總結是歸納經(jīng)驗、提煉核心的重要工作。在總結中可以適當對過程中遇到的問題和困難進行闡述，以及解決這些問題的方法和經(jīng)驗。以下是小編為大家推薦的一些經(jīng)典文學作品和閱讀心得，希望能開拓大家的視野。

浙江烏鎮(zhèn)導游詞600字篇一

各位朋友：

大家好！

烏鎮(zhèn)古名烏墩、烏戍。烏墩之“墩”，王雨舟在《二溪編》中說“烏鎮(zhèn)古為烏墩，以其地脈墳起高于四曠也……”，解釋得已夠明白。但何以稱“烏”呢?有很多種說法。一說是“越王諸子爭君長海上分封于此，遂為烏余氏，故曰烏墩”;一說“因土地神烏將軍而名烏”;一說“烏有烏陀古跡，青有昭明青鎖”，故有烏、青之名。此數(shù)說前人都提出異議，以為或無證，或附會，或缺乏歷史常識，盧學博編修《烏青鎮(zhèn)志》時已詳加批駁。同時，他提出一個較為合理的說法，這個說法是在清康熙二十七年(1688)鄉(xiāng)賢在《烏青文獻》中提出的：“烏墩、青墩之名，其從來遠矣……大都江山自開辟以來，何有其名字?皆世諦流布相承耳，如“齊魯青未了”，“澄江靜如練”，是為山水傳神寫照語也。烏青之義蓋類此。”

烏鎮(zhèn)是河流沖積平原，沼多淤積土，故地脈隆起高于四曠，色深而肥沃，遂有烏墩之名。其實，這類在當?shù)夭⒉货r見。距烏鎮(zhèn)9公里處有一村叫紅墩，其鎮(zhèn)志上說：“紅墩在鎮(zhèn)西，地脈墳起，厥土赤壤，村以是名?！庇峙杂幸淮迕隙?，就是因為多紫色石土的緣故。紅墩、紫墩的命名為烏墩名稱的傳神寫照說提供了現(xiàn)實的佐證。

春秋時期，烏鎮(zhèn)是吳越邊境，吳國在此駐兵以防備越國，“烏戍”就由此而來。(李樂在《烏青鎮(zhèn)志》中說：“鎮(zhèn)，周屬吳，吳戍兵備越名為戍。”“烏鎮(zhèn)古謂之烏墩，后因吳越錢镠王戍兵于此，稱烏戍，今名烏鎮(zhèn)。”)但他顯然將錢镠王之“吳越”與春秋之“吳越”弄混淆了。在正式的行政建制稱謂中，自唐之后，烏鎮(zhèn)沒有再稱“烏戍”的史實。且錢镠王之吳越國的北方疆界遠達常熟，烏鎮(zhèn)相對內陸，故此說顯有不通。

烏鎮(zhèn)處于杭嘉湖平原腹地，屬亞熱帶季風氣候，溫和濕潤、四季分明，雨量豐富，年氣溫16℃，一月氣溫3℃，七月氣溫30℃以下;年降水量1200毫米，以春雨、梅雨為主夏秋之際有臺風侵襲。

烏鎮(zhèn)一年中最美的季節(jié)是春天與秋天。一天中最美的時候是清晨與傍晚。清晨，河道上會漫起薄薄的霧氣，仿佛夢境。傍晚，夕陽西照，游人散盡，一個生活著的烏鎮(zhèn)出現(xiàn)于眼前。請避免夏季正午時去烏鎮(zhèn)游覽，白晃晃的日光直直地曬下來，也沒什么廊棚可遮擋，讓人感覺非常不好。

浙江烏鎮(zhèn)導游詞600字篇二

提到烏鎮(zhèn)，喜歡劉若英的朋友一定不會陌生，從似水年華拍攝到最近成為烏鎮(zhèn)的形象大使可以說劉若英跟烏鎮(zhèn)是結下了不解之緣。

今天我們就將前往這座千年古鎮(zhèn)順著劉若英的思路來欣賞一下古鎮(zhèn)的美景。

人們常說一方水土養(yǎng)一方人，烏鎮(zhèn)的確稱得上是人杰地靈，鐘靈毓秀的風水寶地，從古至今誕生了不少杰出的英才。

據(jù)這個鎮(zhèn)志記載：從宋朝到晚清，全鎮(zhèn)出了64名進士，161名舉人，近代更是出現(xiàn)了一代文學巨匠茅盾。

真可謂人因鎮(zhèn)而興，鎮(zhèn)因人而名。

既然烏鎮(zhèn)是這么出名，想必大家對于烏鎮(zhèn)的來歷也一定非常的好奇。

烏鎮(zhèn)在南宋以前，以現(xiàn)在鎮(zhèn)中的車溪為界分為烏鎮(zhèn)和青鎮(zhèn)兩個鎮(zhèn)。

河西的是烏鎮(zhèn)屬于湖州府，河東的是青鎮(zhèn)屬于嘉興府。

解放以后進行區(qū)劃調整，把烏鎮(zhèn)和青鎮(zhèn)合并統(tǒng)一由嘉興市管理。

關于“烏鎮(zhèn)”這個名字的來歷，還有一個小故事：據(jù)說在唐朝時，浙江刺史李琦想割據(jù)稱王，舉兵造反，朝廷就命令烏贊將軍率兵前往討伐。

這位烏贊將軍武藝高強，英勇善戰(zhàn)，打得李琦的叛軍是節(jié)節(jié)敗退。

當打到車溪河畔時，李琦突然掛牌休戰(zhàn)。

正當這個烏將軍就地安營休息時，李琦卻在當天晚上偷襲烏軍的營地。

烏將軍倉促應戰(zhàn)，最后連人帶馬跌入李琦在橋上設的陷阱里面了。

結果當場被叛軍用亂箭射死。

雖說丈是打敗了，但是烏贊將軍忠君愛國的精神卻感動了當?shù)氐乃邪傩铡?/p>

大家為了紀念他，就用他的姓氏來作為鎮(zhèn)名。

上面說了一些有關烏鎮(zhèn)的歷史，我們朋友到了烏鎮(zhèn)是去玩的，那么到了烏鎮(zhèn)都該玩些什么呢?無外乎是吃，穿，游。

說到吃啊，可能我們多數(shù)朋友就開始興奮起來了，畢竟民以食為天，誰都好這一口。

別急，聽小王給您慢慢的介紹。

說到烏鎮(zhèn)的名吃，就不得不提這個姑嫂餅。

聽到這個名字估計大家已經(jīng)猜到了，肯定跟姑嫂關系有關。

不錯，相傳啊，在明朝時候，鎮(zhèn)上有戶姓張的人家，世代都以做姑嫂餅為生。

因為是獨家配方自然風味獨特，因此經(jīng)久不衰生意興隆。

但是張家有一個條不成文的規(guī)定，為了保證這個秘方世代相傳規(guī)定秘方只傳給媳婦，不傳給女兒。

畢竟女兒以后是要出嫁的，就成了別人家的人。

當傳到明朝這代時呢，家里的小姑子看到母親只教嫂子做餅的方子，心里就非常不高興。

畢竟嫂子才嫁到家里一年多，而自己在這個家里待了十幾年了，母親都從來不提教給自己。

于是呢，就處處跟嫂子過不去，有一天，正到嫂子在做餅的時候，天開始下雨了。

于是小姑子就對嫂子說：“嫂子，外面下雨了，快去收衣服”。

嫂子一聽就連忙往外跑，小姑子看到嫂子出去了，氣不過偷偷的抓了一吧鹽丟到了餅鍋里。

說來也巧，今天吃了張姑嫂餅的客人都說今天餅的味道很特別，比以前的好吃。

嫂子就奇怪了，我還是跟以前一樣的做法，怎么會不一樣呢。

于是她自己也吃了一塊，結果感覺味道真的非常特別。

這時候小姑子，開始說話了。

“嫂子如果你想知道今天為什么餅的味道這么好，并且想以后天天這么好的話就先把做餅的秘方告訴我”，嫂子拗不過她，就把做餅的方子一五一十的`告訴給了小姑子。

當然小姑子也很誠實的把她如何使壞的但又適得其反因禍得福的事情告訴了嫂子。

因為現(xiàn)在的做法是姑嫂兩個人共有的，所以就把這餅取名為“姑嫂餅”。

等會參觀完了，自由活動時大家不妨買些嘗嘗。

說完了“姑嫂餅”當然就不得不說說烏鎮(zhèn)的特產(chǎn)“三白酒”了。

三白酒是天然純手工制作。

因為以白米，白面，白水為原料，所以起名為“三白酒”。

其他的還有這個杭白菊，白水魚，紅燒洋肉。

等會吃飯是大家也可以點些來品嘗一下。

講完了吃，我們再說說穿。

藍印花布是烏鎮(zhèn)特產(chǎn)之一，俗稱“石灰拷花布”、“拷花藍布”，是我國傳統(tǒng)的民間工藝精品，用棉線紡織、黃豆粉刮漿、藍草汁印花，純粹手工、環(huán)保。

大家可以買些小件的東西，比如愛美的女士可以買一兩個藍印花布的頭巾，小手提袋留做紀念。

衣服我建議大家就不要買了，因為現(xiàn)在也沒有什么人愿意去穿這些花色的衣服，其次藍印花布容易掉色。

等會天熱了，穿著這種衣服一流汗搞的滿身花紋象個金錢豹式就不好了。

其他得就是些手工的棉鞋，棉拖鞋。

大家自己斟酌購買。

下面我再給大家介紹最重要的游，讓大家把握重點，等會游覽時做到有的放矢。

剛剛說了，烏鎮(zhèn)是大文學家茅盾的故鄉(xiāng)，那么茅盾故居自然是非去不可的。

到了水鄉(xiāng)游覽不外乎是看建筑，品民俗。

而“臨街枕水，粉墻黛瓦”是水鄉(xiāng)建筑的共性，我們既然到了烏鎮(zhèn)就得看它最有特色的東西。

烏鎮(zhèn)的建筑特色都集中在鎮(zhèn)頭的修真觀和古戲臺上了。

所以大家等會第一個景點修真觀一定不要錯過。

觀里有景點講解員給大家講解，我會大在進去的時候在門口把景點的門票發(fā)跟各位。

參觀完第一景點以后，大家愿意跟我一起游覽的就跟我一起，不愿意跟我一起打算自由活動的就可以自由活動了。

我們再回到游的介紹上來。

俗話說的好：“十里不同音，百里不同俗”。

我們南京離烏鎮(zhèn)估計有個5百里，所以民俗就更加的不同了。

而烏鎮(zhèn)在民俗方面正好給我們提供了一個觀賞的平臺。

鎮(zhèn)里設有江南木雕陳列館，宏泰染坊藍印花布陳列館，江南百床館，民俗館等多個展館。

等會小王會帶大家一一參觀。

大家好，很高興可以和大家一起游玩，下面有我來為大家介紹浙江烏鎮(zhèn)的景色。

烏鎮(zhèn)是浙江的一個水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，也是一代文豪茅盾先生的故鄉(xiāng)。

據(jù)譚家灣古。

文化遺址的考證表明，大約在6000年前，烏鎮(zhèn)的先民就在這一帶繁衍生息了。

那一時期，屬于新石器時代的馬家浜文化。

唐時，烏鎮(zhèn)就隸屬蘇州府。

唐咸通十三年(872)的《索靖明王廟碑》首次出現(xiàn)“烏鎮(zhèn)”的稱呼。

烏鎮(zhèn)稱“鎮(zhèn)”的歷史可能從此開始。

烏鎮(zhèn)為何稱為烏鎮(zhèn)呢?原因有很多，最為真實的原因是烏鎮(zhèn)的土地非常肥沃，色澤較黑且地勢比周圍高，所以古時叫做“烏墩”。

后來唐代是正式建鎮(zhèn)，所以稱為烏鎮(zhèn)。

烏鎮(zhèn)的建鎮(zhèn)史有1200多年了，京杭運河穿鎮(zhèn)而過，歷史上曾以河為界分為烏、青兩鎮(zhèn)。

河西為烏鎮(zhèn)隸屬于湖州府烏程縣，河東為青鎮(zhèn)隸屬于嘉興府桐鄉(xiāng)縣，至直1950年烏青兩鎮(zhèn)才正式合并，統(tǒng)稱為烏鎮(zhèn)，屬桐鄉(xiāng)縣，隸嘉興，到今天。

