傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族歷史、價(jià)值觀念和精神追求的集中體現(xiàn)。深入挖掘思考，將過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)轉(zhuǎn)化為寫(xiě)一篇完美總結(jié)的動(dòng)力。總結(jié)范文可以幫助我們了解總結(jié)的結(jié)構(gòu)和寫(xiě)作方式，是提升總結(jié)能力的好幫手。

生活意義與價(jià)值議論文作文題目篇一

水的意義。

懸崖邊，山腳下，一泓清溪在沉思：作為水的意義是什么?生命的抉擇讓它猶豫。

冷酷的青山發(fā)話了：“作為水，你的使命就是擁抱大海?！毕┤D開(kāi)，它決定去尋找海藍(lán)色的夢(mèng)。

于是，它召集所有水滴，開(kāi)始了通往大海的旅途。它告訴了身后的山，吻別了身邊的花草，它行進(jìn)在理想路上。

在途中，它與其他幾條溪流匯合成一條小河，隊(duì)伍越發(fā)壯大。它們抨擊著卵石，撫摸著水草，柔弱卻不軟弱，始終堅(jiān)持著它那藍(lán)色的夢(mèng)。

在不斷的行進(jìn)中，它由小河變成潭水，生活重新寧?kù)o，它開(kāi)始遲疑。是重新開(kāi)始寧?kù)o而無(wú)趣的生活，還是繼續(xù)向前朝目標(biāo)奮進(jìn)?最終，它戰(zhàn)勝了自我，決定放棄眼下寧?kù)o而無(wú)出頭之日的`生活，一直向前，讓水的生命意義越發(fā)光彩，正如那鉆石閃爍著它應(yīng)有的光華一般!

終于，它聽(tīng)到了那雪白的海潮澎湃的歌喉，如大提琴般幽靜的聲音。它熱血沸騰，加快了進(jìn)發(fā)的腳步。近了，近了，日夜想望的海就在眼前，這時(shí)，它卻冷靜下來(lái)，大海是那么遼闊，如果自己融入其中，那只是其中極小的一份子，更沒(méi)有希望出頭了?？墒悄呛s呼喚著它，它在這一時(shí)刻，忽然沉靜下來(lái)：雖然只能成為海的一小部分，但我已完成了水的生命的意義，這已足夠了。于是它歡唱著，張開(kāi)手臂投入了海的懷抱?？酀暮ＫD時(shí)讓它哭了起來(lái)，淚水極咸，不知是海水的咸味還是淚水。但它卻由衷地覺(jué)得這水是甜的，一直流進(jìn)了它心中。

這是，它耳邊仿佛又響起了青山的話：作為水，你的使命就是擁抱大?！ぁぁぁぁ?。

它做到了，它無(wú)愧于自己·····。

生活意義與價(jià)值議論文作文題目篇二

當(dāng)前在科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步發(fā)展，商品意識(shí)在人們的思想觀念中占有重要位置，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步發(fā)展，國(guó)外先進(jìn)技術(shù)文化的引入、國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌改革開(kāi)放以后的新觀念，新體制過(guò)程中出現(xiàn)的各種社會(huì)現(xiàn)象及問(wèn)題帶來(lái)的負(fù)面影響，致使大學(xué)生的思想道德出現(xiàn)的問(wèn)題不可忽視。

1、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在當(dāng)今新形勢(shì)的大潮下，在當(dāng)前帶給我們很大的好處，但是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面及正面效應(yīng)也對(duì)學(xué)生確立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀產(chǎn)生了巨大的沖擊是不能忽視的。價(jià)值取向是大學(xué)生面臨的考驗(yàn)，他們趨于功利化。很多大學(xué)生在價(jià)值取向中的消極因素非常明顯呈增長(zhǎng)趨勢(shì)，透明的思想上蒙上了濃厚的功利化色彩，在參加活動(dòng)中搶先是好事但是他們中喜歡當(dāng)主角的居多，喜歡表現(xiàn)自己的人大有人在，而不喜歡當(dāng)配角的人就更多了，普遍的問(wèn)題是不愿意聽(tīng)別人的意見(jiàn)。繁瑣的事更不愿愿意做重復(fù)性、舍不得付出性質(zhì)的工作。有較強(qiáng)的虛榮心，不重視自己的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)興趣的發(fā)揮。在校時(shí)往往以追求成績(jī)、學(xué)歷為最高價(jià)值，。畢業(yè)時(shí)又以自身待遇的高低為目標(biāo)做為基本價(jià)值取向。忽略了自身的社會(huì)價(jià)值和奉獻(xiàn)精神。

2、思想認(rèn)識(shí)得不到提高，高度不夠，導(dǎo)致承受能力降低。加之心理素質(zhì)較差，如何面對(duì)學(xué)會(huì)對(duì)突發(fā)事件的處理都變成了一種能力。在改革開(kāi)放快節(jié)奏的今天，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)致使社會(huì)不斷發(fā)展，如何學(xué)會(huì)坦然的面對(duì)，是考驗(yàn)種種復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)導(dǎo)致涉世不深、思想脆弱的大學(xué)生不能正確地認(rèn)識(shí)自己。有很多大學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間會(huì)出現(xiàn)多重心理障礙由于認(rèn)識(shí)水平的高低，有些學(xué)生的理想好高騖遠(yuǎn)、不切實(shí)際。普遍存在生活自理能力差，沒(méi)有群體意識(shí)，如何發(fā)展他們的協(xié)調(diào)性，提高自我意識(shí)，讓他們更容易適應(yīng)新的生活環(huán)境。心理矛盾、心理沖突、心理壓力和心理困惑感是大學(xué)生不能正常工作，給學(xué)習(xí)和生活帶來(lái)很不利的影響的最大原因。

