可以發(fā)現(xiàn)問題、找到不足之處，并制定下一步的發(fā)展計劃。注意總結(jié)的語氣要積極向上，不能只看到問題和失誤，要注重對成就和進(jìn)步的肯定。借助下面這些總結(jié)案例，相信大家可以更好地掌握總結(jié)的要領(lǐng)和技巧。

教師職業(yè)道德小結(jié)簡短篇一

建設(shè)高素質(zhì)的教師隊伍，是全面貫徹黨的教育方針，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，不斷提高辦學(xué)水平的基本保證。為加強(qiáng)師資隊伍建設(shè)，保證學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展，焦作市教育局于2010年春季專門設(shè)置了第二期為期60天的教師職業(yè)道德遠(yuǎn)程培訓(xùn)?，F(xiàn)在已經(jīng)接近尾聲，參加本期教師職業(yè)道德培訓(xùn)，我感受頗深：

1、體現(xiàn)了培訓(xùn)管理的人性化。

通過遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)，打破時空、地域界限，學(xué)員可以靈活安排學(xué)習(xí)時間解決工學(xué)矛盾。

2、培訓(xùn)資源設(shè)計豐富。

從學(xué)習(xí)者的角度，設(shè)計多種呈現(xiàn)方式的學(xué)習(xí)欄目：視頻課堂、輔導(dǎo)答疑、研修日志、課程討論等等，豐富多彩，促進(jìn)有效學(xué)習(xí)。充分體現(xiàn)了自主學(xué)習(xí)和人機(jī)互動。

3、積極參與互動交流。

通過學(xué)習(xí)與輔導(dǎo)的培訓(xùn)論壇、作業(yè)交流；為方便學(xué)員學(xué)習(xí)，我校輔導(dǎo)老師還專門在我們班創(chuàng)建了一個qq群，邀請有qq號的學(xué)員都加入該群，所有參加培訓(xùn)教師可以在群里發(fā)布作業(yè)、話題交流。通過網(wǎng)上網(wǎng)下結(jié)合，進(jìn)行學(xué)習(xí)的督促與交流，保障培訓(xùn)效果。網(wǎng)上培訓(xùn)，為大家在緊張的教學(xué)工作之中提供了一次學(xué)習(xí)和交流的機(jī)會，不僅學(xué)習(xí)和交流了遠(yuǎn)程教育應(yīng)用工作，并且還加深了教師之間的友誼。

4、科學(xué)合理的考核方式。

通過網(wǎng)上學(xué)習(xí)時間、交流互動、發(fā)帖、發(fā)起話題、作業(yè)等多種指標(biāo)相結(jié)合考核方式，突出培訓(xùn)效果，全面系統(tǒng)考核，保障培訓(xùn)質(zhì)量。

1、熱愛教育事業(yè)。

教師職業(yè)道德培訓(xùn)，形式新穎，內(nèi)容豐富。各位專家、優(yōu)秀教師的教育教學(xué)理念、人格魅力和治學(xué)精神深深地烙印在我的心中。真是心生感慨，讓我受益非淺，讓我學(xué)會減輕我們老師面臨著來自自身、學(xué)校、家庭、家長等各方面的壓力懂得從平常的工作中去體驗(yàn)幸福。我們面對重大的壓力，學(xué)會調(diào)節(jié)自己的心態(tài)。教師的心理健康狀況，不僅影響教師自身，還會投射到學(xué)生身上。因?yàn)橄麡O的心態(tài)對青少年的教育和成長也會造成十分嚴(yán)重的不良影響，甚至發(fā)生很多不該發(fā)生的悲劇。用積極健康的心態(tài)去面對學(xué)生，給學(xué)生以正面的引導(dǎo)，學(xué)會與學(xué)生溝通，收到意想不道德的、良好的教學(xué)效果。

2、堅持終生學(xué)習(xí)。

“書是人類進(jìn)步的階梯”。新修訂的教師道德標(biāo)準(zhǔn)要求教師堅持終生學(xué)習(xí)。作為一名教師，我們不僅要讀教育教學(xué)方面的書，還要博覽群書，學(xué)會利用網(wǎng)絡(luò)資源學(xué)習(xí)。不讀書、不學(xué)習(xí)如何更加深入地教學(xué)，如何與時俱進(jìn)地掌握教育教學(xué)的技巧？在培訓(xùn)中，我深感自己的差距與不足。作為一名教師，要不斷的給自己“充電”。我深感只有不斷的充實(shí)自己，授課時才能做到游刃有余，而不是照本宣科、索然無味?，F(xiàn)在的新教材新理念，為我們教師提供了更寬廣的舞臺，同時也對我們每位教師提出了更高的要求，我們更需要有創(chuàng)新的思想創(chuàng)新的理論。因此，以后要堅持學(xué)習(xí)，以豐富自己的內(nèi)涵，讓自己獲得更好的發(fā)展。

3、要做創(chuàng)新型、研究型的教師。

通過此次培訓(xùn)，我得以反思，尋找自己與“名教師”之間的距離。我經(jīng)常會思考：在具體的教育教學(xué)中怎樣做才能算是一位好的老師？怎樣成為學(xué)生好的引導(dǎo)者？平時我們疲于應(yīng)付日常教學(xué)，很多問題都沒有認(rèn)真去探究和思考。做創(chuàng)新型、研究型的教師，把教育工作中出現(xiàn)的重要問題作為課題去研究，創(chuàng)新解決方式提高教育效果。

4、學(xué)會“關(guān)愛學(xué)生”

關(guān)愛學(xué)生不僅僅是口頭上、形式上的說教。更是在學(xué)生出現(xiàn)問題之后要實(shí)行“綠色獎懲”——“不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生?！狈畔陆處煹募茏樱瑓⑴c到學(xué)生的活動當(dāng)中，拉近師生心靈間的距離，讓學(xué)生感受到教師對他的愛。

5、懂得“教書育人”

新修訂的第四條師德規(guī)范“教書育人”中，對教師明確提出了“培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。”做為教師，我們應(yīng)該如何全面地評價學(xué)生，真正促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展是一個非常值得探討的話題……我市在這方面做的很好的一面就是開展中學(xué)生“綜合素質(zhì)”評定活動，建立“學(xué)生成長”檔案力求全面、客觀、公平、公正、系統(tǒng)的評價學(xué)生。

教師的成長離不開自身的素養(yǎng)，人格的魅力，離不開廣博的知識，離不開先進(jìn)的現(xiàn)代教育教學(xué)理論和教育教學(xué)技術(shù)。通過學(xué)習(xí)我的思想有了極大的轉(zhuǎn)變，教育教學(xué)理論掌握的更為系統(tǒng)。本次專家的講座可謂：深刻獨(dú)到，發(fā)人深省，作為教師，必須有淵博的學(xué)科知識，良好的思想品質(zhì)，更應(yīng)掌握現(xiàn)代教育教學(xué)理論和教育教學(xué)技術(shù)。在以后的教學(xué)中我要將次此培訓(xùn)學(xué)到的新理念，新方法，運(yùn)用到教學(xué)中去，我要把所學(xué)的教學(xué)理念，咀嚼、消化，內(nèi)化為自己的教學(xué)思想，指導(dǎo)自己的教學(xué)實(shí)踐。要不斷搜集教育信息，學(xué)習(xí)教育理論，增長專業(yè)知識。

我相信，堅持不懈的理論學(xué)習(xí)，一定能提高自己的思想素質(zhì)，一定能不斷提高自己的業(yè)務(wù)素養(yǎng)。

教師職業(yè)道德小結(jié)簡短篇二

教師的職業(yè)道德就是指在共產(chǎn)主義道德的指引下，通過教育勞動過程逐步形成并必須遵循的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則的總和。

通過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德，使我更加忠于人民的教育事業(yè)。忠于人民的教育事業(yè)不僅要求我們教師發(fā)揚(yáng)蠟燭的精神，還要求教師自覺服從黨和人民的安排，到祖國最需要的地方去，甘為人梯，做辛勤的園丁。只有這樣才能一心撲在教育事業(yè)上，終生獻(xiàn)身教育，并用自己智慧的鑰匙，打開學(xué)業(yè)生踏入科學(xué)知識的大門。用自己崇高的品德和健全的人格，塑造學(xué)生美好的心靈。

通過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德，讓我更加熱愛學(xué)生。熱愛學(xué)生是教師做好教育工作的力量源泉和精神動力，一個教師只有具備了這種道德情感，才能產(chǎn)生做好教育工作的強(qiáng)烈愿望。千方百計的去教好學(xué)生，孔子說的：“愛之，能勿勞乎?言之，能勿誨乎?”就是這個道理。

能過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德，使我明白了凡事都要以身作則。教師從事的是培養(yǎng)人的工作，教師勞動最有影響力的就是“言傳身教”，也就是說教師是用自己的學(xué)識、思想品質(zhì)和人格魅力來對學(xué)生進(jìn)行教育的，無論哪一層的學(xué)生都自覺或不自覺的把教師當(dāng)成自己的榜樣。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)做人的參照對象，所以人們常說“教師是鏡子，學(xué)生是教師的影子。”以身做則要求了教師做事要言行一致，表里如一，還要求我們儀表端莊，大方得體。否則就會在不知不覺中給學(xué)生造成不良的影響。

學(xué)習(xí)教師的職業(yè)道德不僅可以促進(jìn)我們?nèi)?shí)現(xiàn)自己的理想，幫助我們不斷的提高自己的教育教學(xué)水平，而且是建立民主、平等的新型師生關(guān)系的基礎(chǔ)。因此，教師的職業(yè)道德是貫穿教育全過程的精神支柱。學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德讓我受益非淺，我會用它時刻的鞭策我自己，讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈!

(一)通過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德，使我更加忠于人民的教育事業(yè)。

忠于人民的教育事業(yè)不僅要求我們教師發(fā)揚(yáng)蠟燭的精神，還要求教師自覺服從黨和人民的安排，到祖國最需要的地方去，甘為人梯，做辛勤的園丁。只有這樣才能一心撲在教育事業(yè)上，終生獻(xiàn)身教育，并用自己智慧的鑰匙，打開學(xué)業(yè)生踏入科學(xué)知識的大門。用自己崇高的品德和健全的人格，塑造學(xué)生美好的心靈。

熱愛學(xué)生是教師做好教育工作的力量源泉和精神動力，一個教師只有具備了這種道德情感，才能產(chǎn)生做好教育工作的強(qiáng)烈愿望。千方百計的去教好學(xué)生，孔子說的：“愛之，能勿勞乎?言之，能勿誨乎?”就是這個道理。

(三)通過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德，使我明白了凡事都要以身作則。

教師從事的是培養(yǎng)人的工作，教師勞動最有影響力的就是“言傳身教”，也就是說教師是用自己的學(xué)識、思想品質(zhì)和人格魅力來對學(xué)生進(jìn)行教育的，無論哪一層的學(xué)生都自覺或不自覺的把教師當(dāng)成自己的榜樣。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)做人的參照對象，所以人們常說“教師是鏡子，學(xué)生是教師的影子?！币陨碜鰟t要求了教師做事要言行一致，表里如一，還要求我們儀表端莊，大方得體。否則就會在不知不覺中給學(xué)生造成不良的影響。

總之，學(xué)習(xí)教師的職業(yè)道德不僅可以促進(jìn)我們?nèi)?shí)現(xiàn)自己的理想，幫助我們不斷的提高自己的教育教學(xué)水平，而且是建立民主、平等的新型師生關(guān)系的基礎(chǔ)。因此，教師的職業(yè)道德是貫穿教育全過程的精神支柱。學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德讓我受益非淺，我會用它時刻的鞭策我自己，讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈!

在上級領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)校的統(tǒng)一安排下，我校全體組織學(xué)習(xí)了新《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》。學(xué)習(xí)之后感覺到這次新修訂的《規(guī)范》與時俱進(jìn)，對于激勵和引導(dǎo)廣大教師樹立崇高的職業(yè)理想，自覺規(guī)范思想行為和職業(yè)行為，做讓人民滿意的教師，辦人民滿意的教育，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

新的《規(guī)范》與原《規(guī)范》相比，在條目的數(shù)量上有所減少，但在具體內(nèi)容上得到了充實(shí)，并在很多提法上與新時期的教育改革、教育形勢、時代背景緊密結(jié)合，對教師的職業(yè)道德提出了更高、更全面的要求，更突出了對教師自身修養(yǎng)和素質(zhì)的時代訴求。作為一名長期工作在教育教學(xué)一線的小學(xué)教師，我認(rèn)為新《規(guī)范》體現(xiàn)了與時俱進(jìn)、以人為本的精神，把握住了時代脈搏，既有傳承，也有創(chuàng)新。

新《規(guī)范》對教師既有底線要求，又有較高標(biāo)準(zhǔn)。前者反映在前五條上，即愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表，這是作為一名教師應(yīng)該達(dá)到的基本標(biāo)準(zhǔn);后者則反映在最后一條“終身學(xué)習(xí)”上。

另外，新的《規(guī)范》從“愛國守法”、“愛崗敬業(yè)”、“關(guān)愛學(xué)生”三個方面，對教師的“愛”作了科學(xué)而全面的解讀。其核心指向和落腳點(diǎn)，與第四條“教書育人”的實(shí)踐活動緊緊相連，明確要求我們做到“循循善誘，誨人不倦，因材施教”。其實(shí)教師職業(yè)的特點(diǎn)決定了教師不僅要有扎實(shí)的專業(yè)知識，更要有深深的愛的情感，正如我校的德育方針一樣——以德育德，以愛育愛，只有在愛中成長的學(xué)生，才會真正懂得如何做到去愛人。教師在工作中，要把這種愛的情感轉(zhuǎn)化成職業(yè)自律，轉(zhuǎn)化成專業(yè)能力，更要轉(zhuǎn)化成因材施教、循循善誘的教育態(tài)度，轉(zhuǎn)化成不斷汲取、不斷學(xué)習(xí)的動力。

新的《規(guī)范》從六個方面對教師的職業(yè)道德進(jìn)行了規(guī)范，提出了要求。其中，我對《規(guī)范》中“關(guān)愛學(xué)生”條目里寫入“保護(hù)學(xué)生安全”的體會尤為深刻。安全工作是學(xué)校的生命工程，這是首次將“保護(hù)學(xué)生安全”納入了《規(guī)范》中，我認(rèn)為是非常必要的。我們面對的學(xué)生是未成年人，他們?nèi)狈ψ晕冶Ｗo(hù)必需的能力，我們更應(yīng)該對學(xué)生的安全負(fù)責(zé)。安全應(yīng)該包括“身體安全”和“心理安全”兩個方面，當(dāng)學(xué)生的身心安全受到威脅時，我們責(zé)無旁貸地?fù)?dān)負(fù)著保護(hù)他們的責(zé)任和義務(wù)。像在這次汶川地震中，災(zāi)區(qū)的老師們表現(xiàn)就是我們的榜樣。

新《規(guī)范》第六條提出的“終身學(xué)習(xí)”，對辦好教育很有重要意義。中國要建設(shè)成學(xué)習(xí)型國家、創(chuàng)新型國家，就需要有善于學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的創(chuàng)新型人才，我們現(xiàn)在要培養(yǎng)的是全面發(fā)展、有創(chuàng)新精神、品德高尚的學(xué)生，同時，現(xiàn)在的學(xué)生學(xué)習(xí)途徑廣泛、知識面廣，作為教師的我們就更應(yīng)該、而且必須終身學(xué)習(xí)。教師如果不學(xué)習(xí)，其所教授的內(nèi)容、教學(xué)的手段、自身的內(nèi)涵和修養(yǎng)，就會在很短的時間里落后、老化，就會跟不上時代的步伐。終身學(xué)習(xí)這一條的提出，適逢其時，具有極其重要的意義。我認(rèn)為要求教師“終身學(xué)習(xí)”，學(xué)校必須加強(qiáng)校本培訓(xùn)制度，使之成為教師繼續(xù)學(xué)習(xí)、專業(yè)發(fā)展的外部助力。作為一名在實(shí)小工作20多年的老教師，可以說我對新頒布的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都深有體會，我深深地認(rèn)識到，新《規(guī)范》六條，集中體現(xiàn)了教師職業(yè)特點(diǎn)對師德的本質(zhì)要求和時代特征，“愛”與“責(zé)任”是貫穿其中的核心和靈魂。我將會始終不渝地學(xué)習(xí)它、貫徹它，謹(jǐn)記《規(guī)范》中的每一條要求，理解《規(guī)范》的思想、宗旨，將《規(guī)范》轉(zhuǎn)化為我們內(nèi)在的要求，時時刻刻用新《規(guī)范》對照自己，自覺加強(qiáng)師德修養(yǎng)，全面提高自身素質(zhì)，做一名合格的人民教師，做一名合格的中國共產(chǎn)黨黨員，不辜負(fù)黨和人民的關(guān)懷和期望，為教育發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。

教師被譽(yù)為人類靈魂的工程師、辛勤的園丁、無私奉獻(xiàn)的紅燭。面對這些贊美和敬仰，我們無疑是自豪的，然而同時，面對洶涌而來的新世紀(jì)大潮，我我們應(yīng)時時刻刻提醒自己、完善自己。學(xué)習(xí)了教師職業(yè)道德規(guī)范后，我想了很久：“以人為鏡”，方能揚(yáng)長避短，擔(dān)負(fù)著教書育人的職責(zé)，若要給孩子一杯水，我首先不是要有一桶水，而是要有長流水，這就要求我們需要一生不懈地追求。

所謂“學(xué)高為師，身正為范”，教師是教育活動的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育活動中起主導(dǎo)作用。教師要想有效的從事教育活動，就必須具備一定的職業(yè)素養(yǎng)。也就是我們說的職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德就是指在共產(chǎn)主義道德的指引下，通過教育勞動過程逐步形成并必須遵循的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則的總和。

通過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德，使我更加忠于人民的教育事業(yè)。忠于人民的教育事業(yè)不僅要求我們教師發(fā)揚(yáng)蠟燭的精神，還要求教師自覺服從黨和人民的安排，到祖國最需要的地方去，甘為人梯，做辛勤的園丁。只有這樣才能一心撲在教育事業(yè)上，終生獻(xiàn)身教育，并用自己智慧的鑰匙，打開學(xué)業(yè)生踏入科學(xué)知識的大門。用自己崇高的品德和健全的人格，塑造學(xué)生美好的心靈。

通過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德，讓我更加熱愛學(xué)生。熱愛學(xué)生是教師做好教育工作的力量源泉和精神動力，一個教師只有具備了這種道德情感，才能產(chǎn)生做好教育工作的強(qiáng)烈愿望?！皭壑?，能勿勞乎?言之，能勿誨乎?”