浙江烏鎮(zhèn)導游詞600字篇三

烏鎮(zhèn)雖歷經(jīng)20__多年滄桑，仍完整地保存著原有的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的風貌和格局，梁、柱、門、窗上的木雕和石雕工藝精湛。當?shù)氐木用裰两袢宰≡谶@些老房子里。全鎮(zhèn)以河成街，橋街相連，依河筑屋，深宅大院，重脊高檐，河埠廊坊，過街騎樓，穿竹石欄，臨河水閣，古色古香，水鎮(zhèn)一體，呈現(xiàn)一派古樸、明潔的幽靜，是江南典型的“小橋、流水、人家”石板小路，古舊木屋，還有清清湖水的氣息，仿佛都在提示著一種情致，一種氛圍。

許多游客對烏鎮(zhèn)最初的了解，其實是早已開放的東柵景區(qū);西柵則是經(jīng)過修葺后對外開放的。用“和諧”來形容西柵是最確切的。西柵景區(qū)毗鄰古老的京杭大運河河畔，由12座小島組成，72座小橋將這些小島串連在一齊，河流密度和石橋數(shù)量均為全國古鎮(zhèn)之最，需坐渡船才能夠進入景區(qū)。例如，通濟橋和仁濟橋兩橋成直角相鄰，不管站在哪一座橋邊，都能夠看到一個橋洞里的另一座橋，故有“橋里橋”之稱?！皹蚶飿颉笔菫蹑?zhèn)最美的古橋風景，堪稱橋景一絕。

在西柵有許多“老底子”的東西——老街長達數(shù)公里、青石板路、屋子有一半挑在水上。有幾樣純手工的東西能夠一看：一是手工制醬作坊，鎮(zhèn)上的紅燒菜系味道不錯，很大一部分是因為自產(chǎn)自銷的醬油的功勞。價格不便宜，一瓶普通醬油25元;二是生鐵鍋，系手工鑄造。開價為99元的鐵鍋據(jù)說最受歡迎;三是蠶絲，益大絲號始創(chuàng)于光緒初年，游客能夠親手在老底子的繅絲機上操作。

夜幕降臨時，喝著小酒，看對岸樓臺上唱戲，或者到水邊放幾盞蓮花燈，都會令人心醉。攝影愛好者千萬別忘了帶上三腳架。那里還保留著一些民俗活動。當時，女人們梳妝后各帶一只平時煎藥的瓦罐結隊而行，過橋時將瓦罐丟入河中，認為這樣可保佑在新的一年里無病無災。到了近代，丟藥罐的舉動消失了，提燈走橋演化為節(jié)日游樂和祈?；顒?。

西柵的酒店和民宿也很異常，外殼是明清時期的，內有空調、直飲水、天然氣、寬帶網(wǎng)絡、衛(wèi)星電視等，游人在古與今之間穿梭，享受著另一種“和諧”。西柵的古街上還“藏”著高級商務會館、spa養(yǎng)生館、酒吧等最現(xiàn)代化的娛樂休憩場所。

草木本色染坊。

整個工坊占地2500平方米，地面是青磚鋪就的，上頭豎立著密密麻麻的高桿和階梯式曬布架，規(guī)模相當龐大。那里除了制作藍印花布外，還有獨特的彩烤工藝流程，并且當時的彩烤色彩也十分豐富，都是從當?shù)氐牟菽驹现刑崛〕鰜淼模癫枞~啊，桑樹皮啊，杭白菊啊，都是提取色素的原料。紅茶能夠染成淺紅色，綠茶能夠染成淺綠色，杭白菊能夠染成淺黃色，桑樹皮能夠染成淺褚色，所以，這個染坊在當?shù)乇唤凶霾菽颈旧弧?/p>

敘昌醬園。

中國是醬油生產(chǎn)起源最早的國家，距今已經(jīng)有兩千多年的歷史了，而敘昌醬園是烏鎮(zhèn)有歷史記載以來最早的醬園，它是鎮(zhèn)人陶敘昌于清咸豐九年創(chuàng)立的。

醬園前店后坊，自產(chǎn)自銷，此刻我們看到的就是它曬醬的地方。滿院子都是青灰色的醬缸，我們從缸身上，斗笠上都能夠看到“敘昌醬園”的字樣。大晴天的時候，工人們就把斗笠取下，露出蓋著蠶絲棉的醬缸，讓里面的豆瓣醬盡情的吸收陽光?；蛟S大家要問，為什么要蓋一層蠶絲棉呢?首先這是因為要防灰防蚊蟲，另外一方面，蠶絲有很好透氣性，讓豆瓣醬能夠在烈日下更好的呼吸發(fā)酵。曬的時間大概要3—4個月，直到變成黑褐色為止。

那里是陶家的一個會客廳，旁邊還有一些照片，上頭是做醬的工藝流程。做醬的工藝比較復雜，要先浸泡黃豆、蠶豆、小麥等原料，再利用竹匾制曲，再發(fā)酵，發(fā)酵好了加鹽水放到外面暴曬，而暴曬的時間是最久的。以前江南一帶的人家?guī)缀醵际亲晕易鲠u的。

亦昌冶坊。

亦昌冶坊也是前店后坊的性質，大家此刻看到的這口鍋被稱為“天下第一鍋”。明代嘉靖年間，湖州鐵匠沈濟帶著一身熟練的冶煉技術來到烏鎮(zhèn)開了個小作坊，當時它是浙西唯一的一家冶鐵作坊，所以生意興隆，發(fā)展的很快。這口大鐵鍋就是同治五年家族生意最鼎盛的時候做出來的，既展示了自家冶煉的高超技能，也展現(xiàn)了他家的經(jīng)濟實力。旁邊墻上的照片有關于這口大鐵鍋的資料記載，我們面前的這一口鐵鍋，也是根據(jù)資料仿制的，并不是真品。

往左走上樓是一個體驗區(qū)，每個禮拜的二、四、六午時2點到4點，那里會有專門的師傅給大家展示鐵鍋的制作過程。這個屋子的建筑結構也十分異常，所有立柱都是用石料雕鑿而成，所以有“石腳屋”之稱，其實這也是為了防止冶煉過程中四處飛濺的火花引燃木料，釀成火災。這面墻上描繪了冶煉鐵鍋的所有制作步驟，其中最耗時間，也最難的一步就是給爐子升溫，因為要鐵水熔化，溫度必須要到達1400度以上才行。我們身邊這個就是給爐子鼓風的風箱，大家能夠在那里繞一圈參觀一下。

西柵景區(qū)占地面積三平方公里，毗鄰古老的京杭大運河畔，由十二個碧水環(huán)繞的島嶼組成，需坐渡船進入。歷時三載磨礪，投資近十億，烏鎮(zhèn)西柵真正呈現(xiàn)了原汁原味的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的歷史風貌。

三寸金蓮館。

過去有人說：三寸金蓮是江南女人最美所在。也有人說：封建枷鎖森嚴的地方比如傳統(tǒng)文化豐韻，我們此刻即將進入三寸金蓮館，就是感受千百年來纏足文化在中國封建歷史的沿革。而我們?yōu)蹑?zhèn)設了這樣的一個展館，目的在于：客觀展示這段裹小腳的歷史，向您講述烏鎮(zhèn)的歷史，裹腳的歷史和民族的歷史。

現(xiàn)代年輕人可能沒辦法想象，在1000多年前，中國的婦女確定自我是否美麗，最主要的不是美麗的容貌、豐滿的身材，而是自我的腳夠不夠小，夠不夠迷人。三寸的小腳，就是我們常常聽到的“三寸金蓮”是最美的標準。能夠說不看到這些觸目驚心的圖片，不看到這些不可思議的小鞋子，也許咱們永遠無法理解中國小腳女人們以往經(jīng)歷過的酸甜苦辣。

先看這組十分逼真的蠟人像，讓我為大家介紹一下“金蓮”這個名字的由來。其中最多的說法是，金蓮得名于南朝齊東昏侯的潘妃，赤腳走在用金箔鋪成的地毯上，在上頭留下蓮花狀的腳印，產(chǎn)生了步步生蓮花的故事。之后人們就根據(jù)小腳的大小再來細分貴賤美丑。在第二進展廳，我們能夠看到三個玻璃柜里分別陳列了宋、元、明、清、民國的裹小腳的珍貴實物。旁邊的版面上向大家介紹了纏足的起源發(fā)展史，大家能夠仔細觀看。

這邊還有兩雙鎮(zhèn)館之寶——兩雙出土文物。那里是故意放著一大一小兩雙，做一個比較。這雙是北宋年間的，到此刻已經(jīng)有1000多年的歷史。當時還沒有廣泛流行纏腳，當時沒有纏過的腳是跟我們此刻一樣，自然生長的，那這個鞋子也是蠻大的，按此刻的標準來說有39碼的樣貌。那旁邊這雙就明顯小很多，這是明朝的鞋子，也是從烏鎮(zhèn)近郊出土的一雙三寸金蓮鞋。因為明朝是纏腳最鼎盛的時期，那個時候如果女孩子不纏腳是嫁不出去的。

剛開始流行纏腳是在南朝的時候，李后祖有個宮女叫媚娘，她本身腳比較小，經(jīng)常在跳舞的時候不穿鞋子，用布把腳綁一下，在棉花上頭跳舞，舞姿曼妙，蓮步輕巧，被李煜譽為“凌云之態(tài)”。所以，在皇宮始興纏足之風。那時候開始就以小腳為美，到了宋代的時候開始有了三寸金蓮的說法。后隨著纏足之風的蔓延，元代末年甚至出現(xiàn)了以不纏足為恥的觀念。中國人歷來崇拜纖足，就連建立元朝的蒙古人纏足之風也遠勝于南宋，最明顯的是在元代的文學作品中，寫人先寫腳，寫腳定要小。過去文人雅客到妓院喝花酒“行酒令”，用的酒杯也是三寸金蓮的陶瓷杯，甚至直接把女孩子的鞋子當作酒杯“伎鞋行酒”。在我們旁邊就有一家以金蓮為主題的金蓮酒吧。纏足到明代開始被賦予禮教色彩，女人的纏足不僅僅為了所謂的“有個好嫁”。更甚的是大腳者成了被恥笑的對象，傳說明太祖朱元璋與馬皇后成親當日，風吹轎簾動，馬皇后的一雙大腳無意間被人看到，好事者在元宵節(jié)那天在一個燈籠上畫了一個大腳女子懷抱一個西瓜“懷(淮)西(瓜)女子好大腳”，有意諷刺朱元璋娶了個大腳老婆。從此就有了“露馬腳”之說。在等級森嚴的封建社會皇帝的老婆都敢拿來諷刺，可想而知在當時裹小腳有多風行!

清朝的宮廷里面是不纏腳的，滿清統(tǒng)治者入主中原后，起初極力反對漢人的纏足風俗，因為滿人認為江山是從馬背上打來的，纏了腳還怎樣騎馬呢?康熙皇帝在康熙三年的時候下了一個禁纏令，就是說凡是我康熙元年出生的女孩一律不準裹小腳，可是漢族的老百姓太多了，并且纏足的思想也根深蒂固了，他們還是在偷偷給自我家里的女孩子裹小腳。于是在康熙七年(1668年)的時候，朝廷就索性不管了，也把這個禁纏令罷免了。社會各階層的女子，不論貧富貴賤，都紛紛纏足。甚至遠在西北、西南的一些少數(shù)民族也染上了纏足習俗。在當時，社會各階層的人娶妻，都以女子大腳為恥，小腳為榮?！叭缃鹕彙敝f深入人心。由此便引出了展館的第二個資料，就是各種款型的金蓮鞋。

下頭我們能夠看到在那里陳列的72雙花紋各異、各有寓味的三寸金蓮鞋。在這一雙雙秀美小巧的金蓮鞋里面包含了小腳女人們的才情與向往。更是寫就了古代女人的痛快和辛酸?？墒怯幸粋€不可否認的事實，由此便誕生了橫跨幾個朝代的“三寸金蓮鞋”文化。在那里我們看到幾乎每一雙鞋上，都有傳統(tǒng)吉祥的花卉圖案，除了賞心悅目外，很多圖案都有含義在里面。像繡有荷花與盒子，寓意著和和美美;繡上蝙蝠、壽桃、錢幣，寓意著多福多祿多壽;這邊還有一只繡有英文字母的鞋，從這上頭能夠看出鞋子的主人受了西方文化的影響;繡有花蝶的，其主人必是春意融融的未婚少女;繡有蓮花、桂花的，其主人必是企愿“蓮生桂子”的新婚少婦;繡有金魚的為“金玉滿堂”的富家女子。能夠說一雙三寸金蓮鞋就是一個謎語，一段寓義。

