生活中總有一些細(xì)小的瞬間，讓人不禁沉思和總結(jié)。如何提高自己的口語(yǔ)表達(dá)能力，使得溝通更加流暢和自信？參考他人的總結(jié)范文可以幫助我們更好地理解和掌握總結(jié)的寫作技巧。

兒童研究論文篇一

在玩具包裝設(shè)計(jì)中，文字是產(chǎn)品與消費(fèi)者之間傳遞信息、交流溝通的重要工具。文字設(shè)計(jì)意為對(duì)文字按視覺設(shè)計(jì)規(guī)律加以整體的精心安排，將文字的字面含義以及文學(xué)語(yǔ)言轉(zhuǎn)換為具有沖擊力的視覺圖形，并賦予其設(shè)計(jì)者的思想感情。文字設(shè)計(jì)的著力點(diǎn)主要是：一是對(duì)主題的內(nèi)容解讀；二是根據(jù)字體應(yīng)用作針對(duì)性設(shè)計(jì)變化；三是根據(jù)作者的主觀意向表達(dá)。下面筆者從符號(hào)學(xué)、圖形原理學(xué)、形態(tài)美學(xué)、視覺演化構(gòu)成等角度對(duì)玩具包裝文字（漢字）設(shè)計(jì)進(jìn)行探討。

“符號(hào)學(xué)”是在20世紀(jì)初由瑞士語(yǔ)言學(xué)家索緒爾（saussure，f.）首先提出的。他把符號(hào)做了系統(tǒng)的分析，指出符號(hào)是能指（signifiant，signigier）和所指（signifi，signiried）的結(jié)合。所謂的能指，就是用以表示者，所謂的所指，就是被表示者。這兩個(gè)方面是對(duì)應(yīng)的，其中的一個(gè)要配合另外一個(gè)才有價(jià)值。

從符號(hào)學(xué)看漢字設(shè)計(jì)方法，可借用索緒爾發(fā)明的“能指與所指”來(lái)表示?！澳苤浮笔侵笣h字的形象，也就是文字所呈現(xiàn)的形象；“所指”是漢字的發(fā)音與意義，也就是漢字所蘊(yùn)含的含義。

漢字從繁體變?yōu)楹?jiǎn)體的同時(shí)，從具體的形象變成了抽象的符號(hào)，許多簡(jiǎn)體漢字由設(shè)計(jì)者的眼光來(lái)評(píng)價(jià)，效果并不令人滿意。包裝文字設(shè)計(jì)在很多情況下是對(duì)字體設(shè)計(jì)，也就是對(duì)文字進(jìn)行造型設(shè)計(jì)，在實(shí)踐中探討文字上的造型理論與實(shí)踐。運(yùn)用視覺表現(xiàn)形式的法則，從符號(hào)學(xué)的角度處理好能指與所指的關(guān)系，探究文字實(shí)用性與藝術(shù)性，在特定的空間中，設(shè)計(jì)出使之在視覺上有審美感受，構(gòu)造上實(shí)用，最能體現(xiàn)玩具內(nèi)涵的文字，使讀者能夠即刻接收所傳達(dá)的信息，達(dá)到最佳的視覺傳達(dá)效果。

二、從圖形原理學(xué)看漢字設(shè)計(jì)方法。

由于漢字具有符號(hào)特性，由多種筆畫組成，因此呈現(xiàn)出多樣的感觀表現(xiàn)，簡(jiǎn)和繁相互依存，變化莫測(cè)的同時(shí)又秉持著一貫的風(fēng)格。前輩們?cè)趧?chuàng)造漢字的時(shí)候，一貫主張融合“形”和“意”。廣義的“形”是指所有與形相關(guān)的'可識(shí)形態(tài)的統(tǒng)稱；狹義的“形”則是指具體的圖形、形狀等。許慎《說(shuō)文解字》：形，象也。漢字圖形之“形”是指外象造型，是一種與形相關(guān)的可識(shí)形態(tài)，能夠給人的視覺以強(qiáng)烈的刺激和明確的可視性。“意”：志也。從心察言而知意也，從心，從音?！痹跐h語(yǔ)中“意”，指意念、意味、意義、意趣等，是一種深邃的、不易察覺的內(nèi)蘊(yùn)。從設(shè)計(jì)藝術(shù)的角度說(shuō)，傳統(tǒng)意義上人們往往把設(shè)計(jì)的內(nèi)涵、設(shè)計(jì)的思想概括為“意”?！靶巍迸c“意”所指是兩種不同性質(zhì)的概念。“形”是人有意識(shí)、有目的的創(chuàng)造之物，是“意”的外在形式，人們可借助“形”而琢磨某種意義。而“意”屬于意識(shí)形態(tài)，它借助“形”而存在，是“形”所傳達(dá)的內(nèi)容。總之，“形”與“意”之間的關(guān)系可以用兩種方式去表述。這就要求設(shè)計(jì)者賦予“形”以視覺沖擊力和耐人尋味之感，使觀者對(duì)“形”在直覺感受中能有所感悟、有所認(rèn)識(shí)。如“初”的造意是“用刀裁衣”，如此生動(dòng)形象的造字方式，使我們看到了漢字中蘊(yùn)含著先人的智慧。

現(xiàn)在漢字變得非常簡(jiǎn)潔明了，即便圖像作用不如古代的強(qiáng)，它還是可以提升讀者的聯(lián)想能力。漢字的圖像性主要通過展示自身的裝飾屬性與對(duì)美麗事物的暗示來(lái)傳達(dá)，主要借助傳統(tǒng)的剪紙、年畫和中堂畫等藝術(shù)形式為百姓提供感觀享受，使其帶上明顯的裝飾作用與獨(dú)特的民族風(fēng)貌。因此在最近幾年，許多設(shè)計(jì)師都憑借此特點(diǎn)來(lái)使作品中的文字得到相應(yīng)的感觀改變，使形與意已成為漢字設(shè)計(jì)的新資源，由此展示出傳統(tǒng)文字獨(dú)具的視覺感受。在包裝文字設(shè)計(jì)過程中，站在圖形原理學(xué)的角度，進(jìn)一步發(fā)揮我們的聰明才智，注重文字的“形”與“意”的結(jié)合，是做好玩具包裝文字設(shè)計(jì)不可缺少的一種方法。

三、從形態(tài)美學(xué)看漢字設(shè)計(jì)方法。

對(duì)稱與平衡是我國(guó)歷代美學(xué)的一個(gè)特征。對(duì)稱之于我國(guó)文藝創(chuàng)作具有非同尋常的作用，我們能在文字的結(jié)構(gòu)，成語(yǔ)和詩(shī)詞里發(fā)現(xiàn)對(duì)稱的存在，由此顯示對(duì)稱在日常生活工作中非常常見，甚至可以在非對(duì)稱的事物中尋找到它的平衡點(diǎn)。對(duì)稱和不對(duì)稱在對(duì)比中產(chǎn)生了美感，兩者相互依存，相互制約，彼此不可或缺。作為形態(tài)美之一的非對(duì)稱性美，近年來(lái)也受到不少人的垂青。對(duì)稱美和非對(duì)稱美，它們的表現(xiàn)手法都是一個(gè)原理。在具體的運(yùn)用中，漢字印刷字體的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)非對(duì)稱即平衡。

在漢字剛產(chǎn)生的時(shí)候，它的符號(hào)及其表現(xiàn)符號(hào)一同出現(xiàn)，便開始展示它的美。東漢時(shí)期的許慎在《說(shuō)文解字·序》中提到“秦書八體”，指出包括受書、署書、摹印、刻符、蟲書在內(nèi)的五種字體都是具有特殊作用的專用字體。古老漢字所呈現(xiàn)的形象顯示出對(duì)未知事物的探索與崇拜，具有一定的宗教性質(zhì)。以體現(xiàn)其欣賞與裝飾作用的漢字職能而演化出來(lái)的藝術(shù)方式，包括漢字篆刻、書法與美體字等。

用整個(gè)漢字系統(tǒng)的審美基本觀念和傳統(tǒng)觀念來(lái)研究它的美，必定會(huì)提到的是漢字書法。書法在商代便已產(chǎn)生，跟漢字水乳交融。古人在日常書寫的過程中慢慢產(chǎn)生了對(duì)漢字美的追求，再在結(jié)合了自身的想法和精神狀態(tài)之后，“書法”應(yīng)運(yùn)而生，創(chuàng)造了漢字美的最高表現(xiàn)形式。書法作為抽象出來(lái)的藝術(shù)形式，憑借線條筆畫的純粹組合，呈現(xiàn)出了其美輪美奐的藝術(shù)特點(diǎn)。書法的創(chuàng)作結(jié)合了“天人合一”的思想，書者書寫須符合大自然的韻律。對(duì)包裝文字設(shè)計(jì)藝術(shù)來(lái)說(shuō)又何嘗不是一種展現(xiàn)品質(zhì)、體現(xiàn)情感、引導(dǎo)構(gòu)思、提供手法的平臺(tái)。

除了傳統(tǒng)的書法藝術(shù)美和篆刻藝術(shù)美之外，還有字體的設(shè)計(jì)美、工藝美，都展現(xiàn)了漢字的字形美。由于書籍的大規(guī)模普及，適應(yīng)以追求閱讀方便、講究字體工整、刻印點(diǎn)劃分明的實(shí)用書寫方法逐漸被人們接受。從美學(xué)角度來(lái)說(shuō)，漢字的審美觀因時(shí)代的不同、地域的不同而有所區(qū)別。作為社會(huì)觀念形態(tài)中一部分，漢字審美觀除了受藝術(shù)文化的影響之外，還有政治因素、宗教因素的影響，以及客觀物質(zhì)技術(shù)條件的影響。

了解和熟悉漢字結(jié)構(gòu)，是包裝字體設(shè)計(jì)師必備的素質(zhì)，就像書法家在創(chuàng)作書法作品時(shí)那樣，一點(diǎn)一橫一撇一捺都恰到好處落在紙上。從事漢字字體設(shè)計(jì)可以通過學(xué)習(xí)書法來(lái)認(rèn)識(shí)漢字的藝術(shù)價(jià)值，體會(huì)古人在書法創(chuàng)作過程中對(duì)中國(guó)文字的審美意識(shí)和創(chuàng)造意識(shí)。字體設(shè)計(jì)從基本的幾何形態(tài)出發(fā)，在實(shí)際操作中可以通過分割、切削、組合、疊加、扭、曲、擠、壓等各種造型方式，達(dá)到形態(tài)美的效果。字體設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)遵循當(dāng)?shù)匚幕木?，在發(fā)現(xiàn)自身特點(diǎn)與和歷史文化可能的結(jié)合之處尋找，從而產(chǎn)生自己的設(shè)計(jì)特色。