能過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德，使我明白了凡事都要以身作則。教師從事的是培養(yǎng)人的工作，教師勞動最有影響力的就是“言傳身教”，也就是說教師是用自己的學(xué)識、思想品質(zhì)和人格魅力來對學(xué)生進(jìn)行教育的。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)做人的參照對象，所以人們常說“教師是鏡子，學(xué)生是教師的影子?！币陨碜鰟t要求了教師做事要言行一致，表里如一，還要求我們儀表端莊，大方得體。否則就會在不知不覺中給學(xué)生造成不良的影響。

從此次教師職業(yè)道德的學(xué)習(xí)中我體會出的一些具體做法如下：

一、愛國守法，愛崗敬業(yè)，獻(xiàn)身教育。我們教師的職業(yè)有苦也有甜，平凡中見偉大，只有愛崗敬業(yè)，我們才能積極面對自身的社會責(zé)任和社會義務(wù)，才能自覺、不斷地完善自我，才能在教育活動中有所收獲。

二、對學(xué)生要有愛心。我們要熱愛學(xué)生，了解學(xué)生，循循善誘，不歧視學(xué)生。只有建立民主平等、親密的師生關(guān)系，才有資格做學(xué)生的良師益友。教師對學(xué)生的愛，才是師德的核心。我們面對的小學(xué)生是未成年人，他們?nèi)狈ψ晕冶Ｗo(hù)的能力，因此我們還要對學(xué)生的安全負(fù)責(zé)。安全包括“身體安全”和“心理安全”兩個方面，當(dāng)學(xué)生的身心安全受到威脅時，教師責(zé)無旁貸地?fù)?dān)負(fù)著保護(hù)他們的責(zé)任和義務(wù)。

三、教書育人，團(tuán)結(jié)協(xié)作。實(shí)施素質(zhì)教育，必然對教師有新的要求，也就必然要求教師“不以分?jǐn)?shù)作為評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，這一點(diǎn)我會努力做到。團(tuán)結(jié)協(xié)作是處理與同事之間關(guān)系的準(zhǔn)則，是優(yōu)化校內(nèi)育人環(huán)境的關(guān)鍵因素。我們要做到謙虛謹(jǐn)慎、互相學(xué)習(xí)、互相幫助，我們應(yīng)當(dāng)靠集體的力量、智慧，合作共贏!

四、以身作則、為人師表。我們的語言要健康，舉止要文明，作風(fēng)更要正派。我們都應(yīng)謹(jǐn)記：學(xué)高為師、身正為范!

五、要養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。我們現(xiàn)在要培養(yǎng)的是既全面發(fā)展、又有創(chuàng)新精神，同時品德高尚的學(xué)生。作為教師的我們就應(yīng)該要終身學(xué)習(xí)。終身教育，這是現(xiàn)代人必備的思想觀念，我們要活到老學(xué)到老，才能勝任這一富有挑戰(zhàn)性的職業(yè)。我們要不斷地給自己充電，把讀書當(dāng)成一種習(xí)慣，把學(xué)習(xí)看作一種樂趣，從各種渠道汲取新的營養(yǎng)，使自己變得更為睿智。

學(xué)習(xí)教師的職業(yè)道德不僅可以促進(jìn)我們?nèi)?shí)現(xiàn)自己的理想，幫助我們不斷的提高自己的教育教學(xué)水平，而且是建立民主、平等的新型師生關(guān)系的基礎(chǔ)。因此，教師的職業(yè)道德是貫穿教育全過程的精神支柱。學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德讓我受益非淺，我會用它時刻的鞭策我自己，讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈!

通過對王校長領(lǐng)學(xué)的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的學(xué)習(xí)，我深深地體會到以下幾點(diǎn)：

首先要愛崗敬業(yè)。作為教師，要熱愛自己的事業(yè)，要對教學(xué)工作有著“鞠躬盡瘁”的決心。既然我們選取了教育事業(yè)，就要對自我的選取無怨無悔，不計名利，積極進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻(xiàn)，要力求干好自我的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自我，超越自我。堅守我校的校訓(xùn)做最好的自己。

其次要關(guān)愛學(xué)生。愛心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。崇高的師愛表現(xiàn)在對學(xué)生要一視同仁，絕不厚此薄彼，按成績區(qū)別對待。不能戴有色眼鏡，不能變相體罰學(xué)生。要做到“愛心、耐心、細(xì)心，”俱到。無論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時時刻刻關(guān)愛學(xué)生，對那些學(xué)困生要付出更多的努力，不能過分生氣，對學(xué)生要有耐心，對學(xué)生細(xì)微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)他們的“閃光點(diǎn)”，并且多加鼓勵，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。

再要教書育人。孜孜不倦，積極進(jìn)取。有句話說的好，沒有學(xué)不會的學(xué)生，只有不會教的老師。我們要不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自我，以求教好每一位學(xué)生。怎樣提高自身素質(zhì)呢?這就要求我們必須要與時俱進(jìn)，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，開辟新教法，并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦、精益求精，厚積薄發(fā)，積極參加學(xué)校組織的各種活動中去，如師德演講，讀書沙龍等。還要為人師表，要求我們以身作則，率先垂范。教師的一言一行對學(xué)生都具有潛移默化的影響，學(xué)生都喜歡模仿教師一言一行，一舉一動，因此，教師必須要為學(xué)生做出榜樣，嚴(yán)于律已，以身作則，才能讓學(xué)生心服口服，把你當(dāng)成良師益友。

最后教師要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，要以寬廣扎實(shí)的業(yè)務(wù)知識和專業(yè)技能，真正掌握教書育人的本領(lǐng)，尤其是必要的現(xiàn)代化教育技術(shù)手段的使用，應(yīng)對日新月異、飛速發(fā)展的世界，應(yīng)對挑戰(zhàn)和機(jī)遇，在教育教學(xué)中，我們要樹立起“終身學(xué)習(xí)”“永遠(yuǎn)探索”的思想，要潛心學(xué)習(xí)理論，運(yùn)用理論，為教育事業(yè)不停攀登，終生奮斗。

我希望自己能夠做到在日常生活的細(xì)節(jié)上去關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生良好的品行，嚴(yán)于律己，作風(fēng)正派，作一名合格的人們教師。

教師”—社會給予的是天底下最光輝的職業(yè)，那么作為一名教師怎么做才能撐起這份光榮?著名的教育家陶行知先生告訴我們：“學(xué)高為師，德高為范?！弊鳛橐幻鈽s的人民教師，不僅要具有廣博的知識，更要有高尚的道德;只有這樣才能對學(xué)生“傳道、授業(yè)、解惑”。教師該如何培養(yǎng)崇高的職業(yè)道德呢?通過對《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的學(xué)習(xí)，是我對教師的職業(yè)道德有了更深刻的認(rèn)識，我把自己的學(xué)習(xí)心得簡單談?wù)劊?/p>

一、愛崗敬業(yè)。

首先，要熱愛教育事業(yè)，教師只有熱愛他從事的職業(yè)，才會以高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，全身心地投入到他的教育工作中，才可能激發(fā)工作的熱情，創(chuàng)造性地開展教育教學(xué)工作，從而把教師職業(yè)當(dāng)成是自己的事業(yè)，并堅持自己地信念為之奮斗。敬業(yè)，就要對自己的職業(yè)無怨無悔，不計名利，積極進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，要力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。

二、學(xué)高為師，身正為范。

教育學(xué)生不能簡單地說教，更不能采取強(qiáng)迫的手段。身教重于言傳。教師的形象、言行舉止無疑在學(xué)生中起到潛移默化的作用。因而要求學(xué)生必須遵守的紀(jì)律、規(guī)范，如教師自己先做到，其本身就具有很強(qiáng)的說服力。如果一個教師出口成“臟”，亂扔紙屑，隨地吐痰，試想學(xué)生會不會有樣學(xué)樣，還會不會聽你的話嗎?如果學(xué)校要求學(xué)生做到的，教師如能身先士卒、身體力行，相信當(dāng)你在要求學(xué)生時，一定是理直氣壯的，而不是力不從心的。榜樣的力量是無窮的。享有人類靈魂工程師之美譽(yù)的教師，如能真正做到為人師表，不斷提高品德修養(yǎng)，勿庸置疑，學(xué)生將變得越來越聽話越來越可愛，教育也將實(shí)現(xiàn)無為而至。

三、孜孜不倦，積極進(jìn)取。

作為一名在職教師，不是只是授業(yè)，還要不斷的學(xué)習(xí)，充實(shí)自己;使自己能更好的完成教育工作。有句話說的好，沒有學(xué)不會的學(xué)生，只有不會教的老師。這就向老師提出了更高的要求，不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，以求教好每一位學(xué)生。怎樣提高自身素質(zhì)呢?這就要求我們每一位黨員教師一定要與時俱進(jìn)，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，開辟新教法，并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦、精益求精，厚積薄發(fā)，時時刻刻準(zhǔn)備著用“一眼泉的水”來供給學(xué)生“一碗水”。

總之，從事了教師職業(yè)，就意味著我們整個人生航程始終面臨著人格上的挑戰(zhàn)。特別在新的歷史時期，作為一名教師，一定要時刻銘記自己的職業(yè)道德，工作中履行職業(yè)道德，才真正稱得起是一名教師。

師愛為魂，學(xué)高為師，身正為范”是對教師職業(yè)良心內(nèi)涵的高度概括。然而在當(dāng)今這個物欲橫流的社會，如何修養(yǎng)自己的職業(yè)良心是教師必須深思的問題，在此談?wù)剛€人的一點(diǎn)淺見：

生觀、價值觀、世界觀，有了這種服務(wù)的思想，服務(wù)的意識，才能更加熱愛所有從事的教育事業(yè)，才能熱愛每一位學(xué)生，才能真正稱得上人民教師的光榮稱號。

二、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，更新教育觀念，提高教學(xué)能力。教學(xué)工作是教師工作的核心，所以教學(xué)能力就成為教師職業(yè)道德修養(yǎng)必然要求。這就要求教師具有厚實(shí)的專業(yè)知識和淵博的科學(xué)文化知識，教育科學(xué)理論以及較強(qiáng)的教學(xué)、科研能力。只有不斷提高自身能力，才能使教師從各種關(guān)系和聯(lián)系中來認(rèn)識和改造世界的任務(wù)，認(rèn)識社會和人生。才能真正給學(xué)生傳道、授業(yè)、解惑;才能將正確的知識傳授給學(xué)生，而不至于誤人子弟。

愛學(xué)生，才能為培養(yǎng)下一代嘔心瀝血、竭盡全力。

四、為人師表，注重身教，加強(qiáng)自我修養(yǎng)。教師工作的"示范性"和學(xué)生所特有的“向師性”，使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置。一個教師的言談舉止、待人接物、工作和生活方式，甚至服飾儀表等，都回對學(xué)生有潛移默化的影響，學(xué)生往往是“度德而師之”，教師偉大的能動作用，正是用自己的世界觀、自己的面貌來塑造新的一代。因此，作為教師必須處處以身作則，時時為人師表。要求學(xué)生做到的，自己首先要做到。要言行一致，品行端正，情操高尚，誠實(shí)謙遜，公德正派，舉止文雅。要講文明、講禮貌、講衛(wèi)生、講秩序、講道德，做到心靈美、語言美、行為美、環(huán)境美。處處嚴(yán)格要求自己，不要做有損教師聲譽(yù)的事。所以每一個教師都要加強(qiáng)修養(yǎng)，堅持不懈地使自己的思想品質(zhì)修養(yǎng)不斷提高，達(dá)到更高的境界水平，以適應(yīng)教育和社會發(fā)展的需要。

總之每個教師都應(yīng)明確自己的光榮職責(zé)，認(rèn)識自己勞動的特點(diǎn)和應(yīng)具備的素質(zhì)，在教學(xué)實(shí)踐中努力提高自己的思想水平和業(yè)務(wù)能力，在新時代中自覺加強(qiáng)教師職業(yè)良心的全面修養(yǎng)，爭取做一名優(yōu)秀的人民教師。

教師職業(yè)道德小結(jié)簡短篇三

（一）“教師”一詞有兩重含義：

一種是指社會角色，即是一種職業(yè)；另一種是指這一角色的承擔(dān)者，即從事教師這一職業(yè)的人。

“教師”作為一種職業(yè)和社會角色，必然會有角色期待。所謂角色期待就是當(dāng)你處于某一地位后，別人便希望你表現(xiàn)出相應(yīng)的行為。角色期待是一種理想角色，這是整個社會為某一角色所確立的，表明該角色應(yīng)達(dá)到的理想行為模式，為社會大眾所公認(rèn)。如“學(xué)高為師，身正為范”、“教書育人”、“為人師表”是社會對教師的角色期待。

廣義的教師是泛指傳授知識、經(jīng)驗(yàn)的人；

狹義的教師是指受過專門教育和訓(xùn)練的人，并在教育（學(xué)校）中擔(dān)任教育、教學(xué)工作的人，即教師是指受過專門教育和訓(xùn)練的，在學(xué)校中向?qū)W生傳遞人類科學(xué)文化知識和技能，發(fā)展學(xué)生的體質(zhì)，對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣，把受教育者培養(yǎng)成社會需要的人才的專業(yè)技術(shù)人員。

教師作為“專業(yè)技術(shù)人員”，要具備四個條件：其一，本專業(yè)的學(xué)科專業(yè)知識；其二，教育專業(yè)知識；其三，熟練的教育技能；其四，職業(yè)道德。在這四個條件中，“職業(yè)道德”排名最后，但它的意義和地位卻是重中之重，特別是在我們這樣一個講究“德才兼?zhèn)洹?、“又紅又專”的國家，“德”和“紅”都是從道德上提出的要求。

1.工作對象的特殊性。教師工作的對象是人，且相當(dāng)一部分是未成年人。

2.職業(yè)形象的準(zhǔn)公共性。教師雖然不像政治家、演藝人員那樣是完全的公共性人物，但也相當(dāng)多的時候暴露于學(xué)生、家長、社區(qū)的注視之下，因此必須善于塑造并維護(hù)自己的積極形象。

3.職業(yè)環(huán)境的相對封閉性。學(xué)校和教室是主要工作場所，所面對的工作對象具有相對穩(wěn)定性。

4.工作績效的模糊性。學(xué)生的成長成才是教師們共同努力的結(jié)果，不是單個人的成績。5.職業(yè)待遇的福利性。教師的勞動成果不能以經(jīng)濟(jì)指標(biāo)衡量，教師的勞動待遇也帶有相當(dāng)?shù)母＠?。所謂福利性，一指教師的待遇相對不高，一指教師的待遇相對穩(wěn)定。

6.師生關(guān)系的隱蔽不平等性。雖然從法律角度來講，師生是平等的權(quán)利義務(wù)主體；從教1育的理想追求來看，師生也應(yīng)該成為平等的對話者。然而在實(shí)際中，由于傳統(tǒng)觀念的影響，尤其是教師在體力、智力、學(xué)識、社會地位等方面的優(yōu)勢，師生關(guān)系具有天然的不平等性。這種不平等性可能是許多人所不敢承認(rèn)、不愿承認(rèn)的，但它又是極其隱蔽而頑固地存在著的。

（三）教師的社會地位：

1.“天、地、君、親、師”——“君、父、師”2.“一日為師，終身為父”

3.“人類靈魂的工程師”、“蠟燭”、“春蠶”、“園丁”、“蜜蜂”、“孺子?！?/p>

（一）職業(yè)道德：從事一定職業(yè)的人在職業(yè)活動中應(yīng)當(dāng)遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則。

（二）教師職業(yè)道德：教師職業(yè)道德，簡稱師德，是教師在從事教育勞動時所應(yīng)遵循的行為規(guī)范和必備品德的總和。它從道義上規(guī)定了教師在教育勞動過程中以什么樣的思想、感情、態(tài)度和作風(fēng)去待人接物，處理問題，做好工作，為社會盡職盡責(zé)。他是教師行業(yè)的特殊道德要求，是調(diào)整教師與教師，教師與學(xué)生，教師與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，教師與學(xué)生家長以及教師與社會其他方面關(guān)系的行為準(zhǔn)則，是一般社會道德在教師職業(yè)中的特殊體現(xiàn)。

我國幾千年傳統(tǒng)的教師職業(yè)道德中有不少優(yōu)秀的成份，它主要表現(xiàn)在：熱愛教育，終生授徒，有教無類，文行忠信，以身作則，學(xué)而不厭，誨人不倦等。

教師職業(yè)道德是隨著教育的發(fā)展而發(fā)展的。春秋以前，教師職業(yè)道德雖然已經(jīng)出現(xiàn)，但很不系統(tǒng)，往往夾雜于政治道德之中。

春秋時期，孔子辦私學(xué)，廣收門徒，創(chuàng)立了許多有關(guān)教師職業(yè)道德方面的理論，并以《論語》一書集中反映了出來。其中較為著名、對后世影響較大的有：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”體現(xiàn)了一種有關(guān)“學(xué)”“誨”的師德?！捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從。”不能正其身，如正人何？體現(xiàn)了一種“以身作則”、“言傳身教”的師德。此外還有熱愛學(xué)生、有教無類、不恥下問、知過而改、因材施教，循循善誘等有關(guān)教師職業(yè)道德方面的著名言論，形成了我國教育史上的第一個教師職業(yè)道德規(guī)范體系。

荀子在強(qiáng)調(diào)教師要以身作則的同時，又提出教師須具備的四個條件：“師術(shù)有四，而博習(xí)不與焉。尊嚴(yán)而憚，可以為師；耆艾而信，可以為師；誦說而不陵不犯，可以為師；知微而論，可以為師。”漢代的董仲舒把“三綱五?！弊鳛榻處熉殬I(yè)道德的核心要求，又說“善為師者，既美其道，又慎其行”，指的是教師的道德品質(zhì)、知識才干、言談舉止等。

社會主義的教師職業(yè)道德批判地繼承了古代師德的優(yōu)秀遺產(chǎn)，以共產(chǎn)主義道德的基本原則和行為規(guī)范為指導(dǎo)，從根本上區(qū)別于以往的教師職業(yè)道德，是最先進(jìn)、最高尚的教師職業(yè)道德。

中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范（2008年修訂）。

（1）愛國守法。熱愛祖國，熱愛人民，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會主義。全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)權(quán)利。不得有違背黨和國家方針政策的言行。

（2）愛崗敬業(yè)。忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)。對工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。不得敷衍塞責(zé)。