除了繡花圖案差異外，金蓮鞋也像現(xiàn)代鞋一樣有春夏秋冬鞋之分。一般春鞋的鞋面厚薄適中，布料顏色多以翠綠、粉紅為主，而夏鞋當然是以透氣為主，秋鞋較厚實飽暖，鞋面色彩也較深些。冬鞋通常是用棉花或絲綿填充鞋幫。

還有雨鞋，套鞋、訂婚鞋壽鞋、喪鞋等各具形態(tài)和功能的鞋，異常值得一提的是睡鞋，因為古代女子裸足是一個禁忌。所以女子睡覺也會穿上睡，然而有的睡鞋是“性的催化劑”，鮮艷香軟的睡鞋具有床第間挑逗助興的作用。最異常的要數(shù)新婚睡鞋，玻璃柜里的這雙大紅的就是，新婚睡鞋通常是母親為出嫁女兒準備的洞房花燭夜所用，通常鞋內卻藏有春宮畫，鞋成了母親教給女兒的最難啟齒的知識載體。能夠在洞房花燭夜，用睡鞋進行婚前性教育，是中國生育文化中的一大趣味發(fā)明。

那個時候就已經(jīng)有高跟鞋、坡跟鞋了，為的是讓腳顯的更小些。大家看他們的鞋子都是尖頭鞋，那我們此刻穿尖頭鞋是為了漂亮，為了時髦，那時候他們的腳本來就被綁成了尖形，所以鞋子都是尖頭的。當時她們僅有大腳趾是不動的，其他四個腳趾都被折斷壓在腳底板下頭，同時還要把腳面骨折斷，從而把腳裹成一個彎弓的形狀。大家過來看一下這邊的兩雙鞋子。這是一雙富貴高筒靴，是富家小姐或有錢人家的小姐穿的，平常的鞋子都是自我做，做靴子的話就要請專門的鞋匠來訂做。這靴子上的花卉是牡丹花，也表示大富大貴的意思。這邊這雙是專門給古時的歌舞妓跳舞時穿的，腳后跟這個抽屜是放花粉用的，下頭還有個鏤空的蓮花形狀圖案。跳舞的時候，隨著腳步的移動，會有一朵朵的蓮花印在地板上，所以這被稱為步步生蓮鞋。

大一些。

看過了不一樣功能不一樣地區(qū)的鞋，接下來介紹一下不一樣款型的鞋。那里有按照鞋子鞋面的有無，產(chǎn)生了沒臉鞋和合臉鞋;鞋面以絲線為網(wǎng)絡，用兩幫合成的網(wǎng)子鞋;平底弓鞋，前端作倒勾狀翹起的古式晉鞋;下頭的套鞋與上頭飾褲(褲腿)相連而成的靴子;鞋底呈葫蘆形的葫蘆底鞋;清末明初北方婦女最常見的弓鞋形式尖口鞋;以及深臉圓口鞋、方口兩截鞋等。

下頭我們要看到平常所說的“老太婆的裹腳布又臭又長”的裹腳布，孰不知裹腳布又臭又長并不僅僅是“老太婆”的專利，在主宰了我們千年的小腳文化歷史上，那臭臭長長的裹腳布，雖然說是纏繞于每個女性的足間，不如說是是纏繞于女人們的心間。就連三四歲的孩子也不例外，八尺到十尺的裹腳布，白、藍、紅為主流色調，顏色的選擇是有講究的，藍色能夠收斂潰爛傷口，同時不必頻洗，所以是初裹腳的幼女和下層婦女所用;紅色歷來是喜慶的專用色，是新娘或婦女游春時使用;用絲羅織成的裹腳布應當是“裹腳布世界”里的貴族了，它們邊緣完整、堅固密實為裹腳布的上上之材。

還有裹腳之用的藕覆、腿帶、褲腿、掛跟等，都是給女人帶來無數(shù)痛苦的附屬品。那么古時裹腳是在什么年齡開始呢?一般來講，纏足的年齡通常在五歲到八歲之間，年紀太小骨頭太軟，裹腳需要很用力，所以這時候開始很容易成殘廢;年紀太大的話足部骨頭太硬，又不容易裹成形。旁邊是纏足工具展示區(qū)，就有花樣簿，繡花繃，鞋楦，線板，針盒，熨斗等纏足工具，下頭我為大家介紹一下纏足的五個階段。

一：“試纏”：用裹腳布輕輕攏著足趾頭，使它略微向下彎些，不會感覺有太大的痛苦。

二：“試緊”：再纏足時，力度略略加強，此時兩足疼痛加劇。

三：“裹尖”：經(jīng)過一番緊纏，將八個足趾全部踩在腳底下，此時要忍受巨大的痛苦，六至八個小時才能略微減輕，此階段足趾節(jié)多生雞眼，或紅腫甚至潰爛，寸步難行。纏到最終，第三、四、五趾的蹠關節(jié)會嚴重扭傷，甚至脫臼，痛苦之極。

四：“裹瘦”：把四個足趾全部壓在足下后，再把腳把骨(小趾蹠骨)纏到腳下去，此時腳成尖形，在此期間，每纏足時，要使足把骨向下無可再屈。

五：“裹彎”：將腳面骨折斷，在腳掌心裹出一道深深的凹陷，腳的長度明顯縮短，裹彎的時候，痛苦程度稍有緩和。

最終一進是休息區(qū)，我們在那里向大家展示是女孩著喜鞋出嫁的場景。如果有興趣的話在休息區(qū)里還能夠親自體驗一下著小鞋的感受。我們能夠體驗一下古時婦女的痛苦。

昭明書院。

昭明書院得名于曾在此地讀書的南朝梁昭明太子蕭統(tǒng)。蕭統(tǒng)修改整理的《文選》是我國第一半詩歌散文選集。在很長一段時間里，《文選》和《古文觀止》、《唐宋八大家文鈔》都是古代讀書人案頭必備的文學讀本，影響深遠。

前方庭院中有四眼水池，四周古木參天，正門入口有明朝萬歷年間建立的一座石牌坊，上題“六朝遺勝”，龍鳳板上有“梁昭明太子同沈尚書讀書處”的字樣，在__期間，被有心人涂上了石灰，才得以幸存。

書院的后冊是茅盾文學獎獲獎作家及作品展覽館。烏鎮(zhèn)是文學巨匠茅盾的故鄉(xiāng)，自第五屆開始烏鎮(zhèn)已經(jīng)成為茅盾文學獎的永久頒獎地，第五屆是在烏鎮(zhèn)一期東柵，第二期是在我們西柵。

關帝廟。

關公是武財神之一，世人尤其是商賈們都敬佩關公的忠誠和信義，期望關公作為他們發(fā)財致富的守護神。烏鎮(zhèn)在明清時期商業(yè)十分繁華，在鎮(zhèn)上聚集了很多有錢的商戶，再加上烏鎮(zhèn)又是二兩省三府的交界之地，貿易往來十分頻繁，很多商人經(jīng)商都會走過烏鎮(zhèn)。烏鎮(zhèn)西柵又緊臨京杭大運河，家門口就是接通杭州、蘇州的京杭運河的蘇杭段。古時都是以船作為主要的交通工具，關帝廟所處水陸要沖，故烏鎮(zhèn)雖與關公沒有太多直接的聯(lián)系，但西柵的關帝廟卻是香火旺盛，信徒膜拜絡繹不絕。

關帝廟內供奉著關武大帝的青銅像，威風凜凜，在關公兩側供奉著是關公的大將周倉，關平。周倉是關帝爺?shù)氖绦l(wèi)，日常為他持護青龍偃月刀，上馬為將，下馬為侍，忠心耿耿;關平是關羽在征戰(zhàn)途中收的義子，隨著關帝爺南征北戰(zhàn)，戰(zhàn)功顯赫。

烏將軍廟。

關于“烏鎮(zhèn)”鎮(zhèn)名的由來，有很多種說法，但烏鎮(zhèn)的老百姓更多的認同“烏鎮(zhèn)”是為了紀念唐代的一位烏贊將軍而名。

傳說早在唐憲宗元和年間，烏鎮(zhèn)有個英勇的將軍，姓烏名贊，人稱烏將軍。烏將軍愛國愛民，武藝高強，英勇善戰(zhàn)。唐代自安史之亂以后，中央實力漸弱，地方官吏飛揚跋扈，紛紛割據(jù)稱王。當時，浙江刺史李琦也要稱霸，舉兵叛亂，致使這一帶兵荒馬亂，百姓無法生活。唐憲宗就命烏贊將軍同副將吳起，率兵討伐。烏贊武藝高強，英勇善戰(zhàn)，打得叛軍節(jié)節(jié)敗退，烏將軍乘勝追擊當官兵追趕到烏鎮(zhèn)的車溪河畔時，李琦突然掛出免死戰(zhàn)牌，要求休戰(zhàn)，烏將軍就原地扎營，待機再戰(zhàn)。當天深夜，叛軍偷襲營地，烏將軍匆忙迎戰(zhàn)，李琦佯退至車溪河邊，從一座石橋上飛快逃過，烏將軍過橋時一陣亂箭飛來，把烏將軍及他的青龍駒射死。原先是李琦在橋堍下設下陷阱，暗害了烏將軍。吳起率兵趕到，殺退了叛軍，把烏將軍埋葬在烏鎮(zhèn)車溪河西，為他堆墳立碑。當天夜里，人們看到烏將軍的墳上冒出一株綠葉銀杏，并很快就長成參天大樹，這棵銀杏從來不結果實。當?shù)匕傩照f，這銀杏就是烏將軍的化身。

為紀念烏將軍，當?shù)匕傩占Y建造了烏將軍廟，烏將軍成了烏鎮(zhèn)的地方保護神。將軍廟占地3600平方米，分前后殿，兩側有耳房偏殿，園林假山。正殿正中供奉的就是家喻戶曉的烏將軍，身后是將軍的書童，而兩邊則分別是火神和水神。

位于游覽車通道中段路邊，外表很不起眼，沒有宏大的場地和幽深殿堂，只是一座小小的土廟建筑，甚至不注意的話會忽略它的存在。但所謂有仙則靈，它悠久的歷史和靈驗的傳說卻在當?shù)仡H負盛名，也許和感情一樣，平凡的才是永久的吧。過去單身的青年男女到了懷春年齡總會悄悄的到這兒燒柱香，許個愿，祈求月老保佑他們找到如意的另一半，更有熱戀中的戀人攜手來到廟中，祈禱感情長久，終成眷屬。趣味的是，此廟四周的樹木都是雙枝并發(fā)，樹亦有情，何況人乎!

