2023年《道德經(jīng)》閱讀心得分享(優(yōu)秀15篇)

總結(jié)是一種自我認(rèn)知的過(guò)程，我們應(yīng)該及時(shí)總結(jié)，及時(shí)反思。總結(jié)的過(guò)程中要注重客觀分析和冷靜思考，避免主觀臆斷和情緒化的評(píng)價(jià)。通過(guò)閱讀這些總結(jié)范文，可以拓寬思路，提升寫作水平。

《道德經(jīng)》閱讀心得分享篇一

分享閱讀是一種在國(guó)外普遍采用的早期閱讀開(kāi)展方式，其價(jià)值在于以輕松愉快的方式培養(yǎng)兒童語(yǔ)言發(fā)展的伴隨閱讀階段，利用心理學(xué)家和教育學(xué)家為之精心設(shè)計(jì)的閱讀材料和方法，在學(xué)?；蚣彝?shí)施的閱讀教育活動(dòng)，它是在輕松、愉快的親密氣氛中成年人和孩子并非以學(xué)習(xí)為目的，共同閱讀一本書的類似游戲的活動(dòng)。我總結(jié)了以下幾點(diǎn)感受:。

一、分享閱讀是讓孩子從“聽(tīng)故事”過(guò)渡到“讀故事”的安全橋梁。

美國(guó)著名閱讀專家吉姆崔利斯說(shuō)過(guò)：“你讀得越多，你就知道得越多;你知道的越多，你就越聰明;你越聰明，你在學(xué)校學(xué)習(xí)的時(shí)間就越長(zhǎng);你學(xué)習(xí)的時(shí)間越長(zhǎng)，你獲得的文憑就越多、越高;你獲得的文憑越多、越高，你工作的時(shí)間就越長(zhǎng);你工作的時(shí)間越長(zhǎng)，你賺的錢就越多?！比祟?0%的知識(shí)都是通過(guò)閱讀獲得的，而獲取知識(shí)最好方法就是閱讀，它是最直接有效的學(xué)習(xí)途徑。因此，學(xué)業(yè)成績(jī)?nèi)Q于閱讀能力;學(xué)習(xí)障礙很大程度上因?yàn)殚喿x障礙引起;閱讀的自主性和主動(dòng)性與學(xué)習(xí)的主動(dòng)性相關(guān)度最高。

目前因孩子小，只能聽(tīng)故事，對(duì)于純文字的書籍還瞧不懂。而分享閱讀就是利用心理學(xué)家和教育學(xué)家根據(jù)兒童認(rèn)知規(guī)律編寫的分享閱讀讀本，配合特定的分享閱讀教育方法和教育輔助材料，它以輕松、愉悅的方式培養(yǎng)孩子的閱讀興趣，提高孩子的閱讀能力，讓孩子在互動(dòng)中享受閱讀帶來(lái)的快樂(lè)，在快樂(lè)中學(xué)習(xí)閱讀，在閱讀中悄悄成長(zhǎng)。在學(xué)校，老師指導(dǎo)孩子，并和孩子在輕松、愉快的親密氣氛中共同閱讀一本書，回到家，家長(zhǎng)和孩子再共同閱讀一遍，一起完成親子作業(yè)，在這個(gè)活動(dòng)中使孩子對(duì)父母之愛(ài)的需求得到了最大程度的滿足，這樣讓孩子與家長(zhǎng)有更親密、更和諧的親子關(guān)系，同時(shí)也逐步提高孩子對(duì)閱讀活動(dòng)的參與水平，最終讓孩子過(guò)渡到自己獨(dú)立讀故事(也就是閱讀)過(guò)程中。

二、分享閱讀是一種工具，重要的不是在閱讀中學(xué)習(xí)而是學(xué)會(huì)閱讀。

據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)44%的天才男童和46%的天才女童在5歲前就開(kāi)始閱讀了。越早開(kāi)始閱讀的孩子，智力發(fā)展越迅速，比較容易成為出類拔萃的優(yōu)秀學(xué)生。由于分享閱讀的故事語(yǔ)言優(yōu)美自然，詞匯豐富，最重要的是每個(gè)詞語(yǔ)，每個(gè)句子都經(jīng)過(guò)了認(rèn)知心理學(xué)家的反復(fù)推敲，文字及內(nèi)容簡(jiǎn)單易記，充分考慮了孩子的可理解性、熟悉性和生動(dòng)性，完全符合孩子言語(yǔ)能力和理解能力。孩子聽(tīng)這些故事時(shí)，會(huì)覺(jué)得生動(dòng)有趣;孩子嘗試模仿和自己閱讀時(shí)，會(huì)覺(jué)得簡(jiǎn)單而易操作，同時(shí)學(xué)校利用“大h和小h”智力玩具將每?jī)?nèi)容所講融入游戲活動(dòng)，使孩子在閱讀中得到快樂(lè)。

三、分享閱讀不以識(shí)字為目的，卻可以讓孩子在不知不覺(jué)中學(xué)習(xí)漢字。

分享閱讀活動(dòng)中，同樣的一個(gè)字，孩子會(huì)在不同的語(yǔ)言環(huán)境中多次遇見(jiàn)。一方面，看到似曾相識(shí)的老朋友，孩子會(huì)有一定的親切感;另一方面，在不同的上下文中理解同一個(gè)字的不同意義，可以讓孩子不斷加深和豐富對(duì)該字的理解，從而加深孩子的記憶力和表達(dá)能力?，F(xiàn)在孩子通過(guò)學(xué)習(xí)在生活中能準(zhǔn)確運(yùn)用詞匯，讓我們聽(tīng)見(jiàn)后都感到特別驚訝和自豪，覺(jué)得孩子真的長(zhǎng)大了，知識(shí)面廣了。

四、分享閱讀是一種不以教育為明顯目的，卻能夠?qū)⒆拥陌l(fā)展帶來(lái)長(zhǎng)期巨大影響的理想早期教育方式。

孩子在分享閱讀過(guò)程中，感受到的是愛(ài)，而不是被逼迫、被評(píng)價(jià)的厭倦和壓力;孩子仿佛是在和成人一起做游戲，但在游戲過(guò)程中，他們不知不覺(jué)地學(xué)會(huì)了閱讀，喜歡上閱讀，還學(xué)會(huì)或熟悉了許多生字;表面上看起來(lái)孩子只是進(jìn)行了閱讀，但通過(guò)分享閱讀，他們還發(fā)展了思維能力、語(yǔ)言能力和交往能力;雖然他們好象只是學(xué)會(huì)了朗讀幾個(gè)小故事，但這種小小年紀(jì)就能進(jìn)行閱讀的成功感，會(huì)對(duì)他們的自我接納和自信心的發(fā)展帶來(lái)巨大益處;孩子在分享閱讀中養(yǎng)成的閱讀習(xí)慣，將會(huì)使他們受益終生。

現(xiàn)在我們身處知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，不論是城市還是農(nóng)村，不論是富裕還是貧窮，不要讓每一個(gè)孩子在閱讀能力方面落后，讓孩子們?cè)陂喿x中學(xué)會(huì)詞匯的運(yùn)用，體會(huì)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，以從閱讀中獲得的更多知識(shí)和信心吧。

《道德經(jīng)》閱讀心得分享篇二

學(xué)習(xí)哲學(xué)有特定的方法和順序：首先，要明確是否存在一個(gè)萬(wàn)物的來(lái)源與歸宿;在確定答案后，再思考人生該何去何從的問(wèn)題。傅老師以《道德經(jīng)》為例來(lái)說(shuō)明這個(gè)先后順序?！兜赖陆?jīng)》先確定“道”這一本源的存在，然后以“德”來(lái)回答人生何去何從的問(wèn)題。這也是國(guó)學(xué)的特色與精彩之處。

我是先學(xué)習(xí)西方哲學(xué)，再回頭探討中國(guó)哲學(xué)的。這個(gè)先后順序，使我能以更客觀、更全面的眼光，理解國(guó)學(xué)的特色與精彩，且以老子《道德經(jīng)》為例，做個(gè)簡(jiǎn)單說(shuō)明。

