在日常生活中，我們會遇到各種各樣的問題和困擾。在總結(jié)的過程中，要注意整理和歸納材料，避免碎片化的描述。范文中的案例和觀點，可以為你的總結(jié)寫作提供一些借鑒和引用。

幼兒園讀書筆記中班篇一

對于成長于文化斷層年代的我們，胡適先生似乎只是歷史的一個符號，他曾經(jīng)走在文改革的先端，是新文化運動的倡導(dǎo)者等，由于種種原因，難得看到胡先生的文，對于他的了解多來自片段性的軼事或宏大感受。近日于南圖覓得一本《胡適的聲音》，雖然只是一冊不同時期的演講集，但也足以窺見胡先生博大精深學(xué)養(yǎng)的滄海一粟。

“寧鳴而生、不默而死”，是《胡適的聲音》一書的卷首語，這是胡先生一生主張并奉行的人生格言，由此看來，不論在什么語境下先生都會是一個“大右派”。作為一個有深厚舊學(xué)背景，在完善的西學(xué)教育中成長起來的學(xué)者，胡先生在文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、考據(jù)學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)等諸多領(lǐng)域均有建樹，是真正學(xué)貫中西的大家。他的文曉暢明白，樸實自然，沒有精英意識，即使現(xiàn)在閱讀也有極強親近感，很符合他倡導(dǎo)的白話文應(yīng)該是“活”的文。

書中涉獵的領(lǐng)域和年代跨度很大，從“五四”時期到五十年代，幾乎收錄了胡先生一生中不同時期的各種演講內(nèi)容，讓我們看到胡先生歷經(jīng)學(xué)者到官員（駐美大使）直至“中央研究院”院長等不同角色轉(zhuǎn)化中為人，治學(xué)的態(tài)度，可以充分體現(xiàn)他畢生倡言的“大膽的假設(shè)，小心的求證”、“言必有證”的治學(xué)方法以及"認真的作事，嚴肅的作人"的為人之道。

對書中感觸頗深的是一篇對“五四”事件的回顧演講稿，具體而詳盡的過程描述讓我們身臨其境。一方面，他承認“經(jīng)過了這次轟動全國青年的大解放，方才有中山先生所贊嘆的思想界空前之大變動”。另一方面，他堅持說，五四運動“實是這整個文化運動中的一項歷史性的政治干擾。它把一個文化運動轉(zhuǎn)變成一個政治運動”。他明確表達了：對抗爭政府的同情和對運動方式的拒斥。胡先生作為獨立知識分子，一貫堅持以自己的方式“寧鳴而生”。

另一篇極具特色的演講稿是關(guān)于中國禪宗的發(fā)展史，從中國哲學(xué)史的角度系統(tǒng)講述了佛教在中國成長發(fā)展的過程。胡先生關(guān)于禪宗發(fā)展史的研究考證翔實，表述客觀風趣。胡先生本人沒有宗教信仰，他的佛教研究完全從學(xué)問的視野進入。胡先生的禪宗研究源于他編著的《中國哲學(xué)史大綱》，到他離世只完成《中國哲學(xué)史大綱》上卷，禪宗史是研究的不足之處，他一直在進行這方面的彌補。胡先生對禪宗史下過很多功夫，頗有心得，在研究的基礎(chǔ)上專門為影響很大，成為一代宗師卻不識的六祖慧能的弟子，作了一部《神會和尚傳》；晚年，又花很多時間去考證《虛云和尚年譜》。雖然禪宗史只是胡先生治學(xué)一隅，但嚴謹?shù)膽B(tài)度足以描述中國佛教發(fā)展的歷史，他的研究甚至曾引發(fā)日本禪宗學(xué)者鈴木大拙與他的一翻論戰(zhàn)。胡先生對于禪宗史的研究體現(xiàn)了他在治學(xué)中的“不默而死”。

多看看胡先生的研究，會感受到中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的交融，感受到他作為獨立知識分子，用獨立、理性、責任、正見、負責的言論來發(fā)表個人思考的行為特點。

