現(xiàn)代科技的發(fā)展使得人們可以更加便捷地獲取信息，但也帶來了信息泛濫和碎片化的問題。健康的生活方式和良好的飲食習(xí)慣對于身體健康至關(guān)重要。以下是小編為大家整理的一些經(jīng)典案例和成功故事，希望能給大家提供學(xué)習(xí)和借鑒的經(jīng)驗。

師德師風(fēng)培訓(xùn)講稿篇一

一、新時期師德的含義與特征。

（一）師德的含義。

師德，是教師職業(yè)道德的簡稱。它是指教師在從事教育工作過程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、道德行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和。包括狹義的和廣義的兩層含義。狹義的師德，是指教師的職業(yè)道德，應(yīng)包括哪些內(nèi)容，需要研究。不過至少可以指出以下幾點：一要忠誠于教育事業(yè)，對教育盡心竭力，處理好事業(yè)需要與個人利益的關(guān)系。二要關(guān)心愛護學(xué)生。社會的發(fā)展和我們的一切工作都要以人為本，具體到對教師來說，就是要以學(xué)生為本，一切為了學(xué)生。見物不見人，只知教書，對學(xué)生成長漠不關(guān)心，不是合格的教師。三要遵守學(xué)術(shù)工作道德。抄襲、剽竊作假等等有違科學(xué)工作道德的行為，都與教師的身份不合；有這樣行為的人有辱教師的光榮稱號，情節(jié)嚴重者不宜留在教師隊伍中。

廣義的師德是指對教師個人道德的全面要求。要承擔起“人類靈魂工程師”的神圣職責(zé)，教師對自身的道德、人格要有更高的要求。要自覺為人師表，作道德的表率。在教育工作中，對學(xué)生的要求，應(yīng)該也是對自己的要求；要求學(xué)生做的，首先自己要做到。在日常工作和生活的各個方面，也要嚴格要求，作出表率。教師要自覺抵制教育領(lǐng)域的不正之風(fēng)，維護學(xué)校這一方凈土。即使在八小時之外的日常生活中，在家庭生活、朋友相處中，教師也要嚴格要求自己?？傊?，作為教師，應(yīng)該自覺地意識到，對學(xué)生的教育和影響不只是在教室里，教師日常生活的每一個言行都會對學(xué)生產(chǎn)生影響，都是一種教育，或是好的，或是壞的。只有時時處處嚴格要求自己，才能無愧于教師的神圣稱號。

（二）師德的特征。

師德的特征分為共性特征和個性特征兩種。師德的共性特征指的是不同的社會、不同的歷史時期，盡管師德的內(nèi)容要求不盡相同，但都具有以下三個共性特點：

1、師德不同于一般的職業(yè)道德。教師是人類文明知識的傳播者、人類靈魂的塑造者。由于教師工作的對象是正在成長中的活生生的青少年，由于教師勞動的價值體現(xiàn)在開啟心智和塑造人格，使其職業(yè)道德不僅僅是個人的行為，而聯(lián)系著整個社會，聯(lián)系著人類歷史的昨天、今天和明天。

2、師德具有明顯的典范性。由于師德具有以身立教的作用，客觀上要求教師必須達到比常人更高的道德標準，需要更加重視道德修養(yǎng)，努力以自己的道德去影響和形成學(xué)生的道德，以自己完善的人格去影響和形成學(xué)生的人格，以自身的情操去陶冶學(xué)生的情操。

3、師德具有自律性。踐行師德又是一種自覺的意志行為，它建立在自愿的基礎(chǔ)上。由于教育勞動效果的長期性、遲效性，它要求教師要有極大的耐心和毅力，有長遠的眼光面向未來，努力克服困難，深入細致地、持之以恒地做好教育工作，無私奉獻、嚴于律已、為人師表必須依靠內(nèi)心的信念來完成，這就決定了師德具有自律性。

師德的個性特征指的是不同的社會、不同的歷史時期，師德的內(nèi)容要求不盡相同。這里主要講一下我國社會主義建設(shè)新時期師德的個性特征。

第一,新時期的師德，是以馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，并反映廣大人民群眾的根本利益。這就要求教師以對國家、民族和子孫后代高度負責(zé)的精神，審視自己的教育行為，自覺主動地執(zhí)行黨的教育方針，明確教育思想，樹立素質(zhì)教育觀念，既要教好書、又要育好人。這是時代對師德的要求，人民的共同愿望，具有明確的階級性和政治性。

第二,當今社會是信息時代、知識劇增的時代，科技興國，關(guān)鍵在教育。創(chuàng)新是民族的靈魂，提高國民的素質(zhì)是教育的根本，會做人、會學(xué)習(xí)、會生活、會勞動、會創(chuàng)造，是素質(zhì)教育的基本目標。教師必須樹立“以人為本”的素質(zhì)教育理念，研究教育規(guī)律、研究青少年的身心發(fā)展規(guī)律和認知規(guī)律。教師要博學(xué)多聞，求真務(wù)實、不斷學(xué)習(xí)、勇于探索。因此，師德具有發(fā)展性和開拓性。

第三，新時期教師與學(xué)生的關(guān)系是平等互助的同志式的關(guān)系，一方面教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，另一方面學(xué)生幫助教師教學(xué)?！耙郧橛?，熱愛學(xué)生；以言導(dǎo)行，誨人不倦；以才育人，親切關(guān)心；以身示范，尊重信任”既是教師的道德行為準則，又是教育的藝術(shù)。尊師愛生，是一種理性化的高尚情感，對待學(xué)生，管而不死，嚴而不厲，愛在其中。體現(xiàn)了師德的協(xié)調(diào)性和民主性。

總之，21世紀所需要的教師素質(zhì)，既包括高水平的思想政治素質(zhì)，敬業(yè)愛崗的職業(yè)道德，也要求教師通過不斷地學(xué)習(xí)和接受培訓(xùn)，充實和更新知識，提高水平和能力，成為教書育人的專家和從事教育教學(xué)研究的復(fù)合型人才。

二、目前加強師德建設(shè)的必要性和緊迫性。

師德是調(diào)節(jié)教師與學(xué)生、教師與教師，教師與學(xué)生家長、教師與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范和準則，同時，也是一定社會或階級對教師職業(yè)行為的基本要求。在社會主義社會里，教師肩負著提高全民族素質(zhì)，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義建設(shè)人才的重任，所以，教師必須具備良好的自身素質(zhì)，特別是應(yīng)有良好的職業(yè)道德素養(yǎng)。教師的職業(yè)道德素養(yǎng)不僅是提高其他素質(zhì)的基礎(chǔ)，而且是重要的教育力量。

隨著社會轉(zhuǎn)入市場經(jīng)濟，高校也面臨著市場經(jīng)濟的沖擊和影響。總體說來，市場經(jīng)濟對高校的影響是積極的，它轉(zhuǎn)變了辦學(xué)體制，更新了辦學(xué)觀念，拓寬了辦學(xué)渠道，提高了辦學(xué)經(jīng)費，優(yōu)化了高校人才。但同時也應(yīng)當注意到，市場經(jīng)濟條件下的教育畢竟對我們來說是新事物，需要一個健全和完善的過程。我們正處在一個社會轉(zhuǎn)型時期，舊的體制被沖破了，新的體制尚未健全，徘徊在新舊兩個“世界”之間，不僅舊體制的一些弊端有待革除，而且市場經(jīng)濟的負面影響也極易孳生、擴張。在這一背景下，當前高校師德方面也出現(xiàn)了一些值得重視的苗頭和不良傾向。

市場經(jīng)濟強化了經(jīng)濟問題的社會地位，謀利成為既合法又熱門的時尚。一旦成為時尚，不擇手段與舞弊現(xiàn)象就成為謀利時尚的孿生子。體現(xiàn)在師德方面，則有以下七種表現(xiàn)：

一是學(xué)術(shù)舞弊。評職稱、申請科研項目、評審學(xué)位點、研究基地等活動，都是學(xué)術(shù)性很強的活動。但是，有些人則把這一切理解成了“攻關(guān)”行為。弄虛作假，刺探情報，以請專家講學(xué)、舉辦學(xué)術(shù)活動為由，請評審專家們游山玩水，厚禮饋贈，更有甚者則大把塞錢，把某些企業(yè)的不良經(jīng)營之風(fēng)帶到教育的神圣殿堂。

二是“導(dǎo)師經(jīng)濟”。隨著在職人員大量攻讀研究生，有權(quán)有勢的學(xué)生便成為某些導(dǎo)師的經(jīng)濟資源。市場的行為往往是互利互惠的。導(dǎo)師為學(xué)生開綠燈，使一些從未受過正規(guī)教育，甚至外語近乎于零起點的官員，企業(yè)家居然以高分考取碩士生，乃至博士生，然后便可以從不到校讀書、上課，卻可以順利獲取學(xué)位。學(xué)生回報老師的則是厚禮、公款旅游，甚至為老師購房、裝修、開辦企業(yè)。

三是炒作學(xué)問。的確，學(xué)術(shù)也需要宣傳、廣告，擴大影響，但學(xué)術(shù)不同于商品，更不同于流行音樂，學(xué)者也不同于影視明星、歌星、舞星。學(xué)術(shù)追求的是科學(xué)態(tài)度，實事求是。但我們常見書評文論中，鮮有批評與自我批評，書評文論大多流于吹捧與互相吹捧，既不嚴肅，又充滿了市儈習(xí)氣。

四是變相賣文憑，在高校的成人教育中表現(xiàn)尤為突出。命題、輔導(dǎo)、考試、評卷“一條龍”作業(yè)，有組織的“關(guān)照學(xué)生”。以提高考試及格率，增強對考生的吸引力，以收取更多的費用。

五是學(xué)閥作風(fēng)和學(xué)術(shù)群體宗派化。由于高校大多是近親繁殖，老師留學(xué)生，學(xué)生留學(xué)孫，學(xué)術(shù)隊伍中大有“家族”化傾向。個別學(xué)術(shù)帶頭人有如家長，君臨天下，唯我獨尊，干預(yù)行政，黨同伐異，排斥異己，既敗壞了學(xué)術(shù)形象，又不利于人才發(fā)展。

六是學(xué)術(shù)商品化。個別學(xué)者受商業(yè)利益的誘惑，為偽科學(xué)張目，替假冒偽劣商品做廣告宣傳，甚至把學(xué)術(shù)講座、普及科學(xué)知識混同于推銷、傳銷，如名噪一時的“水變油”（“水變油”故事的始作俑者是哈爾濱的一個司機，1992年他聲稱發(fā)明一種能將水變油的“水基燃料”，加入此種配方，清水可以變成油料。區(qū)區(qū)數(shù)年，這個名叫王洪成的騙子先后騙取了3億元，1998年，他的騙局終于被揭穿，入獄十年。此后數(shù)年，“水變油”的不同版本仍不斷在國內(nèi)出現(xiàn)。2002年，武漢的一個騙子，宣稱自己發(fā)明了“酒變油”，不料一個月不到，把戲又被人揭穿。）等事件。

七是教師“老板化”，學(xué)生雇員化。教師從事第二職業(yè)，在不影響教師職業(yè)的前提下是允許的。但個別教師利用學(xué)校無形資產(chǎn)和實驗條件，開辦變相的個人企業(yè)，直接雇用自己的學(xué)生，從事與教學(xué)、科研無關(guān)的牟利活動。同時利用自己的職權(quán)，在教學(xué)和考試方面為自己的雇員學(xué)生行方便、開綠燈，實際上荒廢了學(xué)生的學(xué)業(yè)。

如此等等問題的存在，不能說很普遍，但有些也非個別現(xiàn)象。這些問題暴露出在市場經(jīng)濟大潮面前，師德方面存在許多薄弱環(huán)節(jié)，已經(jīng)或多或少地影響了高校的社會聲譽、正常秩序、辦學(xué)水平，以及學(xué)生的公平競爭和身心健康成長。值得我們注意研究和解決。也反映了師德建設(shè)的必要性和緊迫性。

三、新時期高校師德的內(nèi)容與基本要求。

在講新時期高校師德的內(nèi)容和基本要求之前，我先講一下我國公民道德基本規(guī)范和《教師法》中有關(guān)師德的規(guī)定，請大家根據(jù)我國公民道德基本規(guī)范和《教師法》中有關(guān)師德的規(guī)定，對照一下自己的師德狀況。

（一）公民基本道德規(guī)范二十字。

愛國守法，明禮誠信，團結(jié)友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻。

（二）《教師法》中有關(guān)師德的規(guī)定。

第三條教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。教師應(yīng)當忠誠于人民的教育事業(yè)。

第八條教師應(yīng)當履行下列義務(wù)：

1、遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表；

4、關(guān)心、愛護全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展；

6、不斷提高思想政治覺悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平。

（三）新時期高校師德的內(nèi)容和基本要求。

1、忠于人民教育事業(yè)，矢志不渝。

忠于人民的教育事業(yè)是衡量教育工作者個人行為和品質(zhì)的最高道德標準，也是黨和國家對人民教師的基本要求。因為一個不忠于教育事業(yè)的教師，是不會安心教育工作的，更不可能把自己的全部精力用在教書育人上。所以，抓師德建設(shè)，首先要抓忠于人民教育事業(yè)的志向，特別對青年教師來講顯得更為重要。

2、熱愛每個學(xué)生，誨人不倦。

熱愛學(xué)生是師德的基本要求，也是教師熱愛祖國、熱愛黨、熱愛人民、熱愛教育事業(yè)的具體表現(xiàn)，更是教好學(xué)生的前提。在師生關(guān)系中，教師起著決定性的主導(dǎo)作用。教師熱愛學(xué)生、尊重學(xué)生，把自己的知識、才能和畢生精力無私地奉獻給學(xué)生，學(xué)生也一定會熱愛教師、信賴教師，把教師的教導(dǎo)內(nèi)化為自己的思想和行為。在日常工作中，教師喜歡聽話的、聰明的、漂亮的學(xué)生是容易的。但要熱愛淘氣的、不夠聰明的、有這樣或那樣過錯行為的學(xué)生卻不是很容易的，這就需要教師有高度的社會責(zé)任感和使命感，愛每一個學(xué)生，做到循循善誘，誨人不倦。

3、教好功課，一絲不茍。

學(xué)校完成傳授知識技能，培養(yǎng)人才的任務(wù)，主要通過教學(xué)活動來實現(xiàn)。因此，認真教好功課，這是對教師最基本的要求。當然在課程改革深入發(fā)展的新形勢下，教好功課的內(nèi)涵更豐富。教師不僅要教好學(xué)科課程，而且要教好實驗課程，不但能認真上好必修課，而且要積極上好選修課，這是培養(yǎng)“合格”加“特長”人才的需要。所以，教師要根據(jù)教育“三個面向”的需要，努力學(xué)習(xí)和掌握淵博的知識和現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，并積極研究教法，指導(dǎo)學(xué)法，圓滿完成所任學(xué)科的教學(xué)任務(wù)。