隨著《似水年華》的熱播，烏鎮(zhèn)成了尋找和品嘗幸福感情的天堂，這座月老廟也逐漸成為人們追逐的“感情熱點”，每一天都會有人尋訪到這兒，許下海枯石爛的誓言。

水上集市。

昔日烏鎮(zhèn)地處二省三府七縣的交界處，河道密布，四通八達。四鄉(xiāng)八鄰的鎮(zhèn)村居民習慣于在清晨搖著船早早的出來喝早茶，順便趕個早市，把家里種的蔬菜和養(yǎng)的家畜帶到集市買賣，添補家用，逐漸的就構成了集市，十分熱鬧。臨河的居民只要吆喝一聲，船就會搖到水閣邊，不出門也能夠買到新鮮的蔬菜，很受居民喜歡，所以至今仍興盛不衰。

西柵的水上市場人稱“水市口”，整個水域面積約3400平方米，被一條東西走向的木棧橋一分為二，木棧橋與景行橋隔西市河相望，水域東西兩側臨河都建有水閣。

清晨，晨霧還沒散去，水市口就熙熙攘攘熱鬧起來，八方來船已擠滿了河道，兩邊的水閣里，茶館、肉鋪、小吃店、豆腐攤也早早的卸下了門板開張了，水鄉(xiāng)的一天拉開了序幕。

傍晚，暮色籠罩了小鎮(zhèn)，水閣窗欞間、門縫中透出了點點燈光，水市口兩側的茶座、夜宵、燒烤店又熱鬧起來，人們在這兒享受一天工作后的逍遙自在。

游客有興趣的話能夠住在西柵景區(qū)內的民居旅館，自我買菜，學做本地的家常小菜，感受一下江南水上居民生活的樂趣。

北濕地。

西柵景區(qū)的北部有一塊面積約五萬平方米的天然濕地，被稱為古鎮(zhèn)之腎。濕地生態(tài)保護良好，動植物種類豐富，生長著蘆葦、水燭、菖蒲、茭白、荷花、浮萍、苔草等數(shù)十種水生植物，岸坡上則有茂盛的垂柳、夾竹桃、紫荊和石榴等喬灌木，時見白鷺、野鴨和多種水鳥出沒其中。夏夜星空下，螢火蟲在茂密草叢中飛舞，青蛙和鳴蟲歡快的歌唱此伏彼起，秋高氣爽的夜晚，滿天的繁星離你很近很近。

京杭大運河。

京杭大運河發(fā)端于春秋戰(zhàn)國時期在揚州開鑿的邗溝，迄今已有近2500年的歷史，它是世界最長的古運河，全長1700余公里。這條運河北與海河相連，南與錢塘江相接，將海河、黃河、淮河、長江和錢塘江五大水系，連成了統(tǒng)一的水運網(wǎng)，這是我國古代勞動人民改造大自然的一項奇跡。目前國外著名的大運河有蘇伊士運河、巴拿馬運河、前蘇聯(lián)土庫曼運河等。這些運河的長度不但都比我國的大運河短得多，并且也都比隋朝開鑿南北大運河的時間晚1000多年。

烏鎮(zhèn)位于運河的南起點一百多公里處，是唯一一個與大運河直接相通的江南古鎮(zhèn)。運河是烏鎮(zhèn)的母親河，她哺育了烏鎮(zhèn)燦爛的文化，造就了烏鎮(zhèn)的經(jīng)濟繁盛。緊貼烏鎮(zhèn)西柵街區(qū)的白蓮塔下，大運河由西向北拐了一個大彎，站在大運河與烏鎮(zhèn)內河相接的望津橋畔，只見兩岸垂柳依依，水面開闊蜿蜒;登塔遠眺，兩岸農(nóng)田豐茂，船只穿梭不息，晨光夕陽里，波光漣漪，恰似一條黃金水道。

龍形田。

龍形田在昭明書院的西北角，濕地的東區(qū)，因它的形狀似一條臥龍而得名，從河對岸高處望去，巨龍首西尾東，活靈活現(xiàn)。龍形田面積有7500平方米，四季栽種不一樣農(nóng)作物。此田南側有一座晴耕橋，橋下清溪潺潺而流，所以夏不澇，冬不干，盡得灌排之利。

龍形田的北坡有一大片白菊園，金秋十月，漫坡菊花盛開，猶如一片花海，與豐收在望的稻田相映，醉人心扉。如果你在古鎮(zhèn)住上幾天，能夠在這塊充滿靈氣的土地上嘗嘗鋤禾日當午的滋味，體會一下農(nóng)耕的艱辛與樂趣。

五彩路。

西柵景區(qū)北部有一條一點四公里長的游覽車通行的專用車道，它是街區(qū)外唯一一條能夠行車的道路。這條路沿途自然風光優(yōu)美，兩邊植被完整，古木蔥郁，徜徉在塊石壘成的人行道上，能夠領略與古街區(qū)迥然不一樣的原野風情，又因路兩旁生長著各類花木果樹，四季五彩繽紛，故得五彩路之美名。

春夏秋冬，五彩路風情各有不一樣。初春，所有的老樹都爆出了嫩綠的新芽，路邊大片的綠草盛開了紫色的小花，密密的猶如花毯鋪展在大地上，杜鵑、茶梅綻開了艷紅的花朵，蜜蜂忙碌地在潔白的桔子花、粉紅的桃花叢中采蜜;盛夏，道邊的竹林中春筍破土瘋長，小河中擠滿了青蔥的蘆葦，睡蓮、荷花的粉紅花朵也綻放在水面，風中搖曳著垂柳嫵媚的身姿，老棗樹的頂梢枝丫上知了在鳴唱;深秋的色彩最為濃冽，老烏桕和楓樹的葉子染成了一片金黃，桔樹、柚樹、白棗樹上澄黃的果子壓彎了枝梢，金桂、銀桂吐露著沁人肺腑的幽香，更有大片的白菊在燦爛的陽光下盛開如一片花海;入冬，棗樹、烏桕、黃柿已脫落了他們華麗的衣衫，僅有虬勁的枝丫上還掛著幾顆戀枝的果子，樟樹林和桂花林卻仍一片青蔥。如若正好下了一場雪，則路兩旁完全成了銀白世界，土坡上、田野中都成了堆雪人、打雪仗的好場所，時不時的會驚起一群喳喳覓食的麻雀，金黃的臘梅卻頂著寒風熱烈的開了。

元寶湖。

烏鎮(zhèn)鎮(zhèn)區(qū)內最大的一個湖泊，面積有11600平方米，由三條支流匯聚而成，東連中市河，北接護鎮(zhèn)北河，西通西市河，因湖中有通安島形似元寶而得名。西柵的元寶湖與東柵的財神灣取名相映成趣，表達了古鎮(zhèn)先民對富庶生活的祈求。

元寶湖水域寬廣，湖水深平均二米，最深處達三點五米。湖東為游客服務中心，建有游客渡船碼頭;對面就是安渡坊碼頭，是游客進入西柵景區(qū)的第一站。南側就是元寶狀的通安島，湖北則是大片原生態(tài)坡地，草木茂盛，一派野趣。相連的護鎮(zhèn)北河口，有一座木船塢，一向沿用古法修建木船。

江浙分府。

江浙分府明代稱浙直分署，是烏鎮(zhèn)歷史上特有的一個政府機關。職掌巡鹽捕盜，兼理地方詞訟，俗稱二府衙門。自明朝嘉靖間設立，至民國初撤銷，幾經(jīng)革復，數(shù)易其址，歷時三百七十余年。

烏鎮(zhèn)地處兩省(浙江、江蘇)三府(嘉興、湖州、蘇州)七縣(桐鄉(xiāng)、石門、秀水、烏程、歸安、吳江、震澤)交界，人煙輻輳，河港縱橫，雜隸難治，易藏奸宄。明嘉靖十九年(1540)，原任廣東按察副使鎮(zhèn)人施儒，奏請分立縣治未果，部議添設通判一員，駐鎮(zhèn)督理，建廨于普靜寺之東，名添設館署。隆慶二年(1568)，為前官常有別項差委，不駐烏鎮(zhèn)，實在郡城，遂指為冗員，奉議裁革。萬歷三年(1575)，因烏鎮(zhèn)周邊鹽盜猖獗，準參政朱炳如、巡撫謝鵬舉、巡按蕭稟的會疏，改添設總捕同知一員，欽給“督理巡鹽捕盜同知”關防，常川駐箚烏鎮(zhèn)，專一緝捕盜賊，兼管水利鹽法，隨便受理詞訟，革除奸弊，附近府縣悉聽約束。由是擴建原有廨宇，稱浙直分署。

清初沿襲明代建置，仍為添設同知，署所依舊。順治四年(1647)奉例裁革，廨宇盡毀?？滴踉?1662)，準分守道張武烈條陳，將湖州府總捕同知移駐烏鎮(zhèn)，給以“控制江浙巡鹽捕盜”關防。鎮(zhèn)人董漢策捐西中橋左之空房為廨，名督捕同知署。十八、九年間署圮，官員回駐府城。雍正三年(1725)，鎮(zhèn)紳以鹽盜不靖，吁請總捕同知仍駐烏鎮(zhèn)，以資彈壓。翌年，巡撫李衛(wèi)題準，改湖州府總捕同知為烏鎮(zhèn)捕盜同知，再無回駐郡城之虞。六年(1728)給價買西柵官人橋西之進士唐彥暉故宅，撥官銀改建為廨，稱江浙分府。咸豐十年(1860)兵燹，毀大堂，同治四年(1864)重葺。民國成立廢同知，衙成空屋，四年(1915)標價售入民間，署宇卸除，漸次成為民宅。20__年，江浙分府依照清同治間的舊貌原址復建，以存歷史陳跡。

浙江烏鎮(zhèn)導游詞600字篇四

各位朋友：

大家好！

江南百床館，是中國第一家專門收藏、展出江南古床的博物館，位于烏鎮(zhèn)東大街210號，當?shù)厝擞址Q趙家廳，面積約1200多平方米，內收數(shù)十張明、清、近代的江南古床精品。從富商大賈到極普通的平民百姓的各式木床無不具備，從一床一室到一床多室（床內備有化妝間、衛(wèi)生間、仆人間等）。既有貴胄們的奢華，也有普通百姓的儉樸，此展覽是中國床文化的集大成者。

館內展示了：清代拔步千工床、小姐床、雙龍足雕花架子床、明·馬蹄大筆管式架子床和雙喜、如意、帶鏡紅木雕花床、嵌骨架子床等，數(shù)十張明、清及近代的古床精品。

這些床雕工精美、風格獨特、裝飾華麗、豪華氣派，無一不是江南古床中的精品。它們也從一個側面反映了我國勞動人民的高超工藝和豐富的藝術創(chuàng)造力。

清拔步千工床等床，這批床材質優(yōu)良，工藝復雜，制作精良，是木雕床中的精品，其中清·拔步千工床被譽為“鎮(zhèn)館之床”，用料為黃楊木，長217公分，深366公分，高292公分，前后共有三疊，此床歷時3年方才雕成，用工千余，故有其名。

這些雕工精美、歷史悠久的古床在江南百床館里可謂目不暇接，它們有的雕工精湛、風格獨特，有的裝飾華麗、豪華氣派，無一不是江南木床中的精品。不由人不由衷地感嘆中國文化的博大精深。同時它們也從一個側面反映了我國勞動人民的高超工藝，對藝術的感悟及對結構造型的豐富想象力。

看百床館，并不在于窮究其到底能收容下多少數(shù)量，而在于細細品味那一張張床上所加載的豐厚歷史與生活內涵?；蚯笃桨?、或求多嗣。

當床也能被如此雕琢的時候，人一定是平和與幸福的，這就是古老中國人的心境。

浙江烏鎮(zhèn)導游詞600字篇五

各位游客大家好，我是大家今天的導游劉x，大家可以叫我小劉，今天我將帶領大家參觀的是烏鎮(zhèn)、西柵。

烏鎮(zhèn)是浙江的一個水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，烏鎮(zhèn)地處浙江北端，與江蘇省相鄰，曾經(jīng)是兩省三府七縣交界之處。春秋時期，烏鎮(zhèn)是吳疆越界，吳國曾駐兵于此以防越國，當時稱烏戌?！盀蹑?zhèn)”的稱呼，首次出現(xiàn)是在唐咸通十三年。南宋嘉定年間，以市河為界分為烏青二鎮(zhèn)，河西為烏鎮(zhèn)，河東為青鎮(zhèn)，解放后，統(tǒng)稱烏鎮(zhèn)。

關于“烏鎮(zhèn)”一詞的由來，還有一個典故。據(jù)說在唐憲宗元和年間，浙江刺史李琦妄想割據(jù)稱王，舉兵叛亂，朝廷命烏贊將軍率兵討伐。烏將軍武藝高強，英勇善戰(zhàn)，打得叛軍節(jié)節(jié)敗退。李琦突然在市河河畔掛牌休戰(zhàn)，正當烏將軍就地扎營伺機再戰(zhàn)時，李琦卻于當日深夜偷襲營地。烏將軍倉促應戰(zhàn)，最終連人帶馬跌入李琦設下的'陷阱，被叛軍亂箭射死。雖說仗是打輸了，但是烏贊將軍那種正直、忠誠、愛國的表現(xiàn)，讓老百姓非常欽佩。大家為了紀念他，就把鎮(zhèn)名以他的姓氏為名，改稱“烏鎮(zhèn)”。

浙江烏鎮(zhèn)導游詞600字篇六

唐時，烏鎮(zhèn)就附屬姑蘇府。唐咸通十三年（872）的《索靖明王廟碑》首次呈現(xiàn)“烏鎮(zhèn)”的稱說。烏鎮(zhèn)稱“鎮(zhèn)”的歷史可能從此開端。烏鎮(zhèn)的建鎮(zhèn)史有1200多年了，京杭運河穿鎮(zhèn)而過，歷史上曾以河為界分為烏、青兩鎮(zhèn)。河西為烏鎮(zhèn)隸屬于湖州府烏程縣，河東為青鎮(zhèn)隸屬于嘉興府桐鄉(xiāng)縣，至直1950年鐵青兩鎮(zhèn)才正式合并，統(tǒng)稱為烏鎮(zhèn)，屬桐鄉(xiāng)縣，隸嘉興，到今天。