（3）關(guān)愛學(xué)生。關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生。對學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。

（4）教書育人。遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

蘇格拉底名言：

思想應(yīng)當(dāng)誕生在學(xué)生的心里，教師僅僅應(yīng)當(dāng)像助產(chǎn)士那樣辦事。教育不是灌輸，而是點(diǎn)燃火焰。

每個人身上都有太陽，主要是如何讓它發(fā)光。（手繪本《點(diǎn)》的故事）。

（5）為人師表。堅守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明。關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長。作風(fēng)正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。

（6）終身學(xué)習(xí)。崇尚科學(xué)精神，樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。

兩位優(yōu)秀教育家的事跡：斯霞：(1910－2004），浙江諸暨人。當(dāng)代初等教育專家，小學(xué)特級教師，全國三八紅旗手，全國人大代表、江蘇省勞動模范、全國勞動模范。曾任南京市教育局副局長。1932年起在中央大學(xué)實(shí)驗(yàn)學(xué)校小學(xué)部（南京師范大學(xué)附屬小學(xué)前身）工作，后分別在紹興第五中學(xué)附小、嘉興縣集賢小學(xué)、肖山湘湖師范、南京東區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)、中央大學(xué)實(shí)驗(yàn)小學(xué)、南京師院附屬小學(xué)等學(xué)校任職。解放后加入中國共產(chǎn)黨。2004年1月12日因病在南京逝世，享年94歲。斯霞老師畢生從事小學(xué)教育，為教書育人傾盡心血，貢獻(xiàn)卓著。

霍懋征：（1921—2010），1943年畢業(yè)于北京師范大學(xué)數(shù)學(xué)系。畢業(yè)后留任師范大學(xué)第二附屬小學(xué)工作（今北京第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)），擔(dān)任語文、數(shù)學(xué)教學(xué)兼班主任工作。由于工作努力，成績突出，1956年被評為全國首批特級教師。多次榮獲北京市模范教師，北京市“三八”紅旗手、全國“三八”紅旗手等榮譽(yù)稱號，并先后擔(dān)任北京市婦聯(lián)副主任、全國婦聯(lián)執(zhí)行委員、中國教育學(xué)會常務(wù)理事、中國小學(xué)語文教學(xué)研究會常務(wù)理事等職務(wù)。第五屆全國政協(xié)委員，第六、七、八屆全國政協(xié)常務(wù)委員。第一次全國教育工作會議上被評為中國現(xiàn)代百名教育家之一。2010年2月11日逝世，享年88歲。

一項(xiàng)《我眼中的老師》的調(diào)查報告：1.好老師的特征：（1）了解學(xué)生，理解學(xué)生。

（一）高尚的思想品德修養(yǎng)。

1.思想素質(zhì)：（1）科學(xué)的世界觀；（2）積極的人生觀；（3）科學(xué)的教育思想觀念2.政治素質(zhì)。政治素質(zhì)是指一個人對社會生活中的制度、國家、政黨的基本觀點(diǎn)、信念和態(tài)度。政治教師要有堅定的政治信仰，堅持黨的基本路線，堅持思想基本原則，自覺擁護(hù)黨的各項(xiàng)方針政策，要有政治理論素養(yǎng)，要規(guī)范自己的政治行為，培養(yǎng)社會主義建設(shè)事業(yè)的合格人才。（特別是政治老師）。

3.道德素質(zhì)。學(xué)高為師，身正為范。

（1）熱愛思想政治教育工作——敬業(yè)奉獻(xiàn)。忠于思想政治教育工作是政治教師職業(yè)道德的最高宗旨，也是政治教師職業(yè)道德的最根本原則。

（2）熱愛學(xué)生。（師愛具有社會性、普遍性、全面性特點(diǎn)）（3）嚴(yán)格要求學(xué)生。（4）為人師表，以身作則。（5）團(tuán)結(jié)協(xié)作，互尊互助。

教師與同事的關(guān)系：平等合作，彼此尊重，不應(yīng)該因?yàn)閭€人恩怨和利益糾葛而影響學(xué)生的利益，影響工作。如對班主任有意見，就對該班主任所帶班級敷衍了事，對學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)有意見，就對教學(xué)工作敷衍了事，這都是缺乏道德操守的表現(xiàn)。

教師與家長應(yīng)是平等合作、彼此尊重的關(guān)系，不是交易關(guān)系，共同目標(biāo)是為了孩子的健康成長，為了孩子的成才，不是貓和老鼠、老板和下屬的關(guān)系。更不應(yīng)該為了自己的私利向家長索要財物，索要好處，這樣其實(shí)是降低了自我在家長心目中的形象，人格尊嚴(yán)會因此喪失，失去家長的學(xué)生的信任，自我靈魂放逐。

（二）廣博的知識經(jīng)驗(yàn)1.相關(guān)學(xué)科知識2.教育科學(xué)知識3.心理學(xué)知識。

（三）現(xiàn)代化的教育能力。

1.一般能力：（1）觀察能力；（2）思維能力；（3）創(chuàng)新能力2.教學(xué)實(shí)踐能力。

（五）受人尊重的外在形象1.教師的風(fēng)度2.教師的儀表行為。

四、師德熱點(diǎn)問題與兩難問題。

（一）師德熱點(diǎn)問題。

（二）師德兩難問題。

2.品質(zhì)不好的學(xué)生要不要教育？調(diào)皮搗蛋的學(xué)生要不要管？

目前我國中學(xué)生的道德品質(zhì)問題，大量地表現(xiàn)為由于人格缺陷和心理疾病造成的品質(zhì)問題和違法亂紀(jì)問題。那么，品質(zhì)不好的學(xué)生要不要教育？調(diào)皮搗蛋的學(xué)生要不要嚴(yán)管？如何管？一些校園暴力案件折射出教師似乎也是危險職業(yè)：

案例一：廣西桂林市永?？h高三學(xué)生周某多年前與初中班主任產(chǎn)生矛盾，便懷恨在心，伺機(jī)報復(fù)。2013年7月2日，周某潛入學(xué)校殘忍地將已經(jīng)當(dāng)校長的前班主任殺害。（周某性格內(nèi)向，自尊心極強(qiáng)，平時也很少與人交往。）。

案例二：2012年6月1日，武漢市江夏區(qū)一位名叫李偉的高中生因?yàn)榧抑懈改覆缓蛯?dǎo)致心中郁悶，遷怒于初中班主任，闖到班主任家里行兇，結(jié)果殺害了班主任的妻子。

案例三：2008年，10月4日，山西朔州23歲的教師郝旭東被學(xué)生李某捅死在教室；10月21日，浙江縉云31歲的女教師潘偉仙被學(xué)生丁某掐死在家訪途中；10月29日，中國政法大學(xué)43歲的教授程春明被本校學(xué)生付某用菜刀砍死在講臺上。

2011年6月7月上午9點(diǎn)多，就在高考的第一天考語文的時候，湖南省隆回縣第二中學(xué)一考生因考試遲到15分鐘，被監(jiān)考老師阻止進(jìn)入考場，于是在宿舍6樓跳樓自殺。

2012年高考的最后一場考試，上海靜安區(qū)華東模范中學(xué)考點(diǎn)有考生因?yàn)檫t到兩分鐘，被監(jiān)考老師拒絕進(jìn)入考場，痛失今年高考。該考生是下午2點(diǎn)47分到考點(diǎn)門口的，當(dāng)老師攔住不讓進(jìn)校門時，他回答，“是來考試的”。監(jiān)考老師表示，遲到不能進(jìn)考場?？忌苕?zhèn)定，“不是3點(diǎn)考試嗎？”老師讓考生將準(zhǔn)考證翻過來，指出外語考試必須在2點(diǎn)30分進(jìn)入考場，2點(diǎn)45分考生禁止進(jìn)入考場。同時，遲到兩分鐘，監(jiān)考老師到底該不該放學(xué)生進(jìn)考場，也引發(fā)爭議。

4.老師的個人道德與講授課程之間有無關(guān)聯(lián)？

思考與交流：

結(jié)語：學(xué)生受教育的過程是一種人格完善的過程，在很大程度上取決于教師本身的人格力量所施加的影響。教師的人格力量是素質(zhì)教育的重要保證。教師是學(xué)生的師表，教師的思想道德品質(zhì)、言談行為舉止、業(yè)務(wù)水平、儀表和文明行為等，都對學(xué)生有很大的影響和感染作用。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說：“知識的教育程度在很大程度上取決于，知識究竟跟教師個人的精神世界（他的信念、他生活的整個道德方向性和智力方向性、他對自己的教育對象即年輕一代的未來的觀點(diǎn)）是否緊密地融合為一體?！?/p>

從根本意義上說，教師職業(yè)是塑造人的思想、觀念和靈魂的職業(yè)。溫家寶：“教育是心靈與心靈的溝通，靈魂與靈魂的交融，人格與人格的對話?！?/p>

美國著名的關(guān)懷倫理學(xué)家內(nèi)爾·諾丁斯說：“教師是貧困家庭子弟能接觸到的為數(shù)不多的體面人，教師必須引導(dǎo)這些孩子創(chuàng)造有尊嚴(yán)的生活，不再步其父母的后塵?！苯處熢诮逃虒W(xué)中會遇到很多留守兒童和青少年，這些群體可能在生活上有親屬照顧，但是在青春期他們會遇到很多個人問題，老師應(yīng)該承擔(dān)起“師長”角色，關(guān)心他們的思想、心理和精神需求。

教師不僅要在自己講授的課程中循循善誘，更要通過言傳身教讓學(xué)生懂得做人的道理。教師要有正確的世界觀、人生觀和價值觀。教師健康而豐富的審美意識和審美情趣十分重要，它可以影響學(xué)生領(lǐng)悟和體驗(yàn)生活與藝術(shù)，讓學(xué)生學(xué)會不僅用眼睛而且用心靈去感受真善美。因此，即使有學(xué)生出現(xiàn)過失，身為教師，不應(yīng)只想到“紀(jì)律約束”和“嚴(yán)厲整頓”，而應(yīng)想到用自己的人格魅力引導(dǎo)、影響、感化學(xué)生。

11.其他違反職業(yè)道德應(yīng)當(dāng)給予相應(yīng)處分的。

教師職業(yè)道德小結(jié)簡短篇四

要說何為良好的職業(yè)道德，在我看來，道德的好壞并無嚴(yán)格的法律依據(jù)，它隨人們的思想觀念體現(xiàn)于非正式的輿論之中。所謂的明善惡、秉正義、知榮辱等都是人們意象中的代名詞。所以我說，道德立于心、工作成于手。作為一名教師就應(yīng)該現(xiàn)身說法、以身示范，培養(yǎng)自己良好的師德，在師德中體現(xiàn)自我價值，實(shí)現(xiàn)良好的教育目的。

“學(xué)高為師，身正為范”，良好的職業(yè)道德是教師職業(yè)活動最基本的要求，教師是學(xué)生增長知識和思想進(jìn)步的導(dǎo)師。教師隊伍師德師風(fēng)素質(zhì)的高低，直接關(guān)系到素質(zhì)教育的順利實(shí)施，直接關(guān)系到青少年的健康成長，直接關(guān)系到全面建設(shè)小康社會和中華民族偉大復(fù)興宏偉目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，直接關(guān)系到祖國的未來。首先，要求教師忠誠于人民的教育事業(yè)，熱愛教育事業(yè)。社會主義的教育事業(yè)是人民的教育事業(yè)，是真正的天底下最光輝的事業(yè)。每位教師都應(yīng)當(dāng)忠誠于人民的教育事業(yè)，甘愿為人民的教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的聰明才智。在實(shí)際工作中，兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、不圖名利、甘做蠶燭，在崗位上發(fā)出光和熱。再則，要求教師熱愛學(xué)生。“愛生如愛子”是師德的一個重要體現(xiàn)。只有熱愛學(xué)生，才能去關(guān)心他們的成長，才能去教書育人，才能尊重學(xué)生人格、引導(dǎo)學(xué)生成才。

在一本書刊上，我看到這樣一則報道：一節(jié)自習(xí)課上，一名教師因輔導(dǎo)學(xué)生練習(xí)，故托堂幾分鐘。這時，外面起了雨，某學(xué)生講臺放了一張條：“你耽誤了我們放學(xué)時間”。教師見后，并無不滿，而是公開向?qū)W生道歉，并把自己的傘、雨衣送給同學(xué)們。教師的素質(zhì)體現(xiàn)在生活中的點(diǎn)滴上，如上述教師無愛生之心，恐怕很難讓學(xué)生敬服、理解，以至于對以后的上課狀態(tài)、心理反應(yīng)和師生溝通都會產(chǎn)生負(fù)面影響。其次，師德的另一體現(xiàn)是具有崇高的奉獻(xiàn)精神。教師的工作責(zé)任重大而又極其艱辛。之所以說責(zé)任重大，是由于教師肩負(fù)著培育下一代接班人的責(zé)任。抽象地說，社會的未來掌握在教師的手中，之所以說艱苦，是由于教師工作條件艱苦，特別是在市場經(jīng)濟(jì)條件下，教師的社會地位、物質(zhì)待遇較低，甚至處于相對清貧的地位。在此情況下，教師應(yīng)當(dāng)以社會責(zé)任為己任，無私奉獻(xiàn)，否則，如果以待遇對待工作，那么，就可能在知識傳授、教書育人中，難當(dāng)社會重任。

另外，師德最外在的體現(xiàn)：以身作則、為人師表。教師在教書育人中，除了言傳，更要身教，用自己的示范行為來教育學(xué)生，這就是為人師表。為人師表在一定角度上看，主要是強(qiáng)調(diào)教師要言行一致。要求學(xué)生學(xué)習(xí)的知識自己應(yīng)當(dāng)精通；要求學(xué)生崇尚的行為，自己應(yīng)當(dāng)行之；要求學(xué)生反對的行為，自己應(yīng)當(dāng)堅決杜絕。正所謂“其身正，不令而行”否則，“雖令不從。”所以，每一位教師都應(yīng)從自身做起，真正為學(xué)生樹立一個模范的榜樣，推動學(xué)生全面發(fā)展。

上述幾點(diǎn)是每一名教師都應(yīng)該具有的，也是最基本的行為品質(zhì)。有人說：“如果一個教師把熱愛教育和熱愛學(xué)生結(jié)合起來，他就是一個完美的教師?！狈催^來說，如果我們只知道教書而不知道育人，那么，只能稱其為“教書匠”，所謂“人類靈魂工程師”也是空有其名。由此看來，“德”是賦予人靈魂的基石。道德的培養(yǎng)和提高，不管是對教師自身還是對學(xué)生都是尤為重要的。教師要根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和認(rèn)知規(guī)律，有的放矢地進(jìn)行教育工作，做到曉之以理、動之以情、導(dǎo)之以行，要通過自己的表率、模范作用去感染每一個學(xué)生，教育每一個學(xué)生。明清之際的思想家孫奇逄曾說過，教人讀書，首先要使受教育者“為端人，為正士，在家則家重，在國則國重，所謂添一個喪元?dú)膺M(jìn)士，不如添一個守本分平民”。這無疑也提示了我們：教師不僅要向?qū)W生傳授知識，還要教會學(xué)生學(xué)會做人。所以在教學(xué)和生活中，要特別強(qiáng)調(diào)教師不僅要自重、自省、自警、自勵、自強(qiáng)，還要做到以身作則，言行一致。只有這樣才能“春風(fēng)化雨，潤物無聲”。此外，教師既要善于汲取民族精華并賦予時代精神，還要善于吸收古今中外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀文化，做到“古為今用”、“洋為中用”。教育學(xué)生敢于思考，勇于創(chuàng)新，既提高人文素養(yǎng)，又打好科技素質(zhì)基礎(chǔ)。

教師是太陽底下最光輝職業(yè)。試想一下，我們每個人，誰沒有受過恩師的指點(diǎn)？在我們無助的時候，是老師向我們伸出了溫暖的雙手；在我們成功的背后，是老師在為我們默默地耕耘；在我們迷茫的時候，是老師一次又一次的為我們指出前進(jìn)的方向。

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教師職業(yè)道德小結(jié)簡短篇五

認(rèn)真學(xué)習(xí)和宣傳馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表重要思想;堅持黨的四項(xiàng)基本原則，擁護(hù)黨的基本路線;全面貫徹國家教育方針，自覺樹立新的課程觀，實(shí)施素質(zhì)教育;自覺參加政治學(xué)習(xí)活動;積極參與民主管理學(xué)校;遵紀(jì)守法，為人師表。

二、愛崗敬業(yè)。

全身心投入教育事業(yè)，自覺維護(hù)學(xué)校利益，盡職盡責(zé)、教書育人，注意培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思想品德;工作時間里不干與教育教學(xué)無關(guān)的事，不遲到早退;認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，不敷衍塞責(zé)，注意減輕學(xué)生過重負(fù)擔(dān)。

三、熱愛學(xué)生。

關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，平等、公正對待學(xué)生;對學(xué)生嚴(yán)格要求，耐心教導(dǎo)，不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生;保護(hù)學(xué)生合法權(quán)益，促進(jìn)學(xué)生全面、主動、健康發(fā)展。

四、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。

樹立“終身”學(xué)習(xí)的思想，堅持在職進(jìn)修，樹立優(yōu)良學(xué)風(fēng)，該苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識，探索教育教學(xué)規(guī)律，改進(jìn)教育教學(xué)方法，提高教育、教學(xué)和科研水平;堅持因村施教，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，在知識傳授的同時注意培養(yǎng)學(xué)生的能力。

五、團(tuán)結(jié)協(xié)作。

弘揚(yáng)關(guān)心他人、團(tuán)結(jié)協(xié)作的良好風(fēng)氣，同事之間相互尊重、相互學(xué)習(xí)、相互幫助;維護(hù)教師在學(xué)生中的威信，維護(hù)教師的合法權(quán)益;關(guān)心集體，維護(hù)學(xué)校榮譽(yù)，共創(chuàng)文明校風(fēng)。

六、尊重家長。

主動與學(xué)生家長聯(lián)系，經(jīng)常與家長溝通，認(rèn)真聽取意見和建議，取得支持與配合，形成家校教育的合力;樹立為學(xué)生、家長服務(wù)的思想，積極宣傳科學(xué)的教育思想和方法，講究溝通藝術(shù)，不訓(xùn)斥、指責(zé)學(xué)生家長。

七、為人師表。

模范遵守社會公德、職業(yè)道德;衣著整潔得體，語言規(guī)范健康，舉止文明禮貌，嚴(yán)于律己;作風(fēng)正派，不搞不正之風(fēng)，不搞小團(tuán)伙、小集團(tuán);以身作則，注重身教，成為學(xué)生的表率，自覺維護(hù)自身的良好形象。

八、廉潔從教。

堅守高尚情操，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，自覺抵制社會不良風(fēng)氣影響;不利用職責(zé)之便謀取私利。

九、積極參加學(xué)校開展的各項(xiàng)活動，樂于承擔(dān)學(xué)校分配的各項(xiàng)工作，并認(rèn)真完成。

十、積極參加有益擴(kuò)大學(xué)校影響，有利學(xué)校聲譽(yù)與形象的社會活動。

教師職業(yè)道德小結(jié)簡短篇六

說明：本課程考核形式為提交作業(yè)，完成后請保存為word2003格式的文檔，登陸學(xué)習(xí)的平臺提交，并檢查和確認(rèn)提交成功（能夠下載，并且內(nèi)容無誤即為提交成功）。

一．作業(yè)要求。

（一）簡述題（每題10分，共40分）1.教師道德的特點(diǎn)有哪些？2.簡述教師的職業(yè)紀(jì)律。

3.教師職業(yè)良心的含義是？其具體要求是？4.教師職業(yè)道德強(qiáng)化的意義是?