4、以身作則，為人師表。

以身作則，為人師表是指教師在各方面都應(yīng)為學(xué)生和社會作出表率，它是約束教師自身的行為規(guī)范，也是影響作用于學(xué)生的教育手段。捷克著名的教育家夸美紐斯曾提出：“教師的急務(wù)是用自己的榜樣來誘導(dǎo)學(xué)生”。教師的世界觀、道德品質(zhì)，甚至一言一行都會給學(xué)生留下深刻的潛移默化的影響。所以，為了培養(yǎng)學(xué)生良好的品質(zhì)，教師必須從嚴要求自己，做到用自己美好的人生理想和信念去啟迪學(xué)生，用純潔的品行去感染學(xué)生，用自己美好的心靈去塑造學(xué)生。

5、團結(jié)協(xié)作，共育新人。

團結(jié)協(xié)作，共育新人是調(diào)節(jié)教師與教師，教師與其他人員相互關(guān)系的師德要求，也是順利完成教學(xué)任務(wù)，實現(xiàn)教育目的的重要條件。因為教師的勞動是個人勞動和集體勞動的辯證統(tǒng)一；從教師的勞動方式來講，是個體式的心智勞動。一個學(xué)生的成長、成才，只有靠教師集體的共同勞動才能完成。同時，教師的個體勞動也需要在教師集體的支持和配合下才能獲得成功。所以，新時期的教師既要有競爭意識，更需要有團結(jié)協(xié)作，共育新人的精神。

6、勇于探索，開拓創(chuàng)新。

勇于探索，開拓創(chuàng)新是時代對教師提出的新的師德要求，也是區(qū)別傳統(tǒng)的“教書型”教師與現(xiàn)代的“教科型”教師的一項重要標志。面對二十一世紀，國際競爭更趨激烈，科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅速，這對教育提出了更高的要求。這就需要廣大教師以馬克思主義為指導(dǎo)，不斷樹立新觀念，研究新問題，提出新方法，尋找新規(guī)律。那種墨守陳規(guī)，抱著死東西不放的舊思想、舊方法已不適合改革開放的新形勢，也難以培養(yǎng)出思維敏捷的創(chuàng)造型人才。為了培養(yǎng)具有銳意進取精神的跨世紀的新一代，教師必須具有探索研究，開拓創(chuàng)新的精神。

7、掌握教育規(guī)律，堅持教書育人。

大學(xué)教師的基本職責(zé)是在傳授知識的同時，培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生良好的智力和人格，既要教書又要育人。大學(xué)教師要完成自己的基本職責(zé)，除了掌握淵博的知識和具有較高的思想水平之外，還必須掌握教育規(guī)律?！敖虝迸c“育人”是不可分割的，教書育人是教育工作的一條客觀規(guī)律，因此教師應(yīng)在教好書的同時，把育人寓于教學(xué)的過程中，發(fā)揮教師對學(xué)生的潛移默化的影響作用。教師要努力成為正確思想的宣傳者，文化科學(xué)知識的傳播者，優(yōu)秀品質(zhì)的體現(xiàn)者。

8、勤奮好學(xué)，精通業(yè)務(wù)。

勤勞勇敢是中華民族的美德，大學(xué)教師對這種美德更應(yīng)該發(fā)揚光大，只有勤奮好學(xué)，學(xué)而不厭，才能使業(yè)務(wù)精深。因此大學(xué)教師應(yīng)該是對自己的知識、能力永不滿足的人。不滿足，就可以擁有比一般人多得多的時間和精力去鉆研業(yè)務(wù)，精通業(yè)務(wù)，從而給學(xué)生以智慧和力量。

9、治學(xué)嚴謹，一絲不茍。

科學(xué)是無止境的，是在不斷向前發(fā)展的。然而科學(xué)知識的獲得是不能茍且的，必須有嚴謹?shù)膽B(tài)度。大學(xué)教師只有治學(xué)態(tài)度嚴謹，勇于創(chuàng)新，才能及時準確地掌握新的科學(xué)知識，熟悉本學(xué)科的發(fā)展情況，從而把學(xué)生引向?qū)W科的前沿，為國家培養(yǎng)出更多的出類拔萃的人才。

10、堅持真理，修正錯誤。

堅持真理與修正錯誤是一個問題的兩個方面，它們是相輔相成的。大學(xué)教師不僅要堅持真理，而且還要虛心聽取別人提出的批評意見，不掩飾自己的錯誤，勇于開展自我批評，修正錯誤。

四、加強師德建設(shè)的基本途徑。

（一）教育行政部門必須把師德建設(shè)放在重要的議事日程上，從面向二十一世紀教育對教師要求的高度狠抓落實第一、外爭權(quán)利，內(nèi)抓義務(wù)，做到雙管齊下。

所謂“外爭權(quán)利”，是指教育行政部門要大力宣傳教師在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的地位和作用，進一步落實教師的地位和待遇。教育行政部門是教師的主管部門，必須全心全意為教師服務(wù)，為教師講話。不努力追求和維護教師的正當利益，就不是一個稱職的教育行政領(lǐng)導(dǎo)。當前，首先要大力宣傳《中華人民共和國教師法》、《中華人民共和國教育法》以及黨和國家有關(guān)教育方面的方針政策，使全社會進一步重視、支持、關(guān)心教育工作。同時要認真貫徹落實黨和國家有關(guān)提高教師地位和待遇的一系列方針政策，積極為教師辦實事、辦好事，使教師職業(yè)真正成為令人尊敬、令人羨慕的職業(yè)。這樣，既有利于吸引大批品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生報考師范院校，從根本上改善師資結(jié)構(gòu)，提高師資素質(zhì)。同時，使在職的廣大教師解除后顧之憂，能甩開膀子安心搞教育。所謂“內(nèi)抓義務(wù)”是指教育行政部門要認真抓好《教師法》提出的教師應(yīng)承擔的六條義務(wù)的落實檢查工作。從戰(zhàn)略的高度，抓好教師的職業(yè)形象，做到從嚴治教，依法治教。

一是要有計劃、有目的地組織教師學(xué)習(xí)《教師法》、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，提高教師履行師德的自覺性。

二是要開展豐富多彩富有實效的師德教育活動，以形成良好的氛圍。

三是大力表彰教書育人為人師表的好人好事，樹教師形象，開時代新風(fēng)。

四是在評選先進教師、優(yōu)秀教育工作者、教壇新秀、教壇中堅中要把師德放在重要地位?？疾焯岚胃刹俊⒔處熉殑?wù)晉升也要把德行放在首位，防止重業(yè)務(wù)，輕政治；重能力，輕品德的傾向。

五是建立必要的規(guī)章制度，以規(guī)范教師的行為。對不履行教師義務(wù)，違背師德原則的教師要給以嚴肅教育，觸犯教師法規(guī)，要繩之以法?？傊诮逃到y(tǒng)內(nèi)部，一定要形成講奉獻、比貢獻的良好風(fēng)氣。

（二）對于學(xué)校來說，要加強教師的政治思想工作，嚴格規(guī)章制度，優(yōu)化學(xué)校風(fēng)氣，營造良好的師德氛圍。

學(xué)校是培養(yǎng)人才的搖籃，必須把堅定正確的政治方面放在首位。加強師德教育，也必須從加強政治思想工作入手。因為一個教師只有有正確的政治態(tài)度和立場，正確的人生觀和價值觀又有較高的馬列主義毛澤東思想水平，才會產(chǎn)生高度的社會責(zé)任感和強烈的事業(yè)心，才能擔負起為振興中華民族而教書育人的重任。

嚴格規(guī)章制度。俗話說，沒有規(guī)矩，不成方圓。在師德建設(shè)中，既要重視思想政治教育，提高師德認識，又要從制度上加以約束和保證。學(xué)校應(yīng)根據(jù)國家要求和本校實際，制訂切實可行的教育行為準則，提倡什么，反對什么，要一目了然。同時，在評優(yōu)晉職時，要優(yōu)先考慮勤奮踏實又有水平的“老黃牛”，不讓老實人吃虧。

優(yōu)化學(xué)校校風(fēng)，營造良好的師德氛圍。一是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要嚴于律己，以身作則；二是要營造樹正氣、講奉獻的良好氛圍。對熱愛學(xué)生，認真執(zhí)教，勤奮踏實，改革創(chuàng)新的先進教師和事跡要大力表揚；對擅離職守、講條件搞攀比的人與事要敢于批評，并把不良現(xiàn)象消滅在萌芽狀態(tài)。

三是要經(jīng)常開展“學(xué)生在我心中”，“青春在講臺上閃光”以及優(yōu)秀教師事跡報告會等豐富多彩的活動，在校園內(nèi)形成奮發(fā)向上的良好氛圍。

（三）每一個教師都要自覺加強師德修養(yǎng)，不斷提高師德水平。所謂師德修養(yǎng)，是指教師為了培養(yǎng)高尚師德所進行的自我鍛煉、自我教育、自我陶冶的功夫及其所達到的師德境界。教師的高尚師德不是自發(fā)產(chǎn)生的，而是在教育實踐中努力加強師德修養(yǎng)和自覺接受師德教育的結(jié)果。首先，要樹立正確的人生價值觀和崇高的職業(yè)理想。

加強師德修養(yǎng)，首先要從樹立正確的人生價值觀方面著手，這是人的行為活動的“定位器”。當一名教師雖然沒有轟轟烈烈驚天動地之舉，其一生是平凡的，生活也是清苦的。但是教育事業(yè)是關(guān)系人類千秋的大業(yè)，千千萬萬的青年是在教師的辛勤教育下才成為四化建設(shè)的有用人才。所以，教師要有職業(yè)自豪感，要把自己的人生價值定位在忠于人民的教育事業(yè)上。要牢記江澤民總書記提出的“講政治”的指示，要有正確的政治觀點、政治立場，敏銳的政治洞察力，在教育教學(xué)活動中，始終把堅定正確的政治方面放在第一位，這是堅持社會主義教育的方向問題。

其次，進一步提高師德認識，堅定師德信念。認識是情感的基礎(chǔ)，信念是履行師德要求的內(nèi)在動力。教育要深刻了解國家對師德要求的內(nèi)容及其提出這些要求的客觀依據(jù)，充分認識履行師德規(guī)范對教書育人，培養(yǎng)跨世紀人才和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的深遠意義。只有這樣，才能從內(nèi)心深處激發(fā)熱愛教育事業(yè)、熱愛學(xué)生的道德情感，自覺克服教育工作中出現(xiàn)的種種矛盾和困難，并根據(jù)師德的評判標準，主動修正自己的不良行為。做到即使在沒有人監(jiān)督的情況下，也能自覺履行師德規(guī)范，即做到慎獨。

第三，加強學(xué)習(xí)，提高教書育人的本領(lǐng)。認真學(xué)習(xí)，是師德規(guī)范的一個重要內(nèi)容。特別在科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展，新的知識激增的今天，不好好學(xué)習(xí)和不善于學(xué)習(xí)的人，好比無水之源，無本之木，是難以生存和發(fā)展的。教師，是人類文化知識的傳遞者，是學(xué)生心智的開拓者，如果自己不學(xué)無術(shù)，以其昏昏，怎能使人昭昭。在教育工作中，有些教師心有余而力不足，雖有一顆教好學(xué)生的心，但得不到好的教學(xué)效果，甚至做出一些有悖于師德的事，究其原因，很重要的一條是缺乏學(xué)習(xí)。教師不但要學(xué)政治，明方向；學(xué)業(yè)務(wù)，增本領(lǐng)；而且要學(xué)習(xí)教育理論，學(xué)習(xí)先進教師的優(yōu)秀事跡，學(xué)習(xí)現(xiàn)代化的教育方法和教育手段，只有象蜜蜂采集百花那樣，不斷吸取新鮮的養(yǎng)料，才能在育人的百花園中釀出紅專雙全的人才。

師德師風(fēng)培訓(xùn)講稿篇二

自從學(xué)校開展了師德師風(fēng)教育活動以來，我認真學(xué)習(xí)了有關(guān)法律、法規(guī)和相關(guān)文件，我對師德師風(fēng)教育的重要意義有較明確的認識，對師德師風(fēng)道德規(guī)范有了更深的了解，對照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》要求，我認真地剖析了自身存在的問題，在不斷提高業(yè)務(wù)素質(zhì)的同時，關(guān)心國家和民族的命運，擁護改革開放，忠誠黨的教育事業(yè)，愛崗敬業(yè)、教書育人、甘于奉獻，師德師風(fēng)問題 講座稿?，F(xiàn)結(jié)合自己教育工作，及跟大家一起學(xué)習(xí)、討論和評議，自我剖析如下：

1、在依法執(zhí)教方面，盡管我能夠貫徹國家教育方針，能夠自覺遵守教育法律法規(guī)，沒有違背黨和國家方針、政策的言行，但學(xué)習(xí)和宣傳教育政策不夠深入，有時候還存在消極的教育心理、教育言論、行動等問題。

2、在愛崗敬業(yè)方面，我基本上能夠做到熱愛教育、熱愛學(xué)校，教書育人，注意培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思想品德，傳播有益學(xué)生身心健康思想。但有時候我仍感覺愛崗敬業(yè)上做得不夠突出，主動意識不強。有時對待一些中心工作抱著保持原有的態(tài)度，不愿深入，存在求穩(wěn)怕亂思想，而缺乏自我挑戰(zhàn)意識，遇事不愿多想，對待工作還不夠盡職盡責(zé);在備課、上課、批改作業(yè)等方面，偶爾有敷衍塞責(zé)現(xiàn)象。

3、在熱愛學(xué)生方面，我關(guān)心愛護學(xué)生，尊重其人格;耐心教導(dǎo)，保護學(xué)生合法權(quán)益，促進學(xué)生全面發(fā)展。但在平等、公平對待學(xué)生，特別是要求學(xué)生方面，還不夠嚴格。

4、在嚴謹治學(xué)方面，我注意樹立優(yōu)良學(xué)風(fēng)，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識;師德的基礎(chǔ)是愛，核心是專;我注意嚴謹治學(xué)，提高業(yè)務(wù)水平;但探索教育教學(xué)規(guī)律缺乏長期性，教育教學(xué)方法還缺靈活性和改進力度，提高教育、教學(xué)和科研水平還不夠快。

5、在團結(jié)協(xié)作方面，我基本上能夠做到謙虛謹慎、尊重同志，就是相互學(xué)習(xí)、相互幫助還不夠理想;在對待如何更好地共創(chuàng)文明校風(fēng)，還缺乏智慧上的協(xié)作。

6、在尊重家長方面，我愛聽取學(xué)生家長意見和建議，取得支持與配合，但由于本單位工作特點，決定與學(xué)生家長聯(lián)系相對減少;在宣傳科學(xué)的教育思想和方法方面還不夠積極，發(fā)言稿《師德師風(fēng)問題 講座稿》。