4、語(yǔ)言與行動(dòng)分離。大學(xué)生在高校里面經(jīng)歷了大學(xué)系統(tǒng)的教育之后，他們學(xué)到了本領(lǐng)有了很強(qiáng)的理論認(rèn)識(shí)嘴上功夫有了很大程度的提高，因此，在進(jìn)行理論探討、演講等方面表現(xiàn)出很高的水平，然而在行動(dòng)上、具體的體現(xiàn)是什么樣哪?說(shuō)白了就是理論能力強(qiáng)，實(shí)際動(dòng)手能力差。在工作學(xué)習(xí)生活上不注意人與人之間的相互協(xié)調(diào)協(xié)作精神，以自我為中心自私自利嚴(yán)重，整體意識(shí)、協(xié)作意識(shí)薄弱;在對(duì)社會(huì)和他人方面不具備奉獻(xiàn)精神。比如說(shuō)現(xiàn)在一些大學(xué)生乘公共汽車(chē)雖然有讓座的。但是這種熱情和冷漠比起來(lái)還是前者更大一些，中華傳統(tǒng)美德在很多大學(xué)生生活中已經(jīng)消失的無(wú)影無(wú)蹤。大學(xué)生大多都是過(guò)集體生活，在宿舍里以自我為中心，要求其他同學(xué)服從自己的意愿，經(jīng)常由于一些小事而與宿友發(fā)生爭(zhēng)吵甚至大打出手。大學(xué)校園是一塊“凈土”這是我們不能否認(rèn)的。很多不文明、不道德甚至違紀(jì)違法的現(xiàn)象可是就是在大學(xué)生群體中，它們就是不同程度地存在著，他們的自立意識(shí)不增強(qiáng)，協(xié)作意識(shí)不提高總的來(lái)說(shuō)都是現(xiàn)在社會(huì)存在的問(wèn)題。

大學(xué)生在日常行為中存在的道德素養(yǎng)問(wèn)題：

1、誠(chéng)信的問(wèn)題：作弊，“作弊”不單單在中小學(xué)中存在，在現(xiàn)在的大學(xué)中更是大學(xué)校園中風(fēng)行的，它們不是一般現(xiàn)象，確實(shí)是普遍現(xiàn)象。大學(xué)生的“作弊率”比校園手機(jī)的“持有率”還要高?，F(xiàn)實(shí)中，作弊現(xiàn)象在普通高校內(nèi)普遍存在，拔尖的一些高校也有這種現(xiàn)象嗎?回答是肯定的即使是我國(guó)最好的學(xué)校也不能說(shuō)沒(méi)這種現(xiàn)象。抄夾帶、傳答案等作弊形式是傳統(tǒng)的也由"秘密行動(dòng)"發(fā)展到公開(kāi)抄襲、而且集體作弊也存在等等，買(mǎi)答案，發(fā)短信、帶手機(jī)甚至找槍手替考。盡管學(xué)校采取了最嚴(yán)厲的處罰措施，但這股風(fēng)頭沒(méi)有遏制住，學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的缺失是造成這一問(wèn)題主要原因，也有就是我們教育制度所導(dǎo)致的。

2、自私狹隘的現(xiàn)象：當(dāng)今的大學(xué)生很多不是獨(dú)生子女的少，過(guò)分地溺愛(ài)，孩子，而忽視了對(duì)孩子們思想道德的教育，對(duì)他們提供足夠的物質(zhì)需求，造成一部分孩子自私、狹、唯我獨(dú)尊的性格。晚課的“占座”也是大學(xué)校園里司空見(jiàn)慣的現(xiàn)象，晚自習(xí)開(kāi)始了，人不用到，先拿紙條、書(shū)本“占”著座位，那么后來(lái)的人只能“望座興嘆”?！白鶡o(wú)虛席，人不過(guò)半”是更有甚者了，晚自習(xí)結(jié)束了，很多被“占”的座位卻還一直空著?！罢甲笔虑椴淮?，但對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活影響較大。很多同學(xué)對(duì)此感到既窩火卻又無(wú)可奈何?，F(xiàn)在一些大學(xué)生乘公共汽車(chē)有讓座的熱忱的也不多，從小教科書(shū)上灌輸?shù)幕久赖孪o(wú)蹤。在宿舍里以自我為中心大學(xué)生大多都是過(guò)集體生活，要求其他同學(xué)服從自己的意愿，經(jīng)常由于一些小事而與宿友發(fā)生爭(zhēng)吵甚至大打出手。我們不能否認(rèn)大學(xué)校園是一塊“凈土”?？墒窃诖髮W(xué)生群體中，這些不文明、不道德甚至違紀(jì)違法的現(xiàn)象不同程度地存在著。

二、加強(qiáng)大學(xué)生思想道德素質(zhì)建設(shè)的措施。

1、從大學(xué)生剛開(kāi)始入學(xué)就進(jìn)行思想教育，很有必要采取必要的政治理論灌輸對(duì)大一的學(xué)生。通過(guò)政治理念的提升，為辨識(shí)是非奠定科學(xué)而堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，讓學(xué)生樹(shù)立高尚的情操，保持清醒的政治頭腦，集感性與理性于一身，培養(yǎng)自律和自主的好習(xí)慣，從而塑造完善的道德人格，實(shí)現(xiàn)高尚的道德人生。大學(xué)生本身就是社會(huì)生活中的一分子，用學(xué)會(huì)的本領(lǐng)服務(wù)于社會(huì)，造福于人民。通過(guò)學(xué)習(xí)讓大學(xué)生他們?cè)陉P(guān)心祖國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)的同時(shí)，關(guān)心自身價(jià)值。樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀，個(gè)人價(jià)值觀是表現(xiàn)大學(xué)生重視個(gè)人的價(jià)值的自我意識(shí)。大學(xué)生渴望成才能為社會(huì)作出貢獻(xiàn)是一種進(jìn)步的表現(xiàn)，是適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)大潮的一件好事。大學(xué)生自我意識(shí)形成重、發(fā)展的一個(gè)標(biāo)志。是人生價(jià)值觀問(wèn)題，是自我意識(shí)對(duì)自己與周?chē)澜绲年P(guān)系的多種認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)自己和對(duì)待他人的統(tǒng)一讓大學(xué)生學(xué)會(huì)自我觀察、自我評(píng)價(jià)、自我體驗(yàn)、自我監(jiān)督、自我控制并跟隨它隨著人們的社會(huì)實(shí)踐思維的不斷發(fā)展而發(fā)展。說(shuō)白了是大學(xué)生自我意識(shí)的成長(zhǎng)過(guò)程，具體表現(xiàn)為他們對(duì)自己的體力、智力、能實(shí)際上就是自立意識(shí)的成長(zhǎng)過(guò)程，力都充滿信心。