烏鎮(zhèn)景區(qū)是20xx年1月1日正式開放的，雖然開發(fā)較晚，但起步較高，保留得異常完全，全部開發(fā)進程保持了“以舊修舊、整舊如故”的準則?，F(xiàn)在景區(qū)里面仍然有老百姓居住，并不因為旅游開發(fā)而把他們全體搬走，他們本來怎么生活現(xiàn)在簡直依然怎么生涯，烏鎮(zhèn)也因此怡然自得原汁原味，是生活著的古鎮(zhèn)！

現(xiàn)在我們看到的這條小河名為東市河，水深有3米，是活水，連通京杭運河。河對岸的古民居里現(xiàn)在還有老百姓居住的，所以烏鎮(zhèn)是一個真正的活著的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。

在這邊不遠處可以看到一座十分有特點的石板橋——逢源雙橋。跟一個成詞聯(lián)合起來就是說四面楚歌的意思了，還能夠看到在這座橋上面有一個廊棚，所以也稱為廊橋，橋的下面還有一排水柵欄，在當時這排水柵欄相稱于一座水城門的作用。

過橋當前，首先來到的是財神灣，本來這不叫財神灣，而叫轉船灣，烏鎮(zhèn)的水系比擬特別，呈“十”字型，越到柵頭河道越窄，船只也不易掉頭，所以當?shù)厝司驮谶@兒開塘挖河造了一個能轉船的地方，同時為了差別于其它的地方的轉船灣，便借用前面的財神堂命名為財神灣。

回過火可以看到的是一家叫“香山堂”的老藥店，它的范圍固然小于杭州的胡慶馀堂，但也有120多年的歷史了。它是由寧波藥商陸慶馀創(chuàng)立的，并由他的孫子陸渠清將藥店搬到這里，在柜臺四處約有300多只藥材柜。

看完藥店接著往前走，接下來看到的就是方才所說的財神堂了，在烏鎮(zhèn)從來都有接五路的風俗，所謂接五路就是接五路財神，東南西北中各有一位，而這一位財神就是東路的文財神比干，比干是商朝的一位丞相，他為官正派，對君王忠心不二，直到后來本人的心都掏給了商紂王，當時庶民為此很敬佩比干，特殊是一些商人，他們以為做生意就應當披肝瀝膽，象比干一樣，所以比干奉為財神。

當初咱們所走的這條街叫東大巷，全長1300米，走的都是舊石板路，兩旁都是古民居，整條街上還寓居著350多戶人家有將近1000的人口。望從前無比整潔清潔，由于開發(fā)時把所有的三線兩管全都下地了，現(xiàn)在兩旁人家家里都是有水也有電的，并家家戶戶幫他們裝好了抽水馬桶，污水也不排到旁邊的河里了，因而游覽的開發(fā)也改良了必定的棲身環(huán)境。

浙江烏鎮(zhèn)導游詞600字篇七

大家好!

桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)是聞名江南的歷史文化名鎮(zhèn)。據(jù)《烏青鎮(zhèn)志》記載，唐咸通年間始正式稱鎮(zhèn)，據(jù)今已有一千多年歷史。偉大的革命文學家茅盾就誕生在這里。烏鎮(zhèn)位于杭嘉湖平原北部，京杭大運河西側，地當水陸要沖，古處兩省(浙江、江蘇)三府(嘉興、湖州、蘇州)、七縣(烏程、歸安、崇德、桐鄉(xiāng)、秀水、吳江、震澤)交界之地。

古人稱它為姑蘇留都之前戶，嘉湖浙甸之后屏。烏鎮(zhèn)原以車溪(今市河)為界，分烏青二鎮(zhèn)，河西為烏鎮(zhèn)屬湖州府烏程縣，河東為青鎮(zhèn)屬嘉興府桐鄉(xiāng)縣。直到1959年，市河以西的烏鎮(zhèn)劃歸桐鄉(xiāng)縣，才統(tǒng)稱烏鎮(zhèn)。烏鎮(zhèn)名稱從何而來?據(jù)傳，古代有一姓烏的將軍，為討伐叛臣力戰(zhàn)死于車溪河畔，后葬于此。

人們?yōu)榧o念這為烏將軍，就將這里取名烏鎮(zhèn)。當然，這只是傳說。但烏鎮(zhèn)的歷史確實比較古老，據(jù)考證，烏鎮(zhèn)東柵譚家灣(新春村)，為新石器時代遺址，屬馬家浜文化，距今已有6千多年歷史。

烏鎮(zhèn)素以水鄉(xiāng)集鎮(zhèn)著稱。全鎮(zhèn)市區(qū)河道如網(wǎng)，水街相依?？v橫的溪塘，穿街傍市。溪上眾橋飛跨，塘畔綠樹成蔭;河中舟楫不絕，市上笑語陣陣，這一切給水鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)增添了詩情畫意。烏鎮(zhèn)歷史文化悠久，名勝古跡甚多，市河西岸的唐代銀杏，相傳為埋葬烏將軍時所樹，自唐迄今，歷時已有一千佘年。十景塘邊的昭明太子讀書處，為梁朝遺跡。

市河東觀前街上的修真觀戲臺，始建于乾隆十四年(1749)，是浙北水鄉(xiāng)集鎮(zhèn)保存下來僅有的古戲臺。烏鎮(zhèn)自南宋以來，名園巨宅代有所建，如今鎮(zhèn)上還留下不少有清末民初建筑風格的古老民居。其中西柵的朱家樓別具一格。此樓建于民國元年(1912)，青磚灰瓦，雕門畫窗。樓上樓下全部方磚鋪地，形成上下兩座廳堂，人稱“廳上廳”。鎮(zhèn)西的兩座古石橋，也是遐邇聞名。這兩座石拱橋，均建于明代，兩橋成直角相連，任你站立哪一座橋邊，均可透過橋洞看到另一座橋，故有“橋里橋”之美稱。

烏鎮(zhèn)不僅攬古老之勝，水鄉(xiāng)之美，還由于它的名字跟文學巨匠茅盾聯(lián)系在一起，固而更添生色。如今，它已成為浙北著名的旅游之地。

浙江烏鎮(zhèn)導游詞四烏鎮(zhèn)是浙江的一個水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，也是一代文豪茅盾先生的故鄉(xiāng)。據(jù)譚家灣古文化遺址的考證表明，大約在602019年前，烏鎮(zhèn)的先民就在這一帶繁衍生息了。那一時期，屬于新石器時代的馬家浜文化。

唐時，烏鎮(zhèn)就隸屬蘇州府。唐咸通十三年(872)的《索靖明王廟碑》首次出現(xiàn)“烏鎮(zhèn)”的稱呼。烏鎮(zhèn)稱“鎮(zhèn)”的歷史可能從此開始。烏鎮(zhèn)的建鎮(zhèn)史有1200多年了，京杭運河穿鎮(zhèn)而過，歷史上曾以河為界分為烏、青兩鎮(zhèn)。河西為烏鎮(zhèn)隸屬于湖州府烏程縣，河東為青鎮(zhèn)隸屬于嘉興府桐鄉(xiāng)縣，至直1950年烏青兩鎮(zhèn)才正式合并，統(tǒng)稱為烏鎮(zhèn)，屬桐鄉(xiāng)縣，隸嘉興，到今天。

烏鎮(zhèn)景區(qū)是2019年1月1日正式開放的，雖然開發(fā)較晚，但起步較高，保存得非常完整，整個開發(fā)過程堅持了“以舊修舊、整舊如故”的原則?，F(xiàn)在景區(qū)里面依然有老百姓居住，并沒有因為旅游開發(fā)而把他們全部搬走，他們原來怎么生活現(xiàn)在幾乎仍然怎么生活，烏鎮(zhèn)也因此悠然自得原汁原味，是生活著的古鎮(zhèn)!

現(xiàn)在我們看到的這條小河名為東市河，水深有3米，是活水，連通京杭運河。河對岸的古民居里現(xiàn)在還有老百姓居住的，所以烏鎮(zhèn)是一個真正的活著的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。

在這邊不遠處可以看到一座非常有特色的石板橋——逢源雙橋。跟一個成詞結合起來就是說左右逢源的意思了，還可以看到在這座橋上面有一個廊棚，所以也稱為廊橋，橋的下面還有一排水柵欄，在當時這排水柵欄相當于一座水城門的作用。

過橋以后，首先來到的是財神灣，原先這不叫財神灣，而叫轉船灣，烏鎮(zhèn)的水系比較特殊，呈“十”字型，越到柵頭河道越窄，船只也不易掉頭，所以當?shù)厝司驮谶@兒開塘挖河造了一個能轉船的地方，同時為了區(qū)別于其它的地方的轉船灣，便借用前面的財神堂命名為財神灣。

回過頭可以看到的是一家叫“香山堂”的老藥店，它的規(guī)模雖然小于杭州的胡慶馀堂，但也有120多年的歷史了。它是由寧波藥商陸慶馀創(chuàng)建的，并由他的孫子陸渠清將藥店搬到這里，在柜臺四周約有300多只藥材柜。

看完藥店接著往前走，接下來看到的就是剛才所說的財神堂了，在烏鎮(zhèn)歷來都有接五路的習俗，所謂接五路就是接五路財神，東南西北中各有一位，而這一位財神就是東路的文財神比干，比干是商朝的一位丞相，他為官正直，對君王忠心不二，直到后來自己的心都掏給了商紂王，當時百姓為此很敬重比干，特別是一些商人，他們認為做生意就應該誠心誠意，象比干一樣，所以比干奉為財神。

現(xiàn)在我們所走的這條街叫東大街，全長1300米，走的都是舊石板路，兩旁都是古民居，整條街上還居住著350多戶人家有將近1000的人口。望過去非常整齊干凈，因為開發(fā)時把所有的三線兩管全都下地了，現(xiàn)在兩旁人家家里都是有水也有電的，并家家戶戶幫他們裝好了抽水馬桶，污水也不排到旁邊的河里了，因此旅游的開發(fā)也改善了一定的居住環(huán)境。

浙江烏鎮(zhèn)導游詞600字篇八

各位朋友：

大家好！

烏鎮(zhèn)是浙江的一個水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，也是一代文豪茅盾先生的故鄉(xiāng)。據(jù)譚家灣古文化遺址的考證表明，大約在6000年前，烏鎮(zhèn)的先民就在這一帶繁衍生息了。那一時期，屬于新石器時代的馬家浜文化。

唐時，烏鎮(zhèn)就隸屬蘇州府。唐咸通十三年(872)的《索靖明王廟碑》首次出現(xiàn)“烏鎮(zhèn)”的稱呼。烏鎮(zhèn)稱“鎮(zhèn)”的歷史可能從此開始。烏鎮(zhèn)的建鎮(zhèn)史有1200多年了，京杭運河穿鎮(zhèn)而過，歷史上曾以河為界分為烏、青兩鎮(zhèn)。河西為烏鎮(zhèn)隸屬于湖州府烏程縣，河東為青鎮(zhèn)隸屬于嘉興府桐鄉(xiāng)縣，至直1950年烏青兩鎮(zhèn)才正式合并，統(tǒng)稱為烏鎮(zhèn)，屬桐鄉(xiāng)縣，隸嘉興，到今天。

烏鎮(zhèn)景區(qū)是2001年1月1日正式開放的，雖然開發(fā)較晚，但起步較高，保存得非常完整，整個開發(fā)過程堅持了“以舊修舊、整舊如故”的原則。現(xiàn)在景區(qū)里面依然有老百姓居住，并沒有因為旅游開發(fā)而把他們全部搬走，他們原來怎么生活現(xiàn)在幾乎仍然怎么生活，烏鎮(zhèn)也因此悠然自得原汁原味，是生活著的古鎮(zhèn)!