7、在廉潔從教方面，我堅守高尚情操，講奉獻，不謀取私利，但在自覺抵制并反對社會不良風(fēng)氣影響方面，顯得不夠有力。

8、在為人師表方面，我模范遵守社會公德，注意處理個人職業(yè)勞動與自身人格塑造之間關(guān)系的準則，衣著整潔得體，語言健康，舉止文明禮貌，以身作則，作風(fēng)正派;但身教注重不夠，律己不夠嚴格，語言規(guī)范性有優(yōu)待加強，缺乏對為人師表是教育事業(yè)對教師人格提出的特殊要求的理解。

9、工作作風(fēng)不夠深，我作為一名教師不能保持從學(xué)生的利益出發(fā)，關(guān)心學(xué)生的生活，分擔學(xué)生的疾苦，服務(wù)于學(xué)生的意識不牢。而必然損害了學(xué)生的利益，想想在工作上自己有時對后進生缺少應(yīng)有的耐性，滿足于完成任務(wù);作風(fēng)上，不夠嚴謹，工作責(zé)任心不夠強，對于犯錯的學(xué)生，不能立刻與家長聯(lián)系、溝通和與學(xué)生談心教導(dǎo)。不能經(jīng)常深入教材，不能深入探究教育教學(xué)的新理論，沒能結(jié)合學(xué)生實際情況。對學(xué)生出現(xiàn)過高的甚至不切實際的要求，而在學(xué)生不能達到自己的要求時又言行過激，而對于學(xué)生提出的問題和意見不聞不問?？傆X得自己能按照要求去做，依法規(guī)范自己，做好自己的工作就是為了學(xué)生了。

1、自覺加強師德師風(fēng)學(xué)習(xí)教育不夠，沒有樹立正確的人生觀、價值觀、學(xué)生觀和崇高的理想信念?，F(xiàn)代教育理論、政策法規(guī)學(xué)習(xí)不夠深入，放松了依法治教這個準則。

2、堅持以學(xué)生發(fā)展為本的理念不夠堅強，在學(xué)生管理工作中總要求學(xué)生遵守《中小學(xué)生守則》，學(xué)生一旦犯錯誤或沒有達到預(yù)期的教育效果，就會有恨鐵不成鋼沖動甚至有變相體罰學(xué)生的行為，缺乏對學(xué)生進行理想教育、觸動學(xué)生的心靈。

3、在教師服務(wù)的意識中淡卑一切為了學(xué)生”，“一切依靠學(xué)生”，“從學(xué)生中來，到學(xué)生中去”的實質(zhì)表明，堅持任何時候都要以學(xué)生滿意不滿意作為自己教學(xué)水平，衡量標準，忽略了學(xué)生觀念。

4、工作缺乏經(jīng)驗，不善于從實踐中加以總結(jié)，導(dǎo)至了工作的創(chuàng)造性不夠。

1、對待工作要專心。要做一行、愛一行、專一行，扎實按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》要求，嚴格要求自己，不斷更新觀念，緊跟時代步伐;不斷學(xué)習(xí)新的知識，樹立終身學(xué)習(xí)思想;學(xué)習(xí)教育信息技術(shù)，運用多媒體技術(shù)手段輔助教學(xué)，使教學(xué)手段靈活多樣，實現(xiàn)教學(xué)理論與素質(zhì)教育相結(jié)合、與社會實踐相結(jié)合。切實加強黨教育理論學(xué)習(xí)。約束自己，認真整改;繼續(xù)培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀和價值觀，樹立先進而純潔的現(xiàn)代教育觀。

2、加強業(yè)務(wù)知識學(xué)習(xí)，努力提高綜合素質(zhì)。首先從實踐中學(xué)，向廣大的教職工學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們先進方法和思想，即使是點點滴滴，同時勤于從書上學(xué)，學(xué)習(xí)專業(yè)知識，學(xué)習(xí)教育理論。同時，我要加強文化藝術(shù)修養(yǎng)，使自己更全面的發(fā)展，樹立起良好的道德風(fēng)范，為廣大師生做出表率，切實做好教書育人工作。

3、在教育教學(xué)工作中，更近一步團結(jié)同志、關(guān)愛學(xué)生，積極聽取家長的意見和建議。同時要堅決抵制社會上一些不良風(fēng)氣的影響，做一位形象良好、人民滿意的優(yōu)秀教師。

師德師風(fēng)培訓(xùn)講稿篇三

培訓(xùn)內(nèi)容：教師職業(yè)道德的主要規(guī)范。

主講人：周毅第十七講關(guān)愛學(xué)生是師德的靈魂。

（二）前面我們已經(jīng)完成了前十六講的學(xué)習(xí)，今天我們接著學(xué)習(xí)討論熱愛學(xué)生是師德的靈魂第二部份。

二、在尊重中走入學(xué)生的心靈。

愛默生說過：教育成功的秘密在于尊重學(xué)生。尊重和理解首先要建立在平等的基礎(chǔ)上，沒有平等也就沒有尊重和理解。相對于教師來說，學(xué)生的年齡一般都較小，知識水平、生活經(jīng)歷等也肯定不及教師。但作為一位教師，要懂得在人格上學(xué)生與自己是平等的。在現(xiàn)實的學(xué)校生活中，許多教師對待學(xué)生表現(xiàn)出不平等，不論學(xué)生感受如何，也不論對錯，不高興就劈頭蓋臉狠狠地訓(xùn)斥學(xué)生，而且諷刺、打擊甚至體罰，結(jié)果使許多學(xué)生畏懼教師，對教師敬而遠之，有心事，有苦惱，有秘密都講給同學(xué)和伙伴，而從不敢向教師傾訴。這種現(xiàn)象很普遍，它使師生關(guān)系出現(xiàn)障礙，為教育活動增加了難度，削弱了教育效果和質(zhì)量。

教師在教育活動中一定要平等地對待學(xué)生。一方面，教師要把學(xué)生當做一個有思想，有感情，懂得善惡的人來看待，對他們以誠相見，以朋友相知，與他們建立真正的師生感情。另一方面，教師要平等地對待每一名學(xué)生，特別是在先進生與后進生之間要一視同仁，絕不能對學(xué)習(xí)好的高看一眼，對學(xué)習(xí)差的就不理不睬，漠不關(guān)心。這樣會傷害一部分學(xué)生的自尊心，影響學(xué)生的心理健康和成長，也會使整個教育活動受到不利影響。

案例：

臺灣著名作家三毛自殺身亡，是一場人生悲劇，令人惋惜。實際上，三毛的自殺與她少年時期在學(xué)校的一次遭遇有關(guān)。

三毛讀初中時數(shù)學(xué)成績很差，她的數(shù)學(xué)老師平時對她十分冷淡。一天三毛做不出習(xí)題，老師便把她叫到面前，當著全班同學(xué)的面說：?我們班有一個同學(xué)最喜歡鴨蛋，今天我請她吃兩個。?說著，就用飽蘸墨汁的毛筆在三毛眼睛周圍畫了兩個圈，然后讓三毛轉(zhuǎn)過身給全班同學(xué)看。

少年三毛根本不知道如何保護自己，便順從地轉(zhuǎn)過身，全體同學(xué)頓時哄堂大笑。老師等大家笑夠了以后，讓三毛到教室的角落里一直站到下課。下課后，老師又罰她從有眾多學(xué)生的走廊和操場上繞一周再回到教室。許多同學(xué)看到三毛的樣子都尖叫起來。三毛在學(xué)校受到莫大的精神刺激和老師的侮辱。

回家后并沒告訴父母，自己也沒有掉眼淚。直到三天后，三毛早上去學(xué)校，在走廊上看到自己的教室時立刻昏倒了。后來，她一想到去學(xué)校，便會立刻昏倒失去知覺。從此，三毛患上了嚴重的心理疾病——自閉癥，越來越怕接觸外面的世界，害怕所有的人，她把自己封閉起來達七年之久。(選自《影響教師的100個經(jīng)典教育案例》，中國傳媒大學(xué)出版社，2004年11月出版)蘇霍姆林斯基說過：?兒童的尊嚴是人類最敏感的角落，保護兒童的自尊心，就是保護兒童的潛在力量。?相反，傷害了學(xué)生的自尊心，也就從根本上摧毀了學(xué)生成長的力量。三毛的數(shù)學(xué)老師的做法是非常愚蠢的，也是非?？膳碌?。

教師對學(xué)生只有報以深深的理解，才能產(chǎn)生真正的愛生之情，才能從心靈走向心靈，成為學(xué)生的知心朋友。要做到這一點，教師必須懂得心理學(xué)和教育學(xué)，按照學(xué)生心理、生理發(fā)展的規(guī)律去調(diào)整自己的教育方法。平等地對等和尊重學(xué)生，特別要注意以下幾點：

第一，尊重學(xué)生的人格和自尊心。蘇霍姆林斯基說過：教師只有關(guān)心人的尊嚴感，才能使學(xué)生通過學(xué)習(xí)而受到教育。教育的核心就其本質(zhì)來說，就在于讓兒童始終體驗到自己的尊嚴感。每名學(xué)生都有自己的人格和尊嚴，都渴望得到教師的尊重和信任。因為教師的尊重和信任，會使學(xué)生感到自己的品德、才華、能力得到承認，從而增強前進的信心，獲得前進的動力，自覺地向著更高的目標發(fā)展。

如果教師不注意尊重學(xué)生的人格和自尊心，對學(xué)生進行諷刺、挖苦，勢必傷害學(xué)生的自尊心，使學(xué)生產(chǎn)生自我否定的消極情緒和意向，不僅挫傷了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，還會影響學(xué)生的健康成長。教育界有這樣一句名言：沒有尊重就沒有教育，沒有相互尊重，教育就會變成一場發(fā)生在師生之間的嚴酷的?戰(zhàn)爭?，一場永不休止的?戰(zhàn)爭?，一場疲憊不堪的?戰(zhàn)爭?，一場兩敗俱傷的?戰(zhàn)爭?。

第二，平等、公正地對待每一名學(xué)生。馬卡連柯說過：教師的心應(yīng)該充滿著對每一名他要與之打交道的具體的孩子的愛，盡管這個孩子的品質(zhì)已非常敗壞，盡管他可能給教師帶來好多不愉快的事情。學(xué)生的地位是平等的，每名學(xué)生都希望得到教師平等、公正的對待。無論是好學(xué)生，還是差學(xué)生、頑皮生，教師都應(yīng)一視同仁，用同一個標準對待他們。如果教師將學(xué)生分為三六九等，有親有疏，以自己的喜、怒、哀、樂牽制于學(xué)生，使學(xué)生受到歧視和不公正的待遇，甚至諷刺、挖苦、歧視和體罰學(xué)生，則會傷害學(xué)生的自尊心，可能對學(xué)生的精神世界造成恒長的傷害。

會，給學(xué)生以期待，能有效調(diào)動學(xué)生的積極性。寬容和信任是一種無私的愛，可以緩解師生之間的對立情緒，轉(zhuǎn)化學(xué)生的逆反心理，使教育收到最佳效果。

案例：

陶行知先生在育才學(xué)校當校長時，曾經(jīng)發(fā)生過這樣一件事情：一天，陶行知在校園里看到學(xué)生王友用泥巴砸自己班上的男同學(xué)，陶行知立即制止了他，并讓他放學(xué)后到校長室去。

放學(xué)后，王友早早地來到校長室門口準備挨訓(xùn)。這時，陶行知走過來了。他一看到王友，就掏出一塊糖果遞給他，說：?這是獎給你的，因為你按時來了，而我卻遲到了。?王友驚愕地接過糖果，目不轉(zhuǎn)睛地看著陶行知。這時，陶行知又掏出一塊糖果遞給王友，說：?這塊糖果也是獎給你的，因為當我不讓你再打人的時候，你立即就住手了，這說明你很尊重我，我應(yīng)該獎勵你。?王友更驚愕了，他不知道校長到底想干什么。

三、保護學(xué)生的安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護學(xué)生的合法權(quán)益。

促進學(xué)生全面發(fā)展、保護學(xué)生的安全，是教師群體所應(yīng)具有的職業(yè)精神，也是檢驗教師的一個職業(yè)道德標準。保護學(xué)生安全正是?愛生?的一個重要表現(xiàn)，我們不能把?愛生?當成口號，在新的歷史時期，要求教師對學(xué)生的愛要尋找合理的依據(jù)和形式。要把對學(xué)生的愛融入點點滴滴的教育教學(xué)和一切活動中。

1、保護學(xué)生安全。

保護學(xué)生安全，不論是從法律角度，還是從道德規(guī)范角度，都是教師不應(yīng)回避的責(zé)任。教師職業(yè)道德規(guī)范的修改，通過規(guī)范的形式來激發(fā)我們的道德愿望，激發(fā)社會的普遍美德，體現(xiàn)了社會的進步。新時代的教師在規(guī)范的引領(lǐng)下，對學(xué)生的教育和關(guān)愛也必將更具人性魅力。

師德規(guī)范中明確規(guī)定教師負有保護學(xué)生安全的責(zé)任和義務(wù)，是一種適度而理性的職業(yè)道德約束，而不是侵犯生命權(quán)的道德管制。職業(yè)道德是一種與職業(yè)責(zé)任相關(guān)的道德規(guī)范，與普遍性的社會道德相比，更加具體和明晰——尤其是一些特殊行業(yè)的職業(yè)道德，往往明確了從業(yè)者要比普通公民承擔更大的社會責(zé)任，表現(xiàn)出更高的道德素質(zhì)。譬如軍人，再譬如教師、警察以及醫(yī)護人員，特殊的責(zé)任，需要他們沖在前面，不僅是道德自律，不僅是以身作則，還有犧牲?小我?，保護?大我?的公共使命。中小學(xué)教師面對的是未成年人，處在成長中的孩子，他們常常難以擁有成人那樣的判斷與處臵能力，教師當然要成為他們校園甚至社會生活中的引領(lǐng)者、組織者。教育不僅是教主要科目的知識，也應(yīng)有生命安全、生命價值的教育，引導(dǎo)學(xué)生認識生命，珍惜生命，尊重生命和熱愛生命，促進學(xué)生的健康成長，提升學(xué)生的生命意義與境界。

背后有什么樣的復(fù)雜內(nèi)幕，作為一位教師，面對兩名學(xué)生越打越兇的情況，選擇無動于衷、任其發(fā)展，于德于法都是不相符合的。

然而，有許多優(yōu)秀教師，在危險來臨之際，為了孩子的生命，勇敢的教師，用柔弱的血肉之軀，用鮮活的生命為學(xué)生抵擋了死亡，用愛和無私撐起了希望的天空，把生的希望留給孩子，把死的危險留給自己。