（二）論述題（每題30分，共60分）。

1.在當(dāng)代，請結(jié)合實(shí)際，談?wù)勎覀冃枰裁礃拥膸煹掠^。2.我們經(jīng)常會看到這樣的新聞：某某老師懲罰學(xué)生。關(guān)于懲罰，學(xué)生和老師各執(zhí)一詞。學(xué)生認(rèn)為老師懲罰自己侵犯了自身的權(quán)利，給自己身心造成傷害，老師認(rèn)為懲罰學(xué)生就是為了能讓學(xué)生更好的成長。沒有懲罰的教育就是不完整的教育嗎？請結(jié)合你所學(xué)知識和自身實(shí)際，談?wù)勀銓逃蛻土P的理解。

（一）簡述題。

1.鑒于教師勞動的特殊性，教師職業(yè)道德相應(yīng)地呈現(xiàn)出如下特點(diǎn)：

2.教師職業(yè)紀(jì)律就是教師在從事教育勞動過程中應(yīng)遵守的規(guī)章、條例、守則等。主要應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：第一，要有教師意識并不斷強(qiáng)化這種意識。第二，認(rèn)真學(xué)習(xí)教師職業(yè)紀(jì)律的有關(guān)規(guī)定。第三，在教育勞動中恪守教師職業(yè)紀(jì)律。第四，從一點(diǎn)一滴做起。第五，虛心接受批評，勇于自我批評，善于改正錯誤。教師職業(yè)紀(jì)律是教師職業(yè)道德的構(gòu)成因素之一,是教師必須遵守的行為規(guī)范。職業(yè)紀(jì)律必須通過后天的教育、學(xué)習(xí),尤其是通過教師職業(yè)道德向教師個體道德的內(nèi)化才能實(shí)現(xiàn)其作用。因此,研究教師職業(yè)紀(jì)律的他律與自律及二者的關(guān)系,以及遵守教師職業(yè)紀(jì)律的有效途徑,對于提高教師職業(yè)道德教育的針對性和實(shí)效性,提高教師隊伍的整體道德素質(zhì)與職業(yè)道德水平,都有著積極的意義。

3.教師的職業(yè)良心，就是教師在對學(xué)生，家長，同時以及對社會，徐曉，職業(yè)履行以為的過程中所形成的特殊道德責(zé)任感及道德自我評價能力。是教師職業(yè)道德規(guī)范體系的重要范疇之一，是教師在教育生涯過程中形成的，它體現(xiàn)為教師職業(yè)信念中一種強(qiáng)烈的道德則仍和進(jìn)行自我評價的能力，也是外部的義務(wù)要求內(nèi)化為教師內(nèi)存的道德要求和個人品質(zhì)的結(jié)果。

具體要求：恪盡職守，自覺工作，愛護(hù)學(xué)生，團(tuán)結(jié)執(zhí)教。

4.(1)教師職業(yè)道德，簡稱師德，是指教師在教育教學(xué)活動中應(yīng)當(dāng)遵循的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。

(2)加強(qiáng)教師職業(yè)道德的建設(shè)，它的意義是：有利于提高教師的素質(zhì)；有利于強(qiáng)化教師的事業(yè)心和責(zé)任感；有利于凈化教育行業(yè)風(fēng)氣，推動社會主義精神文明建設(shè)；有利于推動素質(zhì)教育的實(shí)施。

(3)在實(shí)際工作中，教師應(yīng)不斷提高自己的職業(yè)道德，主要從以下幾方面入手：愛崗敬業(yè)，樹立高度的責(zé)任感和強(qiáng)烈的事業(yè)心，全身心地投入教育實(shí)踐中；熱愛學(xué)生是師德的核心，教師應(yīng)關(guān)心學(xué)生，尊重、信任學(xué)生，嚴(yán)格要求學(xué)生；為人師表，教師應(yīng)嚴(yán)格要求自己，將做人與育人統(tǒng)一起來，時時處處為學(xué)生做榜樣；樹立終身學(xué)習(xí)的思想，不斷鉆研，不斷進(jìn)取。

（二）論述題1.我認(rèn)為，師德是社會公德的一個組成部分，是符合社會規(guī)范，又具有教師職業(yè)特點(diǎn)的一種行業(yè)公德。它是教師群體的道德觀念、道德準(zhǔn)則、道德行為的總和。師德的內(nèi)涵，也是經(jīng)過長期的積淀而被人提煉而成的。它與時俱進(jìn)，反映出各個時代的特征。不同時代的教師就應(yīng)有鮮明時代特征的精神風(fēng)貌。

一、對新時期師德內(nèi)涵的理解首先，我認(rèn)為新時期的師德應(yīng)表現(xiàn)為一種以對學(xué)生愛為核心的強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感。師之愛不同于父母的親情之愛，這種愛要著眼于對全體學(xué)生的培養(yǎng)，著眼于學(xué)生德、智、體、美等多方面全面發(fā)展。其次，新時期的師德應(yīng)表現(xiàn)為一種與時俱進(jìn)的先進(jìn)理念。包括先進(jìn)的教育觀、教學(xué)觀、師生關(guān)系觀，代表先進(jìn)的文化。必須要反映廣大人民的根本利益。對教師來說既要教好書又要育好人。再次，新時期的師德，還應(yīng)表現(xiàn)為一種具有表率作用的人格魅力。孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”教師的工作是培養(yǎng)人的工作，而最能起到深遠(yuǎn)影響的是教師的人格因素。我覺得將教師喻為學(xué)生人生的引路人，是十分有道理的。

二、對新時期師德建設(shè)的思考。

1、終身學(xué)習(xí)，持續(xù)發(fā)展我作為新時期的教師，要樹立終身學(xué)習(xí)的理念，加強(qiáng)自我思想、道德建設(shè)?，F(xiàn)代社會是一個終身學(xué)習(xí)的社會，教育教學(xué)同樣處于與時俱進(jìn)的狀態(tài)，所以，要能適應(yīng)時代的要求，更好地完成教育教學(xué)任務(wù)，我一定會終身學(xué)習(xí)，具備可持續(xù)發(fā)展的潛力。我會提高業(yè)務(wù)修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，改進(jìn)、完善自己的知識結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)，能適應(yīng)教育不斷發(fā)展的需要。敢于創(chuàng)新，敢于超越前人，敢于進(jìn)行教育教學(xué)改革，始終站在教改的前沿。走持續(xù)發(fā)展的道路。

2、注重小節(jié)，修煉人格教育無小事，教師的一言一行都是學(xué)生關(guān)注的方面，往往起著一種潛移默化的影響作用。而這些作用又往往是通過那些看似不起眼的細(xì)節(jié)實(shí)現(xiàn)的，因?yàn)閷W(xué)生眼中的教師都是具體的，而教師又是學(xué)生心目中的“權(quán)威式人物”。所以，我們必須注重從小節(jié)抓起，重視人格的修煉。我要以先進(jìn)的人生觀、價值觀、世界觀影響學(xué)生。作為學(xué)生的榜樣，引路人，要做到為人師表，時刻銘記-——從我做起，從小事做起，從今天做起！我要以自身良好的師德形象帶動更多的具有高素質(zhì)人的誕生，培養(yǎng)學(xué)生現(xiàn)代人具有的素養(yǎng)。

3、樂于奉獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自我教師需要一種奉獻(xiàn)精神。我們教師要有創(chuàng)新意識、進(jìn)取精神。我會制定個人的奮斗目標(biāo)，不斷追求成功。建立平等的思想，建立服務(wù)育人的理念。為教育事業(yè)，為學(xué)校的發(fā)展奉獻(xiàn)自己的一切，在下一代的健康成長、全面發(fā)展中實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。師德建設(shè)是與時俱進(jìn)的，我會堅持以科學(xué)的理論武裝自己，堅持以先進(jìn)的教育理念提升自己，堅持以自覺的育人精神引導(dǎo)自我，我會充分發(fā)揮課堂主渠道育人功能和為人師表的作用，把師德工作滲透到教育教學(xué)的全過程。教育大計，教師為本；教師素質(zhì)，師德為本。我會努力成為“政治堅定、思想過硬、知識淵博、品格高尚、精于教育、善于育人”的好教師。

2.沒有懲罰的教育是不完整的教育。

那天看到一則報道，說北方一家人家養(yǎng)了一只貓，平時寵得不得了，有一天這只貓得意忘形，實(shí)在不像話，把家里糟蹋得一塌糊涂，結(jié)果女主人盛怒之下賞它倆耳光，這貓竟不吃不喝，死了。

貓寵壞了會胡來，人也一樣。大概這人的劣根性有一多半是來自于動物本能。貓其實(shí)也是需要教育的，這家人家教育的方式不對，害死了貓，也害得自己一家人很長時間都不開心。

今天我們討論教育中的懲罰問題，應(yīng)該有了比較一致的意見，不會再有人反對教育需要懲罰這個論斷，大家都傾向于認(rèn)為“沒有懲罰的教育是不完整的教育”。為什么沒有懲罰的教育是不完整的？因?yàn)槿说牧痈?。人性本善也好，人性本惡也好，人性中有惡的東西存在，這是一個客觀事實(shí)。對于那些惡的東西，一方面需要人自身的克制和修煉，另一方面，需要外在的約束。這種外在的約束，便是懲罰。

有一段時間，我們一直提倡賞識教育，認(rèn)為好孩子是“夸”出來的。賞識和贊揚(yáng)固然對培養(yǎng)學(xué)生的自信心有好處，但是卻降低了學(xué)生耐挫折的能力。所謂“有一利就有一弊”。一個人缺乏自信當(dāng)然不行，但自信膨脹了，成了自負(fù)，以自我為中心，一定會遇到挫折。如果他經(jīng)不起挫折，像那只貓那樣，郁郁寡歡，以絕食來抗議，結(jié)果就很糟糕。

教育為什么需要懲罰？因?yàn)榻逃哪康氖菫榱伺囵B(yǎng)心理健全、和諧發(fā)展的人。一個心理健全的人一定是一個勇于負(fù)責(zé)，勇于承擔(dān)責(zé)任的人。既然有勇氣作出選擇，就得有勇氣接受這個選擇所可能產(chǎn)生的一切后果。而一旦犯錯，就必須接受懲罰。

在學(xué)校教育中，懲罰通常由兩個目的。一是教育本人，而是警示他人。比如說，一個學(xué)生考試作弊了，教師一定要實(shí)施懲罰，對其本人來說，這是一個教訓(xùn)，他以后可能不會再去作弊，或至少，在相當(dāng)長時間內(nèi)會有所收斂。對其他人來說，并不一定非要去嘗試一下才知道約束自己，別人的錯誤是一個反面教材，亦可以成為自己經(jīng)驗(yàn)的一部分。

教育本人和警示他人這兩個目的之間有時會產(chǎn)生矛盾。孫武訓(xùn)練宮女來展示自己的軍事才能，選了兩個吳王寵愛的妃子做隊長，隊長不知道軍紀(jì)的利害，在孫武的一再嚴(yán)厲警告下，仍舊嘻嘻哈哈，不以為然，被孫武大喝一聲，就地正法。正法的目的是為了嚴(yán)明軍紀(jì)，警示他人。這個目的達(dá)成得很好，宮女們很快成為一支訓(xùn)練有素的隊伍，只可惜了那兩位美女隊長，犧牲了自己教育了他人。

教師在懲罰學(xué)生的時候也會碰到這樣的難題。一個學(xué)生偷了別人的東西，被教師查了出來。怎么辦？如果公開處罰，會壞了這個學(xué)生的名譽(yù)，令他從此再難抬頭；如果不公開處罰，班級里再發(fā)生偷竊事件，教師會更被動。這時候，教師往往會在這兩者之間尋求一個平衡，在不同的時候，側(cè)重的方面會有不同，所采取的教育懲罰措施也有變化。

正因?yàn)槿绱耍覀冋f，懲罰是一門學(xué)問。按照青少年問題專家孫云曉先生的說法，懲罰“是一種危險的、高難度的教育手段”，需要很高的技巧。許多人沒有掌握這個技巧，結(jié)果使得懲罰成了一柄“雙刃劍”，既傷害了學(xué)生，又傷害了自己。

實(shí)施教育懲罰，大致有以下幾個原則。

第一個原則是必須有法可依，有法必依。一些老師在實(shí)施處罰的時候，法制觀念不強(qiáng)，常常以教師個人意志替代相關(guān)規(guī)定。學(xué)生上課講話，教師罰學(xué)生當(dāng)眾站立；學(xué)生吃零食，教師罰學(xué)生當(dāng)眾吃東西。這樣的懲罰很可能導(dǎo)致學(xué)生的怨恨，而成為失敗的懲罰。出現(xiàn)這種情況，一種可能是班級里有班規(guī)，但教師不按照班規(guī)來執(zhí)行，另一種可能是根本就沒有班規(guī)，教師說什么就是什么。這兩種情況都會使得學(xué)生認(rèn)為懲罰他的人是教師，導(dǎo)致自己受懲罰不是因?yàn)榉噶隋e誤，而是教師心情不好或自己比較倒霉。學(xué)生產(chǎn)生這種想法，就遠(yuǎn)離了懲罰的初衷。

第二個原則是也不能完全有法必依。因?yàn)閷W(xué)生終究是學(xué)生，有一些懲罰過于嚴(yán)厲，對其他人來說固然有很強(qiáng)警示作用，對當(dāng)事人卻會產(chǎn)生不可彌補(bǔ)的傷害。出于這個目的，教師有時要稍作一些調(diào)整。與規(guī)定相比，教師要表現(xiàn)得稍微寬容和靈活一些。古代戰(zhàn)場上，我們常常會看到這樣的場景，一員大將違反了軍紀(jì)，按律當(dāng)斬，但是許多人求情，于是主帥同意暫免死罪，讓他戴罪立功。這便是一種有法不依的懲罰藝術(shù)。否則，咔嚓一刀，教育也就終止了。

第三個原則是法外有情。教育懲罰必須以教師的情感投入為基礎(chǔ)。“行走教育”的創(chuàng)始人徐向陽對學(xué)生非常嚴(yán)格，他甚至與家長簽協(xié)議，必要的時候可以對學(xué)生進(jìn)行體罰。中央電視臺記者采訪他，問道，你這樣做學(xué)生不怨恨嗎？徐向陽回答，你只看到我今天處罰他們，你沒有看到在這之前，我已經(jīng)在他們的情感銀行里存了足夠的資本！正因?yàn)樾煜蜿栆呀?jīng)贏得了孩子們的尊重和信任，所以他在懲罰學(xué)生的時候，學(xué)生才會深刻反省自己的問題，而不會怨恨他人。

第四個原則是攻心為上。懲罰要取得效果，就必須觸及學(xué)生的心靈。教師在實(shí)施處罰的時候，一定要站在學(xué)生的立場考慮其個人感受，要關(guān)注懲罰的有效性。懲罰的有效性并不是一個客觀的指標(biāo)，而更是一種主觀的感受。有時候，學(xué)生一些小的錯誤，教師的一個眼神可能就是懲罰；學(xué)生在犯錯后悔之時，教師的寬容反而是一種最厲害的懲罰。攻心的基礎(chǔ)是知人，教師要了解學(xué)生，要深入學(xué)生內(nèi)心世界，如果做不到，還是慎用教育懲罰。

網(wǎng)上最近流行一句話，叫做：出來混，遲早是要還的。意思說，犯了錯誤，早晚要受懲罰。有道是：有果必有因，有因必有果，因果報應(yīng)是自然界的規(guī)律。事實(shí)上，每一個社會化了的個體在犯錯之后，都會有接受懲罰的心理準(zhǔn)備?？墒?，如果我們實(shí)施不當(dāng)，懲罰就會變得難以接受。那時候，犯錯誤的便成了我們教師，而另一個懲罰也必將悄然而至。

教師職業(yè)道德小結(jié)簡短篇七

一、選擇題：本大題共15個小題，每小題1分，共15分。在每小題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的，把所選項(xiàng)前的字母填在題后的括號內(nèi)。

1、對學(xué)生的培養(yǎng)及全面素質(zhì)的提高，起關(guān)鍵作用的是教師的(c)。

a、能力b、學(xué)識c、態(tài)度d、方法。

2、學(xué)生在學(xué)校各項(xiàng)權(quán)利中最主要、最基本的一項(xiàng)權(quán)利是(a)。

a、受教育權(quán)b、生命健康權(quán)c、性的不可侵犯權(quán)d、人身自由權(quán)。

3、教師未經(jīng)學(xué)生同意，按考分高低排列名次，張榜公布，或讓學(xué)生分發(fā)試卷即侵犯學(xué)生的(a)。

a、隱私權(quán)b、名譽(yù)權(quán)c、受教育權(quán)d、人身自由權(quán)。

4、關(guān)于“師愛”，下列正確說法是(c)。

d、師愛不具有育人的作用。

5、教師必須十分重視自身的發(fā)展，做到以身作則，為人師表，這體現(xiàn)了教師勞動的哪一特點(diǎn)?(d)。

6、在對待學(xué)生的不同態(tài)度中，下列哪種類型普遍受學(xué)生歡迎(b)。

a、對立型b、民主型c、放任型d、權(quán)威型。

7、下列哪種課程觀沒有體現(xiàn)“學(xué)習(xí)者是課程主體”的思想(a)。

a、課程即知識b、課程即復(fù)雜會話c、課程即活動d、課程即經(jīng)驗(yàn)。

8、關(guān)于“教材”，表達(dá)適當(dāng)?shù)倪x項(xiàng)是(d)。

9、新課程特別強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)學(xué)生建立哪種新的學(xué)習(xí)方式(c)。