現(xiàn)在我們看到的這條小河名為東市河，水深有3米，是活水，連通京杭運河。河對岸的古民居里現(xiàn)在還有老百姓居住的，所以烏鎮(zhèn)是一個真正的活著的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。

在這邊不遠處可以看到一座非常有特色的石板橋——逢源雙橋。跟一個成詞結合起來就是說左右逢源的意思了，還可以看到在這座橋上面有一個廊棚，所以也稱為廊橋，橋的下面還有一排水柵欄，在當時這排水柵欄相當于一座水城門的作用。

過橋以后，首先來到的是財神灣，原先這不叫財神灣，而叫轉船灣，烏鎮(zhèn)的水系比較特殊，呈“十”字型，越到柵頭河道越窄，船只也不易掉頭，所以當?shù)厝司驮谶@兒開塘挖河造了一個能轉船的地方，同時為了區(qū)別于其它的地方的轉船灣，便借用前面的財神堂命名為財神灣。

回過頭可以看到的是一家叫“香山堂”的老藥店，它的規(guī)模雖然小于杭州的胡慶馀堂，但也有120多年的歷史了。它是由寧波藥商陸慶馀創(chuàng)建的，并由他的孫子陸渠清將藥店搬到這里，在柜臺四周約有300多只藥材柜。

看完藥店接著往前走，接下來看到的就是剛才所說的財神堂了，在烏鎮(zhèn)歷來都有接五路的習俗，所謂接五路就是接五路財神，東南西北中各有一位，而這一位財神就是東路的文財神比干，比干是商朝的一位丞相，他為官正直，對君王忠心不二，直到后來自己的心都掏給了商紂王，當時百姓為此很敬重比干，特別是一些商人，他們認為做生意就應該誠心誠意，象比干一樣，所以比干奉為財神。

現(xiàn)在我們所走的這條街叫東大街，全長1300米，走的都是舊石板路，兩旁都是古民居，整條街上還居住著350多戶人家有將近1000的人口。望過去非常整齊干凈，因為開發(fā)時把所有的三線兩管全都下地了，現(xiàn)在兩旁人家家里都是有水也有電的，并家家戶戶幫他們裝好了抽水馬桶，污水也不排到旁邊的河里了，因此旅游的開發(fā)也改善了一定的居住環(huán)境。

浙江烏鎮(zhèn)導游詞600字篇九

烏鎮(zhèn)景區(qū)是20xx年1月1日正式開放的，雖然開發(fā)較晚，但起步較高，保存得非常完整，整個開發(fā)過程堅持了“以舊修舊、整舊如故”的原則。現(xiàn)在景區(qū)里面依然有老百姓居住，并沒有因為旅游開發(fā)而把他們全部搬走，他們原來怎么生活現(xiàn)在幾乎仍然怎么生活，烏鎮(zhèn)也因此悠然自得原汁原味，是生活著的古鎮(zhèn)!

現(xiàn)在我們看到的這條小河名為東市河，水深有3米，是活水，連通京杭運河。河對岸的古民居里現(xiàn)在還有老百姓居住的，所以烏鎮(zhèn)是一個真正的活著的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。

在這邊不遠處可以看到一座非常有特色的石板橋——逢源雙橋。跟一個成詞結合起來就是說左右逢源的意思了，還可以看到在這座橋上面有一個廊棚，所以也稱為廊橋，橋的下面還有一排水柵欄，在當時這排水柵欄相當于一座水城門的作用。

過橋以后，首先來到的是財神灣，原先這不叫財神灣，而叫轉船灣，烏鎮(zhèn)的水系比較特殊，呈“十”字型，越到柵頭河道越窄，船只也不易掉頭，所以當?shù)厝司驮谶@兒開塘挖河造了一個能轉船的地方，同時為了區(qū)別于其它的地方的轉船灣，便借用前面的財神堂命名為財神灣。

回過頭可以看到的是一家叫“香山堂”的老藥店，它的規(guī)模雖然小于杭州的胡慶馀堂，但也有120多年的歷史了。它是由寧波藥商陸慶馀創(chuàng)建的，并由他的孫子陸渠清將藥店搬到這里，在柜臺四周約有300多只藥材柜。

看完藥店接著往前走，接下來看到的就是剛才所說的財神堂了，在烏鎮(zhèn)歷來都有接五路的習俗，所謂接五路就是接五路財神，東南西北中各有一位，而這一位財神就是東路的文財神比干，比干是商朝的一位丞相，他為官正直，對君王忠心不二，直到后來自己的心都掏給了商紂王，當時百姓為此很敬重比干，特別是一些商人，他們認為做生意就應該誠心誠意，象比干一樣，所以比干奉為財神。

現(xiàn)在我們所走的這條街叫東大街，全長1300米，走的都是舊石板路，兩旁都是古民居，整條街上還居住著350多戶人家有將近1000的人口。望過去非常整齊干凈，因為開發(fā)時把所有的三線兩管全都下地了，現(xiàn)在兩旁人家家里都是有水也有電的，并家家戶戶幫他們裝好了抽水馬桶，污水也不排到旁邊的河里了，因此旅游的開發(fā)也改善了一定的居住環(huán)境。

浙江烏鎮(zhèn)導游詞600字篇十

大家好!

桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)是聞名江南的歷史文化名鎮(zhèn)。據(jù)《烏青鎮(zhèn)志》記載，唐咸通年間始正式稱鎮(zhèn)，據(jù)今已有一千多年歷史。偉大的革命文學家茅盾就誕生在這里。 烏鎮(zhèn)位于杭嘉湖平原北部，京杭大運河西側，地當水陸要沖，古處兩省(浙江、江蘇)三府(嘉興、湖州、蘇州)、七縣(烏程、歸安、崇德 、桐鄉(xiāng)、秀水、吳江、震澤)交界之地。

古人稱它為姑蘇留都之前戶，嘉湖浙甸之后屏。 烏鎮(zhèn)原以車溪(今市河)為界，分烏青二鎮(zhèn)，河西為烏鎮(zhèn)屬湖州府烏程縣，河東為青鎮(zhèn)屬嘉興府桐鄉(xiāng)縣。直到1959年，市河以西的烏鎮(zhèn)劃歸桐鄉(xiāng)縣，才統(tǒng)稱烏鎮(zhèn)。烏鎮(zhèn)名稱從何而來?據(jù)傳，古代有一姓烏的將軍，為討伐叛臣力戰(zhàn)死于車溪河畔，后葬于此。

人們?yōu)榧o念這為烏將軍，就將這里取名烏鎮(zhèn)。當然，這只是傳說。但烏鎮(zhèn)的歷史確實比較古老，據(jù)考證，烏鎮(zhèn)東柵譚家灣(新春村)，為新石器時代遺址，屬馬家浜文化，距今已有6千多年歷史。

烏鎮(zhèn)素以水鄉(xiāng)集鎮(zhèn)著稱。全鎮(zhèn)市區(qū)河道如網(wǎng)，水街相依。縱橫的溪塘，穿街傍市。溪上眾橋飛跨，塘畔綠樹成蔭;河中舟楫不絕，市上笑語陣陣，這一切給水鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)增添了詩情畫意。 烏鎮(zhèn)歷史文化悠久，名勝古跡甚多，市河西岸的唐代銀杏，相傳為埋葬烏將軍時所樹，自唐迄今，歷時已有一千佘年。十景塘邊的昭明太子讀書處，為梁朝遺跡。

市河東觀前街上的修真觀戲臺，始建于乾隆十四年(1749)，是浙北水鄉(xiāng)集鎮(zhèn)保存下來僅有的古戲臺。烏鎮(zhèn)自南宋以來，名園巨宅代有所建，如今鎮(zhèn)上還留下不少有清末民初建筑風格的古老民居。其中西柵的朱家樓別具一格。此樓建于民國元年(1912)，青磚灰瓦，雕門畫窗。樓上樓下全部方磚鋪地，形成上下兩座廳堂，人稱“廳上廳”。鎮(zhèn)西的兩座古石橋，也是遐邇聞名。這兩座石拱橋，均建于明代，兩橋成直角相連，任你站立哪一座橋邊，均可透過橋洞看到另一座橋，故有“橋里橋”之美稱。

烏鎮(zhèn)不僅攬古老之勝，水鄉(xiāng)之美，還由于它的名字跟文學巨匠茅盾聯(lián)系在一起，固而更 添生色。如今，它已成為浙北著名的旅游之地。

浙江烏鎮(zhèn)導游詞四 烏鎮(zhèn)是浙江的一個水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，也是一代文豪茅盾先生的故鄉(xiāng)。據(jù)譚家灣古文化遺址的考證表明，大約在6000年前，烏鎮(zhèn)的先民就在這一帶繁衍生息了。那一時期，屬于新石器時代的馬家浜文化。

唐時，烏鎮(zhèn)就隸屬蘇州府。唐咸通十三年(872)的《索靖明王廟碑》首次出現(xiàn)“烏鎮(zhèn)”的稱呼。烏鎮(zhèn)稱“鎮(zhèn)”的歷史可能從此開始。烏鎮(zhèn)的建鎮(zhèn)史有1200多年了，京杭運河穿鎮(zhèn)而過，歷史上曾以河為界分為烏、青兩鎮(zhèn)。河西為烏鎮(zhèn)隸屬于湖州府烏程縣，河東為青鎮(zhèn)隸屬于嘉興府桐鄉(xiāng)縣，至直1950年烏青兩鎮(zhèn)才正式合并，統(tǒng)稱為烏鎮(zhèn)，屬桐鄉(xiāng)縣，隸嘉興，到今天。

浙江烏鎮(zhèn)導游詞600字篇十一

各位朋友：

大家好！我是你們今天的導游，你們可以叫我xxx。今天我們要游玩的地方是位于浙江桐鄉(xiāng)市的烏鎮(zhèn)。

江南水鄉(xiāng)——烏鎮(zhèn)，它傳承千年的歷史文化；淳樸秀美的水鄉(xiāng)風景；風味獨特的美食佳肴；繽紛多彩的民俗節(jié)日。烏鎮(zhèn)還素有“魚米之鄉(xiāng)”、“絲綢之府”之稱。

游客們！我們現(xiàn)在已經(jīng)到達烏鎮(zhèn)了。你們是不是感覺到了一種古老的氣息？是的，因為烏鎮(zhèn)這個地方歷史悠久，所以很容易給人帶來古樸的感覺。走，我先帶大家去做烏鎮(zhèn)著名的烏篷船吧！

烏篷船是烏鎮(zhèn)的一種特有的交通工具。它可以做人，還可以在船上賣蔬菜、水果，一船幾用，話不多說，上船啦！游客們，上了船之后視野是不是更加廣闊了呢？對呀，坐在船上就能很清楚地看見兩岸的優(yōu)美風景：拱形的石橋，平坦的石板路，河邊洗衣服的勤勞婦女，構成了一幅小溪流水人家的優(yōu)美畫卷。

坐完了烏篷船，接下來我們一起去參觀歷史悠久的制布作坊吧！大家現(xiàn)在所看到的這種藍印花布是傳統(tǒng)的鏤空版白漿印花，又稱靛藍花布，距今已有一千三百年歷史。最初以藍草染料印染而成。藍印花布是用豆粉，合成灰漿烤藍，采用全棉全手工紡織、刻版、刮漿等多道印染工藝制成。大家可以購買一些，帶回去留作紀念。

游客們，今天的旅程在我的陪伴下過得怎么樣？大家還滿意嗎？請注意哦，在游覽的時候請不要亂丟垃圾，愿你們玩得開心，玩得盡興！

浙江烏鎮(zhèn)導游詞600字篇十二

大家好，很高興可以和大家一起游玩，下面有我來為大家介紹浙江烏鎮(zhèn)的景色。

烏鎮(zhèn)是浙江的一個水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，也是一代文豪茅盾先生的故鄉(xiāng)。據(jù)譚家灣古文化遺址的.考證表明，大約在6000年前，烏鎮(zhèn)的先民就在這一帶繁衍生息了。那一時期，屬于新石器時代的馬家浜文化。

唐時，烏鎮(zhèn)就隸屬蘇州府。唐咸通十三年(872)的《索靖明王廟碑》首次出現(xiàn)“烏鎮(zhèn)”的稱呼。烏鎮(zhèn)稱“鎮(zhèn)”的歷史可能從此開始。烏鎮(zhèn)為何稱為烏鎮(zhèn)呢?原因有很多，最為真實的原因是烏鎮(zhèn)的土地非常肥沃，色澤較黑且地勢比周圍高，所以古時叫做“烏墩”。后來唐代是正式建鎮(zhèn)，所以稱為烏鎮(zhèn)。烏鎮(zhèn)的建鎮(zhèn)史有1200多年了，京杭運河穿鎮(zhèn)而過，歷史上曾以河為界分為烏、青兩鎮(zhèn)。河西為烏鎮(zhèn)隸屬于湖州府烏程縣，河東為青鎮(zhèn)隸屬于嘉興府桐鄉(xiāng)縣，至直1950年烏青兩鎮(zhèn)才正式合并，統(tǒng)稱為烏鎮(zhèn)，屬桐鄉(xiāng)縣，隸嘉興，到今天。

1991年，烏鎮(zhèn)被評為省級歷史文化名城，1999年開始古鎮(zhèn)保護和旅游開發(fā)工程，于2001年1月1日正式開放的，現(xiàn)已被評為國際四a級風景區(qū)，全國20個黃金周預報景點之一。雖然開發(fā)較晚，但起步較高，保存得非常完整，整個開發(fā)過程堅持了“以舊修舊、整舊如故”的原則?，F(xiàn)在景區(qū)里面依然有老百姓居住，并沒有因為旅游開發(fā)而把他們全部搬走，他們原來怎么生活現(xiàn)在幾乎仍然怎么生活，烏鎮(zhèn)也因此悠然自得原汁原味，是生活著的古鎮(zhèn)!