生活意義與價(jià)值議論文作文題目篇三

說(shuō)起和諧與綠色，大家腦海里首先浮現(xiàn)的一定是那美麗寧?kù)o的大自然——無(wú)盡的草原上，一群駿馬在湛藍(lán)湛藍(lán)的天空下盡情地奔跑著，鳥(niǎo)兒在高高的樹(shù)上唱著歡歌，花兒向著太陽(yáng)燦爛地開(kāi)著，到處都洋溢著生機(jī)與活力。但是現(xiàn)實(shí)的社會(huì)又是怎么樣的呢，看看下面的情況，或許你會(huì)對(duì)這兩個(gè)詞產(chǎn)生更深刻的感受吧。

不久前，就在美國(guó)的小鎮(zhèn)佛爾頓發(fā)生了一件趣事——無(wú)數(shù)的車(chē)輛被堵塞在一條叫做馬爾丁的偏僻道路上，原因居然是要給蛇讓路。原來(lái)，人們?cè)诮ㄟ@條公路時(shí)，沒(méi)有考慮過(guò)那里的生態(tài)環(huán)境，破壞了蛇群的“來(lái)往通道”，讓大量的蛇都無(wú)家可歸。公路建成的那一年，不僅屢屢發(fā)生了蛇傷人的事件，而且由于蛇數(shù)量的相對(duì)減少，佛爾頓的北部還出現(xiàn)了老鼠泛濫成災(zāi)，最終導(dǎo)致糧食歉收，影響人們正常生活的現(xiàn)象。

再來(lái)看看我們國(guó)內(nèi)的環(huán)境現(xiàn)狀。眾所周知，作為我們中華民族的母親河，黃河見(jiàn)證了我泱泱大國(guó)幾千年的文煥傳承，她的名聲享譽(yù)全球，然而現(xiàn)實(shí)中的她卻如此狼狽不堪，處處都是淤泥堆積，黃沙泛濫，成了名副其實(shí)的黃色河流?！耙煌朦S河水，半碗黃河沙”，這句流傳在黃河沿岸稍帶玩笑的俗語(yǔ)正是對(duì)人們破壞環(huán)境，導(dǎo)致生態(tài)失衡的行為的極大嘲諷。大片樹(shù)木的破壞，大量的水土流失，讓黃河在流經(jīng)平原地區(qū)時(shí)，被成堆的泥沙所污染，使原本清澈見(jiàn)底的她變得渾濁不堪。

森林是大自然必不可少的一份子，世界陸地面積的四分之一都是綠色的大森林。豐富的森林會(huì)給我們帶來(lái)新鮮的空氣，充分的水資源，給那些可愛(ài)的動(dòng)物帶去足夠的棲息之地。但是，根據(jù)相關(guān)科學(xué)報(bào)告顯示，由于人類(lèi)無(wú)節(jié)制的砍伐，再過(guò)1全球森林就會(huì)消失殆盡。

想必說(shuō)到這里，你們應(yīng)該也有所感悟了吧。那么，請(qǐng)大家從自己做起，愛(ài)護(hù)環(huán)境，保護(hù)森林，關(guān)愛(ài)動(dòng)物，讓我們共建綠色和諧的家園。

生活意義與價(jià)值議論文作文題目篇四

在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“三個(gè)倡導(dǎo)”中，界定了國(guó)家、社會(huì)、公民的構(gòu)成內(nèi)容和層次，三個(gè)層次各有不同，但都具有共同的價(jià)值追求。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，具有高度抽象性，是社會(huì)成員的導(dǎo)航器，是社會(huì)的共同信仰體系，是被社會(huì)成員共同接受并被遵守的信仰、原則和規(guī)范，它只有落地生根，通過(guò)公民的生活道德價(jià)值觀反映出來(lái)，才能擁有旺盛的生命力。公民生活道德價(jià)值觀受到高層次的價(jià)值觀引領(lǐng)，同時(shí)公民的生活道德價(jià)值觀又不斷地豐富和實(shí)現(xiàn)著高層次的價(jià)值觀，只有這樣，社會(huì)主義核心價(jià)值觀才能被廣大人民接受，才能真正成為凝聚人心的導(dǎo)向和旗幟。正因?yàn)楣竦赖律顑r(jià)值觀內(nèi)在地包含在社會(huì)主義核心價(jià)值觀之中，所以，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體措施方法就體現(xiàn)在提升公民的思想道德修養(yǎng)上。513年5月4日xxxxxx同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)談到“廣大青年要把正確的道德認(rèn)知、自覺(jué)的道德養(yǎng)成、積極的道德實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，自覺(jué)樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，帶頭倡導(dǎo)良好社會(huì)風(fēng)氣”。[1]由此可見(jiàn)，每個(gè)大學(xué)生需要在實(shí)踐中去感知和領(lǐng)悟愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的道德要求，將其內(nèi)化為精神追求，再不斷地外化為實(shí)際行動(dòng)，從而做到明大德、守公德、嚴(yán)私德。如此弘揚(yáng)社會(huì)的向善和向上的力量，從中體現(xiàn)著國(guó)家、社會(huì)發(fā)展的根本價(jià)值訴求。

二、教學(xué)創(chuàng)新，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值認(rèn)同。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)涵及社會(huì)主義核心價(jià)值觀已經(jīng)進(jìn)入了“基礎(chǔ)”課的教材，實(shí)現(xiàn)了從理論到教材的轉(zhuǎn)化，但是能否真正被學(xué)生接受并成為他們的核心價(jià)值觀，還需要一個(gè)重要的轉(zhuǎn)化階段，那就是：從教材到課堂，從課堂到生活。只有如此才能增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值認(rèn)同，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正內(nèi)化為大學(xué)生的價(jià)值觀念，外化為大學(xué)生的自覺(jué)行動(dòng)。在此轉(zhuǎn)化過(guò)程中，大學(xué)生的認(rèn)同至關(guān)重要。價(jià)值認(rèn)同是指“個(gè)體或社會(huì)共同體(民族、國(guó)家等)通過(guò)社會(huì)相互交往而在觀念上對(duì)某一或某類(lèi)價(jià)值的認(rèn)可和共享，是人們對(duì)自身在社會(huì)生活中的價(jià)值定位和定向，并表現(xiàn)共同價(jià)值觀的形成。”[2]價(jià)值認(rèn)同是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，大學(xué)生只有在認(rèn)同的基礎(chǔ)上，才有可能去學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。因此，探索提高大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同度至關(guān)重要。

