文化是一個國家和地區(qū)的獨特標志，保護和傳承文化是我們的責任。寫總結(jié)的時候應該注意些什么呢？以下是一些寫作上佳的總結(jié)范文，希望能夠?qū)Υ蠹业膶懽饔兴鶈l(fā)。

呼倫貝爾草原導游詞200篇一

各位游客：

大家好!我叫錢心妤，今天我將帶大家到內(nèi)蒙古領(lǐng)略一番那里的獨特風光和民風民俗。一會我們到了景區(qū)呢，大家就可以體驗一下蒙古族的下馬酒，參觀一下蒙古包，品嘗一下蒙古的美食。請大家在旅途中注意安全，不要亂丟垃圾，大家跟我來。

有朋自遠方來，不亦樂乎。呼倫貝爾人歡迎賓客都必用美酒相待，以表達自己好客的心情。據(jù)說，下馬酒是從成吉思汗時代傳下來的。其飲法是：首先用左手端乘酒銀碗，用右手無名指蘸酒彈向天空，稱為“敬天”;然后用右手無名指蘸酒彈向地面，稱為“敬地”;再用右手無名指蘸酒向前方平彈，稱為“敬祖先”;最后雙手端碗，一飲而盡，當然如果你實在不勝酒力，也可用唇抿一下再交還到主人的手中。意為“蒼天永安、大地永安、人生永安快樂”之意。大家要記住這些步驟，不要失了禮貌。好，我們就要到目的地了。

到草原了，這幾位朋友就是蒙古居民。你們也看到了，這些圓形房屋就是蒙古包，也叫氈房。蒙古包建筑奇特、明快，既實用又美觀。草原遼闊，風雪大，圓形蒙古包阻風力小，包頂不積雪;由于逐水草而居，經(jīng)常遷徙，蒙古包拆、搭方便，省時省力。

跟我來，我們一起進入蒙古包。大家或許對蒙古人的服飾感興趣，我來介紹一下。服裝大體分為首飾、長袍、腰帶和靴子四個部分。婦女頭上的裝飾多用瑪瑙、珍珠、寶石、金銀制成。男子冬季多戴尖頂大耳的羊皮帽，夏日多戴前進帽或禮帽。蒙古族男女老少都喜歡穿長袍，穿長袍時腰帶是必備的，靴子尖稍向上翹起。

現(xiàn)在，我們不要辜負了蒙古好友的一番好意，來品嘗品嘗草原的美食。蒙古主要飲食有烤羊腿、手抓羊肉、奶菜、哈達餅、肉干、馬奶酒等等。來說說手抓羊肉，相傳它有近千年的歷史，原以手抓食用而得名。吃法有三種，即熱吃、冷吃、煎吃。特點是肉味鮮美，不膩不膻、色香俱全。大家慢慢品嘗。

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呼倫貝爾草原導游詞200篇二

呼倫貝爾草原是中國內(nèi)蒙古自治區(qū)東北部草原，位于大興安嶺以西，由呼倫湖、貝爾湖而得名。下面是本站為大家?guī)淼膬?nèi)蒙古呼倫貝爾草原。

導游詞。

范文，希望可以幫助大家。

女士們、先生們，你們好!

歡迎到呼倫貝爾觀光游覽!首先，我給大家介紹一下我們這個美麗的草原為什么叫呼倫貝爾草原。這里(呼倫貝爾)有一個美麗的傳說。在很久的時候，草原上有一對情侶，姑娘叫呼倫，小伙叫貝爾，一天妖魔莽古斯搶走了呼倫姑娘，吸干了草原上的水，使牧草枯黃，牲畜倒斃。為了救草原，救呼倫，貝爾日以繼夜，長途跋涉尋找妖魔。由于勞累，使他昏倒在地?；糜X中，他看到了呼倫被妖術(shù)變成了一朵阿日楞花在風沙中受煎熬。貝爾醒后，用水澆灌，呼倫恢復了人身，妖魔不罷休，重新?lián)尰亓撕魝?。為了救草原，呼倫設計智取了妖魔頭上的神珠吞下，變成了湖水，同時，貝爾也殺死了眾小妖。貝爾在湖邊找不到呼倫，悲痛欲絕，縱身躍入湖中。頓時，山崩地裂，草原上形成了兩個湖泊，呼倫湖和貝爾湖，烏爾遜河把兩湖緊緊地聯(lián)在一起。草原上的人們?yōu)榱擞肋h懷念他(她)們，就把這版草原取名為呼倫貝爾。

呼倫貝爾面積為250.557平方公里，現(xiàn)有266萬人口，是以蒙古族為主體的民族，其中有達斡爾、鄂溫克、鄂倫春、漢滿、俄羅斯等36個民族組成。呼倫貝爾草原由于未受到污染，被人稱之為“綠色凈土”。

(進入草原時)。

現(xiàn)在，我們已來到了呼倫貝爾大草原。你我遠離了城市，遠離了鬧市，走進了草原，你看，草原猶如碧綠的地毯，綠茵茵、軟綿綿。往遠看，草原上盛開著無數(shù)種野花，星星點點的蒙古包上升起縷縷炊煙。微風吹來，牧草飄動，馬群、牛群、羊群飄來飄去，處處可見“風吹草低見年羊”的優(yōu)美景象。

(來到蒙古包)。

這就是剛才我們在車上所看到的蒙古包。瞧，主人已出來迎接我們了，當然了，這可不是安排好的接待程序。在進蒙古包前，素以熱情好客著稱的蒙古牧民在聽到有人來的腳步聲時，他們總是走出包外熱情迎接你。迎客時，他們將右手放在胸前，微微躬身施禮，隨著“賽、賽白努”(好!您好!)的問候，客人被請入包內(nèi)，男坐左，女坐右，主人坐中間，只要你一落座主人就會端上奶茶和各種奶制品請大家品嘗，過一會兒，又會端上奶茶和各種奶制品請大家品嘗，過一會兒，又會端上“手扒肉”，同時，還會向您獻上“哈達”，敬上美酒。美酒和歌聲在一起，就像藍天和白支、綠草和鮮花在一起。在民間有無歌不成酒宴之說。草原牧人無論男女老少，人人都會唱，在敬酒中，代替美味佳肴的就是草原民歌和悠揚動聽的馬頭琴廣袤遼闊草原上的蒙古民族不僅能歌而且善舞。在這里，你不僅能看到傳統(tǒng)的民族舞蹈。在這里，你不僅能看到傳統(tǒng)的民族舞蹈，還會看到節(jié)奏歡快，舞步剛勁在現(xiàn)代民族舞蹈?，F(xiàn)在我們就進蒙古包，當一回蒙古族牧民的客人。

(走出蒙古包)。

在藍天白去之下，你看到一望無際的草原上，成群的牛羊，奔騰的駿馬和有著嫻熟騎馬和有著嫻熟騎馬技能的牧民手持馬桿、揮動馬鞭，策馬馳騁的英姿。想體驗一下嗎?膽大的不妨騎上蒙古馬跑上幾圈，要不騎上駱駝走一走，逛一逛，如果哪位不敢騎馬或駱駝的話，沒關(guān)系，坐一坐草原的“勒勒車”，也可找到游牧生活的樂趣。

(介紹蒙古族人的身體狀況)。

到草原親眼看看，蒙古族姑娘哪一個不是風姿綽約、挺拔健美?小伙子哪一個不是盤腱突露、充滿誼氣與力度?據(jù)說這與蒙古族追逐奔跑和馬上運動的生活習慣有關(guān)，同時對長期以來養(yǎng)育了解空虛民族的奶茶和奶食品所起的壯盤健骨的作用也不可低估。

(介紹蒙古族飲食習慣)。

先說奶茶：主人把磚茶搗成碎末，加水煎熬，待茶水鄭著茶末嘩嘩響起時，倒進鮮牛奶，喝著這樣的奶茶，從風雪嚴寒歸來的牧人頓時暖和了身子。一碗奶茶、一把炒米，或幾塊奶豆腐、幾塊羊肉，就算一頓美餐了，牧民的奶食品有奶干、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酷和白油、黃油等。正餐可以肉食與面食調(diào)劑。

來到草原，不吃手扒肉，那才叫人遺憾呢!手扒肉是把洗凈的全羊切成幾大塊放在清水里煮，開上兩滾，離火起鍋，持蒙古刀，邊割邊吃。蒙古人認為肉的外表剛變白，肉里透著微紅的血絲，這才是最大限度的保留了肉的營養(yǎng)。

(介紹蒙古族服飾)。

草原上，一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人。蒙古袍是古代牧民社會生產(chǎn)實踐的產(chǎn)物。穿袍要配上腰帶和頭飾。袍子領(lǐng)高袖長，為的是保護脖子手腕不被蚊蟲叮咬;袍身松弛寬展，既能馬上運動自如，又可裹住膝蓋腿腕不受風寒。而今，草原生活發(fā)生了巨大變化，各位服裝已進入草原，但是，袍服畢竟是蒙古族的文化遺產(chǎn)，在蒙古人眼里，蒙古袍已成了民族意識和民族觀念的象征。

(介紹蒙古包)。

來到草原，親眼見到了蒙古包，可是，你知道蒙古包流傳的歷史和它的構(gòu)造嗎?

根據(jù)《史記。匈奴列傳》記載，早在唐堯、虞舜時，匈奴人的先祖就居住在“北地”，穿皮革、披氈裘、住穹廬，人人都知道的“天似穹廬，籠蓋四野”中的“穹廬”就是淬至今的蒙古族氈帳——蒙古包。從那時算來，蒙古包的歷史少說也有4000多年了，蒙古包——一個偉大民族濃縮的歷史。

說說蒙古包的構(gòu)造：牧民用石塊壘起圓形房基，把木桿和皮毛繩穿成的“哈納”(墻壁架)立在房基上，上面成斜坡狀，并搭上“烏尼”(椽子)片。而后在“哈納”和“烏尼”片的外面包上毛氈或獸皮，一座呈圓形尖頂?shù)拿晒虐吐涑闪?，呈圓形蒙古包對大風雪阻力小，下雨時包頂不存水，門小且連著地，雪不易堆積，網(wǎng)狀墻便于搬遷時折疊，適合游牧生活，這也許就是蒙古包的結(jié)構(gòu)幾千年不加改變的原因吧。

如果說蒙古包是蒙古人的家的話，那么草原特有的“勒勒車”就是蒙古人一個移動的“家”。

勒勒車“吱呀呀，吱呀呀”碾過的轍印究竟有多長?年代有多遠?現(xiàn)已無法考證。勒勒車是以樺木為造車原料。車瓦、幅條、輪心、車軸、車轅、車架全用樺木做成，質(zhì)地堅硬，著水受潮不易變形。勒勒車車輪又高又大，這是為什么呢?因為草原上的勒勒車常常要碾過茂密的草叢、濃厚的積雪、河邊湖濱的沼澤地帶，由于車輪高大，能避免陷車，暢通無陰。牧人倒揚(搬家)，前邊載人，后邊拉貨。勒勒車是草原牧人必備的家當和親密的伙伴。

(介紹蒙古族節(jié)慶)。

草原上的節(jié)日有許多，但最有名的還算草原盛會——那達慕。“那達慕”蒙古語是娛樂、游藝、玩的意思。一般活動包括賽馬、摔跤、射箭和民族文藝表演等。那達慕歷史悠久，早在720xx年前就聞名于世?，F(xiàn)在的那達慕一般都在6、7月間舉行。這時正是草原牧草茂盛、年頭肥壯的豐收季節(jié)。牧民需要出售牲畜和畜產(chǎn)品、購買生活用品和生產(chǎn)資料，草原遼闊，牧民游牧，聚集一起，機會不多，所以，那達慕大會自然也就成了物資交流的大會。

說到那達慕，不能不說“祭敖包”?！鞍桨?，蒙古語的音譯，意思是“堆子”，它是由人工堆積起來的石堆或土堆，一般建在山頂或丘陵之上，茫茫草原，遼闊無邊，方向和道路難以確認于是人們就想到了這個辦法，壘石成堆，當做標志。但在漫長的歷史發(fā)展中，它逐步演變成了祭祀山神和路神的地方。祭敖包是蒙古族人最為隆重的祭禮活動。祭祀時，敖包上要插樹枝，上掛五顏六色的布條或?qū)懹薪?jīng)文的紙旗。祭祀禮儀一般有4種，即：血祭、酒祭、火祭、玉祭，但不論哪種，都要請喇嘛焚香點火，育經(jīng)念咒。人們都要從左向右圍著敖包轉(zhuǎn)3圈，有的要向堆上扔幾塊小石頭等，祈神降福，保佑人畜興旺。禮儀結(jié)束，人們便進入了無拘無束、自由歡迎的階段。牧民不僅要舉行傳統(tǒng)的賽馬、摔跤、射箭等傳統(tǒng)的活動項目，還要引吭高歌，翩翩起舞，開懷暢飲。此刻，有些青年男女便悄悄避開人群去談情說愛了，這就是所說的“敖包相會”吧。不過，現(xiàn)在的“祭敖包”往往是為了旅游的需要而興行的，禮儀也就更為簡單了。

(總結(jié)性說明)。

各位尊貴的客人，我們在草原上有過這樣一段體驗，可能使各位對草原上生活的蒙古民族有一個大概的了解吧，對美麗的呼倫貝爾草原可能也有了一些感情。同樣，草原和草原上的人也很歡迎大家，她將以極大的熱情歡迎各位再次光臨。

女士們、先生們，讓你我能的機會再次相會在草原，在呼倫貝爾。

歡迎大家來到這里，下面我來為大家介紹一下!