10、實(shí)行國家、地方、學(xué)校三級課程管理，為的是增強(qiáng)課程的(b)。

a、統(tǒng)一性b、適應(yīng)性c、規(guī)范性d、選拔性。

11、新課程認(rèn)為，教學(xué)過程的本質(zhì)是(d)。

12、與新課程的開放性、生成性不相適應(yīng)的課堂教學(xué)是(a)。

a、教學(xué)過程的預(yù)定性b、教學(xué)設(shè)計預(yù)留空間c、培養(yǎng)學(xué)生多向思維、求異思維的習(xí)慣d、善于利用“突發(fā)事件”

13、以官方文件形式對教師專業(yè)做出明確說明的是(c)。

a、1994年《中華人民共和國教師法》b、1986年美國《卡內(nèi)基報告》。

14、“學(xué)高為師”、“良師必須是學(xué)者”，強(qiáng)調(diào)哪一類知識對教師專業(yè)發(fā)展的重要性。(a)。

a、本體性知識b、條件性知識c、實(shí)踐性知識d、文化知識。

15、教師教學(xué)反思的最主要研究視角是(d)。

a、以回顧學(xué)生的視角進(jìn)行反思b、通過約請同事、專家觀察自己的教學(xué)進(jìn)行反思。

c、通過閱讀理論文獻(xiàn)來反思自己的教學(xué)d、以教師的視角對自己的教學(xué)進(jìn)行反思。

二、填空題：本大題共11個小題，15個空，每空1分，共15分。把答案填在題中橫線上。

16、————————————————是道德之本，——————————————是師德之魂。

17、學(xué)生的生命健康權(quán)受到侵害主要是由教師體罰、—————————————和不作為侵權(quán)行為造成的。

18、——————————————————————————是新型師生關(guān)系的基本理念。

19、教學(xué)大綱側(cè)重強(qiáng)調(diào)的是知識和技能目標(biāo)，課程標(biāo)準(zhǔn)在關(guān)注知識和技能目標(biāo)的同時，還關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的————————————————————————————————。

20、課程綜合性是新課程特點(diǎn)之一，其綜合性表現(xiàn)為————————————————————————————————設(shè)置綜合課程、增加綜合實(shí)踐活動課程。

21、教學(xué)大綱相對強(qiáng)調(diào)教師的教，課程標(biāo)準(zhǔn)更強(qiáng)調(diào)—————————————————，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的過程與方法。

22、新課程標(biāo)準(zhǔn)從內(nèi)容上看，關(guān)注學(xué)生的——————————————精選—————————————————的基礎(chǔ)知識和技能。

23、能夠體現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)特色的課程是—————————————————課程。

24、一般認(rèn)為，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)偏重———————————，遠(yuǎn)離生活世界和兒童世界。

25、按照課程資源的功能特點(diǎn)，可以把課程資源劃分——————————————和——————————兩大類。

26、教師專業(yè)化是使教師從——————————型轉(zhuǎn)化成—————————并獲得相應(yīng)專業(yè)地位的過程。

25.素材性資源;條件性資源26.普通職業(yè);專業(yè)職業(yè)。

教師職業(yè)道德小結(jié)簡短篇八

教師職業(yè)道德是從事教學(xué)工作的腦力勞動者在教學(xué)實(shí)踐中所應(yīng)遵循的道德規(guī)范，知識分子職業(yè)道德之一，為大家分享了教師職業(yè)道德論文，歡迎借鑒！

摘要:教師職業(yè)道德建設(shè)是教師專業(yè)化發(fā)展的重要內(nèi)容，教師職業(yè)道德水平在某種程度上反應(yīng)了一個教師的教育理念和教育境界。本文通過檢索分析近年來有關(guān)教師職業(yè)道德研究的相關(guān)論文，研究總結(jié)了教師職業(yè)道德的傳統(tǒng)與發(fā)展、教師職業(yè)道德規(guī)范的邊界、教師職業(yè)道德與教師專業(yè)發(fā)展以及有關(guān)西方發(fā)達(dá)國家的教師職業(yè)道德研究現(xiàn)狀等問題，對教師職業(yè)道德現(xiàn)狀研究有了一個比較清晰的認(rèn)識與把握，并且針對教師職業(yè)道德建設(shè)當(dāng)中存在的問題提出了相關(guān)的對策。

教師職業(yè)道德是一個永恒而新鮮的話題，常談常新。中國古代的孔子是“為人師表”的典范，他所倡導(dǎo)的有教無類，教學(xué)相長，因材施教，誨人不倦等教師職業(yè)道德規(guī)范對當(dāng)時以及后世都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，直到現(xiàn)在也是指引教師道德言行的行為準(zhǔn)則。隨著時代的發(fā)展與變遷，教師職業(yè)道德在繼承傳統(tǒng)思想的基礎(chǔ)上又注入了新鮮的血液，這就需要我們在繼承和發(fā)展先輩的教育思想精髓的基礎(chǔ)上吸收、借鑒現(xiàn)代的元素進(jìn)行整合與創(chuàng)新。基于此我對教師職業(yè)道德的內(nèi)容進(jìn)行了梳理和總結(jié)，通過分析國內(nèi)外有關(guān)教師職業(yè)道德的相關(guān)文獻(xiàn)資料梳理了教師職業(yè)道德的現(xiàn)狀，并且針對建設(shè)現(xiàn)狀提出了相關(guān)的對策。

(一)教師職業(yè)道德規(guī)范是教師從事教育活動時應(yīng)遵守的基本社會規(guī)范之一。不同的社會規(guī)范反應(yīng)著人們之間不同的社會關(guān)系，也規(guī)定著個體之間不同類型的交往行為，因此其各自有著不同的性質(zhì)與功能，不可相互取代與混淆。教師職業(yè)道德規(guī)范的邊界是一個重要的話題，它直接關(guān)系到規(guī)范本身制定的科學(xué)性與使用的適宜性，間接影響著教師對規(guī)范的認(rèn)同與內(nèi)化，以及師德教育的內(nèi)容。目前，通過分析有代表性的各省市的學(xué)校的教師職業(yè)道德規(guī)范文本發(fā)現(xiàn)教師職業(yè)道德規(guī)范并沒有與教師教育活動領(lǐng)域中的經(jīng)濟(jì)、政治、法律、技術(shù)和語言這些非道德規(guī)范區(qū)分開來，導(dǎo)致教師職業(yè)道德規(guī)范的邊界不甚清晰。首先，表現(xiàn)在教師的經(jīng)濟(jì)利益與學(xué)生的教育利益發(fā)生沖突時教師應(yīng)當(dāng)優(yōu)先考慮學(xué)生的教育利益;其次，政治和道德的范疇和作用方式以及體現(xiàn)的社會關(guān)系各不相同，因此不應(yīng)當(dāng)從政治的視角要求道德使道德政治化;再次，法律其實(shí)界定了人類行為的最低道德底線:在這個行為底線以上的屬于人們一般認(rèn)為的道德問題，在這個底線以下的，就觸及到了法律(屬于法律范疇，但其實(shí)是更嚴(yán)重的道德問題)。所以說不應(yīng)當(dāng)將“依法從教”等法律規(guī)范寫入教師職業(yè)道德當(dāng)中，這樣不但磨滅了教師職業(yè)道德規(guī)范與法律規(guī)范在底線道德上的區(qū)別，而且不利于法律規(guī)范本身的落實(shí)，也會給教師職業(yè)道德規(guī)范實(shí)施帶來混亂;最后，技術(shù)和語言本身是價值中立的，它們不直接具有道德涵義，只是技術(shù)和語言的使用關(guān)乎道德價值。所以，技術(shù)和語言的道德涵義來自于其與社會價值的吻合程度，來自于其與學(xué)習(xí)類型和內(nèi)容的適切性，來自于教學(xué)情境需要的滿足和教師自身特點(diǎn)的表現(xiàn)。綜上所述，教師職業(yè)道德規(guī)范不可以直接包含教師活動中的經(jīng)濟(jì)、政治、法律、技術(shù)和語言規(guī)范，但可以在道德與教師的經(jīng)濟(jì)、政治、法律、技術(shù)和語言活動的聯(lián)系中考慮教師職業(yè)道德規(guī)范對這些活動的限定。

(二)存在這樣一種現(xiàn)象，就是教師職業(yè)道德地建設(shè)停留在理論道德的說教層面而沒有重視從具體的教育教學(xué)實(shí)踐活動當(dāng)中去培養(yǎng)和提升教師職業(yè)道德。實(shí)際上，只有在具體的教師教育教學(xué)實(shí)踐活動當(dāng)中教師才能夠?qū)處熉殬I(yè)道德有更深層次地領(lǐng)悟和理解，在此基礎(chǔ)之上教師才能具有積極地教師職業(yè)道德認(rèn)知和教師職業(yè)道德情感，然后通過教師地主動建構(gòu)進(jìn)而形成教師職業(yè)道德行為。而只有在此基礎(chǔ)之上建立的教師職業(yè)道德才是理性的、合理的、符合實(shí)際情況的、長久的以及具有發(fā)展性的。正如品德的形成過程一樣，只有通過受教育者自主地、主動地建構(gòu)才能形成健康的、良好的品德，而不是僅僅通過施教者的道德說教去形成。同時，由于教師在不同的階段存在著不同的教師職業(yè)道德需求與水平，例如在教師入職前、入職以后的教師職業(yè)道德水平和需求是不同的，因此因針對不同階段的不同需求采取不同的方法和策略，不能采取一刀切、大一統(tǒng)的方式。

(三)教師職業(yè)道德是教師專業(yè)發(fā)展的重要組成部分，教師職業(yè)道德的建設(shè)代表了更高水平的教師專業(yè)發(fā)展。教師人格、品行等優(yōu)秀品質(zhì)會影響學(xué)生學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，而教師人格、品行等又是教師職業(yè)道德的重要組成部分。也就是說，提高了教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)在動力。教師職業(yè)道德作為教師專業(yè)發(fā)展的組成部分，這就要求在具體的實(shí)踐活動當(dāng)中充分地尊重教師的主體性使教師通過實(shí)踐活動，借助于自身發(fā)展的需要自主地建構(gòu);也需要學(xué)校創(chuàng)造一種寬松、民主、和諧的外部環(huán)境，使教師體驗(yàn)到歸屬感和幸福感的基礎(chǔ)上提高教育的信心和責(zé)任感;也需要教育主管部門和學(xué)校制定科學(xué)合理的評價體系，以多元、激勵、認(rèn)同為特征的評價體系將更有助于提高教師重建教師職業(yè)道德的積極性和創(chuàng)造性。

(四)我們中國自古以來就是禮儀之邦，講求“和”為貴、以鄰為善、仁義禮智信等等，具有許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。表現(xiàn)在教育領(lǐng)域自古就有尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)，這突出的表現(xiàn)在作為萬世師表的孔子身上?？鬃幼鳛槲覈缙谥慕逃摇⑺枷爰?，他的許多教育思想至今深刻地影響著我們，表現(xiàn)在師德方面，主要有學(xué)而不厭、誨人不倦，深切關(guān)懷、體貼備至，因材施教、教學(xué)相長，有教無類等等。這些師德標(biāo)準(zhǔn)不僅體現(xiàn)了一名教師應(yīng)該具備的職業(yè)操守，同時也反應(yīng)出了一名教師所秉持的教育理念。但是隨著時代的變遷和發(fā)展，當(dāng)今的教學(xué)對象、教學(xué)手段以及教學(xué)組織形式等都與孔子所處的時代發(fā)生了翻天覆地的變化，這就要求我們在繼承和發(fā)揚(yáng)以孔子為代表的中國傳統(tǒng)教師典范的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展。學(xué)校要創(chuàng)設(shè)協(xié)調(diào)的內(nèi)外部制度環(huán)境使教師主體性道德人格的形成，同時教師也要自覺的將自己主體性道德人格的形成作為教師專業(yè)成長的一項(xiàng)重要內(nèi)容，促進(jìn)自身素質(zhì)的提高，促進(jìn)自身專業(yè)成長。

(五)以美國為首的西方國家大都經(jīng)歷過一個從忽視教師職業(yè)道德到例行一般性的德行要求再到教師專業(yè)化的過程。19世紀(jì)末以前教師職業(yè)道德還僅僅是一種自發(fā)、零星的滲透，還沒有被提升到一個自覺專門的領(lǐng)域，也沒有成為教師職業(yè)自覺發(fā)展的需要。到19世紀(jì)末期，教師職業(yè)道德的相關(guān)規(guī)定開始出現(xiàn)，直到1929年美國國家教育協(xié)會制定了《教學(xué)專業(yè)倫理規(guī)范》。這一規(guī)范的實(shí)行，將教師職業(yè)道德同從往籠統(tǒng)的教師教育剝離出來，成為一個專門的領(lǐng)域，盡管這一規(guī)范仍然存有種種不足，并且與專業(yè)化的要求還相去甚遠(yuǎn)，但在當(dāng)時卻是教師職業(yè)道德規(guī)范開始走向成熟的標(biāo)志。緊接著在20世紀(jì)70年代興起了教師專業(yè)化的浪潮。1966年國際勞工組織和聯(lián)合國教科文組織在《關(guān)于教師地位的建議》中首次提出“應(yīng)把教育工作視為專門的職業(yè)，這種職業(yè)要求教師經(jīng)過嚴(yán)格的、持續(xù)的學(xué)習(xí)，獲得并保持專門職業(yè)的知識和特別的技術(shù)”，而1972年英國的《師范教育和師資培訓(xùn)調(diào)查委員會的報告》更是將教師專業(yè)發(fā)展及教師職業(yè)專業(yè)化推進(jìn)到一個新的高度，由此，教師教育開始從職業(yè)向?qū)I(yè)邁進(jìn)。美國的國家教育協(xié)會于1975年正式頒布《教育專業(yè)倫理規(guī)范》。其中對有關(guān)師德規(guī)則的具體要求并沒有什么大的變動，但專業(yè)化思潮的影響已經(jīng)有所滲透，使得美國教師職業(yè)倫理在指導(dǎo)思想發(fā)生了一些實(shí)質(zhì)性的變化，將教師專業(yè)自主、專業(yè)倫理等教師專業(yè)特質(zhì)納入其中。與職業(yè)道德相比教師專業(yè)倫理更凸顯的是教師的專業(yè)性和自主性，從行為規(guī)范層面的職業(yè)化道德要求，上升為將教師作為一種特殊專業(yè)人員的一種倫理考慮。

二、研究結(jié)論及對策分析。

(一)我國的教師職業(yè)道德研究和實(shí)踐與以美國為首的西方發(fā)達(dá)國家相比還具有一定的差距。我國的教師職業(yè)道德研究無論是從研究的視角還是在具體的教師教育教學(xué)活動的實(shí)踐當(dāng)中基本上停留在教師職業(yè)道德這一層面。而美國等西方發(fā)達(dá)國家從上世紀(jì)末開始已經(jīng)通過制定相關(guān)的規(guī)范、準(zhǔn)則等形式將教師職業(yè)道德提升到了教師專業(yè)倫理這一層次。教師專業(yè)倫理與教師職業(yè)道德雖然在本質(zhì)上都是指從事教師職業(yè)者所承擔(dān)的道德責(zé)任，所應(yīng)達(dá)到的倫理和道德方面的要求，但是兩個概念之間還是有差異的，兩個概念背后所體現(xiàn)的教育理念卻有著明顯的不同。教師職業(yè)道德更多關(guān)注的是教師行為約束層面的職業(yè)道德規(guī)范，而教師專業(yè)倫理體現(xiàn)的是教師的專業(yè)性和自主性，關(guān)注教師作為特殊專業(yè)人員的專業(yè)責(zé)任和專業(yè)精神等內(nèi)在的倫理品質(zhì)。所以建議有關(guān)部門在做教師職業(yè)道德教育和制度設(shè)計時應(yīng)當(dāng)更加注重頂層設(shè)計，俗話說:“站的更高，才能看得更遠(yuǎn)”，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)美國等西方發(fā)達(dá)國家在這一方面的先進(jìn)做法，注重從教師專業(yè)倫理這一高度進(jìn)行設(shè)計。

(二)我國的教師職業(yè)道德規(guī)范制定的過程中應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)專業(yè)性、科學(xué)性、人文性和前瞻性。我國各地都紛紛制定了相應(yīng)的教師職業(yè)道德規(guī)范，但是制定的規(guī)范缺乏層次感和實(shí)用性。例如有的規(guī)范將教師不準(zhǔn)進(jìn)娛樂場所，教師教學(xué)的過程當(dāng)中應(yīng)當(dāng)講普通話，教師在教學(xué)的過程當(dāng)中應(yīng)當(dāng)采用啟發(fā)式教學(xué)等等一些內(nèi)容寫進(jìn)了教師職業(yè)道德規(guī)范。首先，教師職業(yè)道德規(guī)范制定的過程中應(yīng)當(dāng)滲透一定的教育理念，不應(yīng)當(dāng)僅僅停留在對教師行為約束這一層面，應(yīng)當(dāng)上升到教師專業(yè)倫理這一高度。其次，教師職業(yè)道德規(guī)范的制定過程當(dāng)中應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)一定的人文性。教師也是人，教師也具有作為一個人所具有的需求和欲望，所以應(yīng)當(dāng)關(guān)注教師生命的成長。只有教師生活愉快、心情舒暢了，教師才會有健康的心理素質(zhì)和積極向上的生活態(tài)度，才能全身心地投入到教育教學(xué)的活動過程當(dāng)中，教育教學(xué)質(zhì)量在無形當(dāng)中才能夠得到質(zhì)的提升。所以在規(guī)范制定的過程當(dāng)中應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)一定的人文性。再次，教師職業(yè)道德規(guī)范制定的過程中應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)科學(xué)性。比如在上面提到的教師在教學(xué)的過程中應(yīng)當(dāng)使用普通話，應(yīng)當(dāng)采用啟發(fā)式教學(xué)等等。我覺得這些規(guī)范內(nèi)容的科學(xué)性有待考量。難道教師在教學(xué)的過程中一定要使用普通話嗎?有些地方學(xué)生、教師的普通話不是很好，刻意的要求說普通話不是強(qiáng)人所難嗎?何況有些時候說家鄉(xiāng)話、方言更能把意思表達(dá)清楚、透徹，同時還能培養(yǎng)學(xué)生對家鄉(xiāng)的情感和認(rèn)同感。課堂上也沒必要都要采用啟發(fā)式教學(xué)，啟發(fā)式教學(xué)只有在相應(yīng)的教學(xué)情境當(dāng)中采用才會達(dá)到一定的效果。所以規(guī)范制定的科學(xué)性也有待進(jìn)一步的提高。