首先，西方哲學(xué)家雖然透過(guò)翻譯才可閱讀《道德經(jīng)》，結(jié)果呢?無(wú)不被其深度所折服。當(dāng)我們對(duì)《道德經(jīng)》第一章第一句的"道，可道，非常道"覺(jué)得困擾時(shí)，他們卻眼睛一亮，好像發(fā)現(xiàn)了稀世珍寶。

因?yàn)閺墓畔ＥD的柏拉圖(plato，427-347b.c.)與亞里士多德(aristotle，384-322b.c.)以來(lái)，西方的愛(ài)智者看到變化紛紜的宇宙萬(wàn)物，總要思索一個(gè)問(wèn)題，就是：在這一切變化的后面，有沒(méi)有一個(gè)不變的本體，可以作為萬(wàn)物的來(lái)源與歸宿。只有確定了這個(gè)問(wèn)題的答案，才有辦法進(jìn)一步解說(shuō)"人生有無(wú)意義"的問(wèn)題。

現(xiàn)在，《老子》第一章清楚肯定了"道是不可說(shuō)的"，這個(gè)答案與西方第一流哲學(xué)家與宗教家的想法是完全相應(yīng)的。"本體"或"存在本身"是不可說(shuō)的;"太一"或"上帝"是不可說(shuō)的;老子的"道"也是不可說(shuō)的。

老子《道德經(jīng)》的特色之一，是使用全書八十一章的大約五分之一篇幅，從各種角度，藉各種方式來(lái)描寫"道"是怎么回事?這一點(diǎn)使西方學(xué)者大為驚艷。

接著，肯定"道"的存在，并且是萬(wàn)物的來(lái)源與歸宿之后，人生應(yīng)該何去何從?這是不易回答的新問(wèn)題。老子《道德經(jīng)》用"德"字來(lái)說(shuō)明，"德"是萬(wàn)物得之于"道"的各自的本性。

萬(wàn)物各依其德而運(yùn)作，原本應(yīng)該保持和諧的生態(tài)平衡，但是人間常有困境，亂象層出不窮，又是怎么回事?對(duì)此，老子也用了五分之一的篇幅，說(shuō)明天下大亂是如何來(lái)自人的認(rèn)知與欲望，然后提出針對(duì)的解決方法。

對(duì)此，老子最大的手筆與最多的篇幅，是虛擬一個(gè)"圣人"作為悟道的統(tǒng)治者，從根本上撥亂反正，要人回歸原始的純樸心境與類似嬰兒的單純狀態(tài)。

真正懂得老子的用意，就會(huì)轉(zhuǎn)移時(shí)空，不必想去統(tǒng)治別人，而須學(xué)習(xí)成為自己生活的管理者，成為自己生命的主人。

萬(wàn)物有其來(lái)源與歸宿，人又何嘗例外?明白了這個(gè)要點(diǎn)，就會(huì)像嬰兒般依靠在母親懷抱中，然后表現(xiàn)新穎的人生觀：少私寡欲、以德報(bào)怨、上善若水、全身保真、柔弱勝剛強(qiáng)、不爭(zhēng)而善勝等等。這樣的人生只有"平安喜樂(lè)"四字可以描寫。

我有機(jī)會(huì)在喜馬拉雅講述老子《道德經(jīng)》，希望藉此分享自己的心得。我的責(zé)任是重大的，而我的心情是愉悅的。

《道德經(jīng)》很薄，只五千余言，傳言為老子騎牛過(guò)函谷所著，《道德經(jīng)》又很厚，它包羅萬(wàn)象，其中有哲學(xué)有政治有自然科學(xué)有人文社會(huì)，這樣的書看完很容易，看懂看透卻很難?！兜赖陆?jīng)》的語(yǔ)言很美，散整有序，讀起來(lái)有種韻律感，深刻地道理蘊(yùn)于淺顯的事例，極具思辨性，這是《道德經(jīng)》吸引人的地方之一，老子通過(guò)闡述“道”這個(gè)至高無(wú)上的存在來(lái)表明自己的世界觀，哲學(xué)的神奇之處，即具有共通性，老子不懂現(xiàn)代物理，可他說(shuō)“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物?！边@是智慧。

老子的人生觀有兩個(gè)基本特點(diǎn)：就自我而言，講究珍惜身體，就人與人的關(guān)系而言，主張柔弱不爭(zhēng)，老子把最高品德的贊譽(yù)給了水，“上善若水，水善利而萬(wàn)物而不爭(zhēng)?！?/p>

老子的政治主張是“無(wú)為而治”，老子的思想社會(huì)藍(lán)圖是“小國(guó)寡民，使有什百之器而不用，使民重死而不遠(yuǎn)徙，雖有舟輿，無(wú)所乘之，雖有甲兵，無(wú)所陳之，使人復(fù)結(jié)繩而用之，甘其食，美其服，宋其居，樂(lè)其俗，鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來(lái)”。這是整本書最讓我動(dòng)容的一段，這是老子的理想，是一位智者對(duì)他心中最有價(jià)值的生活方式的描繪，不知道能不能實(shí)現(xiàn)，不知道什么時(shí)候能實(shí)現(xiàn)，不知道要如何實(shí)現(xiàn)，但就是給出了這么一個(gè)夢(mèng)，這是人對(duì)未來(lái)的期許，是人對(duì)社會(huì)本身的關(guān)注，很美好。

《道德經(jīng)》閱讀心得分享篇三

《道德經(jīng)》是有老子所著，故又成為老子。老子姓李，名耳，謚曰聃，字伯陽(yáng)，楚國(guó)苦縣（今鹿邑縣）人。約生活于公元前571年至471年之間曾做過(guò)周朝的守藏史。老子是我國(guó)人民熟知的一位古代偉大思想家，他所撰述的《道德經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)古代哲學(xué)思想的先河。他的哲學(xué)思想和由他創(chuàng)立的道家學(xué)派，不但對(duì)我國(guó)古代思想文化的發(fā)展，作出了重要貢獻(xiàn)，而且對(duì)我國(guó)2000多年來(lái)思想文化的發(fā)展，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。《道德經(jīng)》分為八十一章，分為上下兩篇，上篇三十七章，起首為“道可道，十分道。名可名，十分名”，人稱《道經(jīng)》；下篇四十四章，起首為“上德不德，是以有德。下德不失德，是以無(wú)德”，人稱《德經(jīng)》?！兜澜?jīng)》講述了宇宙的根本，到處了天地萬(wàn)物變化的玄機(jī)，講述了陰陽(yáng)變幻的微妙；《德經(jīng)》講述處世的方略，到處了人事的進(jìn)退之術(shù)，包含了長(zhǎng)生久世之道?！暗馈笔侨祟惖淖匀挥^和世界觀，必須要順應(yīng)宇宙的客觀條件，合乎自然規(guī)律地生存。只有愛(ài)護(hù)宇宙并且與大自然融為一體，人類才能健康地生存下去。一旦我們破壞了大自然，違背了大自然的規(guī)律，那么我們必須會(huì)遭到殘酷的報(bào)應(yīng)和懲罰，甚至?xí)?lái)滅頂之災(zāi)?！暗隆笔侨祟惖娜松^和社會(huì)觀，還是要求人類順其自然地與人共處，合乎社會(huì)規(guī)律地生存。只有返璞歸真地復(fù)歸于嬰兒般的自然純真狀態(tài)，統(tǒng)治者卑謙若谷，民眾為而不爭(zhēng)，然后社會(huì)才能正常發(fā)展。