現(xiàn)在我們看到的這條小河名為東市河，水深有3米，是活水，連通京杭運河。河對岸的古民居里現(xiàn)在還有老百姓居住的，所以烏鎮(zhèn)是一個真正的活著的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。

在這邊不遠處可以看到一座非常有特色的石板橋——逢源雙橋。跟一個成詞結合起來就是說左右逢源的意思了，還可以看到在這座橋上面有一個廊棚，所以也稱為廊橋，橋的下面還有一排水柵欄，在當時這排水柵欄相當于一座水城門的作用。

過橋以后，首先來到的是財神灣，原先這不叫財神灣，而叫轉船灣，烏鎮(zhèn)的水系比較特殊，呈“十”字型，越到柵頭河道越窄，船只也不易掉頭，所以當?shù)厝司驮谶@兒開塘挖河造了一個能轉船的地方，同時為了區(qū)別于其它的地方的轉船灣，便借用前面的財神堂命名為財神灣。

回過頭可以看到的是一家叫“香山堂”的老藥店，它的規(guī)模雖然小于杭州的胡慶馀堂，但也有120多年的歷史了。它是由寧波藥商陸慶馀創(chuàng)建的，并由他的孫子陸渠清將藥店搬到這里，在柜臺四周約有300多只藥材柜。

看完藥店接著往前走，接下來看到的就是剛才所說的財神堂了，在烏鎮(zhèn)歷來都有接五路的習俗，所謂接五路就是接五路財神，東南西北中各有一位，而這一位財神就是東路的文財神比干，比干是商朝的一位丞相，他為官正直，對君王忠心不二，直到后來自己的心都掏給了商紂王，當時百姓為此很敬重比干，特別是一些商人，他們認為做生意就應該誠心誠意，象比干一樣，所以比干奉為財神。

浙江烏鎮(zhèn)導游詞600字篇十三

烏鎮(zhèn)，江南水城，一個由青瓦粉墻，小橋流水構成的小鎮(zhèn)。

步入烏鎮(zhèn)，第一眼，就被它的美折服。它不是江南女子回眸一笑的嬌弱之美，而是讓你琢磨不透的神秘古老之美。街依著河，河依著街，街上布滿了光滑明亮的青石。在依河的房屋上還有綠藤彎彎曲曲的，街上的叫賣聲絡繹不絕。雖有街，但船夫仍忙在水面上于小鎮(zhèn)間穿梭。

烏鎮(zhèn)是一個水鄉(xiāng)。河，大街小巷處處皆有。也許，正是這些水，增加了烏鎮(zhèn)的靈氣，令人不禁想起了威尼斯，但兩者截然不同。烏鎮(zhèn)，給你的永遠是古老，是神秘的回味無窮，讓你每走一步，都能感受到歷史的凝重。而威尼斯呢?不妨說它是一種靜謐之美吧!夜來臨時，街上就僅僅只剩下燈光，船，船夫，還有從風中傳來的花草的清香。

染坊，似乎是江南的一種標志。大大小小的染缸，一張張墨藍的染布被高高掛起。還有專門印花的染坊，用模子印出一朵朵美麗的花紋來。江南女子的心靈手巧，便由此而體現(xiàn)。

曾經(jīng)富貴一時的金家，房屋分明堂和暗道。明堂便是主人休息或接待客人所用的，而暗道只是一條暗暗的小道罷了，丫鬟就從這兒行走，端茶倒水的。還有百床館，羅列了各種各樣的床，有一床一室的，還有一床多室的，無不體現(xiàn)著江南烏鎮(zhèn)曾經(jīng)的榮華。

夜，來了。家家戶戶亮起了燈籠，那紅紅的燈籠，掛滿了整條街。這時候，烏鎮(zhèn)才真正熱鬧起來，燈火通明。各種各樣的稀奇玩意兒都出來了。特產(chǎn)的糕餅、手工制作的幸運草手鏈、具有民族特色的服裝、柔軟的絲綢、精美的胭脂盒……應有盡有。這時，皮影戲就會開始了，人們都爭先恐后地去觀看。古色古香的建筑，熱情的人們，江南獨有的詩意，讓這個夜，更加美麗。

“烏鎮(zhèn)蓬舟細柳邊，灰磚青瓦綠苔前?！睘蹑?zhèn)，它的美與神韻，幾乎是我們無法用語言來述說的。

這座古鎮(zhèn)，沒有塵世的喧囂，只有淡泊和寧靜，這里的一切似乎都被染布的熏香所陶冶了，染成了一幅平靜而典雅的水墨畫，人們在這里平和而質樸地生活著。

水墨江南，若說江南是女子，那么烏鎮(zhèn)應是小家碧玉型的吧!古屋、細雨、烏篷船……這烏鎮(zhèn)一切的一切都將永遠歸為回憶。

烏鎮(zhèn)，很美……。

浙江烏鎮(zhèn)導游詞600字篇十四

游客們:

現(xiàn)在們走在烏鎮(zhèn)的街道上，大家有沒有覺得有什么不一樣呢，是的，者就是烏鎮(zhèn)街道的特色。那么具體的呢，我們邊走邊說。

我們走在的這條老街又叫一步街，是西柵的一條主干道。為什么叫一步街呢?

因為街道的寬度大多比較狹窄，一般在2m—4m之間，甚至更窄，兩側多為二層建筑，底層的店鋪相對的兩家店只有一步之遙，不夸張地說簡直有種打開自家門邁出腳就能跨到對面家里去了，有時兩家店不出門就可以握手或傳遞物品。

在西柵街區(qū)，你看不到一條水泥路，所有的街巷全是用磚石鋪就，行走在那些被歲月磨得發(fā)亮的青石板上，你仿佛在與悠久的歷史對話。街兩邊是馬頭墻隔出的一間間店鋪和民房，門大多是木板的，殘缺的雕花和斑駁的油漆讓人感覺時光的無窮魅力。偶爾會看到橫騎在大街上的拱券門;兩兩相對，那是以前大戶人家的墻界標志。

老街差不多都有幾千米的長度，慢慢地走，漫漫地看，也可耗去半日的光陰。如果折進街中的某條小巷，探詢那深深的民居院落，那是半天也出不來的了。西柵的街長，弄堂也特別多，七拐八彎，猶若迷宮。西大街中段就是一段弄堂比較集中的地方，有醬油弄、蔣家弄、唐家弄、洪昌弄等，走進弄堂，兩邊山墻高聳，將頭頂上的天空遮掩得只剩一條窄窄的線，不時還有橫斜的樹技或人家園中的薔薇探出墻頭，曲折幽深，更添幾番韻味。走得乏了，在街上的茶館里坐坐，那滋味就更有些意思了。

浙江烏鎮(zhèn)導游詞600字篇十五

各位朋友，我們這天要一齊游覽半個烏鎮(zhèn)，那里是烏鎮(zhèn)的一期景區(qū)，也是它的精華所在，叫做東柵，那當然還有個西柵了，想玩就得另外買票，或者從河里潛水也能進去。鎮(zhèn)子不大，0。98平方公里，但是游客是相當之多，有時候去洗手間要排十分鐘的隊。所以大家還是盡量跟好小x，走丟了很麻煩。出來玩，講究的是“多吃飯、少喝酒，聽老婆話，跟導游走”嘛。

這個鎮(zhèn)的名字很奇怪，叫做烏鎮(zhèn)。為什么叫烏鎮(zhèn)呢?歷史上有很多的傳說和原因。有人說這兒古代烏鴉多，有人說那里的人喜歡吃烏雞白鳳丸。其實呢，“烏”很顯然就是黑的意思。因為唐代那里的土地十分的肥沃，而且土地是黑色的，并且大家看房子頂上的瓦也是黑色的，所以這地方就取名烏鎮(zhèn)了。當然，烏鎮(zhèn)的東西賣的有點貴，有人說鎮(zhèn)上人心也比較黑，門票都100，西柵還要120，黑吧?所以稱他為烏鎮(zhèn)，這個話您可別大聲說哈，要不然咱們進得來可出不去了。上次有個游客跟我講，小x啊，我一看你就明白你是烏鎮(zhèn)的人，因為你長的比較黑，所以你是烏鎮(zhèn)的人。我說為什么我會這么的黑呢?這個問題我在我小的時候問過我媽，為什么別的孩子那么的白，而我就那么的黑呢?母親語重心長的告訴我，別人的孩子都是喝牛奶長大的———白的;吃雪魚肉——白的;擦珍珠粉———白的，我跟你爸生你的時候吃的是霉干菜加茄子，所以你這顏色就重了點。大家記住，以后要多用珍珠粉，少吃霉干菜哈。

我們剛才進來的時候呢，迎面有一個土堆，這個土堆放在那里呢，在造園手法中叫做障景。就是故意讓你看不到里面的景色，要是不買門票在大門口就都看到了，那他賺錢賺個屁啊。烏鎮(zhèn)這個地方是典型的江南水鄉(xiāng)，比較適合拍電視，像《似水年華》，《天下糧倉》等都是在那里取景拍攝的。很多客人都是看了《似水年華》這部電視劇才來那里的。所以大家回去有機會把這部“感情出軌劇”看一看，學一學。當然我是說學一學里面關于烏鎮(zhèn)的歷史，不是說學著出軌哈。

此刻我們看到一條河，這條河叫做“東市河”，4米深，嚴禁隨便跳河。它不僅僅連之后烏鎮(zhèn)的東柵和西柵，還跟世界第一運河京杭大運河是直接通著的。京杭大運河咱們都明白從北京通到杭州，全長1794公里，所以呢據(jù)說只要你愿意，從這游過去，一向游到北京看毛主席也能夠，火車票都省了。時光大概要半年左右。大家看一下河的對面，對面的房子叫做水閣，就是水上的閣樓，這是江南六大水鄉(xiāng)中烏鎮(zhèn)特有的民居建筑。大家看到那個水閣的下方的石柱是方的，而不是圓的。為什么呢?因為水里會有蛇啊，方形的柱子蛇爬不上來，怎樣樣，設計還是很細致的吧。

大家再看那座橋，左一座，右一座，名叫叫逢源雙橋。很多導游都會講，這個橋走左邊能夠升官，走右邊能夠發(fā)財，我說那是扯淡，小肖來回走了不下二十次也沒見升官，也沒見發(fā)財，還是個導游。但是我告訴你，做人要踏踏實實，別老想著一步登天，升官升的太快，發(fā)財發(fā)的太狠，往往是比較危險的。人這輩子最大的財富莫過于健康快樂，大家說呢?那么這座橋也叫做廊橋，因為橋本身也是走廊的形式，橋下方呢有一排水柵欄，在當時這排水柵欄相當于一座水城門的作用。其實呢，這座橋還有一個另外作用，江南一帶，每逢過節(jié)都很熱鬧，個性是到了元宵節(jié)，男男女女，大家閨秀，小家碧玉的都走出來去看花燈。那么古代男女授受不親，萬一走在一齊女的吃了男的豆腐就不好了對吧。所以就男左女右，把人群分開。要是情侶的話，過了橋小伙子會牽起小姑娘的手，叫做“執(zhí)子之手，與子偕老”。好此刻我們過橋，男同胞請走左邊，女同胞請右邊，其他人自覺點，從河里游過去。(大家注意監(jiān)督哈，這年頭，頭發(fā)長的不必須是女的，頭發(fā)短的不必須是男的，有水平的不必須當領導，當領導的也不必須是有水平的。比如小肖，咱就不當領導當導游，我驕傲!)。