位于內(nèi)蒙古呼倫貝爾市，因其旁邊的呼倫湖和貝爾湖而得名。是世界三大草原之一，也是世界上最優(yōu)質(zhì)的草原，蒙古族發(fā)源地，內(nèi)蒙古主要的畜牧區(qū)，出產(chǎn)著名的三河馬，三河牛。境內(nèi)有上千個大小湖泊。著名的大草原呼倫貝爾大草原，綠波千里，一望無垠，微風過，羊群如流云飛絮，點綴其間，草原風光極為綺麗，令人心曠神怡。

呼倫貝爾草原是內(nèi)蒙古草原風光最為絢麗的地方，擁有一億多畝草場，兩億多畝森林，500多個湖泊，3000多條河流，遼闊無邊的大草原像是一塊天工織就的綠色巨毯，步行其上，那種柔軟而富于彈性的感覺非常美妙。而綠草與藍天相接處，牛羊相互追逐，牧人舉鞭歌唱，處處都是“風吹草低見牛羊”的景致，將它譽為世界上最美、最大、最沒有污染的幾大草原之一，真是當之無愧。

呼倫貝爾草原之所以聲名遠揚，原因有三，一是草原曾出過一代天驕成吉思汗，二是草場質(zhì)量極好，割下來的草遠銷東南亞，三是盛產(chǎn)體格高大壯健的三河馬和三河牛。在呼倫貝爾草原旅游，可以騎馬乘駝暢游草海，可以坐“勒勒車”環(huán)湖漫游，可以臨湖垂釣，可以入林狩獵，盡享草原風光。

呼倫貝爾草原其地勢東高西低，海拔650米~700米，總面積約9.3萬平方千米，地域遼闊，風光絢麗。草原上，水草豐茂，河流從橫，大小湖泊，星羅棋布。在20xx多年的時間里，呼倫貝爾草原以其富饒的自然資源孕育了中國北方諸多游牧民族，因此被譽為“中國北方游牧民族成長的搖籃”。

穿行在呼倫貝爾，定會為那“千里草園鋪翡翠”的景象而驚嘆。這里有中國目前保存最完好的草原，生長著堿草、針茅、冰草等120多種營養(yǎng)豐富的牧草，植物品種多達1300余種，形成了不同特色的植被群落景觀。每逢盛夏，草原上鳥語花香、空氣清新，星星點點的蒙古包上升起縷縷炊煙，微風吹來，牧草飄動，處處“風吹草低見牛羊”。

歡迎大家來到這里，下面我來為大家介紹一下!

呼倫貝爾草原四季分明，被世人譽為世界美麗的花園。呼倫貝爾草原年平均溫度0℃左右，無霜期85～155天，溫帶大陸性氣候，屬于半干旱區(qū)，年降水量250～350mm左右，年氣候總特征為：冬季寒冷干燥，夏季炎熱多雨。年溫度差、日期溫差大。能種植春小麥、馬鈴薯及少量蔬菜。

呼倫貝爾大草原是中國當今保存完好的草原，水草豐美，有堿草、針茅、苜蓿、冰草等120多種營養(yǎng)豐富的牧草，有牧草王國之稱。呼倫貝爾大草原也是一片沒有任何污染的綠色凈土，出產(chǎn)肉、奶、皮、毛等畜產(chǎn)品備受國內(nèi)外消費者青睞，連牧草也大量出口日本等國家。它是一代天驕成吉思汗的出生地，同時這里也是中外聞名的旅游勝地。

呼倫貝爾的陳巴爾草原上的莫爾格勒河被當?shù)厝朔Q為第一曲水，此地是以游牧部落為景觀的旅游景點。這里是呼倫貝爾的天然牧場，每到水草豐美的季節(jié)，這里就會聚集很多游牧的牧民，形成一個自然的游牧部落。莫爾格勒河畔的金帳汗蒙古部落是依照當年成吉思汗的行帳建成的，再現(xiàn)了當年蒙古部落的風貌。每逢夏季，陳巴爾虎旗走敖特爾的蒙古族和鄂溫克族的牧民們便在這山清水秀、水草豐美的所在，自然形成一個游牧部落群體。

呼倫湖是絕呼倫貝爾草原的一大美景。站在湖邊一眼望去，看不到邊際。在湖畔常會遇到剛剛還是晴朗的天空轉(zhuǎn)眼風云突變，下起了大雨，可西方的太陽并沒有褪去，這是一場難得的“太陽雨”。

呼倫貝爾草原很久很久以前，草原上風妖和沙魔橫行，地上寸草不生，滴水如金，牧畜瀕于絕跡，牧民尸骨遍地。草原上一個勇敢的蒙古族部落里有一對情侶，女孩能歌善舞，才貌雙全，叫呼倫;男孩力大無比，能騎善射，叫貝爾。他們?yōu)榱苏炔菰?，追求愛情，與草原上的妖魔奮勇搏殺，他們降風妖、除沙魔、施甘露、布生靈，把草原打扮得格外美麗。草原人民為感謝和紀念他們，就把自己的家鄉(xiāng)取名呼倫貝爾。這就是世界三大草原之一呼倫貝爾大草原，行政區(qū)劃為呼倫貝爾盟(簡稱呼盟)。

從歷史學家翦伯贊著的《內(nèi)蒙訪古》一書知道了呼倫貝爾草原是中國少數(shù)民族的搖籃，中國歷史上的鮮卑人、契丹人、女真人、蒙古人等，都是在這個搖籃里長大的，又都在這里度過了他們歷史上的青春時代，都是從這里向西攻打長城的大門，殺進黃河流域，走上中國歷史舞臺的。呼倫貝爾是中國游牧民族歷史舞臺的后臺。

呼倫貝爾草原導游詞200篇三

歡迎大家來到這里，下面我來為大家介紹一下!

位于內(nèi)蒙古呼倫貝爾市，因其旁邊的呼倫湖和貝爾湖而得名。是世界三大草原之一，也是世界上最優(yōu)質(zhì)的草原，蒙古族發(fā)源地，內(nèi)蒙古主要的畜牧區(qū)，出產(chǎn)著名的三河馬，三河牛。境內(nèi)有上千個大小湖泊。著名的大草原呼倫貝爾大草原，綠波千里，一望無垠，微風過，羊群如流云飛絮，點綴其間，草原風光極為綺麗，令人心曠神怡。

呼倫貝爾草原是內(nèi)蒙古草原風光最為絢麗的地方，擁有一億多畝草場，兩億多畝森林，500多個湖泊，3000多條河流，遼闊無邊的大草原像是一塊天工織就的綠色巨毯，步行其上，那種柔軟而富于彈性的感覺非常美妙。而綠草與藍天相接處，牛羊相互追逐，牧人舉鞭歌唱，處處都是“風吹草低見牛羊”的景致，將它譽為世界上最美、最大、最沒有污染的幾大草原之一，真是當之無愧。

呼倫貝爾草原之所以聲名遠揚，原因有三，一是草原曾出過一代天驕成吉思汗，二是草場質(zhì)量極好，割下來的草遠銷東南亞，三是盛產(chǎn)體格高大壯健的三河馬和三河牛。在呼倫貝爾草原旅游，可以騎馬乘駝暢游草海，可以坐“勒勒車”環(huán)湖漫游，可以臨湖垂釣，可以入林狩獵，盡享草原風光。

呼倫貝爾草原其地勢東高西低，海拔650米~700米，總面積約9.3萬平方千米，地域遼闊，風光絢麗。草原上，水草豐茂，河流從橫，大小湖泊，星羅棋布。在20xx多年的時間里，呼倫貝爾草原以其富饒的自然資源孕育了中國北方諸多游牧民族，因此被譽為“中國北方游牧民族成長的搖籃”。

穿行在呼倫貝爾，定會為那“千里草園鋪翡翠”的景象而驚嘆。這里有中國目前保存最完好的草原，生長著堿草、針茅、冰草等120多種營養(yǎng)豐富的牧草，植物品種多達1300余種，形成了不同特色的植被群落景觀。每逢盛夏，草原上鳥語花香、空氣清新，星星點點的蒙古包上升起縷縷炊煙，微風吹來，牧草飄動，處處“風吹草低見牛羊”。

呼倫貝爾草原導游詞200篇四

女士們、先生們，你們好!

歡迎到呼倫貝爾觀光游覽!首先，我給大家介紹一下我們這個美麗的草原為什么叫呼倫貝爾草原。這里(呼倫貝爾)有一個美麗的傳說。在很久的時候，草原上有一對情侶，姑娘叫呼倫，小伙叫貝爾，一天妖魔莽古斯搶走了呼倫姑娘，吸干了草原上的水，使牧草枯黃，牲畜倒斃。為了救草原，救呼倫，貝爾日以繼夜，長途跋涉尋找妖魔。由于勞累，使他昏倒在地?；糜X中，他看到了呼倫被妖術(shù)變成了一朵阿日楞花在風沙中受煎熬。貝爾醒后，用水澆灌，呼倫恢復了人身，妖魔不罷休，重新?lián)尰亓撕魝悺榱司炔菰?，呼倫設計智取了妖魔頭上的神珠吞下，變成了湖水，同時，貝爾也殺死了眾小妖。貝爾在湖邊找不到呼倫，悲痛欲絕，縱身躍入湖中。頓時，山崩地裂，草原上形成了兩個湖泊，呼倫湖和貝爾湖，烏爾遜河把兩湖緊緊地聯(lián)在一起。草原上的人們?yōu)榱擞肋h懷念他(她)們，就把這版草原取名為呼倫貝爾。

呼倫貝爾面積為250.557平方公里，現(xiàn)有266萬人口，是以蒙古族為主體的民族，其中有達斡爾、鄂溫克、鄂倫春、漢滿、俄羅斯等36個民族組成。呼倫貝爾草原由于未受到污染，被人稱之為“綠色凈土”。

(進入草原時)。

現(xiàn)在，我們已來到了呼倫貝爾大草原。你我遠離了城市，遠離了鬧市，走進了草原，你看，草原猶如碧綠的地毯，綠茵茵、軟綿綿。往遠看，草原上盛開著無數(shù)種野花，星星點點的蒙古包上升起縷縷炊煙。微風吹來，牧草飄動，馬群、牛群、羊群飄來飄去，處處可見“風吹草低見年羊”的優(yōu)美景象。

(來到蒙古包)。

這就是剛才我們在車上所看到的蒙古包。瞧，主人已出來迎接我們了，當然了，這可不是安排好的接待程序。在進蒙古包前，素以熱情好客著稱的蒙古牧民在聽到有人來的腳步聲時，他們總是走出包外熱情迎接你。迎客時，他們將右手放在胸前，微微躬身施禮，隨著“賽、賽白努”(好!您好!)的問候，客人被請入包內(nèi)，男坐左，女坐右，主人坐中間，只要你一落座主人就會端上奶茶和各種奶制品請大家品嘗，過一會兒，又會端上奶茶和各種奶制品請大家品嘗，過一會兒，又會端上“手扒肉”，同時，還會向您獻上“哈達”，敬上美酒。美酒和歌聲在一起，就像藍天和白支、綠草和鮮花在一起。在民間有無歌不成酒宴之說。草原牧人無論男女老少，人人都會唱，在敬酒中，代替美味佳肴的就是草原民歌和悠揚動聽的馬頭琴廣袤遼闊草原上的蒙古民族不僅能歌而且善舞。在這里，你不僅能看到傳統(tǒng)的民族舞蹈。在這里，你不僅能看到傳統(tǒng)的民族舞蹈，還會看到節(jié)奏歡快，舞步剛勁在現(xiàn)代民族舞蹈?，F(xiàn)在我們就進蒙古包，當一回蒙古族牧民的客人。

(走出蒙古包)。

在藍天白去之下，你看到一望無際的草原上，成群的牛羊，奔騰的駿馬和有著嫻熟騎馬和有著嫻熟騎馬技能的牧民手持馬桿、揮動馬鞭，策馬馳騁的英姿。想體驗一下嗎?膽大的不妨騎上蒙古馬跑上幾圈，要不騎上駱駝走一走，逛一逛，如果哪位不敢騎馬或駱駝的話，沒關(guān)系，坐一坐草原的“勒勒車”，也可找到游牧生活的樂趣。