如何深入的探尋與認同自己的文化，如何以獨立知識分子的思維來“寧鳴而生、不默而死”，是我們需要一生探尋的問題。

幼兒園讀書筆記中班篇二

為了促進幼兒體、智、德、美各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，更為了讓幼兒度過快樂而有意義的童年，園部組織了全園教師再一次學(xué)習(xí)《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》。

《指南》從健康、語言、社會、科學(xué)、藝術(shù)五個領(lǐng)域描述幼兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展。每個領(lǐng)域按照幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展最基本、最重要的內(nèi)容劃分為若干方面。每個方面由學(xué)習(xí)與發(fā)展目標和教育建議兩部分組成。目標部分分別對3-6歲各個年齡段末期幼兒應(yīng)該知道什么、能做什么，大致可以達到什么發(fā)展水平提出了合理期望。

平時我們嚴格按照《指南》中提出的學(xué)習(xí)與發(fā)展目標和教育建議制定幼兒的學(xué)習(xí)計劃，本學(xué)期我?guī)У氖侵邪嗟挠變骸！吨改稀吩陂喿x與書寫準備中的目標1：喜歡聽故事和看圖書中指出4-5歲年齡段的幼兒應(yīng)該做到喜歡把聽過的故事或看過的圖書講給別人聽；目標2：能根據(jù)連續(xù)畫面提供的信息，大致說出故事的情節(jié)，所以本學(xué)期我們讓家長為幼兒準備一本繪本圖書帶到幼兒園和小朋友們一起分享，在課間游戲或午飯、點心過后我們會讓小朋友向大家介紹自己帶來的繪本圖書，并能在集體面前根據(jù)連續(xù)畫面提供的信息大致講述故事內(nèi)容，這樣不僅增強了幼兒的自信心更加鍛煉了幼兒的語言表達能力。

在生活習(xí)慣與生活能力中的目標1：具有良好的生活與衛(wèi)生習(xí)慣中指出4-5歲年齡段的幼兒應(yīng)該做到不偏食、挑食，不暴飲暴食。喜歡吃瓜果、蔬菜等新鮮食品。幼兒挑食這個問題好像現(xiàn)在屬于普遍現(xiàn)象，可能因為現(xiàn)在生活水平提高了，物質(zhì)條件好了，加上家長的溺愛，寶貝想吃什么就給買什么，不想吃那就不吃了，從小給寶貝養(yǎng)成了挑食、偏食的壞習(xí)慣。我們班有位叫談錦軒的小朋友，有次在放學(xué)途中，正好碰到他奶奶給他買雞蛋餅，我說：“談錦軒，肚子餓啦？”他奶奶就告訴我說：“諾，家里燒的飯不吃為，從來不吃蔬菜，就喜歡吃零食?！蔽艺f：“那營養(yǎng)跟的上噠？平時在學(xué)校吃飯還好的呢，飯吃的多，肉也喜歡吃，蔬菜多少也會吃一點，也沒有說一點都不吃為?！彼云鋵嵑⒆犹羰车膲牧?xí)慣大多數(shù)都是家長給慣出來了，在學(xué)校時，沒有家長在身邊，孩子餓了照樣會吃飯，平時我們在談話時間也會針對孩子挑食的這個問題讓幼兒明白挑食的壞處，不挑食的好處，在健康課時，我們也專門制定關(guān)于挑食的課程讓幼兒明白挑食的壞處，不挑食的好處，部分幼兒在了解這些好處和壞處之后還是能慢慢改正挑食的壞習(xí)慣。在以后我們也會利用家長會或其它方式多向家長宣傳關(guān)于如何改正幼兒挑食的問題，做到家園共育。

以上就是我看完《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》的一些所思所想，在以后的教育教學(xué)過程中，我會按照《指南》中提出的各項學(xué)習(xí)與發(fā)展目標和教育建議為幼兒制定學(xué)習(xí)計劃，更為了讓幼兒度過快樂而有意義的童年而努力工作。