1.來(lái)自立面圖的漢字構(gòu)形：如古漢字“林”、“竹”、“粟”等，文字都是出于一個(gè)平面之內(nèi)，幾乎沒有立體的結(jié)構(gòu)，缺乏層次，完全是簡(jiǎn)單明了地來(lái)展示事物。但被展示的事物一般都有鮮明立體的外觀，這樣一來(lái)就要求我們使用能展示其形狀的藝術(shù)字體。比如我國(guó)民間常見的“剪紙”這一種藝術(shù)表現(xiàn)形式大都是這類。

2.來(lái)自鳥瞰圖的漢字構(gòu)形：在傳統(tǒng)造型藝術(shù)中，這種取形方式屢見不鮮，如漢字“龜”、“爪”、“水”等，都是俯視之形狀。再比如磨盤和八仙桌，說(shuō)明不管造字或造形，一律采取此類最直接有效的模式，從而以一個(gè)讓人信服、便于接受、行之有效的方式鼓勵(lì)人們投入生活并完成對(duì)知識(shí)的傳承。

3.來(lái)自眺望形式的漢字構(gòu)形：指登高望遠(yuǎn)或從一定高度看，借此描繪出看到的事物形象，像“森”、“眾”、“淼”等字。此類創(chuàng)作模式時(shí)常見于山水畫與風(fēng)俗長(zhǎng)卷中。即當(dāng)觀察的事物過于宏大時(shí)，我們更傾向于選用此類方法。

4.來(lái)自透視圖的漢字構(gòu)形：此處“透視”是一種比喻，為我國(guó)古代獨(dú)有的一種造字法。我國(guó)在古時(shí)候就已掌握這種能有所取舍的方式造字，不僅字形象生動(dòng)，更表現(xiàn)出故人的聰明智慧。像“孕”字凸顯腹中有子的樣子，表現(xiàn)出構(gòu)形的智慧。

如今在我們重新研究漢字時(shí)，也能產(chǎn)生許多新的解讀。上面涉及到的所有的觀察方法都只考慮了單一的角度，而許多漢字的創(chuàng)造還包括幾種方式的共同應(yīng)用。像“困”字，既有外邊的鳥瞰俯視，又有中間的平面觀察。就好比埃及壁畫，通過在一幅圖像上呈現(xiàn)出所有直觀和美妙的角度，就能產(chǎn)生非常強(qiáng)烈的表現(xiàn)力和生動(dòng)性。

五、結(jié)語(yǔ)。

從符號(hào)學(xué)看漢字設(shè)計(jì)方法，借用索緒爾發(fā)明的“能指與所指”來(lái)表示。處理好兩者的關(guān)系，探究文字實(shí)用性與藝術(shù)性，在特定的空間中，設(shè)計(jì)出使之在視覺上有審美感受，構(gòu)造上實(shí)用，最能體現(xiàn)玩具內(nèi)涵的文字，達(dá)到最佳的視覺傳達(dá)效果。漢字的形體和意義都隨著語(yǔ)言和社會(huì)的發(fā)展而不斷發(fā)展變化，站在圖形原理學(xué)的角度，注重文字的“形”與“意”的結(jié)合，是做好玩具包裝文字設(shè)計(jì)不可缺少的一種方法。包裝字體設(shè)計(jì)離不開對(duì)漢字的了解和對(duì)漢字結(jié)構(gòu)的熟悉，就像書法家在創(chuàng)作書法作品時(shí)那樣，一點(diǎn)一橫一撇一捺都恰到好處落在紙上。字體設(shè)計(jì)從基本的幾何形態(tài)出發(fā)，在實(shí)際操作中可以通過分割、切削、組合、疊加、扭、曲、擠、壓等各種造型方式，達(dá)到形態(tài)美的效果。漢字構(gòu)成也是文字設(shè)計(jì)不可缺省的，對(duì)于立面圖、鳥瞰圖、眺望形式、透視圖，要采取不同的設(shè)計(jì)方法，多角度考慮，幾種方式綜合應(yīng)用，就會(huì)產(chǎn)生出非常強(qiáng)烈的表現(xiàn)力和生動(dòng)性。

參考文獻(xiàn)：

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[4]尚俊姣，王坤茜.文字圖形中的“形”與“意”[j].名作欣賞，2012，（32）：11.

兒童研究論文篇二

摘要：文章對(duì)器樂演出中常見的聲音拾取方法進(jìn)行總結(jié)。分析多種器樂類演出的話筒的選取和放置技巧。

關(guān)鍵詞：器樂演出;拾音技巧。

器樂演出，因?yàn)闃菲鞲黝惙倍?，質(zhì)料結(jié)構(gòu)不同，發(fā)聲的原理也不一樣，這給現(xiàn)場(chǎng)拾音和音響調(diào)音帶來(lái)了困難。好的拾音技巧能讓器樂的聲音表現(xiàn)更豐富，還能讓觀眾感覺更“原聲原味”的演出。

一、西洋器樂的拾音。

(一)弦樂：大提琴、小提琴、中提琴、低音提琴。

弦樂器是指聲音來(lái)自弦振動(dòng)的樂器，以小提琴為代表，另有中、大提琴、豎琴等。提琴類是用弓擦弦而發(fā)出聲音，而豎琴等則是用彈撥弦而發(fā)出的聲音。

小提琴、中提琴音色優(yōu)美，音量很大程度取決于共鳴箱，共振頻率256-1100赫茲，聲壓級(jí)40-100分貝，演奏時(shí)，聲音的輻射方向沖向小提琴上方，高音焦距于表面一側(cè)，中音呈現(xiàn)腰形。

小提琴與中提琴拾音含有較多的高頻散射聲，并有1秒左右的混響時(shí)間。因此，常使用單指向或者心型指向性電容話筒，對(duì)準(zhǔn)小提琴f形孔，距離為0.6-0.8米，群奏時(shí)距離為1-1.5米。

大提琴音色深沉，在樂隊(duì)中主要擔(dān)任低聲部。拾音時(shí)最好使用傳聲器架，高度與大提琴f形孔高度相同，一般在0.6米左右。

兒童研究論文篇三

云南省楚雄市雙柏縣安龍堡村是一個(gè)彝族聚居的古村落，地處貧困山區(qū)，有豐富的彝族文化傳統(tǒng)，土掌房和梯田是極具民族特色的當(dāng)?shù)鼐坝^。安龍堡村坐落在哀牢山山脈腹部山脊之上，面向橫跨谷底的綠汁江，海拔1820m，干熱河谷氣候，現(xiàn)有人口80戶，大約280人，村民主要以種植、養(yǎng)殖為主，生活條件較差，屬于貧困村[1]。蜿蜒穿梭于哀牢山山脈的彈石路鄉(xiāng)道，是村寨和外界聯(lián)系的主要交通干道。

1.2“森林、村莊、梯田、河流”垂直生態(tài)系統(tǒng)安龍堡村土掌房聚落的選址綜合考慮了氣候、地形、水源、農(nóng)牧等各方面的因素而確立，為了效的利用自然能源，形成“森林-村莊-梯田-河流”特殊的垂直生態(tài)系統(tǒng)。森林位于山頂，涵養(yǎng)的大量水資源，是村落梯田濕地形成的決定性因素，它為梯田濕地生態(tài)系統(tǒng)的健康提供水源保證，也是村民祭祀的重要場(chǎng)所。安龍堡村落位于森林之下的山腰，四周梯田層層圍繞可供耕種，村后山林既可放牧，又可伐樹打獵。村民可通過地表徑流和溝渠形式將森林中的自然水系引入村寨中，以解決村民飲用和灌溉問題。位于森林和村莊下方為梯田濕地,廣泛分布于中下山，是生態(tài)系統(tǒng)的主要組成部分。在整個(gè)系統(tǒng)中，來(lái)自森林的天然水和村莊中排出的生活污水，經(jīng)過梯田的地表徑流和地下徑流最終匯入下方河流，即綠汁江。四個(gè)要素相互獨(dú)立又相互作用，進(jìn)行物質(zhì)交換和能量流動(dòng)，構(gòu)成穩(wěn)定和諧的生態(tài)系統(tǒng)。該垂直生態(tài)系統(tǒng)正是安龍堡村留守兒童所生存成長(zhǎng)的大環(huán)境，但目前也面臨嚴(yán)重的生態(tài)問題：森林不斷砍伐，森林覆蓋率不斷降低，涵養(yǎng)水源的能力不斷減弱；氣候干旱，水資源不足且利用率不高，加之土掌房村落基礎(chǔ)設(shè)施較差，導(dǎo)致森林、村落、梯田、河流的物質(zhì)和能量交換減弱。生態(tài)系統(tǒng)的破壞，不僅僅造成了村民生存環(huán)境的惡化，還直接給留守兒童造成了更多的勞動(dòng)負(fù)擔(dān)，尤其體現(xiàn)在引水困難和灌溉勞作加重。

安龍堡村近些年外出務(wù)工人員人數(shù)不斷增多，村內(nèi)留守兒童數(shù)量也在不斷增大（圖2）[2]。生態(tài)環(huán)境惡化，村落基礎(chǔ)設(shè)施較差，留守兒童的成長(zhǎng)環(huán)境不容樂觀，其身體健康與心理健康，行為與學(xué)業(yè)發(fā)展等方面均處于弱勢(shì)。通過訪問與研究，改善安龍堡村的留守兒童生存環(huán)境主要面臨兩大問題：一是如何改善生態(tài)環(huán)境、提高引水灌溉效率得以減輕留守兒童及其家庭生活和生產(chǎn)負(fù)擔(dān)；二是如何基于當(dāng)?shù)噩F(xiàn)狀和文脈創(chuàng)造一個(gè)直接的、生態(tài)的、快樂的、屬于兒童的游樂空間。

2改善安龍堡村留守兒童生存環(huán)境探索。

2.1修復(fù)垂直生態(tài)生態(tài)系統(tǒng)。

修復(fù)生態(tài)系統(tǒng)，改善生態(tài)環(huán)境，是解決安龍堡村民的生活、生產(chǎn)問題的首要任務(wù)，且有利于為留守兒童創(chuàng)造一個(gè)更加和諧舒服的生存環(huán)境。垂直生態(tài)系統(tǒng)若得以恢復(fù)，勞作負(fù)擔(dān)也隨之降低。