1.強(qiáng)化中華傳統(tǒng)文化教育———價(jià)值認(rèn)同的文化基因。

2.以學(xué)生為本的教育方法———價(jià)值認(rèn)同的心理基礎(chǔ)。

價(jià)值認(rèn)同，是一個(gè)心理活動(dòng)的動(dòng)態(tài)過(guò)程，一般要經(jīng)歷認(rèn)知認(rèn)同、情感認(rèn)同和行為認(rèn)同三個(gè)步驟。有研究表明，相比行為認(rèn)同，大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀更容易從情感上接受。[4]所謂情感認(rèn)同是指在對(duì)一事物有了深刻全面了解的基礎(chǔ)上，情感上對(duì)其產(chǎn)生的滿意、喜愛(ài)以及肯定的態(tài)度。由此可見(jiàn)，在實(shí)施社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育活動(dòng)中，貼近學(xué)生，從學(xué)生的需要出發(fā)，以學(xué)生為本的教育方法，將更有利于獲得學(xué)生在情感上的共鳴，提高大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。以學(xué)生為本的教學(xué)法，其基本理念就是不再將大學(xué)生只當(dāng)成思想教育的客體，而是更加強(qiáng)調(diào)其主體性地位，讓學(xué)生作為教育活動(dòng)的主體性的對(duì)象而參與到教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。因此，教學(xué)要考慮學(xué)生之所思所想及所需，就要對(duì)課程的教學(xué)目標(biāo)與大學(xué)生的學(xué)習(xí)需求做一個(gè)聯(lián)結(jié)?！盎A(chǔ)”課的目標(biāo)是要把學(xué)生培養(yǎng)成具有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法律觀，能夠承擔(dān)起中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的“四有新人”，而從學(xué)生成長(zhǎng)的角度出發(fā)，大學(xué)階段的學(xué)生面臨一系列的矛盾和需要：學(xué)業(yè)與社會(huì)活動(dòng)的矛盾、理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾、個(gè)人與他人、個(gè)人與集體、競(jìng)爭(zhēng)與合作、權(quán)利與義務(wù)、自由與紀(jì)律、友誼與愛(ài)情等問(wèn)題;還要了解學(xué)生的需要：如何才能學(xué)有所成，如何能找到合適的工作;如何能為將來(lái)事業(yè)有成打好基礎(chǔ);如何能獲得真正的愛(ài)情等。面對(duì)這些矛盾和需要，他們迫切需要情感支持和正確的指導(dǎo)。如果課程教學(xué)只是談國(guó)家層面的核心價(jià)值觀，社會(huì)層面的價(jià)值要求，而不關(guān)注學(xué)生的需求，就易成為空泛的理論說(shuō)教。因此，在課程教學(xué)中，應(yīng)引入以學(xué)生為主體的參與式教學(xué)———小組合作性的學(xué)習(xí)。在此過(guò)程中，學(xué)習(xí)主題的制定是至關(guān)重要的。以學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀為例，這個(gè)主題的設(shè)定除了一定要符合核心價(jià)值觀的精髓之外，主題的內(nèi)容還要能滿足以下幾點(diǎn)：讓學(xué)生能主動(dòng)去關(guān)注核心價(jià)值觀;讓學(xué)生切實(shí)感受到每個(gè)人都與核心價(jià)值觀密切相關(guān);讓學(xué)生在討論這一問(wèn)題時(shí)不帶有逆反心理;要做到從本課的邏輯出發(fā)來(lái)討論核心價(jià)值觀，做到并無(wú)生拉硬拽之嫌。如此，才能調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，學(xué)生在完成這一任務(wù)過(guò)程中，才會(huì)態(tài)度是積極的，心情是愉悅的。學(xué)生在準(zhǔn)備內(nèi)容及演講過(guò)程中，要用充分的理由去闡述自己的觀點(diǎn)，說(shuō)服別人接受自己的觀點(diǎn)，說(shuō)服別人的過(guò)程也是一個(gè)自我教育的過(guò)程，這種學(xué)習(xí)的效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于被動(dòng)聽(tīng)課的效果。列寧指出：“沒(méi)有人的感情就從來(lái)沒(méi)有也不可能有人對(duì)于真理的追求?！盵5]因此，在價(jià)值觀的認(rèn)同教育中，要通過(guò)設(shè)定符合學(xué)生心理需求，解決學(xué)生現(xiàn)實(shí)矛盾和困惑的問(wèn)題，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與其中，由切身感悟到理性認(rèn)知再到行為認(rèn)同，以這種潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的自我教育和無(wú)教之教的教育方法來(lái)實(shí)現(xiàn)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。

3.國(guó)家重大事件感悟分析法———價(jià)值認(rèn)同的行為升華。

三、強(qiáng)化自身，提升思想政治理論課教師培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的說(shuō)服力。

站在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育前線的政治理論課教師，與學(xué)生親密接觸，教育學(xué)生如何做人，教育學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，重要的不是說(shuō)教和灌輸?shù)赖吕碚摚匾氖墙處熥约旱恼涡叛?、人生態(tài)度、人生價(jià)值觀、人格修養(yǎng)的示范，這些都會(huì)滲透在課堂教學(xué)中，滲透在教師的言行舉止中，潛移默化地在思維觀念、為人處事、道德價(jià)值觀上影響著學(xué)生。這種影響是任何華麗的言辭所不能比擬的。難以想象一個(gè)平庸、不思進(jìn)取、怨天尤人、自私狹隘的教師能培養(yǎng)出愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的合格公民，因此，教師要不斷強(qiáng)化自身修養(yǎng)。

1.不斷學(xué)習(xí)，堅(jiān)定政治信仰。

生活意義與價(jià)值議論文作文題目篇五

生活中，人們都追求和諧。而想讓生活和諧起來(lái)，又不是件容易的事情。只要所有的生活成員友愛(ài)互助，團(tuán)結(jié)一致，才能讓生活變得和諧。所以，不管是高層還是基層，不管是白領(lǐng)還是小職員，都要有切實(shí)的舉措。那樣，聚沙成塔，集腋成裘，就能讓生活一步一步走向和諧!

