讀后的感悟讓我重新審視了自己的價(jià)值觀和生活態(tài)度。讀后感的寫(xiě)作技巧和要點(diǎn)有哪些？讓我們一起來(lái)總結(jié)一下。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。讀后感是一種對(duì)文學(xué)作品、藝術(shù)作品以及其他各類(lèi)書(shū)面材料進(jìn)行思考和評(píng)價(jià)的方式，通過(guò)讀后感，我們可以更深入地理解作品的內(nèi)涵和意義，同時(shí)也可以培養(yǎng)我們的審美意識(shí)和文學(xué)素養(yǎng)。讀后感可以是對(duì)作品內(nèi)容的概括、評(píng)述和批判，也可以是對(duì)作品人物形象、情節(jié)發(fā)展、語(yǔ)言運(yùn)用等方面的分析和解讀。讀后感是我們思考和交流的一種方式，同時(shí)也是對(duì)作者和作品的一種尊重和呼應(yīng)。在學(xué)習(xí)和生活中，我們應(yīng)該積極閱讀、欣賞和思考各類(lèi)作品，并通過(guò)寫(xiě)讀后感來(lái)表達(dá)自己的理解和感受，以提升自己的審美水平和綜合素質(zhì)。

山海經(jīng)讀后感100字篇一

讀山海經(jīng)其十，原為《讀〈山海經(jīng)〉》詩(shī)中的第十首，詩(shī)中歌頌了精衛(wèi)和刑天的堅(jiān)強(qiáng)斗爭(zhēng)精神，寄托著詩(shī)人慷慨不平的心情和意愿。編輯收集整理，希望大家喜歡！

?陶淵明。

精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。

刑天舞干戚，猛志固常在。

同物既無(wú)慮，化去不復(fù)悔。

徒設(shè)在昔心，良辰詎可待。

作品譯文：

精衛(wèi)嘴含小小的木塊，將要填平深深的大海。刑天失敗仍揮舞著武器，剛毅的精神始終存在。同樣是生靈不存余哀，化成了異物并無(wú)悔改。徒然胸懷昔日的雄心，美好的時(shí)刻怎可期待！

讀山海經(jīng)其十賞析：

詩(shī)的前半部分，歌頌了精衛(wèi)和刑天。“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在?！本l(wèi)是炎帝少女死后化為的`精靈，雖然身小力薄，卻“常銜西山之木石，以堙于東?！??！拔⒛尽迸c“滄海”是一組多么強(qiáng)烈懸殊的對(duì)比，以微木填海何時(shí)方可填平？一如愚公一擔(dān)一石之移山。但詩(shī)人歌頌的是這種鍥而不舍的精神與矢志靡它的決心，只要有這種精神與決心終有成功勝利的一天！“刑天舞干戚”講的是刑天操斧執(zhí)盾不甘失敗的故事。刑天被天帝斷首，仍然揮舞牌，剛毅的精神長(zhǎng)留不衰。“猛志固常在”中的這個(gè)“固”字點(diǎn)明刑天的“猛志”本為其生來(lái)所固有而永不衰竭，無(wú)論失敗還是死亡終不能使其消減。詩(shī)人在“精衛(wèi)”與刑天身上看到他們這種共有的百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志，從而加以贊頌謳歌，就隱含著詩(shī)人自身也時(shí)時(shí)以這種精神自策自勵(lì)。

這首詩(shī)的后半部分詩(shī)人進(jìn)一步贊揚(yáng)這兩個(gè)英雄頑強(qiáng)的斗志。盡管良機(jī)已失，徒懷雄心，但他們也不存憂慮，毫無(wú)悔意。通過(guò)精衛(wèi)和刑天的行動(dòng)，寄托了自己的悲憤。

“同物既無(wú)慮，化去不復(fù)悔。徒設(shè)在昔心，良辰詎可待！”前二句寫(xiě)“精衛(wèi)”與“刑天”如此剛毅的緣由?！巴铩?、“化去”即物化之意?！拔锘币话阒杆郎兓?。生與死不過(guò)是不同形式的“物化”，死只不過(guò)是生的另一種形式而已。炎帝的女兒――女娃變成精衛(wèi)，刑天變成乳目臍口的怪神，都是由此物化為彼物，其精神不死，故而無(wú)論銜微木填海，或舞干戚向敵，都能無(wú)慮而不悔。詩(shī)人在此以“物化”的哲學(xué)觀點(diǎn)激勵(lì)自己無(wú)慮不悔的斗爭(zhēng)意志。最后二句是詩(shī)人思想情感又一次跌宕：表面上是感嘆精衛(wèi)與刑天徒然存在著昔日猛志，但如愿以償?shù)臅r(shí)機(jī)豈能等到？實(shí)際上是詩(shī)人慨嘆理想的無(wú)法實(shí)現(xiàn)。前人認(rèn)為此二句是詩(shī)人的自白之語(yǔ)。

這首詩(shī)寫(xiě)法曲折，意義較為隱晦，風(fēng)格和情調(diào)與以上所選各篇大不相同，但在豪放之中仍然保持了詩(shī)人托物寄興、精練含蓄，說(shuō)理議論自然妥帖的特點(diǎn)。

作者簡(jiǎn)介：

陶淵明，名潛，字元亮，自號(hào)五柳先生，死后其好友暗贈(zèng)謚號(hào)靖節(jié)先生，潯陽(yáng)人（一說(shuō)宜豐人）。東晉著名文學(xué)家，田園詩(shī)人,辭賦家，散文家，漢族。因宅邊種植五棵柳樹(shù)所以號(hào)五柳先生(未得到證實(shí)），謚稱靖節(jié)居士，宜豐縣澄塘鎮(zhèn)秀溪村人。宋代地理總志《太平寰宇記》有陶淵明“始家宜豐”的記載。宜豐舊《圖經(jīng)》亦有此說(shuō)。他出生于一個(gè)沒(méi)落的仕宦家庭。曾祖陶侃是東晉的元?jiǎng)字爻?，官至大司馬，都督八州軍事、荊江二州刺史，封長(zhǎng)沙郡公。祖父陶茂做過(guò)武昌太守。父親早死，母親是東晉名士孟嘉的女兒。陶淵明29歲徙家柴桑，出任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍。后任彭澤縣令。因不事權(quán)貴，棄官隱居栗里（今星子縣境內(nèi)）。52歲時(shí)偕少子陶佟回歸宜豐故里，四年后返潯陽(yáng)，逝于柴桑。

以上這篇讀山海經(jīng)其十就為您介紹到這里，希望它對(duì)您有幫助。如果您喜歡這篇文章，不妨分享給您的好友吧。更多古詩(shī)詞盡在：詩(shī)句大全！

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山海經(jīng)讀后感100字篇二

讀《朝花夕拾》這篇文章中，一共有十篇小記敘，也分別敘過(guò)了不同的人物形象。在魯迅先生的筆下，他們變得活靈活現(xiàn)，使人無(wú)一不津津有味。而我對(duì)印象所深刻的，則是“長(zhǎng)媽媽”了。

文章一開(kāi)始，魯迅先生就用不小的篇幅向我們描述了保姆阿長(zhǎng)的形象：黃胖而矮，睡覺(jué)時(shí)擺成“大”字形狀，“擠得我沒(méi)有余地翻身”……作者自己都說(shuō)“不太佩服她”，而且最討厭她教規(guī)矩，讓他覺(jué)得非常的麻煩。

這些敘述讓我覺(jué)得魯迅先生有可能不是很喜歡她，甚至還有些討厭她，也就是從這里開(kāi)始，我看阿長(zhǎng)就不自覺(jué)有了一種別樣的感覺(jué)。但接下來(lái)的一件事，卻出乎了我的意料。

作者聽(tīng)遠(yuǎn)房的叔祖提起繪圖的《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》，里面畫(huà)著各種各樣的怪物，這讓作者非?？誓?。作者對(duì)繪圖的《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》念念不忘，連阿長(zhǎng)都知道了。趁著回家休息的機(jī)會(huì)，她把帶著畫(huà)的《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》給作者買(mǎi)來(lái)了。但她不說(shuō)《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》，而是稱之為“三哼經(jīng)”，這讓作者，甚至我這個(gè)數(shù)十年之后小小讀者都感到非常震驚，就像文中寫(xiě)的：“別人不肯做或不能做的事，她卻能夠做成功，她確有偉大的神力?！?/p>

關(guān)于《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》，魯迅先生也許只是因?yàn)槎喾秸覍げ恢S口念叨吧，但沒(méi)想到大字不識(shí)一個(gè)的阿長(zhǎng)竟“聽(tīng)者有意”，用自己的錢(qián)買(mǎi)了《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》。

阿長(zhǎng)雖然只是一位勞動(dòng)?jì)D女，但她身上卻有著不可多得的寶貴品質(zhì)，她淳樸善良，令人深感敬佩。所以，也請(qǐng)珍惜你身邊的“阿長(zhǎng)”，不要戴著有色眼鏡去看待他人。

山海經(jīng)讀后感100字篇三

1·當(dāng)我失掉了所愛(ài)的,心中有著空虛時(shí),我要充填以報(bào)仇的惡念!