2.1.1植被修復(fù)、涵養(yǎng)水源。整個(gè)垂直生態(tài)系統(tǒng)中，森林涵養(yǎng)的大量水資源是形成完整生態(tài)系統(tǒng)的決定性因素，它為村落、梯田濕地的健康提供了充足的水源保證。由于安龍堡村所處地理位置氣候干旱，水資源尤其寶貴與重要。隨著森林逐漸被砍伐，森林覆蓋面積逐年減小，造成水源不穩(wěn)定，利用率降低。要修復(fù)改善垂直生態(tài)系統(tǒng)，森林的保護(hù)與再生是重中之重?？茖W(xué)有效建立森林保育區(qū)，通過合理的綠道規(guī)劃，森林、村落、梯田、河流進(jìn)行有機(jī)整合連接，才能改善物質(zhì)與能量交換過程。

2.1.2合理開源引水，建設(shè)高效灌溉系統(tǒng)。在科學(xué)保護(hù)森林水源的同時(shí)，開源引水，通過自然溪流與挖建溝渠兩種形式引水下山，一利于灌溉，二便于生活。安龍堡村下的梯田擁有高效合理的灌溉系統(tǒng)是減輕當(dāng)?shù)卮迕裼绕涫橇羰貎和瘎趧?dòng)負(fù)擔(dān)的重要措施。傳統(tǒng)灌溉體系中，地表徑流是原始的.排水方式。但這不僅使水資源利用率底，還造成了水土流失。安龍堡村處于干熱河谷氣候，水資源不充足，因此建設(shè)高效節(jié)水灌溉系統(tǒng)迫在眉睫：在梯田縱向挖建主渠，并在村落挖建多個(gè)人工池塘，將人工池塘與主渠連通。人工池塘主要分為兩大類：一種用來(lái)儲(chǔ)水；一種用來(lái)積肥（栽秧時(shí)節(jié)，啟動(dòng)山水，攪拌肥塘，烏黑惡臭的肥水順溝而下，流人梯田，即“沖肥”灌溉）。在梯田橫向挖建支渠，與主渠相接。水流和肥料通過渠道系統(tǒng)由高處和村落流入梯田進(jìn)行灌溉和施肥，最終形成高效的灌溉施肥系統(tǒng)，提高農(nóng)作物生產(chǎn)量，也為當(dāng)?shù)卮迕窈土羰貎和瘻p輕勞作負(fù)擔(dān)。

2.1.3構(gòu)建藍(lán)綠基礎(chǔ)設(shè)施。在提高灌溉效率的同時(shí)，水源經(jīng)過村莊，為村民提供生活用水及景觀用水。村內(nèi)外圍建設(shè)綠色廊道與村落鏈接并且滲透，構(gòu)建縱橫交錯(cuò)的水網(wǎng)系統(tǒng)，與綠色廊道交織，構(gòu)建藍(lán)綠基礎(chǔ)設(shè)施，實(shí)現(xiàn)生態(tài)凈水、高效灌溉、綠化覆蓋，環(huán)境友好，從而滿足生態(tài)、景觀、生活、游戲、灌溉生產(chǎn)等多功能的需求。

2.2基于土掌房平臺(tái)體系的兒童游樂系統(tǒng)構(gòu)建創(chuàng)想。

修復(fù)垂直生態(tài)系統(tǒng)能改善留守兒童生存的大環(huán)境，但我們景觀設(shè)計(jì)師也試圖去探尋能夠直接讓兒童觸摸到、直接激發(fā)釋放童真的措施，更而體現(xiàn)景觀設(shè)計(jì)師社會(huì)責(zé)任感。村落土掌房具有的顯著特征給來(lái)了創(chuàng)新可嘗試的機(jī)遇。

2.2.1特有的屋頂平臺(tái)空間利用。村落的土掌房順應(yīng)著地形層層疊疊分布坐落在山體上，每座土掌房背坡面谷，且平行于等高線均勻排列。由于土掌房建筑密度較大，導(dǎo)致地面活動(dòng)空間有限，所以靈活利用屋頂平臺(tái)空間成為土掌房的空間特色。土掌房屋頂平臺(tái)創(chuàng)造了一個(gè)與地面分離的開發(fā)空間。該空間獨(dú)立于地面，即可視為第二層地面空間[3]。土掌房村寨階梯層疊、上下相通、左右相連成片的屋頂不僅僅是當(dāng)?shù)卮迕窳罆裆a(chǎn)的平臺(tái)，還是人們包括青少年兒童的交流、生活的樂園。

2.2.2發(fā)達(dá)便捷的交通平臺(tái)體系。土掌房各個(gè)平臺(tái)由爬梯、獨(dú)木橋等水平和豎向交通構(gòu)件連接形成一個(gè)四通八達(dá)的系統(tǒng)完整的平臺(tái)交通體系。豎向交通主要竹梯或者木梯，連接地面―屋頂平臺(tái)空間和上下屋頂平臺(tái)空間，水平交通主要獨(dú)木橋，連接水平上的屋頂平臺(tái)空間，且有時(shí)兩個(gè)屋頂會(huì)連接在一起。土掌房村落各個(gè)屋頂平臺(tái)高低疊落，猶如梯田，連接成片，形成了土掌房民居特有的屋頂平臺(tái)體系。這個(gè)平臺(tái)體系也是土掌房村落賴以生存的根本。

2.2.3基于平臺(tái)體系的兒童游樂單元及系統(tǒng)設(shè)計(jì)。如上文所述，云南省彝族人民的傳統(tǒng)住房土掌房，具有兩個(gè)非常顯著的特征：依山而建的跌落式土掌房平臺(tái)空間和聯(lián)系不同空間的爬梯、獨(dú)木橋等交通構(gòu)件。因此，為了改善兒童游憩環(huán)境、增加兒童的童年樂趣，在這兩個(gè)因素的基礎(chǔ)之上，結(jié)合一種中國(guó)傳統(tǒng)兒童智力玩具“神龍擺尾”的原理和形態(tài)，生成此次設(shè)計(jì)的概念：就地取材，設(shè)計(jì)不同類型的方塊形游戲單元（圖3）。游戲單元將分成三種類型，分別以滑梯、迷宮和蹦床為主要游戲空間，對(duì)應(yīng)0~5歲、6~11歲、12~14歲這三種不同年齡層兒童需求的差異。這些游戲單元安置在土掌房特有的屋頂平臺(tái)系統(tǒng)上，可固定，也可自由移動(dòng)，由爬梯、獨(dú)木橋等交通構(gòu)件將一系列游戲單元串聯(lián)起來(lái)，即為安龍堡村的留守兒童創(chuàng)造一個(gè)位于屋頂平臺(tái)上的兒童游樂設(shè)施系統(tǒng)（圖4）。且這兒童游樂設(shè)施體系與平臺(tái)系統(tǒng)融為一體，真正融入村民的生活之中，為當(dāng)?shù)氐牧羰貎和瘎?chuàng)建饒有趣味的游樂環(huán)境，激發(fā)童真童趣，也讓這些經(jīng)歷沉淀為寶貴的童真記憶，更有利于兒童的身心健康發(fā)展，有利于當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的傳承。

3結(jié)語(yǔ)。

本文通過聚焦云南省楚雄市雙柏縣安龍堡鄉(xiāng)安龍堡村極具地域特色的傳統(tǒng)民居聚落，將目光鎖定于村內(nèi)大量留守兒童的現(xiàn)狀情況和問題，從關(guān)注留守兒童成長(zhǎng)情況角度出發(fā)，修復(fù)當(dāng)?shù)亍吧?、村落、梯田、河流”的垂直生態(tài)系統(tǒng)，并通過對(duì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民居土掌房的實(shí)地調(diào)研、研究，基于土掌房特有的平臺(tái)體系為兒童創(chuàng)造活動(dòng)游樂系統(tǒng)空間，提升兒童對(duì)文化傳統(tǒng)感知。同時(shí)希望此次研究為當(dāng)?shù)氐默F(xiàn)代地域建筑的傳承和再創(chuàng)造之路起到“拋磚引玉”的作用，并為同類研究提供借鑒和參考。

兒童研究論文篇四

摘要：農(nóng)村學(xué)前留守兒童是我國(guó)城鎮(zhèn)化快速發(fā)展背景下的客觀存在，既有地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展方面的客觀原因，也有農(nóng)村家庭外出務(wù)工方面的主觀考量。研究發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村學(xué)前留守兒童發(fā)展主要存在營(yíng)養(yǎng)健康不良、情感交流障礙、早期智力開發(fā)受阻等突出問題。特別是智力或身體不健全的兒童，更是得不到系統(tǒng)的康復(fù)訓(xùn)練與教育。因此，應(yīng)提高學(xué)前留守兒童營(yíng)養(yǎng)保健水平，加強(qiáng)父母與兒童之間的情感交流，提高農(nóng)村留守兒童的教育質(zhì)量，尤其關(guān)注有特殊教育需要的學(xué)前留守兒童。

關(guān)鍵詞：學(xué)前留守兒童;發(fā)展困境;學(xué)前教育;。

學(xué)前留守兒童，指的是父母雙方或一方流動(dòng)到其他地區(qū)，兒童自己留守在戶籍所在地，由此不能和父母雙方共同生活的6周歲及以下的未入學(xué)兒童。[1]改革開放以來(lái)，隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的快速推進(jìn)，在城鄉(xiāng)二元分割的體制結(jié)構(gòu)制約下，農(nóng)村剩余勞動(dòng)力大規(guī)模向城鎮(zhèn)地區(qū)流動(dòng)和遷徙，進(jìn)城務(wù)工人員不得不將孩子留在農(nóng)村老家，這些孩子由于缺乏父母的直接監(jiān)護(hù)而成為“留守兒童”。