近日，我認真學(xué)習(xí)了《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》一書。仔細閱讀之后，我受益匪淺。我閱讀到：《指南》中的社會方面提出了很多教育建議，如：幼兒園應(yīng)多為幼兒提供需要，大家齊心協(xié)力才能完成的活動，讓幼兒在具體活動中體會合作的重要性，學(xué)習(xí)分工合作。所謂合作就是人與人之間為達到共同目的，彼此相互配合的一種聯(lián)合行動方式。是孩子為了完成共同的任務(wù)，有明確的責任分工的互助性活動，在完成共同任務(wù)的過程中實現(xiàn)自己的理想。幼兒園孩子的合作是在他們交往的過程中能讓幼兒之間互相幫助，共同合作解決一些難題與任務(wù)。

學(xué)會合作是當今社會時代的需要，在《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中也明確強調(diào)了要培養(yǎng)幼兒的合作能力，因此在我們?nèi)粘５慕虒W(xué)中，對孩子進行合作能力的培養(yǎng)是一項必不可少的工作。

角色游戲是孩子們最喜歡的游戲之一。當幾個孩子在一起游戲時，不是每個孩子的興趣，愛好都相同，這就有必要學(xué)會協(xié)商、妥協(xié)。在幼兒共同活動中不可能人人都是主角，因此還必須學(xué)會輪流、等待等，這些技能是合作過程中必不可少的。如玩游戲前，我先讓幼兒一起商量，分配角色，然后分工合作。在游戲的時候他們難免會遇到矛盾，這個時候就需要教師引導(dǎo)他們協(xié)商解決。教師需讓孩子們懂得一些和同伴交往的技巧，如別人在說話要時要安靜、認真的傾聽，自己有什么想法要清楚地說出來，別人幫助你了就要說“謝謝”，自己做錯了就要向別人道歉，幫助幼兒逐漸學(xué)會合作的方法和技巧，體驗和同伴一起合作的快樂。

在建構(gòu)區(qū)中，雖然有很多不同類型的積木，但是幼兒只是自己玩自己的，你搭你的小房子，我拼我的小公園，而不會合作、一起拼搭。因此，就需要教師創(chuàng)設(shè)了一個大型積木的建構(gòu)區(qū)，引導(dǎo)幼兒把自己搭的建筑物圍在一起重新組合，或者分工合作，給一些小動物們建構(gòu)房子，于是“xx小區(qū)”、“xx小公園”、“xx動物園”就建成了，這可都是大家的勞動成果啊。在此過程中，教師應(yīng)著重培養(yǎng)幼兒的合作意識，讓幼兒在建構(gòu)的同時，促進其相互交往，共同合作的能力。幼兒在互相合作的游戲中體驗到了無限樂趣，因為每個孩子都希望在游戲中玩得盡興。

為了孩子們課間能夠安靜下來，有事情做，我教孩子們學(xué)習(xí)編花籃游戲。這可是需要孩子們的合作。需要每個人依次用腳勾住下一個人的腳。稍不留神，繩子就散架了。此時的合作尤為重要，因為在勾腳的過程中會遇到很多合作問題，對幼兒來說也是一種挑戰(zhàn)，因此合作的默契是編花籃成功的前提。這時能力強的幼兒會主動幫助能力弱的幼兒：“你先勾在我的腿彎處，我再勾在別人的腳腕處，一個接著一個，花籃就編成功了”，這體現(xiàn)了能力強帶弱的合作精神。當孩子們獲得成功后，那種喜悅不言而喻。