在?5〃12四川汶川大地震?災(zāi)害中，面對突如其來的災(zāi)難，有許多教師始終把學(xué)生的生命安全放在首位，舍生忘死，奮不顧身，保護學(xué)生，在全社會贏得了高度贊譽。他們用行動和生命詮釋了師德和保護學(xué)生安全的含義。2008年5月12日，中國四川汶川發(fā)生了特大地震災(zāi)難，美好的世界在瞬間坍塌。為了孩子的生命，勇敢的教師，用柔弱的血肉之軀，用鮮活的生命為學(xué)生抵擋了死亡，用愛和無私撐起了希望的天空，把生的光明留給孩子，把死的黑暗留給自己。

當汶川縣映秀鎮(zhèn)的群眾徒手搬開垮塌的鎮(zhèn)小學(xué)教學(xué)樓的一角時，被眼前的一幕驚呆了：一名男子跪撲在廢墟上，雙臂緊緊摟著兩個孩子，兩個孩子還活著，而他已經(jīng)氣絕！由于緊抱孩子的手臂已經(jīng)僵硬，救援人員只得含淚將之鋸掉才把孩子救出。這就是該校29歲的老師張米亞。?摘下我的翅膀，送給你飛翔。?多才多藝、最愛唱歌的張米亞老師用生命詮釋了這句歌詞，用血肉之軀為他的學(xué)生牢牢把守住了生命之門。

殷雪梅老師生前是江蘇省金壇市城南小學(xué)一位普通教師。2005年3月31日12時10分，她在護送學(xué)生沿斑馬線過馬路時，一輛高速行駛的汽車向?qū)W生隊伍沖來，危急關(guān)頭，殷雪梅老師奮不顧身張開雙臂沖上前去，將正在馬路中間行走的6名學(xué)生奮力推向路邊，學(xué)生脫險了，而她卻不幸被汽車撞飛出20多米，身負重傷，經(jīng)全力搶救無效，于4月5日凌晨1時永遠離開人間。殷老師的瞬間英勇壯舉，經(jīng)新聞媒體廣泛報道后，在社會上引起了強烈反響。5月31日，江蘇省人民政府批準她為革命烈士，國家人事部、教育部追授殷雪梅為?全國模范教師?。

2、關(guān)心學(xué)生健康。

師德師風(fēng)演講稿尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛的各位老師們：大家好！我演講的題目是《如何成為孩子喜歡的老師》。一位好老師不一定受孩子的喜愛，但是受孩子喜歡的老師一定是好老師，那怎樣才算是孩子喜歡的老師呢？我覺得要成為一名孩子喜歡的老師，首先，應(yīng)該真誠無私地?zé)釔蹖W(xué)生。要把愛播灑到別人心里，自己心中必須充滿愛的陽光。對學(xué)生的熱愛是一個合格教師應(yīng)當具備的基本的品質(zhì)。高爾基說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子”。只有對學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的愛，才會全面關(guān)心學(xué)生的成長和發(fā)展;只有對學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的愛，才能在工作中兢兢業(yè)業(yè)。特別是在我們農(nóng)村學(xué)校里，許多后進學(xué)生與其他孩子比起來，也許他們得到的老師的愛會少很多很多，但其實在內(nèi)心，他們更希望得到老師和他人的關(guān)心和關(guān)注。我們更應(yīng)該給這些孩子更多的關(guān)愛。其實愛學(xué)生也是愛自己。給學(xué)生帶來快樂的同時，最感到快樂和幸福的應(yīng)該是教師自己。師生之間互敬互愛，互幫互助，互諒互讓，融洽和諧，怡然陶然，這是一種怎樣幸福而快樂的教育境界。

××校2014年11月份師德師風(fēng)專題講座講稿。

愛是師德的核心。

一、關(guān)于師德的闡述。

1、師德是教師職業(yè)道德的簡稱。它是教師在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)，它體現(xiàn)著社會和人民對教師的希望和要求。

2、師德是教師素質(zhì)的重要組成部分。教師勞動的知識性、專業(yè)性、藝術(shù)性、復(fù)雜性、長期性、示范性與創(chuàng)造性的特點決定了教師素質(zhì)構(gòu)成的特殊性。教師素質(zhì)是順利完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)人所必須具有的身心的相對穩(wěn)定的潛在的基本品質(zhì)。其本質(zhì)特點是指教師自身的質(zhì)量，即教師身心發(fā)展的總水平。其構(gòu)成要素主要是教師的機體素質(zhì)、文化知識素質(zhì)、道德素質(zhì)與心理素質(zhì)等。

3、師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)。在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，歷代的教育家提出的?為人師表?、?以身作則?、?循循善誘?、?誨人不倦?、?躬行實踐?等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌等。

二、關(guān)于師德的內(nèi)涵。

可以用?師愛為魂，學(xué)高為師，身正為范，理念為先?概括其內(nèi)涵。

1、師愛為魂:教師對學(xué)生無私的愛,也包括對學(xué)生的安全保護，這是師德的核心。

2、學(xué)高為師：教師對某一學(xué)科知識豐富、業(yè)務(wù)精通、治學(xué)嚴謹、注重創(chuàng)新，這是師德不可或缺的重要組成部分。

3、身正為范：教師要時時處處以身作則，率先垂范，這是師德直接體現(xiàn)。

4、理念為先：教師要與時俱進，終身學(xué)習(xí)，不斷擁有新的教育理念，要會溝通、善交流、能合作，這是師德的基礎(chǔ)。

師德體現(xiàn)在教書育人，言傳身教的職責(zé)中；凝聚在對學(xué)生始終如一，無微不至的關(guān)愛里；升華在對教育事業(yè)無比忠誠，為教育事業(yè)無私奉獻，不為名所動，不為利所誘的堅貞操守上。

三、師德的最高境界師德的最高境界是什么？中國教育學(xué)會會長顧明遠先生說：是勤業(yè)愛生！那么勤業(yè)愛生在具體的教育教學(xué)實踐中是什么樣子？列舉幾個實例吧。

是值日生的事情；有時擔心厚厚的粉筆灰弄臟講義，就用書盡力拍，吸一口氣用嘴猛吹，頓時，坐在前排的學(xué)生就遭了殃，偶爾有幾個學(xué)生往回吹，我還對他們吹胡子瞪眼的，認為這是對教師的極大不尊敬，從沒想到過要換個方位；平時，對待那些做錯題，或者完不成任務(wù)的學(xué)生，豈能讓他們只是笑一笑而已？往往是恨不得痛罵一番才解心頭之恨！

由此，我們想到錢學(xué)森沖破國外的重重阻力，放棄優(yōu)厚的待遇，毅然回國；被稱為?水交雜稻之父?的袁隆平，依然與當?shù)剞r(nóng)民一樣，天天出沒在田埂上；擁有億萬身價的姚明，從國外回來的接風(fēng)宴，竟然是去單位食堂??這些名人之所以令人欽佩，首先，就是他們心中有?道?——追求自身人格的完美、道德情懷的高尚。?師者，傳道授業(yè)解惑也。?道之不傳，惑也難解。新課程倡導(dǎo)情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)，因此，教師只有注重自身?道?上的修養(yǎng)，才能真正做到?德高為師?！才能給予學(xué)生真正意義上的、人性化的關(guān)懷。我想，這便是我們所要追求的師德的最高境界吧。

師德的核心是愛。

各位老師，各位領(lǐng)導(dǎo)：

你們好。學(xué)校讓我講講有關(guān)師德的問題，我就根據(jù)一些名人的真知灼見并且結(jié)合我個人的體驗，講以下五個方面的內(nèi)容。

一、什么是師德。

師德是教師職業(yè)道德的簡稱。它是教師在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)，它體現(xiàn)著社會和人民對教師的希望和要求。

師德是教師素質(zhì)的重要組成部分。教師勞動的知識性、專業(yè)性、藝術(shù)性、復(fù)雜性、長期性、示范性與創(chuàng)造性的特點決定了教師素質(zhì)構(gòu)成的特殊性。教師素質(zhì)是順利完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)人所必須具有的身心的相對穩(wěn)定的潛在的基本品質(zhì)。其本質(zhì)特點是指教師自身的質(zhì)量，即教師身心發(fā)展的總水平。其構(gòu)成要素主要是教師的機體素質(zhì)、文化知識素質(zhì)、道德素質(zhì)與心理素質(zhì)等。

師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)。在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌等。

二、師德的內(nèi)涵。

可以用“師愛為魂，學(xué)高為師，身正為范，理念為先”概括其內(nèi)涵。

1、師愛為魂:教師對學(xué)生無私的愛,也包括對學(xué)生的安全保護，這是師德的核心。

2、學(xué)高為師：教師對某一學(xué)科知識豐富、業(yè)務(wù)精通、治學(xué)嚴謹、注重創(chuàng)新，這是師德不可或缺的重要組成部分。

3、身正為范：教師要時時處處以身作則，率先垂范，這是師德的直接體現(xiàn)。

4、理念為先：教師要與時俱進，終身學(xué)習(xí)，不斷擁有新的教育理念，要會溝通、善交流、能合作，這是師德的基礎(chǔ)。

師德體現(xiàn)在教書育人，言傳身教的職責(zé)中；凝聚在對學(xué)生始終如一，無微不至的關(guān)愛里；升華在對教育事業(yè)無比忠誠，為教育事業(yè)無私奉獻，不為名所動，不為利所誘的堅貞操守上。

三、師德的最高境界是什么。

師德的最高境界是什么？中國教育學(xué)會會長顧明遠先生說：是勤業(yè)愛生！那么勤業(yè)愛生在具體的教育教學(xué)實踐中是什么樣子？列舉幾個實例吧。

1、做個心中有“道”的教師.一個偏僻鄉(xiāng)村學(xué)校好不容易才邀請到一位特級教師來講一節(jié)課。特級教師來了，誰也沒有想到竟是一位十分年輕的美女。特級教師隨便走進一間教室，準備上課。這間教室的講臺上散落著亂七八糟的粉筆，臺面上有著一層白乎乎的粉筆灰。特級教師用目光巡視了一周后，迅速收拾好講臺上散亂的粉筆，然后走下講臺，轉(zhuǎn)過身去，面對著黑板，輕輕吹去了講臺上的粉筆灰。片刻的鴉雀無聲后，教室里響起了一片掌聲。大家用掌聲給她的開場白打了最高分。講課的途中，她出了幾道題讓學(xué)生做。過后，她又講解了這幾道題的做法。

講完后，她說了一句：“請做對的同學(xué)揚一揚眉毛，暫時沒做對的同學(xué)笑一笑?！??課后，所有的聽課教師都感悟到了什么樣的教師是特級教師。

是值日生的事情；有時擔心厚厚的粉筆灰弄臟講義，就用書盡力拍，吸一口氣用嘴猛吹，頓時，坐在前排的學(xué)生就遭了殃，偶爾有幾個學(xué)生往回吹，我還對他們吹胡子瞪眼的，認為這是對教師的極大不尊敬，從沒想到過要換個方位；平時，對待那些做錯題，或者完不成任務(wù)的學(xué)生，豈能讓他們只是笑一笑而已？往往是恨不得痛罵一番才解心頭之恨！

由此，我們想到錢學(xué)森沖破國外的重重阻力，放棄優(yōu)厚的待遇，毅然回國；被稱為“水交雜稻之父”的袁隆平，依然與當?shù)剞r(nóng)民一樣，天天出沒在田埂上；擁有億萬身價的姚明，從國外回來的接風(fēng)宴，竟然是去單位食堂??這些名人之所以令人欽佩，首先，就是他們心中有“道”——追求自身人格的完美、道德情懷的高尚。

“師者，傳道授業(yè)解惑也?！钡乐粋?，惑也難解。新課程倡導(dǎo)情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)，因此，教師只有注重自身“道”上的修養(yǎng)，才能真正做到“德高為師”！才能給予學(xué)生真正意義上的、人性化的關(guān)懷。我想，這便是我們所要追求的師德的最高境界吧。

2、做養(yǎng)馬的“伯樂”

上；對馬的優(yōu)劣評判標準也只有能否日行千里這一個標準上。這一現(xiàn)象同教師與學(xué)生的關(guān)系太相似了，社會要求教師是“伯樂”，培養(yǎng)出來的都是“千里馬”（即學(xué)習(xí)尖子）；而很多教師也以培養(yǎng)“千里馬”（學(xué)習(xí)尖子）為唯一目標。盡管千里馬極少，卻仍然按照千里馬的標準去養(yǎng)馬，造成的后果必然是絕大多數(shù)的普通馬“屈死于‘伯樂’之手”——“駢死于槽櫪之間”！

每個人都有自己擅長的領(lǐng)域。如同馬，不善跑的可能善拉，不善拉的可能善跑，不善拉、不善跑的可能善表演；于學(xué)生來說，有的善于學(xué)習(xí)，有的善于創(chuàng)造，有的善于管理，有的善于勞動，有的善于體藝，當初那些在學(xué)校的所謂“問題生”畢業(yè)后卻成就一番事業(yè)，被邀請回母校做報告的事也不少見。所以教師不能扼殺和忽視學(xué)生的個性，不能把學(xué)生都按照成績這一個標準來分類，什么樣的馬我們都要養(yǎng)，并且要根據(jù)不同的馬的需要，用不同的飼料和方法喂養(yǎng)，讓所有的馬將來都能在各自不同的領(lǐng)域發(fā)揮它的價值。因此我認為，作為一名好的教師，最高的標準就是當好“養(yǎng)馬”的伯樂。——不管什么樣的馬都養(yǎng)并能因材施教的伯樂！

————羅成玉2014.08.25師德是社會公德的一個組成部分，它是符合教師職業(yè)特點的一種行業(yè)公德。它又是社會文化長期積淀的特定的一種道德觀念、道德準則、道德行為的綜合體。同時，作為社會的一種道德觀念，它與其他的觀念一樣，具有鮮明的時代特征——不同歷史時期的師德觀必定反映出其不同時代的特征，新時期的師德內(nèi)涵也應(yīng)體現(xiàn)新時代的精神風(fēng)貌。因此，人們應(yīng)從時代特點看待教師形象，教師更應(yīng)以新的風(fēng)貌展現(xiàn)于改革的浪潮中，社會應(yīng)賦予師德以新時期所特有的內(nèi)涵。否則，錯誤地理解師德內(nèi)涵不僅會影響教師隊伍的建設(shè)，對社會主義教育事業(yè)造成不良后果，還將直接影響到社會主義建設(shè)的偉業(yè)。清楚的理解師德的內(nèi)涵，對新時期的師德建設(shè)有著十分重要的意義。

一、教師應(yīng)怎樣理解師德。

首先，新時期的師德應(yīng)表現(xiàn)為一種對社會強烈的使命感和責(zé)任感，就是為建設(shè)社會的物質(zhì)財富和精神財富奉獻自己取之于社會的文化財富和精神財富。這種使命和責(zé)任著眼于對全體學(xué)生的培養(yǎng)，著眼于學(xué)生德、智、體、美等多方面全面發(fā)展。