賞析;這是“我”在失去了心愛(ài)隱鼠之后,對(duì)被說(shuō)是吃了隱鼠的貓的仇恨感情的抒發(fā).在某種意義上也表達(dá)了作家關(guān)懷弱小,嫉惡如仇,反抗壓迫的精神特征.

2“它的性情就和別的猛獸不同,凡捕食雀、鼠,總不肯一口咬死,定要盡情玩弄,放走,又捉住,捉住,又放走,直待自己玩厭了,這才吃下去,頗與人們的幸災(zāi)樂(lè)禍,慢慢地折磨弱者的壞脾氣相同.”(出自《狗·貓·鼠》)。

賞析：表現(xiàn)了作者不喜歡貓的原因.作品在夾敘夾議中,對(duì)反動(dòng)、守舊勢(shì)力進(jìn)行了抨擊和嘲諷.《狗·貓·鼠》是針對(duì)“正人君子”的攻擊引發(fā)的,嘲諷了他們散布的“流言”,表述了對(duì)貓“盡情折磨”弱者、“到處噑叫”、時(shí)而“一副媚態(tài)”等特性的憎惡;追憶童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛(ài)的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受.表現(xiàn)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨.

3·我似乎遇著了一個(gè)霹靂,全體都震悚起來(lái);趕緊去接過(guò)來(lái),打開(kāi)紙包,是四本小小的書(shū),略略一翻,人面的獸,九頭的蛇,……果然都在內(nèi).(出自《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》)。

賞析;說(shuō)明“我”聽(tīng)到以后很震驚,很感動(dòng),別人做不到的事,這樣一個(gè)不識(shí)字的普通人居然做到了,“我”也由此對(duì)她“發(fā)生新的敬意了”,別人不肯做,或不能做的事,她卻能夠做成功.她確有偉大的神力.謀害隱鼠的怨恨,從此完全消失了.

形成一座富士山.也有解散辮子,盤(pán)得平的,除下帽來(lái),油光可鑒,宛如小姑娘的發(fā)髻一般,還要將脖子扭幾扭.實(shí)在標(biāo)致極了.

賞析。

東京也無(wú)非是這樣”中“無(wú)非”理解為(“不過(guò)”),表達(dá)出作者(對(duì)清國(guó)留學(xué)生的'厭惡,和不屑與之為伍)的情感.“這樣”指代(留學(xué)生的丑態(tài)),為下文作鋪墊,體現(xiàn)了作者的失望、矛盾、痛苦、厭惡.“確”表示另一種更大的可能性;“但”表示補(bǔ)充說(shuō)明,“但”字后面的話是作者真正想說(shuō)的內(nèi)容.

5·不必說(shuō)碧綠的菜畦,光滑的石井欄,高大的皂莢樹(shù),紫紅的桑葚;也不必說(shuō)鳴蟬在樹(shù)葉里長(zhǎng)吟,肥胖的黃蜂伏在菜花上,輕捷的叫天子(云雀)忽然從草間直竄向云霄里去了.單是周?chē)亩潭痰哪鄩Ω粠?就有無(wú)限的趣味.油蛉在這里低唱,蟋蟀們?cè)谶@里彈琴.翻開(kāi)斷磚來(lái),有時(shí)會(huì)遇見(jiàn)蜈蚣;還有斑.蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便會(huì)啪的一聲,從后竅噴出一陣煙霧.何首烏藤和木蓮藤纏絡(luò)著,木蓮有蓮房一般的果實(shí),何首烏有臃腫的根.有人說(shuō),何首烏根是有像人形的,吃了便可以成仙,我于是常常拔它起來(lái),牽連不斷地拔起來(lái),也曾因此弄壞了泥墻,卻從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)有一塊根像人樣.如果不怕刺,還可以摘到覆盆子,像小珊瑚珠攢成的小球,又酸又甜,色味都比桑葚要好得遠(yuǎn).

賞析。

作者用“不必說(shuō)……也不必說(shuō)……單是……就有……”這樣一組詞語(yǔ),引出13種景物(菜畦、石井欄、皂莢樹(shù)、桑葚、鳴蟬、黃蜂、叫天子、泥墻根、油蛉、蜈蚣、何首烏藤、木蓮藤、覆盆子)、4件趣事(找蜈蚣、按斑蟊、拔何首烏根、摘覆盆子),前兩個(gè)“不必說(shuō)”略寫(xiě)百草園概貌,“單是……就有……”則比較詳細(xì)地寫(xiě)百草園一角“短短的泥墻根一帶”.先用兩個(gè)“不必說(shuō)”宕開(kāi)一筆,突出“單是”的內(nèi)容.既然“單是”已趣味無(wú)窮,可見(jiàn)園子里佳趣俯拾皆是,渲染了百草園是“我的樂(lè)園”的感情色彩.寫(xiě)景層次井然,條理分明.前一個(gè)“不必說(shuō)”寫(xiě)靜物由低到高,后一個(gè)寫(xiě)動(dòng)物由高到低.整體部分從植物寫(xiě)到動(dòng)物,局部部分則由動(dòng)物寫(xiě)到植物.

6·我忐忑著,拿了書(shū)來(lái)了.他使我同坐在堂中央的桌子前,教我一句一句地讀下去.我擔(dān)著心,一句一句地讀下去.

兩句一行,大約讀了二三十行罷,他說(shuō)：——。

“給我讀熟.背不出,就不準(zhǔn)去看會(huì).”

他說(shuō)完,便站起來(lái),走進(jìn)房里去了.

我似乎從頭上澆了一盆冷水.但是,有什么法子呢?自然是讀著,讀著,強(qiáng)記著,——而且要背出來(lái).

賞析：

描寫(xiě)了“我”對(duì)五猖會(huì)的熱切盼望和父親的阻難,表現(xiàn)了父親對(duì)兒童心理的無(wú)知和隔膜,含蓄地批判了封建思想習(xí)俗的不合理.魯迅說(shuō)出了孩子在父母毫不顧及孩子心理時(shí)的無(wú)奈和厭煩.

片段：

7·一個(gè)人做到只剩了回憶的時(shí)候,生涯大概總要算是無(wú)聊了罷,但有時(shí)竟會(huì)連回憶也沒(méi)有.

賞析。

魯迅先生說(shuō)“這十篇就是從記憶中抄出來(lái)的,與實(shí)際容或有些不同,然而我現(xiàn)在只記得是這樣.”這說(shuō)明當(dāng)時(shí)他做引的時(shí)候,對(duì)文章當(dāng)時(shí)書(shū)寫(xiě)的情形已經(jīng)記憶不太清楚了,但是文章又確實(shí)存在,所以他就感覺(jué)很矛盾,“既然記憶是美好的,但是很多我缺又忘記了.”這是他的一種表達(dá)方式,魯迅先生的文章很多都是這種雜文的語(yǔ)氣,帶點(diǎn)思考,也帶點(diǎn)批判.

8·只要望見(jiàn)一頂白紙的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子,大家就都有些緊張,而且高興起來(lái)了.人民之于鬼物,惟獨(dú)與他最為稔熟,也最為親密,平時(shí)也常?？梢杂鲆?jiàn)他.死無(wú)常黑臉、黑衣,誰(shuí)也不愛(ài)看.在“陰死間”里也有的,胸口靠著墻壁,陰森森地站著;那才真真是“碰壁”.