一、農(nóng)村學(xué)前留守兒童的產(chǎn)生及其發(fā)展困境。

農(nóng)村留守兒童從區(qū)域分布來(lái)看，主要集中在中西部地區(qū)。研究者走訪了中部地區(qū)典型的山區(qū)y縣，這里的農(nóng)村留守兒童非常普遍。統(tǒng)計(jì)顯示，y縣在園幼兒規(guī)模為2850人，其中學(xué)前留守兒童有1780人，占比60%以上。實(shí)地調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)亓羰貎和漠a(chǎn)生有其深刻的社會(huì)經(jīng)濟(jì)根源。國(guó)家實(shí)施義務(wù)教育，雖然免去了學(xué)生的學(xué)費(fèi)和書雜費(fèi)，而且當(dāng)?shù)夭簧賹W(xué)生享受到了農(nóng)村貧困寄宿生生活補(bǔ)助，但廣大農(nóng)村家庭并沒有因此就減輕了教育負(fù)擔(dān)。在缺少收入來(lái)源的情況下，外出打工是當(dāng)?shù)剞r(nóng)村家庭唯一的經(jīng)濟(jì)來(lái)源。由于外出務(wù)工人員文化程度普遍不高，所從事的工作不穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)收入有限，無(wú)法將子女帶到城里讀書，只好將子女留在家里，于是當(dāng)?shù)剞r(nóng)村家庭學(xué)前留守兒童普遍存在的現(xiàn)象也就不足為怪。這些兒童的發(fā)展困境主要表現(xiàn)在生理性、心理性和成就性弱勢(shì)方面。

(一)生理性弱勢(shì)留守兒童:營(yíng)養(yǎng)健康不良。

幼兒期是依戀關(guān)系建立的關(guān)鍵期，農(nóng)村留守幼兒由于得不到足夠的父母愛護(hù)，其依戀關(guān)系的建立存在更多的阻礙因素。雖然留守兒童有爺爺奶奶或其他的親戚朋友照顧，但大多注重幼兒安全和生存的需要。由于缺乏與父母的溝通，缺乏父母愛的滋潤(rùn)，幼兒的認(rèn)知、情感、社會(huì)性發(fā)展都會(huì)受到深刻而持久的影響。由于留守兒童長(zhǎng)期得不得父母的關(guān)愛，其在遇到困難時(shí)不能找到感情支撐，容易出現(xiàn)性格缺陷和心理危機(jī)，如冷漠、自卑、敏感、缺乏自信等心理問題。這常常導(dǎo)致問題兒童等特殊群體的形成，使開展教育工作更加困難。

農(nóng)村留守兒童作為一類特殊的群體，需要國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、家庭形成合力，共同關(guān)愛。

(一)提高學(xué)前留守兒童營(yíng)養(yǎng)保健水平。

(二)加強(qiáng)父母與兒童之間的情感交流。

父母是孩子的第一任教師，與父母的互動(dòng)交流是兒童情感發(fā)展的基礎(chǔ)。心理科學(xué)表明，嬰幼兒時(shí)期是人的認(rèn)知、情感與意志等發(fā)展的重要時(shí)期。嬰幼兒的認(rèn)知主要是通過動(dòng)作與外界事物直接接觸的方式來(lái)認(rèn)識(shí)客體，其情感的產(chǎn)生與生理需要滿足與否有關(guān)，意志的形成則體現(xiàn)在對(duì)自己身體的控制，如進(jìn)食、排泄等，每一方面的發(fā)展都離不開與父母的互動(dòng)交流。解決問題的關(guān)鍵仍然是孩子的父母，讓父母留在孩子身邊，盡可能減少隔代教育、旁親照顧。

祖輩和親友要改變教育觀念，重視學(xué)前留守兒童的早期教育，在家中盡量多添置一些適合幼兒閱讀和觀看的圖書與音像制品。在農(nóng)村幼兒園建設(shè)方面，9月中共中央辦公廳國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于深化教育體制機(jī)制改革的意見》，把發(fā)展學(xué)前教育作為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容，要求加快建設(shè)一支師德高尚、熱愛兒童、業(yè)務(wù)精良、結(jié)構(gòu)合理的幼兒教師隊(duì)伍。在保障合格師資的基礎(chǔ)上，農(nóng)村幼兒園教師需要著重關(guān)注留守幼兒中有特殊教育需要的孩子。完善特殊教育融合發(fā)展機(jī)制，改進(jìn)特殊教育育人方式，強(qiáng)化隨班就讀，建立健全融合教育評(píng)價(jià)、督導(dǎo)檢查和支持保障制度。對(duì)于有特殊教育需要的兒童，教師應(yīng)特別注意，關(guān)注留守兒童組內(nèi)差異化問題，在教育教學(xué)過程中做到目標(biāo)明確、有的放矢。

參考文獻(xiàn)。

[2]談甜，楊柳，劉莉，等.農(nóng)村留守與非留守兒童生長(zhǎng)狀況及營(yíng)養(yǎng)與食品安全kap比較研究:基于對(duì)湖南、山西兩省農(nóng)村地區(qū)小學(xué)生的實(shí)證分析[j].實(shí)用預(yù)防醫(yī)學(xué)，(8)1012-1016.

兒童研究論文篇五

留守兒童(the“l(fā)eft－behind”children)，是指父母雙方或一方外出到外地打工，而自己留在農(nóng)村生活或不在父母身邊城里的孩子們。他們一般與自己的父親或母親中的一人，或與隔輩親人，甚至父母親的其他親戚、朋友一起生活。那么是什么導(dǎo)致了留守兒童這一群體的出現(xiàn)呢?以筆者走訪的喀左縣為例，它位于遼西地區(qū)，地形以丘陵為主。氣候大部分時(shí)候較為干旱，這也決定了該地區(qū)的土地貧瘠，礦產(chǎn)和重型工業(yè)偏少。春季到秋季農(nóng)民忙于耕種土地，過了秋季進(jìn)入農(nóng)閑時(shí)節(jié)。為了補(bǔ)貼家用、維持生計(jì)，亦或是追求更好的生活，農(nóng)民一般會(huì)選擇在農(nóng)閑時(shí)節(jié)外出打工，勞動(dòng)力流動(dòng)呈現(xiàn)季節(jié)性流動(dòng)的特點(diǎn)。因此，父母一方或雙方外出務(wù)工達(dá)三個(gè)月以上的兒童非常多，就導(dǎo)致當(dāng)?shù)亓羰貎和某霈F(xiàn)。筆者認(rèn)為，造成留守兒童出現(xiàn)的原因有以下幾點(diǎn):一是從改革開放開始，生產(chǎn)力不斷提高，相比農(nóng)村而言城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快。這在很大程度上吸引農(nóng)村富余勞動(dòng)力逐步向城市轉(zhuǎn)移，農(nóng)村也就成為留守兒童的主要分布地區(qū)。二是流向的發(fā)達(dá)城市物價(jià)高，把孩子帶在身邊會(huì)使得其在外的各項(xiàng)花費(fèi)偏高，加大生活成本。三是許多進(jìn)城的父母忙于工作無(wú)暇照顧和教育孩子，不利于孩子各方面的成長(zhǎng)。四是進(jìn)城務(wù)工的許多父母工作流動(dòng)性強(qiáng)，孩子無(wú)法穩(wěn)定就學(xué)，頻繁地變換成長(zhǎng)環(huán)境，對(duì)孩子的成長(zhǎng)也有一定不利的影響。

我國(guó)《民法通則》第12、14、16條以及《未成年人保護(hù)法》第3、10、11、12、13、14、15、16條規(guī)定，未成年人為無(wú)民事行為能力人或限制民事行為能力人，他們的監(jiān)護(hù)職責(zé)由父母行使。父母由于其他原因不能履行對(duì)未成年人監(jiān)護(hù)職責(zé)的，應(yīng)當(dāng)委托有監(jiān)護(hù)能力的其他成年人代為監(jiān)護(hù)。監(jiān)護(hù)大致分為隔代監(jiān)護(hù)、單親監(jiān)護(hù)、親屬監(jiān)護(hù)、同輩監(jiān)護(hù)、自己監(jiān)護(hù)這幾種類型，但現(xiàn)實(shí)中往往存在很多問題。祖父母、外祖父母對(duì)留守兒童進(jìn)行隔代監(jiān)護(hù)，由于年事已高，他們的監(jiān)護(hù)能力不足，無(wú)法對(duì)留守兒童進(jìn)行有效到位的監(jiān)護(hù)。絕大多數(shù)隔代監(jiān)護(hù)人文化程度較低，不能對(duì)孩子進(jìn)行很好的教育。有的時(shí)候隔代人容易溺愛，這也容易為日后產(chǎn)生心理問題埋下了伏筆。甚至有的時(shí)候隔代老人容易身體抱恙，反過來(lái)需要留守兒童去照顧他們，出現(xiàn)了一種監(jiān)護(hù)倒置的現(xiàn)象。單親監(jiān)護(hù)中，由于一方缺位會(huì)造成勞動(dòng)力短缺，留下來(lái)的一方要承受照顧家人和從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的雙重負(fù)荷，往往忽視留守兒童，難以對(duì)被監(jiān)護(hù)人的學(xué)習(xí)和心理成長(zhǎng)提供較多的照顧。親屬監(jiān)護(hù)中不利因素大致有以下兩點(diǎn)。一是，因?yàn)榱羰貎和c自身沒有直接的血緣關(guān)系，對(duì)他們監(jiān)護(hù)相對(duì)自己的親生子女而言比較寬松，只是注重留守兒童的身體健康、人身安全等基本需求，常常忽略了他們精神層面的需求。二是，這些親屬大多育有自己的子女，他們自己的子女會(huì)對(duì)這些留守兒童產(chǎn)生不同程度的排斥甚至是歧視。自己監(jiān)護(hù)和同輩監(jiān)護(hù)的缺陷大同小異。首先，留守兒童自己在家亦或是是有兄弟姐妹在身邊陪伴，在飲食方面無(wú)法做到營(yíng)養(yǎng)均衡，對(duì)他們的身體成長(zhǎng)發(fā)育十分不利。其次，無(wú)論是自己監(jiān)護(hù)還是同輩監(jiān)護(hù)，對(duì)他們來(lái)說(shuō)都是過早承擔(dān)責(zé)任，容易產(chǎn)生心理壓力，不利于留守兒童的身心健康發(fā)展。最后，當(dāng)留守兒童遇到困難時(shí)，沒有人對(duì)他們進(jìn)行指引，無(wú)法正視問題。總之，正是監(jiān)護(hù)人對(duì)留守兒童受監(jiān)護(hù)權(quán)保障不到位導(dǎo)致了孩子的人身權(quán)、受教育權(quán)、發(fā)展權(quán)等權(quán)利的損害。