(三)國家、教育主管部門和學(xué)校應(yīng)當(dāng)把提高教師的工資福利待遇作為一項(xiàng)惠及民生的重要事項(xiàng)來做。只有教師的待遇提高了，教師的社會地位才會隨之提升，教師作為知識的化身、作為人類靈魂工程師的良好形象才能在全社會樹立起來，全社會才能形成一股尊師重道的良好風(fēng)尚。這樣，教師才能更加具有尊嚴(yán)感和自尊感，才能激發(fā)教師對教師職業(yè)的認(rèn)同感，才能使得教師發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔劢處熯@一職業(yè)，堅守教師職業(yè)道德操守，自覺地踐行和提高自身的教師職業(yè)道德。

(四)廣大教育工作者應(yīng)當(dāng)在教育教學(xué)過程中自覺提升自己的教師職業(yè)道德水平，提升自己的教師職業(yè)道德素養(yǎng)和追求。自覺的將教師職業(yè)道德納入到自己的教師專業(yè)化發(fā)展當(dāng)中，提升自己的教育理念和教育境界。作為一名人民教師應(yīng)當(dāng)深知自己所肩負(fù)的職責(zé)和使命所在，自覺的踐行社會主義核心價值觀，自覺地遵守教師職業(yè)道德，提升自己的教育理念和教育境界，把為國家培養(yǎng)更多的棟梁和有用之才，培養(yǎng)合格的社會主義建設(shè)者和接班人做為自己的教育理想和教育職責(zé)。

參考文獻(xiàn):。

［2］包金玲．教師職業(yè)道德的傳統(tǒng)與發(fā)展［j］．國家教育行政學(xué)院學(xué)報，，(6)．。

［3］馮婉楨．教師職業(yè)道德規(guī)范的邊界［j］．教師教育研究，，(1)．。

教師職業(yè)道德小結(jié)簡短篇九

思想武裝頭腦;不斷的掌握廣泛的文化科學(xué)知識，更新知識結(jié)構(gòu);不斷的學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育技術(shù)，運(yùn)用現(xiàn)代化的教育教學(xué)手段提高工作效率;不斷的反思總結(jié)，在理論的指導(dǎo)下大膽實(shí)踐、勇于探索，“我們確不能懈怠，不能放松，必須要鞭策自我，努力跑在學(xué)生前頭引導(dǎo)學(xué)生，這是我們應(yīng)有的職責(zé)”。

一名優(yōu)秀的教師，就應(yīng)是教學(xué)能手，更是科研先鋒，這樣的教師，才能可持續(xù)發(fā)展，才能更好的履行自我的職責(zé)。教師就應(yīng)緊密結(jié)合教學(xué)實(shí)際，立足課堂，以研究者的眼光審視和分析教學(xué)理論和教學(xué)實(shí)踐中的各種問題，進(jìn)行用心探究，以構(gòu)成規(guī)律性的認(rèn)識。一名教師“只有研究和分析事實(shí)，才能使教師從平凡的，極其平凡的事物中看出新東西，能夠從平凡的、極其平凡的、司空見慣的事物中看出新的方向、新的特征、新的細(xì)節(jié)，――這是創(chuàng)造性的勞動態(tài)度的一個重要條件，也是興趣，靈感的源泉。”教師只要增強(qiáng)自我的科研意識，把自我的課堂、班級當(dāng)成自我的“實(shí)驗(yàn)室”、“試驗(yàn)田”，并投入精力去做，就必須能使自我變科研的局外人為局內(nèi)人，變可能性為現(xiàn)實(shí)性，實(shí)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)型向科研型的轉(zhuǎn)變。當(dāng)我們的教師走上了從事研究的這條幸福的道路，就會得到教師職業(yè)的成就感和自豪感，同時也為自我的職業(yè)生涯展示了新的期望。時代的呼喚，事業(yè)的使命，教育的職責(zé)，激勵著教師們長期精心耕耘在教育這方熱土，斯霞、魏書生、李吉林、于永正……一位位名師、大師，桃李芬芳，碩果累累，贏得了家長和社會的敬重，這真是教師職業(yè)的魅力所在。

教師職業(yè)道德小結(jié)簡短篇十

把簡單的事情做到極致就是不簡單。

縱觀昌樂二中的271高效課堂教學(xué)，有很多是似曾相識的感覺。甚至很多東西相信我們也嘗試過，但是為什么沒有取得最后的成功，究其原因，就是我們沒有鍥而不舍的精神，缺乏一種耐心和細(xì)心，做事情往往是淺嘗輒止，有始無終?；蛘咧皇谴志€條的勾勒，沒有在細(xì)微之處下工夫，致使很多好的創(chuàng)意、好的靈感與我們失之交臂。

比如關(guān)于學(xué)生成長記錄的使用，從開始進(jìn)行新一輪教學(xué)改革那天起各地都在搞，而且花樣不斷翻新，我也參觀了一些學(xué)校，弄得都是樣子貨，沒有那個真正落實(shí)到實(shí)處，最后都是流于形式，而昌樂二中，它卻成了學(xué)生每天必做的一件事，記錄著學(xué)生每一天的'所作所為、所思所想，所感所悟，它真正成為了學(xué)生成長的記錄。再比如導(dǎo)學(xué)案的使用，我們很多老師也講究課前預(yù)習(xí)，也發(fā)預(yù)習(xí)提綱，但沒有人去系統(tǒng)研究、挖掘和整理過，也沒有人把它系列化，形成獨(dú)立的體系去加以研發(fā)。都是隨時用完就一扔了之，在昌樂卻把它做到了極致，經(jīng)過不斷在教學(xué)中的完善，已經(jīng)推向全國，成為一種王牌。我們也講究小組合作與探究，但從來沒有人去仔細(xì)研究怎么進(jìn)行小組建設(shè)才是最科學(xué)、最有效的。聽了昌樂二中老師的專題講座，我們才意識到以前工作的粗糙與膚淺，其實(shí)這里還是大有學(xué)問的，小組劃分不僅要分層次，而且座位的編排也是大有文章的。特別是小組管理這一塊，既有行政組長，也有學(xué)科組長，還有科研組長等等，組內(nèi)文化建設(shè)也是異彩紛呈，既有組徽、組訓(xùn)、組規(guī)，還有考核細(xì)則和晉級標(biāo)準(zhǔn)，這一切都讓我們大開眼界。值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，我們也讓學(xué)生探討和自學(xué)，但從來沒有去培訓(xùn)學(xué)生如何進(jìn)行自學(xué)，自學(xué)學(xué)什么。怎么去學(xué)，所有的一切對于我們來說只是停留在口頭上，而昌樂二中去把這些問題落實(shí)到了實(shí)處，這就是差距。

以往在教學(xué)中，我們只是過分地強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的主體地位，卻沒有教會學(xué)生主體地位去如何體現(xiàn)。反思我們的教學(xué)實(shí)踐，很多時候我們只強(qiáng)調(diào)老師盡量讓學(xué)生去思考，把課堂主動權(quán)交給學(xué)生，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們更重要的是要教會學(xué)生去自學(xué)的方法。以往很多老師卻忽視了這一點(diǎn)。其實(shí)現(xiàn)代課堂模式的轉(zhuǎn)變，并不是老師少講或不講那么簡單，而是老師把注意力由過去傳授在知識為主轉(zhuǎn)變?yōu)閭魇趯W(xué)習(xí)方法，這才是老師的主要任務(wù)。

對照昌樂二中的經(jīng)驗(yàn)，很多時候讓我們感到汗顏，教育需要的是精雕細(xì)琢，而絕不是心浮氣躁，只有潛下心來踏踏實(shí)實(shí)做學(xué)問，才能把我們的教學(xué)水平不斷得到提升。其實(shí)要想做好一件事并不難，難的是我們沒有抓住一些機(jī)遇和靈感而把它做大做實(shí)，沒有把一些簡單的小事做到極致，這也是我們平庸的根源所在吧。

教師職業(yè)道德小結(jié)簡短篇十一

要說何為良好的職業(yè)道德，在我看來，道德的好壞并無嚴(yán)格的法律依據(jù)，它隨人們的思想觀念體現(xiàn)于非正式的輿論之中。所謂的明善惡、秉正義、知榮辱等都是人們意象中的代名詞。所以我說，道德立于心、工作成于手。作為一名教師就應(yīng)該現(xiàn)身說法、以身示范，培養(yǎng)自己良好的師德，在師德中體現(xiàn)自我價值，實(shí)現(xiàn)良好的教育目的。

“學(xué)高為師，身正為范”，良好的職業(yè)道德是教師職業(yè)活動最基本的要求，教師是學(xué)生增長知識和思想進(jìn)步的導(dǎo)師。教師隊伍師德師風(fēng)素質(zhì)的高低，直接關(guān)系到素質(zhì)教育的順利實(shí)施，直接關(guān)系到青少年的健康成長，直接關(guān)系到全面建設(shè)小康社會和中華民族偉大復(fù)興宏偉目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，直接關(guān)系到祖國的未來。首先，要求教師忠誠于人民的教育事業(yè)，熱愛教育事業(yè)。社會主義的教育事業(yè)是人民的教育事業(yè)，是真正的天底下最光輝的事業(yè)。每位教師都應(yīng)當(dāng)忠誠于人民的教育事業(yè)，甘愿為人民的教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的聰明才智。在實(shí)際工作中，兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、不圖名利、甘做蠶燭，在崗位上發(fā)出光和熱。再則，要求教師熱愛學(xué)生?！皭凵鐞圩印笔菐煹碌囊粋€重要體現(xiàn)。只有熱愛學(xué)生，才能去關(guān)心他們的成長，才能去教書育人，才能尊重學(xué)生人格、引導(dǎo)學(xué)生成才。

在一本書刊上，我看到這樣一則報道：一節(jié)自習(xí)課上，一名教師因輔導(dǎo)學(xué)生練習(xí)，故托堂幾分鐘。這時，外面起了雨，某學(xué)生講臺放了一張條：“你耽誤了我們放學(xué)時間”。教師見后，并無不滿，而是公開向?qū)W生道歉，并把自己的傘、雨衣送給同學(xué)們。教師的素質(zhì)體現(xiàn)在生活中的點(diǎn)滴上，如上述教師無愛生之心，恐怕很難讓學(xué)生敬服、理解，以至于對以后的上課狀態(tài)、心理反應(yīng)和師生溝通都會產(chǎn)生負(fù)面影響。其次，師德的另一體現(xiàn)是具有崇高的奉獻(xiàn)精神。教師的工作責(zé)任重大而又極其艱辛。之所以說責(zé)任重大，是由于教師肩負(fù)著培育下一代接班人的責(zé)任。抽象地說，社會的未來掌握在教師的手中，之所以說艱苦，是由于教師工作條件艱苦，特別是在市場經(jīng)濟(jì)條件下，教師的社會地位、物質(zhì)待遇較低，甚至處于相對清貧的地位。在此情況下，教師應(yīng)當(dāng)以社會責(zé)任為己任，無私奉獻(xiàn)，否則，如果以待遇對待工作，那么，就可能在知識傳授、教書育人中，難當(dāng)社會重任。

另外，師德最外在的體現(xiàn)：以身作則、為人師表。教師在教書育人中，除了言傳，更要身教，用自己的示范行為來教育學(xué)生，這就是為人師表。為人師表在一定角度上看，主要是強(qiáng)調(diào)教師要言行一致。要求學(xué)生學(xué)習(xí)的知識自己應(yīng)當(dāng)精通；要求學(xué)生崇尚的行為，自己應(yīng)當(dāng)行之；要求學(xué)生反對的行為，自己應(yīng)當(dāng)堅決杜絕。正所謂“其身正，不令而行”否則，“雖令不從?！彼裕恳晃唤處煻紤?yīng)從自身做起，真正為學(xué)生樹立一個模范的榜樣，推動學(xué)生全面發(fā)展。

上述幾點(diǎn)是每一名教師都應(yīng)該具有的，也是最基本的行為品質(zhì)。有人說：“如果一個教師把熱愛教育和熱愛學(xué)生結(jié)合起來，他就是一個完美的教師。”反過來說，如果我們只知道教書而不知道育人，那么，只能稱其為“教書匠”，所謂“人類靈魂工程師”也是空有其名。由此看來，“德”是賦予人靈魂的基石。道德的培養(yǎng)和提高，不管是對教師自身還是對學(xué)生都是尤為重要的。教師要根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和認(rèn)知規(guī)律，有的放矢地進(jìn)行教育工作，做到曉之以理、動之以情、導(dǎo)之以行，要通過自己的表率、模范作用去感染每一個學(xué)生，教育每一個學(xué)生。明清之際的思想家孫奇逄曾說過，教人讀書，首先要使受教育者“為端人，為正士，在家則家重，在國則國重，所謂添一個喪元?dú)膺M(jìn)士，不如添一個守本分平民”。這無疑也提示了我們：教師不僅要向?qū)W生傳授知識，還要教會學(xué)生學(xué)會做人。所以在教學(xué)和生活中，要特別強(qiáng)調(diào)教師不僅要自重、自省、自警、自勵、自強(qiáng)，還要做到以身作則，言行一致。只有這樣才能“春風(fēng)化雨，潤物無聲”。此外，教師既要善于汲取民族精華并賦予時代精神，還要善于吸收古今中外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀文化，做到“古為今用”、“洋為中用”。教育學(xué)生敢于思考，勇于創(chuàng)新，既提高人文素養(yǎng)，又打好科技素質(zhì)基礎(chǔ)。

教師是太陽底下最光輝職業(yè)。試想一下，我們每個人，誰沒有受過恩師的指點(diǎn)？在我們無助的時候，是老師向我們伸出了溫暖的雙手；在我們成功的背后，是老師在為我們默默地耕耘；在我們迷茫的時候，是老師一次又一次的為我們指出前進(jìn)的方向。

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教師職業(yè)道德小結(jié)簡短篇十二

近端時間，我校共同組織學(xué)習(xí)了xx年新的中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范，學(xué)完之后，感想頗多，現(xiàn)將體會如下：

1、新師德規(guī)范對教師的要求更加具體全面，在繼承了傳統(tǒng)的'優(yōu)秀師德的同時增加了“保護(hù)學(xué)生安全”、“關(guān)心學(xué)生健康”、“不以分?jǐn)?shù)作為評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)”等具有鮮明時代特點(diǎn)的新條款，很多新內(nèi)容我們在日常工作中已經(jīng)在做，這一次明確提到了師德規(guī)范中來了，我們應(yīng)該做的更好更規(guī)范。

2、學(xué)高為師，身正為范，要求教師要通過言傳身教輔助學(xué)生的成長，要把師德體現(xiàn)于具體行動中，強(qiáng)化責(zé)任感和敬業(yè)精神，強(qiáng)調(diào)熱愛學(xué)生，同時，不斷完善教育教學(xué)水平，樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，提高自身素質(zhì)，讓我們能夠適應(yīng)新時期的教育事業(yè)，為學(xué)生更好的服務(wù)。

教師職業(yè)道德小結(jié)簡短篇十三

自古以來，人們將教師比喻為知識文明的培育者傳播者，人類的靈魂設(shè)計師，這說明了教師這個職業(yè)的重要性。而高校教師承擔(dān)著為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培育高素質(zhì)精英型人才的使命，高校教師的素質(zhì)直接影響學(xué)生的素質(zhì)，這使得高校教師這一群體的綜合水平的高低越來越受到人們的關(guān)注和期待。衡量一名高校教師水平的高低的指標(biāo)不僅僅是專業(yè)知識和技能，職業(yè)道德修養(yǎng)也是重要指標(biāo)之一。近年來社會主義市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，一方面促進(jìn)了高校教育的蓬勃發(fā)展，另一方面卻在不斷沖擊破壞高校教師職業(yè)道德，師德滑坡嚴(yán)重。為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，促進(jìn)我國方針政策高效有序的貫徹實(shí)施，加強(qiáng)高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)勢在必行。

本書一共包括十個部分。述了教育倫理與教師職業(yè)道德、高校教師職業(yè)道德概述、高校教師職業(yè)道德與職業(yè)素質(zhì)、高校教師職業(yè)道德的基本原則、高校教師在教書育人中的道德規(guī)范、高校教師在學(xué)術(shù)研究中的道德規(guī)范、高校教師職業(yè)行為的道德選擇、高校教師職業(yè)道德品質(zhì)的培養(yǎng)以及高校教師職業(yè)道德品質(zhì)培養(yǎng)的基本途徑和方法等幾個要點(diǎn)。書的內(nèi)容對提升高校教師的職業(yè)道德修養(yǎng)水平有積極的作用。其中高校教師職業(yè)道德在教書育人中的教的規(guī)范這一章節(jié)對我產(chǎn)生了深刻的影響，我將對此部分的心得進(jìn)行詳細(xì)闡述。提高高校教師道德修養(yǎng)不是通過好口號就能達(dá)到的，要想大家都按照教師道德準(zhǔn)則和規(guī)范辦事，需要大家在不斷的實(shí)際摸索中去落實(shí)。因此掌握正確的職業(yè)道德修養(yǎng)途徑非常重要。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

二．教書育人中的道德規(guī)范。

“師者，所以傳道解惑也”，這句話既是教師基本職責(zé)的界定，又是教師必須遵守的基本職業(yè)道德要求。這就要求我們每一位教師努力的將教書與育人，傳道與授業(yè)辯證的統(tǒng)一起來。只教書捕魚人只授業(yè)不傳道是教師未盡其職責(zé)的體現(xiàn)，也是教師違背基本職業(yè)道德要求的表現(xiàn)。學(xué)是連接學(xué)術(shù)和社會的橋梁。學(xué)生由象牙塔走向社會是一個斷奶的過程。大學(xué)就應(yīng)該培訓(xùn)學(xué)生獨(dú)立自主的能力，發(fā)揮他們的主觀能動性，多成立社團(tuán)，多讓他們參加有益的社會活動。

