǎng)是不可或缺的。有了這一番分析，這一論據(jù)對論點的支撐就顯得準確到位。

6.假設分析法。

假設分析法，就是運用假設推理對所列舉的論據(jù)進行分析的一種方法。

運用這種方法，首先必須較完整地引述論據(jù)，然后提出形成條件并不存在的假設，并據(jù)以推導出一個與事實完全相反的結果，在不同的條件與結果的比較中，其形成條件的必然性就得到了有力的論證。

例如《六國論》中的一段分析：“向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數(shù)，存亡之理，當與秦相較，或未易量?！?/p>

7.補全分析法。

8.辯證分析法。

世上的萬事萬物都是在運動、發(fā)展、變化之中。我們發(fā)表自己的觀點，論證一個問題的時候，如果采用靜止不變的觀點分析，就不可能揭示出內(nèi)在的客觀規(guī)律，就必然違背事理;只有抓住事物之間的普遍聯(lián)系，在發(fā)展中分析問題，才能把握問題的實質所在。

議論文的論證方法及作用篇六

邏輯推理是指從一個或幾個判斷推出另一個判斷的思維形式。議論文不僅要通過概念(觀點、論點)、判斷(立論、結論)的形式，更需要通過推理的形式來反映四周的現(xiàn)實與揭示客觀的真理。

常見的邏輯推理形式有三種：演繹推理、歸納推理和類比推理。就議論文來說，也可以稱為三種論證方法：演繹法、歸納法和類比法。

演繹法是從一般到個別、從宏觀到微觀的論證方法。如果平時積累些眾所周知的科學道理和原理、包含人生哲理的諺語、成語和名人的經(jīng)典論述等公認的真理，并且嫻熱于心，那么在考試時可以隨時調動、應用、引申，演繹出一篇理由充足的文章。例如寫《談人生道路》，如果將魯迅的有關路的論述作為前提，來加以生發(fā)論證，那是可以講出和引發(fā)出一番道理來的。魯迅在《隨感錄十六生命的路》中是這樣說的：什么是路？就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的。其中從沒路的地方踐踏出來，從只有荊棘的地方開辟出來，的道理，可以推衍出走人生道路需要敢闖和不怕艱辛之理，這是自然而又深刻的一種論證。

歸納法與演繹法相反，是通過個別、特殊到一般，從微觀到宏觀的淪證方法。例如《達·芬奇畫蛋有感》—題，有人這樣寫：如果芬奇沒有名師這一番嚴格的訓練，那就很難想象他以后會成為一代藝術巨匠；著名的意大利小提琴家帕格尼尼如果沒有孩提時代的嚴格基本訓練，又怎能成為聞名全球的小提琴之王；我國著名的京劇表演藝術家李少春如果沒有扎實深厚的武功和唱功底子，又怎么能成為文武兼?zhèn)涞难輪T。隨后歸納說：有成就的藝術家都曾經(jīng)‘畫過蛋’，（收尾點醒題目很必要）即他們都經(jīng)過嚴格的基本訓練，有著扎實的基本功，都為萬丈高樓的建造打下了深厚的地基，才使他們達到了一般人所達不到的境界。有前面的三個典型事例，最后歸納出來的道理是水到渠成。

類比法是根據(jù)兩個對象在某種屬性上相同或相似推出結論的論證方法。如《達·芬奇畫蛋有感》，從達·芬奇的老師讓他畫蛋練基本功一事，可以聯(lián)想到類似的一些例子：某雜技演員轉碟技藝精湛，別人問其奧秘，演員將問者領至床邊，指著床下的大堆摔碎的碟子說：這就是答案。一個芭蕾舞演員舞跳得非常好，因為她跳壞的舞鞋有幾百雙等等。這些例子的類比中，我們可以得出的結論是：要做好任何一件事，不從最基本的功夫練起是不行的，不付出艱辛的勞動，是不可能有驚人收獲的。這就是類比推理。

例證法就是舉例證明，是一種正面論證方法。例證的關鍵在于如何選擇和運用個別的`具有典型意義的事例來論證某一論點。那么這樣的例子更生動有力些呢？古人有個經(jīng)驗，叫做熟事虛用，僻事實用。意思是說，人們熟悉的事例要簡單籠統(tǒng)一點，而別人比較生疏的事例卻要具體一點。例如《談時間》這個題目，一般人都舉先進人物學習、工作，善于擠時間、珍惜時間等事例。