受教育權(quán)是憲法所規(guī)定的公民的一項(xiàng)基本權(quán)利，在一定程度上促進(jìn)了公民個(gè)人人格的形成、發(fā)展和完善，留守兒童同樣應(yīng)當(dāng)享受這項(xiàng)權(quán)利。我國(guó)《教育法》、《義務(wù)教育法》、《未成年人保護(hù)法》等相關(guān)法律法規(guī)的頒布，基本保障了青少年接受義務(wù)教育的權(quán)益。然而，近些年來(lái)留守兒童受教育權(quán)問題仍然沒有得到切實(shí)有效的解決。留守兒童由于父母不在身邊，家庭教育非常容易弱化，甚至是缺失。他們年齡小自身缺乏自制力，在遇到學(xué)習(xí)困難或是因?qū)W習(xí)受到老師批評(píng)、同學(xué)取笑的時(shí)候，回到家中無(wú)人對(duì)其進(jìn)行學(xué)習(xí)上的輔導(dǎo)和心理教育。這就他們產(chǎn)生厭學(xué)心理，最終導(dǎo)致輟學(xué)或過早地放棄學(xué)業(yè)。在少數(shù)民族自治區(qū)域，這一現(xiàn)象尤為突出。以筆者走訪的喀左地區(qū)為例，該地區(qū)是一個(gè)少數(shù)民族自治縣，存在較多的蒙古族居民，這導(dǎo)致留守兒童中存在著不少蒙古族留守兒童。他們當(dāng)中很多人從小接受的就是蒙語(yǔ)教育，不會(huì)漢語(yǔ)。就讀的小學(xué)中大部分同學(xué)是漢族同學(xué)，由于語(yǔ)言存在障礙，他們本身和同學(xué)就缺乏交流溝通。學(xué)校的老師又用漢語(yǔ)授課，他們聽不懂課程內(nèi)容，導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績(jī)下降，對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣。這種惡性現(xiàn)象導(dǎo)致一些留守兒童初中畢業(yè)甚至小學(xué)畢業(yè)即走向社會(huì)，成為新的低文化素質(zhì)勞動(dòng)力，其未來(lái)的生存和發(fā)展無(wú)法得到保障。從學(xué)校教育方面來(lái)講，留守兒童受教育權(quán)的保護(hù)困難重重。一是同城市相比，教師資源匱乏。留守兒童所處的地區(qū)大多地理位置偏僻且經(jīng)濟(jì)落后，無(wú)法吸引外界的人才。二是農(nóng)村的教學(xué)設(shè)施不齊全、教育質(zhì)量偏低、基礎(chǔ)設(shè)施落后，無(wú)法讓留守兒童與城市的孩子一樣獲得優(yōu)質(zhì)教育資源。三是教育資金的利用也存在一定缺陷，監(jiān)管不到位使得資金用途不明。說(shuō)到這里，同樣是遼寧地區(qū)，朝陽(yáng)作為遼西地區(qū)的代表城市，與遼南地區(qū)的大連相比，在教育發(fā)展上存在著不小的差異。以大連金州某所鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)和筆者走訪的朝陽(yáng)喀左某所當(dāng)?shù)匦W(xué)為例，同樣是小學(xué)，兩所學(xué)校在一些方面仍存在差距。一是師資力量。大連地區(qū)的師資相比于朝陽(yáng)來(lái)說(shuō)，要好很多。教師的文化程度相對(duì)較高。二是教師工資。大連地區(qū)的教師工資也較高，有利于吸引高素質(zhì)人才的流入，促進(jìn)教育發(fā)展。

(三)留守兒童的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)無(wú)法得到很好的落實(shí)。

在現(xiàn)實(shí)生活中，由于留守兒童的受監(jiān)護(hù)權(quán)和受教育權(quán)沒有得到很好的保障，這也從很大程度上決定了他們生存權(quán)和發(fā)展權(quán)受到限制，從而無(wú)法落實(shí)到位。如果留守兒童受到的來(lái)自于父母的監(jiān)護(hù)不夠，他們將無(wú)法享受那些同齡孩子所享受到的父母在價(jià)值觀、人生觀、世界觀等思想觀念上的引導(dǎo)，以及情感上的關(guān)心與呵護(hù)，不利于形成良好的思想觀念和道德品質(zhì)。同時(shí)父母和他們?nèi)狈贤ú⑶覍?duì)子女疏于管教，很難在他們遇到學(xué)習(xí)、生活上的困難時(shí)對(duì)他們進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕逃?，容易使他們養(yǎng)成不好的行為習(xí)慣，從而對(duì)社會(huì)失去信心。而且父母不在身邊，往往缺乏法制教育，走上犯罪的道路。除了精神層面的需求，孩子在生存方面的所獲得的保護(hù)也不足夠。經(jīng)過多年的醫(yī)療改革，農(nóng)村的醫(yī)療服務(wù)體系與城市相比仍然存在諸多差距，留守兒童的健康仍然受到很大的威脅。農(nóng)村孩子的傳染病、地方病發(fā)病率普遍比城市高，而且得不到較好的治療。再加上沒有父母有效的監(jiān)管，極易引起各類兒童安全事故，留守兒童受傷、死亡事件頻頻發(fā)生。

(一)訂立、修改、完善關(guān)于留守兒童的法律法規(guī)，切實(shí)維護(hù)留守兒童權(quán)益。

現(xiàn)有的法律法規(guī)中，有關(guān)留守兒童保護(hù)的條文可謂是鳳毛麟角。在《憲法》、《民法通則》、《民通意見》、《刑法》、《婚姻法》、《教育法》、《義務(wù)教育法》、《未成年人權(quán)益保護(hù)法》、《預(yù)防未成年人犯罪法》、《婦女兒童權(quán)益保障法》等相關(guān)法律法規(guī)中，對(duì)于留守兒童權(quán)益的保護(hù)只是做了零散的規(guī)定，并不具有實(shí)質(zhì)性和針對(duì)性。因此應(yīng)當(dāng)出臺(tái)一部針對(duì)專門留守兒童的法律，同時(shí)現(xiàn)有的條文不符合實(shí)際情況的應(yīng)當(dāng)進(jìn)行修改或者刪減，對(duì)于那些存在爭(zhēng)議的條文進(jìn)行解釋。對(duì)于法律法規(guī)的修改和完善，筆者有幾點(diǎn)建議。一是明確并強(qiáng)化父母的監(jiān)護(hù)責(zé)任。父母不僅應(yīng)當(dāng)努力為子女提供良好的物質(zhì)生活，更應(yīng)當(dāng)注意子女的精神需求。在外出打工的時(shí)候也不應(yīng)當(dāng)忽視對(duì)于子女的關(guān)心和教育，應(yīng)當(dāng)每天與子女進(jìn)行電話溝通，定期回來(lái)看望子女，盡可能地把自己不在子女身邊所產(chǎn)生的不良影響降到最低程度。二是對(duì)于委托監(jiān)護(hù)人的資質(zhì)作出規(guī)定。委托監(jiān)護(hù)人本身應(yīng)當(dāng)是身心健康的完全民事行為能力人，最好具有一定文化水平，這樣才能照顧好留守兒童。如果是爺爺奶奶作為監(jiān)護(hù)人，首先他們的身體狀況不穩(wěn)定，可能出現(xiàn)監(jiān)護(hù)倒置的情況。其次他們和時(shí)代存在一定差距，不利于教育。未成年的、未獨(dú)立工作的兄姐由于經(jīng)濟(jì)能力等各方面尚未成熟，也無(wú)法照顧好兄弟姐妹。由于我國(guó)領(lǐng)土面積較大，國(guó)家制定的.法律和每個(gè)省份之間的實(shí)際情況之間仍然可能存在差異。那么各省可以在不違反國(guó)家制定的法律的情況下，結(jié)合本省的留守兒童的實(shí)際情況，制定本省的地方性法規(guī)。下屬的各個(gè)市、縣等行政區(qū)域也可根據(jù)實(shí)際情況制定相應(yīng)規(guī)章制度。

(二)突出村(居)委會(huì)的作用。

村(居)委會(huì)對(duì)于轄區(qū)內(nèi)的留守兒童情況應(yīng)當(dāng)做到了然于胸。首先，應(yīng)當(dāng)將所有的留守兒童情況匯編成冊(cè)，并且定期更新。其次，對(duì)于留守兒童的委托監(jiān)護(hù)人進(jìn)行審查。審查的方面包括是否具有監(jiān)護(hù)資格和監(jiān)護(hù)能力，是否較好的照顧留守兒童。委托監(jiān)護(hù)人最好與監(jiān)護(hù)人簽訂書面的監(jiān)護(hù)協(xié)議，明確雙方的職責(zé)所在，以便審查。然后，村(居)委會(huì)應(yīng)當(dāng)對(duì)于一部分工作人員進(jìn)行培訓(xùn)，使其具有指導(dǎo)、培訓(xùn)委托監(jiān)護(hù)人和留守兒童的能力。這些工作人員，再對(duì)留守兒童和委托監(jiān)護(hù)人進(jìn)行指導(dǎo)和培訓(xùn)。最后，當(dāng)發(fā)現(xiàn)委托監(jiān)護(hù)人有違反監(jiān)護(hù)職責(zé)的情形出現(xiàn)而致使留守兒童的權(quán)益受到損害時(shí)，應(yīng)當(dāng)對(duì)其進(jìn)行警告并記錄。如果多次出現(xiàn)屢教不改，可以向人民法院提起訴訟并通知留守兒童的父母取消委托監(jiān)護(hù)人的資格。

(三)加強(qiáng)政府(國(guó)家)的主導(dǎo)作用。

留守兒童的問題不是只存在于個(gè)別家庭中，它是隨著經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，在全社會(huì)產(chǎn)生的一種特殊現(xiàn)象。這就要求國(guó)家應(yīng)當(dāng)足夠重視，并且想出對(duì)策。首先，加快戶籍改革。現(xiàn)在我國(guó)戶籍是分為農(nóng)業(yè)和城鎮(zhèn)兩大類。絕大多數(shù)進(jìn)城務(wù)工的父母都享受不到應(yīng)有的保障，為了節(jié)約生活成本，只得被迫把子女留在鄉(xiāng)村，這就使得越來(lái)越多的留守兒童出現(xiàn)。因此加快戶籍制度的改革，減少對(duì)于農(nóng)村戶口進(jìn)城工作、就學(xué)的限制。其次，完善農(nóng)村和社會(huì)保障制度和醫(yī)療保險(xiǎn)制度，同時(shí)還要特別關(guān)注留守兒童。可以在一定區(qū)域范圍內(nèi)設(shè)置一個(gè)場(chǎng)所對(duì)留守兒童進(jìn)行集中監(jiān)護(hù)，這樣也解決了很多家庭無(wú)人可以照顧留守兒童的困境。同時(shí)招聘具有相關(guān)資質(zhì)的人員，對(duì)他們進(jìn)行培訓(xùn)，也促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐木蜆I(yè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。再次，可以扶持相關(guān)公益機(jī)構(gòu)。對(duì)社會(huì)上已有的相關(guān)公益機(jī)構(gòu)，比如說(shuō)福利院，政府應(yīng)當(dāng)對(duì)他們進(jìn)行補(bǔ)貼，以表示鼓勵(lì)。當(dāng)然，也可以委托具有監(jiān)護(hù)能力并愿意承擔(dān)監(jiān)護(hù)職責(zé)的社會(huì)成員和民間組織，由國(guó)家給付一定監(jiān)護(hù)報(bào)酬，民政和其他部門對(duì)其監(jiān)護(hù)行為進(jìn)行監(jiān)督檢查。