我還把幼兒合作能力的培養(yǎng)貫穿在一日生活的各個環(huán)節(jié)當中。記得在冬季，孩子們的衣服都穿得很多，到午睡時，一些孩子的褲子較緊一個人不好脫，他們就紛紛向教師求助?？吹竭@樣的情景，教師應(yīng)該就告訴孩子們說：“老師一個人來不及幫那么多人，誰的小手很能干，愿意幫助他們的？”這一下，睡在相鄰的孩子都你幫我拉袖子，我?guī)湍憷澩龋灰粫⒆觽兊囊路兔摵昧?，安靜躺在床上，乖乖入睡了。

在日?；顒又?，教師還可以請孩子們一起搬桌子、互相幫忙扣衣服扣、系鞋帶等，讓孩子在不知不覺中嘗試合作，從而使他們的合作能力在反復(fù)鍛煉中得到提高，同時體會到合作帶來的樂趣。

教師平時要做個有心人，隨時為幼兒創(chuàng)造寬松和諧的合作氛圍，激發(fā)幼兒合作的興趣和愿望，從而為幼兒良好個性發(fā)展奠定扎實的基礎(chǔ)。

幼兒園讀書筆記中班篇三

《玫瑰與教育》記錄的是“玫瑰”的教育生命一次次花開的軌跡，抒寫的是“玫瑰”對教育的一片真情，對生活的熱愛，對事業(yè)、家庭、感情的體悟，記錄了她作為一名教師、作為一名家長、作為一名專家對教育顯現(xiàn)的種種反思，活生生的記錄她對教育的無奈與困惑，記錄了她對教育教學(xué)的進取的態(tài)度。這都讓我們覺得他是那么的貼近我們的生活呀。

走進《玫瑰與教育》，我感受到的不僅僅是她對教育事業(yè)的摯愛，對教育夢想的追求，對教育人生的塑造，更多的則是感受到竇教師的獨立思考、獨家發(fā)現(xiàn)和獨特表達等個性特征的彰顯。這本書中我想提及最多的詞語就是“讀書”二字。“讀書—思考—實踐”是這個時代的教師應(yīng)當靜下心來要做的一件事，這也是要成為一個有專業(yè)尊重的教師的必由之路，作為學(xué)生要讀書，作為教師更要讀書，我理解學(xué)生讀書貴在培養(yǎng)興趣，所以只要是健康的進取向上的即可。教師多讀專業(yè)書籍固然是應(yīng)當?shù)模鼞?yīng)當多讀一些名著、專著等等，“修身養(yǎng)性、凈化心靈”不敢說！但多多少少能夠豐富我們的知識，培養(yǎng)我們的愛好。從竇教師的這本書中我理解，教師應(yīng)當是要培養(yǎng)讀書的習(xí)慣的。

從《玫瑰與教育》中我體會到讀書的重要，作為教師更應(yīng)做好“讀書—思考—實踐”。竇教師是一名語文教師，書中寫的都是她教學(xué)生活中的隨筆和感想，從書中我看到了她那淳樸、自然的人格魅力，心中盛滿陽光，懷著一顆感恩心為人處事的竇教師。這本書中，竇桂梅并沒有講大道理，也沒有羅列出許多原則和規(guī)律，而是選擇了一個新的視角：從研究教學(xué)活動中的“細節(jié)”入手，從一些我們常常熟視無睹的“小事”入手，以小見大，見微知著，讓讀者自我去悟出“規(guī)律”。

幼兒園讀書筆記中班篇四

在本次高級教師培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)中，我學(xué)習(xí)了《幼兒教師反思能力培養(yǎng)研究》一書。這是一本很好的書，他的通篇內(nèi)容都很貼近我們的工作實際，所以我是一口氣讀完了這本書?？春蟾惺芎苌睿驳玫搅嗽S多的啟發(fā)。

看了這本書之后，我知道反思有兩條主線：

一、關(guān)注教師的反思，他主要可以從以下方面去進行反思：

教育目標的適宜性：

1、是否適宜幼兒年齡特點、符合本班幼兒現(xiàn)有發(fā)展水平指定目標。

2、是否考慮幼兒的已有和能否促進幼兒多方面的發(fā)展20xx年幼兒園老師讀書筆記心得體會。(對教育目標的反思是對整個教育活動反思的重要環(huán)節(jié)和內(nèi)容。教育內(nèi)容的選擇、教育方法與教育策略的運用、環(huán)境材料的提供都是為了事先目標即兒童發(fā)展，所以在反思一個活動時，首先和重要的應(yīng)是對教育目標進行適宜性的分析)。