賞析：

洋溢著作者對(duì)活無(wú)常的敬佩及贊美之情,先寫(xiě)小時(shí)候?qū)λ暮ε?和現(xiàn)在對(duì)他的敬佩作對(duì)比,也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的可怕與之作對(duì)比,突出活無(wú)常的善心.

山海經(jīng)讀后感100字篇四

在暑假里，爸爸送給了我一個(gè)禮物——《山海經(jīng)》?？吹搅诉@個(gè)書(shū)名，頓時(shí)我的腦海里浮現(xiàn)出無(wú)數(shù)的景像又是山又是海的，勾起了我很濃厚的興趣。

但是當(dāng)我看完了這本書(shū)，我太震撼了。

《山海經(jīng)》約成書(shū)于4000年前，它是一部先秦古籍。分為《山經(jīng)》、《海經(jīng)》兩大類(lèi)，共18卷。書(shū)中記載了古代的各種奇形怪狀、擁有超人神通的奇靈怪獸500多個(gè)，內(nèi)容包括了地理、神話、宗教等方面，也同時(shí)記載了許多具有神話傳說(shuō)性質(zhì)的事情，在我看來(lái)稱得上是一部神奇的百科全書(shū)。里面有的怪物可以治病，有的怪物一出現(xiàn)會(huì)發(fā)生天災(zāi)，還有的怪物名字就是自己的叫聲，真是太不可思議了。

其中還有兩種奇異的動(dòng)物讓我難忘：一種是比翼鳥(niǎo)，每只鳥(niǎo)只長(zhǎng)了一只翅膀，所以必須得兩只鳥(niǎo)并在一起飛才能飛的起來(lái)。還有一種叫相柳，它長(zhǎng)了九個(gè)頭，可以同時(shí)吃九座山上的食物，凡是相柳到過(guò)的地方，都被掘成沼澤和溪谷。

在海經(jīng)第六卷，海內(nèi)西經(jīng)記載了讓我感覺(jué)十分神奇的樹(shù)。珠樹(shù)：傳說(shuō)只生長(zhǎng)珍珠的樹(shù)。文玉樹(shù)：當(dāng)然就像字面上的意思就是生長(zhǎng)五彩美玉的樹(shù)。玗琪樹(shù)：生長(zhǎng)紅色玉石的樹(shù)。還有最神奇的不死樹(shù)：就是一種長(zhǎng)生不死的樹(shù)，人服食了它長(zhǎng)生不老。

我覺(jué)得《山海經(jīng)》這本書(shū)對(duì)我來(lái)說(shuō)就像知識(shí)的山、知識(shí)的海，它以豐富和奇特的內(nèi)容，為古往今來(lái)的人們所稱道、所嘆服。所以要想學(xué)習(xí)和探索中國(guó)的歷史，在我看來(lái)不可不讀《山海經(jīng)》。

山海經(jīng)讀后感100字篇五

精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。

刑天舞干戚，猛志固常在。

同物既無(wú)慮，化去不復(fù)悔。

徒設(shè)在昔心，良辰詎可待。

賞析:。

“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海?！逼鸸P二句，概括了精衛(wèi)的神話故事，極為簡(jiǎn)練、傳神?！渡胶＝?jīng)·北山經(jīng)》云：“發(fā)鳩之山……有鳥(niǎo)焉，其狀如烏，文首、白喙、赤足，名曰精衛(wèi)，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)。常銜西山之木石，以堙于東海?！本l(wèi)為復(fù)溺死之仇，竟口銜微木，要填平東海。精衛(wèi)之形，不過(guò)為一小鳥(niǎo)，精衛(wèi)之志則大矣?！熬l(wèi)銜微木”之“銜”字、“微”字，可以細(xì)心體會(huì)?！般暋弊譃椤渡胶＝?jīng)》原文所有，“微”字則出諸詩(shī)人之想象，兩字皆傳神之筆，“微木”又與下句“滄?！睂?duì)舉。精衛(wèi)口中所銜的細(xì)微之木，與那莽蒼之東海，形成強(qiáng)烈對(duì)照。越凸出精衛(wèi)復(fù)仇之艱難、不易，便越凸出其決心之大，直蓋過(guò)滄海。從下字用心之深，足見(jiàn)詩(shī)人所受感動(dòng)之深?！靶烫煳韪善?，猛志固常在?！贝硕?，概括了刑天的神話故事，亦極為簡(jiǎn)練、傳神?！渡胶＝?jīng)·海外西經(jīng)》云：“刑天與帝至此爭(zhēng)神，帝斷其首，葬之常羊之山，乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞。”干，盾也;戚，斧也。刑天為復(fù)斷首之仇，揮舞斧盾，誓與天帝血戰(zhàn)到底，尤可貴者，其勇猛凌厲之志，本是始終存在而不可磨滅的?！靶烫煳韪善荨敝拔琛弊郑懊椭竟坛Ｔ凇敝懊汀弊?，皆傳神之筆。淵明《詠荊軻》“凌厲越萬(wàn)里”之“凌厲”二字，正是“猛”字之極好詮釋。體會(huì)以上四句，“猛志固常在”，實(shí)一筆挽合精衛(wèi)、刑天而言，是對(duì)精衛(wèi)、刑天精神之高度概括?！懊椭尽币徽Z(yǔ)，淵明頗愛(ài)用之，亦最能表現(xiàn)淵明個(gè)性之一面。《雜詩(shī)·憶我少壯時(shí)》“猛志逸四?！保亲允錾賶阎?。此詩(shī)作于晚年，“猛志固常在”，可以說(shuō)是借托精衛(wèi)、刑天，自道晚年懷抱。下面二句，乃申發(fā)此句之意蘊(yùn)?！巴锛葻o(wú)慮，化去不復(fù)悔。”“同物”，言同為有生命之物，指精衛(wèi)、刑天之原形?！盎ァ保晕锘?，指精衛(wèi)、刑天死而化為異物?！凹葻o(wú)慮”實(shí)與“不復(fù)悔”對(duì)舉。此二句，上句言其生時(shí)，下句言其死后，精衛(wèi)、刑天生前既無(wú)所懼，死后亦無(wú)所悔也。此二句，正是“猛志固常在”之充分發(fā)揮。淵明詩(shī)意綿密如此?！巴皆O(shè)在昔心，良辰詎可待?！苯Y(jié)筆二句，嘆惋精衛(wèi)、刑天徒存昔日之猛志，然復(fù)仇雪恨之時(shí)機(jī)，終未能等待得到。詩(shī)情之波瀾，至此由豪情萬(wàn)丈轉(zhuǎn)為悲慨深沉，引人深長(zhǎng)思之。猛志之常在，雖使人感佩;而時(shí)機(jī)之不遇，亦復(fù)使人悲惜。這其實(shí)是一種深刻的.悲劇精神。

淵明此詩(shī)稱嘆精衛(wèi)、刑天之事，取其雖死無(wú)悔、猛志常在之一段精神，而加以高揚(yáng)，這并不是無(wú)所寄托的?！蹲x山海經(jīng)》十三首為一組聯(lián)章詩(shī)，第一首詠隱居耕讀之樂(lè)，第二首至第十二首詠《山海經(jīng)》、《穆天子傳》所記神異事物，末首則詠齊桓公不聽(tīng)管仲遺言，任用佞臣，貽害己身的史事。因此，此組詩(shī)當(dāng)系作于劉裕篡晉之后。故詩(shī)中“常在”的“猛志”，當(dāng)然可以包括淵明少壯時(shí)代之濟(jì)世懷抱，但首先應(yīng)包括著對(duì)劉裕篡晉之痛憤，與復(fù)仇雪恨之悲愿。淵明《詠荊軻》等寫(xiě)復(fù)仇之事的詩(shī)皆可與此首并讀而參玩。

即使在《山海經(jīng)》的神話世界里，精衛(wèi)、刑天復(fù)仇的愿望，似亦未能如愿以償。但是，其中的反抗精神，卻并非是無(wú)價(jià)值的，這種精神，其實(shí)是中國(guó)先民勇敢堅(jiān)韌的品格之體現(xiàn)。淵明在詩(shī)中高揚(yáng)此反抗精神，“猛志固常在”，表彰此種精神之不可磨滅;“徒設(shè)在昔心，良辰詎可待”，則將此精神悲劇化，使之倍加深沉。悲尤且壯，這就使淵明此詩(shī)，獲得了深切的悲劇美特質(zhì)。