(介紹蒙古族人的身體狀況)。

到草原親眼看看，蒙古族姑娘哪一個不是風姿綽約、挺拔健美?小伙子哪一個不是盤腱突露、充滿誼氣與力度?據(jù)說這與蒙古族追逐奔跑和馬上運動的生活習慣有關(guān)，同時對長期以來養(yǎng)育了解空虛民族的奶茶和奶食品所起的壯盤健骨的作用也不可低估。

(介紹蒙古族飲食習慣)。

先說奶茶：主人把磚茶搗成碎末，加水煎熬，待茶水鄭著茶末嘩嘩響起時，倒進鮮牛奶，喝著這樣的奶茶，從風雪嚴寒歸來的牧人頓時暖和了身子。一碗奶茶、一把炒米，或幾塊奶豆腐、幾塊羊肉，就算一頓美餐了，牧民的奶食品有奶干、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酷和白油、黃油等。正餐可以肉食與面食調(diào)劑。

來到草原，不吃手扒肉，那才叫人遺憾呢!手扒肉是把洗凈的全羊切成幾大塊放在清水里煮，開上兩滾，離火起鍋，持蒙古刀，邊割邊吃。蒙古人認為肉的外表剛變白，肉里透著微紅的血絲，這才是最大限度的保留了肉的營養(yǎng)。

(介紹蒙古族服飾)。

草原上，一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人。蒙古袍是古代牧民社會生產(chǎn)實踐的產(chǎn)物。穿袍要配上腰帶和頭飾。袍子領(lǐng)高袖長，為的是保護脖子手腕不被蚊蟲叮咬;袍身松弛寬展，既能馬上運動自如，又可裹住膝蓋腿腕不受風寒。而今，草原生活發(fā)生了巨大變化，各位服裝已進入草原，但是，袍服畢竟是蒙古族的文化遺產(chǎn)，在蒙古人眼里，蒙古袍已成了民族意識和民族觀念的象征。

(介紹蒙古包)。

來到草原，親眼見到了蒙古包，可是，你知道蒙古包流傳的歷史和它的構(gòu)造嗎?

根據(jù)《史記。匈奴列傳》記載，早在唐堯、虞舜時，匈奴人的先祖就居住在“北地”，穿皮革、披氈裘、住穹廬，人人都知道的“天似穹廬，籠蓋四野”中的“穹廬”就是淬至今的蒙古族氈帳——蒙古包。從那時算來，蒙古包的歷史少說也有4000多年了，蒙古包——一個偉大民族濃縮的歷史。

說說蒙古包的構(gòu)造：牧民用石塊壘起圓形房基，把木桿和皮毛繩穿成的“哈納”(墻壁架)立在房基上，上面成斜坡狀，并搭上“烏尼”(椽子)片。而后在“哈納”和“烏尼”片的外面包上毛氈或獸皮，一座呈圓形尖頂?shù)拿晒虐吐涑闪?，呈圓形蒙古包對大風雪阻力小，下雨時包頂不存水，門小且連著地，雪不易堆積，網(wǎng)狀墻便于搬遷時折疊，適合游牧生活，這也許就是蒙古包的結(jié)構(gòu)幾千年不加改變的原因吧。

呼倫貝爾草原導游詞200篇五

女士們、先生們：

首先，我給大家介紹一下我們這個美麗的草原為什么叫呼倫貝爾草原。這里有一個美麗的傳說——在很久以前，草原上有一對情侶，姑娘叫呼倫，小伙兒叫貝爾。一天，妖魔莽古斯搶走了呼倫姑娘，吸干了草原上的水，致使牧草枯黃，牲畜倒斃。為了救草原，救呼倫，貝爾夜以繼日，長途跋涉尋找妖魔。由于勞累，他昏倒在地?；糜X中，他看到了呼倫被妖術(shù)變成了一朵花在風沙中受煎熬。貝爾醒后，用水澆灌那朵枯萎了的花，呼倫恢復了人身。妖魔不罷休，重新?lián)尰亓撕魝?。為了救草原，呼倫設計智取了妖魔頭上的神珠吞下，變成了湖水，同時，貝爾也殺死了眾小妖。貝爾在湖邊找不到呼倫，悲痛欲絕，縱身躍入湖中。頓時，山崩地裂，草原上形成了兩個湖泊，即呼倫湖和貝爾湖，烏爾遜河把兩湖緊緊地聯(lián)在一起。草原上的人們?yōu)榱擞肋h懷念他(她)們，就把這片草原取名為呼倫貝爾。

實際上，呼倫、貝爾都是蒙古語，分別指以魚為食的雌水獺和雄水獺，兩個湖緣此得名，兩湖周邊的草原和地級市遂分別得名為呼倫貝爾草原、呼倫貝爾市。呼倫貝爾市面積為25.3萬平方公里，是中國也是世界上面積最大的地級市;現(xiàn)有270萬人口，是以蒙古族為主體，漢族居多數(shù)，連同達斡爾、鄂溫克、鄂倫春、滿、俄羅斯等族共36個民族組成的民族區(qū)域自治地區(qū)。呼倫貝爾市轄海拉爾區(qū)、滿洲里市、扎蘭屯市、牙克石市、額爾古納市、根河市、陳巴爾虎旗、新巴爾虎左旗、新巴爾虎右旗、阿榮旗、莫力達瓦達斡爾族自治旗、鄂倫春自治旗、鄂溫克族自治旗等1區(qū)、5市、7旗。

現(xiàn)在，我們已來到了呼倫貝爾大草原。你我遠離了城鎮(zhèn)，遠離了鬧市喧囂，走進了草原。你看，草原猶如碧綠的地毯，綠茵茵、軟綿綿。往遠看，草原上盛開著無數(shù)種野花，星星點點的蒙古包上升起縷縷炊煙。微風吹來，牧草飄動，馬群、牛群、羊群飄來飄去，處處可見“風吹草低見牛羊”的優(yōu)美景象。這里最有名的旅游目的地有呼和諾爾草原旅游區(qū)和金帳汗蒙古部落草原旅游區(qū)等。

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呼倫貝爾草原導游詞200篇六

呼倫貝爾草原是中國內(nèi)蒙古自治區(qū)東北部草原，位于大興安嶺以西，由呼倫湖、貝爾湖而得名，下面本站小編為大家?guī)砹藘?nèi)蒙古呼倫貝爾大草原。

導游詞。

范文，希望對你有所幫助!

女士們、先生們，你們好!

歡迎到呼倫貝爾觀光游覽!首先，我給大家介紹一下我們這個美麗的草原為什么叫呼倫貝爾草原。這里(呼倫貝爾)有一個美麗的傳說。在很久的時候，草原上有一對情侶，姑娘叫呼倫，小伙叫貝爾，一天妖魔莽古斯搶走了呼倫姑娘，吸干了草原上的水，使牧草枯黃，牲畜倒斃。為了救草原，救呼倫，貝爾日以繼夜，長途跋涉尋找妖魔。由于勞累，使他昏倒在地。幻覺中，他看到了呼倫被妖術(shù)變成了一朵阿日楞花在風沙中受煎熬。貝爾醒后，用水澆灌，呼倫恢復了人身，妖魔不罷休，重新?lián)尰亓撕魝?。為了救草原，呼倫設計智取了妖魔頭上的神珠吞下，變成了湖水，同時，貝爾也殺死了眾小妖。貝爾在湖邊找不到呼倫，悲痛欲絕，縱身躍入湖中。頓時，山崩地裂，草原上形成了兩個湖泊，呼倫湖和貝爾湖，烏爾遜河把兩湖緊緊地聯(lián)在一起。草原上的人們?yōu)榱擞肋h懷念他(她)們，就把這版草原取名為呼倫貝爾。

呼倫貝爾面積為250.557平方公里，現(xiàn)有266萬人口，是以蒙古族為主體的民族，其中有達斡爾、鄂溫克、鄂倫春、漢滿、俄羅斯等36個民族組成。呼倫貝爾草原由于未受到污染，被人稱之為“綠色凈土”。

(進入草原時)。

現(xiàn)在，我們已來到了呼倫貝爾大草原。你我遠離了城市，遠離了鬧市，走進了草原，你看，草原猶如碧綠的地毯，綠茵茵、軟綿綿。往遠看，草原上盛開著無數(shù)種野花，星星點點的蒙古包上升起縷縷炊煙。微風吹來，牧草飄動，馬群、牛群、羊群飄來飄去，處處可見“風吹草低見年羊”的優(yōu)美景象。

(來到蒙古包)。

這就是剛才我們在車上所看到的蒙古包。瞧，主人已出來迎接我們了，當然了，這可不是安排好的接待程序。在進蒙古包前，素以熱情好客著稱的蒙古牧民在聽到有人來的腳步聲時，他們總是走出包外熱情迎接你。迎客時，他們將右手放在胸前，微微躬身施禮，隨著“賽、賽白努”(好!您好!)的問候，客人被請入包內(nèi)，男坐左，女坐右，主人坐中間，只要你一落座主人就會端上奶茶和各種奶制品請大家品嘗，過一會兒，又會端上奶茶和各種奶制品請大家品嘗，過一會兒，又會端上“手扒肉”，同時，還會向您獻上“哈達”，敬上美酒。美酒和歌聲在一起，就像藍天和白支、綠草和鮮花在一起。在民間有無歌不成酒宴之說。草原牧人無論男女老少，人人都會唱，在敬酒中，代替美味佳肴的就是草原民歌和悠揚動聽的馬頭琴廣袤遼闊草原上的蒙古民族不僅能歌而且善舞。在這里，你不僅能看到傳統(tǒng)的民族舞蹈。在這里，你不僅能看到傳統(tǒng)的民族舞蹈，還會看到節(jié)奏歡快，舞步剛勁在現(xiàn)代民族舞蹈?，F(xiàn)在我們就進蒙古包，當一回蒙古族牧民的客人。

(走出蒙古包)。

在藍天白去之下，你看到一望無際的草原上，成群的牛羊，奔騰的駿馬和有著嫻熟騎馬和有著嫻熟騎馬技能的牧民手持馬桿、揮動馬鞭，策馬馳騁的英姿。想體驗一下嗎?膽大的不妨騎上蒙古馬跑上幾圈，要不騎上駱駝走一走，逛一逛，如果哪位不敢騎馬或駱駝的話，沒關(guān)系，坐一坐草原的“勒勒車”，也可找到游牧生活的樂趣。

(介紹蒙古族人的身體狀況)。

到草原親眼看看，蒙古族姑娘哪一個不是風姿綽約、挺拔健美?小伙子哪一個不是盤腱突露、充滿誼氣與力度?據(jù)說這與蒙古族追逐奔跑和馬上運動的生活習慣有關(guān)，同時對長期以來養(yǎng)育了解空虛民族的奶茶和奶食品所起的壯盤健骨的作用也不可低估。

(介紹蒙古族飲食習慣)。

先說奶茶：主人把磚茶搗成碎末，加水煎熬，待茶水鄭著茶末嘩嘩響起時，倒進鮮牛奶，喝著這樣的奶茶，從風雪嚴寒歸來的牧人頓時暖和了身子。一碗奶茶、一把炒米，或幾塊奶豆腐、幾塊羊肉，就算一頓美餐了，牧民的奶食品有奶干、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酷和白油、黃油等。正餐可以肉食與面食調(diào)劑。

來到草原，不吃手扒肉，那才叫人遺憾呢!手扒肉是把洗凈的全羊切成幾大塊放在清水里煮，開上兩滾，離火起鍋，持蒙古刀，邊割邊吃。蒙古人認為肉的外表剛變白，肉里透著微紅的血絲，這才是最大限度的保留了肉的營養(yǎng)。

(介紹蒙古族服飾)。

草原上，一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人。蒙古袍是古代牧民社會生產(chǎn)實踐的產(chǎn)物。穿袍要配上腰帶和頭飾。袍子領(lǐng)高袖長，為的是保護脖子手腕不被蚊蟲叮咬;袍身松弛寬展，既能馬上運動自如，又可裹住膝蓋腿腕不受風寒。而今，草原生活發(fā)生了巨大變化，各位服裝已進入草原，但是，袍服畢竟是蒙古族的文化遺產(chǎn)，在蒙古人眼里，蒙古袍已成了民族意識和民族觀念的象征。

(介紹蒙古包)。

來到草原，親眼見到了蒙古包，可是，你知道蒙古包流傳的歷史和它的構(gòu)造嗎?