唐朝的時(shí)候，曾有一個(gè)做買(mǎi)賣(mài)的人途經(jīng)武陽(yáng)，不小心丟失了一件自己心愛(ài)的衣服。他走了幾十里后才發(fā)覺(jué)，心中很著急，有人勸他說(shuō)：“不要緊，我們武陽(yáng)境內(nèi)路不拾遺，你回去找找看，一定可以找得到?！蹦侨寺?tīng)了半信半疑，心里想：這可能嗎?轉(zhuǎn)而又一想，找找也無(wú)妨。于是趕了回去，果然找到了他丟失的衣服。這是一個(gè)典故，真假虛實(shí)并不重要，重要的是這樣的生活風(fēng)氣，這樣的人際關(guān)系。

當(dāng)然，在共創(chuàng)和諧的過(guò)程中，也會(huì)有一些不和諧的插曲。比如說(shuō)：2015年2月27日，有杭州市民發(fā)現(xiàn)，江干區(qū)城東公園內(nèi)，一座銅質(zhì)少女塑像被人鋸斷后偷走。1.5米高、幾百斤重的銅像原來(lái)亭亭玉立，現(xiàn)在被鋸得只剩下一雙“腳掌”。近幾個(gè)月來(lái)，杭州已陸續(xù)發(fā)生多起城市銅雕作品被盜、被切割的事件。位于杭州“信義坊”商業(yè)區(qū)的青銅雕塑“釣魚(yú)郎”肩上的魚(yú)竿被人偷走，只剩下光禿禿的一個(gè)把柄;菜市橋公園里《買(mǎi)菜》雕塑的秤砣也被人“強(qiáng)硬奪下”。不僅僅是銅雕，路燈、含銅電纜甚至是人行天橋臺(tái)階上的銅條，均遭“毒手”，引起市民群眾強(qiáng)烈反響。有不少市民提議，保留這些不完整的銅像，讓大家牢記這個(gè)教訓(xùn)。

創(chuàng)建和諧生活是我們每個(gè)人的美好愿望，怎樣才能創(chuàng)建和諧生活呢?我認(rèn)為，要?jiǎng)?chuàng)建和諧生活，就得全民共同參與，共同努力。首先，我們要從自我做起。相信只要我們團(tuán)結(jié)一致，互幫互助，這個(gè)讓生活走向和諧的美好愿望就會(huì)成為現(xiàn)實(shí)，地球?qū)?huì)變成和諧的生活，美好的家園!

生活意義與價(jià)值議論文作文題目篇六

和諧，如春風(fēng)拂面，使人倍感親切;和諧，如久旱甘霖，使人心田滋潤(rùn)。和諧，其實(shí)就在我們身邊。

在我們的校園里，拾金不昧的事情經(jīng)常發(fā)生。就在前不久，學(xué)校為了考驗(yàn)我們的誠(chéng)信度，不動(dòng)聲色地把十張五元的人民幣放在了校園的各個(gè)角落，結(jié)果當(dāng)天，就有許多同學(xué)把撿到的錢(qián)交到了政教處，我們班的張金濤也在其中。最后那十張五元的人民幣一張不落的歸還到了學(xué)校，這不僅僅是五元錢(qián)，更可貴的是同學(xué)們的誠(chéng)信精神。

去年春節(jié)期間，南方大部分地區(qū)遭受50年以來(lái)罕見(jiàn)的雪災(zāi)和低溫冷凍天氣。造成電網(wǎng)中斷，鐵路被封，數(shù)百萬(wàn)名群眾出行受阻，人們的生活陷入了困境。但是，大家并沒(méi)有被困難嚇倒，而是團(tuán)結(jié)一致，捐錢(qián)的捐錢(qián)，出力的出力，不愧為“一方有難，八方支援”。經(jīng)過(guò)人們的共同努力，終于戰(zhàn)勝了雪災(zāi)，這是大家團(tuán)結(jié)互助的力量。

建設(shè)一個(gè)美好的和諧社會(huì)，是你我義不容辭的責(zé)任。讓我們播下一棵種子，收獲一片希望;播下良好的行為，收獲精彩的人生，讓和諧的身影時(shí)刻伴隨著我們。從我做起，從自身做起，從身邊的每一件小事做起，共建和諧社會(huì)，共創(chuàng)美好未來(lái)。

生活意義與價(jià)值議論文作文題目篇七

這是這個(gè)學(xué)期的最后一堂思想品德課了，同學(xué)們心里明白，老師肯定要考試?？墒牵蠋熞允裁捶绞絹?lái)考呢?是發(fā)試卷下來(lái)考?是現(xiàn)場(chǎng)提問(wèn)?還是……同學(xué)們實(shí)在猜不出來(lái)，因?yàn)槿握n老師是這學(xué)期剛調(diào)來(lái)的，經(jīng)過(guò)同學(xué)們一個(gè)學(xué)期的“調(diào)查”，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)這是個(gè)愛(ài)耍“花招”的老師，她的“行動(dòng)”讓人琢磨不透。

一會(huì)兒，老師走進(jìn)了教室，手里還拿這一些東西，那既不是考卷，也不是什么作業(yè)，到底是什么呢?除了老師以外，誰(shuí)也不知道?！昂昧耍瑢W(xué)們，今天這節(jié)課是我們這個(gè)學(xué)期的最后一堂思想品德課，大家都知道，這節(jié)課我們來(lái)考試。”老師馬上開(kāi)口說(shuō)，“考試規(guī)則呢?請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)我說(shuō)……”你想知道我們是怎么考試的嗎?嘻嘻……往下看就知道了!

老師手里拿的是一些面具，這些面具都是我們生活中的物品，而且都注明是什么東西。接著，老師就把這些面具一個(gè)個(gè)發(fā)給同學(xué)們。這可是老師用一個(gè)星期的時(shí)間趕做出來(lái)的，用心良苦喲!

考試開(kāi)始了，同學(xué)們每人都戴著面具上講臺(tái)說(shuō)了一句話，考試就算結(jié)束了。你也許會(huì)說(shuō)：“怎么才一句話?”聽(tīng)聽(tīng)同學(xué)們是怎么說(shuō)的就知道了!