山海經(jīng)讀后感100字篇六

那年夏天，我才上三年級(jí)，那是剛放暑假，爸爸送了我一本《山海經(jīng)》。

《山海經(jīng)》是介紹上古時(shí)期的飛禽走獸。許多神話故事就是從里面演變的，其中有：女?huà)z補(bǔ)天，夸父逐日，精衛(wèi)填?！灿行螒B(tài)各異的上古神獸：九尾狐，畢方，武羅，幼鳥(niǎo)……里面的圖畫(huà)也是多彩多色。

但我看著看著就厭煩了，索性只看圖畫(huà)，不在看文字了。果然，不出十分鐘我就全部看完了，但我仔細(xì)想想里面的內(nèi)容才發(fā)現(xiàn)，我不但不知道他們的名字還不知道他們的'由來(lái)。我的心中越來(lái)越愧疚，爸爸買(mǎi)這本書(shū)給我，不僅僅是為了讓我學(xué)習(xí)到新知識(shí)，還為了激發(fā)我對(duì)學(xué)習(xí)的興趣;這時(shí)，我慚愧的捧起書(shū)，坐在書(shū)桌前，拿起筆認(rèn)真的又讀了一遍。

學(xué)習(xí);猶如長(zhǎng)征，路更長(zhǎng)，關(guān)更多。突破一道道難關(guān)，會(huì)跨入一個(gè)新的境界，領(lǐng)略一番新風(fēng)光。

山海經(jīng)讀后感100字篇七

提起《山海經(jīng)》，你聯(lián)想到的可能是許多奇形怪狀、風(fēng)格各異的奇珍異獸，可能是魯迅寫(xiě)的《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》，也可能是正在上映的《捉妖記》電影。

假期里，我?guī)е剿鞲鞣N神獸由來(lái)的`想法，買(mǎi)了本《童話山海經(jīng)》。然而，我并沒(méi)有找到自己需要的答案，原來(lái)這本書(shū)把經(jīng)典進(jìn)行了合理的聯(lián)想和想象，選取了一些神獸，創(chuàng)作、演繹了他們的新故事。我被這些故事深深吸引住了，其中，我感受最深的是夜游神的故事。十六個(gè)夜游神每天晚上為我們維護(hù)秩序，從來(lái)也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)白天世界的樣子，王母照顧他們，放假三天讓他們看看白天的世界，但夜游神們很不適應(yīng)白天的世界，而且到了晚上都睡不著覺(jué)-因?yàn)樗麄優(yōu)槲覀兊陌踩鴵?dān)心!

其實(shí)，在我家里，也有夜游神。

媽媽是個(gè)夜游神，經(jīng)常在我睡熟時(shí)，便插空收拾家務(wù)，不是打掃房間，就是給我洗衣服，還要經(jīng)常半夜起來(lái)給我蓋上蹬掉的被子-媽媽都是為了我呀!

爸爸也是個(gè)夜游神，經(jīng)常為我在夜里修改作業(yè)，還常常加班忙單位的工作到深夜-爸爸也是為我們?nèi)叶鴬^斗呀!

我也是個(gè)小夜游神。據(jù)爸爸媽媽說(shuō)，在他們夜里忙碌的時(shí)候，偶爾也能聽(tīng)到我說(shuō)夢(mèng)話，而且說(shuō)夢(mèng)話的內(nèi)容多是和學(xué)習(xí)有關(guān)的內(nèi)容-那也是我為了不辜負(fù)爸爸媽媽的付出而在努力呀!

除了我們一家，夜游神還有很多很多?？諘绲慕值郎?，寂靜的小區(qū)里，到處都能看到他們的身影。

老師們，為了教好學(xué)生，在深夜備課和批改作業(yè);。

巡警和保安，為了人們的安心入睡而徹夜巡邏;。

環(huán)衛(wèi)工人，為了環(huán)境的整潔而晚睡早起進(jìn)行清掃;。

建筑工人，為了修建地鐵和高樓大廈徹夜忙碌;。

小商販們，為了給人們提供早餐和蔬菜，披星戴月在夜里奔波……。

感謝夜游神們!有了你們，讓我們生活地更美好!

山海經(jīng)讀后感100字篇八

阿長(zhǎng)熟悉去書(shū)店的路，徑直走進(jìn)書(shū)店門(mén)口，打開(kāi)門(mén)。眼前這些琳瑯滿目的書(shū)籍，一下子就讓阿長(zhǎng)不禁地愣了一下，她先是走向離店門(mén)口最近的擺書(shū)處，書(shū)架上擺滿了各式各樣的書(shū)籍，有大本小本的，有薄的厚的，有昂貴的也有便宜的。這讓阿長(zhǎng)一下子不知所措。她這里走走，那里走走，沒(méi)有長(zhǎng)時(shí)間停留在某一處。老板看著阿長(zhǎng)找東找西都沒(méi)有找到什么，急忙走到阿長(zhǎng)身邊問(wèn)：“請(qǐng)問(wèn)您要買(mǎi)什么書(shū)？”阿長(zhǎng)不緊不慢地說(shuō)：”我要買(mǎi)‘三哼經(jīng)’?！薄澳f(shuō)的應(yīng)該是《山海經(jīng)》吧?！崩习逭f(shuō)道。阿長(zhǎng)恍惚著，認(rèn)為是老板不小心說(shuō)錯(cuò)了，其實(shí)她不知道錯(cuò)的是自己。

山海經(jīng)讀后感100字篇九

我驚異地看她時(shí)，只見(jiàn)她惶急地看著我。

太陽(yáng)慢慢地透過(guò)云霞，露出了早已脹得通紅的臉龐，像一個(gè)害羞的小姑娘張望著大地。

太陽(yáng)落山了，它那分外的強(qiáng)光從樹(shù)梢頭噴射出來(lái)，將白云染成血色，將青山染成血色。

太陽(yáng)更低了，血一般的紅，水面上一條耀人眼睛的廣闊的光波，從海洋的邊際直伸到小船邊沿。

陣陣春風(fēng)，吹散云霧，太陽(yáng)欣然露出笑臉，把溫暖和光輝灑滿湖面。

長(zhǎng)媽媽?zhuān)呀?jīng)說(shuō)過(guò)，是一個(gè)一向帶領(lǐng)著我的女工，說(shuō)得闊氣一點(diǎn)，就是我的保姆。我的母親和許多別的人都這樣稱呼她，似乎略帶些客氣的意思。

燦爛的陽(yáng)光穿過(guò)樹(shù)葉間的空隙，透過(guò)早霧，一縷縷地灑滿了校園。

天空被夕陽(yáng)染成了血紅色，桃紅色的云彩倒映在流水上，整個(gè)江面變成了紫色，天邊仿佛燃起大火。

《山海經(jīng)》是中國(guó)志怪古籍，大體是戰(zhàn)國(guó)中后期到漢代初中期的楚國(guó)或巴蜀人所作。也是一部荒誕不經(jīng)的奇書(shū)。該書(shū)作者不詳，古人認(rèn)為該書(shū)是“戰(zhàn)國(guó)好奇之士取《穆王傳》，雜錄《莊》、《列》、《離騷》、《周書(shū)》、《晉乘》以成者”。

沒(méi)有敢抬頭看一眼太陽(yáng)，只覺(jué)得到處都耀眼，空中、屋頂、地上，都是白亮亮的一片，白里透著點(diǎn)紅，由上到下整個(gè)像一面極大的火鏡，每條都是火鏡的焦點(diǎn)，仿佛一切東西就要燃燒起來(lái)。

早晨，太陽(yáng)像個(gè)剛出門(mén)的新媳婦，羞答答地露出半個(gè)臉來(lái)。

再往東五百里，是座鹿吳山，山上沒(méi)有花草樹(shù)木，但有豐富的金屬礦物和玉石。澤更水從這座山發(fā)源，然后向南流入滂水。水中有一種野獸，名稱是蠱雕，形狀像普通的雕鷹卻頭上長(zhǎng)角，發(fā)出的聲音如同嬰兒啼哭，是能吃人的。