教育內(nèi)容的適宜性：

1、是否依據(jù)目標選擇教育內(nèi)容和充分考慮兒童的興趣需要，或是否將學(xué)習(xí)內(nèi)容與兒童的興趣需求有機結(jié)合。

2、是否體現(xiàn)了為實現(xiàn)目標和為兒童發(fā)展服務(wù)。

幼兒園讀書筆記中班篇五

李躍兒教師所著的《誰拿走了孩子的幸?！纷屛伊私獾搅耸裁词钦嬲饬x上的用心去愛孩子，用情去感染孩子。我被書中的思想教育著，我被書中那濃得不能化解的愛融化著。

書中有一句話，讓我回味多時：“在現(xiàn)實當中，成人對于孩子，大都只注意他們的身體和學(xué)習(xí)，卻很少注意背后的那個心靈。他們這樣做就會像一個無情的割草人一樣把把完美的東西割掉了，把孩子天生的、完美的品質(zhì)給扼殺了。這樣下去，隨著孩子的成長，他們的心理問題就會越來越多，人格、品質(zhì)也會出現(xiàn)問題?！睕]錯，關(guān)注孩子們的心靈，應(yīng)當是安全防范教育的一部分，是學(xué)校教育的一部分?？墒窃诂F(xiàn)實生活中，無論是教師還是家長對于孩子的心靈關(guān)心卻是越來越少的，教師和家長所關(guān)心的大多是孩子的提高，孩子的退步等等。孩子真正要的是什么，孩子的內(nèi)心又是如何的，卻無人問津。

書中提到李躍兒教師在對5歲的楊一凡的教育過程中時時刻刻都關(guān)注著她。從孩子的各個方面著手，仔細觀察著孩子的每一個點滴，用心去感受孩子的真實想法。這讓我認識到在現(xiàn)代教育過程中，我們也要秉承著這樣的理念，從各個方面觀察孩子，觀察到孩子真正要的是什么？從而進行適當?shù)幕顒?。很多孩子是?nèi)向的，他們的表達本事常常會跟不上自身的需求，想要什么？需要什么？只是看著你。

這個時候就需要我們教師仔細的觀察孩子，感受孩子的需要。于是我開始關(guān)注這個不講話的孩子。經(jīng)過幾次的觀察，我發(fā)現(xiàn)，他其實很想玩游戲，可是他根本就不會玩，完全沒有理解游戲規(guī)則，這樣就使得他在游戲中無法正常的介入。

于是再一次主角游戲時我說：“今日，我和你一齊玩游戲，我牽著你的手，今日我是你的媽媽，我?guī)阃妫愫煤每纯磱寢屖窃鯓油娴?，今后你也那么玩，好嗎？”他對媽媽這個詞似乎很敏感，也似乎因為這個詞，他愿意和我接近。我?guī)е粋€一個的玩，他很高興，拉著我的手，跳啊、蹦啊。第一次用別的眼神看著我，這也讓我的心頭涌起陣陣的暖風。我們來到了水果店，“你想吃什么水果??？媽媽買給你好不好啊？”“是掛”也？什么聲音？“是掛”再一次的聲音，讓我明白我并不是在做夢，他開口講話了?！笆裁?？剛剛媽媽沒有聽清楚，再說一遍好嗎？”“是掛”想了半天，沒有明白這“是掛”是什么。“對不起，媽媽聽不太懂，你能指給我看嗎？”他小小的手往西瓜上頭一指，原先是西瓜?！案鷭寢屨f：西瓜”于是我開始第一次正面的和他語言交流。