讀《道德經(jīng)》給我的感悟頗深，讀之前我時(shí)常感慨“學(xué)業(yè)未成，事業(yè)未定；名不遠(yuǎn)揚(yáng)，家不成立；待吾處者，煩勞甚憂。君子存，必，譽(yù)響四方，功成名就，流傳千古！”那里表達(dá)的更是一種壯志未酬，追名逐利，重利輕別離的情懷！讀完《道德經(jīng)》之后，我的感慨有所改變“求學(xué)在外，憶往事南尋，雖為堂堂君子，難免痛苦流淚，欲拭無(wú)巾；久居在外，怎不叫人壞鄉(xiāng)！憶親人之語(yǔ)，無(wú)一不催人淚下；懷鄉(xiāng)之山水，無(wú)一不觸動(dòng)心弦；念友人之助，無(wú)一不深為感動(dòng)?！蹦抢锔啾憩F(xiàn)的是回到人最本質(zhì)的“情”上去了！去感受那親情，友情和大自然當(dāng)中的情趣所帶給人的簡(jiǎn)單與感動(dòng)。體味親情的滋潤(rùn)，去欣賞久違的風(fēng)景，去呼吸闊別已久的空氣！

在如今誘惑頗多煩惱也頗多的社會(huì)，我們馬不停蹄地追逐著功名利祿，我們每一天都在不停地向生活索取，古書中的氣定神閑，寧?kù)o致遠(yuǎn)，淡泊名利似乎與現(xiàn)代人快節(jié)奏的生活格格不入，離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)了。我們需要讀《道德經(jīng)》這樣的古書來(lái)陶冶我們的情操，來(lái)洗滌我們庸俗焦灼的心靈，來(lái)寄托我們無(wú)所棲息的靈魂，來(lái)指明我們前進(jìn)中的道路。他們的成果如同一面面明鏡照亮我們的面容，如同一個(gè)個(gè)烙印鐫刻在我的心中，如同一股股氣流催動(dòng)我勇往直前！

《道德經(jīng)》閱讀心得分享篇四

今年開(kāi)設(shè)了趣味形體操和分享閱讀班，而我恰恰是分享閱讀班，這是我第一次接手，存在很多不足之處。在家長(zhǎng)選擇班級(jí)，看到分享閱讀班時(shí)，相信大多數(shù)家長(zhǎng)會(huì)想分享閱讀就是讓孩子學(xué)漢字、學(xué)講故事等等。其實(shí)這樣的想法是錯(cuò)誤的，下面就由我來(lái)分析下吧：

分享閱讀是指在輕松、愉快的親密氣氛中，成人和兒童共同閱讀一本書的活動(dòng)，幫助幼兒逐漸學(xué)會(huì)獨(dú)立閱讀的過(guò)程。分享閱讀與其他閱讀方式區(qū)別在于：分享閱讀活動(dòng)的目的十分清晰，激發(fā)幼兒的閱讀興趣，培養(yǎng)幼兒良好的閱讀習(xí)慣，掌握良好的閱讀技巧。

3-6歲是幼兒伴隨閱讀向獨(dú)立閱讀過(guò)渡的重要時(shí)期，3歲前階段是培養(yǎng)幼兒自主閱讀興趣和閱讀習(xí)慣的關(guān)鍵階段，但在幼兒園和家庭中對(duì)3歲前兒童閱讀的指導(dǎo)存在以下一些問(wèn)題：

對(duì)早期閱讀的認(rèn)識(shí)不足和理解的片面：認(rèn)為孩子還太小，不認(rèn)識(shí)漢字，不可能進(jìn)行閱讀活動(dòng);過(guò)份強(qiáng)調(diào)兒童的讀書活動(dòng)是兒童獲取信息和知識(shí)的主要工具，閱讀就是教孩子認(rèn)字。

缺乏良好的閱讀興趣和習(xí)慣：我國(guó)兒童的閱讀量與世界發(fā)達(dá)國(guó)家相比有很大的差距，更多的孩子長(zhǎng)時(shí)間看電視、玩電腦，在閱讀上遇到很多的障礙。

缺乏良好的閱讀環(huán)境：有一項(xiàng)調(diào)查表明，家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育投資很多，該支出占家庭收入的30%，卻很少有家長(zhǎng)能夠每天堅(jiān)持陪孩子堅(jiān)持親子讀書20分鐘。

上述例子表明，分享閱讀在家長(zhǎng)和老師還是中難以站穩(wěn)腳跟的。所以這些必須從娃娃抓起，首先我們要讓家長(zhǎng)知道分享閱讀對(duì)孩子的好處，在家可以著重培養(yǎng)孩子的閱讀興趣，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)家園配合。

剛開(kāi)始教分享閱讀的時(shí)候，我只是一味的讓孩子知道標(biāo)題、故事內(nèi)容，卻從未更深入的講下去。而在張老師的指導(dǎo)下，我理解了分享閱讀不同于其他閱讀，孩子們不僅要理解故事的內(nèi)容，還要理解故事的含義，這是我從前忽略的部分。在后來(lái)的課程中，我開(kāi)始著重抓住這部分，孩子有了自己的想法會(huì)表達(dá)出來(lái)，這點(diǎn)還是不錯(cuò)的。我也發(fā)現(xiàn)了，分享閱讀班的孩子比起其他班的孩子更加有閱讀的興趣，這個(gè)優(yōu)點(diǎn)是我們不容忽視的。

通過(guò)短短5個(gè)月的學(xué)習(xí)，家長(zhǎng)們紛紛也看到了自己孩子在不同方面的進(jìn)步。這些都讓我們由衷的高興。短短的5個(gè)月就有如此的變化，我堅(jiān)信今后孩子的變化會(huì)令我瞠目結(jié)舌。

《道德經(jīng)》閱讀心得分享篇五

分享閱讀是一種不以教育為明顯目的,卻能夠?qū)和陌l(fā)展帶來(lái)長(zhǎng)期巨大影響的理想早期教育手段。兒童在分享閱讀活動(dòng)過(guò)程中，感受到的是愛(ài)，沒(méi)有壓力和教師一起做游戲，但是在游戲過(guò)程中，他們不知不覺(jué)的學(xué)會(huì)了閱讀，喜歡上了閱讀，還學(xué)會(huì)了熟悉了許多生字，表面上孩子只是進(jìn)行了閱讀，但是通過(guò)分享閱讀，他們還發(fā)展了思維能力、語(yǔ)言能力、交際能力。通過(guò)分享閱讀，兒童接觸到大量豐富的詞匯，接觸到不同的句法結(jié)構(gòu)，故事結(jié)構(gòu)，這對(duì)兒童語(yǔ)言和認(rèn)知能力大有好處。

分享閱讀過(guò)程，是一個(gè)讓孩子感受愛(ài)，享受愛(ài)的過(guò)程。教師和孩子不以學(xué)習(xí)為目的，在輕松愉快的親密氛圍中共同閱讀一本書，既是讓孩子享受到閱讀的樂(lè)趣，也是讓孩子享受到教師的愛(ài)，而且這樣的享受是由教師和孩子一起閱讀創(chuàng)造的愛(ài)。分享閱讀的課堂是幼兒的課堂，教師只是起引導(dǎo)作用,在讀故事的時(shí)候，恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)孩子觀察插畫的內(nèi)容以及色彩，讓她看圖說(shuō)話，增加她的好奇心和想象力，這樣她的想象的翅膀就能在天空自由飛翔，大膽的說(shuō)出自己的想法，這個(gè)時(shí)間教師要及時(shí)給她表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，從她習(xí)慣被動(dòng)的聽(tīng)，逐漸演變成為了主動(dòng)的閱讀了。讀書中，我不時(shí)停頓下來(lái)給孩子一些問(wèn)題,讓幼兒在閱讀時(shí)學(xué)會(huì)思考。和孩子進(jìn)行閱讀的同時(shí)，不要忽略身體語(yǔ)言的運(yùn)用，模仿是孩子學(xué)習(xí)的主要方法，我還將書本中內(nèi)容豐富的用肢體語(yǔ)言進(jìn)行表演，盡可能調(diào)動(dòng)孩子的積極性，孩子在模仿的過(guò)程中，能夠更好的理解書本里的內(nèi)容和情節(jié)，對(duì)于激發(fā)她的想象力和創(chuàng)造力表現(xiàn)力都是一種突破。