根據(jù)《史記。匈奴列傳》記載，早在唐堯、虞舜時，匈奴人的先祖就居住在“北地”，穿皮革、披氈裘、住穹廬，人人都知道的“天似穹廬，籠蓋四野”中的“穹廬”就是淬至今的蒙古族氈帳——蒙古包。從那時算來，蒙古包的歷史少說也有4000多年了，蒙古包——一個偉大民族濃縮的歷史。

說說蒙古包的構(gòu)造：牧民用石塊壘起圓形房基，把木桿和皮毛繩穿成的“哈納”(墻壁架)立在房基上，上面成斜坡狀，并搭上“烏尼”(椽子)片。而后在“哈納”和“烏尼”片的外面包上毛氈或獸皮，一座呈圓形尖頂?shù)拿晒虐吐涑闪耍蕡A形蒙古包對大風雪阻力小，下雨時包頂不存水，門小且連著地，雪不易堆積，網(wǎng)狀墻便于搬遷時折疊，適合游牧生活，這也許就是蒙古包的結(jié)構(gòu)幾千年不加改變的原因吧。

如果說蒙古包是蒙古人的家的話，那么草原特有的“勒勒車”就是蒙古人一個移動的“家”。

勒勒車“吱呀呀，吱呀呀”碾過的轍印究竟有多長?年代有多遠?現(xiàn)已無法考證。勒勒車是以樺木為造車原料。車瓦、幅條、輪心、車軸、車轅、車架全用樺木做成，質(zhì)地堅硬，著水受潮不易變形。勒勒車車輪又高又大，這是為什么呢?因為草原上的勒勒車常常要碾過茂密的草叢、濃厚的積雪、河邊湖濱的沼澤地帶，由于車輪高大，能避免陷車，暢通無陰。牧人倒揚(搬家)，前邊載人，后邊拉貨。勒勒車是草原牧人必備的家當和親密的伙伴。

(介紹蒙古族節(jié)慶)。

草原上的節(jié)日有許多，但最有名的還算草原盛會——那達慕?！澳沁_慕”蒙古語是娛樂、游藝、玩的意思。一般活動包括賽馬、摔跤、射箭和民族文藝表演等。那達慕歷史悠久，早在720xx年前就聞名于世。現(xiàn)在的那達慕一般都在6、7月間舉行。這時正是草原牧草茂盛、年頭肥壯的豐收季節(jié)。牧民需要出售牲畜和畜產(chǎn)品、購買生活用品和生產(chǎn)資料，草原遼闊，牧民游牧，聚集一起，機會不多，所以，那達慕大會自然也就成了物資交流的大會。

說到那達慕，不能不說“祭敖包”。“敖包”，蒙古語的音譯，意思是“堆子”，它是由人工堆積起來的石堆或土堆，一般建在山頂或丘陵之上，茫茫草原，遼闊無邊，方向和道路難以確認于是人們就想到了這個辦法，壘石成堆，當做標志。但在漫長的歷史發(fā)展中，它逐步演變成了祭祀山神和路神的地方。祭敖包是蒙古族人最為隆重的祭禮活動。祭祀時，敖包上要插樹枝，上掛五顏六色的布條或?qū)懹薪?jīng)文的紙旗。祭祀禮儀一般有4種，即：血祭、酒祭、火祭、玉祭，但不論哪種，都要請喇嘛焚香點火，育經(jīng)念咒。人們都要從左向右圍著敖包轉(zhuǎn)3圈，有的要向堆上扔幾塊小石頭等，祈神降福，保佑人畜興旺。禮儀結(jié)束，人們便進入了無拘無束、自由歡迎的階段。牧民不僅要舉行傳統(tǒng)的賽馬、摔跤、射箭等傳統(tǒng)的活動項目，還要引吭高歌，翩翩起舞，開懷暢飲。此刻，有些青年男女便悄悄避開人群去談情說愛了，這就是所說的“敖包相會”吧。不過，現(xiàn)在的“祭敖包”往往是為了旅游的需要而興行的，禮儀也就更為簡單了。

(總結(jié)性說明)。

各位尊貴的客人，我們在草原上有過這樣一段體驗，可能使各位對草原上生活的蒙古民族有一個大概的了解吧，對美麗的呼倫貝爾草原可能也有了一些感情。同樣，草原和草原上的人也很歡迎大家，她將以極大的熱情歡迎各位再次光臨。

女士們、先生們，讓你我能的機會再次相會在草原，在呼倫貝爾。

尊敬的各位游客：

大家好!今天是個好日子，草原上晴空萬里，陽光明媚。正是觀賞呼倫貝爾大草原風光的好天氣。

各位請看，車窗外是一碧千里的草原。蔚藍的天空，飄浮的白云，五顏六色的野花構(gòu)成了一幅讓人一眼望不到邊的絢麗畫卷。這里就是美麗的呼倫貝爾大草原。大草原的遼闊，也使我們的心情變得舒暢起來。城市里的噪音，生活中的煩心事，都隨著飛快轉(zhuǎn)動的車輪，被拋到九霄云外去了!

看啊!這邊牛羊遍野，那邊駿馬成群。天邊散落著白色的蒙古包和隨風招展的五色彩旗，讓我們自然而然地聯(lián)想到一首人人愛唱的蒙古族民歌：“藍藍的天上白云飄，白云下邊馬兒跑……”

現(xiàn)在是中午十一點。前邊就要到內(nèi)蒙古第一大湖，全國第五大淡水湖――呼倫湖了。這里湖面廣大，一眼望不到邊際。說起呼倫湖，我就不能不給大家講一個關(guān)于它的美麗傳說了。

很久很久以前，大草原突然遭到風妖和沙魔的侵襲。狂風大作，黃沙蔽日。牧民們被迫背井離鄉(xiāng)，去尋找綠色的土地。天神得知后，馬上派來一對化名為呼倫和貝爾的天鵝。它們倆與妖魔展開了殊死爭斗，最終取得了勝利。為了防止悲劇再次發(fā)生，它們倆決定永遠保護這塊秀美的草原，于是兩只天鵝分別變成了呼倫湖和貝爾湖。遼闊的湖面擋住了風沙，滋潤了牧草，使得大草原恢復了生機。當?shù)氐睦习傩瞻阉鼈儌z的名字連在一起，便把這里稱作呼倫貝爾大草原了。

游客們，剛剛乘快艇游完了呼倫湖，現(xiàn)在已經(jīng)是下午五點鐘了。咱們該拜訪一下當?shù)氐拿晒抛逋?，在蒙古包里休息、用餐了?/p>

走進蒙古包，蒙古族的姑娘們是要向咱們敬下馬酒的。這是蒙古族的一種迎接貴賓的禮儀。咱們每個人要左手端杯，右手用無名指蘸酒，彈向天，彈向地，再彈向前方，表示敬天，敬地，敬祖先。然后雙手端杯一飲而盡，表示對主人們的尊敬!

進了蒙古包，主人會用新鮮的牛奶、奶茶來迎接咱們。草原上的美食很多，手扒羊肉，馬奶酒，都是待客的佳品。祝大家玩得盡興，吃得開心，住得舒適。

各位游客，拜會完了蒙古同胞，我們今天的旅程也就結(jié)束了，祝大家旅途愉快，身體健康!

呼倫貝爾的陳巴爾草原上的莫爾格勒河被當?shù)厝朔Q為第一曲水，此地是以游牧部落為景觀的旅游景點。這里是呼倫貝爾的天然牧場，每到水草豐美的季節(jié)，這里就會聚集很多游牧的牧民，形成一個自然的游牧部落。莫爾格勒河畔的金帳汗蒙古部落是依照當年成吉思汗的行帳建成的，再現(xiàn)了當年蒙古部落的風貌。每逢夏季，陳巴爾虎旗走敖特爾的蒙古族和鄂溫克族的牧民們便在這山清水秀、水草豐美的所在，自然形成一個游牧部落群體。

呼倫湖是絕呼倫貝爾草原的一大美景。站在湖邊一眼望去，看不到邊際。在湖畔常會遇到剛剛還是晴朗的天空轉(zhuǎn)眼風云突變，下起了大雨，可西方的太陽并沒有褪去，這是一場難得的“太陽雨”。

呼倫貝爾草原導游詞200篇七

女士們，先生們：

你們好！

歡迎來呼倫貝爾觀光！首先我來告訴你為什么我們美麗的草原叫呼倫貝爾草原。這里有一個美麗的傳說(呼倫貝爾)。很長一段時間，草原上有一對情侶。女孩叫呼倫，男孩叫貝爾。有一天，怪物曼格斯搶走了呼倫貝爾女孩，把草原上的水抽干，草變黃了，牲畜倒下了。為了拯救草原和呼倫貝爾日夜長途跋涉尋找惡魔。累了，他暈倒在地上。在幻覺中，他看到呼倫貝爾被巫術(shù)改造成了一朵阿里冷花，在風沙中煎熬。貝爾醒來后，用水給它澆了水，呼倫恢復了知覺。惡魔沒有放棄，奪回了呼倫。為了拯救草原，呼倫設計將惡魔頭上的魔珠吞下，變成湖水。與此同時，貝爾也殺死了所有的小惡魔。貝爾在湖邊找不到呼倫，他悲痛欲絕，跳進了湖里。突然山體崩塌，草原上形成了呼倫湖和貝爾湖兩個湖泊，烏爾遜河將兩個湖泊緊緊相連。為了永遠記住他或她，草原上的人們把這個版本命名為呼倫貝爾。

呼倫貝爾面積250.557平方公里，人口266萬。是以蒙古族為主的民族，包括達斡爾族、鄂溫克族、鄂倫春族、漢族、滿族等36個民族，以及俄羅斯。呼倫貝爾草原被稱為“綠色凈土”，因為它沒有被污染。

現(xiàn)在，我們來到了呼倫貝爾草原。你我遠離城市，遠離鬧市區(qū)，走進草原。你看，草原就像一塊綠色的地毯，綠色而柔軟。遠遠望去，草原上開著無數(shù)的野花，蒙古包里升起煙霧。風吹草動，草撲騰，馬牛羊飄來飄去，“風吹草動，年中羊更低”的美景隨處可見。

呼倫貝爾草原導游詞200篇八

作為一位杰出的導游，有必要進行細致的導游詞準備工作，借助導游詞可以更好地宣傳景點，引導游客觀光游覽。我們應該怎么寫導游詞呢？以下是小編為大家整理的呼倫貝爾大草原導游詞，希望能夠幫助到大家。

女士們、先生們，你們好！

呼倫貝爾面積為250.557平方公里，現(xiàn)有266萬人口，是以蒙古族為主體的民族，其中有達斡爾、鄂溫克、鄂倫春、漢滿、俄羅斯等36個民族組成。呼倫貝爾草原由于未受到污染，被人稱之為綠色凈土。

（進入草原時）

現(xiàn)在，我們已來到了呼倫貝爾大草原。你我遠離了城市，遠離了鬧市，走進了草原，你看，草原猶如碧綠的地毯，綠茵茵、軟綿綿。往遠看，草原上盛開著無數(shù)種野花，星星點點的蒙古包上升起縷縷炊煙。微風吹來，牧草飄動，馬群、牛群、羊群飄來飄去，處處可見風吹草低見年羊的優(yōu)美景象。

（來到蒙古包）

這就是剛才我們在車上所看到的蒙古包。瞧，主人已出來迎接我們了，當然了，這可不是安排好的接待程序。在進蒙古包前，素以熱情好客著稱的蒙古牧民在聽到有人來的腳步聲時，他們總是走出包外熱情迎接你。迎客時，他們將右手放在胸前，微微躬身施禮，隨著賽、賽白努（好！您好?。┑膯柡颍腿吮徽埲氚鼉?nèi)，男坐左，女坐右，主人坐中間，只要你一落座主人就會端上奶茶和各種奶制品請大家品嘗，過一會兒，又會端上奶茶和各種奶制品請大家品嘗，過一會兒，又會端上手扒肉，同時，還會向您獻上哈達，敬上美酒。美酒和歌聲在一起，就像藍天和白支、綠草和鮮花在一起。在民間有無歌不成酒宴之說。草原牧人無論男女老少，人人都會唱，在敬酒中，代替美味佳肴的就是草原民歌和悠揚動聽的馬頭琴廣袤遼闊草原上的蒙古民族不僅能歌而且善舞。在這里，你不僅能看到傳統(tǒng)的民族舞蹈。在這里，你不僅能看到傳統(tǒng)的民族舞蹈，還會看到節(jié)奏歡快，舞步剛勁在現(xiàn)代民族舞蹈。現(xiàn)在我們就進蒙古包，當一回蒙古族牧民的客人。

（走出蒙古包）

在藍天白去之下，你看到一望無際的草原上，成群的牛羊，奔騰的駿馬和有著嫻熟騎馬和有著嫻熟騎馬技能的牧民手持馬桿、揮動馬鞭，策馬馳騁的英姿。想體驗一下嗎？膽大的不妨騎上蒙古馬跑上幾圈，要不騎上駱駝走一走，逛一逛，如果哪位不敢騎馬或駱駝的話，沒關(guān)系，坐一坐草原的勒勒車，也可找到游牧生活的樂趣。