兒童研究論文篇六

作者簡(jiǎn)介：劉泓陽(yáng)，女，民族：滿族，籍貫：遼寧省本溪，所在學(xué)校：沈陽(yáng)師范大學(xué)，專業(yè)：應(yīng)用心理學(xué)。

摘要：留守兒童是近些年來(lái)出現(xiàn)的一個(gè)特殊的群體，本該是天真無(wú)憂、承歡膝下的這些孩子因?yàn)檫h(yuǎn)離父母，已經(jīng)出現(xiàn)了很多心理上的問題。且這些問題已經(jīng)不僅僅存在于個(gè)別兒童，而是已成為了一種較為普遍的現(xiàn)象，引起了國(guó)家和社會(huì)的普遍關(guān)注。本文通過調(diào)查研究，闡述這些留守兒童普遍存在的心理問題、產(chǎn)生原因，以及呼吁我們的社會(huì)、學(xué)校、家長(zhǎng)應(yīng)該如何能夠改善這一現(xiàn)狀，讓孩子們能夠生活的更加快樂幸福。

隨著近年來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大批農(nóng)民加入到了勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的大軍中。在他們?yōu)榱宋覈?guó)的城市化進(jìn)程添磚加瓦的同時(shí)，他們的子女卻留在了農(nóng)村，由父母一方或者祖父母、親戚等代為撫養(yǎng)。這些本該是由父母親自養(yǎng)育的兒童長(zhǎng)期與祖父母、外祖父母等共同生活，缺乏了正常的管教和親情的溝通，許多兒童無(wú)法享受正常的學(xué)習(xí)生活，他們的性格、人格、品格以及其他方面可能存在著一些不健全甚至畸形的因素。由此引發(fā)的學(xué)習(xí)下降、心理畸形、社會(huì)問題等等都要求我們?nèi)鐣?huì)尤其是教育工作者對(duì)她們進(jìn)行特殊關(guān)注，使他們能夠全面健康的發(fā)展。

根據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，留守兒童最容易出現(xiàn)的問題就是心理健康問題。普遍表現(xiàn)為隱性、不容易發(fā)覺，但是可能會(huì)對(duì)他們的一生都造成很嚴(yán)重的影響。

1、自卑心理障礙。

父母本該是孩子最堅(jiān)強(qiáng)的保護(hù)和依靠，但是這些遠(yuǎn)離父母的留守兒童，很容易產(chǎn)生自卑心理。越是內(nèi)向的孩子，這種問題越明顯。有的父母將孩子托付給親屬，孩子的敏感纖細(xì)的心理會(huì)讓他產(chǎn)生寄人籬下之感，只會(huì)覺得自己低人一等，說(shuō)話做事思前想后、畏首畏尾，長(zhǎng)期下去很容易給孩子造成抑郁的心理障礙。

2、孤獨(dú)孤僻心理。

由于父母長(zhǎng)期不在身邊，留守兒童在成長(zhǎng)期所有遭遇的“成長(zhǎng)的煩惱”無(wú)人關(guān)注也無(wú)人傾聽，不僅如此，他們內(nèi)心所產(chǎn)生的的一些錯(cuò)誤的意識(shí)由于缺乏父母的正確引導(dǎo)也可能導(dǎo)致他們無(wú)法融入社會(huì)。周宗奎等研究發(fā)現(xiàn)，留守兒童在人際交往方面表現(xiàn)出一定的自我封閉性，部分孩子在父母外出后有嚴(yán)重的失落感，一段時(shí)間內(nèi)不愛與人說(shuō)話交往，變得自閉而又孤僻。

3、逆反心理。

少年期兒童普遍存在逆反心理，對(duì)人和社會(huì)的對(duì)抗情緒比較嚴(yán)重，較為嚴(yán)重的還有可能出現(xiàn)拉幫結(jié)派、抽煙喝酒、逃學(xué)打架等“學(xué)壞”的行為。那么當(dāng)出現(xiàn)了這些情況時(shí)，這些父母不在身邊的孩子沒有得到父母的關(guān)懷和勸阻，無(wú)法認(rèn)識(shí)到自己的行為的錯(cuò)誤，甚至?xí)X得這樣的方式是引發(fā)父母關(guān)注的一個(gè)方法。由于父母長(zhǎng)期在外，對(duì)于無(wú)法照顧孩子的所產(chǎn)生的負(fù)罪感，往往通過“物質(zhì)+放任”的方式來(lái)補(bǔ)償，留守兒童在這種高自由度的環(huán)境下根本無(wú)法形成正確的人生觀和價(jià)值觀，反而養(yǎng)成好逸惡勞、奢侈浪費(fèi)、花錢擺闊等陋習(xí)。

4、厭學(xué)心理。

兒童的學(xué)習(xí)主動(dòng)性是在幼年開始形成的。缺乏父母管教、長(zhǎng)期受祖父母溺愛的留守兒童很難在這樣的情況下養(yǎng)成一個(gè)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。尤其是家里的老人文化水平較低，負(fù)責(zé)接管他們的親人也不會(huì)生活學(xué)習(xí)面面俱到，不能為他們解決學(xué)習(xí)上遇到的問題。由此他們會(huì)逐漸失去學(xué)習(xí)的興趣，最終產(chǎn)生厭學(xué)的情緒。甚至有的兒童會(huì)認(rèn)為，自己的父母沒有很高的文化水平，也去了大城市賺錢，因此也會(huì)產(chǎn)生讀書無(wú)用的思想。

針對(duì)留守兒童存在的諸多心理問題，我認(rèn)為產(chǎn)生的原因主要有以下幾個(gè)方面：

第一，家庭撫養(yǎng)方式。

在留守兒童的父母離家打工期間，他們或者與他們的爺爺奶奶、外公外婆生活在一起，即“隔代監(jiān)護(hù)”；或者與親戚、朋友、鄰居等生活在一起，即“委托監(jiān)護(hù)”；再有一些大一點(diǎn)的孩子能夠自己獨(dú)立生活，甚至照顧弟弟妹妹，屬于“無(wú)人監(jiān)護(hù)”。那么無(wú)論哪一種生活方式，這些孩子的身心都已經(jīng)在不同程度上受到了影響。首先，對(duì)于“隔代監(jiān)護(hù)”這一群體，這些老人本就年事已高，操勞一輩子到了老年還要照顧這些孩子，由于身體等原因各方面都不能夠像年輕人那樣有精力。而且隔代人往往更容易對(duì)孫子孫女溺愛，舍不得管教也會(huì)讓孩子養(yǎng)成不良習(xí)慣。其次，對(duì)于“委托監(jiān)護(hù)”。家庭環(huán)境對(duì)于兒童的成長(zhǎng)有著至關(guān)重要的作用，而這種“寄人籬下”很難讓孩子從心底產(chǎn)生家的溫暖。一些孩子在學(xué)習(xí)生活上遇到問題時(shí)，也存在與這些寄養(yǎng)家庭難以明說(shuō)的障礙，很可能給以后留下陰影。

第二，學(xué)校教育模式。

這一代外出打工的父母大多數(shù)都是因?yàn)樽约撼缘搅藳]文化的苦，他們努力拼搏的很大原因也是為了讓孩子能夠得到好的教育，以后不要走上自己的路。大多數(shù)留守兒童也表示自己愿意接受教育，喜歡學(xué)習(xí)，甚至學(xué)習(xí)成績(jī)也比較優(yōu)秀，但是留守兒童的.心理問題卻缺乏校方的關(guān)注。首先，盡管學(xué)校是直接面對(duì)留守學(xué)生的教育實(shí)施單位，但是多數(shù)農(nóng)村學(xué)校注重應(yīng)試教育，片面強(qiáng)調(diào)升學(xué)率，而忽略了對(duì)學(xué)生的思想道德及心理健康的教育。第二，學(xué)校教育的無(wú)奈和放任。據(jù)調(diào)查，留守學(xué)生中48.4%的學(xué)生成績(jī)較差，39.6%中等偏下，10%成績(jī)較好，僅有2%成績(jī)優(yōu)秀，還有的學(xué)生輟學(xué)。雖然教師的關(guān)注、關(guān)愛、集體的溫暖可以抵消留守學(xué)生人格發(fā)展的消極影響，但由于教育理念、辦學(xué)條件、師資力量等多方面的制約，農(nóng)村學(xué)校很少開設(shè)專門的心理健康教育課程并缺乏專職的心理教師，也很少有組織、有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育。對(duì)問題學(xué)生學(xué)校通常施以懲罰性的教育，當(dāng)教師知道他是“難以管理的”，就聽之任之，難以真正走到學(xué)生的心靈深處。

第三，來(lái)自外界的影響。

留守兒童的心理較他人更為敏感，因此更容易受到外界的影響。比如來(lái)自于他人的看法，一些社會(huì)偏見可能會(huì)認(rèn)為，他們普遍缺乏家教，甚至影響了老師、同學(xué)對(duì)待他們的態(tài)度，這種態(tài)度會(huì)給這些孩子的心理造成很大影響。另外，網(wǎng)吧、游戲廳等這些游樂場(chǎng)所，對(duì)于缺乏父母管教、又不愿與人溝通的留守兒童來(lái)說(shuō)就是一個(gè)快樂的所在，沉溺于其中影響學(xué)習(xí)、甚至結(jié)交不良朋友，都與這些場(chǎng)所有著密不可分的關(guān)系。