分享閱讀是幼兒早期教育最重要的語(yǔ)言部分的詮釋,英國(guó)著名哲學(xué)家培根曾說(shuō)過(guò)：讀書塑造人格。中外心理學(xué)專家研究成果表明：許多有成就的科學(xué)家、文學(xué)家、早慧兒童，他們都有早期閱讀的經(jīng)歷。而3-6歲是幼兒語(yǔ)言發(fā)展和書面語(yǔ)言學(xué)習(xí)的關(guān)鍵期。為此，我們?cè)噲D抓住幼兒語(yǔ)言的關(guān)鍵期，開(kāi)展分享閱讀活動(dòng)，促使幼兒在入小學(xué)前就具備初步的閱讀能力，為入小學(xué)系統(tǒng)學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。幼兒閱讀能力的差異在小時(shí)侯不會(huì)太明顯，到了三四年級(jí)就會(huì)有明顯的差異，有早期閱讀的孩子在三年級(jí)明顯比沒(méi)有早期閱讀的孩子理解能力強(qiáng)，在寫作及分析題型等邏輯分析能力上有明顯的區(qū)別。這就是早期閱讀最大的好處。它是一種讓幼兒自主學(xué)習(xí)快樂(lè)學(xué)習(xí)的教育,分享閱讀讓我們分享幼兒讀書的樂(lè)趣,也讓幼兒分享我們的知識(shí)。它系統(tǒng)的包括了幼兒早期閱讀方法，習(xí)慣，甚至于語(yǔ)言，人格的塑造：

督促幼兒形成良好的閱讀習(xí)慣，提高幼兒閱讀能力。良好的閱讀習(xí)慣包括：定時(shí)、定點(diǎn)看書的習(xí)慣;分類整理圖書的習(xí)慣;定期上書店及圖書館的習(xí)慣;與同伴，成人互相分享交流圖書的習(xí)慣。當(dāng)幼兒養(yǎng)成閱讀的良好習(xí)慣同時(shí)也就實(shí)現(xiàn)了從被動(dòng)閱讀到主動(dòng)閱讀的轉(zhuǎn)換，從而提高了閱讀的能力。另外我們還幫助幼兒養(yǎng)成翻閱圖書的習(xí)慣，認(rèn)識(shí)書的組成部分及其不同功能，如封面、封底、目錄、前言、頁(yè)碼，讓幼兒知道應(yīng)一頁(yè)頁(yè)地翻書，一幅幅連貫起來(lái)看，理解書中所表達(dá)的內(nèi)，從而培養(yǎng)幼兒愛(ài)看書。

二、尊重孩子，讓孩子成為讀本的主人。

尊重孩子，我們就會(huì)蹲下來(lái)與孩子一樣的高、一樣的視線、一樣的平等。在我們分享閱讀整個(gè)過(guò)程中就充分體現(xiàn)了尊重。分享閱讀的一個(gè)重要環(huán)節(jié)就是大書猜測(cè)，在這個(gè)過(guò)程中我們以開(kāi)放性的問(wèn)題引導(dǎo)幼兒觀察畫面，幼兒結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，展開(kāi)想象，用完整、豐富的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。孩子能非常邏輯的聯(lián)系前后畫面，并能根據(jù)出現(xiàn)的畫面肯定或否定自己的猜想，能用非常豐富的語(yǔ)言描述自己獨(dú)特的想象。作為教師的我，被他們這樣的閱讀的熱情深深的打動(dòng)著，他們猜想故事的快樂(lè)深深的感染著我，讓我在這樣的互動(dòng)中很容易進(jìn)入故事的角色，與他們一起分享。而且孩子的猜測(cè)不管對(duì)與錯(cuò)，合理與不合理，我都會(huì)認(rèn)真傾聽(tīng)和鼓勵(lì)，把問(wèn)題拋給所有的小朋友一起討論，最后尋求正確答案。孩子真正成為讀本的主人，更加有自信，更加覺(jué)得老師對(duì)自己的肯定和尊重。

三、設(shè)計(jì)豐富的延伸活動(dòng)，支持幼兒在活動(dòng)中擴(kuò)展語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)。

在本學(xué)期的分享閱讀活動(dòng)中，我們開(kāi)展了豐富的延伸部分為幼兒提供想象的空間，擴(kuò)展了知識(shí)面，口語(yǔ)表達(dá)能力，語(yǔ)言組織能力及思維能力等等。兒童的語(yǔ)言學(xué)習(xí)是創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)，我們鼓勵(lì)幼兒敢于將自己閱讀的故事講給別人聽(tīng)，培養(yǎng)幼兒自創(chuàng)圖畫書，帶領(lǐng)幼兒將自編的兒歌、故事、謎語(yǔ)等畫畫、寫寫，配上封面裝訂好，放在圖書架最顯眼的位置，雖然孩子們的書顯得很幼稚，但這卻是孩子們的寶貴財(cái)富。

《道德經(jīng)》閱讀心得分享篇六

莎士比亞有一句讀書名言：書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品!現(xiàn)在，海天不僅可以吸收物質(zhì)營(yíng)養(yǎng)，而且可以自己吸取精神營(yíng)養(yǎng)了。但這個(gè)成果，對(duì)我來(lái)說(shuō)，來(lái)得不容易。今天在這里，我就主要講一下自己如何引導(dǎo)孩子愛(ài)上閱讀的心路歷程。

在海天上小學(xué)前，身體不好，扁桃體老是發(fā)炎，三天兩天的感冒。所以，在孩子幼兒園階段，我基本上是為孩子的身體健康付出的多，為孩子閱讀做的少。所以，當(dāng)別人的孩子從小就愛(ài)閱讀，而我的孩子這方面興趣不大的時(shí)候，確實(shí)有些著急。

等孩子上小學(xué)了，開(kāi)了幾次家長(zhǎng)會(huì)，才意識(shí)到閱讀的重要性，于是想到要“亡羊補(bǔ)牢”。急急地在書店買了很多的書給孩子讀，家里的書裝了一層書架。但孩子看起來(lái)除了完成老師布置的作業(yè)外，對(duì)玩具更感興趣，對(duì)閱讀還是沒(méi)有熱情。

回想起來(lái)，剛開(kāi)始的時(shí)候有些“病急亂投醫(yī)”，買了許多圖畫書，孩子隨便翻翻，再不理會(huì)。在多次反思之后，才發(fā)現(xiàn)自己做得不夠細(xì)致，心也太急。

沒(méi)有辦法，于是冷靜下來(lái)，開(kāi)始為孩子制定一套讀書方案，以引導(dǎo)孩子愛(ài)上閱讀。我把引導(dǎo)孩子閱讀興趣分為三個(gè)階段：媽媽帶讀，沒(méi)有壓力隨興趣階段;媽媽陪讀，啟發(fā)提問(wèn)階段;孩子自主閱讀階段。

第一階段，我堅(jiān)持與孩子一起讀那些很簡(jiǎn)單的容易理解的書。在這個(gè)階段，我?guī)ёx的時(shí)候，有時(shí)模仿書里各種角色的聲音說(shuō)話，逗得孩子大笑，他自己也想學(xué)著那個(gè)腔調(diào)，跟媽媽一起讀。

第二階段，陪孩子讀那些與他們年齡段相符的書，并提問(wèn)書中的內(nèi)容。例如，我陪孩子一起讀一年級(jí)的小豆豆與二年級(jí)的小豆豆，一個(gè)人讀一段，輪流來(lái)。我讀的時(shí)候，要他聽(tīng)，然后我學(xué)電視上的競(jìng)猜提問(wèn)，看他是否能回答正確。他讀的時(shí)候，我靜聽(tīng)，然后他有權(quán)力提問(wèn)讓我來(lái)回答。有時(shí)我故意答錯(cuò)，他便急著把正確答案告訴我。這樣他把媽媽難倒了，很有成就感。在讀了小豆豆以后，孩子開(kāi)始喜歡上閱讀了。特別是他好象突然找到了新朋友，覺(jué)得小豆豆有些想法就是他想到的，自己很喜歡小豆豆。