看，第一個(gè)戴著雨傘面具的女同學(xué)羞答答地上了講臺(tái)，說(shuō)：“我是小雨傘，同學(xué)們，我們要經(jīng)得起考驗(yàn)呀!像我們雨傘，能在風(fēng)雨中為人們遮擋!”她剛講完，下面就響起了一陣熱烈的掌聲。是的，我們一定要經(jīng)得起考驗(yàn)，不管遇到什么困難，都不能退縮。小雨傘就能在風(fēng)雨中為人們遮擋。那位女同學(xué)講的多好!

接著，一個(gè)戴著近視眼鏡的男同學(xué)上了講臺(tái)，說(shuō)：“大家好!我是近視眼鏡，大家處事不能眼光短淺的!”這句話雖然不長(zhǎng)，下面還是響起了熱烈的掌聲。的確，我們處事千萬(wàn)不能眼光短淺，只注意到身邊的事，而沒(méi)有顧及全面，這樣做事是不能成功的。

之后，有一個(gè)成績(jī)比較差的同學(xué)走上講臺(tái)，他戴著一個(gè)壞了的鬧鐘的面具，說(shuō)：“雖然我是一個(gè)壞了的鬧鐘，但是在一天里，我也有兩刻是準(zhǔn)的，所以你不要蔑視我!”他的這句樸實(shí)的話同樣博得了同學(xué)們的熱烈掌聲。我們不能貶低別人，因?yàn)樵诓畹娜艘灿泻玫囊幻妫词故菈娜艘惨粯?，每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)，也有自己的缺點(diǎn)，沒(méi)有誰(shuí)是十全十美的。

……后來(lái)，還有很多同學(xué)都上去說(shuō)了一句話，每次下面都響起了一陣熱烈的掌聲。

現(xiàn)在你該知道老師的用意了吧?老師這次考試是發(fā)給同學(xué)們一個(gè)面具，讓同學(xué)們根據(jù)面具上的圖片，想想它給人們做出了什么貢獻(xiàn)，有什么值得大家學(xué)習(xí)的地方，或者從這個(gè)物品身上你想到了什么，之后結(jié)合我們平時(shí)在思想品德課上學(xué)到的知識(shí)，上講臺(tái)去講一句發(fā)自?xún)?nèi)心的話。當(dāng)然，說(shuō)的時(shí)候要把自己想成你頭上的面具所表示的東西。

這節(jié)課真有趣，都不像考試了，我們可以說(shuō)是做了一個(gè)有趣的游戲，但從中大家都明白了一些做人的道理。

[作后記](méi)：當(dāng)時(shí)上的這堂課真讓我記憶猶新，自從我上的高年級(jí)以來(lái)上過(guò)這樣快樂(lè)的課還是第一次。高年級(jí)的任務(wù)的確很重，壓的我們都喘寶庫(kù)過(guò)氣來(lái)了，真希望能放松一下。我希望所有人都能做個(gè)好人，同學(xué)們也要明白做人的道理，那就要學(xué)好《思想品德》。

生活意義與價(jià)值議論文作文題目篇八

10月31日，對(duì)外國(guó)人來(lái)說(shuō)是萬(wàn)圣節(jié)，可，在中國(guó)人看來(lái)，是一個(gè)令人悲傷的日子。

錢(qián)學(xué)森是我國(guó)偉大的科學(xué)家之一，擔(dān)任中國(guó)火箭和航天計(jì)劃的技術(shù)領(lǐng)導(dǎo)人。對(duì)航天技術(shù)、系統(tǒng)科學(xué)和系統(tǒng)工程做出了巨大的和開(kāi)拓性的貢獻(xiàn)；錢(qián)學(xué)森1934年畢業(yè)于機(jī)械工程系，遠(yuǎn)赴美國(guó)著名的麻省理工學(xué)院和加利福尼亞理工大學(xué)學(xué)習(xí)，研究航空工程和空氣動(dòng)力學(xué)，他在麻省理工學(xué)院取得碩士學(xué)位，1938年在加利福尼亞取得博士學(xué)位；后留任講師、副教授、教授以及超音速實(shí)驗(yàn)室主任和古根罕噴氣推進(jìn)研究中心主任并從事火箭研究。1950年，錢(qián)學(xué)森開(kāi)始爭(zhēng)取回歸祖國(guó)，美國(guó)海軍次長(zhǎng)金布爾聲稱(chēng)：“錢(qián)學(xué)森抵得上5個(gè)師的'兵力，我寧可把他擊斃，也不能讓他回國(guó)?！卞X(qián)學(xué)森由此受到美國(guó)政府迫害，遭到軟禁，失去自由?？墒?，快經(jīng)歷一個(gè)世紀(jì)的錢(qián)老先生，在這一天逝世了。

而這一天，同樣死去的還有歌手陳琳，同樣是死，錢(qián)老先生死前仍做著一份到2049年的報(bào)表，而陳琳，正值蓬勃向上的年齡，就這么走了，每個(gè)人都會(huì)深深地為她感到惋惜。

生活意義與價(jià)值議論文作文題目篇九

每一個(gè)人的生命都是寶貴，是任何東西都買(mǎi)不來(lái)，換不來(lái)的。我們每一個(gè)人也只有一次，是不會(huì)有后悔的。

在《鋼鐵是怎樣煉成的》這部長(zhǎng)篇小說(shuō)中描寫(xiě)前蘇聯(lián)十月革命后第一代蘇維青年，在布爾什維克的領(lǐng)導(dǎo)下，為恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)，鞏固新的蘇維埃政權(quán)，同國(guó)內(nèi)外敵人及各種困難進(jìn)行頑強(qiáng)戰(zhàn)斗都優(yōu)秀作品。

中心人物保爾·柯察金，是作者以自己對(duì)人生的理解和追求，以最真切的感情來(lái)塑造的形象。人的一生“為誰(shuí)活著，怎樣活著，”在這本書(shū)上也給予出明確的答案。保爾是那個(gè)年代里杰出革命青年的代表，在他身上集中體現(xiàn)了他們的精神風(fēng)貌和共同特征：為共產(chǎn)主義理想獻(xiàn)身的精神，崇高的道德品質(zhì)，鋼鐵般的意志和毅力，不畏艱難困苦一往無(wú)前的革命氣概。

愛(ài)憎分明;他不畏艱難，挑戰(zhàn)病魔;他永不言敗，頑強(qiáng)生活……這一切都可歌可泣。但保爾。

又不是一個(gè)十全十美的完人，在她身上也存在不少缺點(diǎn)和毛病。難能可貴的是，他有直知之明，他的深刻的自我反省，嚴(yán)于解剖自己的精神給讀者留下難忘的印象。