因此，通過以上分析，我們應(yīng)該采取措施，充分重視起對(duì)于留守兒童這一群體的心理情況的重視。首先，學(xué)校應(yīng)該為孩子營(yíng)造一個(gè)健康的環(huán)境，不僅重視知識(shí)的教育，也要關(guān)照他們的心理情況，教師對(duì)于學(xué)生應(yīng)該一視同仁，對(duì)于留守兒童給予更多關(guān)注；其次，我們也應(yīng)該為這些孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的家庭教育氛圍，讓在外打工的父母多跟孩子溝通，也讓監(jiān)護(hù)人注重這方面的引導(dǎo)?？傊?，我們應(yīng)該從社會(huì)、學(xué)校、家庭各個(gè)方面入手，為了每個(gè)留守兒童的健康成長(zhǎng)保駕護(hù)航，讓他們有一個(gè)健康預(yù)約的環(huán)境，成長(zhǎng)為身心健康、積極向上的國(guó)之棟梁。

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兒童研究論文篇七

根據(jù)全國(guó)婦聯(lián)的調(diào)查報(bào)告顯示：全國(guó)留守兒童的人數(shù)約為5800萬(wàn)，80%以上的留守兒童未滿14歲，留守兒童占全部農(nóng)村兒童總數(shù)的28.29%。而由于諸多因素的影響導(dǎo)致當(dāng)前留守兒童的安全狀態(tài)令人堪憂。我國(guó)農(nóng)村留守兒童安全問題主要包括：一是留守兒童的人身侵害，如：毆打、勒索、欺詐等；二是，意外事故傷害，如：溺水、觸電、車禍、食物中毒等；三是行為失控導(dǎo)致的安全事故。

二、農(nóng)村留守兒童安全教育問題的原因剖析。

1.政府層面相關(guān)的法律、制度保護(hù)缺位。目前，我國(guó)已出臺(tái)的保障未成年人權(quán)利的法律法規(guī)體系中，缺乏維護(hù)留守兒童這特殊群體的權(quán)益的專項(xiàng)法律、制度，立法不夠細(xì)致，缺乏針對(duì)性、時(shí)效性與可操作性。農(nóng)村留守兒童的權(quán)利保護(hù)沒有真正地從法律層面得到明確的表達(dá)與維護(hù)。此外，地方各教育行政部門缺乏設(shè)置相關(guān)的職能部門，針對(duì)農(nóng)村留守兒童生存、安全、教育等現(xiàn)狀的開展實(shí)時(shí)調(diào)查、監(jiān)管和保護(hù)工作。2.學(xué)校缺乏有效的安全管理和法制教育。首先，許多農(nóng)村寄宿制學(xué)校的教育條件比較簡(jiǎn)陋，對(duì)于學(xué)生的教育管理方式簡(jiǎn)單化。留守兒童在校期間的狀態(tài)和行為表現(xiàn)得不到重視和有效管理。其次，農(nóng)村師資有限，很多學(xué)校重視兒童的學(xué)習(xí)成績(jī)，缺乏對(duì)他們的關(guān)愛和心理教育。再次，學(xué)校缺乏系統(tǒng)安全教育管理機(jī)制，缺乏必要的安全防范意識(shí)培養(yǎng)以及安全防護(hù)措施的訓(xùn)練；此外，學(xué)校缺乏與留守兒童的家長(zhǎng)、監(jiān)護(hù)人的溝通，使得留守兒童的安全教育方面出現(xiàn)了家、校脫節(jié)的問題。3.家庭教育功能與監(jiān)護(hù)功能嚴(yán)重缺失。對(duì)于農(nóng)村留守兒童的家庭教育與監(jiān)護(hù)嚴(yán)重缺乏的表現(xiàn)主要包括：一是，父母與留守兒童長(zhǎng)期缺乏有效的交流、溝通，無(wú)法履行對(duì)子女的教育和監(jiān)護(hù)職責(zé)。二是，代理監(jiān)護(hù)人不能有效履行對(duì)留守兒童的監(jiān)護(hù)責(zé)任。4.社會(huì)監(jiān)管的缺失和不良因素的干擾。首先，社會(huì)對(duì)于兒童成長(zhǎng)發(fā)展具有一定的消極因素影響。譬如：“金錢萬(wàn)能觀”、“讀書無(wú)用論”等不良的社會(huì)思想，嚴(yán)重誤導(dǎo)留守兒童的人生觀、價(jià)值觀的形成和發(fā)展。其次，社會(huì)監(jiān)管力度不足。一些娛樂場(chǎng)所仍然違法向?qū)ξ闯赡觊_放，致使過早流入社會(huì)而又缺乏自制能力的留守兒童沉溺于色情、暴力等網(wǎng)絡(luò)世界中，導(dǎo)致其違法犯罪。此外，一些社會(huì)成員對(duì)于農(nóng)村留守兒童群體所表現(xiàn)出的冷漠、無(wú)視、甚至輕蔑的態(tài)度，嚴(yán)重?fù)p害著孩子的自尊心、自信心，使他們的心態(tài)逐漸失衡，產(chǎn)生厭世情緒和異常行為表現(xiàn)。

三、農(nóng)村留守兒童安全教育問題的改進(jìn)對(duì)策。

1.政府應(yīng)加快推進(jìn)專項(xiàng)立法，完善相關(guān)教育體制。首先，國(guó)家應(yīng)積極推進(jìn)立法進(jìn)程，構(gòu)建維護(hù)農(nóng)村留守兒童權(quán)益的專項(xiàng)法律法規(guī)，運(yùn)用法律武器加大對(duì)侵害留守兒童安全的各種違法行為的懲戒力度。其次，加快推進(jìn)戶籍改革和教育改革制度，完善社會(huì)保障制度、醫(yī)療保障制度等配套體質(zhì)建設(shè)，為留守兒童提供平等的教育機(jī)會(huì)。第三，逐步構(gòu)建和完善監(jiān)護(hù)人管理制度，明確監(jiān)護(hù)人與留守兒童之間的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系，約束和監(jiān)管監(jiān)護(hù)人履行其職責(zé)。此外，地方政府和教育行政部門應(yīng)不斷投入，優(yōu)化農(nóng)村學(xué)校(尤其是寄宿學(xué)校)的師資隊(duì)伍、教育環(huán)境、辦學(xué)條件等，為留守兒童打造一個(gè)安心、安全、安樂的`家園。

3.家庭親子關(guān)系的改進(jìn)，監(jiān)護(hù)人切實(shí)履行職責(zé)。親子教育對(duì)兒童成長(zhǎng)發(fā)展發(fā)揮的至關(guān)重要的作用。首先，農(nóng)村父母必須明確自身對(duì)兒童的撫養(yǎng)和教育職責(zé)意識(shí)。其次，充分利用各種溝通手段，如短信、電話、視頻等形式與子女及其監(jiān)護(hù)人保持密切聯(lián)系，及時(shí)掌握兒童成長(zhǎng)動(dòng)態(tài)并實(shí)施有效的親子教育，隨時(shí)了解代理監(jiān)護(hù)人對(duì)兒童的監(jiān)護(hù)情況，配合其實(shí)現(xiàn)保護(hù)教育的職能。最后，代理監(jiān)護(hù)人應(yīng)關(guān)注留守兒童的成長(zhǎng)狀態(tài)和心理動(dòng)向，努力為留守兒童營(yíng)造一個(gè)安全、關(guān)愛、和諧的成長(zhǎng)環(huán)境。

4.社會(huì)各界發(fā)揮資源優(yōu)勢(shì)，形成多元保障體系。社會(huì)各界應(yīng)積極發(fā)揮自身資源優(yōu)勢(shì)，預(yù)防留守兒童的安全風(fēng)險(xiǎn)，提升他們的教育質(zhì)量和安全管理。首先，社會(huì)各團(tuán)體、組織要牽頭共建農(nóng)村兒童教育監(jiān)護(hù)體系，如：建立農(nóng)村兒童維權(quán)中心；建立圖書館、心理輔導(dǎo)室等；定期招募社會(huì)志愿為農(nóng)村的教師、監(jiān)護(hù)人以及留守兒童普及安全教育理念與技能。其次，各大通訊企業(yè)可以為留守兒童和父母、教師以及其他監(jiān)護(hù)人打造一個(gè)“互聯(lián)網(wǎng)家”的溝通平臺(tái)；再如，針對(duì)農(nóng)村留守兒童投資設(shè)計(jì)“學(xué)生電子跟蹤卡”等實(shí)時(shí)監(jiān)控手段，并免費(fèi)提供給有需要的留守兒童，隨時(shí)跟蹤了解孩子的安全動(dòng)向，預(yù)警各種潛在危險(xiǎn)的發(fā)生。

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兒童研究論文篇八

社區(qū)管理模式的探索和完善，對(duì)社會(huì)生活的安定以及社會(huì)主義精神文明的發(fā)展起著越來(lái)越重要的作用。當(dāng)“單位人”向“社會(huì)人”過渡時(shí)，社區(qū)所要承擔(dān)的功能越來(lái)越多，而當(dāng)前一個(gè)良性的社區(qū)管理模式也必須要適應(yīng)信息化發(fā)展的需要。我國(guó)《城鄉(xiāng)社區(qū)服務(wù)體系建設(shè)規(guī)劃（-）》指出，當(dāng)前我國(guó)社區(qū)綜合信息平臺(tái)建設(shè)中出現(xiàn)的問題頗多，很難適應(yīng)國(guó)家信息化發(fā)展的戰(zhàn)略需求。在這樣的背景下，為改善電子政務(wù)環(huán)境下社區(qū)管理存在的街道辦和居委會(huì)關(guān)系混亂、效率低下等問題，本文以宜興市宜城街道為例，嘗試提出完善電子政務(wù)環(huán)境下社區(qū)管理模式的對(duì)策，促進(jìn)社區(qū)管理水平的提高。

一、宜興市宜城街道社區(qū)基本情況概述。

宜城街道是由10月宜城鎮(zhèn)撤鎮(zhèn)建街而成。宜城街道地處滬、寧、杭交匯的三角地帶，水陸交通便利，一直以來(lái)都是宜興政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，也是對(duì)外開放的重要窗口，現(xiàn)仍為宜興市委、市政府所在地?，F(xiàn)轄荊東、岳堤、荊溪、新華等30個(gè)社區(qū)，4個(gè)行政村。轄區(qū)面積40平方公里，人口26萬(wàn)。宜城街道以建設(shè)新型現(xiàn)代化社區(qū)為目標(biāo)，以開展“和諧示范社區(qū)”創(chuàng)建活動(dòng)為載體；按照典型引路、以點(diǎn)帶面、穩(wěn)步推進(jìn)的思路，以社區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)為突破口，強(qiáng)化組織領(lǐng)導(dǎo)和隊(duì)伍建設(shè)，著力提高社區(qū)服務(wù)質(zhì)量，不斷推進(jìn)和諧社區(qū)建設(shè)。，宜興市宜城街道被民政部評(píng)為“全國(guó)和諧社區(qū)建設(shè)示范街道”。20，城鎮(zhèn)社區(qū)100%達(dá)到了扁平化管理示范社區(qū)標(biāo)準(zhǔn)。