第三階段，培養(yǎng)孩子自主閱讀。這個(gè)階段，一定要買孩子感興趣的書。因?yàn)闆](méi)有了“閱讀拐杖”，若無(wú)興趣孩子就會(huì)放棄。有一天，我買了楊紅纓的《淘氣包馬小跳——四個(gè)調(diào)皮蛋》，陪孩子一起讀，還讀出聲音來(lái)。沒(méi)想到孩子嫌我這樣速度慢。然后他自己默讀，就利用三天業(yè)余時(shí)間讀完了。剛開(kāi)始我以為他走馬觀花，然后用腦筋急轉(zhuǎn)彎的方式問(wèn)了他一些與書中內(nèi)容有關(guān)的問(wèn)題，他都一一答對(duì)了。這時(shí)，我才確信，他是真的自己把書讀完了。在第一本與馬小跳有關(guān)的書讀完后，孩子對(duì)我說(shuō)：“媽媽，馬小跳好好看的，幫我把其它的馬小跳的書也買回來(lái)吧?”我當(dāng)然毫不含糊，當(dāng)即在網(wǎng)上又買了15本。

回想孩子在讀《淘氣包馬小跳——四個(gè)調(diào)皮蛋》的時(shí)候，那高興勁，我現(xiàn)在仍難忘。有一次，他讀到感興趣的地方，我正在炒菜，他拿著書過(guò)來(lái)，念那些搞笑的段落給我聽(tīng)，然后又在那兒哈哈大笑。至此，我發(fā)現(xiàn)自己可以放手了。

現(xiàn)在，海天可以自己閱讀，我基本上不需要當(dāng)他的“拐杖”了。雖然如此，我想以后還是會(huì)與他一起讀一些文學(xué)名著，一起來(lái)探討書中的內(nèi)容，以增加讀書的深度，也享受親子閱讀的樂(lè)趣。

《道德經(jīng)》閱讀心得分享篇七

11月18日晚，xx外國(guó)語(yǔ)學(xué)校xx分校20xx年秋季期中考高一高二家長(zhǎng)會(huì)在張建彬段長(zhǎng)致辭和家長(zhǎng)們熱烈的掌聲與殷切的期待中順利召開(kāi)。

肖驍校長(zhǎng)以"攜手攀登，展望未來(lái)"為主題，用鏗鏘激昂的演講激發(fā)了家長(zhǎng)的關(guān)注、喚醒了家長(zhǎng)的意識(shí)，引起了家長(zhǎng)的共鳴。也讓家長(zhǎng)明白：一個(gè)人事業(yè)上再大的成功也彌補(bǔ)不了教育子女失敗的缺憾。在孩子人生觀、價(jià)值觀、世界觀逐步形成的重要階段，家長(zhǎng)引導(dǎo)和關(guān)愛(ài)的重要性。比知識(shí)更重要的是能力，比能力更重要的是品質(zhì)。引導(dǎo)家長(zhǎng)真切地感受教育的力量，反思自我。讓家長(zhǎng)不僅僅是走進(jìn)校園、教室，更要走進(jìn)學(xué)生的思想教育中來(lái)。

這次家長(zhǎng)會(huì)，讓我收獲頗多，受益匪淺。在家庭教育得到了更多的啟示，也讓我深深地感受到教育是心與心的漫步，并非簡(jiǎn)單的制止與綁架。從中深刻地思考針對(duì)這個(gè)年齡段的孩子，如何關(guān)心、如何呵護(hù)、如何教育的問(wèn)題。

對(duì)于培養(yǎng)孩子，我們做父母總是"望子成龍，望女成鳳"。我們最重視的就是孩子能夠?qū)W業(yè)有成，學(xué)習(xí)成績(jī)要好，在年段中要有好名次，身體健康，將來(lái)能夠出人頭地，大多時(shí)非常急切地想知道孩子每次考試的成績(jī)，在班級(jí)、年段的名次，在學(xué)校表現(xiàn)如何等等。而往往容易忽視了孩子其他方面的一些問(wèn)題。我想，我們家長(zhǎng)可以從以下幾個(gè)方面去思考和努力：

很多孩子認(rèn)為家長(zhǎng)的付出和愛(ài)是理所當(dāng)然，不存在要感激和回報(bào)。沒(méi)有對(duì)父母的感恩意識(shí)，是孩子不聽(tīng)話的一個(gè)重要原因。我認(rèn)為，很有必要讓孩子感受到父母的付出和愛(ài)，培養(yǎng)他們的感恩意識(shí)是很有必要的。我們要讓孩子適當(dāng)參加一些勞動(dòng)，告訴他們父母掙錢供養(yǎng)他們真的不容易，這樣有利于培養(yǎng)孩子感恩的意識(shí)。有一顆感恩的心，是家庭教育取得理想效果的有力保證。

"嚴(yán)是愛(ài)，松是害"是中國(guó)的一句古話。千百年來(lái)，家長(zhǎng)教育孩子，老師教育學(xué)生，說(shuō)的最多的就是"嚴(yán)格要求"。的確，嚴(yán)格要求對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)有著重要的促進(jìn)作用，能夠使孩子按照成人理想的模式發(fā)展，少走彎路。但是對(duì)"嚴(yán)格要求"的負(fù)面影響是不可忽視的。它使孩子習(xí)慣接受，不會(huì)批判的思考，個(gè)性喪失，創(chuàng)新意識(shí)淡薄，甚至有的孩子心靈壓抑，性格孤僻，過(guò)早地失去了童真。家長(zhǎng)要處理好要求的嚴(yán)格與環(huán)境的寬松，過(guò)程的嚴(yán)格與結(jié)果的寬容的關(guān)系。寬容是對(duì)孩子的信任，使孩子有信心，有勇氣，嚴(yán)格要求是培養(yǎng)孩子的責(zé)任感，有利于培養(yǎng)孩子做事嚴(yán)格要求自己，善始善終的良好習(xí)慣。

進(jìn)入青春期的青少年，顯著的特點(diǎn)是"變"。孩子開(kāi)始發(fā)育了，生理上在變，心理上也在變。家長(zhǎng)會(huì)發(fā)現(xiàn)，不知從什么時(shí)候開(kāi)始，孩子不聽(tīng)話了，你要東，他偏要西。這個(gè)時(shí)期的孩子，最主要表現(xiàn)是獨(dú)立活動(dòng)的愿望變得越來(lái)越強(qiáng)烈，但由于缺乏生活經(jīng)驗(yàn)不能正確理解自尊，只是強(qiáng)烈要求別人把他們看作成人。如果這時(shí)家長(zhǎng)還把他們當(dāng)孩子看待，他們就會(huì)厭煩，就會(huì)覺(jué)得傷害了他們的自尊心，就會(huì)產(chǎn)生反抗的心理，萌發(fā)對(duì)立的情緒。因此，家長(zhǎng)要尊重孩子的自尊心，盡可能支持他們，尤其在他們遇到困難、失敗的時(shí)候，和他們平等交流，幫助他們分析事物、明辨是非，正確處理。另一方面，家長(zhǎng)又不能過(guò)于遷就孩子，預(yù)防以后總是用反抗的方式來(lái)要挾父母，達(dá)到自己的目的。對(duì)于比較嚴(yán)重的反抗行為，家長(zhǎng)可以采取獎(jiǎng)賞訓(xùn)練的方法，強(qiáng)化孩子順從行為。現(xiàn)在的高中生缺乏的不是家長(zhǎng)的噓寒問(wèn)暖，更不是只關(guān)心他們的分?jǐn)?shù)，他們更需要的是家長(zhǎng)們的關(guān)心、理解、尊重和正確的引導(dǎo)。

總之，家庭教育是一門綜合性很高的藝術(shù)，也是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程、一項(xiàng)偉大的事業(yè)。它要求家長(zhǎng)綜合多方面的知識(shí)，更好的和孩子進(jìn)行溝通，調(diào)動(dòng)孩子的積極性，讓孩子在學(xué)習(xí)、生活、交友、做人、自我修養(yǎng)等方面獲得良好的教育，把孩子的潛力完全發(fā)揮出來(lái)。所謂"得法者事半功倍，不得法者事倍功半"。家庭教育可以成就一個(gè)人的驕傲與輝煌，從大處看，它可能造就一個(gè)民族的自豪，乃至成為社會(huì)文明與進(jìn)步的象征。