滿天紅云，滿海金波，紅日像一爐沸騰的鋼水，噴薄而出，金光耀眼。

炎炎的烈日高懸當(dāng)空，紅色的光如火箭般射到地面上，地面著了火，反射出油在沸煎時(shí)的火焰來(lái)。

丹穴山，山中有一種鳥(niǎo)，形狀像普通的雞，全身上下是五彩羽毛，名稱是鳳凰，頭上的花紋是“德”字的形狀，翅膀上的花紋是“羲”字的形狀，背部的花紋是“禮”字的形狀，胸部的花紋是“仁”字的形狀，腹部的花紋是“信”字的形狀。這種叫做鳳凰的鳥(niǎo)，吃喝很自然從容，常常是自各兒邊唱邊舞，一出現(xiàn)天下就會(huì)太平。

她生得黃胖而矮，“長(zhǎng)”也不是形容詞。又不是她的名字，記得她自己說(shuō)過(guò)，她的名字是叫作什么姑娘的。

春天，那太陽(yáng)暖洋洋的，它伸出漫暖的大手，摩挲得人渾身舒坦。

山海經(jīng)讀后感100字篇十

孟夏草木長(zhǎng)，繞屋樹(shù)扶疏。眾鳥(niǎo)欣有托，吾亦愛(ài)吾廬。

既耕亦已種，時(shí)還讀我書(shū)。窮巷隔深轍，頗回故人車(chē)。

歡言酌春酒，摘我園中蔬。微雨從東來(lái)，好風(fēng)與之俱。

泛覽周王傳，流觀山海圖。俯仰終宇宙，不樂(lè)復(fù)何如。

其二。

玉臺(tái)凌霞秀，王母怡妙顏。天地共俱生，不知幾何年。

靈化無(wú)窮已，館宇非一山。高酣發(fā)新謠，寧效俗中言！

其三。

迢迢槐江嶺，是為玄圃丘。西南望昆墟，光氣難與儔。

亭亭明\照，洛洛清淫流。恨不及周穆，托乘一來(lái)游。

其四。

丹木生何許？乃在a山陽(yáng)。黃花復(fù)朱實(shí)，食之壽命長(zhǎng)。

白玉凝素液，瑾瑜發(fā)奇光。豈伊君子寶，見(jiàn)重我軒黃。

其五。

翩翩叁青鳥(niǎo)，毛色奇可憐。朝為王母使，暮歸叁危山。

我欲因此鳥(niǎo)，具向王母言：在世無(wú)所須，惟酒與長(zhǎng)年。

其六。

逍遙蕪皋上，杳然望扶木。洪柯百萬(wàn)尋，森散覆谷。

靈人侍丹池，朝朝為日浴。神景一登天，何幽不見(jiàn)燭。

其七。

粲粲叁珠樹(shù)，寄生赤水陰。亭亭凌風(fēng)桂，八干共成林。

靈鳳撫云舞，神鸞調(diào)玉音。雖非世上寶，爰得王母心。

其八。

自古皆有沒(méi)，何人得靈長(zhǎng)？不死復(fù)不死，萬(wàn)歲如平常。

赤泉給我飲，員丘足我糧。方與叁辰游，壽考豈渠央！

其九。

夸父誕宏志，乃與日競(jìng)志。俱至虞淵下，似若無(wú)勝負(fù)。

神力既殊妙，傾河焉足有！馀跡寄鄧林，功竟在身后。

其十。

精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志故常在。

同物既無(wú)慮，化去不復(fù)悔。徒?jīng)]在昔心，良晨詎可待！

其十一。

巨猾肆威暴，欽y違帝旨。e窳強(qiáng)能變，祖江遂獨(dú)死。

明明上天四，為惡不可履。長(zhǎng)枯固已劇，r鶚豈足恃！

其十二。

鴟見(jiàn)城邑，其國(guó)有放士。念彼懷王世，當(dāng)時(shí)數(shù)來(lái)止。

青丘有奇鳥(niǎo)，自言獨(dú)見(jiàn)爾；本為迷者生，不以喻君子。

其十三。

巖巖顯朝市，帝者慎用才。何以廢共鯀，重華為之來(lái)。

仲父獻(xiàn)誠(chéng)言，姜公乃見(jiàn)猜；臨沒(méi)告饑渴，當(dāng)復(fù)何及哉！

作者簡(jiǎn)介：

陶淵明（約365年―427年）字元亮，又名潛，世稱靖節(jié)先生，漢族，潯陽(yáng)柴桑（今江西省九江市）人。東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、辭賦家。曾做過(guò)幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩(shī)的主要題材，相關(guān)作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來(lái)兮辭》等，田園詩(shī)派創(chuàng)始人。

陶淵明的`詩(shī)和辭賦散文在藝術(shù)上具有獨(dú)特的風(fēng)格和極高的造詣，開(kāi)田園詩(shī)一體，為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了新的境界。作品平淡自然，出于真實(shí)感受，影響唐代詩(shī)歌的創(chuàng)作。

唐人避唐高祖諱，稱陶深明或陶泉明。大約生于365年。曾任江州祭酒，建威參軍，鎮(zhèn)軍參軍，彭澤縣令等，自做彭澤縣令八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國(guó)第一位田園詩(shī)人。有《陶淵明集》。被稱為“千古隱逸之宗”。曾祖父陶侃，是東晉開(kāi)國(guó)元?jiǎng)祝姽ψ恐?，官至大司馬，都督八州軍事，荊、江二州刺史、封長(zhǎng)沙郡公。祖父陶茂、父親陶逸都做過(guò)太守。（父名史不載，存疑。）。

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山海經(jīng)讀后感100字篇十一

我讀完了《山海經(jīng)2113》青少版，這是一部5261充滿奇幻色彩、百科全4102書(shū)式的古典名著.《山海經(jīng)》1653從女?huà)z補(bǔ)天、神農(nóng)氏炎帝、精衛(wèi)填海、軒轅氏黃帝、羿射九日、大禹治水等等神話故事一直講到啟建立夏朝，故事一個(gè)比一個(gè)神奇，一個(gè)比一個(gè)精彩。書(shū)中還描寫(xiě)了分布于東西南北中的名山大川和名山大川中的奇異動(dòng)植物以及當(dāng)時(shí)被稱為海內(nèi)、海外的許多周邊古國(guó)或部落的奇特風(fēng)土人情。

讓我感受最深的是：當(dāng)黃帝勢(shì)力日漸強(qiáng)大超過(guò)炎帝，炎帝戰(zhàn)敗，他的部下蚩尤要找黃帝報(bào)仇時(shí)，炎帝說(shuō)：“我出生入死就是為了讓百姓過(guò)上好日子，而不是在戰(zhàn)爭(zhēng)中讓百姓犧牲?！边@充分說(shuō)明炎帝是個(gè)很關(guān)愛(ài)百姓的.好首領(lǐng)。

巴，稀奇吧!

讓我感到好笑的是：南部山川中有一種魚(yú)，身體象蛇一樣，腦袋卻象人，吃了它的肉人可以長(zhǎng)命百歲。

通過(guò)讀這本書(shū)讓我對(duì)“鳳凰涅槃”有了更加深刻的理解。書(shū)中說(shuō)鳳凰是南方群山中的一種象征吉祥的鳥(niǎo)，鳳凰死后會(huì)周身燃起大火，然后在烈火中獲得重生，并獲得較之以前更強(qiáng)的生命力，這就是“鳳凰涅槃”。鳳凰只有在天下太平時(shí)才會(huì)出現(xiàn)，并且只在梧桐樹(shù)上棲息，怪不得生活中人們常說(shuō)“家有梧桐樹(shù)引來(lái)金鳳凰”呢。

《山海經(jīng)》是一部古典文學(xué)名著，建議大家有時(shí)間都來(lái)讀讀，一定會(huì)有收獲。

山海經(jīng)讀后感100字篇十二

孟夏草木長(zhǎng)，繞屋樹(shù)扶疏。

眾鳥(niǎo)欣有托，吾亦愛(ài)吾廬。

既耕亦已種，時(shí)還讀我書(shū)。

窮巷隔深轍，頗回故人車(chē)。

歡言酌春酒，摘我園中蔬。

微雨從東來(lái)，好風(fēng)與之俱。

泛覽《周王傳》，流觀《山海》圖。

俯仰終宇宙，不樂(lè)復(fù)何如？

譯文。

孟夏的時(shí)節(jié)草木茂盛，綠樹(shù)圍繞著我的房屋。眾鳥(niǎo)快樂(lè)地好像有所寄托，我也喜愛(ài)我的茅廬。

耕種過(guò)之后，我時(shí)常返回來(lái)讀我喜愛(ài)的書(shū)。居住在僻靜的村巷中遠(yuǎn)離喧囂，即使是老朋友駕車(chē)探望也掉頭回去。