其次，新時期的師德應(yīng)體現(xiàn)時代賦予教師的時代特征。不僅體現(xiàn)在教師自我較高的科學(xué)文化素養(yǎng)和道德修為，還包括先進的社會觀、教育觀、教學(xué)觀、師生關(guān)系觀。

再次，新時期歷史時期雖為師德加入了新的內(nèi)涵，還應(yīng)認識到師德也表現(xiàn)為一種文化傳統(tǒng)、道德傳統(tǒng)，教師的形象有歷史賦予的光環(huán)。率先垂范、為人師表、有學(xué)問等素質(zhì)便是歷史賦予師德形象的必要因素。子曰：“躬自厚而薄責(zé)于人”、“以身立教、為人師表”又曰“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”教師的工作是培養(yǎng)人的工作，而最能起到深遠影響的是教師的人格因素。有人將教師喻為學(xué)生人生的引路人，是十分有道理的。

第四，教師還應(yīng)認識到教師本身在時代的社會價值，不宜妄自菲薄?！敖處熓侨祟愳`魂的工程師?！薄敖處熓翘柕紫伦罟廨x的職業(yè)?！币虼?，作為教師要看重自我，懂得自重。陶行知先生說：“要人敬的，必先自敬，重師首先師自重?！?/p>

二、社會應(yīng)怎樣理解師德。首先，教師是一種社會人。教師作為一種職業(yè)，它就具有一般普通人從業(yè)的特點，教師不是不食人間煙火的神。在社會上，人們特別是家長及教育行政的領(lǐng)導(dǎo)們，要清楚的認識到教師首先是普通人，然后才是從事教育行業(yè)的教師。

其次，教師作為一種職業(yè)，與其他職業(yè)一樣，有著本行業(yè)的特點，人們應(yīng)尊重行業(yè)的特點，應(yīng)尊重學(xué)校那樣的育人圣地。教師在社會上是一種具有雙層人格形象的群體，在學(xué)校是教師，他們這時具有教師的一面，他們應(yīng)為人師表，恪盡教師的本職，這是他們應(yīng)盡的職責(zé)；走出校園，出沒于大街小巷、留連在集市、擁擠在公共汽車里等等時候，他們是社會的普通一員，必須允許他們做社會的普通一員，這是他們應(yīng)有的權(quán)利。第三，教育行業(yè)肩負著與其他行業(yè)所不同的責(zé)任，教師是傳承文明的載體，是培養(yǎng)下一代的園丁，他們的從業(yè)行為理應(yīng)受到社會的監(jiān)督；從事教育事業(yè)的人，理應(yīng)挑選社會的精英，對于無師德不適宜從事教育工作的人，理所當然要從本行業(yè)清除出去；對社會如此重要的行業(yè)理應(yīng)受到相應(yīng)的物質(zhì)和精神上的待遇。

三、對師德的錯誤認識。

種認識，無論在從事職業(yè)還是非從事職業(yè)時，都將自己劃為普通人一類，只不過是上完自己那堂課了事，他們不注意教師形象，只認為教師也是一般的人，這種人完全喪失了師德。還有一種認識，自己是教師要處處謹小慎為，在保持自己的形象的同時筋疲力盡，最后，認為自己得不償失而最終喪失師德形象。還有的自以為是知識分子，人民教師，理應(yīng)得到最好的待遇，沒有認識到自己首先是社會人，在沒得到自己期望的待遇后自暴自棄，喪失師德。這些都應(yīng)為教師認識戒。

社會對師德的錯誤認識。教師理應(yīng)思想好、行為端、知書達禮、對人禮讓三廂、謙和恭順；教師的言行舉止，無論何時何地都應(yīng)是社會的表率和楷模。他們在與教師有爭執(zhí)時，他們可說粗鄙話但教師不行，他們動輒說：“還說是當老師的。”

四、教師、學(xué)校、社會共建師德。

1、就教師自身而言：人文關(guān)懷，努力學(xué)習(xí)，修煉人格，實現(xiàn)自我。我們認為，新時期的教師對待職業(yè)要樹立“以人為本”的素質(zhì)教育的理念，要注重人文關(guān)懷，精神扶持，成為學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。具體表現(xiàn)在對學(xué)生的人格尊重上。平等地看待每一個學(xué)生，關(guān)愛每一個學(xué)生，嚴格要求每一個學(xué)生。要關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，和諧發(fā)展。對待自己的知識修養(yǎng)樹立終身學(xué)習(xí)、與時俱進的觀念以適應(yīng)教育不斷發(fā)展的需要；對待自己品行要從小節(jié)從嚴要求，以自身良好的師德形象帶動更多的具有高素質(zhì)人的誕生，培養(yǎng)學(xué)生現(xiàn)代人具有的素養(yǎng)，以奉獻的精神實現(xiàn)自我的價值。

2、就學(xué)校、社會而言：理解、關(guān)懷、規(guī)范、監(jiān)督。加強師德建設(shè)時，我們對廣大教師也應(yīng)該注重人文關(guān)懷和精神建構(gòu)，我們不能僅僅要求教師怎樣怎樣，只關(guān)注教師業(yè)務(wù)水平的提升，知識結(jié)構(gòu)的改善，還應(yīng)充分理解他們的要求，重視他們?nèi)宋木窈臀镔|(zhì)精神的充實，建筑起精神文明和物質(zhì)文明的長城，使廣大教師切實感受到教師職業(yè)的優(yōu)越與光輝，讓師德自立于教師心中。只有這樣才能使廣大教師不僅成為科學(xué)文化知識的使者，成為弘揚先進文化、建設(shè)精神文明的特使。另外，學(xué)校、社會應(yīng)規(guī)范教師職業(yè)道德，設(shè)立相應(yīng)的條例、準則，進行一定的監(jiān)督，建立起良好的師德環(huán)境，讓環(huán)境熏陶教師，以社會的力量、行政的力量以及教師群體的力量框正教師的個人行為。只要我們正確的理解師德內(nèi)涵，構(gòu)建起樹立師德規(guī)范的科學(xué)體系，良好的師德旗幟就一定在教育改革的今天高高飄揚。

師德師風(fēng)培訓(xùn)講稿篇四

師德是社會公德的一個組成部分，它是符合教師職業(yè)特點的一種行業(yè)公德。它又是社會文化長期積淀的特定的一種道德觀念、道德準則、道德行為的綜合體。同時，作為社會的一種道德觀念，它與其他的觀念一樣，具有鮮明的時代特征——不同歷史時期的師德觀必定反映出其不同時代的特征，新時期的師德內(nèi)涵也應(yīng)體現(xiàn)新時代的精神風(fēng)貌。因此，人們應(yīng)從時代特點看待教師形象，教師更應(yīng)以新的風(fēng)貌展現(xiàn)于改革的浪潮中，社會應(yīng)賦予師德以新時期所特有的內(nèi)涵。否則，錯誤地理解師德內(nèi)涵不僅會影響教師隊伍的建設(shè)，對社會主義教育事業(yè)造成不良后果，還將直接影響到社會主義建設(shè)的偉業(yè)。清楚的理解師德的內(nèi)涵，對新時期的師德建設(shè)有著十分重要的意義。

一、教師應(yīng)怎樣理解師德。

首先，新時期的師德應(yīng)表現(xiàn)為一種對社會強烈的使命感和責(zé)任感，就是為建設(shè)社會的物質(zhì)財富和精神財富奉獻自己取之于社會的文化財富和精神財富。這種使命和責(zé)任著眼于對全體學(xué)生的培養(yǎng)，著眼于學(xué)生德、智、體、美等多方面全面發(fā)展。

其次，新時期的師德應(yīng)體現(xiàn)時代賦予教師的時代特征。不僅體現(xiàn)在教師自我較高的科學(xué)文化素養(yǎng)和道德修為，還包括先進的社會觀、教育觀、教學(xué)觀、師生關(guān)系觀。

再次，新時期歷史時期雖為師德加入了新的內(nèi)涵，還應(yīng)認識到師德也表現(xiàn)為一種文化傳統(tǒng)、道德傳統(tǒng)，教師的形象有歷史賦予的光環(huán)。率先垂范、為人師表、有學(xué)問等素質(zhì)便是歷史賦予師德形象的必要因素。子曰：“躬自厚而薄責(zé)于人”、“以身立教、為人師表”又曰“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！苯處煹墓ぷ魇桥囵B(yǎng)人的工作，而最能起到深遠影響的是教師的人格因素。有人將教師喻為學(xué)生人生的引路人，是十分有道理的。

第四，教師還應(yīng)認識到教師本身在時代的社會價值，不宜妄自菲薄?！敖處熓侨祟愳`魂的工程師?！薄敖處熓翘柕紫伦罟廨x的職業(yè)?！币虼?，作為教師要看重自我，懂得自重。陶行知先生說：“要人敬的，必先自敬，重師首先師自重?！?/p>

二、社會應(yīng)怎樣理解師德。

首先，教師是一種社會人。教師作為一種職業(yè)，它就具有一般普通人從業(yè)的特點，教師不是不食人間煙火的神。在社會上，人們特別是家長及教育行政的領(lǐng)導(dǎo)們，要清楚的認識到教師首先是普通人，然后才是從事教育行業(yè)的教師。

其次，教師作為一種職業(yè)，與其他職業(yè)一樣，有著本行業(yè)的特點，人們應(yīng)尊重行業(yè)的特點，應(yīng)尊重學(xué)校那樣的育人圣地。教師在社會上是一種具有雙層人格形象的群體，在學(xué)校是教師，他們這時具有教師的一面，他們應(yīng)為人師表，恪盡教師的本職，這是他們應(yīng)盡的職責(zé);走出校園，出沒于大街小巷、留連在集市、擁擠在公共汽車里等等時候，他們是社會的普通一員，必須允許他們做社會的普通一員，這是他們應(yīng)有的權(quán)利。

第三，教育行業(yè)肩負著與其他行業(yè)所不同的責(zé)任，教師是傳承文明的載體，是培養(yǎng)下一代的園丁，他們的從業(yè)行為理應(yīng)受到社會的監(jiān)督;從事教育事業(yè)的人，理應(yīng)挑選社會的精英，對于無師德不適宜從事教育工作的人，理所當然要從本行業(yè)清除出去;對社會如此重要的行業(yè)理應(yīng)受到相應(yīng)的物質(zhì)和精神上的待遇。

三、對師德的錯誤認識。

教師本身對師德的錯誤認識。一種認識，認為自己是教師，不是一般的普通人，他們自詡清高，盲目尊大，最終走向孤獨，他們將像隱居山林的“隱者”在不被理解的挫折中倒下，談不上樹立師德形象。另一種認識，無論在從事職業(yè)還是非從事職業(yè)時，都將自己劃為普通人一類，只不過是上完自己那堂課了事，他們不注意教師形象，只認為教師也是一般的人，這種人完全喪失了師德。還有一種認識，自己是教師要處處謹小慎為，在保持自己的形象的同時筋疲力盡，最后，認為自己得不償失而最終喪失師德形象。還有的自以為是知識分子，人民教師，理應(yīng)得到最好的待遇，沒有認識到自己首先是社會人，在沒得到自己期望的待遇后自暴自棄，喪失師德。這些都應(yīng)為教師認識戒。

師德師風(fēng)培訓(xùn)講稿篇五

所謂師德，狹義的說就是教師的職業(yè)道德。包括教師的精神面貌、思想素質(zhì)、工作態(tài)度、教學(xué)水平。下面是兩篇關(guān)于師德師風(fēng)的培訓(xùn)演講，歡迎參閱。

一、教師應(yīng)怎樣理解師德。

首先，新時期的師德應(yīng)表現(xiàn)為一種對社會強烈的使命感和責(zé)任感，就是為建設(shè)社會的物質(zhì)財富和精神財富奉獻自己取之于社會的文化財富和精神財富。這種使命和責(zé)任著眼于對全體學(xué)生的培養(yǎng)，著眼于學(xué)生德、智、體、美等多方面全面發(fā)展。

其次，新時期的師德應(yīng)體現(xiàn)時代賦予教師的時代特征。不僅體現(xiàn)在教師自我較高的科學(xué)文化素養(yǎng)和道德修為，還包括先進的社會觀、教育觀、教學(xué)觀、師生關(guān)系觀。

再次，新時期歷史時期雖為師德加入了新的內(nèi)涵，還應(yīng)認識到師德也表現(xiàn)為一種文化傳統(tǒng)、道德傳統(tǒng)，教師的形象有歷史賦予的光環(huán)。率先垂范、為人師表、有學(xué)問等素質(zhì)便是歷史賦予師德形象的必要因素。子曰：“躬自厚而薄責(zé)于人”、“以身立教、為人師表”又曰“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！苯處煹墓ぷ魇桥囵B(yǎng)人的工作，而最能起到深遠影響的是教師的人格因素。有人將教師喻為學(xué)生人生的引路人，是十分有道理的。

第四，教師還應(yīng)認識到教師本身在時代的社會價值，不宜妄自菲薄?！敖處熓侨祟愳`魂的工程師?！薄敖處熓翘柕紫伦罟廨x的職業(yè)。”因此，作為教師要看重自我，懂得自重。陶行知先生說：“要人敬的，必先自敬，重師首先師自重。”

二、社會應(yīng)怎樣理解師德。

首先，教師是一種社會人。教師作為一種職業(yè)，它就具有一般普通人從業(yè)的特點，教師不是不食人間煙火的神。在社會上，人們特別是家長及教育行政的領(lǐng)導(dǎo)們，要清楚的認識到教師首先是普通人，然后才是從事教育行業(yè)的教師。

其次，教師作為一種職業(yè)，與其他職業(yè)一樣，有著本行業(yè)的特點，人們應(yīng)尊重行業(yè)的特點，應(yīng)尊重學(xué)校那樣的育人圣地。教師在社會上是一種具有雙層人格形象的群體，在學(xué)校是教師，他們這時具有教師的一面，他們應(yīng)為人師表，恪盡教師的本職，這是他們應(yīng)盡的職責(zé);走出校園，出沒于大街小巷、留連在集市、擁擠在公共汽車里等等時候，他們是社會的普通一員，必須允許他們做社會的普通一員，這是他們應(yīng)有的權(quán)利。

第三，教育行業(yè)肩負著與其他行業(yè)所不同的責(zé)任，教師是傳承文明的載體，是培養(yǎng)下一代的園丁，他們的從業(yè)行為理應(yīng)受到社會的監(jiān)督;從事教育事業(yè)的人，理應(yīng)挑選社會的精英，對于無師德不適宜從事教育工作的人，理所當然要從本行業(yè)清除出去;對社會如此重要的行業(yè)理應(yīng)受到相應(yīng)的物質(zhì)和精神上的待遇。