不過(guò)每個(gè)孩子的教育方式也應(yīng)該因人而異、因勢(shì)利導(dǎo)，不能一概而論。希望我們做父母的都能夠在孩子身上多花點(diǎn)精力、多動(dòng)點(diǎn)腦筋。最起碼應(yīng)該把我們的下一代教育成一個(gè)自食其力的、不為社會(huì)所累的、對(duì)社會(huì)有用的人。

《道德經(jīng)》閱讀心得分享篇八

或許是胎教的作用，琪琪的聽(tīng)故事習(xí)慣從還在媽媽肚子里就開(kāi)始了。每天晚上是我們母女固定的故事時(shí)間，這種習(xí)慣一直沿襲到現(xiàn)在。孩子大了我也深深體會(huì)到閱讀，是一種能給孩子帶來(lái)無(wú)限樂(lè)趣的娛樂(lè)活動(dòng)，同時(shí)，也是他們獲取知識(shí)、開(kāi)闊視野的一種學(xué)習(xí)方法，更是享受親子關(guān)系最好的方式，于是再忙我們也會(huì)擠出時(shí)間和女兒一起讀書，和孩子一起陶醉在書的世界里，一起享受讀書帶來(lái)的快樂(lè)與幸福。自從幼兒園給孩子訂了《分享閱讀》后，琪琪從被動(dòng)的聽(tīng)故事，過(guò)渡到現(xiàn)在的主動(dòng)閱讀，在不知不覺(jué)中，使我和孩子都受益匪淺。以下是我對(duì)《分享閱讀》的幾點(diǎn)體會(huì)與大家共勉：

我們都知道早期教育對(duì)孩子的重要性，早期教育是在家長(zhǎng)的幫助下使孩子能快樂(lè)認(rèn)知，在家長(zhǎng)和孩子之間建立良好的親子關(guān)系，閱讀無(wú)疑是最好的方法之一了。每天睡前我和女兒都非常享受這個(gè)閱讀時(shí)間，聽(tīng)完故事孩子將美麗的故事帶入夢(mèng)境，幾次從睡夢(mèng)中笑醒都說(shuō)是夢(mèng)到媽媽講的故事了。

我們都知道也許孩子在小的時(shí)候，并不能稱之為閱讀，而是用耳朵靜靜的聆聽(tīng)，睜大眼睛仔細(xì)的觀察，為什么媽媽能把一頁(yè)一頁(yè)漂亮的圖畫講成那么動(dòng)聽(tīng)的故事，帶著這樣的疑問(wèn)孩子慢慢長(zhǎng)大到可以自己主動(dòng)閱讀的階段。我很感謝幼兒園給孩子選擇了這樣的一套教材，對(duì)孩子培養(yǎng)閱讀習(xí)慣非常有幫助。在《分享閱讀》的公開(kāi)課我了解到，它分為教學(xué)讀本和家庭讀本，教學(xué)讀本還有一本大大的讀本，可以讓全班的孩子共同學(xué)習(xí)，互動(dòng)教學(xué)。老師教會(huì)了孩子認(rèn)真的一個(gè)字一個(gè)字的大聲朗讀出來(lái)，從視、聽(tīng)、想、讀多個(gè)環(huán)節(jié)培養(yǎng)了孩子閱讀的好習(xí)慣。

三、《分享閱讀》系列圖書的色彩明快，奪人眼球。

四、《分享閱讀》對(duì)孩子的認(rèn)知能力大有幫助。

我在女兒的教育上，沒(méi)有刻意的讓她認(rèn)字，我覺(jué)得沒(méi)有必要讓孩子過(guò)早的為了認(rèn)字而認(rèn)字，而是在玩中學(xué)，在學(xué)中玩?！斗窒黹喿x》又給了我很大的幫助，不知不覺(jué)孩子已經(jīng)認(rèn)識(shí)不少的字了，能進(jìn)行簡(jiǎn)單的閱讀，看見(jiàn)生僻字也會(huì)問(wèn)我，學(xué)習(xí)變得更主動(dòng)了，令我非常欣慰。這使我更堅(jiān)信閱讀給孩子帶來(lái)的好處不可估量，是她一輩子也受用不完的。

由于時(shí)間倉(cāng)促，以上是我對(duì)《分享閱讀》系列讀本的一些感受，我認(rèn)為它是開(kāi)啟孩子早期閱讀大門的一把金鑰匙，再次感謝幼兒園老師的正確選擇。

《道德經(jīng)》閱讀心得分享篇九

在《閱讀》中，有不少優(yōu)美的文章，可我最最喜歡的還是《少年筆耕》，因?yàn)樗屛疑钍芨袆?dòng)。

紙終究是包不住火的。二、三個(gè)月后的一個(gè)深夜，敘利亞習(xí)慣地坐在了桌子前，點(diǎn)著了燈，不知不覺(jué)中又寫了起來(lái)。忽然他的手把一冊(cè)書碰落到地上，他將書撿起來(lái)后，又寫了起來(lái)。其實(shí)他的父親在書落地時(shí)就已經(jīng)醒了，敘利亞突然覺(jué)得有人挽住了他的脖子，他回頭一看：是父親。敘利亞哭了，父親咽了淚吻著兒子的臉，然后把他抱回了房間，讓母親吻他。然后父親把敘利亞抱回自我床上后，他替敘利亞整好枕頭，蓋上棉襖，唱起了動(dòng)聽(tīng)的搖籃曲，勞累了一天的敘利亞就這樣在父愛(ài)的籠罩下睡著了。

讀完這篇文章后，我深深地感受到天下所有父母對(duì)自我孩子無(wú)私的愛(ài)和望子成龍的心境;同時(shí)令我們感動(dòng)的是主人公年紀(jì)雖小但急于為家庭分擔(dān)壓力的行為。

我想對(duì)敘利亞說(shuō)：“敘利亞，你真棒，你是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

《道德經(jīng)》閱讀心得分享篇十

今天上午吳老師給我們展示了一堂早期閱讀《母雞蘿絲去散步》，在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，孩子們始終以濃厚的興趣，快樂(lè)的學(xué)習(xí)狀態(tài)投入在吳老師飽滿的教學(xué)熱情中，孩子的學(xué)習(xí)熱情非常的高、主動(dòng)性強(qiáng)，表現(xiàn)出了對(duì)早期閱讀的喜愛(ài)，在今天的活動(dòng)中，教師和孩子一起閱讀故事，然后根據(jù)故事的每個(gè)場(chǎng)景畫面展開(kāi)想象，針對(duì)每一個(gè)故事場(chǎng)景，教師按照“觀察畫面——猜測(cè)狐貍的企圖——預(yù)測(cè)狐貍能否成功——最后會(huì)發(fā)生什么事——驗(yàn)證猜測(cè)”的步驟，幫助幼兒理解故事。教師在幾次的試教中采用了分組閱讀的方式，第一次試教時(shí)，幼兒的分組閱讀效果不太理想，他們只是按教師的要求去尋找自己喜歡的哪一頁(yè)，沒(méi)有真正的進(jìn)行閱讀和展開(kāi)想象，第二次試教時(shí)，大多數(shù)幼兒能從頭到尾仔細(xì)的閱讀，教師也在旁邊巡回指導(dǎo)，但結(jié)果使幼兒對(duì)圖書的興趣沒(méi)有老師預(yù)計(jì)的那么濃厚。今天的活動(dòng)中，吳教師讓幼兒帶著問(wèn)題去閱讀，這樣當(dāng)幼兒產(chǎn)生理解錯(cuò)誤時(shí)可尋求同伴的支持，教師也可以輪流參與到幼兒中去，幫助幼兒理清故事的發(fā)展脈絡(luò)。那么教師如何指導(dǎo)幼兒分組閱讀呢？從這幾次的活動(dòng)中我總結(jié)了我自己的一點(diǎn)點(diǎn)感想：