當(dāng)前高校教師的思想道德素質(zhì)總體而言是非常好的。絕大多教師都有著積極向上的生活態(tài)度，兢兢業(yè)業(yè)的敬業(yè)精神。許多老師不計名利，愛崗敬業(yè)，在自己的崗位上任勞任怨，努力學(xué)習(xí)和踐行馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論，擁護(hù)社會主義制度和黨的基本路線。我的導(dǎo)師戈是一個非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜?，她對學(xué)生要求很嚴(yán)格，學(xué)生們對她有一種敬畏感，然而畢業(yè)后記得她的人卻是最多的，因?yàn)槟軓乃种袑W(xué)到很多東西，不是瞎鬧鬧便畢業(yè)混個文憑。碩士開題答辯她卡得很緊，沒新意的，就不讓開題，非逼著學(xué)生去閱讀有關(guān)書籍和論文，然后你寫出文稿后，她會一個字一個字讀完，哪里要修改哪里要重來她都會一一標(biāo)明。我的導(dǎo)師自己也非常用功，為研討學(xué)術(shù)，她很多時候是半夜爬起來讀書，靈感也隨那時冒出，因而寫出了許多專著，甚至北大清華都想聘任她為正式職工。但是，不可否認(rèn)的是，還是有一小批高校教師面對物欲橫流的社會，無法抵制外界的誘惑，職業(yè)道德素質(zhì)的不足日益顯露。目前存在的一些問題如下：（1），多是教師都是由衷的喜歡教師這個行業(yè)，但仍然有部分教師只把高校教師當(dāng)做是為自己贏得社會尊重的工具，實(shí)則并不熱衷這項(xiàng)工作。（2），多數(shù)高校教師都有良好的敬業(yè)精神，但是還是存在一部分教師擇業(yè)意識功利化（3），絕大部分老師面對工作態(tài)度端正，但是還是有部分教師不懂得“教書育人”的重要性。（4），絕大部分教師都一心一意進(jìn)行教學(xué)與研究，但仍有部分教師專心兼職工作，本末倒置。

總之,教師職業(yè)道德修養(yǎng)是一個長期、復(fù)雜、艱苦的自我教育、自我提高的過程。需要強(qiáng)調(diào)的是,教師必須積極投身教育實(shí)踐,在實(shí)踐中逐步提高道德認(rèn)識,積累情感體驗(yàn),磨煉道德意志,堅定道德信仰。在教師職業(yè)道德培養(yǎng)中,投身教育實(shí)踐是完成教師職業(yè)道德修養(yǎng)的根本途徑,也是檢驗(yàn)教師職業(yè)道德水平的惟一標(biāo)準(zhǔn)。人民教師只有真正具備了職業(yè)道德自覺性,才能把師德修養(yǎng)貫穿于整個教學(xué)活動中。

作為一名高校年輕教師，在以后的教學(xué)成長過程中，我一定既不忘提高自己的專業(yè)技術(shù)水平，也不忘提高自己的教師職業(yè)素養(yǎng)。盡自己最大的努力，培養(yǎng)出21世紀(jì)，社會需要的人才，為中國的發(fā)展盡自己的綿薄之力。

教師職業(yè)道德小結(jié)簡短篇十四

教師必須有高尚的品德。師德是指教師在從事教育工作中逐步形成的道德觀念、道德情操、道德行為和道德意志，是教師從事教育工作時所遵循的行為規(guī)范和必備的品質(zhì)，它體現(xiàn)著社會和人民對教師的希望和要求。教師職業(yè)的最大特點(diǎn)是培養(yǎng)、塑造新一代，自己的道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長。在教育活動過程中，教師既要把豐富的科學(xué)文化知識傳授給學(xué)生，又要用自己的高尚人格影響學(xué)生、感化學(xué)生，使學(xué)生的身心健康地成長發(fā)展。因而教師必須要有高尚的思想境界，純潔美好的心靈。在工作中，教師要安貧樂教，甘于奉獻(xiàn)。必須耐得住寂寞，受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學(xué)實(shí)踐中去，正如著名教育家陶行知所說的“捧得一顆心來，不帶半根草去”。

二、教師要有才。

“成功之花，人們只驚羨它現(xiàn)實(shí)的明艷。然而，誰又知道，當(dāng)初它的芽，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨?！北牡倪@首小詩可以說是我教育教學(xué)工作最精辟的注解。

要做一名好教師，就要不斷地充實(shí)自己，不斷地更新知識。為了使自己具有淵博的教育教學(xué)理論知識，到書店購書、看書成了我的最大愛好，只要對自己教學(xué)有幫助，價錢再貴我也舍得花。我舍得花錢買書，更舍得花時間潛心讀書。課余閑暇、節(jié)假日，我都在鉆研教育教學(xué)理論。為了提高自己的教學(xué)水平，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育教學(xué)理論，了解教改信息，一有空我就查找資料。教育教學(xué)實(shí)踐使我深深懂得：教中學(xué)，學(xué)中教，教學(xué)才能有所發(fā)展，有所創(chuàng)新。教學(xué)工作之余，我學(xué)完了教育管理專科的課程，使得自己在給學(xué)生“一杯水”的時候，有滿滿的“一桶水”，乃至有源源不斷的“長流水”。另外，我每年都堅持自費(fèi)訂閱教育刊物，堅持不懈地進(jìn)行業(yè)務(wù)自修，不斷提高自己的課堂教學(xué)藝術(shù)水平。

博學(xué)多才對一位教師來說當(dāng)然很重要。因作我們是直接面對學(xué)生的教育者，學(xué)生什么問題都會提出來，而且往往“打破沙鍋問到底”。沒有廣博的知識，就不能很好地解學(xué)生之“惑”，傳為人之“道”。但知識絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展，每時每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化，特別是被稱作“知識爆炸時代”、“數(shù)字時代”、“互聯(lián)網(wǎng)時代”的今天。因而，我們這些為師者讓自己的知識處于不斷更新的狀態(tài)，跟上時代發(fā)展趨勢，不斷更新教育觀念，改革教學(xué)內(nèi)容和方法，顯得更為重要。否則，不去更新，不去充實(shí)，你那點(diǎn)知識就是一桶死水，終會走向腐化。

三、教師要有愛。

還是兒時，我就讀過海倫凱勒的《假如給我三天光明》這篇文章。作者海倫凱勒身受盲聾啞三重殘障，七歲以前一直生活在無聲無息、沒有光明的混沌里，直至遇到了生命中的天使--沙利文老師后，她的人生才得以徹底的改變。沙利文老師用了畢生時間陪伴這可憐的孩子，將她由一個無知、粗魯、暴躁的孩子，變成了一個勇敢博愛的偉大的作家。如果不是愛，如何有這么巨大的奇跡？如果不是有愛，怎能在黑暗的心中灌注光明，在殘缺的軀體上播種健康的靈魂？愛是一個永恒的話題，教師對學(xué)生的愛更是一種把全部心靈和才智獻(xiàn)給孩子的真誠。這種愛是無私的，它要毫無保留的獻(xiàn)給所有學(xué)生；這種愛是深沉的，它蘊(yùn)涵在為所有學(xué)生所做的每一件事當(dāng)中；這種愛是神圣的，它能凝成水乳交融的情誼。正是懂得這一點(diǎn)，我對學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、身體、心靈、成長各個方面都關(guān)懷備至。這里我講一個真實(shí)的事情：有一個叫聶禮剛的學(xué)生，是外地轉(zhuǎn)來的新生，父母在外地做工。他上學(xué)吃飯都無人照料，我了解這一情況后，我想盡一切辦法幫助他，并利用空余時間輔導(dǎo)功課，教育他積極向上。在我的關(guān)心與鼓勵下，他的學(xué)習(xí)成績直線上升。他經(jīng)常寫信對我說：“沒有林老師的關(guān)心，就沒有我的今天，你是最使我難忘的老師”。今年五一他還打電話邀請我到他工作的城市旅游。十多年過去了，一位學(xué)生還記著自己的老師，這不印證了“誰愛孩子，孩子就愛他，只有愛孩子的人，他才能教育孩子?！边@句話嗎？在的從教生涯中，我把這樣兩句話作為自己刻骨銘心的座右銘：“假如我是孩子”、“假如是我的孩子”。我努力以一個教師真誠的愛去理解、寬容、尊重和關(guān)心每一個孩子。“用愛撒播希望，用真誠對待學(xué)生”便成了我無言的承諾。

教師對學(xué)生的愛應(yīng)來自對教育事業(yè)的無限忠誠，是對教育事業(yè)的強(qiáng)烈事業(yè)心和高度責(zé)任感。教師對學(xué)生的愛具有巨大的感召作用和教化力量，她能徹底地化解學(xué)生的逆反心理和對抗情緒，最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主觀能動性。在日常教學(xué)中，教師如像母親一樣，無微不至地關(guān)心學(xué)生，幫助學(xué)生，對差生不嫌棄，不歧視，給他們多一點(diǎn)愛，就能極地激發(fā)學(xué)生的積極性，使其在學(xué)習(xí)上有無窮的力量源泉。

一個教師僅僅具備德才是不夠的，還必須要有一顆愛學(xué)生的心。在此，我希望廣大的教師同行們能做到“三有”--即德、才、愛兼?zhèn)涞暮美蠋煛?/p>

歲月匆匆，我在教師崗位上已經(jīng)工作了14年，一個人的生命是有限的，而他的事業(yè)是常青的。我的生命在學(xué)生身上延續(xù)，我的價值在學(xué)生身上體現(xiàn)。我無悔于我的生命，更無悔于我的選擇，在這三尺講臺上，閱歷春秋，苦苦耕耘，用我的愛心、誠心、細(xì)心、耐心、操心去換取學(xué)生的開心，家長的放心，祖國的振興！

教師職業(yè)道德小結(jié)簡短篇十五

3.課程標(biāo)準(zhǔn)是經(jīng)過某一學(xué)段的教學(xué)行為結(jié)果的.描述，而不是對教學(xué)內(nèi)容的()描述。

a具體b詳細(xì)c過程d簡單。

4.合作學(xué)習(xí)的主要特征是()，建立學(xué)習(xí)的“多元世界”;積極互動;分工合作;資源共享;獎勵體系。

a同質(zhì)分組b異質(zhì)分組c多元分組d小組合作。

5.建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀認(rèn)為學(xué)習(xí)不是教師向?qū)W生傳遞知識的過程，而是學(xué)生()自己知識的過程。

a建立b構(gòu)建c學(xué)習(xí)d建構(gòu)。

1、怎樣建立新型的師生關(guān)系?2、簡述新的教育觀內(nèi)容。3、簡述新的學(xué)生觀內(nèi)容。

4、人民教師應(yīng)享受哪些權(quán)利?5、教師侵害學(xué)生受教育權(quán)常表現(xiàn)在哪些方面?

6、建構(gòu)主義的知識觀與傳統(tǒng)教學(xué)觀的區(qū)別是什么?

1、師德修養(yǎng)以——————教育為核心。(理想信念)。

2、以德興教的根本是加強(qiáng)教師————建設(shè)。(職業(yè)道德)。

3、——————————是新型師生關(guān)系的基本理念。(民主、平等、合作)。

4、我國《教師法》規(guī)定教師享有指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，評定學(xué)生的品行和學(xué)生成績的權(quán)利，此項(xiàng)權(quán)利稱為——————。(管教權(quán))。

5、教師職業(yè)道德規(guī)范體現(xiàn)了新時期對教師——————、——————和——————的要求。(職業(yè)道德理想、職業(yè)道德情感、職業(yè)道德行為)。

6.三維教學(xué)目標(biāo)由——————、——————、——————構(gòu)建起來的比較完整的課程教學(xué)目標(biāo)體系(知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀)。

7.課程設(shè)置原則——————、——————、——————(均衡性、綜合性、選擇性)。

例1：河南省某鎮(zhèn)一所小學(xué)，為了迎接上級教育部門教學(xué)檢查，該校三(3)班班主任李老師受校長委托通知王大軍同學(xué)不準(zhǔn)到校上課，理由是王大軍同學(xué)平時調(diào)皮倒蛋，不遵守課堂紀(jì)律，成績很差。為了達(dá)到評價好印象，故勒令該生停課一周。這位班主任停止學(xué)生上課的做法是否合理?請加以評析。

答題要求：(1)停止學(xué)生上課的做法是不對的，侵犯了學(xué)生的教育權(quán);教師應(yīng)依法執(zhí)教;2分(2)分析與評論：停止違反紀(jì)律的學(xué)生上課，應(yīng)符合教育活動的客觀要求，與對學(xué)生的教育相一致，同學(xué)生違紀(jì)程度相適應(yīng)，有充分客觀的事實(shí)依據(jù)和法律依據(jù)，學(xué)校和教師不得善意不讓學(xué)生上課，不能帶有個人偏見或感情用事;4分(3)個人觀點(diǎn)：看法不偏激，基本符合實(shí)際，有一定操作性，給1—4分;看法獨(dú)到，有創(chuàng)造性和操作性，再獎勵2分，但本題給分不超過10分。

例2：觀點(diǎn)辨析：“教師專業(yè)化要求教師積累和形成豐富的實(shí)踐性知識，理論性知識不再重要。”

反思自己的實(shí)踐性知識，以促進(jìn)兩類知識的相互轉(zhuǎn)化，主動地完善自己的專業(yè)知識結(jié)構(gòu)。

例3：結(jié)合自己學(xué)科教學(xué)，設(shè)計一個“重結(jié)果，更重過程”的教學(xué)片段。

答：第96頁。要求教師引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，把書本知識學(xué)習(xí)同現(xiàn)實(shí)生活和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來，把教學(xué)的重點(diǎn)放在揭示知識形成的過程上，暴露知識的思維過程案，讓學(xué)生通過感知——概括——應(yīng)用，在做中學(xué)，在做與思考中發(fā)現(xiàn)知識，掌握規(guī)律。參見97頁例證。

答：第95頁，突出對學(xué)生創(chuàng)新和實(shí)踐能力、收集處理信息能力、獲取新知識的能力、分析解決問題的能力，交流協(xié)作能力培養(yǎng)，發(fā)展學(xué)生對自然、社會、他人以及自己的責(zé)任感、使命感。教師要變教教材為用教材教，在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)。

教師職業(yè)道德小結(jié)簡短篇十六

摘要：

隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和信息化社會的到來，給我們教育工作者帶來了巨大的挑戰(zhàn)。面對這些挑戰(zhàn)，我們要做的不是回避或者繞開它，而是需要正視它們，并在不斷前進(jìn)的過程中提高自身職業(yè)道德素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：

1、社會的不斷發(fā)展和經(jīng)濟(jì)繁榮使我國的經(jīng)濟(jì)水平不斷上升，但各個地區(qū)發(fā)展的不平衡造成了東西部經(jīng)濟(jì)差距較大。經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)人口不斷增長，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)人口不斷向發(fā)達(dá)地區(qū)聚集與遷移，造成農(nóng)村人口不斷減少，城鎮(zhèn)人口增多。在這種環(huán)境下，催生了我國一個特殊群體———農(nóng)民工，也隨之出現(xiàn)了農(nóng)民工子女與農(nóng)村留守兒童。如何解決兩個群體的教育問題，是我們教育工作者面臨的新問題。

2、對社會群體、個人權(quán)益的保護(hù)與尊重意識在不斷增強(qiáng)過去我們一直奉行國家利益至上，個人利益服從群體利益，群體利益服從國家利益。而隨著社會的發(fā)展，受國外各種思潮的影響，個人權(quán)益越來越被重視、推崇，社會、家長與學(xué)生對個人利益的保護(hù)和維權(quán)意識也不斷增強(qiáng)。

3、教師專業(yè)受到社會質(zhì)疑現(xiàn)代社會對教師專業(yè)化提出了質(zhì)疑，社會普遍認(rèn)同的專業(yè)是醫(yī)生與律師，而教師是專業(yè)的職業(yè)嗎？許多人心中存有疑惑。似乎每個人都做過學(xué)生，都了解教師的職業(yè)內(nèi)容與角色，因此使得教師的專業(yè)不再神秘，如同誰都可以當(dāng)教師，而且一部分教師沒有比較完整的知識與理論，也加深了社會對教師專業(yè)的質(zhì)疑。

在新形勢下，社會涌現(xiàn)出一批批優(yōu)秀的師德標(biāo)兵，如馬克、王穎等等，但每一個師德標(biāo)兵背后都是一個感人的育人故事與非同尋常的辛苦付出。每一個師德模范，都是樂于奉獻(xiàn)，時刻準(zhǔn)備把自己的私人時間與知識投入教學(xué)工作和學(xué)校的整體發(fā)展中，這樣才能取得令人矚目的成就。作為成千上萬普通教師的我們是否都能做到，是否都應(yīng)該做到呢？我們究竟應(yīng)該有怎樣的職業(yè)道德呢？這就需要我們明確教師的職業(yè)道德，明確義務(wù)道德與超義務(wù)道德的含義。“道德義務(wù)”是指道德上帶有強(qiáng)制性的應(yīng)盡的責(zé)任或要求。超道德的行為指的是超出道德義務(wù)所要求的行為。一個人的行為是否道德取決于它是否滿足了道德義務(wù)所要求的，而不取決于它是否滿足了超道德的要求。比如，一位路人沒有給乞丐零錢，他的行為道德上是可允許的，通常只要沒有違背行為道德往往都是可允許的，我們一般不會對道德上可允許的行為加以譴責(zé)。明確了我們教師的職業(yè)道德，能更好地使我們踐行教師職業(yè)道德，也就是教師的義務(wù)道德。

三、作為教師，我們究竟怎樣才能道德地行動。

1、明晰《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中的義務(wù)道德如對工作高度負(fù)責(zé)，關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生；不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生；不以分?jǐn)?shù)作為評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)；自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利等等，都是我們教師的義務(wù)道德。作為教師，我們每個人未必就能成為一個道德家，成為一個具有高尚情操的人，但是我們每個人都必須在專業(yè)實(shí)踐中按照某種既定的（職業(yè)）道德規(guī)范去行動。

2、關(guān)注教師的行動，踐行教師職業(yè)道德母詩灝的事件告訴我們，我們不能通過教師的動機(jī)或者教師的行動結(jié)果來判斷教師的行動是否符合教師規(guī)范，只能通過教師的行為來決定教師行為的規(guī)范與否。當(dāng)一個教師的行為出了問題，你的目標(biāo)、出發(fā)點(diǎn)、行動的結(jié)果都不能成為你行動合理規(guī)范的理由，因?yàn)榻處煹膭訖C(jī)、出發(fā)點(diǎn)是不可見的，行動結(jié)果是不可預(yù)測的，我們只能要求教師自身的行為符合規(guī)范。如同俗語說的一個好人，一個高尚的人，不一定都做好事，動機(jī)和境界保障不了行為不出錯。

3、培養(yǎng)教師在自身專業(yè)工作中的道德敏感與判斷力在日常工作中，教師的職業(yè)就是與人打交道，我們不能保障每一件事的發(fā)生都有一個比較合理規(guī)范的處理方法，這就需要我們教師不斷地在工作中提高自身職業(yè)道德的敏感度與判斷力，努力處理好日常工作中的事務(wù)。師德之所以重要，不只是為了“教書育人”為了學(xué)生，而且也是為了教師專業(yè)本身，為了教師自身利益。作為新時代的教育工作者，我們面臨著來自社會、家庭的壓力和培育國家未來人才的大難題。面對家庭的希望，我們不能退縮；面對國家的要求，我們不能放棄；面對祖國未來的希望，我們不能停滯與徘徊。所以我們教育工作者要在教學(xué)實(shí)踐中不斷完善自己，提高師德素養(yǎng)，立志培養(yǎng)出明禮、誠信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才，為祖國的未來添磚加瓦！

參考文獻(xiàn):。

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［3］覃克利.在新形勢下如何加強(qiáng)對教師的職業(yè)道德教育［j］.高教論壇,1995(4).