二、電子政務(wù)環(huán)境下宜城街道社區(qū)管理的問題。

1.政府對(duì)社區(qū)管理干涉較多經(jīng)過對(duì)社區(qū)居民和社區(qū)工作人員的抽查和訪談，了解到雖然社區(qū)實(shí)行扁平化管理模式，但上級(jí)政府部門仍然不太適應(yīng)這種扁平化的管理模式，給社區(qū)派發(fā)的工作也比較繁重。專為社區(qū)扁平化管理服務(wù)的社工站也是如此——作為街道辦在社區(qū)的.派出機(jī)構(gòu)，常常被要求進(jìn)行各種檢查和考核。同時(shí)，社區(qū)活動(dòng)及辦公資金大部分來(lái)自于政府，需經(jīng)街道辦核發(fā)，其自主性受到影響。社區(qū)居委會(huì)是群眾性的自治組織，其人才的選用應(yīng)由社區(qū)居民進(jìn)行選舉產(chǎn)生，但現(xiàn)實(shí)情況是由街道辦來(lái)負(fù)責(zé)。2.社區(qū)人員結(jié)構(gòu)不合理，專業(yè)化程度有待提高在調(diào)查過程中，可發(fā)現(xiàn)社工站是扁平化管理模式實(shí)施的主要載體，其工作人員也都做到了持證上崗，社工站工作人員的素質(zhì)基本得到保證。但在社工站工作人員畢竟是少數(shù)，大部分工作崗位集中在社區(qū)居委會(huì)。這些人員中女性偏多，年齡較大，學(xué)歷參差不齊。在社區(qū)扁平化管理改革之前，這些人員就已經(jīng)在社區(qū)工作。他們對(duì)社區(qū)信息化接受起來(lái)比較困難。3.居民社區(qū)管理參與度不高經(jīng)過調(diào)查，只有小部分居民愿意積極參與社區(qū)管理，社區(qū)居民的主人翁意識(shí)不強(qiáng)，歸結(jié)起來(lái)有這幾點(diǎn)原因：社區(qū)提供的平臺(tái)有限、上班沒有時(shí)間、社區(qū)管理活動(dòng)只是走走過場(chǎng)等。從調(diào)查中可以發(fā)現(xiàn)，許多關(guān)心社區(qū)管理的老人不會(huì)使用電腦，而會(huì)用電腦的年輕人卻不關(guān)心社區(qū)事務(wù)的管理。這就導(dǎo)致了宜興社區(qū)服務(wù)網(wǎng)站、社區(qū)微博、社區(qū)公眾號(hào)等新媒體技術(shù)所提供的服務(wù)無(wú)法有效展開。

參考文獻(xiàn)：

兒童研究論文篇九

摘要：軟體家具能夠令人們物質(zhì)生活變得更加舒適之余，全面滿足民眾日漸提升的精神生活需求，因此如今已經(jīng)成為室內(nèi)生活不可或缺的一類物品?；诖耍P者決定針對(duì)軟體家具在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的重要性，加以深入性探討論證，希望能夠?yàn)橄嚓P(guān)設(shè)計(jì)人員所關(guān)注，至此保證對(duì)日后室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)合理化發(fā)展產(chǎn)生理想化的支持服務(wù)效用。

關(guān)鍵詞：軟體家具；室內(nèi)設(shè)計(jì)；重要性；應(yīng)用需求。

前言。

軟體家具通常包含兩種類型，分別為坐具和臥具，盡管說(shuō)如今它們各自的功能都呈現(xiàn)出復(fù)雜和多元化發(fā)展趨勢(shì)，不過歸根結(jié)底，始終是以人體工程學(xué)為基礎(chǔ)進(jìn)行開發(fā)設(shè)計(jì)的。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域之中，有關(guān)這類家具的重要性日漸凸顯，主要原因就是其作為室內(nèi)生活必需品，有著較強(qiáng)的實(shí)用功能，并且能夠滿足居民對(duì)室內(nèi)環(huán)境更高精神層次的需求。這也深刻證明針對(duì)這部分重要性內(nèi)容加以深入性探究論證，是非常必要的，應(yīng)該引起有關(guān)工作過人員重視。

1賦予室內(nèi)環(huán)境豐富的色彩變化。

在室內(nèi)空間之中，和其余家具相互對(duì)比，軟體家具表現(xiàn)出較為豐富的色彩變化效果，對(duì)于室內(nèi)和諧愉悅氛圍營(yíng)造，有著不可小覷的影響效用。而在進(jìn)行該類家具選取過程中，第一要?jiǎng)?wù)就是清晰化把控室內(nèi)空間整體的色調(diào)結(jié)構(gòu)，一旦說(shuō)當(dāng)下選取沿用的軟體家具色彩，和室內(nèi)空間色調(diào)完全一致，便會(huì)令居住者產(chǎn)生過于單調(diào)乏味的視覺感官效應(yīng)；相反則會(huì)產(chǎn)生視覺疲勞問題。所以，在選擇軟體家具過程中，要盡量結(jié)合實(shí)際做到和室內(nèi)環(huán)境維持相對(duì)協(xié)調(diào)性的效果。經(jīng)過上述內(nèi)容歸納總結(jié)，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)過程中進(jìn)行軟體家具選擇，務(wù)必要注意維持該類家具和室內(nèi)色調(diào)的協(xié)調(diào)關(guān)系。盡管說(shuō)這部分家具色彩在整個(gè)空間之中只占據(jù)較小一部分，不過卻足以改變室內(nèi)的色彩氛圍和情感基調(diào)，因此日后選取軟體家具期間切勿盲目地關(guān)注其自身色彩效果，同時(shí)還應(yīng)適當(dāng)?shù)貙⒆⒁饬ν渡湓谑覂?nèi)空間色調(diào)科學(xué)妥善性把控上。

2確保室內(nèi)整體空間結(jié)構(gòu)劃分的科學(xué)人性化結(jié)果。

結(jié)合實(shí)際調(diào)查發(fā)現(xiàn)，過去我國(guó)在進(jìn)行室內(nèi)空間結(jié)構(gòu)劃分過程中，經(jīng)常使用的途徑就是進(jìn)行夾墻隔斷，不過該類方式實(shí)施起來(lái)著實(shí)不夠靈活。因此，持續(xù)至今，作為現(xiàn)代專業(yè)化的室內(nèi)設(shè)計(jì)工作人員和居民，都傾向于配合家具選擇應(yīng)用方式，進(jìn)行室內(nèi)空間自由性分割，而軟體家具恰巧保留這樣的功能特性。如面對(duì)一些戶型不是很大的客廳空間時(shí)，因?yàn)槿藛T活動(dòng)和休息的空間范圍未能預(yù)先做出明確地界定，如若其間單純配合茶幾進(jìn)行隔斷處理的話，未免會(huì)令人產(chǎn)生整個(gè)空間過于狹小的感官效應(yīng)；而經(jīng)過沙發(fā)等軟體家具快捷、便利性布置之后，就會(huì)令整個(gè)客廳空間暗藏一類限定規(guī)則的同時(shí)，不會(huì)產(chǎn)生過于明顯的過分跡象，如此一來(lái)，不單單可以維持整個(gè)空間的寬敞狀態(tài)，同時(shí)更可以滿足居民不同類型的活動(dòng)組織需求。

3營(yíng)造出和諧愉悅的情感氛圍。

室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格通常和內(nèi)部配置的家具風(fēng)格維持一致性，因此在實(shí)際生活之中，有關(guān)軟體家具的選取應(yīng)用，應(yīng)該全方位照顧到居民的身心年齡、職業(yè)類型、文化程度等特征。如一些青年群眾，他們追求造型奇特、色彩鮮艷、協(xié)調(diào)流暢化的軟體家具、兒童大多則青睞于充滿象征意義的卡通形象類軟體家具。歸結(jié)來(lái)講，軟體家具選擇的確屬于室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中極為重要的環(huán)節(jié)，包括這部分家具的造型、色彩、原材料、風(fēng)格等，必須彼此交相呼應(yīng)，一旦說(shuō)當(dāng)中摻入任何沖突類因素，就會(huì)直接毀壞空間整體結(jié)構(gòu)的協(xié)調(diào)狀態(tài)。唯獨(dú)室內(nèi)空間成功提升至和諧統(tǒng)一效果之后，才能賦予居民所需的裝飾美感效果。需要額外加以強(qiáng)調(diào)的是，軟體家具還直接決定室內(nèi)空間的舒適度效果。如軟體家具和室內(nèi)空間尺寸之間的比例，是否標(biāo)準(zhǔn)妥善，一直是作為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)工作人員集中審視的問題，主要是因?yàn)檫m當(dāng)?shù)募揖叱叽缫约邦A(yù)留的.寬敞活動(dòng)空間，可以保證空間應(yīng)用主體感受前所未有的舒適度，保證在消耗合理數(shù)量體力之后順利收獲內(nèi)心的愉悅感，并且促進(jìn)家庭生活的和諧；再就是軟體家具原材料的色彩和光線亦存在著縝密關(guān)聯(lián)，畢竟有光才會(huì)有色彩，而同時(shí)光線顏色和色溫，也會(huì)令軟體家具原材料的色彩發(fā)生細(xì)微地變化，所以還要求設(shè)計(jì)主體預(yù)先熟練了解常見的照明設(shè)備，實(shí)時(shí)利用面料反光性能特征和色彩明度效果等元素，進(jìn)行妥善的照度確認(rèn)，進(jìn)一步科學(xué)且人性化地調(diào)節(jié)室內(nèi)明暗狀態(tài)并換取豐富的感官效果。

4結(jié)語(yǔ)。

綜上所述，軟體家具對(duì)于人們居住空間環(huán)境質(zhì)量改善，的確有著深刻的影響，因此如今其已經(jīng)成為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)領(lǐng)域中的關(guān)鍵性結(jié)構(gòu)單元。今后有關(guān)工作人員要充分做好該類家具設(shè)計(jì)和選取規(guī)則的研究工作，力求令當(dāng)代人物質(zhì)和精神生活需求得到同步滿足基礎(chǔ)上，促進(jìn)室內(nèi)設(shè)計(jì)工藝的可持續(xù)改革與發(fā)展進(jìn)程。

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