（我）歡快地飲酌春酒，采摘園中的蔬菜。細(xì)雨從東方而來(lái)，夾雜著清爽的風(fēng)。

注釋。

這組詩(shī)共十三首，這是第一首。山海經(jīng)：一部記載古代神話傳說(shuō)、史地文獻(xiàn)、原始風(fēng)俗的書(shū)。

孟夏：初夏。農(nóng)歷四月。

扶疏：枝葉茂盛的樣子。

欣有托：高興找到可以依托的地方。

深轍：軋有很深車(chē)轍的大路。

頻回故人車(chē)：經(jīng)常讓熟人的車(chē)調(diào)頭回去。

歡然：高興的樣子。

與之俱：和它一起吹來(lái)。

泛覽：瀏覽。周王傳：即《穆天子傳》，記載周穆王西游的書(shū)。

流觀：瀏覽。山海圖：帶插圖的《山海經(jīng)》。

俯仰：在低頭抬頭之間。終宇宙：遍及世界。

賞析。

《讀山海經(jīng)》是陶淵明隱居時(shí)所寫(xiě)13首組詩(shī)的第一首。詩(shī)的前6句向人們描述：初夏之際，草木茂盛，鳥(niǎo)托身叢林而自有其樂(lè)，詩(shī)人寓居在綠樹(shù)環(huán)繞的草廬，也自尋其趣，耕作之余悠閑地讀起書(shū)來(lái)。情調(diào)顯得是那樣的安雅清閑，自然平和，體現(xiàn)出世間萬(wàn)物、包括詩(shī)人自身各得其所之妙。

接下來(lái)描寫(xiě)讀書(shū)處所的環(huán)境。詩(shī)人居住在幽深僻遠(yuǎn)的村巷，與外界不相往來(lái)，即使是前來(lái)探訪的老朋友，也只好駕車(chē)掉轉(zhuǎn)而去。他獨(dú)自高興地酌酒而飲，采摘園中的蔬菜而食。沒(méi)有了人世間的喧鬧和干擾，是多么的自在與自得啊！初夏的陣陣和風(fēng)伴著一場(chǎng)小雨從東而至，更使詩(shī)人享受到自然的清新與愜意。

本詩(shī)抒發(fā)了一個(gè)自然崇尚者回歸田園的綠色胸懷，詩(shī)人在物我交融的鄉(xiāng)居體驗(yàn)中，以純樸真誠(chéng)的筆觸，謳歌了宇宙間博大的人生樂(lè)趣，體現(xiàn)了詩(shī)人高遠(yuǎn)曠達(dá)的生命境界。

“既耕亦已種，時(shí)還讀我書(shū)?！彼脑绿旄N基本結(jié)束，乘農(nóng)閑之余，詩(shī)人偷閑讀一些自己喜歡的書(shū)?！叭松鷼w有道，衣食固其端”，衣食是生命必備的物質(zhì)需求，詩(shī)人自耕自足，沒(méi)有后顧之憂，無(wú)須摧眉折腰事權(quán)貴，換取五斗糧，在精神上得到自由的同時(shí)，詩(shī)人也有暇余在書(shū)本中吮吸無(wú)盡的精神食糧，生活充實(shí)而自得，無(wú)慮而適意，這樣的生活不只是舒暢愉悅，而且逍遙美妙。

“窮巷隔深轍，頗回故人車(chē)。歡然酌春酒，摘我園中蔬?！鄙砭悠?，華貴的'大車(chē)一般不會(huì)進(jìn)來(lái)，偶爾也有些老朋友來(lái)這里享受清幽。“窮巷隔深轍，頗回故人車(chē)”根據(jù)下文的語(yǔ)境應(yīng)分兩句解，上一句是說(shuō)身居偏僻陋巷隔斷了與仕宦貴人的往來(lái)。下一句中的“頗回”不是說(shuō)因深巷路窄而回車(chē)拐走，而是說(shuō)設(shè)法拐進(jìn)來(lái)的意思，根據(jù)本文語(yǔ)境“頗回”在這里應(yīng)當(dāng)是“招致”的意思。老朋友不畏偏遠(yuǎn)而來(lái)，主人很是高興，拿出親自釀制的酒，親自種的菜款待朋友，這里除了表示對(duì)朋友的熱情外，同時(shí)含有詩(shī)人由曾經(jīng)的士大夫轉(zhuǎn)為躬耕農(nóng)夫自得的欣慰。這是詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)者與眾不同的觀念突破，詩(shī)人拋棄做官，順著自己“愛(ài)丘山”的天性做了農(nóng)夫，在世俗意識(shí)中人們是持否定與非議的。詩(shī)人卻以“羈鳥(niǎo)戀舊林”世俗超越回歸了田園，是任性自得的選擇，且自耕自足衣食無(wú)憂，是值得贊美的事。這里凸顯詩(shī)人以自己辛勤的勞動(dòng)果實(shí)招待朋友，不但欣慰自豪，而且在感情上更顯得厚重與真摯。

“微雨從東來(lái)，好風(fēng)與之俱。”這里一語(yǔ)雙關(guān)，既寫(xiě)了環(huán)境的滋潤(rùn)和美，又有好風(fēng)吹來(lái)好友，好友如好雨一樣滋潤(rùn)著詩(shī)人心田的寓意?！胺河[周王書(shū)，流觀山海圖”，這里“泛覽”“流觀”寫(xiě)的非常隨心所欲，好像是在輕松愉悅地看戲取樂(lè)一樣。詩(shī)人與朋友在細(xì)雨蒙蒙，微風(fēng)輕拂中飲酒作樂(lè)，談古論今，引發(fā)了詩(shī)人對(duì)閑余瀏覽《山海經(jīng)》《穆天子傳》的一些感想，詩(shī)人欣慰地對(duì)朋友說(shuō)：他不僅是在皈依自然中覓到了樂(lè)趣，還在《六經(jīng)》以外的《山海經(jīng)》與《穆天子傳》的傳說(shuō)中領(lǐng)略了古往今來(lái)的奇異風(fēng)物，詩(shī)人的人生境界不但在現(xiàn)實(shí)中得到拔高，而且還在歷史的時(shí)空中得到了進(jìn)一步的補(bǔ)充與升華，這俯仰間的人生收獲，真使人歡欣無(wú)比！

與詩(shī)人生命交融一體的不僅是草木飛鳥(niǎo)，還有共享良辰美景的朋友，詩(shī)人體驗(yàn)到不僅是融入自然的怡然興致，還有書(shū)中帶來(lái)的時(shí)間長(zhǎng)河中積淀的風(fēng)物賞識(shí)，這樣的人生快樂(lè)，在昏昏然的官場(chǎng)上是無(wú)法得到的。詩(shī)人在與天地與古今與人與物的交融中，合奏出宇宙運(yùn)行中至高至美的歡樂(lè)篇章。

此詩(shī)貌似信手拈來(lái)的生活實(shí)況，其實(shí)質(zhì)寓意深遠(yuǎn)，詩(shī)人胸中流出的是一首囊括宇宙境界的生命贊歌。

山海經(jīng)讀后感100字篇十三

精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。

刑天舞干戚，猛志固常在。

同物既無(wú)慮，化去不復(fù)悔。

徒設(shè)在昔心，良辰詎可待。

譯文:。

精衛(wèi)銜著微小的木塊，要用它填平滄海。刑天揮舞著盾斧，剛毅的斗志始終存在。同樣是生靈不存余哀，化成了異物并無(wú)悔改。如果沒(méi)有這樣的意志品格，美好的時(shí)光又怎么會(huì)到來(lái)呢。

鑒賞:。

陶淵明對(duì)東晉的滅亡十分惋惜，對(duì)恭帝被弒痛心疾首。他不僅引用歷史故事，抨擊劉裕代晉，而且利用古代神話傳說(shuō)，表示了自己的不平和反抗情緒。