這樣的例子就是熱事。在論說中簡單提一下即可，不要展開論述。而下面這樣的事例就是僻事了：有一個農(nóng)村青年忙于科學種田致富，因而將原先步行進城和回家，改為坐公共汽車甚至轎車進城回家。老父親責怪他忘了勤儉節(jié)約的作風。他卻說，有了時間就能多作貢獻，化一點錢買時間回來是合算的。常言說：寸金難買寸光陰，現(xiàn)在我只用幾塊錢就能買回好幾個小時的時間，這幾個小時所能創(chuàng)造的財富可以超過所化的車費，這樣的好事何樂而不為？這個事例新穎，能發(fā)人深思。放在《談時間》文章中，能較充分地說明新時代新人的時間觀念，以此論證時間就是金錢這一觀點，說服力很強。

反證法就是從反面假設入手，論證假使的荒謬無理，從而間接證明假使的對立面，即正面所立的論點的正確性。從手法上說，反證法有兩種：直接指出反面假設的錯誤和間接歸納出反面假設的荒謬性。直接反證，如論證時間的重要性，就先從不重視時間入手，論證它的危害和錯誤，由此間接證明了時間的重要性。又如，論摸著石頭過河的必要性，先從反面論證不遵循科學規(guī)律，不調查研究盲目亂闖的弊端，再來論述摸著石頭過河的必要性，使正面立論的基礎更加堅實。

間接反證是一種歸謬法，即將反面假設加以生發(fā)引申，推衍到極明顯的錯誤荒謬為止。例如有這么一個評論試題：一位大學生為了搶救一個掉入糞池的農(nóng)民，不幸身亡。有一位自稱多言的人，認為大學生的價值比農(nóng)民高，所以，他不應該下糞池去救農(nóng)民。要求以《如何衡量生命價值》為題作文。有人寫的一段文字，就用了歸謬法。他先將多言的觀點加以延伸：假如‘多言’掉進了糞池，讓我們運用‘多言’的理論來作一番推算吧。

‘多言’的同學們不該去救他。大家‘價值’差不多，丟了半斤獲得五兩，弄得不好還全賠上，不合算?！嘌浴睦蠋焸円膊辉撎氯ゾ人＿@是用大‘金子’換小‘金子’，自然也不合算。找個中學生來救你吧，還得算一算，他將來的價值是不是會超過‘多言’，說不定，他也許會成為郎平或者陳景潤式的人物呢！工人、農(nóng)民就更不該去救‘多言’了。一個社會主義物質財富的創(chuàng)造者，難道為了去救一個消費者冒生命危險不成嗎？然后再正面論述價值問題：‘多言’呀‘多言’，你周圍就有不少品德高尚、懂得什么是生命價值的人，好好向他們學習吧！

今年夏天，杭州師院生物系同學去普陀實習，兩個女同學被海浪卷走，許多同學爭先恐后地跳進發(fā)怒般的大海，冒著死的危險搶救她們。對于這件事究竟應該怎樣去理解呢？愿‘多言’懂得生命的價值，從而真正用自己有限的生命去為國家創(chuàng)造大于本身價值的價值。文章運用反證法推導出荒謬的結論，幽默生動，令人信服。

議論文的論證方法及作用篇七

2017論友誼議論文一：朋友有各種類型，但是交朋友的原則是一致的，要想廣交朋友，增進友誼就應當做到以下六無：

一是無私。人們交朋友的目的似乎都是為了多個朋友多條路，為自己以后辦事方便，能得到好處，以這樣的目的去交朋友是不會有好結果的。真正交朋友應當是無私無欲的，能夠為對方著想，不圖個人的一己私利，當然交朋友收獲的是共同快樂，絕不是一己的滿足，寧可助人為樂，也不能把自己的快樂建立在朋友的痛苦上。

二是無假。交朋友必須以誠相待，決不可虛情假意，要用誠心換實意。雖然防人之心不可無，但是和朋友相處不能處處設防，那樣是不會有長久朋友的。也許對方有弄虛作假的地方，需要識別和分辨，但是自己不該說假話、大話、空話、官話和套話，而是真話。不能說的可以不說，但是說出來的都應當是真話，偶爾說出善意的謊言，那也是有條件的，不能欺騙朋友。