（介紹蒙古族人的身體狀況）

到草原親眼看看，蒙古族姑娘哪一個不是風姿綽約、挺拔健美？小伙子哪一個不是盤腱突露、充滿誼氣與力度？據(jù)說這與蒙古族追逐奔跑和馬上運動的生活習慣有關(guān)，同時對長期以來養(yǎng)育了解空虛民族的奶茶和奶食品所起的壯盤健骨的作用也不可低估。

（介紹蒙古族飲食習慣）

先說奶茶：主人把磚茶搗成碎末，加水煎熬，待茶水鄭著茶末嘩嘩響起時，倒進鮮牛奶，喝著這樣的'奶茶，從風雪嚴寒歸來的牧人頓時暖和了身子。一碗奶茶、一把炒米，或幾塊奶豆腐、幾塊羊肉，就算一頓美餐了，牧民的奶食品有奶干、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酷和白油、黃油等。正餐可以肉食與面食調(diào)劑。

來到草原，不吃手扒肉，那才叫人遺憾呢！手扒肉是把洗凈的全羊切成幾大塊放在清水里煮，開上兩滾，離火起鍋，持蒙古刀，邊割邊吃。蒙古人認為肉的外表剛變白，肉里透著微紅的血絲，這才是最大限度的保留了肉的營養(yǎng)。

（介紹蒙古族服飾）

草原上，一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人。蒙古袍是古代牧民社會生產(chǎn)實踐的產(chǎn)物。穿袍要配上腰帶和頭飾。袍子領(lǐng)高袖長，為的是保護脖子手腕不被蚊蟲叮咬；袍身松弛寬展，既能馬上運動自如，又可裹住膝蓋腿腕不受風寒。而今，草原生活發(fā)生了巨大變化，各位服裝已進入草原，但是，袍服畢竟是蒙古族的文化遺產(chǎn)，在蒙古人眼里，蒙古袍已成了民族意識和民族觀念的象征。

（介紹蒙古包）

來到草原，親眼見到了蒙古包，可是，你知道蒙古包流傳的歷史和它的構(gòu)造嗎？

根據(jù)《史記。匈奴列傳》記載，早在唐堯、虞舜時，匈奴人的先祖就居住在北地，穿皮革、披氈裘、住穹廬，人人都知道的天似穹廬，籠蓋四野中的穹廬就是淬至今的蒙古族氈帳蒙古包。從那時算來，蒙古包的歷史少說也有4000多年了，蒙古包一個偉大民族濃縮的歷史。

如果說蒙古包是蒙古人的家的話，那么草原特有的勒勒車就是蒙古人一個移動的家。

勒勒車吱呀呀，吱呀呀碾過的轍印究竟有多長？年代有多遠？現(xiàn)已無法考證。勒勒車是以樺木為造車原料。車瓦、幅條、輪心、車軸、車轅、車架全用樺木做成，質(zhì)地堅硬，著水受潮不易變形。勒勒車車輪又高又大，這是為什么呢？因為草原上的勒勒車常常要碾過茂密的草叢、濃厚的積雪、河邊湖濱的沼澤地帶，由于車輪高大，能避免陷車，暢通無陰。牧人倒揚（搬家），前邊載人，后邊拉貨。勒勒車是草原牧人必備的家當和親密的伙伴。

（介紹蒙古族節(jié)慶）

草原上的節(jié)日有許多，但最有名的還算草原盛會那達慕。那達慕蒙古語是娛樂、游藝、玩的意思。一般活動包括賽馬、摔跤、射箭和民族文藝表演等。那達慕歷史悠久，早在700年前就聞名于世?，F(xiàn)在的那達慕一般都在6、7月間舉行。這時正是草原牧草茂盛、年頭肥壯的豐收季節(jié)。牧民需要出售牲畜和畜產(chǎn)品、購買生活用品和生產(chǎn)資料，草原遼闊，牧民游牧，聚集一起，機會不多，所以，那達慕大會自然也就成了物資交流的大會。

說到那達慕，不能不說祭敖包。敖包，蒙古語的音譯，意思是堆子，它是由人工堆積起來的石堆或土堆，一般建在山頂或丘陵之上，茫茫草原，遼闊無邊，方向和道路難以確認于是人們就想到了這個辦法，壘石成堆，當做標志。但在漫長的歷史發(fā)展中，它逐步演變成了祭祀山神和路神的地方。祭敖包是蒙古族人最為隆重的祭禮活動。祭祀時，敖包上要插樹枝，上掛五顏六色的布條或?qū)懹薪?jīng)文的紙旗。祭祀禮儀一般有4種，即：血祭、酒祭、火祭、玉祭，但不論哪種，都要請喇嘛焚香點火，育經(jīng)念咒。人們都要從左向右圍著敖包轉(zhuǎn)3圈，有的要向堆上扔幾塊小石頭等，祈神降福，保佑人畜興旺。禮儀結(jié)束，人們便進入了無拘無束、自由歡迎的階段。牧民不僅要舉行傳統(tǒng)的賽馬、摔跤、射箭等傳統(tǒng)的活動項目，還要引吭高歌，翩翩起舞，開懷暢飲。此刻，有些青年男女便悄悄避開人群去談情說愛了，這就是所說的敖包相會吧。不過，現(xiàn)在的祭敖包往往是為了旅游的需要而興行的，禮儀也就更為簡單了。

女士們、先生們，讓你我能的機會再次相會在草原，在呼倫貝爾。

呼倫貝爾草原導游詞200篇九

我們的'旅游大巴已經(jīng)行駛在迷人的呼倫貝爾草原上，也就是說，我們現(xiàn)在看到的每一寸土地都屬于美麗富饒遼闊的呼倫貝爾草原。現(xiàn)在你可以透過我們的窗戶往外看了。呼倫貝爾草原以其廣闊而平坦而聞名，那些坡度不大的小山像畫筆一樣在地平線上畫著各種柔和的曲線。

蒙古族著名詞人柯明先生曾寫過一篇介紹性的演講，名為《我的呼倫貝爾》。可能大家都沒聽過克明先生，那大家一定聽過一首歌，就是克明先生寫的《呼倫貝爾草原》?！段业暮魝愗悹枴分械囊欢卧捳f:“呼倫貝爾是中國最綠色的城市，不知道哪個城市能有8萬平方公里。

呼倫貝爾草原總面積約8.37萬平方公里，加上大興安嶺和呼倫貝爾草原之間的森林草原過渡帶，總面積超過10萬平方公里。

20xx年，呼倫貝爾草原被中國國家地理雜志評為“中國最美的草原”。描述我們呼倫貝爾草原的獲獎感言之一寫得非常恰當。它是這樣說的:“呼倫貝爾是大自然神奇編織的凈土，是想象中的天地，是現(xiàn)代人不經(jīng)意間失去并想盡一切辦法尋找回來的理想家園。她年復一年地以繁榮的生活和誠實的奉獻精神去了。

來呼倫貝爾，一定要來看看呼倫貝爾草原。草原上一定有草。呼倫貝爾草原的草和其他草原的草有很大的不同。呼倫貝爾草原的草叫禾本科羊草。草不是很高，可能會讓你覺得很單一，但你要知道呼倫貝爾草原的草營養(yǎng)價值很高。它具有蛋白質(zhì)含量高、適口性好等特點。這不是我在的地方。我給你解釋一下。你一定聽說過呼倫貝爾的牛羊肉吧？那么你有沒有想過這樣一個問題，呼倫貝爾的牛羊肉為什么好？原因很簡單，因為我們呼倫貝爾草原的草好。我們回憶一下，剛出海拉爾的時候，我也介紹過海拉爾地區(qū)的氣候特點。這種牛羊吃了五個月的草，能熬過七個月的冬天。這也是因為我們的草好。呼倫貝爾草原的牧草除了蛋白質(zhì)含量高、適口性好外，還具有許多特點。例如:易于保存、地勢平坦、集中連片分布等。，所有這些都有利于現(xiàn)代機械化的運行。呼倫貝爾草原上的大部分草每年都出口，像世界上許多著名的國家:日本、加拿大等。每年從這里出口大量的草。此外，國內(nèi)外許多著名的乳制品公司，如雀巢、蒙牛、伊利、光明乳業(yè)等。，都把呼倫貝爾草原當成了他們。呼倫貝爾草原的草不僅質(zhì)量好，而且種類繁多。草原上有1148種不同種類的草，包括500多種中草藥，加上數(shù)千個礦泉。

眾所周知，伊利乳業(yè)企業(yè)有三個黃金奶源基地，其中之一就是我們呼倫貝爾草原。伊利有一句描述呼倫貝爾草原草質(zhì)的廣告語，就是“牧場的營養(yǎng)堪比雞蛋”，足以看出我們的草有多好。

很多人對草原的印象僅限于小時候會背誦的一首民歌，即魏晉南北朝的《智利歌》，“智利川，陰山下，天如籠蓋四野”；天空灰蒙蒙的，荒無人煙，風吹草動，可以看到牛羊。你會知道，這首民歌并沒有描繪呼倫貝爾草原，而是描繪了內(nèi)蒙古自治區(qū)首府呼和浩特附近的大青山腳下的景觀，還有包頭。之前也給你介紹過。20xx年，呼倫貝爾草原被中國國家地理雜志評為中國最美麗的草原，但我們眼中的草原之美與牧民眼中的草原之美是不同的。

我們眼中的草原之美，會理所當然的像《智利之歌》中描繪的那樣美好，但來到呼倫貝爾草原，你可能會覺得草短、花少、樹少、景觀單調(diào)，會讓你略感失望。對于在這里生活了幾代的牧民來說，他們的觀點和我們完全相反，因為他們要在草原上生活和吃飯。草原上的草好又有營養(yǎng)，能使牛羊肥美，人畜興旺。他們眼中的草原之美是這樣的。不是有句話嗎？“這個世界上不缺美，只是有時候我們?nèi)鄙僖浑p發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！?/p>

當你來到呼倫貝爾的時候，我們現(xiàn)在參觀呼倫貝爾草原可能會更多，很少有人會知道那里有著豐富而厚重的歷史。那么接下來我需要給大家介紹的是呼倫貝爾沉重的歷史。呼倫貝爾可以說是一座豐富的人類歷史博物館，是眾多民族繁衍聚集的地方，是游牧文明的發(fā)祥地之一，是狩獵文化的根源之一，是農(nóng)耕文明與游牧文明的交匯點。這是一個理想的家，我們現(xiàn)代人不小心丟失了，想盡一切辦法尋找回來。是大自然神奇編織的凈土，是感受人類歷史的時間隧道。總之，呼倫貝爾草原是享受自然和文明的最佳場所。呼倫貝爾草原的美麗不僅在于上天的恩賜，更在于一代又一代人的滋養(yǎng)。歷史似乎是最好的筆，負責任地描繪這一切。它從自然中進入，然后在歷史中行走，就像這片土地，仿佛簡單卻又隱蔽。

呼倫貝爾豐富的歷史和文化對許多歷史學家來說是一個誘人的地方。1961年，中國著名歷史學家簡伯贊先生和其他幾位歷史學家一起來到內(nèi)蒙古和呼倫貝爾。這次呼倫貝爾之行對這些歷史學家來說意義重大。這有兩個原因。一方面，呼倫貝爾草原壯麗的自然風光給這些歷史學家留下了深刻的印象，另一方面，這次旅行也揭示了一段歷史。這個歷史秘密就是為什么我們中國歷史上大多數(shù)游牧民族從東到西都走上了歷史舞臺。那是因為內(nèi)蒙古東部有個呼倫貝爾草原。

呼倫貝爾不僅是內(nèi)蒙古最好的牧區(qū)，也是自古以來最好的草原。這片草原一直是古代游牧民族的歷史搖籃。從西漢到明清的20xx年間，呼倫貝爾以其豐富的自然資源孕育了匈奴、東胡、鮮卑、十衛(wèi)、契丹、女真、蒙古等十幾個少數(shù)民族。他們都在這個搖籃中長大，在這里度過了他們的歷史青春。就是他們來到呼倫貝爾草原休養(yǎng)生息，好好利用。所以呼倫貝爾對他們來說是兵工廠，糧倉，訓練場。他們利用這里優(yōu)越的自然條件孕育自己的民族，武裝自己的軍隊，然后以此為出發(fā)點，從東到西征服內(nèi)蒙古中西部的部落或者廣袤的世界，開展自己的歷史活動。鮮卑人是這樣，契丹人、女真人和蒙古人也是這樣。

回顧草原的過去和游牧民族的歷史，簡伯贊先生做了一個非常貼切的評價:“這些游牧民族一個個進入這個地區(qū)，走上歷史舞臺，一個個從這個地區(qū)消失，退出歷史舞臺。它們像鷹一樣穿過歷史的天空，大部分飛得無影無蹤，只留下一些歷史遺跡和遺物，散落在野生煙草和雜草中訴說著它們過去的繁華。有的甚至沒有發(fā)現(xiàn)歷史遺跡，只在文獻中保留了一些簡單的記載。但在過去，這些游牧民族在內(nèi)蒙古或更廣闊的世界上演過豐富多彩的歷史劇，有些游牧民族，如13世紀的蒙古人，曾下令從這里震動世界。”