1、當(dāng)同一內(nèi)容的圖畫故事書幼兒人手一冊(cè)獨(dú)立閱讀時(shí)，教師主要指導(dǎo)幼兒掌握翻圖書的'方法，讓幼兒在看書過(guò)程中自己感受、體會(huì)，不斷獲得獨(dú)立閱讀的經(jīng)驗(yàn)。

2、當(dāng)同一組幼兒對(duì)某一頁(yè)感興趣時(shí)，教師要同時(shí)指導(dǎo)該組幼兒充分發(fā)揮自己的想象力并能拓展幼兒的思路，發(fā)表自己不一樣的想法，教師在加以小結(jié)的過(guò)程中留一點(diǎn)懸念給幼兒自己去想象。

3、教師可以通過(guò)提問(wèn)同一組幼兒，如：“母雞蘿絲散步來(lái)到了哪里？除了母雞蘿絲在散步，還有誰(shuí)跟它來(lái)到這里？它想干什么？發(fā)生了什么事？還有沒(méi)有別的可能？狐貍得逞了嗎？”圍繞這些有趣的問(wèn)題，引發(fā)該組幼兒積極地觀察畫面，討論自己的猜測(cè)，進(jìn)而推測(cè)故事的多種可能性。在這個(gè)過(guò)程中，幼兒思維活躍，積極熱情，廣開(kāi)思路，想象出各種狐貍與母雞之間可能發(fā)生的事情，表現(xiàn)出極大的創(chuàng)造性和靈活性。

4、教師給幼兒分組后要隨時(shí)觀察每一組幼兒可能碰到的困難，如《母雞蘿絲去散步》這個(gè)繪本，幼兒對(duì)圖書的理解可能會(huì)受各自閱讀水平所制約。因?yàn)橛械挠變耗苈?lián)系前后書頁(yè)的因果關(guān)系，明白事情發(fā)展的原因；而有的幼兒只能觀察單幅畫面的內(nèi)容，無(wú)法正確理解故事，針對(duì)這種情況教師可以輪流參與到幼兒中去，幫助幼兒熟悉故事、創(chuàng)編故事的同時(shí)，還進(jìn)一步引導(dǎo)幼兒關(guān)注母雞蘿絲散步所經(jīng)場(chǎng)景的順序，為下一個(gè)活動(dòng)作好鋪墊我們引導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)閱讀，不只是為了教會(huì)幼兒學(xué)習(xí)書本上的某些知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)幼兒自主閱讀的能力，并會(huì)用閱讀這把“金鑰匙”開(kāi)啟知識(shí)寶庫(kù)的大門。

《道德經(jīng)》閱讀心得分享篇十一

每個(gè)人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開(kāi)的，所謂活到老學(xué)到老，莊子說(shuō)，吾生也有涯，而知無(wú)涯。知識(shí)是沒(méi)有窮盡的，堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之，沒(méi)有知識(shí)的不斷補(bǔ)充和積累，人便會(huì)落后于時(shí)代。歌德說(shuō)過(guò)，誰(shuí)落后于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。異常是在現(xiàn)今知識(shí)爆炸的年代里，不能接觸新的知識(shí)便會(huì)被時(shí)代所淘汰。

偉大的文學(xué)作家茨威格以往說(shuō)過(guò)：“書籍是任何一種知識(shí)的的基礎(chǔ)，是任何一門學(xué)科的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)?！弊屛覀冏屑?xì)認(rèn)真的每一本書，為我們的學(xué)習(xí)打好堅(jiān)固的基礎(chǔ)。

書是困難時(shí)的一雙手，是干渴時(shí)的一股甘泉，是機(jī)器上的一臺(tái)發(fā)動(dòng)機(jī)?；蚴钦f(shuō)，僅有他才能使我們的血液流動(dòng)，促進(jìn)心臟的呼吸，僅有他才能使我們活在這個(gè)世界上，我們要“讀好書、好讀書、讀好書”把冰心的言論銘記在心。

《道德經(jīng)》閱讀心得分享篇十二

第一段：簡(jiǎn)介道德經(jīng)的背景和重要性（200字）。

《道德經(jīng)》是中國(guó)古代哲學(xué)經(jīng)典之一，由道家學(xué)派創(chuàng)始人老子所著。它被視為中國(guó)文化的瑰寶，被翻譯成多種文字并廣泛傳播。讀《道德經(jīng)》不僅可以幫助人們理解古代智慧和哲學(xué)思想，也對(duì)現(xiàn)代社會(huì)有深遠(yuǎn)的意義。通過(guò)閱讀并分享《道德經(jīng)》的心得，我深刻地意識(shí)到其中蘊(yùn)含著寶貴的道德觀，對(duì)我個(gè)人的思考和行為有著積極的影響。

第二段：對(duì)道德經(jīng)的主要內(nèi)容進(jìn)行闡述（300字）。

《道德經(jīng)》的核心思想是“道法自然”，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧，主張以無(wú)為而治。它教導(dǎo)人們要修身齊家治國(guó)平天下，強(qiáng)調(diào)道德品質(zhì)的培養(yǎng)和個(gè)人修行的重要性?！兜赖陆?jīng)》提醒我們遵循道義，使我們的行為具有悅納和恩慈的品質(zhì)，促進(jìn)個(gè)人和社會(huì)的和諧?！盁o(wú)為而治”這一原則在現(xiàn)代社會(huì)中仍然是至關(guān)重要的，在壓力和競(jìng)爭(zhēng)激烈的環(huán)境下，通過(guò)與自然和諧相處，學(xué)會(huì)淡泊名利，放下私欲，可以幫助我們獲得更長(zhǎng)遠(yuǎn)的成功。

第三段：分享個(gè)人對(duì)道德經(jīng)的體悟和實(shí)踐（300字）。

通過(guò)讀《道德經(jīng)》，我清楚地認(rèn)識(shí)到道義對(duì)我的影響和重要性。我開(kāi)始關(guān)注自己的行為是否符合道德規(guī)范，以及這些行為會(huì)如何影響周圍的人和社會(huì)。我開(kāi)始更加關(guān)注周圍的人們的需要和感受，并在能力范圍內(nèi)盡力幫助他們。我也學(xué)會(huì)了更加謙虛和寬容，不去過(guò)多地追求物質(zhì)的利益和名利。這樣的改變使我個(gè)人生活更加平和和諧，也使我周圍的人們感到舒心和愉快。

第四段：道德經(jīng)對(duì)當(dāng)代社會(huì)的指導(dǎo)作用（200字）。

在現(xiàn)代社會(huì)，道德經(jīng)的教導(dǎo)仍然具有重要的指導(dǎo)作用。它提醒我們要保持合適的行為和品格，遠(yuǎn)離貪欲和虛榮。在商業(yè)領(lǐng)域，道德經(jīng)告誡我們要以公正和誠(chéng)實(shí)的方式經(jīng)營(yíng)，而不是追求短期利益和不義之財(cái)。在政治領(lǐng)域，道德經(jīng)提醒我們領(lǐng)導(dǎo)者要以身作則，并按照道義的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)治理國(guó)家。道德經(jīng)的道德觀念，與當(dāng)代社會(huì)的價(jià)值觀相一致，為我們提供了重要的指導(dǎo)。

第五段：總結(jié)道德經(jīng)對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的影響和重要性（200字）。

總體而言，《道德經(jīng)》以其深刻而持久的影響力，對(duì)我的個(gè)人成長(zhǎng)產(chǎn)生了積極的影響。以“道法自然”為核心的教導(dǎo)讓我更加關(guān)注個(gè)人品質(zhì)和道德行為，使我的生活更加和諧和美好。我相信，《道德經(jīng)》的智慧和思想會(huì)繼續(xù)影響并激發(fā)人們對(duì)于道德和自然的思考，并且也會(huì)為構(gòu)建和諧社會(huì)提供重要的參考和指導(dǎo)。