保爾·柯察金這一青年英雄形象，詮釋了生命的意義。那段不知鼓舞，激勵(lì)過(guò)多少人的人生。

格言。

：“人最寶貴的是生命。生命對(duì)于人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：回首往事，不會(huì)因虛度年華而悔恨;也不會(huì)因碌碌無(wú)為而羞愧。臨終的時(shí)候能夠說(shuō)：“我的整個(gè)生命和全部精力，都已獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)—為人類(lèi)的解放而斗爭(zhēng)?！?/p>

這件事，就是這件事，讓我從那時(shí)起就堅(jiān)信世上的每一個(gè)生命都是美麗的、精彩的。那是在幾個(gè)星期前，我走在一個(gè)小區(qū)的林蔭道，道路兩旁都種著許多花，一陣清風(fēng)吹過(guò)，就能看到樹(shù)上飄下了點(diǎn)點(diǎn)花瓣，有如仙女下凡，那情，那景，足以令人陶醉。我環(huán)顧四周，見(jiàn)四周就只有幾株我叫不上名字的野花，就在這時(shí)，突然迎面撲來(lái)了一股垃圾的腐臭味，但隨即就被一股淡淡的、沁人心脾的花香所代替，咦，這可不是野花的香味啊!我轉(zhuǎn)頭一看，原來(lái)在垃圾房旁邊種著棵又高又大的櫻花樹(shù)，那股花香就是它發(fā)出的。不過(guò)這棵樹(shù)雖然長(zhǎng)得很高很壯，但是它似乎有點(diǎn)“駝背”，它的根在垃圾房的墻角下，斜斜地長(zhǎng)著。它為什么要斜著長(zhǎng)?我看了下四周，心里便有了答案，原來(lái)，是因?yàn)樾^(qū)里樹(shù)太多，把陽(yáng)光都擋住了，雖然人并不怎么愛(ài)陽(yáng)光，但植物的陽(yáng)光則越多越好，只有獲得陽(yáng)光才能長(zhǎng)大更好，更快。所以，這棵櫻花樹(shù)拼了命地往上長(zhǎng)，希望有一天可以長(zhǎng)大比那些樹(shù)都要高，獲得陽(yáng)光。

這棵樹(shù)上面，有著多少有些人類(lèi)都不具備的美好品德，它不但知道只有超越別人，才能提高自己，它還不在乎外表的美，而去追求“心靈的內(nèi)在美”。

星期六，我無(wú)所事事地蹲在門(mén)口，看著地板發(fā)呆，忽然，一個(gè)小黑點(diǎn)進(jìn)入我的視線，我定睛一看，原來(lái)是一只螞蟻。

從小就喜歡捉螞蟻的我，馬上來(lái)了精神，我找來(lái)一個(gè)空飲料瓶，順著零零星星的幾只螞蟻路線，找到了它們樹(shù)旁的老窩，我伸出那雙“死神之手”瞬間，幾只螞蟻也成了我的“階下囚”，它們形態(tài)各異，分黑紅兩種顏色。你看它們都不約而同地向瓶口爬去，盡管它們總是因?yàn)樗槎?，或是因?yàn)槲沂箟膿u晃而跌落，但它們還是不懈的堅(jiān)持著，它們渴望自由!我不由自主地把它們倒了出來(lái)。但“活罪可免，死罪難逃”，我看著打火機(jī)，心里盤(pán)算著。

看著水中漂浮著的螞蟻尸體，我想：生命是寶貴的，每種生物都有生活的權(quán)利!我要珍惜生命，使自己的生命更有意義!

生活意義與價(jià)值議論文作文題目篇十

當(dāng)春暖花開(kāi)的時(shí)候，奶奶家門(mén)前的小樹(shù)林也茂密了，漸漸地?zé)狒[起來(lái)了。小鳥(niǎo)在枝頭唧唧喳喳地唱著，小伙伴在樹(shù)下快快樂(lè)樂(lè)地鬧著。有幾個(gè)淘氣的伙伴也會(huì)爬上樹(shù)，捉走小鳥(niǎo)，掀下鳥(niǎo)窩。這些都讓鳥(niǎo)媽媽束手無(wú)策，苦惱不已。

一天清晨，唧唧喳喳的聲音讓我從夢(mèng)中醒來(lái)。走出屋子，林子里的景象讓我大吃一驚，目瞪口呆。樹(shù)上掛著很多大小不一，形狀各異的“鳥(niǎo)屋”。一家家的鳥(niǎo)兒也被請(qǐng)進(jìn)了新居，這些鳥(niǎo)兒唧唧喳喳的在合奏呢，似乎歡慶自己?jiǎn)踢w新居?？矗@些鳥(niǎo)屋有的像個(gè)紅彤彤的大蘋(píng)果，有的又像個(gè)小瓦房好可愛(ài)，還有的就像個(gè)大蘑菇。真是形狀各異，煞是好看。鳥(niǎo)屋讓它們不再飽受風(fēng)吹，雨淋，日曬了，鳥(niǎo)媽媽也能更安心出去覓食。做鳥(niǎo)屋的好心人還在林子里豎起了一塊大牌子：“鳥(niǎo)兒是我們的家人，讓它們有一個(gè)溫暖安定的家”。狂風(fēng)過(guò)后，偶爾會(huì)有掉下的鳥(niǎo)和鳥(niǎo)屋，人們也會(huì)放下手里的茶杯或象棋，把鳥(niǎo)屋修理好，把鳥(niǎo)兒送回家。自那以后，小伙伴不在捉弄小鳥(niǎo)，反倒和它們成了好朋友，還學(xué)幾聲?shū)B(niǎo)叫逗鳥(niǎo)兒們玩呢。大人們坐在樹(shù)蔭下下下棋，喝喝茶，聊聊家常，好不悠閑。