教師職業(yè)道德小結(jié)簡短篇十七

愛崗敬業(yè)作為教師職業(yè)道德的基本規(guī)范，是做好教育工作和履行其他教師道德規(guī)范的思想前提，教師只有具備了愛崗敬業(yè)精神，才能熱愛學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、廉潔從教、為人師表、為祖國培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。愛崗敬業(yè)既是教師堅持為人民服務(wù)的宗旨，也是所有教師實(shí)現(xiàn)自我價值，獲得個人滿足，完成人格升華、實(shí)現(xiàn)個人利益的有效社會途徑。因此，作為一名教師要不斷提高自身素質(zhì)，才能適應(yīng)時代需要，完成教書育人的重任。

一、熱愛教育，首先樹立堅定的教育事業(yè)心。只有我們真正做到甘愿為實(shí)現(xiàn)自己的社會價值而自覺投身這種平凡工作，對教育事業(yè)心存敬重，甚至可以以苦為樂，以苦為趣，才能產(chǎn)生巨大的拼搏奮斗的動力。教師的勞動是平凡的，教師的生活是清苦、清貧的。但教師在知識結(jié)構(gòu)的近善方面有自求自得的充實(shí)感，在精神寄托方面有育天下英才的自豪感。在實(shí)際工作中，珍視為人師表這份榮耀，嚴(yán)格要求自己，才能贏得學(xué)生的愛戴，家長的信賴和領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可。

堅定的信念，是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)，是教師積極性和創(chuàng)造性的源泉。教師只有樹立獻(xiàn)身于教育事業(yè)的堅定信念，才能真正熱愛教師這個職業(yè)，但是堅定信念的樹立，有一個逐步確立，不斷加深和鞏固的過程。每個教師從他準(zhǔn)備當(dāng)老師的那一天起，就開始了對教師職業(yè)的認(rèn)識。此后，隨著學(xué)習(xí)的不斷深入，尤其是實(shí)際投入到教育工作實(shí)踐中去，經(jīng)過實(shí)踐鍛煉和體驗(yàn)，承受各種挫折，吸取教訓(xùn)之后，不斷加深認(rèn)識，提高思想覺悟，加深情感體驗(yàn)，經(jīng)過種種思想的矛盾和斗爭，最后建立起獻(xiàn)身教育，甘為人梯的堅定信念。于是，在教學(xué)中我努力學(xué)習(xí)，建立科學(xué)的世界觀和奮發(fā)向上的人生觀，正確認(rèn)識和處理個人、集體、國家之間的關(guān)系，深刻認(rèn)識新時期小學(xué)教育工作的社會意義和價值；全身心投入到提高兒童教育工作中，激活他們的欲望；克服困難，戰(zhàn)勝挫折，不斷增強(qiáng)自己的承受力。從學(xué)習(xí)，自我修養(yǎng)和親身體驗(yàn)中，體驗(yàn)教師的工作不只是艱辛的事業(yè)，而是充滿了無限樂趣和幸福的事業(yè)，決心為其傾注自己的全部心血。

二、熱愛學(xué)生，建立良好師生關(guān)系熱愛學(xué)生，是教師所特有的一種寶貴的職業(yè)情感，是良好的師生關(guān)系得以存在和發(fā)展的堅實(shí)基礎(chǔ)。教師對學(xué)生的愛，來源于人民教師對教育事業(yè)的深刻理解和高度責(zé)任感，來源于教師對教育對象的正確認(rèn)識、滿腔熱情和無限期望。因此，我們說，師愛是一種充滿科學(xué)精神的、普遍、持久而高尚的愛。教師越是滿懷深情地去愛學(xué)生，就越能贏得學(xué)生對自己的愛，良好的師生關(guān)系就越是能迅速地確立起來并得到健康的發(fā)展。這種愛的交流是學(xué)生成長的催化劑，它可以有力的把學(xué)生吸引到教育過程中來，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育的動力，推動學(xué)生朝著培養(yǎng)目標(biāo)所指引的方向攀登。因此，作為教師在培植和處理師生關(guān)系的過程中，首先應(yīng)當(dāng)做到的就是熱愛學(xué)生。

生，才能建立一種平等、和諧的師生關(guān)系，才能培養(yǎng)出人格健全的學(xué)生。當(dāng)學(xué)生遇到困難時，就要用熱情的話語鼓勵他；當(dāng)學(xué)生受窘時，不妨說句解圍的話；當(dāng)學(xué)生自卑時，別忘記用他的“閃光點(diǎn)”燃起他的自信心；當(dāng)學(xué)生痛苦時，應(yīng)盡量設(shè)身處地地說些安慰話；當(dāng)學(xué)生犯錯誤時，換個角度想一想，假如自己是犯錯學(xué)生時需要聽哪些話。對學(xué)生要有友善的態(tài)度，與學(xué)生交談常要換位思考，使學(xué)生從心底里體會到，老師的所作是為了學(xué)生好，是為了學(xué)生的發(fā)展。只有堅持這樣做，才能建立良好的師生關(guān)系，才能樹起良好的師德形象。

三、面向全體，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。面向全體學(xué)生就是要給予全體學(xué)生同樣的關(guān)心和指導(dǎo)，同樣的鼓舞和期望，作為教師應(yīng)該公正、公平地對待每一個學(xué)生，滿足他們求發(fā)展、求進(jìn)步和需要，使學(xué)生從教師的行為中看到希望，受到鼓舞。即使是最差的學(xué)生也有他的閃光點(diǎn)，在我們的實(shí)際工作中，要一分為二地看待每一位學(xué)生，努力尋找適合各自特點(diǎn)的發(fā)展方向，使每一個學(xué)生都能有所收獲，身體素質(zhì)好，成績較差的同學(xué)，就鼓勵他們在體育方面多下功夫，有特長的學(xué)生，就幫助他們選好目標(biāo)，在學(xué)好文化課的同時學(xué)好專長，真正讓每個學(xué)生都找到自己的發(fā)展之路。

四、以身作則，為人師表是我國教師的傳統(tǒng)美德。我國春秋戰(zhàn)國時代的大教育家孔子把“為人師表”作為教師職業(yè)的最基本的要求。他說：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！蔽覈拼慕逃翼n愈進(jìn)一步明確提出“以身立教”，認(rèn)為這樣的教師才會“其身亡而其教存?！本褪钦f，教師在教育學(xué)生的過程中，要以自己的模范品行作榜樣，來教育和影響學(xué)生，即“以身立教，為人師表?！边@也是教師職業(yè)道德區(qū)別于其它職業(yè)的一個顯著特點(diǎn)。它是受塑造人的心靈的特殊規(guī)律所決定。在教育中，教師往往總是把對學(xué)生真誠的愛用美好而禮貌的語言表達(dá)出來。語言文明才能取得學(xué)生的信任和良好的教育效果。教師的人格魅力是學(xué)生成長的重要保證。教師的人格之光對學(xué)生心靈的燭照深刻且久遠(yuǎn)，甚至可能影響學(xué)生的一生?，F(xiàn)代教育，要求教師具有現(xiàn)代人的素質(zhì)和高尚的人格。要有知識淵博的學(xué)者形象，要有開拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神，要有堪為師表的高尚品德。

總之，我們應(yīng)做到熱愛教育、熱愛學(xué)生，面向全體，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，不斷提高自身素質(zhì)，才能適應(yīng)時代需要，完成教書育人的重任，每一個教師都要長期修養(yǎng)，不斷磨練，做到堅持不懈才能使自己的思想品質(zhì)修養(yǎng)不斷提高，達(dá)到更高的境界水平，適應(yīng)教育和社會發(fā)展的需要。

教師職業(yè)道德小結(jié)簡短篇十八

唐代文學(xué)家、哲學(xué)家韓愈在《師說》中說：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”?！皞鞯馈保褪抢蠋熢诮淌谥R的同時培養(yǎng)學(xué)生的思想品質(zhì)。老師在情感、態(tài)度、價值觀上給予學(xué)生積極、正面的激勵和引導(dǎo)，用自己良好的品質(zhì)與言行感染學(xué)生，逐步培養(yǎng)學(xué)生完整、健康的人格，培養(yǎng)正確的世界觀。“授業(yè)”，就是傳授基礎(chǔ)知識與基本技能。老師因人而異地采用恰當(dāng)?shù)姆椒ㄗ寣W(xué)生樂學(xué)、好學(xué)，最終形成學(xué)生不斷學(xué)習(xí)新知識的能力?！敖饣蟆保褪窃趯W(xué)習(xí)的過程中老師要幫助和啟發(fā)學(xué)生，把疑問與困難解決在當(dāng)下，為學(xué)習(xí)新知識掃除障礙。

二、一名合格的教師必須要遵循的道德準(zhǔn)則和規(guī)范。

國家對教師職業(yè)道德作明文規(guī)定并經(jīng)數(shù)次修定，新規(guī)范從沿用至今，《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》共六條：“愛國守法，愛崗敬業(yè)，關(guān)愛學(xué)生，教書育人，為人師表，終身學(xué)習(xí)。”雖然只有短短的24個字，但其中所蘊(yùn)含的道理和艱難卻是不言而喻的。師德師風(fēng)是教師最重要的職業(yè)素質(zhì)，師風(fēng)是學(xué)校、區(qū)域教育環(huán)境的風(fēng)向標(biāo)，優(yōu)良的師德師風(fēng)是人民對教育最大的期盼，是教育自身發(fā)展完善的重要體現(xiàn)。

1.愛國守法――教師職業(yè)的基本要求。

從社會角度來講，愛國守法是每個公民應(yīng)當(dāng)做到的。但作為一條職業(yè)道德規(guī)范來說，在新時期被賦予了新的含義。愛國守法，要求教師熱愛祖國，熱愛人民，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會主義，全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)權(quán)利，不得有違背黨和國家方針政策的言行。

“愛國守法”看似容易，但在日常教學(xué)中，有些教師的言行卻與這條規(guī)范背道而馳。比如：一些教師，利用職業(yè)和職務(wù)（招生、考試等）之便，收受他人財物；在工作時間做與教育教學(xué)無關(guān)的事；對工作敷衍塞責(zé)，得過且過；在課堂抽煙，使用移動電話，無所忌憚；衣冠不整，形象邋遢等等。對此，一些教師不以為然，認(rèn)為全國教師如此之多，自己只是其中一個，圖些小利，偷偷懶，犯點(diǎn)小錯，不會產(chǎn)生多大影響。倘若每一個人都這么想，國家的教育如何發(fā)展？祖國繁榮富強(qiáng)如何實(shí)現(xiàn)？中國的家庭中“望子成龍，望女成鳳”的觀念由來已久，每個家長都希望自己的子女接受最好的教育，而教育的根本在老師。如果教師的德行和學(xué)識被社會、家長和學(xué)生所唾棄，那國家的繁榮昌盛，家庭的興旺發(fā)達(dá)就只能是一種空想。千里之堤，潰于蟻穴，百尺密室焚之突隙，身為教師，要嚴(yán)以律己，操守職業(yè)道德，才不負(fù)“人民教師”這一光榮而神圣的稱號。

2.愛崗敬業(yè)――教師職業(yè)的內(nèi)在要求。

作為一名教師，應(yīng)始終牢記自己的神圣職責(zé)，不僅要忠誠于教育事業(yè)，勤懇敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)，對工作高度負(fù)責(zé)，還應(yīng)做到敬業(yè)和樂業(yè)。

教師對自己的職業(yè)抱什么樣的態(tài)度？是把教書看作是謀生的手段，還是看作一項(xiàng)事業(yè)，其中的態(tài)度決定了工作好壞，決定了能否培養(yǎng)出合格人才。早在100多年前，梁啟超就說過：“業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？人類一面為生活而勞動，一面也為勞動而生活，人類既不是上帝特制充當(dāng)消化面包的機(jī)器，自然該用自己的地位和才力，認(rèn)定一件事去做，凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬的”。“凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。”因而，我們應(yīng)該以敬業(yè)的心態(tài)來對待我們的職業(yè)。

如果說敬業(yè)是教師的一種責(zé)任狀態(tài)，那么樂業(yè)就是教師的一種境界追求，孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。當(dāng)我們以“不得不”的心態(tài)做一件事時，你總會感到煩躁、感到痛苦，長期處于這種心理狀態(tài)的老師怎么可能教好學(xué)生！最后只會煎熬了歲月荒廢了事業(yè)，耽誤了學(xué)子。但如果我們是情愿的、喜歡的，就會感到輕松、愉悅。任何職業(yè)，當(dāng)我們以樂業(yè)的心態(tài)去看待它時，才會產(chǎn)生滿足感，教師尤為如此，它能讓我們以最飽滿的狀態(tài)去面對工作，所以有些老師雖然盡職盡責(zé)但總難取得好的效果、很難出現(xiàn)真心笑容就不難明了。

3.關(guān)愛學(xué)生――師德的靈魂。

親其師，信其道。沒有愛，就沒有教育。教師只要有一顆慈愛的心，再特殊再棘手的孩子也能轉(zhuǎn)化，就像湖南電視臺《變形記》的孩子們一樣，他們需要的只是信任和理解。教師要關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生，對學(xué)生嚴(yán)慈擔(dān)待，做學(xué)生的良師益友，保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。像大海一樣容納百川，像細(xì)雨一樣潤物無聲，有了對學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的尊重和愛，教育也就有了精彩的理由。

一些老師諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，侮辱、體罰或變相體罰學(xué)生，造成學(xué)生生理及心理上的傷害。近來網(wǎng)絡(luò)上常報道態(tài)度粗魯甚至是粗野的老師，給整個教育環(huán)境造成極壞的影響，看過視頻真是讓人發(fā)指，如果沒有監(jiān)控錄像真的無法想象還有多少孩子要被無情的摧殘和傷害，這些披著教師美麗外衣的敗類真是無法讓人原諒。

教師對社會所承擔(dān)的職責(zé)，不僅要“教書”，而且要“育人”，“教書”是教師勞動的主要手段，“育人”則是教師勞動的根本目的。陶行知先生曾說：“教師的職責(zé)，是‘千教萬教，教人求真’?！敖逃卟皇窃焐?，不是造石像，不是造愛人。他們要創(chuàng)造的是懂得真善美的活人。”

當(dāng)今的學(xué)校，什么奧班、尖子班層出不窮。學(xué)生剛踏進(jìn)校門就被分為三六九等，“德智體美勞全面發(fā)展”被“唯分是好”取而代之，作為最重要的“德”被忽視甚至可有可無。學(xué)校、社會、家長都把學(xué)生的學(xué)習(xí)成績和升學(xué)率作為衡量教師工作業(yè)績的唯一標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致很多老師對如何育人概念模糊。教師僅僅為考試而教書，淪為了教書機(jī)器，學(xué)生也成了“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的書呆子。這個現(xiàn)狀如何改變？這樣下去我們中國還有希望嗎？教育是人才的源泉，我們國人真正要從上到下重視和改革教育，不要讓領(lǐng)導(dǎo)重視總成為報道或人民盼望卻實(shí)現(xiàn)不了愿望。

5.為人師表――教師職業(yè)的內(nèi)在要求。

“為人師表”，是指教師應(yīng)該成為學(xué)生效仿的表率。教師要堅守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)以律己，以身作則，在各個方面率先垂范，做學(xué)生的榜樣，以自己的人格魅力教育影響學(xué)生。

孔夫子能被后世譽(yù)為“萬世師表”，絕非偶然。他最早倡導(dǎo)以身作則，提示“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”的道理。而最可貴的是孔夫子總是身體力行，孔子的一生，是“以身立教”的一生。他熱愛教育，倡導(dǎo)教師要有良好的舉止，語言的修養(yǎng)，重視教育有道，鼓勵有方，認(rèn)識有法。正因?yàn)槿绱耍鬃邮艿綄W(xué)生的愛戴和尊敬，也受到后世教育工作者的敬仰。

教師作為知識的傳播者，正道的指引者，其言行對學(xué)生的影響是不言而喻的。在中小學(xué)生，尤其是小學(xué)生心中，老師是榜樣，教師的行為、氣質(zhì)、談吐對學(xué)生一生的影響就更不用說，比如一些名人、大家對小學(xué)老師印象特別深刻。因此，作為教師，我們應(yīng)當(dāng)注重自己的言談舉止，時時處處都為人師表。

6.終身學(xué)習(xí)――教師發(fā)展不竭的動力。

學(xué)無止盡，天下何其大，知識何其多，更何況新鮮事物還不斷涌現(xiàn)，科學(xué)技術(shù)發(fā)展日新月異?！耙o學(xué)生一滴水，教師要有長流水”。那“水”從何來？教師只有與時俱進(jìn)不斷學(xué)習(xí)，才能有“水”。終身學(xué)習(xí)是時代發(fā)展的要求，也是教師職業(yè)的內(nèi)在需求，教師必須樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)，才能有“長流水?！?/p>

三、結(jié)語。

《教師職業(yè)道德規(guī)范》與其說是規(guī)則，倒不如說是一個方向，它為廣大教師指明了方向，“為師”的根本在修身。師德，不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)。它不需要刻意去挖掘，而是要體現(xiàn)在日常工作的點(diǎn)滴中?！敖馃o足赤，人無完人?！蔽覀兘處熞龅?，除了內(nèi)省、慎獨(dú)，更要在教育生涯中完善自我、升華自己，真正變成一個有師德的教師，當(dāng)回首往昔可以無愧于教育事業(yè)的人。