《道德經(jīng)》閱讀心得分享篇十三

在書的海洋里遨游是一件很快樂(lè)的事，因?yàn)闀俏抑覍?shí)的伙伴，每一本書里都飽含著許多知識(shí)，就拿暑假期間我看的一本《快樂(lè)迪士尼》的書來(lái)說(shuō)吧!這本書讓我深受感動(dòng)，因?yàn)闀锏拿恳黄恼露及羁痰囊饬x，我每看一篇，我都會(huì)細(xì)細(xì)慢慢地“品”，從這本書中會(huì)讓你學(xué)會(huì)寬容、懂得親情無(wú)價(jià)、學(xué)會(huì)與他人分享快樂(lè)、懂得互相幫助。

這本書里的每個(gè)主人公都是那么的善良、正直、樂(lè)于助人、團(tuán)結(jié)友愛(ài)，每當(dāng)我捧起這本書，津津有味的看時(shí)，就覺(jué)得書里面的一切人物都在我的身旁，仿佛身臨其境。就拿一片名叫《一頭幼鯨》的故事來(lái)說(shuō)吧!小幼鯨生活在海底的時(shí)候經(jīng)常受到其他海底生物的冷嘲熱諷，說(shuō)小幼鯨長(zhǎng)得又丑又奇怪。小幼鯨聽(tīng)了這些話后，就覺(jué)得自己很孤獨(dú)，一個(gè)朋友都沒(méi)有，感受不到快樂(lè)。所以鯨媽媽經(jīng)常安慰小幼鯨讓它不要難過(guò)，在生活中鯨媽媽總是無(wú)微不至的照顧著小幼鯨。在一次險(xiǎn)惡的海浪中，為了保護(hù)自己的孩子幼鯨，鯨媽媽不惜冒著生命危險(xiǎn)救小幼鯨，母愛(ài)是多么的偉大啊!

我想這本書里還有許多包含意義的故事，說(shuō)也說(shuō)不完，這本書讓學(xué)會(huì)了許多做人的道理。

這本書值得大家去細(xì)細(xì)地，慢慢地“品”，如果大家有空可以去買一本看哦!

《道德經(jīng)》閱讀心得分享篇十四

《西游記》是我國(guó)的四大名著之一，讀完這本書之后，我認(rèn)識(shí)了心地善良，但堅(jiān)韌不拔的唐僧;脾氣火爆，但神通廣大的孫悟空;好吃懶做，但憨態(tài)可掬的豬八戒;憨厚老實(shí)，但任勞任怨的沙僧。

在讀這本書時(shí)，我熱血沸騰，被書中的打斗場(chǎng)景深深吸引，但同時(shí)我也產(chǎn)生一些疑問(wèn)。

我想容易得到的東西，人們往往不會(huì)珍惜，如來(lái)想磨練他們心智。只有歷經(jīng)磨難，一步一個(gè)腳印走下來(lái)，取得的真經(jīng)才會(huì)倍加珍惜，才會(huì)更好的將真經(jīng)傳遞下去。

我想在沒(méi)有唐僧之前，他們都犯過(guò)錯(cuò)誤：孫悟空大鬧天宮，被如來(lái)壓在五行山下;豬八戒喝醉酒誤入廣寒宮調(diào)戲嫦娥，被打下凡間變成豬妖;沙僧失手打碎玉帝的琉璃盞，被貶到通天河成為一個(gè)吃人的妖怪。他們雖然本領(lǐng)高強(qiáng)，但都心智不堅(jiān)定，犯下了大錯(cuò)。但唐僧心地善良，一心為百姓考慮，并且有堅(jiān)定的信念。唐僧對(duì)于他的徒弟而言，就是航海道路上的燈塔，使他們心靈向善的靈魂導(dǎo)師，是他們能力面前大大的正號(hào)。如果沒(méi)有唐僧，他們將會(huì)在錯(cuò)誤的道路上越走越遠(yuǎn)，根本不可能修成正果。

讀完這本書后，我有一個(gè)感想，就是學(xué)生成績(jī)?cè)俸?，但如果沒(méi)有善良的心，可能會(huì)造成更大的損失。我還要像取經(jīng)團(tuán)隊(duì)那樣，在學(xué)習(xí)的道路上堅(jiān)持不懈，不半途而廢，才能獲得勝利的果實(shí)。

《道德經(jīng)》閱讀心得分享篇十五

道德經(jīng)是一部古老而深?yuàn)W的經(jīng)典著作，被譽(yù)為中國(guó)道家學(xué)派的重要文獻(xiàn)之一。這部經(jīng)典的每一句字詞都蘊(yùn)含著極深的哲學(xué)智慧，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)依然具有重要的價(jià)值和意義。最近我有幸閱讀了《道德經(jīng)》，并在其中發(fā)現(xiàn)了許多值得思考和分享的心得體會(huì)。

首先，我深受道德經(jīng)中“無(wú)欲”和“自然”的思想觸動(dòng)。現(xiàn)代社會(huì)之所以存在種種問(wèn)題，根源在于人們不斷追求無(wú)止境的欲望。而道德經(jīng)中卻告誡我們要返璞歸真，學(xué)會(huì)舍棄私欲，去掉冗雜的物質(zhì)追求，而是應(yīng)該追求內(nèi)心的寧?kù)o和謙和。這讓我聯(lián)想到現(xiàn)代社會(huì)中過(guò)度追求物質(zhì)的浮躁風(fēng)氣，以及貪婪和虛榮的弊端。如果人們能夠像道德經(jīng)中所說(shuō)的一樣，摒棄私欲，返璞歸真，也許社會(huì)將變得更加和諧與美好。

其次，道德經(jīng)中“為無(wú)為”的思想給我留下了深刻的印象。在現(xiàn)代社會(huì)，人們常常勞心勞力，焦慮不斷，但難以達(dá)到心靈的寧?kù)o。而道德經(jīng)中倡導(dǎo)的“為無(wú)為”，則是告訴我們要放下執(zhí)著與欲望，讓自己的心靈得到解放。我個(gè)人深受這一思想的啟發(fā)，學(xué)會(huì)放下繁瑣雜務(wù)，靜心思考和反思，以獲得內(nèi)心的平靜與清明。我發(fā)現(xiàn)，只有在不斷地放下自我，追求無(wú)為無(wú)欲的狀態(tài)下，才能收獲更大的人生智慧和幸福。

此外，道德經(jīng)中對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者的要求也值得我們深思。經(jīng)書中提到，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該“以無(wú)為治天下”，即不主動(dòng)干預(yù)和操控一切，而是以寬松、無(wú)為的態(tài)度來(lái)處理事務(wù)。這一思想對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)者非常有啟示意義?，F(xiàn)實(shí)中，有些領(lǐng)導(dǎo)者常常以權(quán)謀私，以私利為先，忽視了民眾的疾苦和福祉。而如果能夠以無(wú)為的態(tài)度來(lái)管理和領(lǐng)導(dǎo)，注重民眾的利益和福祉，也許領(lǐng)導(dǎo)者才能真正達(dá)到無(wú)為而治的境界。

最后，道德經(jīng)中的“道可道，非常道；名可名，非常名”這一思想對(duì)于我的影響也很深遠(yuǎn)。在現(xiàn)代社會(huì)，我們常常追求名利的束縛，但往往陷入了表面的虛榮。道德經(jīng)中告訴我們，道是無(wú)法用言辭來(lái)詮釋的，名是無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)定義的。只有超越表面的形式，才能真正接觸到內(nèi)在的本質(zhì)。這讓我認(rèn)識(shí)到，名利追逐只會(huì)讓人迷失在虛幻的世界中，而只有通過(guò)超越外在的物質(zhì)價(jià)值，才能真正找到人生的價(jià)值和意義。

總之，閱讀《道德經(jīng)》給我留下了深刻的印象和思考。其中的道德哲學(xué)和生活智慧都讓我受益匪淺。無(wú)欲、為無(wú)為、以無(wú)為治天下以及超越名利等思想都值得我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中加以思考和踐行。通過(guò)閱讀和研讀《道德經(jīng)》，我深信這部經(jīng)典仍然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)于人們的生活和社會(huì)的進(jìn)步都有著積極而深遠(yuǎn)的影響。