正是因為這些原因，著名歷史學家簡伯贊稱呼倫貝爾為中國北方游牧民族的歷史搖籃。

呼倫貝爾不僅草好，在草原上歷史悠久，而且名人眾多。如果說有名人的話，呼倫貝爾的名人數(shù)不勝數(shù)，但最有名的還是一代天驕成吉思汗。

蒙古族的發(fā)源地是呼倫貝爾，蒙古族的祖先被稱為“吳萌十味”。據(jù)史書記載，隋朝史書記載“十味”，分為五個部落。到了唐朝，這五個部落已經(jīng)成為20個部落，其中一個叫做吳萌十味，他們是蒙古族的祖先。當時，他們住在今天呼倫貝爾草原上埃爾貢河上游附近的大興安嶺。

據(jù)《蒙古秘史》記載，公元7世紀，蒙古人的祖先帶領(lǐng)部落離開埃爾貢河向西遷徙，穿越騰吉斯海，即今天呼倫貝爾的呼倫湖，到達埃努恩河上游的布爾汗山，即今天蒙古的肯特山。

現(xiàn)在史學界很多人認為成吉思汗的“成”這個名字是以騰吉斯海的“騰”來命名的，翻譯過來就是汗如大海。后來成吉思汗在呼倫貝爾打了很多大勝仗，比如著名的三大勝仗，比如今天新巴爾虎左旗貝爾湖上的激戰(zhàn)；今天新巴爾虎右旗輝騰草原之戰(zhàn)，廣而廣之；在今天的陳巴爾虎旗天尼河戰(zhàn)爭中。

此外，成吉思汗還把呼倫貝爾草原作為自己的兵工廠、糧倉和訓練場。每當戰(zhàn)爭失敗，他都會回到呼倫貝爾草原充電，休養(yǎng)生息，好好利用自己的力量。更值得一提的是，成吉思汗生命中幾個非常重要的女人都是呼倫貝爾人。他的母親柯爾倫，他的妻子馬可波羅，他的后妃們都是呼倫貝爾人，他們?yōu)槌杉己沟囊簧龀隽司薮蟮呢暙I。所以成吉思汗是呼倫貝爾最有名的名人。

除了成吉思汗，像央視著名主持人白，他的家鄉(xiāng)是呼倫貝爾。白說:北方，寒冷，森林，雪和高高的天空，這樣一種共同的感覺讓他覺得心里相似，他喜歡所有廣闊的地方。白說:“我不可能喜歡南非、新加坡、泰國和日本。說白了，我一直不喜歡蘇州園林?！卑撞幌矚g一切瑣碎的事情。他寧愿喜歡粗糙的氣氛，也不愿喜歡精心制作的瑣碎...不知道大家有沒有看過這樣一本叫《狼圖騰》的書。《狼圖騰》中作者說蒙古人有一定的狼性，白說:“蒙古人是我所知道的最溫和的民族。在中國所有的民族中，我不知道哪一個比蒙古人更溫和，更悲傷，更憂郁。感情和自然有關(guān)，因為只有游牧民族才能感受到人在與自然的斗爭中是多么渺小。無論是蒙古長調(diào)還是馬頭琴，都蘊含著人在自然面前的天然悲涼，恰恰反映了這個民族的內(nèi)心?！痹谒磥恚徊亢玫奈膶W作品不是對客觀事實的描述，而是對客觀事實的提煉，甚至是抓住重點而忽略其余?！独菆D騰》的作者只看到了蒙古人與狼接近的一些屬性，而在現(xiàn)實生活中，蒙古人身上更多的是羊一樣的東西。

總有人會問白嚴嵩:“你的家鄉(xiāng)和草原對你來說意味著什么？”白總是這樣回答:“影響和推動我的不僅僅是人，還有我家鄉(xiāng)永恒的草原。其實不只是我，每個人心里都有一片草原；在這個人們家鄉(xiāng)和故居越來越少的時代，呼倫貝爾草原幾乎成了一個時代的故鄉(xiāng)。至于我，老家是我小時候每天都想離開的地方，現(xiàn)在每天都想回去。”

大多數(shù)人都會有這樣的感覺。什么樣的感覺？就是離家越遠家鄉(xiāng)越好，白也是。白在北京20多年了，一有時間就會回呼倫貝爾。因為他在北京工作了很久，在鋼筋混凝土的森林里激烈戰(zhàn)斗之前，他會感到筋疲力盡。疲倦和焦慮或多或少地寫在人們的臉上。白嚴嵩說，當他還是個孩子的時候，在他的家鄉(xiāng)，他總是認為有更高的建筑和更多的汽車會很好。他總是尋找家鄉(xiāng)不盡人意的地方，而不是發(fā)現(xiàn)美好的事物。當我以流浪者的身份再次來到這片土地時，我意識到，正是因為建筑不夠高，汽車不夠多，環(huán)境才足夠美麗，每個人的生活才沒有那么大的壓力。一切歸于沉寂，我遲早會回到草原。

除了我們熟悉的白，還有中國著名的歷史學家簡伯贊、布倫巴雅爾家族、中國著名的老舍、當代杰出的女作家席慕容等。，20xx年春晚憑借一首《吉祥三寶》贏得全國。都有著難以割舍的對我們呼倫貝爾的感情。

在這里，我想給你一個信息，就是朋友，不要以為呼倫貝爾是天堂，其實她是魔鏡。想想之前千萬不要踏上這片土地，因為一旦進入這座城市，你的生命中就永遠無法抹去這片綠色，就像蒙古長調(diào)，永遠刻在你的靈魂里。

呼倫貝爾草原導游詞200篇十

這就是剛才我們在車上所看到的蒙古包。瞧，主人已出來迎接我們了，當然了，這可不是安排好的接待程序。在進蒙古包前，素以熱情好客著稱的蒙古牧民在聽到有人來的腳步聲時，他們總是走出包外熱情迎接你。迎客時，他們將右手放在胸前，微微躬身施禮，隨著“賽、賽白努”(好!您好!)的問候，客人被請入包內(nèi)，男坐左，女坐右，主人坐中間，只要你一落座主人就會端上奶茶和各種奶制品請大家品嘗，過一會兒，又會端上奶茶和各種奶制品請大家品嘗，過一會兒，又會端上“手扒肉”，同時，還會向您獻上“哈達”，敬上美酒。美酒和歌聲在一起，就像藍天和白支、綠草和鮮花在一起。在民間有無歌不成酒宴之說。草原牧人無論男女老少，人人都會唱，在敬酒中，代替美味佳肴的就是草原民歌和悠揚動聽的馬頭琴廣袤遼闊草原上的蒙古民族不僅能歌而且善舞。在這里，你不僅能看到傳統(tǒng)的民族舞蹈。在這里，你不僅能看到傳統(tǒng)的民族舞蹈，還會看到節(jié)奏歡快，舞步剛勁在現(xiàn)代民族舞蹈?，F(xiàn)在我們就進蒙古包，當一回蒙古族牧民的客人。

在藍天白去之下，你看到一望無際的草原上，成群的牛羊，奔騰的駿馬和有著嫻熟騎馬和有著嫻熟騎馬技能的牧民手持馬桿、揮動馬鞭，策馬馳騁的英姿。想體驗一下嗎?膽大的不妨騎上蒙古馬跑上幾圈，要不騎上駱駝走一走，逛一逛，如果哪位不敢騎馬或駱駝的話，沒關(guān)系，坐一坐草原的“勒勒車”，也可找到游牧生活的樂趣。

到草原親眼看看，蒙古族姑娘哪一個不是風姿綽約、挺拔健美?小伙子哪一個不是盤腱突露、充滿誼氣與力度?據(jù)說這與蒙古族追逐奔跑和馬上運動的生活習慣有關(guān)，同時對長期以來養(yǎng)育了解空虛民族的奶茶和奶食品所起的壯盤健骨的作用也不可低估。

呼倫貝爾草原導游詞200篇十一

距烏海市區(qū)50多公里的桌子山東麓，是碧野茫茫的鄂爾多斯大草原。在這里既可以欣賞到內(nèi)蒙古草原的綺麗風光，也可以到牧民家中領(lǐng)略鄂爾多斯蒙古民族的風情，還可以看到現(xiàn)代畜牧業(yè)發(fā)展的壯景。

鄂爾多斯大草原屬半荒漠草原，響沙灣是游人滑沙、乘駱駝游沙漠的好地方。這里以一代天驕成吉思汗陵墓而馳名。鄂爾多斯歌舞者衣著裝飾華麗，這里的祭祀活動禮儀隆重，元代宮廷“詐馬宴”非常獨特。

鄂爾多斯大草原視野面積長40公里，寬30公里，總面積1200平方公里。核心區(qū)由一個蒙古大包和多個蒙古包組成的蒙古包群，其中189頂豪華蒙古包，4頂超豪華總統(tǒng)套蒙古包和50頂傳統(tǒng)蒙古包。

呼倫貝爾草原導游詞篇大家好!我姓郭，你們就叫我小郭吧!下面的行程將由我來為大家安排。先讓大家猜個謎語：在中華人民共和國地圖的上部，有一塊狹長的橫跨東北、華北、西北的地區(qū)。這個區(qū)域，看似一只驕健的雄鷹上，振羽展翅，盤踞在祖國的正北邊疆，這就是遼闊、美麗、富饒的內(nèi)蒙古草原。

好，到了，大家慢點下車，不要擠，到了草原上，不要亂扔果皮紙屑。大家先待目遠眺一下，遼闊的內(nèi)蒙古大草原綠波千里，一望無垠，微風漾過，羊群如流云飛絮，點綴其間，草原風光無限美麗。大家若一會兒騎馬，不必擔心放不開，因為這遼闊平坦的草原可為馬兒提供了盡情馳騁的空間呀!

看，這個高原上分布著遼闊的草原，是我國著名的天然牧場，立于坦蕩無限的草原上，極目遠望“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”的風景，一瞬間似乎可以領(lǐng)略到自由而豪邁的草原文化的精髓。

好，大家往右看，那就是寒暑往，祖祖輩輩逐水草而居的牧民們，就居住在別具牧民風格的蒙古包里，那些草原上的牧民自古以來就在這片土地上辛勤地放牧，過著騎馬游牧的生活。

其實在內(nèi)蒙古高原廣袤的背脊上，留下了豐富的歷史印跡。如：在赤峰市翁牛特旗三星他拉出土的大型碧玉龍，通高26厘米，雕刻著豬首、馬鬢、蛇身，造型極為獨特，美觀大氣。據(jù)專家考證，玉龍系7000多年前制作，譽之為“中華第一玉龍”。位于鄂爾多斯草原南部的薩拉烏蘇河畔沙漠之中的'古城遺址，它是1520年前北朝十六國時期的大廈國首都，俗稱“白城子”。它如同歷經(jīng)滄桑的老人，為我們講述著一個個遙遠而古老的故事。

綠野延天外，晴空如碧泉，天然而美麗的草原與古跡、沙漠、湖泊、森林、民俗合稱“六大奇觀”，構(gòu)成了內(nèi)蒙古草原別具特色的寒暑外風情。好了，現(xiàn)在已彩霞滿天，鋪出粉的、紫的、黃的、褐的錦緞，錦色順勢鋪向青白的蒙古包，圣潔溫暖。夕陽的余輝灑向草原、氈包和畜群被鍍上一層玫瑰色。大家好好休息，明天再欣賞草原美麗的景色吧!

呼倫貝爾草原導游詞篇回想我游覽過的名勝古跡，那就太多了。但是讓我最喜愛的風景還是---呼倫貝爾大草原。

呼倫貝爾大草原一走進你便會覺得炎熱撲面而來，讓你會感覺有些煩躁，但當你走進貝爾湖畔時，你會感得心曠神怡。

在貝爾湖畔那里，你可以盡情地打水仗;可以在草原上騎上一頭巨大又雄偉的耗牛奔馳;可以湖邊那金色般的沙地里玩耍;可以在那又深有密的草叢里捉迷藏;可以在湖邊喂喂野黑鴨子;可以在湖邊的涼椅上曬個日光浴，如果讓你身臨其境在這美麗的畫卷，肯定就不會進去，生怕驚動了這畫卷。這就是美麗的貝爾湖畔!