三、對師德的錯誤認識。

教師本身對師德的錯誤認識。一種認識，認為自己是教師，不是一般的普通人，他們自詡清高，盲目尊大，最終走向孤獨，他們將像隱居山林的“隱者”在不被理解的挫折中倒下，談不上樹立師德形象。另一種認識，無論在從事職業(yè)還是非從事職業(yè)時，都將自己劃為普通人一類，只不過是上完自己那堂課了事，他們不注意教師形象，只認為教師也是一般的人，這種人完全喪失了師德。還有一種認識，自己是教師要處處謹小慎為，在保持自己的形象的同時筋疲力盡，最后，認為自己得不償失而最終喪失師德形象。還有的自以為是知識分子，人民教師，理應(yīng)得到最好的待遇，沒有認識到自己首先是社會人，在沒得到自己期望的待遇后自暴自棄，喪失師德。這些都應(yīng)為教師認識戒。

社會對師德的錯誤認識。教師理應(yīng)思想好、行為端、知書達禮、對人禮讓三廂、謙和恭順;教師的言行舉止，無論何時何地都應(yīng)是社會的表率和楷模。他們在與教師有爭執(zhí)時，他們可說粗鄙話但教師不行，他們動輒說：“還說是當老師的?！?/p>

四、教師、學(xué)校、社會共建師德。

1、就教師自身而言：人文關(guān)懷，努力學(xué)習(xí)，修煉人格，實現(xiàn)自我。

我們認為，新時期的教師對待職業(yè)要樹立“以人為本”的素質(zhì)教育的理念，要注重人文關(guān)懷，精神扶持，成為學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。具體表現(xiàn)在對學(xué)生的人格尊重上。平等地看待每一個學(xué)生，關(guān)愛每一個學(xué)生，嚴格要求每一個學(xué)生。要關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，和諧發(fā)展。對待自己的知識修養(yǎng)樹立終身學(xué)習(xí)、與時俱進的觀念以適應(yīng)教育不斷發(fā)展的需要;對待自己品行要從小節(jié)從嚴要求，以自身良好的師德形象帶動更多的具有高素質(zhì)人的誕生，培養(yǎng)學(xué)生現(xiàn)代人具有的素養(yǎng)，以奉獻的精神實現(xiàn)自我的價值。

2、就學(xué)校、社會而言：理解、關(guān)懷、規(guī)范、監(jiān)督。

加強師德建設(shè)時，我們對廣大教師也應(yīng)該注重人文關(guān)懷和精神建構(gòu)，我們不能僅僅要求教師怎樣怎樣，只關(guān)注教師業(yè)務(wù)水平的提升，知識結(jié)構(gòu)的改善，還應(yīng)充分理解他們的要求，重視他們?nèi)宋木窈臀镔|(zhì)精神的充實，建筑起精神文明和物質(zhì)文明的長城，使廣大教師切實感受到教師職業(yè)的優(yōu)越與光輝，讓師德自立于教師心中。只有這樣才能使廣大教師不僅成為科學(xué)文化知識的使者，成為弘揚先進文化、建設(shè)精神文明的特使。另外，學(xué)校、社會應(yīng)規(guī)范教師職業(yè)道德，設(shè)立相應(yīng)的條例、準則，進行一定的監(jiān)督，建立起良好的師德環(huán)境，讓環(huán)境熏陶教師，以社會的力量、行政的力量以及教師群體的力量框正教師的個人行為。

只要我們正確的理解師德內(nèi)涵，構(gòu)建起樹立師德規(guī)范的科學(xué)體系，良好的師德旗幟就一定在教育改革的今天高高飄揚。

常言道："十年樹木，百年樹人。"教育，是關(guān)系一個國家、民族前途命運的千秋大業(yè)。振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。建設(shè)一支素質(zhì)優(yōu)良的教師隊伍是實施科教興國戰(zhàn)略的關(guān)鍵，提高廣大教師的道德水平，特別是職業(yè)道德水平是教師隊伍建設(shè)最根本的任務(wù)。教師職業(yè)道德水平狀況如何，關(guān)系到深入推進素質(zhì)教育，關(guān)系到億萬青少年的健康成長，關(guān)系到全民的素質(zhì)和國家的未來。

二十一世紀是一個高度信息化的社會，更是一個人才競爭的社會，這就要求多出人才，快出人才，出好人才。教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，必須要有素質(zhì)更高的教師隊伍。為了搶占二十一世紀知識經(jīng)濟的制高點，是中華民族屹立于世界民族之林，二十一世紀的教師肩負著重要的使命。

作為一個二十一世紀的教師，我覺得應(yīng)該具備這樣一些素質(zhì)。首先我們要有獻身教育、甘為人梯的崇高境界，真正熱愛教育事業(yè)，必然以教育為快樂。一個人只要能從自身所從事的事業(yè)中感到快樂，獲得精神上的滿足，才能更加熱愛自己的工作，產(chǎn)生進步的原動力。教師要想在平凡的崗位上實現(xiàn)自我，很快地成長、成熟乃至成名，就得有種"千錘萬擊還堅韌，任爾東南西北風(fēng)"的堅定立場和崇高精神。特別是在當今社會，在經(jīng)商、下海盛行的潮流下，兩袖清風(fēng)的教師沒有一種獻身教育、甘為人梯的精神是很難守住三尺講臺的。

其次，要有熱愛學(xué)生、晦人不倦的崇高思想。如果教師對學(xué)生漠不關(guān)心，培養(yǎng)出的學(xué)生不合格，就是沒有盡到教師的職責(zé)。沒有教不好的學(xué)生，只有教不好的老師。教師服務(wù)的對象是學(xué)生，教師如果不熱愛學(xué)生，不管其"為人民服務(wù)"、""。

口號。

喊得多響，都是空話。再次，要有嚴于律己、為人師表的工作態(tài)度。教育是心靈塑造心靈的藝術(shù)，為人師表、率先垂范應(yīng)成為教師成長道路上孜孜以求的品質(zhì)?？鬃诱f："其身正，不合而行""其身不正，雖合不從"。教師如能身體力行，處處作學(xué)生的表率，就能贏得學(xué)生的尊敬，從而使學(xué)生的思想、道德、行為等方面受到潛移默化的教育，從而成為學(xué)生心目中忠厚的師長，同行心中真誠的朋友，家長心目中可信賴的好老師。

毋庸置疑，社會上尊師重教的風(fēng)氣已初步形成，但社會偏見依然存在。部分教師這山望著那山高，工作受到挫折就泄氣松勁，碰到困難就消沉喪氣，這是專業(yè)思想不牢固的典型病。

師德師風(fēng)培訓(xùn)講稿篇六

以前我總認為所謂的師德楷模大多是讓我們望而生畏的“苦行僧”，更談不上什么優(yōu)美和陽光。讀過《修優(yōu)美師德做陽光教師》后，才知道師德可攀，我們的理想教育實踐就是攀登的階梯；師德可及，它與我們的生活朝夕相伴；師德可為，它給我們創(chuàng)造的靈感、操作的智慧；師德可賞，它給我們心靈的感動、美的享受。而這本書給我的感受就是塑陽光師德，踐理想教育。

要想做一名理想的教師，一名有高尚師德教師，首先要做的便是要有豐富的學(xué)識，這是古往今來不變的真理。以前崇尚教師有一桶水，現(xiàn)在隨著各種新的課程標準的推行，恐怕一缸水、一池水都是不行的了，而應(yīng)該是一條河流，一條奔騰不息的河流！只有這樣，才能讓孩子更有所學(xué)、有所獲！否則，拿什么來教給孩子呢？這就要求：一定要勤于讀書，充實自我，使自己的知識海洋不斷得到充盈，不會枯竭，才能源源不斷地使自己充滿活力。蘇霍姆林斯基說過：“教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書、讀書、再讀書?！鼻谟趯W(xué)習(xí)，充實自我，這是成為一名出色教師的基礎(chǔ)。一個理想的教師，一個要具有優(yōu)美師德的教師，他必須從最基礎(chǔ)的做起，扎扎實實多讀一些書。

作為一名教師，我想能從這本書學(xué)習(xí)點經(jīng)驗，所以比較關(guān)心書中對于陽光教師的描述。本人認為書中描述的陽光教師，應(yīng)該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師；是一個自信、自強、不斷挑戰(zhàn)自我的教師；是一個善于合作，具有人格魅力的'教師；是一個充滿愛心，受學(xué)生尊敬的教師；是一個追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師；是一個勤于學(xué)習(xí)，不斷充實自我的教師；應(yīng)該是一個關(guān)注人類命運，具有社會責(zé)任感的教師；應(yīng)該是一個堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師。

我認為只有優(yōu)美的師德才是陽光的、親切的、有趣而有效的，因而也是充滿快樂的。對我感受最深的一點是：我要努力提高自己的師德修養(yǎng)，我要做一個陽光教師，我要以我的快樂去快樂我的學(xué)生，我要以我的陽光去陽光我的學(xué)生，我要以我的師德去影響學(xué)生的品德。

師德師風(fēng)培訓(xùn)講稿篇七

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、親愛的教師同仁們，大家好！今天我代表方志敏中學(xué)工會和大家一起學(xué)習(xí)如何踐行師德師風(fēng)。

百年大計，教育為本，教育大計，師德為先。教師是強校之本，師德是教育之魂。所謂師德，就是教師具備的最基本的道德素養(yǎng)；師風(fēng)，是一個教師，一個教師集體，乃至整個教育行業(yè)的精神風(fēng)貌、思想作風(fēng)和工作作風(fēng)。

首先，加強師德師風(fēng)建設(shè)是辦新時代人民滿意教育的需要。黨的十九大報告提出“辦人民滿意的教育”，總書記視察北京師范大學(xué)時，對全體教師提出了要做新時代“四有”好老師的殷切希望，希望廣大教師要“有理想信念、有道德情操、有扎實學(xué)識、有仁愛之心”，總書記對教師隊伍建設(shè)的要求，我們要全面貫徹，認真落實。

其次，加強師德師風(fēng)建設(shè)是教師自身發(fā)展的需要。教師既要“授業(yè)”，更要“傳道”、“解惑”，做到教書和育人相結(jié)合。這樣的職業(yè)特點決定了教師必須具備更高的素質(zhì)，必須以“德為人先、學(xué)為人師，行為世范”要求自己。一個教師如果擁有良好的師德師風(fēng)，他就會培養(yǎng)起強烈的事業(yè)心和責(zé)任感，就會自覺地去學(xué)習(xí)和把握教學(xué)的特點、知識的特點以及學(xué)生的特點，不斷提升自己教書育人的能力和水平，成長為教學(xué)能手和業(yè)務(wù)精英；同時，擁有良好師德師風(fēng)的教師，還會主動去樹立正確的學(xué)生觀、事業(yè)觀和發(fā)展觀，在學(xué)生面前言傳身教、為人師表；在同事面前團結(jié)協(xié)作、開拓創(chuàng)新；為自己營造良好的師生關(guān)系和工作環(huán)境，贏得學(xué)生尊重，社會贊譽，領(lǐng)導(dǎo)與同事肯定。

加強師德師風(fēng)建設(shè)也是學(xué)校發(fā)展的需要。師德師風(fēng)既是一個學(xué)校辦學(xué)實力和辦學(xué)水平的重要標志，又決定著學(xué)校的學(xué)風(fēng)和校風(fēng)，形象和聲譽，決定著一個學(xué)校的精神風(fēng)貌和人文風(fēng)格；師德師風(fēng)既是學(xué)校改革和發(fā)展的原動力之一，又是學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量和效益的競爭力所在。是一種歷史積淀下來的最重要的傳統(tǒng)。我校能否實現(xiàn)“從優(yōu)質(zhì)走向卓越”的目標，能否成為學(xué)生素質(zhì)和未來多元發(fā)展的訓(xùn)練場，與學(xué)校的師德師風(fēng)有著直接的內(nèi)在聯(lián)系。

近年來，我校的師德師風(fēng)建設(shè)在大家的共同努力下，整體是好的，取得了一定的成效。為了加強師德師風(fēng)學(xué)習(xí)。工會組織全體教師學(xué)習(xí)了教育法律法規(guī)和中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范，加強教師職業(yè)道德建設(shè)，通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)讓廣大教職工知道了什么該做，什么不該做。以對學(xué)生的關(guān)愛、對教育事業(yè)的責(zé)任，以人民教師的人格魅力和學(xué)識魅力，教書育人，為人師表，做人民滿意的教師。全體教師認真學(xué)習(xí)之后，寫下了一篇篇深刻的心得體會。

工會還開展了形式多樣的主題教育，如“講師德，鑄師魂，樹形象”演講比賽，朱志紅、吳宇華等八位教師結(jié)合身邊的事例及《我的育人故事》做了精彩的演講，用感人事跡詮釋師德的內(nèi)涵，掀起師德建設(shè)的新高潮。

我校建立了師德師風(fēng)規(guī)范，根據(jù)中共弋陽縣紀委關(guān)于《全縣開展在職中小學(xué)教師有償補課及收受紅包專項治理工作》文件，制定了《方志敏中學(xué)治理在職教師違規(guī)有償補課等“八種行為”的管理辦法》。并出臺《方志敏中學(xué)師德師風(fēng)年度考核實施方案》。召開了“方志敏中學(xué)師德師風(fēng)建設(shè)專項整治動員大會”。填寫自查自糾情況報告表并簽定了在職教師禁止組織有償家教、有償托管和違規(guī)補課責(zé)任狀和方志敏中學(xué)治理在職教師有償補課等“八種行為”責(zé)任書。

我校還開展了師德師風(fēng)評價，通過深入班級發(fā)放方志敏中學(xué)教職工師德考核學(xué)生、家長民主測評表；召開學(xué)生、家長座談會；結(jié)合教師師德考核自評表、綜合師德師風(fēng)考評考核組及教師互評等多種方式對教師師德進行評議，最終確定考核結(jié)果。

然而在師德師風(fēng)踐行中也存在著一些不容忽視的問題：少數(shù)教師育人意識淡泊，對學(xué)生缺少關(guān)愛；“重教書、輕育人，重業(yè)務(wù)、輕師德”等現(xiàn)象依然在一些教師身上存在。這些問題和現(xiàn)象1/2的存在，影響了學(xué)校教師隊伍的形象和聲譽，也影響了校風(fēng)學(xué)風(fēng)的整體改善，所以，師德師風(fēng)建設(shè)依然刻不容緩。