三是無悔。盡管人和人大不一樣，朋友也有各種區(qū)別，但是既然是朋友就該無怨無悔，不能過多的挑剔對方，要能夠多多理解、多多包容，和朋友有不同意見或發(fā)生磨擦，都要多從自身查找原因，不必怪罪于朋友。

四海皆兄弟，五洲有朋友，親戚有遠近，朋友有厚薄。無論對方能不能成為自己的朋友，也無論如何不能成為自己的敵人，即使對方做了對不起自己的事，也不要埋怨朋友，也不必悔恨交加，更不能化友為敵。相知相交是緣分，相離相別是有緣無分而已，雖然曾經(jīng)的朋友后來杳無音訊，不再是親密接觸的朋友了，但也絕不是陌路人。

四是無價。交朋友究竟有多少價值，那是無法用金錢來衡量的，所以君子之交淡如水，酒肉兄弟不可交。朋友無價，那是純潔的友誼;朋友無價，那是心靈的.共鳴。朋友之間的互相平等沒有貴賤尊卑之分;朋友之間的互相幫助是不求回報的真心付出。

五是無疑。俗話說：疑人不用，用人不疑。同理，疑人不交，交人不疑。因為懷疑別人就是懷疑自己，不相信別人就是自己缺乏自信，只要自己坦坦蕩湯，就沒有必要懷疑朋友，否則疑心生暗鬼，任何朋友都無法相處下去的。

六是無止。是朋友就應當天長地久，不該現(xiàn)用現(xiàn)交，更不是一錘子買賣，無論對方是怎樣想的或是怎樣做的，自己應當有長性。我的網(wǎng)友有的已經(jīng)認識和交流有10多年了，雖然一次面也不見，但是無話不說，那種暢所欲言、一吐為快的感覺是很愉悅的，什么時候在網(wǎng)上遇到總是那么親切。

人生短暫，友誼長在。愿全世界的人與人之間都充滿和諧友好，充滿快樂幸福!

2017論友誼議論文二：友誼是雨季中的一把小傘，它撐起了一個晴朗的天空;友誼是一陣有規(guī)律的風，它能將雨水吹走帶來溫暖;友誼是冰冷夜晚中的一盞燈，它在你寒冷時給你以溫暖;友誼是干凈的手帕，它在你哭泣時給你以撫慰人生既漫長又短暫，但若能擁有一段地久天長的友誼，死亦無憾，因為那是我們的友誼友誼地久天長。

小時候，友誼是一盒水彩筆，用稚嫩的手涂鴉出一張張五彩繽紛天真無邪的笑臉，一不小心濕了糊了，哦，沒關系再畫一張更好更真切的。兒時的友誼像一團熱烈的火，是肆無忌憚的爭辯，是互相賭氣撅起的嘴，是共同哄搶的那一大包甜甜的爆米花友誼是個大大的蜜餞，無論何時嘗起，都是美滋滋的。那是童年時的友誼，是一項皇冠，天真為珠寶，爛漫做流蘇那么美麗那么純真。這是只屬于童年那片蔚藍色天空的友誼友誼地久天長。

長大了，友誼是一塊透明的玻璃，照亮著失敗落寞的心。打破了，就很難再拼湊起來，只能躲在一個角落默默地哭泣，默默地醒悟在哪里跌倒的就在哪里靠自己堅強地爬起來，那是我們成長的足跡。

如小學時，友誼是一汪輕快的泉，是共同煩惱的點點滴滴，是答題時的無線電話，是無數(shù)打斗過后的濃濃悔意那時，友誼是一聽百事可樂，無論何時打開，都滿臉笑意。這是只屬于銀杏樹下金葉飛舞時的友誼。

如初中時，友誼是屢輕輕的風，是懊惱時送來的縷縷暖意，是煩悶時真誠互吐的心曲，是節(jié)日時互贈的聲聲祝語那時，友誼是一卷明朗的畫，無論何時想起都清爽亮麗。這是只屬于道山郁郁蔥蔥的樹木邊，春雨、碧霞池邊的友誼友誼地久天長。

成年后，友誼演變成一塊美玉，需要經(jīng)過反復鍛造才能成為一塊無瑕之玉。

如高中時，友誼會變成一股互助的動力，是成功時的互相致意，是失敗時永恒的鼓動那時友誼是一曲剛勁能夠的歌，何時唱起都激昂如昔。這是只屬于林蔭道下陰涼的座椅邊竊竊私語時的友誼友誼地久天長。