呼倫貝爾大草原正像詩詞中寫的那樣，天蒼蒼，野茫茫，風吹草地現(xiàn)牛羊。呼倫貝爾大草原特有的三情：人情、草情、水情。在呼倫貝爾大草原上難免看到一兩個蒙古包，這時，熱情的蒙古族老鄉(xiāng)邀請你來家里做客，端上美味的烤全羊;香甜的馬奶酒;一盤盤的蒙古族的特產(chǎn)，讓你既開心又快樂。開心，是因為在這遼闊草原上能吃到這樣豐盛的美食;快樂，是因為蒙古族人的熱情款待讓你流連忘返。蒙古族的人情也讓你千百感動!

過了一會兒，夕陽來到了呼倫貝爾大草原，一天的光陰就這么過去，不過，這時草情才體現(xiàn)出來，不，不是，應該是人情，草情、水情重合在一起，讓你感到身體醉了一般似的，夕陽下的貝爾湖畔被染成了紅色，幾只水瀨不時從水里探出頭來;草原的草紅通通一片，讓人感覺身處紅色的海洋;而此時，蒙古族的老鄉(xiāng)遞給你一碗內(nèi)蒙古特產(chǎn)、一杯馬奶酒、香甜的食物、醉人的美景，真讓人處于一種夢境般，隨著節(jié)奏會不知不覺打起哈欠來。

呼倫貝爾草原導游詞200篇十二

你們好！

歡迎到呼倫貝爾觀光游覽！首先，我給大家介紹一下我們這個美麗的草原為什么叫呼倫貝爾草原。這里（呼倫貝爾）有一個美麗的傳說。在很久的時候，草原上有一對情侶，姑娘叫呼倫，小伙叫貝爾，一天妖魔莽古斯搶走了呼倫姑娘，吸干了草原上的水，使牧草枯黃，牲畜倒斃。為了救草原，救呼倫，貝爾日以繼夜，長途跋涉尋找妖魔。由于勞累，使他昏倒在地?；糜X中，他看到了呼倫被妖術(shù)變成了一朵阿日楞花在風沙中受煎熬。貝爾醒后，用水澆灌，呼倫恢復了人身，妖魔不罷休，重新?lián)尰亓撕魝?。為了救草原，呼倫設計智取了妖魔頭上的神珠吞下，變成了湖水，同時，貝爾也殺死了眾小妖。貝爾在湖邊找不到呼倫，悲痛欲絕，縱身躍入湖中。頓時，山崩地裂，草原上形成了兩個湖泊，呼倫湖和貝爾湖，烏爾遜河把兩湖緊緊地聯(lián)在一起。草原上的人們?yōu)榱擞肋h懷念他（她）們，就把這版草原取名為呼倫貝爾。

呼倫貝爾面積為250.557平方公里，現(xiàn)有266萬人口，是以蒙古族為主體的民族，其中有達斡爾、鄂溫克、鄂倫春、漢滿、俄羅斯等36個民族組成。呼倫貝爾草原由于未受到污染，被人稱之為“綠色凈土”。

現(xiàn)在，我們已來到了呼倫貝爾大草原。你我遠離了城市，遠離了鬧市，走進了草原，你看，草原猶如碧綠的地毯，綠茵茵、軟綿綿。往遠看，草原上盛開著無數(shù)種野花，星星點點的蒙古包上升起縷縷炊煙。微風吹來，牧草飄動，馬群、牛群、羊群飄來飄去，處處可見“風吹草低見年羊”的優(yōu)美景象。

這就是剛才我們在車上所看到的蒙古包。瞧，主人已出來迎接我們了，當然了，這可不是安排好的接待程序。在進蒙古包前，素以熱情好客著稱的蒙古牧民在聽到有人來的腳步聲時，他們總是走出包外熱情迎接你。迎客時，他們將右手放在胸前，微微躬身施禮，隨著“賽、賽白努”（好！您好?。┑膯柡?，客人被請入包內(nèi)，男坐左，女坐右，主人坐中間，只要你一落座主人就會端上奶茶和各種奶制品請大家品嘗，過一會兒，又會端上奶茶和各種奶制品請大家品嘗，過一會兒，又會端上“手扒肉”，同時，還會向您獻上“哈達”，敬上美酒。美酒和歌聲在一起，就像藍天和白支、綠草和鮮花在一起。在民間有無歌不成酒宴之說。草原牧人無論男女老少，人人都會唱，在敬酒中，代替美味佳肴的就是草原民歌和悠揚動聽的馬頭琴廣袤遼闊草原上的蒙古民族不僅能歌而且善舞。在這里，你不僅能看到傳統(tǒng)的民族舞蹈。在這里，你不僅能看到傳統(tǒng)的民族舞蹈，還會看到節(jié)奏歡快，舞步剛勁在現(xiàn)代民族舞蹈?，F(xiàn)在我們就進蒙古包，當一回蒙古族牧民的客人。

在藍天白去之下，你看到一望無際的草原上，成群的牛羊，奔騰的駿馬和有著嫻熟騎馬和有著嫻熟騎馬技能的牧民手持馬桿、揮動馬鞭，策馬馳騁的英姿。想體驗一下嗎？膽大的.不妨騎上蒙古馬跑上幾圈，要不騎上駱駝走一走，逛一逛，如果哪位不敢騎馬或駱駝的話，沒關(guān)系，坐一坐草原的“勒勒車”，也可找到游牧生活的樂趣。

到草原親眼看看，蒙古族姑娘哪一個不是風姿綽約、挺拔健美？小伙子哪一個不是盤腱突露、充滿誼氣與力度？據(jù)說這與蒙古族追逐奔跑和馬上運動的生活習慣有關(guān)，同時對長期以來養(yǎng)育了解空虛民族的奶茶和奶食品所起的壯盤健骨的作用也不可低估。

先說奶茶：主人把磚茶搗成碎末，加水煎熬，待茶水鄭著茶末嘩嘩響起時，倒進鮮牛奶，喝著這樣的奶茶，從風雪嚴寒歸來的牧人頓時暖和了身子。一碗奶茶、一把炒米，或幾塊奶豆腐、幾塊羊肉，就算一頓美餐了，牧民的奶食品有奶干、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酷和白油、黃油等。正餐可以肉食與面食調(diào)劑。

來到草原，不吃手扒肉，那才叫人遺憾呢！手扒肉是把洗凈的全羊切成幾大塊放在清水里煮，開上兩滾，離火起鍋，持蒙古刀，邊割邊吃。蒙古人認為肉的外表剛變白，肉里透著微紅的血絲，這才是最大限度的保留了肉的營養(yǎng)。

草原上，一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人。蒙古袍是古代牧民社會生產(chǎn)實踐的產(chǎn)物。穿袍要配上腰帶和頭飾。袍子領(lǐng)高袖長，為的是保護脖子手腕不被蚊蟲叮咬；袍身松弛寬展，既能馬上運動自如，又可裹住膝蓋腿腕不受風寒。而今，草原生活發(fā)生了巨大變化，各位服裝已進入草原，但是，袍服畢竟是蒙古族的文化遺產(chǎn)，在蒙古人眼里，蒙古袍已成了民族意識和民族觀念的象征。

來到草原，親眼見到了蒙古包，可是，你知道蒙古包流傳的歷史和它的構(gòu)造嗎？

根據(jù)《史記。匈奴列傳》記載，早在唐堯、虞舜時，匈奴人的先祖就居住在“北地”，穿皮革、披氈裘、住穹廬，人人都知道的“天似穹廬，籠蓋四野”中的“穹廬”就是淬至今的蒙古族氈帳——蒙古包。從那時算來，蒙古包的歷史少說也有4000多年了，蒙古包——一個偉大民族濃縮的歷史。

說說蒙古包的構(gòu)造：牧民用石塊壘起圓形房基，把木桿和皮毛繩穿成的“哈納”（墻壁架）立在房基上，上面成斜坡狀，并搭上“烏尼”（椽子）片。而后在“哈納”和“烏尼”片的外面包上毛氈或獸皮，一座呈圓形尖頂?shù)拿晒虐吐涑闪?，呈圓形蒙古包對大風雪阻力小，下雨時包頂不存水，門小且連著地，雪不易堆積，網(wǎng)狀墻便于搬遷時折疊，適合游牧生活，這也許就是蒙古包的結(jié)構(gòu)幾千年不加改變的原因吧。

如果說蒙古包是蒙古人的家的話，那么草原特有的“勒勒車”就是蒙古人一個移動的“家”。

勒勒車“吱呀呀，吱呀呀”碾過的轍印究竟有多長？年代有多遠？現(xiàn)已無法考證。勒勒車是以樺木為造車原料。車瓦、幅條、輪心、車軸、車轅、車架全用樺木做成，質(zhì)地堅硬，著水受潮不易變形。勒勒車車輪又高又大，這是為什么呢？因為草原上的勒勒車常常要碾過茂密的草叢、濃厚的積雪、河邊湖濱的沼澤地帶，由于車輪高大，能避免陷車，暢通無陰。牧人倒揚（搬家），前邊載人，后邊拉貨。勒勒車是草原牧人必備的家當和親密的伙伴。

草原上的節(jié)日有許多，但最有名的還算草原盛會——那達慕?！澳沁_慕”蒙古語是娛樂、游藝、玩的意思。一般活動包括賽馬、摔跤、射箭和民族文藝表演等。那達慕歷史悠久，早在700年前就聞名于世?，F(xiàn)在的那達慕一般都在6、7月間舉行。這時正是草原牧草茂盛、年頭肥壯的豐收季節(jié)。牧民需要出售牲畜和畜產(chǎn)品、購買生活用品和生產(chǎn)資料，草原遼闊，牧民游牧，聚集一起，機會不多，所以，那達慕大會自然也就成了物資交流的大會。

說到那達慕，不能不說“祭敖包”?！鞍桨?，蒙古語的音譯，意思是“堆子”，它是由人工堆積起來的石堆或土堆，一般建在山頂或丘陵之上，茫茫草原，遼闊無邊，方向和道路難以確認于是人們就想到了這個辦法，壘石成堆，當做標志。但在漫長的歷史發(fā)展中，它逐步演變成了祭祀山神和路神的地方。祭敖包是蒙古族人最為隆重的祭禮活動。祭祀時，敖包上要插樹枝，上掛五顏六色的布條或?qū)懹薪?jīng)文的紙旗。祭祀禮儀一般有4種，即：血祭、酒祭、火祭、玉祭，但不論哪種，都要請喇嘛焚香點火，育經(jīng)念咒。人們都要從左向右圍著敖包轉(zhuǎn)3圈，有的要向堆上扔幾塊小石頭等，祈神降福，保佑人畜興旺。禮儀結(jié)束，人們便進入了無拘無束、自由歡迎的階段。牧民不僅要舉行傳統(tǒng)的賽馬、摔跤、射箭等傳統(tǒng)的活動項目，還要引吭高歌，翩翩起舞，開懷暢飲。此刻，有些青年男女便悄悄避開人群去談情說愛了，這就是所說的“敖包相會”吧。不過，現(xiàn)在的“祭敖包”往往是為了旅游的需要而興行的，禮儀也就更為簡單了。

各位尊貴的客人，我們在草原上有過這樣一段體驗，可能使各位對草原上生活的蒙古民族有一個大概的了解吧，對美麗的呼倫貝爾草原可能也有了一些感情。同樣，草原和草原上的人也很歡迎大家，她將以極大的熱情歡迎各位再次光臨。

女士們、先生們，讓你我能的機會再次相會在草原，在呼倫貝爾。

呼倫貝爾草原導游詞200篇十三

我們的旅游車已經(jīng)行駛在了令人心馳神往的呼倫貝爾大草原上，也就是說，我們現(xiàn)在所看到的每一寸土地都是屬于美麗、富饒、遼闊的呼倫貝爾大草原，大家現(xiàn)在可以通過我們的車窗向外看一下，呼倫貝爾大草原以其遼闊、平坦而著稱，那些坡度不大的丘陵，就像畫筆一樣在地平線上畫著各式各樣柔和的曲線。

著名的蒙古族詞作家克明先生曾經(jīng)寫過一篇推介詞，叫做《我的呼倫貝爾》，也許大家沒有聽說過克明先生，那么大家一定有聽說過一首歌曲，那就是《呼倫貝爾大草原》，而這首歌曲就是由克明先生作詞，《我的呼倫貝爾》中有一段話是這樣說的：

他說："呼倫貝爾是中國最綠的城市，我不知道哪一座城市能夠擁有8萬平方公里的天然草場，站在高處，你的目力所及之處都是一望無際的青草，綠到天邊，綠到極致，成了藍。"。

呼倫貝爾大草原，總面積約為8.37萬平方公里，如果再加上大興安嶺和呼倫貝爾草原之間的森林草原過度地帶，一共有大約10萬多平方公里。

呼倫貝爾大草原被《中國國家地理》雜志評為"中國最美的草原"，這其中有一段描寫我們呼倫貝爾大草原的頒獎詞寫的非常貼切，是這樣說的：他說："呼倫貝爾是造化神奇編織的一方凈土，是幻想中的天上人間，是現(xiàn)代人不經(jīng)意撒手失去而又千方百計覓回的理想家園，她年復一年的用繁盛的存在和坦誠的奉獻去印證生命的宏大與不息。"。