以下是師德師風(fēng)建設(shè)的底線，廣大教職工不得觸碰的紅線：

1、在教育活動中有違背黨和國家方針政策的言行；

2、在教育教學(xué)活動中遇突發(fā)事件時，不履行保護學(xué)生人身安全職責(zé)；

3、與培訓(xùn)機構(gòu)合作舉辦向?qū)W生收費的培訓(xùn)班或向培訓(xùn)機構(gòu)提供生源；

4、在招生考試、職務(wù)（職稱）評審，教研科研中弄虛作假，徇私舞弊；

5、歧視、侮辱學(xué)生，體罰或變相體罰學(xué)生，造成學(xué)生身心傷害；

6、性騷擾或者與學(xué)生發(fā)生不正當關(guān)系；

7、索要或者違反規(guī)定收受家長、學(xué)生財物；

8、強制學(xué)生訂購教輔資料、報刊等謀取利益；

9、有償補課、有償托管、有償作業(yè)輔導(dǎo)；

10、上班時間上網(wǎng)聊天、炒股、網(wǎng)購、看電影、玩游戲、飲酒等。違反以上規(guī)定的教師將視情節(jié)在全校進行通報批評，責(zé)令其在全校教職工大會上做出檢查，并視情節(jié)給予警告、記過、記大過（若是黨員，視情節(jié)在黨內(nèi)給予警告、嚴重警告等處分），情節(jié)特別嚴重，且影響惡劣，嚴重敗壞師德行為的，報送教體局建議將其調(diào)離本校。有觸犯法律情節(jié)的其他行為，由公安司法機關(guān)依法處理。學(xué)校將建立師德考核檔案，注重考核結(jié)果使用，堅決實行“師德一票否決制”，做到考核結(jié)果公開化，師德考核結(jié)果作為教師年度考核、職務(wù)聘任、進修選派、評聘職稱、評優(yōu)評先、績效工資發(fā)放，教師資格證定期注冊的重要依據(jù)。

我校將師德宣傳作為今后的工作重點，堅持正確輿論導(dǎo)向，充分利用教師節(jié)等節(jié)慶日、紀念日的契機，通過微信，公眾號等多種媒體形式，集中宣傳優(yōu)秀教師的典型事跡，努力營造崇尚師德、爭創(chuàng)師德典型的良好輿論環(huán)境和校園氛圍。設(shè)立師德師風(fēng)監(jiān)督投訴舉報平臺，建立健全學(xué)校、教師、學(xué)生、家長和社會多方參與的師德師風(fēng)監(jiān)督體系，對師德師風(fēng)問題做到有訴必查，有查必果，有果必懲。

希望全體教職工從現(xiàn)在做起，從自身做起，自覺增強師德師風(fēng)建設(shè)的責(zé)任感、使命感，努力把師德師風(fēng)建設(shè)“內(nèi)化于心，外化于行”，爭做新時代“四有”好老師，以良好的師德師風(fēng)建設(shè)成效，推動方志敏中學(xué)持續(xù)、健康、快速發(fā)展。

謝謝！/2。

師德師風(fēng)培訓(xùn)講稿篇八

我演講的題目是‘教育是事業(yè)，教育是科學(xué)，教育是藝術(shù)，’，新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》包含愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)等6個方面，更加注重從教師職業(yè)特點和教師自身發(fā)展的角度出發(fā)，有利于教師職業(yè)道德的整體提升。我認為作為一名教師，遵守以上規(guī)范是最起碼的要求，這是師德的底線，但遠非師德的.終極目標。在師德方面我有以下粗淺的認識：

只有對學(xué)生充滿愛心，才有可能在其他方面嚴格要求自己、發(fā)展自己。我們應(yīng)尊重、關(guān)愛每一位學(xué)生，愛全體學(xué)生，尤其要關(guān)心、愛護、幫助家庭有困難、學(xué)習(xí)落后、身患疾病的同學(xué)。每個人都希望得到別人的理解、信任和尊重，學(xué)生也不例外。作為教師就應(yīng)懂得這項育人的原則。在教學(xué)過程中教師不防采取“多表揚，少批評”的方法來評價和鼓勵學(xué)生；多去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點，然后多給予鼓勵和表揚。這樣可能會收到更好的效果。我們要與學(xué)生平等相待，不能把學(xué)生當下級隨便呵斥。只有我們把學(xué)生看重了，學(xué)生得到老師的尊重了，他們才會尊重老師，愿意學(xué)習(xí)這個老師所傳授的各種知識。所為親其師而信其道。用師愛鑄就崇高的師魂，在教育中要做到嚴中有愛、愛中有嚴，如果我們把學(xué)生當成天使，那么我們就生活在天堂，相反，我們就會覺得自己生活在地獄。

關(guān)愛學(xué)生必須“心中有學(xué)生”“有學(xué)生立場”。四川汶川大地震中，涌現(xiàn)出了一大批為保護學(xué)生而放棄自己生命的人民教師，正是在這一批批優(yōu)秀老師的教育下，也冒出了諸如“小英雄”林浩等一批舍己救人的優(yōu)秀少年兒童。在信息化時代，教師的身教更重于言教。如果光傳授知識，教師教學(xué)完全可以被電腦教學(xué)代替，然而教育是潛移默化的藝術(shù)，更是精神的傳授，只有“心中有學(xué)生”的教師才是師德高尚的教師。

對學(xué)生充滿愛心的教師，須是一個因材施教，公正公平對待每一名學(xué)生的教師。人的才能是有差異的，我們不能將學(xué)生“標準化”，應(yīng)鼓勵“人盡其才”?！霸试S落后，鼓勵冒尖”，“欲成才，先成人”，“天生其人必有才，天生其才必有用”，“人人有才，人無全才，揚長避短，人人成才”。老師對學(xué)生的愛心，不僅要體現(xiàn)在知識的傳授上，更要體現(xiàn)在鼓勵學(xué)生提出問題、啟發(fā)學(xué)生探究問題上。教育是一門高深的藝術(shù)，需要我們每一位教育工作者用愛心、用高尚的師德來投入教育事業(yè)，只有這樣教師才能成功托起明天的‘太陽’。

師愛是師德的靈魂，但我認為這種愛，更應(yīng)該是智慧的愛。智慧的愛讓我們的教育更有效?，F(xiàn)在老師們坐在一起談?wù)撟疃嗟脑掝}就是學(xué)生越來越難管了，愛學(xué)生好難！班級里總有一些學(xué)生對學(xué)習(xí)缺少熱情，還有的學(xué)生根本不在意老師的教育，把老師的話當成耳旁風(fēng)，教師為學(xué)生付出了一片苦心，可學(xué)生根本不領(lǐng)情。這就要求教師的教育必須充滿智慧。一個充滿智慧的教師不會無休止的抱怨，抱怨學(xué)生，抱怨家長，抱怨學(xué)校，抱怨社會，而應(yīng)該執(zhí)著的去學(xué)習(xí)、去研究，在學(xué)習(xí)、研究探究的過程中不斷增長自己的教育經(jīng)驗和教育智慧。全國著名的教育家霍懋征老師是一位普通的小學(xué)老師。有一次霍老師提問，一個學(xué)習(xí)成績最差的學(xué)生舉起手，可是當老師問到他時，他卻答不上來。老師后來問他為什么不會也舉手時，這個學(xué)生哭著說：老師，別人都會，如果我不舉手，別人會笑話我?；衾蠋熡纱烁械搅藢W(xué)生都有一顆強烈的自尊心。她私下里告訴這個學(xué)生，下次提問時，如果會答就舉左手，如果不會就高舉右手。此后，每當看到他舉左手，霍老師都給他機會讓他回答，舉右手時則不讓他站起來。一段時間后，這個學(xué)生變得開朗了，學(xué)習(xí)成績也有了很大的進步?；衾蠋熐那牡匕堰@個方法也告訴了班里其他幾個學(xué)習(xí)不好的學(xué)生，結(jié)果發(fā)現(xiàn)整個班都變了。這就是霍老智慧的愛。

記得剛上班時，在教師師德演講中還經(jīng)常用“春蠶到死絲方盡、蠟炬成灰淚始干”來作為自己的精神追求。但在今天當今教師接受的師德應(yīng)該是一種有著尊嚴感、幸福感、成就感的優(yōu)美師德，教師們所向往的是成為有智慧、專業(yè)發(fā)展的陽光教師，教師所情愿獻身的職業(yè)不僅有“桃李滿天下”的滿足感，更充滿著專家的成就感，成才的光榮感，創(chuàng)新超越的自豪感。“發(fā)展”是師德修養(yǎng)追求的目標，師德應(yīng)當將教師引向輝煌，而不是毀滅。在新修訂的師德規(guī)范中，“終身學(xué)習(xí)”要求教師“崇尚科學(xué)精神，樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平?！边@些要求保證教師的專業(yè)化發(fā)展，促進教師成為智慧的、有創(chuàng)造性的專業(yè)化教師。所以今天的教師道德呼喚著教師的專業(yè)發(fā)展。教師要“以人格魅力和學(xué)識魅力教育感染學(xué)生，做學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人”。

所以教師應(yīng)加強學(xué)習(xí)、提升教師魅力。在培養(yǎng)人的道德素質(zhì)中，最核心的一點就是要有一種奉獻的精神，一個人之所以能夠受到他人的稱贊和社會的褒獎，就是他具有能夠犧牲自己的利益，為他人和社會作出貢獻的品質(zhì)。我們學(xué)習(xí)的榜樣老師受人景仰。我們從他們身上學(xué)到：對工作埋頭苦干、精益求精的態(tài)度；對生活艱苦奮斗、樂觀向上的作風(fēng)；對教育事業(yè)作出巨大的貢獻；對待教書育人工作的神圣態(tài)度，真心實意，踏踏實實，自覺刻苦自我完善，打下良好的知識基礎(chǔ)，構(gòu)建完整的知識體系。模范老師們的成功告訴我們：作為一名教師，必須要修品練功，樹立良好的教師形象。桃李不言，下自成蹊。教師是學(xué)生矚目的焦點和榜樣，必須努力學(xué)習(xí)，提高自我修養(yǎng)，成為學(xué)生心中的偶像和楷模。教師要重視修品練功，以自己的人格魅力、學(xué)術(shù)魅力和工作魅力感召和吸引學(xué)生，起良好的示范作用。教師要進德修業(yè)，為人師表，獲得學(xué)生的愛戴敬重，從而親其師，信其道。模范老師們對教學(xué)的改革告訴我們：教師除了要修品，還要練功。要勇于改革和實踐，探索和創(chuàng)新。在知識經(jīng)濟迅猛發(fā)展的今天，教師任重道遠。因此，我們要更新觀念，變教育者、傳授者為指導(dǎo)者、促進者、設(shè)計者、溝通者，以生為本，以情為主，尊重學(xué)生愛學(xué)習(xí)、愛自由、愛快樂的天性，相信每個學(xué)生都想學(xué)好，能學(xué)好。善于運用新的教學(xué)方法：先學(xué)后教、教少學(xué)多，追求不教而教、授人以魚不如授人以漁的教學(xué)目標。教師只有做到以身立教，才能以自己人格的魅力感染學(xué)生學(xué)會做人，以自己淵博的學(xué)識去引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會發(fā)展，才會有學(xué)校教育的高質(zhì)量。

通過師德學(xué)習(xí)，我認識到加強師德修養(yǎng)對自己教育教學(xué)工作的推動作用。我要努力提高自己的師德修養(yǎng)，做一個匯集“愛心”“奉獻”和“智慧”“發(fā)展”于一身的陽光教師，我要以我的快樂去快樂我的學(xué)生，以我的陽光去陽光我的學(xué)生，以我的品德去影響學(xué)生的品德。不斷更新教學(xué)理念，與時俱進。最后用三句話與同仁們共勉“教育是事業(yè)，其意義在于奉獻；教育是科學(xué)，其價值在于求真；教育是藝術(shù)，其生命在于創(chuàng)新?！?/p>

我的演講完畢，

謝謝大家

師德師風(fēng)培訓(xùn)講稿篇九

扶滿洋。

師德是社會公德的一個組成部分，它是符合教師職業(yè)特點的一種行業(yè)公德。它又是社會文化長期積淀的特定的一種道德觀念、道德準則、道德行為的綜合體。同時，作為社會的一種道德觀念，它與其他的觀念一樣，具有鮮明的時代特征——不同歷史時期的師德觀必定反映出其不同時代的特征，新時期的師德內(nèi)涵也應(yīng)體現(xiàn)新時代的精神風(fēng)貌。因此，人們應(yīng)從時代特點看待教師形象，教師更應(yīng)以新的風(fēng)貌展現(xiàn)于改革的浪潮中，社會應(yīng)賦予師德以新時期所特有的內(nèi)涵。否則，錯誤地理解師德內(nèi)涵不僅會影響教師隊伍的建設(shè)，對社會主義教育事業(yè)造成不良后果，還將直接影響到社會主義建設(shè)的偉業(yè)。清楚的理解師德的內(nèi)涵，對新時期的師德建設(shè)有著十分重要的意義。

一、教師應(yīng)怎樣理解師德。

首先，新時期的師德應(yīng)表現(xiàn)為一種對社會強烈的使命感和責(zé)任感，就是為建設(shè)社會的物質(zhì)財富和精神財富奉獻自己取之于社會的文化財富和精神財富。這種使命和責(zé)任著眼于對全體學(xué)生的培養(yǎng)，著眼于學(xué)生德、智、體、美等多方面全面發(fā)展。

其次，新時期的師德應(yīng)體現(xiàn)時代賦予教師的時代特征。不僅體現(xiàn)在教師自我較高的科學(xué)文化素養(yǎng)和道德修為，還包括先進的社會觀、教育觀、教學(xué)觀、師生關(guān)系觀。

再次，新時期歷史時期雖為師德加入了新的內(nèi)涵，還應(yīng)認識到師德也表現(xiàn)為一種文化傳統(tǒng)、道德傳統(tǒng)，教師的形象有歷史賦予的光環(huán)。率先垂范、為人師表、有學(xué)問等素質(zhì)便是歷史賦予師德形象的必要因素。子曰：“躬自厚而薄責(zé)于人”、“以身立教、為人師表”又曰“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！苯處煹墓ぷ魇桥囵B(yǎng)人的工作，而最能起到深遠影響的是教師的人格因素。有人將教師喻為學(xué)生人生的引路人，是十分有道理的。

第四，教師還應(yīng)認識到教師本身在時代的社會價值，不宜妄自菲薄?！敖處熓侨祟愳`魂的工程師?！薄敖處熓翘柕紫伦罟廨x的職業(yè)?！币虼?，作為教師要看重自我，懂得自重。陶行知先生說：“要人敬的，必先自敬，重師首先師自重。”

二、社會應(yīng)怎樣理解師德。

首先，教師是一種社會人。教師作為一種職業(yè)，它就具有一般普通人從業(yè)的特點，教師不是不食人間煙火的神。在社會上，人們特別是家長及教育行政的領(lǐng)導(dǎo)們，要清楚的認識到教師首先是普通人，然后才是從事教育行業(yè)的教師。