詩(shī)的前半部分，歌頌了精衛(wèi)和刑天?！熬l(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在?！本l(wèi)是炎帝少女死后化為的精靈，雖然身小力薄，卻常西山之木以填于東海?！拔⒛尽迸c“滄海”是一組多么強(qiáng)烈懸殊的對(duì)比，以微木填海何時(shí)方可填平?一如愚公一擔(dān)一石之移山。但詩(shī)人歌頌的是這種鍥而不舍的精神與矢志靡它的決心，只要有這種精神與決心終有成功勝利的一天!“刑天舞干戚”講的是刑天操斧執(zhí)盾不甘失敗的故事。刑天被天帝斷首，仍然揮舞牌，剛毅的精神長(zhǎng)留不衰?！懊椭竟坛Ｔ凇敝械倪@個(gè)“固”字點(diǎn)明刑天的“猛志”本為其生來(lái)所固有而永不衰竭，無(wú)論失敗還是死亡終不能使其消減。詩(shī)人在“精衛(wèi)”與刑天身上看到他們這種共有的百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志，從而加以贊頌謳歌，就隱含著詩(shī)人自身也時(shí)時(shí)以這種精神自策自勵(lì)。

這首詩(shī)的后半部分詩(shī)人進(jìn)一步贊揚(yáng)這兩個(gè)英雄頑強(qiáng)的'斗志。盡管良機(jī)已失，徒懷雄心，但他們也不存憂慮，毫無(wú)悔意。通過(guò)精衛(wèi)和刑天的行動(dòng)，寄托了自己的悲憤。

“同物既無(wú)慮，化去不復(fù)悔。徒設(shè)在昔心，良辰詎可待!”前二句寫(xiě)“精衛(wèi)”與“刑天”如此剛毅的緣由?！巴铩?、“化去”即物化之意。“物化”一般指死生變化而言。生與死不過(guò)是不同形式的“物化”，死只不過(guò)是生的另一種形式而已。炎帝的女兒——女娃變成精衛(wèi)，刑天變成乳目臍口的怪神，都是由此物化為彼物，其精神不死，故而無(wú)論銜微木填海，或舞干戚向敵，都能無(wú)慮而不悔。詩(shī)人在此以“物化”的哲學(xué)觀點(diǎn)激勵(lì)自己無(wú)慮不悔的斗爭(zhēng)意志。最后二句是詩(shī)人思想情感又一次跌宕：表面上是感嘆精衛(wèi)與刑天徒然存在著昔日猛志，但如愿以償?shù)臅r(shí)機(jī)豈能等到?實(shí)際上是詩(shī)人慨嘆理想的無(wú)法實(shí)現(xiàn)。前人認(rèn)為此二句是詩(shī)人的自白之語(yǔ)。

由于家庭出身的影響，陶淵明和已死去的晉朝，感情上有割不斷的萬(wàn)縷千絲。劉裕上臺(tái)后誅殺異己的行為更使他不滿于劉宋政權(quán)。因此，不能正確認(rèn)識(shí)劉裕及他建立的新政在歷史上起的積極作用。這正是詩(shī)人的局限。但他反對(duì)劉裕代晉和憎惡時(shí)代黑暗、政治殘酷是緊緊相聯(lián)系的，從這個(gè)意義上說(shuō)，批判劉宋政權(quán)，也是批判腐朽的東晉社會(huì)的繼續(xù)。

這首詩(shī)寫(xiě)法曲折，意義較為隱晦，風(fēng)格和情調(diào)與以上所選各篇大不相同，但在豪放之中仍然保持了詩(shī)人托物寄興、精練含蓄，說(shuō)理議論自然妥帖的特點(diǎn)。

山海經(jīng)讀后感100字篇十四

打開(kāi)魯迅先生的《朝花夕拾》品讀那深情的回憶。我印象最深的一篇是阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》。

文中的長(zhǎng)媽媽是魯迅的保姆，她經(jīng)常睡成“大”字狀。常喜歡切切察察和告狀，這使魯迅對(duì)她十分討厭。但可憐的是阿長(zhǎng)并不是保姆的本名，她只不過(guò)是上任女工的替品，大家叫順嘴了也沒(méi)來(lái)得及改。

又是一年，阿長(zhǎng)又開(kāi)始絮叨，開(kāi)始講大道理，講一些夸張的故事，列如說(shuō)人死了，不該死掉，飯掉地上不該長(zhǎng)毛來(lái)攻城我們要被擄去即使魯迅念念的《山海經(jīng)》阿長(zhǎng)也來(lái)打聽(tīng)。

阿長(zhǎng)告假后的四五天，她將一包書(shū)給了魯迅，嘴里還說(shuō)著：“哥兒，有畫(huà)兒的“三哼經(jīng)”給你買(mǎi)來(lái)了”。此時(shí)魯迅對(duì)阿長(zhǎng)產(chǎn)生了新的敬意，別人不肯做的，或不能做的事情，她卻能夠成功，她確有神力，那之前的怨恨，從此完全消滅了。

直到現(xiàn)在即使那本書(shū)的紙張很黃，圖像很壞，幾乎全用直線湊合，但那是魯迅最心愛(ài)的寶書(shū)。

關(guān)于《山海經(jīng)》，魯迅只是對(duì)她講講罷了，但沒(méi)想到連書(shū)名還叫不準(zhǔn)的鄉(xiāng)下婦女竟用自己的錢(qián)給主子買(mǎi)書(shū)在我們身邊有這樣些人，他們?cè)谖覀兩磉吥惆?，或許他們的一些行為使你感到厭惡，但他們對(duì)于你們的愛(ài)是那么的濃，是我們的生活充滿了快樂(lè)與幸福珍惜身邊的每一個(gè)人不要到失去了才后悔，就像魯迅對(duì)長(zhǎng)媽媽的保佑，“仁厚黑暗的地母啊，愿在你懷里永安她的魂靈！”凝聚了魯迅對(duì)長(zhǎng)媽媽的全部情思，寄托了魯迅對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的衷心祝愿。

山海經(jīng)讀后感100字篇十五

魯迅的散文我一直都認(rèn)為平實(shí)形象，這篇也是。它沒(méi)有許多華麗的修飾語(yǔ)，卻時(shí)刻閃爍著人性的'光輝。

從我對(duì)長(zhǎng)媽媽“不大佩服”到“空前的敬意”到“這種敬意消失”到因長(zhǎng)媽媽為自己買(mǎi)了夢(mèng)寐以求的《山海經(jīng)》而產(chǎn)生“新的敬意”又到對(duì)長(zhǎng)媽媽的懷念，感情流露真摯。

通過(guò)“長(zhǎng)媽媽名字的由來(lái)”“喜歡切切察察”“睡相不好”“不許我走動(dòng)”“教我規(guī)矩”“講長(zhǎng)毛的故事”“買(mǎi)山海經(jīng)”這七件事，刻畫(huà)了一位真誠(chéng)善良、正直、忠厚但有點(diǎn)守舊、粗俗的婦女形象，表達(dá)了作者對(duì)長(zhǎng)媽媽的感激、尊敬和懷念，也表達(dá)出了對(duì)古代勞動(dòng)?jì)D女命運(yùn)的深切同情。

山海經(jīng)讀后感100字篇十六

《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》是魯迅先生著名散文集《朝花夕拾》中的一篇文章，也是整本書(shū)中筆調(diào)最溫和的，以表達(dá)對(duì)阿長(zhǎng)的懷念。這篇文章主要講述了魯迅兒時(shí)與阿長(zhǎng)發(fā)生的一些事。阿長(zhǎng)是魯迅家的女工，通俗來(lái)講就是魯迅先生的保姆。阿長(zhǎng)又稱長(zhǎng)媽媽?zhuān)@并不是她的名字，而是先前一位女工的名字，只是叫慣了不愿意改口罷了。先前阿長(zhǎng)對(duì)別人提起過(guò)她的名字，可也無(wú)人記得了。她是一個(gè)地位低微，不被人重視的人，也喜歡切切察察，滿肚子都是麻煩的禮節(jié)。但通讀完這篇文章后，我意識(shí)到，她其實(shí)全身都散發(fā)著質(zhì)樸，善良的光輝。