如大學時，友誼又會變成一盅濃濃的咖啡，是邁向成熟的階梯，是愚人節(jié)一個善意的玩笑，是情人節(jié)一束鮮紅的玫瑰。那時，友誼是罐陳年的美酒，無論何時嘗起，都醉人心坎。這便是成長足跡的句號，雖然充滿遺憾，但也不乏完美的氣息。

友誼是一把傘下的兩個身影，是一張桌子上的兩對明眸;友誼是一彎溫暖的海港，靜靜地撫慰著疲憊的帆船;友誼是穿越人海，互視對方雙眼的默契，是不期而遇的緣分因為共同的志向，我們走到一起但卻又為了各自的奮斗目標各奔東西。在順境中，朋友結識了我們;在逆境中，我們了解了朋友，結下了友誼之情。友誼猶如夏日的雨露，冬日的太陽，心田靠它滋潤，冰雪靠它融化。無論身處何地，不要忘了，是友誼讓我們共同度過了那段友情歲月，讓我們共同攜手祝愿我們的友誼地久天長!

議論文的論證方法及作用篇八

例證法也叫事例論證，是用令人信服的典型事例來證明自己論點正確的一種方法。它是議論文寫作中最常用的一種論證方法。“事實強于雄辯”，在典型的事例面前，道理不言而喻。

引證法也叫道理論證，是通過引用名人名言、古詩文名句、反映科學規(guī)律的俗語諺語警句等來證明自己觀點正確可信的一種論證方法。引證法在考場或平時練筆寫作中的使用頻率僅次于例證法。由于引證法引用的是世人公認的思考結晶，能夠深刻地反映事物的本質已為無數(shù)事實所證明，所以具有巨大的說服力。

喻證法是用設喻來論證論點的方法。在議論文中，設喻可以使論點更易懂、更風趣、更容易獲得讀者的認同。喻證法能化抽象為具體、化艱深為淺顯、化枯燥為生動。

比較法也是一種常見的論證方法，分對比與類比兩種。

議論文的論證方法中常見的有七種：例證法、引證法、喻證法、比較法、歸謬法、歸納法和演繹法。每一種論證方法都是對議論文進行更深層次的挖掘，直到更透徹為止。

（1）亮觀點，單刀直入。1988年全國高考作文題《習慣》有篇高分作文的開頭這樣寫：“就像那溪流慣于奔騰，大海慣于咆哮一樣，我習慣于沉思，習慣于遐想，習慣于把自己的感情流露在日記簿上?！?/p>

（2）打比方，隱喻題旨。1987年全國高考材料作文“理論對于實踐的意義”，有篇高考作文擬題為《燈塔·路標·理論》，開頭寫道：“在暗礁四伏的海上航行，需要燈塔指點迷津；在岔道口上，需要路標指引方向。否則就要觸礁，迷路。在人生的路途中，我們需要科學理論的指導?！?/p>

（3）講故事，引入主題。1994年全國高考有篇高分作文《習慣》的開頭幽默風趣：“我曾經(jīng)聽過一個笑話：一個小公務員曾在廁所里遇上了局長，于是，他脫口而出：”局長，您也親自上廁所？“一聽這話，旁人當然會捧腹大笑，但一笑過后，發(fā)現(xiàn)有些東西值得我們深思。據(jù)說，這小職員在其他場合也總“局長，您親自……”、“科長，您親自……”久而久之，就形成了動物性條件反射，哪怕時間、地點、環(huán)境早已改變。我說這就是習慣所致?！?/p>

（4）引名句，扣住中心。這里所說的名句，包括古今中外名人名言，格言諺語，詩詞歌賦等。1995年獲得高分的高考作文《責任》，開頭這樣寫道：“英國王子查爾斯曾經(jīng)說過：這個世界上有許多你不得不去做的事情，這就是責任?！?/p>

（5）擺現(xiàn)象，揭示論題。題《父輩》，有篇作文這樣開頭：“父親這一代人，他們長身體時遇到自然災害，求學時上山下鄉(xiāng)，回城時趕上壓縮居民戶口，子女深造又正好趕上大學自費……可他們的眼睛依然閃亮，他們的腰桿依然挺直，顯得踏實、自信、沉穩(wěn)?！?/p>

另外，材料作文的開頭要注意三點：一是轉述材料必須簡潔；二是必須根據(jù)試題要求和提示轉述；三是迅速從敘述轉入議題或論點。