大家來到呼倫貝爾，那就一定是來看呼倫貝爾大草原，草原那就一定要有草，而呼倫貝爾大草原上的草和其他草原上的草還有很大的區(qū)別，呼倫貝爾大草原上的草叫做禾本科羊草，草不是很高而且還可能讓您覺得很單一，但是大家需要知道，我們呼倫貝爾大草原上的草的營養(yǎng)價值是非常的高，它有許多的特點，比如說：草的蛋白質(zhì)含量高、適口性好，這可不是我在這胡說。我給大家解釋一下，大家一定有聽說呼倫貝爾的牛羊肉好吧?那么大家有沒有想過這樣一個問題，呼倫貝爾的牛羊肉為什么好呢?道理很簡單，就是因為我們呼倫貝爾大草原的草好唄，大家再回想一下，我們剛出海拉爾的時候，我也給大家介紹了海拉爾地區(qū)的氣候特點，這個牛羊吃5個月的草就可以熬過7個月的冬天，這也是因為我們的草好，呼倫貝爾大草原上的草除了蛋白質(zhì)含量高、適口性好之外，還有許多的特點，比如說：易于保存、地勢平坦、分布集中連片等等，這些全部都有利于現(xiàn)代機械化的操作，呼倫貝爾大草原上的草每年大部分都用于出口，像世界上許多著名的國家：日本、加拿大等，每年都會從這里出口許多的草，除此之外呢，許多國內(nèi)外著名的乳品企業(yè)，像我們所熟悉的：雀巢、蒙牛、伊利、光明乳業(yè)等，都把呼倫貝爾草原作為他們的奶源基地，說不準您每天早晨喝的牛奶就產(chǎn)自呼倫貝爾草原呢。呼倫貝爾草原上的草不僅質(zhì)量好，而且草的種類有許多，草原上共有不同種類的草共有1148種，其中有中草藥500多種以上，再加上數(shù)以千計的礦泉。

大家都知道，伊利乳品企業(yè)有三大黃金奶源基地，這其中之一呢就是我們呼倫貝大草原，伊利有一句廣告語就是描述我們呼倫貝爾草原上草的質(zhì)量，那就是："牧草的營養(yǎng)堪比雞蛋"，這就足以見得我們的草有多么的好。

可是我們眼中的草原之美和牧民眼中的草原之美是不一樣的。

我們眼中的草原之美，會理所當然的認為就應該是《敕勒歌》中描繪的那樣美麗，可來到了呼倫貝爾大草原，大家可能還會覺得草矮、花少、沒有樹、景觀單調(diào)、會讓您略顯失望。而對于世世代代有生活在這里的牧民來說，他們的看法與我們截然相反，因為他們要靠草原生存，要靠草原吃飯，草原上的草好、營養(yǎng)豐富，就可以使牛羊肥壯、人畜興旺，他們眼中的草原之美就是這個樣子，不是有那么一句話么?"這個世界上本不缺少美麗，只是有的時候我們?nèi)鄙僖浑p發(fā)現(xiàn)美的眼睛。"。

大家來到呼倫貝爾，可能對于現(xiàn)在的我們來說，更多的是來看呼倫貝爾大草原，很少有人會知道還有著濃郁厚重的歷史，那么我接下來需要向大家介紹的就是呼倫貝爾那厚重的歷史，呼倫貝爾可以說是豐富的人文歷史博物館，這里多民族繁衍聚集，是游牧文明的發(fā)祥地之一，狩獵文化的根祖地之一，是農(nóng)耕文明與游牧文明的交匯地，是我們現(xiàn)代人不經(jīng)意撒手失去而又千方百計覓回的理想家園，是造化神奇編織的一方凈土，是感受人類歷史的時空隧道……總之，呼倫貝爾大草原是領(lǐng)略自然和文明的最佳去處。呼倫貝爾大草原的美，不僅在于上天的給予，更在于一代又一代人的滋養(yǎng)，歷史仿佛是支最好的筆，負責任地刻畫了這一切。它從大自然進入，然后行走在歷史當中，就如同這一片土地，仿佛簡單卻又深藏不露。

呼倫貝爾厚重的歷史文化，對于許多歷史學家來說是一個極富誘惑力的地方，在1961年的時候，我國著名的歷史學家翦伯贊老先生同其他幾位歷史學家一同來到了我們內(nèi)蒙古，來到了呼倫貝爾，此次呼倫貝爾之行對于這些歷史學家來說意義非凡，這原因有兩個方面，一方面是這些歷史學家被呼倫貝爾大草原這博大壯觀的自然景象所折服，另一方面就是此行揭穿了一個歷史秘密，什么歷史秘密呢?這個歷史秘密就是為什么出現(xiàn)在我們中國歷史上的大多數(shù)的游牧民族都是由東向西而走上歷史舞臺的?那是因為在內(nèi)蒙古東部有一個呼倫貝爾大草原。

呼倫貝爾不僅在現(xiàn)在是內(nèi)蒙的一個最好的牧區(qū)，自古以來就是一個最好的草原，這個草原一直是古代游牧民族的歷史搖籃，自西漢至明清時期這2000多年的時間里呼倫貝爾以其豐饒的自然資源孕育了匈奴、東胡、鮮卑、室韋、契丹、女真、蒙古等十幾個少數(shù)民族，他們都是在這個搖籃里長大的，又都在這里度過了他們歷史上的青春時代，那么呼倫貝爾草原對他們來說意味著什么呢?就是他們來到呼倫貝爾草原上，在這里休養(yǎng)生息、厲兵秣馬，所以呼倫貝爾對他們來說就是武庫、糧倉、練兵場，他們利用這里的優(yōu)越的自然條件，繁殖自己的民族，武裝自己的軍隊，然后以此為出發(fā)點由東而西，征服內(nèi)蒙中部和西部諸部落或最廣大的世界，展開他們的歷史性的活動。鮮卑人如此，契丹人、女真人、蒙古人也是如此。

回首草原往事、游牧民族的歷史，翦伯贊老先生做出了一個非常貼切的評價："這些游牧民族一個跟著一個進入這個地區(qū)，走上歷史舞臺，有一個跟著一個從這個地區(qū)消失，退出歷史舞臺……他們像鷹一樣從歷史的天空掠過，絕大多數(shù)飛的無影無蹤，留下來的只是一些歷史遺跡和遺物，灑落于荒煙蔓草之間述說著他們過去的繁榮。有些連歷史的遺跡也沒有發(fā)現(xiàn)，僅僅在文獻上保留一些簡單的記錄。但是這些游牧民族在過去都曾經(jīng)在內(nèi)蒙古地區(qū)或者更廣大的世界演出過有聲有色的歷史劇，有些游牧民族，如13世紀的蒙古人，就曾從這里發(fā)出過震動世界的號令。"。

也正是由于這些，著名的歷史學家翦伯贊老先生把呼倫貝爾稱之為——中國北方游牧民族的歷史搖籃。

呼倫貝爾不僅大草原上的草好、歷史悠久，而且名人眾多，如果說名人，那呼倫貝爾的名人多的真是數(shù)不清，可要說最有名的還得說一代天驕——成吉思汗。

蒙古民族的發(fā)源地就在呼倫貝爾，蒙古民族的祖先叫做"蒙兀室韋"，據(jù)史料記載，

在隋朝時，史書上就有"室韋"的記載了，當時分為5個部落，到唐朝的時候，這5個部落變?yōu)榱?0個部落，其中有一個部落就叫做蒙兀室韋，他們就是蒙古民族的祖先。他們當時就生活在今天呼倫貝爾大草原上額爾古納河附近的大興安嶺山林地帶。

據(jù)《蒙古秘史》記載，公元7世紀，蒙古族的先祖帶領(lǐng)各部落離開額爾古納河一帶，向西遷移，渡騰汲思海，這個騰汲思海也就是今天呼倫貝爾境內(nèi)的呼倫湖，到了鄂嫩河上游的不兒罕山，也就是今天蒙古國境內(nèi)的肯特山一帶駐牧。

現(xiàn)在的歷史學界中有許多人都認為成吉思汗這個名字的"成吉思"就取名于騰汲思海的"騰汲思"，翻譯過來就是像海一樣大的汗。

后來成吉思汗在呼倫貝爾境內(nèi)打過許多大的戰(zhàn)役，像比較著名的有三大戰(zhàn)役，像在今天新巴爾虎左旗的貝爾湖畔激戰(zhàn);在今天新巴爾虎右旗的輝騰草原闊亦田之戰(zhàn);在今天陳巴爾虎旗境內(nèi)的特尼河大戰(zhàn)。

除此之外，成吉思汗還把呼倫貝爾大草原當做他的武庫、糧倉、練兵場，每當戰(zhàn)事失利時，他就會回到呼倫貝爾大草原上養(yǎng)精蓄銳、休養(yǎng)生息、厲兵秣馬。

更值得一提的是，成吉思汗一生中的幾個非常重要的女人，都是呼倫貝爾人，他的母親柯額倫、妻子孛兒帖、后妃也遂、也速干，都來自呼倫貝爾，為成吉思汗的一生做出了非常重大的貢獻，所以說成吉思汗是我們呼倫貝爾最有名的名人。

除了成吉思汗，像大家所熟悉的著名央視主持人白巖松，他的家鄉(xiāng)就是在我們呼倫貝爾，白巖松說：北方、寒冷、森林、雪、天高，這樣一種共同的感覺讓他覺得心靈相近，他喜歡一切遼闊的地方。白巖松說："讓我去喜歡南非、新加坡、泰國、日本，那根本不可能，毫不客氣地說，我從來沒有喜歡過蘇州園林。"白巖松不喜歡一切瑣碎的東西，他寧愿喜歡的粗糙的大氣，也不可能去喜歡精雕細琢的小家子氣……不知道大家有沒有看過這樣一本書，叫做《狼圖騰》，在《狼圖騰》中，作者說蒙古族人具有某種狼的性格，而白巖松說："蒙古族人是我知道的最溫和的民族。在全中國的所有民族中，我不知道哪個民族比蒙古族人更溫和、更傷感、更憂郁。傷感是和自然有關(guān)系，因為只有游牧民族在與大自然斗爭中才會感到人多么渺小，蒙古族的長調(diào)和馬頭琴都蘊藏著人在自然面前天然的傷感，那恰恰反映了這個民族的內(nèi)心。"他認為，好的文學作品不是對客觀事實的描寫，而是對客觀事實的提煉，甚至說是抓住重點，不計其余?！独菆D騰》的作者只看到蒙古族人眾多屬性中與狼靠近的一部分，而現(xiàn)實生活中蒙古族人身上羊性的東西多一些。

總會有人問白巖松："你的故鄉(xiāng)和草原對于你來說意味著什么?"白巖松總是這樣回答："影響并推動我的，不僅只有人，還有家鄉(xiāng)那片永遠的草原。其實，不只我，每個人心中都有一片草原;在這個人們越來越?jīng)]有故鄉(xiāng)和故居的歲月里，呼倫貝爾草原幾乎成了一個時代的故鄉(xiāng)。而對于我，家鄉(xiāng)就是年少時天天想離開，現(xiàn)今天天想回去的地方。"。

對大多數(shù)人來說都會有這樣一種感覺，什么感覺呢?那就是離家越遠越覺得家鄉(xiāng)好，白巖松也是如此，白巖松來北京已經(jīng)20多年了，他一有時間一有可能就會回到呼倫貝爾，因為在北京工作久了，他會覺得在那個鋼筋水泥的森林里，往往還未激烈爭斗，就已感覺筋疲力盡了，疲憊與焦慮或多或少的寫在人們的臉上。白巖松說小時候在家鄉(xiāng)時，他總是在想，樓再高些、車再多些就好了，總是找尋家鄉(xiāng)不如意的地方，而不是去發(fā)現(xiàn)其中美好的東西。等到后來作為游子再次來到這片土地，才發(fā)現(xiàn)正是因為樓不夠高、車不夠多，才使環(huán)境足夠優(yōu)美，大家生活也沒有那么大壓力。一切不語，我遲早要回去，那片草原。

除了我們所熟悉的白巖松，還有中國著名的歷史學家翦伯贊老先生，以及在春晚上以一首《吉祥三寶》紅遍大江南北的布仁巴雅爾一家，中國著名的老舍先生，當代優(yōu)秀的女作家席慕容等，都與我們的呼倫貝爾有著難以割舍的情感。

在此，我想送給大家一段話，那就是：朋友，不要以為呼倫貝爾是個天堂，其實她是個魔鏡，在你沒想好之前千萬不要踏上這片土地，因為，你一旦走進這座城市，你的一生中，將再也無法將這片綠色抹去，就像蒙古族的長調(diào)一樣，永遠刻在你的靈魂里。