一開(kāi)始魯迅先生對(duì)阿長(zhǎng)是有些空前的敬意的，她給魯迅講長(zhǎng)毛的故事，在某種情況下，她好像有神力一般。之后這些敬意就變淡了，到最后完全消失，對(duì)她產(chǎn)生憎惡之感，因?yàn)榘㈤L(zhǎng)踩死了魯迅心愛(ài)的小隱鼠。還有一些原因可能是她睡覺(jué)姿勢(shì)擺的像個(gè)“大”字，經(jīng)常會(huì)告狀等，可我覺(jué)得阿長(zhǎng)雖然有一些令人不能接受的缺點(diǎn)，但是她是一心想帶好魯迅先生的。比如說(shuō)，一次，阿長(zhǎng)從魯迅先生那兒得知了他很想要一部《山海經(jīng)》，于是在告假回家時(shí)尋購(gòu)并回來(lái)贈(zèng)送給了魯迅。

魯迅先生只是隨口一說(shuō)，阿長(zhǎng)卻放在心上，況且阿長(zhǎng)不識(shí)字也沒(méi)有扎實(shí)的學(xué)識(shí)，把《山海經(jīng)》當(dāng)做《三哼經(jīng)》，可見(jiàn)她尋購(gòu)這冊(cè)書(shū)時(shí)是有多么的困難。

魯迅深受感動(dòng)，從此對(duì)阿長(zhǎng)充滿了感激與敬意。

讀完這篇文章，我對(duì)阿長(zhǎng)感到同情。她是一個(gè)青年守寡的孤孀，為魯迅一家默默地付出了許多，最終卻連一個(gè)屬于自己的名字也沒(méi)有落下。

我想，魯迅先生還是心存內(nèi)疚的，也十分懷念阿長(zhǎng)，才會(huì)在三十年后專(zhuān)門(mén)創(chuàng)作一篇關(guān)于她的文章，也算是懷念的一種方式吧。所以我們一定要發(fā)現(xiàn)身邊那些默默為我們著想，付出的人，感謝他們，盡管他們對(duì)你可能很?chē)?yán)格，但我相信他們的做法都是有益于我們的，畢竟“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”啊！

山海經(jīng)讀后感100字篇十七

不久前我讀了《山海經(jīng)》這本書(shū)。當(dāng)我第一次打開(kāi)這本書(shū)，我就被里面奇奇怪怪的怪物給吸引了，這些怪物栩栩如生，好像就在你面前，看這白猿與狌狌玩鬧的樣子，是不是像極了放學(xué)后的'我們？還有這奇怪的羦都沒(méi)有嘴巴，真是像極了社會(huì)中沉默不語(yǔ)的人呢！

我最喜歡的怪物是天狗，因?yàn)樗鼉磹?，擅長(zhǎng)學(xué)山貓叫，是一種機(jī)警、敏捷的生物，它的身手好像比風(fēng)還快，可以輕易地翻過(guò)一座大山。

我不喜歡的怪物是鳴蛇，因?yàn)樗灰谀膫€(gè)地方，哪個(gè)地方就會(huì)發(fā)生旱災(zāi)。有一次，人們求得一場(chǎng)雨，準(zhǔn)備開(kāi)始種地，結(jié)果鳴蛇出現(xiàn)了，地面立馬裂開(kāi)，雨也不復(fù)存在，人們苦不堪言。這可能就是人們所說(shuō)的“災(zāi)星”吧。

讀完《山海經(jīng)》后，我懂得了一些道理，人要學(xué)會(huì)社交，才可以在社會(huì)中立足。不要像羦一樣一言不發(fā)。人要學(xué)會(huì)尊重別人，不要像山高一樣見(jiàn)到人就罵人，這樣的人不會(huì)被社會(huì)所接納的。還有人面三首神，這個(gè)怪物還真的很像以前的我呢，有三個(gè)腦袋，三種不同的想法，不專(zhuān)一，好在自從上了五年級(jí)我就開(kāi)始改變了呢！

《山海經(jīng)》中有很多有趣的怪物和道理，你也來(lái)讀一讀吧。

山海經(jīng)讀后感100字篇十八

無(wú)論單片回憶好也罷，壞也罷，都是中年魯迅用來(lái)安慰自己的心靈。當(dāng)我領(lǐng)略了這一點(diǎn)時(shí)，便以另一種眼光來(lái)看待此文了。

長(zhǎng)媽媽?zhuān)窗㈤L(zhǎng)，兒時(shí)魯迅的保姆。“然而大家因?yàn)榻袘T了，沒(méi)有改口，于是她從此也就成為長(zhǎng)媽媽了?！币粋€(gè)人，居然連個(gè)名字都沒(méi)有。其地位之低?？上攵?。魯迅也不大佩服她。“最討厭的是喜歡切切察察，向人們聲絮說(shuō)什么事——”這么一個(gè)嚼舌婦誰(shuí)又能接受呢?睡覺(jué)時(shí)，居然還成“大”字狀，逼得小魯迅無(wú)處可睡。

而長(zhǎng)媽媽?zhuān)拥脚u(píng)后再接再厲，不思悔改。一個(gè)如此粗俗的人，又有誰(shuí)能忍受?“但她懂得許多規(guī)矩，也大概是我所不耐煩的”，文中，長(zhǎng)媽媽粗俗，但又懂得如此之多的規(guī)矩并傳給魯迅。這些也許在今天看來(lái)十分可笑，但背景是在舊封建社會(huì)，作為一個(gè)長(zhǎng)輩，長(zhǎng)媽媽也只有將這些她一生所知的規(guī)矩教給魯迅。這是對(duì)魯迅的愛(ài)。在元旦的福橘事件中，長(zhǎng)媽媽不能通過(guò)自身的努力改變自己的地位。只能把希望寄托在神佛身上。但在魯迅祝福長(zhǎng)媽媽之后，長(zhǎng)媽媽也祝福魯迅。也就是說(shuō)長(zhǎng)媽媽在期盼自己得到幸福的同時(shí)，也希望他人得到幸福?？梢?jiàn)其心地之善良。

在長(zhǎng)媽媽給“我”講長(zhǎng)毛故事時(shí)，說(shuō)自己有能力讓大炮放不出來(lái)，甚至炸膛。雖說(shuō)這是可笑的，愚昧的，但還是能夠體驗(yàn)出中急切地想被肯定，被確認(rèn)自己存在的感覺(jué)。

那時(shí)，魯迅卻想得到繪圖的(山海經(jīng))。由于當(dāng)時(shí)魯迅在大家眼里是個(gè)“不重要”失，所以這個(gè)愿望一直未能得到滿足。然而長(zhǎng)媽媽卻留意并記住了。但在文中，長(zhǎng)媽媽連這本書(shū)的名字都叫錯(cuò)了，能買(mǎi)到實(shí)在不容易。體現(xiàn)了長(zhǎng)媽媽對(duì)魯迅的關(guān)心照顧。

“仁厚黑暗的地母啊，愿在你懷里永安她的魂靈。”

山海經(jīng)讀后感100字篇十九

在《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》中，作者主要對(duì)阿長(zhǎng)（長(zhǎng)媽媽?zhuān)?xiě)了六件事情，從她喜歡切切察察，愛(ài)告＂我＂的狀可以看出，長(zhǎng)媽媽饒舌多事，對(duì)＂我＂的管教嚴(yán)格。從她喜歡在床上擺一個(gè)＂大＂字可以看出，長(zhǎng)媽媽不拘小節(jié)，而且粗俗。從她肚子里滿足麻煩禮節(jié)可以看出，她是個(gè)淳樸、善良的人。從她和＂我＂講長(zhǎng)毛的故事中可以看出，她是一個(gè)封建迷信、愚昧落后的人。最后，在她給＂我＂買(mǎi)《山海經(jīng)》的故事中，體現(xiàn)出了她關(guān)愛(ài)孩子，仁慈的優(yōu)點(diǎn)。綜上所述，長(zhǎng)媽媽雖然有饒舌多事、不拘小節(jié)、粗俗、封建迷信、愚昧無(wú)知的`缺點(diǎn)，但是也有淳樸、善良、仁慈、關(guān)愛(ài)孩子的優(yōu)點(diǎn)。