生活意義與價(jià)值議論文作文題目篇十一

春天，因?yàn)橛辛缩r花才更加生機(jī)勃勃；天空，因?yàn)橛辛税自撇鸥屿`晴朗湛藍(lán)；社會(huì)，因?yàn)橛辛撕椭C才更加和平溫馨?！靶〔萸嗲?，踏之何忍”是人與環(huán)境的和諧；“沒(méi)有買(mǎi)賣(mài)，就沒(méi)有殺害，共同保護(hù)野生動(dòng)物”是人與動(dòng)物的和諧；“贈(zèng)人玫瑰，手留余香”是人與人之間的和諧……我的生活也處處可以聽(tīng)到和諧的旋律，看到和諧的畫(huà)面。記得去年秋天，我的爸爸為了照顧重病在床的爺爺，焦急的趕回了老家，山東。家里只剩下媽媽一個(gè)人，她既要照顧鞋店生意以維持生計(jì)，又要照顧我，每天接送我上學(xué)。在這段時(shí)間，好心的鄰居李叔叔，只要有時(shí)間就會(huì)幫著媽媽到學(xué)校來(lái)接我放學(xué)，陪著我學(xué)習(xí)。我家店門(mén)外，還有一輛玩具小車(chē)，每天關(guān)店門(mén)的時(shí)候都要把它搬回店里，忙碌了一天，媽媽早已筋疲力盡，再也沒(méi)有多余的力氣來(lái)搬動(dòng)那將近100斤的小車(chē)，幸好每次李叔叔散步回來(lái)都會(huì)幫媽媽的忙。還有其他的鄰居，有的人買(mǎi)菜順便幫媽媽也帶回來(lái)一些，有的人經(jīng)常來(lái)店里跟媽媽聊天，說(shuō)一些安慰的話……那段時(shí)間我和媽媽深切地感受到鄰居們給與的溫暖，感受到我們身處和諧社會(huì)的幸福。和諧，在我眼中其實(shí)很簡(jiǎn)單，關(guān)心身邊的人，關(guān)愛(ài)身邊的事，每個(gè)人都奉獻(xiàn)一點(diǎn)點(diǎn)愛(ài)，整個(gè)社會(huì)就是一份大愛(ài)，這就是一個(gè)和諧的社會(huì)。

生活意義與價(jià)值議論文作文題目篇十二

大自然中的一切事物都是有生命的，它們因?yàn)橛猩嬖?，所以都是有價(jià)值的。

當(dāng)一個(gè)小生命從媽媽的肚子里出來(lái)，就背負(fù)著一項(xiàng)重大的任務(wù)，那就是長(zhǎng)大后，為國(guó)家，為人民做出貢獻(xiàn)。就像古代的那些名醫(yī)李時(shí)珍、扁鵲，不就是為了人民才生存的嗎？他們活著的價(jià)值、意義就是為了濟(jì)世救人，把患有疾病的人救出于水深火熱之中。

植物也是有生命的，就比如說(shuō)樹(shù)。樹(shù)也有生存的權(quán)利，是人們?yōu)榱艘患核嚼?，奪走了它們生存的權(quán)利，把它們變成了一張張紙，在上面亂涂亂畫(huà)。畫(huà)錯(cuò)了，就扔掉。誰(shuí)也沒(méi)有顧及他們的.生命，扔掉它，他們?cè)?jīng)生存過(guò)就沒(méi)有價(jià)值了。我們不能這樣踐踏別人的生命。要畫(huà)也得好好畫(huà)，把它畫(huà)成一幅美麗的畫(huà)，畫(huà)成藝術(shù)品，這樣它們生存著才有價(jià)值。把樹(shù)給砍了，造成紙，不但奪走了它們生存的權(quán)利，還使許多小鳥(niǎo)無(wú)家可歸，它們?cè)谔炜罩新o(wú)目的的飛翔著，發(fā)出的叫聲十分凄慘，讓人雞皮疙瘩都起來(lái)了，真可憐??！

不管你遇到什么困難，不管你用什么方法都要努力地生存下去，因?yàn)?，你活了下?lái)，其它事情只要努力都能做到，這樣才有價(jià)值。

生活意義與價(jià)值議論文作文題目篇十三

“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。”是十八大精神中社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精髓。分別從國(guó)家層面，社會(huì)層面以及公民個(gè)人層面進(jìn)行了傳承和創(chuàng)新，將復(fù)雜的文化和理念提煉成通俗易懂的24個(gè)字。其目的在于支持和鼓勵(lì)全國(guó)人民理解、學(xué)習(xí)進(jìn)而付諸到行動(dòng)中去，扎根在內(nèi)心深處，時(shí)刻牢記黨和人民的期望和寄托。

用九個(gè)字來(lái)概括有些大學(xué)生的思想和行為，就是“無(wú)興趣、無(wú)所謂、無(wú)意義”?！盁o(wú)興趣”，即有些大學(xué)生對(duì)什么都不感興趣，對(duì)什么都沒(méi)有熱情。“無(wú)所謂”，就是學(xué)習(xí)無(wú)所謂，工作無(wú)所謂，成功無(wú)所謂，失敗無(wú)所謂，一切都采取“事不關(guān)己，高高掛起”的虛無(wú)主義態(tài)度。“無(wú)意義”，有些學(xué)生似乎看破了紅塵，將社會(huì)發(fā)生的一切都看成是“演戲”，每天上上網(wǎng)、聊聊天、看看小說(shuō)，信奉所謂的`中庸之道，無(wú)欲無(wú)求、得過(guò)且過(guò)便是自己的人生心跳。缺乏健康、積極、向上的良好心態(tài)。更有甚者，踐踏校園文明，蔑視傳統(tǒng)文化，叫板法律法規(guī)。

難道這些就是我們的大學(xué)生活，難道這些就是我們想要的?

我想不是這樣，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，首先要學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)與思考。學(xué)會(huì)用最少的時(shí)間，在最得益的環(huán)境，掌握最本質(zhì)的東西。一個(gè)成功的人生路，常常是要擺脫許多的誘惑。面對(duì)不同的情況，我們需要不斷的冷靜下來(lái)，深入思考，思考我們的人生價(jià)值，找尋我們的人生意義。在黨和人民的注視下，勇敢的站到自己的崗位上去。愛(ài)國(guó)，敬業(yè)，誠(chéng)信，友善不是一句喊得響亮的口號(hào)，理想，道德，文化，紀(jì)律不是櫥窗里只待觀賞的奢侈品，這應(yīng)該是我們前行動(dòng)力，是我們一路披荊斬棘的武器，對(duì)于它們的荒廢，便是對(duì)自我人生的褻瀆。