其次，教師作為一種職業(yè)，與其他職業(yè)一樣，有著本行業(yè)的特點，人們應(yīng)尊重行業(yè)的特點，應(yīng)尊重學(xué)校那樣的育人圣地。教師在社會上是一種具有雙層人格形象的群體，在學(xué)校是教師，他們這時具有教師的一面，他們應(yīng)為人師表，恪盡教師的本職，這是他們應(yīng)盡的職責(zé)；走出校園，出沒于大街小巷、留連在集市、擁擠在公共汽車里等等時候，他們是社會的普通一員，必須允許他們做社會的普通一員，這是他們應(yīng)有的權(quán)利。

第三，教育行業(yè)肩負著與其他行業(yè)所不同的責(zé)任，教師是傳承文明的載體，是培養(yǎng)下一代的園丁，他們的從業(yè)行為理應(yīng)受到社會的監(jiān)督；從事教育事業(yè)的人，理應(yīng)挑選社會的精英，對于無師德不適宜從事教育工作的人，理所當然要從本行業(yè)清除出去；對社會如此重要的行業(yè)理應(yīng)受到相應(yīng)的物質(zhì)和精神上的待遇。

三、對師德的錯誤認識。

教師本身對師德的錯誤認識。一種認識，認為自己是教師，不是一般的普通人，他們自詡清高，盲目尊大，最終走向孤獨，他們將像隱居山林的“隱者”在不被理解的挫折中倒下，談不上樹立師德形象。另一種認識，無論在從事職業(yè)還是非從事職業(yè)時，都將自己劃為普通人一類，只不過是上完自己那堂課了事，他們不注意教師形象，只認為教師也是一般的人，這種人完全喪失了師德。還有一種認識，自己是教師要處處謹小慎為，在保持自己的形象的同時筋疲力盡，最后，認為自己得不償失而最終喪失師德形象。還有的自以為是知識分子，人民教師，理應(yīng)得到最好的待遇，沒有認識到自己首先是社會人，在沒得到自己期望的待遇后自暴自棄，喪失師德。這些都應(yīng)為教師認識戒。

社會對師德的錯誤認識。教師理應(yīng)思想好、行為端、知書達禮、對人禮讓三廂、謙和恭順；教師的言行舉止，無論何時何地都應(yīng)是社會的表率和楷模。他們在與教師有爭執(zhí)時，他們可說粗鄙話但教師不行，他們動輒說：“還說是當老師的?！?/p>

四、教師、學(xué)校、社會共建師德。

1、就教師自身而言：人文關(guān)懷，努力學(xué)習(xí)，修煉人格，實現(xiàn)自我。

我們認為，新時期的教師對待職業(yè)要樹立“以人為本”的素質(zhì)教育的理念，要注重人文關(guān)懷，精神扶持，成為學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。具體表現(xiàn)在對學(xué)生的人格尊重上。平等地看待每一個學(xué)生，關(guān)愛每一個學(xué)生，嚴格要求每一個學(xué)生。要關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，和諧發(fā)展。對待自己的知識修養(yǎng)樹立終身學(xué)習(xí)、與時俱進的觀念以適應(yīng)教育不斷發(fā)展的需要；對待自己品行要從小節(jié)從嚴要求，以自身良好的師德形象帶動更多的具有高素質(zhì)人的誕生，培養(yǎng)學(xué)生現(xiàn)代人具有的素養(yǎng)，以奉獻的精神實現(xiàn)自我的價值。

2、就學(xué)校、社會而言：理解、關(guān)懷、規(guī)范、監(jiān)督。

加強師德建設(shè)時，我們對廣大教師也應(yīng)該注重人文關(guān)懷和精神建構(gòu)，我們不能僅僅要求教師怎樣怎樣，只關(guān)注教師業(yè)務(wù)水平的提升，知識結(jié)構(gòu)的改善，還應(yīng)充分理解他們的要求，重視他們?nèi)宋木窈臀镔|(zhì)精神的充實，建筑起精神文明和物質(zhì)文明的長城，使廣大教師切實感受到教師職業(yè)的優(yōu)越與光輝，讓師德自立于教師心中。只有這樣才能使廣大教師不僅成為科學(xué)文化知識的使者，成為弘揚先進文化、建設(shè)精神文明的特使。另外，學(xué)校、社會應(yīng)規(guī)范教師職業(yè)道德，設(shè)立相應(yīng)的條例、準則，進行一定的監(jiān)督，建立起良好的師德環(huán)境，讓環(huán)境熏陶教師，以社會的力量、行政的力量以及教師群體的力量框正教師的個人行為。

只要我們正確的理解師德內(nèi)涵，構(gòu)建起樹立師德規(guī)范的科學(xué)體系，良好的師德旗幟就一定在教育改革的今天高高飄揚。

師德師風(fēng)培訓(xùn)講座講稿：如何做一個學(xué)生喜愛的老師。

孟軍。

首先，我覺得應(yīng)該真誠無私地?zé)釔蹖W(xué)生?！耙褠鄄⒌絼e人心里，自己心中必須充滿愛的陽光?！睂W(xué)生的熱愛是一個合格教師應(yīng)當具備的基本的品質(zhì)。只有對學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的愛，才會全面關(guān)心學(xué)生的成長和發(fā)展；只有對學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的愛，才能在工作中兢兢業(yè)業(yè)。特別是在我們農(nóng)村偏遠學(xué)校里，許多后進學(xué)生與其他孩子比起來，也許他們得到的老師的愛會少很多很多，但其實在內(nèi)心，他們更希望得到老師和他人的關(guān)心和關(guān)注。我們更應(yīng)該給這些孩子更多的關(guān)愛。其實愛學(xué)生也是愛自己。給學(xué)生帶來快樂的同時，最感到快樂和幸福的應(yīng)該是教師自己。師生之間互敬互愛，互幫互助，互諒互讓，融洽和諧，怡然陶然，這是一種怎樣幸福而快樂的教育境界。

其次，我覺得應(yīng)該樂觀全面地評價學(xué)生。要贏得學(xué)生的喜愛，還要全面正確地評價學(xué)生，用樂觀的態(tài)度和發(fā)展的眼光去看待學(xué)生，尊重和信任每一個學(xué)生，為所有的學(xué)生營造一個寬松的成長和教育環(huán)境。在我們傳統(tǒng)的教育中，一貫主張“嚴”字當頭，所謂“教不嚴，師之惰”、“嚴師出高徒”。認為對學(xué)生不嚴加管教就難以成人，更難以成材。主張采取強制管束、強行灌輸?shù)确绞健＿@種教育方式和我們時代的主體教育精神是相違背的。因此，我們做教師的，對我們的學(xué)生，不妨多一些理解，多一些寬容，從長遠的、發(fā)展的角度，用樂觀的態(tài)度，全面正確地評價我們的學(xué)生，尊重其個性特質(zhì)，給他們以恰當、必要的引導(dǎo)和幫助。而有了理解和寬容，才會有真正的溝通。真情的貼近，才是贏得學(xué)生的有效途徑。

再次，我覺得應(yīng)該永遠保持年輕的心態(tài)。教師的工作是專門教育人的工作，其對象是洋溢著青春活力、感情和思想都十分活躍的青少年學(xué)生。永遠保持年輕的心態(tài)，對于教師及其所教育的學(xué)生，都有著十分重要的意義。具有年輕心態(tài)的教師，無論他的實際年齡有多大，他也能保持昂揚向上的精神狀態(tài)，對新事物、新思想、新觀念表現(xiàn)出濃厚的興趣和密切的關(guān)注。具有年輕心態(tài)的教師，能夠始終保持堅定的信念和樂觀的情緒。教師只有保持熱情開朗的性格、平靜快樂的心境，才能給自己帶來幸福感，也才能使學(xué)生在與教師的接觸中創(chuàng)造一種和諧融洽的師生關(guān)系，有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的精神品格。也才會更受學(xué)生喜歡。

份師德師風(fēng)專題講座稿：讓愛在教育事業(yè)中閃光。

李錦洲。

世上有很多東西，給予他人時，往往是越分越少，而有一樣?xùn)|西卻是越分越多。您也許會驚奇地問：“那是什么呢？”我將毫不遲疑的回答您：“那就是愛！”愛，不是索取，不是等價交換，而是付出，是給予，是自我犧牲。

“誰愛孩子，孩子就愛他，只有愛孩子的人，他才能教育孩子?！苯處煈?yīng)用自己博大的愛去溫暖每一位學(xué)生。教師只有熱愛學(xué)生、尊重學(xué)生，才能去精心地培養(yǎng)學(xué)生，只有愛得深，才能更認真、更耐心、更細心地對學(xué)生進行教育?！皭邸痹从诟呱械膸煹?，“愛”意味著無私的奉獻。我認為教師對學(xué)生的愛，不是出自個人的恩怨，而是出自社會的需要、教育的需要。這種愛是穩(wěn)固的、深厚的，是與教師所肩負的社會責(zé)任緊密相連的。

當我第一次站在孩子們面前的時候，一切都讓我新鮮、好奇?？纯催@張臉、摸摸那個頭，多像一枚枚蓓蕾仰著小臉，渴求著陽光雨露。每天清晨“老師，您早?！蹦峭傻膯柡?，給我?guī)砹艘惶斓目鞓泛蜕鷻C；每天傍晚隨著一聲聲“老師，再見?！苯o我留下明天的希望之光。孩子們純潔的心、圣潔的情、深厚的意，凈化了我的心靈，激起了我對教育事業(yè)深深的愛，我真正地體會到了一個教師所有的幸福和快樂。那間教室里放飛的是希望，守巢的是自己；那塊黑板寫下的是真理，擦去的是功利；那根粉筆畫出的是彩虹，流下的是淚滴，奉獻的是自己。

身為一名人民教師，我深深地懂得，教師對學(xué)生的愛，不能局限于個別的對象，而是面向全體學(xué)生。教師所肩負的是對一代人的教育使命，并非對個別人的教育任務(wù)。這種責(zé)任和愛能超越一切，匯聚成一股無可阻擋的力量，我用我的愛心感化著學(xué)習(xí)困難的學(xué)生。當然，教師對學(xué)生的愛，不是無原則的，而是始終與對學(xué)生的嚴格要求相結(jié)合的。要愛中有嚴，嚴中有愛，愛而不寵，嚴而有格，嚴慈相濟，平等對待每一個學(xué)生，尊重學(xué)生的人格。

唐代韓愈曾經(jīng)為我們老師寫過一篇文章，里面寫到：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！闭f的就是我們教師教育學(xué)生的第一目的是“傳道”，即教授做人的道理，第二才是知識技能。教育學(xué)生是不是多上幾節(jié)思品課，讓學(xué)生背誦日常行為規(guī)范就可以了呢？不是的。我國古代大教育家孔子曾說：“其身正，不令而行,其身不正,雖令不從”作為教師我們要在要在日常教學(xué)中發(fā)揮模范、表率作用，注意自己的行為舉止，言談風(fēng)貌。教師的一言一行都對學(xué)生起著潛移默化的作用。教師的素質(zhì)直接影響著學(xué)生的學(xué)風(fēng)和學(xué)校的校風(fēng)，教師的形象直接關(guān)系著學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)?！皩W(xué)高為師，身正為范”，用自身的榜樣作用和人格魅力，讓學(xué)生佩服，從而仿效?！疤依畈谎裕伦猿甚?。”相信合格的教師才能塑造出合格的學(xué)生。

印度大詩人泰戈爾說過：“花的事業(yè)是甜蜜的，果的事業(yè)是珍貴的，讓我干葉的事業(yè)吧，因為葉總是謙遜地垂著她的綠蔭的?！弊屛覀冇么葠酆亲o純真；用智慧孕育成長；用真誠開啟心靈；用希冀放飛理想，我將用自己的雙手和大家一道默默耕耘，共同托起明天的太陽！

師德師風(fēng)培訓(xùn)講稿篇十

常言道："十年樹木，百年樹人。"教育，是關(guān)系一個國家、民族前途命運的千秋大業(yè)。振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。建設(shè)一支素質(zhì)優(yōu)良的教師隊伍是實施科教興國戰(zhàn)略的關(guān)鍵，提高廣大教師的道德水平，特別是職業(yè)道德水平是教師隊伍建設(shè)最根本的任務(wù)。教師職業(yè)道德水平狀況如何，關(guān)系到深入推進素質(zhì)教育，關(guān)系到億萬青少年的健康成長，關(guān)系到全民的素質(zhì)和國家的未來。

二十一世紀是一個高度信息化的社會，更是一個人才競爭的社會，這就要求多出人才，快出人才，出好人才。教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，必須要有素質(zhì)更高的教師隊伍。為了搶占二十一世紀知識經(jīng)濟的制高點，是中華民族屹立于世界民族之林，二十一世紀的教師肩負著重要的使命。

作為一個二十一世紀的教師，我覺得應(yīng)該具備這樣一些素質(zhì)。首先我們要有獻身教育、甘為人梯的崇高境界，真正熱愛教育事業(yè)，必然以教育為快樂。一個人只要能從自身所從事的事業(yè)中感到快樂，獲得精神上的滿足，才能更加熱愛自己的工作，產(chǎn)生進步的原動力。教師要想在平凡的崗位上實現(xiàn)自我，很快地成長、成熟乃至成名，就得有種"千錘萬擊還堅韌，任爾東南西北風(fēng)"的堅定立場和崇高精神。特別是在當今社會，在經(jīng)商、下海盛行的潮流下，兩袖清風(fēng)的教師沒有一種獻身教育、甘為人梯的精神是很難守住三尺講臺的。

其次，要有熱愛學(xué)生、晦人不倦的崇高思想。如果教師對學(xué)生漠不關(guān)心，培養(yǎng)出的.學(xué)生不合格，就是沒有盡到教師的職責(zé)。沒有教不好的學(xué)生，只有教不好的老師。教師服務(wù)的對象是學(xué)生，教師如果不熱愛學(xué)生，不管其"為人民服務(wù)"、"xxxx"口號喊得多響，都是空話。再次，要有嚴于律己、為人師表的工作態(tài)度。教育是心靈塑造心靈的藝術(shù)，為人師表、率先垂范應(yīng)成為教師成長道路上孜孜以求的品質(zhì)?？鬃诱f："其身正，不合而行""其身不正，雖合不從"。教師如能身體力行，處處作學(xué)生的表率，就能贏得學(xué)生的尊敬，從而使學(xué)生的思想、道德、行為等方面受到潛移默化的教育，從而成為學(xué)生心目中忠厚的師長，同行心中真誠的朋友，家長心目中可信賴的好老師。

毋庸置疑，社會上尊師重教的風(fēng)氣已初步形成，但社會偏見依然存在。部分教師這山望著那山高，工作受到挫折就泄氣松勁，碰到困難就消沉喪氣，這是專業(yè)思想不牢固的典型病。