藥店的對面是一個水灣，以前是為了方便船掉頭而開挖的，叫做“轉船灣”，之后改名叫“財神灣”，因為旁邊有個財神廟，在哪兒呢?大家往前走一點。

大家此刻看到的就是小肖剛才所說的財神堂了，在烏鎮(zhèn)歷來都有接五路財神的習俗，所謂五路財神，東南西北中各有一位，而這一位財神就是東路的文財神比干，大家看過封神榜都明白，比干是商朝的一位丞相，他為官正直，對君王忠心不二，直到之后自我的心都掏給了商紂王，所以本地商人很敬重比干，他們認為做生意就就應象比干一樣，誠心誠意，才能發(fā)大財，所以比干被奉為財神。那么北路財神是范蠡，又稱陶朱公，幫忙勾踐滅吳之后，拐帶西施泛舟太湖，去做紫砂生意了;南路財神是關公關二爺，香港黑社會有人不認識曾蔭權，但沒人不認識關二爺;西路財神沈萬三，周莊的傳奇人物，說他有個聚寶盆，里面的金銀拿不完，之后被朱元璋給黑了，所以人太有錢的時候必須要注意安全;中路財神是宋公明元帥。大家了解一下就能夠了。

好下方我們進入第一個景點，江南百床館。有人就問了，為什么要帶我們看床呢?朋友們啊，人生命三分之一的時光都是在床上度過的，我們生在床上，死在床上，一生當中最快樂的時光可能也是在床上度過的，傳宗接代的任務也是在床上完成的，你說床重要不重要?所以有人會花500萬買輛車，還有人花18萬吃頓飯，有人花5萬塊買個戒指，我說那又是扯淡。既然人生命三分之一的時光都是在床上度過的，你為什么不花個萬把塊錢給自我買張好床呢?買不起好床，也能夠給自我買一套好一點的床上用品吧。比如說蠶絲被，幾百塊錢，能夠舒舒服服地蓋一輩子了，多好啊。

我們看到的第一張床是明朝的，明朝的家具最大的特點是簡單而流暢，講究實用。為什么明朝家具都簡單呢?據(jù)說和他們的皇帝出身有關，明朝的開國皇帝朱元璋，八歲開始要飯，他是個小流氓、小乞丐。真名叫朱重八，排行第八嘛，他爸爸叫朱五四，爺爺更有意思，叫朱初一。名字都是很簡單的。而清朝的皇帝就比較復雜了，清朝的開國皇帝叫愛新覺羅努爾哈赤，貴族出身，所以清朝家具呢就比較雍容華貴。這床是明朝的，筆管式的，所以叫馬蹄足大筆管式架子床。其實這張床的藝術價值是很高的，但是卻比不了里面的那張床了。里面的那張床是那里的鎮(zhèn)館之寶，我們進去看看。

這張床很漂亮吧，它已經(jīng)被中華收藏網(wǎng)列為江南第一床了。叫做拔步千工床。什么是千工?一個木匠干一天活就是一工。這張床是一個木匠花了整整三年時光，也就是一千天才能做完的，故名千工床，而“拔步”，就是說床前有階梯，上床要先抬腿。

真愛，跟你說愛你一萬年那是騙你的。千年王八，萬年龜，愛你一萬年其實在罵你哈。

來，我們往里面走。那里是三張床雙人，這張床是廣東款式的，但它的風格接近西洋風格，旁邊是意大利的羅馬柱。中間的圖案是心心相印。這張是帶鏡雕花床，帶鏡就是帶著鏡子唄，但是以后大家出來旅游要記住了，江南一帶，床上的鏡子盡量不要照。因為那不是用來照人的，而是照鬼的，叫照妖鏡哈，你上去要照出來的是自我的臉問題還不大，但你要是照出來是張國榮的臉那就麻煩了。張先生已經(jīng)于20xx年成功去世了，留下3個億的財產(chǎn)，全部給他男朋友唐唐，人在天堂，錢在銀行。朋友們，錢是王八蛋，花了我再賺，大家必須要想開，小沈陽說了，人這輩子最痛苦的事不就是人死了錢沒花了嗎?整張床全部用紅木做成，紅木很重，放在水里面會下沉。所以你要記得，江南容易發(fā)大水，萬一發(fā)大水什么木料都能夠抱，千萬不要抱紅木，因為紅木是往下沉的。好，我們繼續(xù)往里看看。

這兒也是幾張雙人床，上方的雕花比較漂亮，葡萄代表多子多孫，牡丹代表富貴，蝙蝠代表幸福。咱們就不看了，大家跟小肖進去看看單人床。

小姐早上起床后，必須要先穿好衣服再下床，要是下來以后還衣衫不整會被取笑沒有教養(yǎng)的。所以大家以后啊，必須要穿好衣服再下床哦!

這幾張床是很有意思的，叫做兄弟床、姐妹床。但并不是姐姐妹妹睡的床，主要是說這兩張床是由同一個工匠打造而成，風格又很接近，所以就叫姐妹床了。其實這張呢，是新婚夫妻的;而這張是老年夫妻的。你看，老年夫妻床上方寫的鸞鳳和鳴，就是老年恩愛，白頭到老的意思。邊上有個塌，這個塌上是睡丫鬟的，有人說為什么這個丫鬟是睡外面的啊?因為這樣晚上端茶遞水比較方便啊。以前的大小姐出嫁都是有陪嫁丫鬟的。傳說中國的古代是一夫多妻，錯了，其實中國古代也是一夫一妻制。就應是一夫一妻多妾制。丫鬟有時候也是小妾，但小妾不能算人，是沒有地位的。大家想想小妾的妾字怎樣寫?上方一個立下方一個女，小妾者，立女也。站在旁邊的女子是沒有地位的。

接下來我們進入江南民俗館。首先我們要參觀的是衣俗廳，展示了有關于民國三四十年代江南一帶的人物的穿著。我們看到那時的女子穿著以旗袍為主，而男子則穿上長衫，禮帽配西褲、皮鞋。這邊我們看到四個人，從衣著服飾就可來決定他們的身份，里面坐著的是賬房先生，穿短衫長褲的是小商人，藍色長衫是伙計的形象，而頭戴烏氈帽的則是農(nóng)民工兄弟。在我們身后的櫥窗中能看到中山裝。民國20xx年被國民黨政府定為國家制服。中山裝我本熱比較喜歡。四個口袋，分別代表“四維”：禮、義、廉、恥。袖口上三個扣子表示國民黨三民主義：民主、民權、民生。再往邊上過來看到的是茅盾先生和家人的穿著照片，從照片上看，茅盾家能夠說是一個中產(chǎn)階級家庭了。

此刻我們進入歲俗廳，那里展示的是當?shù)厝嗣磕甑恼鲁跷褰迂斏竦囊粋€儀式，中間桌子上擺放的都是接財神所需的供品。頭桌是水果，用到的有甘庶、節(jié)節(jié)高，桔子、甜蜜蜜，蘋果、平平安安。第二桌是糕點、菱角，代表了高升、財源廣進;第三桌是三牲，什么?豬頭?沒文化了吧，這叫元寶頭，保發(fā)財?shù)?。整個儀式最個性的是中間吊起的這條魚，這魚當?shù)厝嗽诮油曦斏窈笠派?，放生的魚就是代表了年年有余，魚線很長，什么意思呢?對了，放長線，釣大魚嘛。

此刻我們來到的是節(jié)俗廳，中間的是齋月堂。每逢八月十五中秋節(jié)，當?shù)厝硕家腊菰律?，祈求全家子孫團圓。齋月堂上有劉海戲金蟾的故事，金蟾是劉海的寵物，這只癩蛤蟆可不一般，它不僅僅長了三只腳，而且是白天吐金，晚上吐銀吶!所以大家以后養(yǎng)寵物明白了吧，別養(yǎng)狗養(yǎng)貓的，養(yǎng)只蛤蟆多實惠!中間的花瓶中插著三只三叉戟，這個叫做“平生三級”升官發(fā)財?shù)囊馑?。兩邊是江浙一帶的風俗習慣：如賀歲拜年、元宵走橋、清明踏青、立夏稱人、端午粽子、天貺(況)曬蟲、中秋賞月、重陽登高、冬至祭祖等。

此刻我們看到的這個展廳比較喜慶了，是烏鎮(zhèn)人以前結婚拜天地的儀式。中間是個喜堂，供奉了送子觀音像，觀音前面所放的是：紅棗、花生、桂圓和荔枝，象征著早生貴子。這兩位身著大紅喜服的自然就是新郎新娘了，新娘旁邊所站的長的像容嬤嬤的這位美女，有人說是媒婆，也對哈，其實在婚禮上是叫喜娘。新郎身后的胡須長長的老頭就是司儀了。坐著的兩位是新郎的父母高堂。夫妻倆在司儀的主持下：一拜天地，二拜高堂，夫妻交拜，送入洞房。進了洞房干嘛呢?你看你笑什么笑啊，想歪了吧?告訴你，進洞房以后，小伙子先得拿一桿擱在如意之上的稱，挑去新娘的紅蓋頭，喻意為“稱心如意”!這時候你才能明白自我的老婆是嫦娥還是燒鵝，以前兩人沒機會近距離接觸的，萬一新娘子長的像崔永元你就認命吧哈。屋子右邊所放是以前新娘子出嫁時的嫁妝了，有子孫桶、樟木箱、澡盆、飯籃子啥的。對面還有以前女孩子出嫁時坐的花轎，因為傳統(tǒng)的婚育觀念女孩子十五、六歲就出嫁了，而且南方的姑娘長得嬌小玲瓏，所以花轎也很小，四人抬的。另外還有三個條箱，用于放蠶絲被的。烏鎮(zhèn)的女孩子出嫁時，連家里的被子都要一齊要嫁過去的。

最后一個展廳就是壽俗廳了，江南祝壽講究做九不做十，也就是說六十大壽是在五十九歲時做的，這個了解一下就行，我們就不看了。

大家有沒有聞到什么味道?對了，酒!一聽您就挺能喝的哈。好，接下來小肖請大家喝酒，真的，這是烏鎮(zhèn)的特產(chǎn)三白酒，白吃白喝白拿，不喝白不喝!開個玩笑，其實三白酒指的是白水、白米、白面、。即由糯米、小麥和地下深井水經(jīng)過二次發(fā)酵、二次蒸餾所釀制而成的白米酒，度數(shù)比較高，55度，咱們等下能夠免費品嘗，不能喝千萬別逞強，先說好喝趴下我是不背你哈。

烏鎮(zhèn)的三白酒歷史悠久，曾被朱元璋封為貢酒。其實朱元璋這孩子沒喝過什么好酒，喝啥都覺得挺香的。我們此刻看到的高公生糟坊在清朝同治年間(1872年)正式掛牌營業(yè)。

好的接下來我們去參觀洪源泰染坊。那里是生產(chǎn)烏鎮(zhèn)特產(chǎn)藍印花布的地方。中國此刻依然保存藍印花布制作工藝的據(jù)考察只有兩個地方，一個在江蘇的南通，另一個就是烏鎮(zhèn)。藍印花布此刻在日本和歐美賣的很好，有人說它是在中國的牛仔布，說它穿在身上是有一種鄉(xiāng)土氣息，一種野性的美。

這兒是電視劇似水年華中經(jīng)常出現(xiàn)的一個場景，十分漂亮是吧，來先跟小肖一齊進去看看這布是怎樣做的，回頭再給大家時光拍照好吧?來我們請大媽做一下演示，這是上漿工藝，你看大媽用石灰粉和黃豆粉攪拌成漿涂在模版上，為啥涂這兩種東西呢?因為石灰粉具有防止染色的作用，而黃豆粉起到粘和的作用，所以有花紋的地方不會染上顏色。所用的染料呢叫做板藍根，絕對純天然無公害的綠色產(chǎn)品。咱們都明白板藍根能夠治感冒是吧?所以推薦女同胞待會能夠買一件，平時能夠穿，穿著很漂亮，有一種野性的美感。感冒的時候呢，還能夠脫下來撕一小片泡杯茶，治治感冒，一舉兩得嘛，呵呵。

下方我們到隔壁去看一下染色的過程。

來我們看一下染缸，大家說這個染缸里的水是什么顏色的?

“藍色的!”

“你很可愛，既然小x讓你們猜就肯定不是藍色的嘛!這個水是綠顏色的，而且咱們看到的藍色的布在剛從水中拿出來的時候也是綠色的，在晾干的過程中，不斷氧化才變成了藍色。好大家能夠在這片布林中拍些照片留作紀念，但是這些布已經(jīng)不怎樣新鮮了，都掛了五六年了。

大家有沒有要唱“歌的”，這邊有傳說中的wc。《似水年華》里面，黃磊跟劉若英親熱的鏡頭就在這個廁所門口拍的哈，有興趣的能夠來一張。