雖然只是短短的言語，可是他愿意和你交談了，這是那么久以來我和孩子的第一次對話，這讓我的心激動不已。孩子的成長要靠溫暖推起的，每一次我都只是和他說，只是說，他一點也感受不到什么，似乎我只是簡單的在和他說而已?？墒墙?jīng)過觀察我發(fā)現(xiàn)了問題，于是我用行動溫暖了他的心，同時的他也用他小小的舉動來回報了我，在我心中注入一股暖流。

簡單的幾次觀察、溫柔的一次交流，讓我和這個孩子慢慢的靠近。短短的幾個音節(jié)讓我明白，什么是從真正意義上的愛孩子、教育孩子。更讓我明白教育需要我們能夠平等地寬容地走進每一個孩子的內(nèi)心世界。

在《誰拿走了孩子的幸福》這本書中，作者并不簡單要我們一心一意去愛孩子就行了，而在愛的基礎(chǔ)上，要有智慧的愛，愛是有很高的文化的。就如李躍兒教師所說：“作為教師，首先，要有看見一個孩子，就愛得眼睛都拔不出來的愛心?？墒枪庥羞@一點是絕對不行的，光有這一點是不能做一個合格教師的。因為這樣，你會愛得不到位甚至錯位，愛出許許多多的不好的后果。”所以，我們要用心去感受、了解、熟悉孩子。

李躍兒教師是個有著一顆真愛之心的作者，她是用心去感受生活，用情去滋養(yǎng)生活、用愛去升華生活的一個人。在未來的教學(xué)過程中，我也要做到這一點，相信這樣孩子們的明天會是一片燦爛的陽光。

幼兒園讀書筆記中班篇六

業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)的讀書時間，我翻開《兒童與健康》這本雜志，細細品味著“幼兒園規(guī)則教育的誤區(qū)與對策”這篇文章，深有感觸。

1、教師更關(guān)注幼兒的規(guī)則行為而忽視規(guī)則意識的培養(yǎng)。

幼兒的規(guī)則意識一般都是老師要求的，要求幼兒照著做，這樣一來，幼兒就會覺得規(guī)則和他們沒有關(guān)系，孩子們就會缺乏規(guī)則意識。教師一般為了班級常規(guī)，對幼兒采用高控手段，處處防著孩子，生怕孩子出現(xiàn)意外。可是這種高控也促成了孩子們?nèi)鄙僮晕铱刂颇芰?，始終處于他律的階段。

2、規(guī)則教育缺少持之以恒。

應(yīng)該說規(guī)則教育是一個長期的過程，需要平時活動和學(xué)習(xí)中潛移默化地向幼兒滲透?？赡苡捎诮處煹墓ぷ鲏毫蚴切那橛绊懀芏嗬蠋煻际恰叭齑螋~，兩天曬網(wǎng)”，這樣不利于規(guī)則教育的持續(xù)性。

1、讓幼兒了解規(guī)則的作用和意義。

培養(yǎng)孩子的規(guī)則意識，首先要讓孩子知道，規(guī)則存在于我們生活、學(xué)習(xí)的方方面面，需要我們了解和遵守。由于孩子年齡較小，理解能力差，因此需要我們耐心地實施，要通過不斷地強化，不斷地積累，結(jié)合嚴格的要求，才能收到成效。

2、建立適宜有效的活動規(guī)則。

有效適宜的活動規(guī)則是活動的前提保障。首先在活動前要制定有效的規(guī)則，幼兒在活動中必須遵守，教師在活動前提出來。其次，在活動中師幼可以共同討論，制定規(guī)則，這比較適合于中大班的孩子。

3、持之以恒地進行規(guī)則教育。

首先要做到時時提醒，避免孩子遺忘。其次要運用榜樣作用進行正面教育。最后要將規(guī)則教育貫穿一日活動始終。

規(guī)則意識的培養(yǎng)不是一蹴而就，需要長期的堅持不懈，需要幼兒園、社會、家庭的共同配合，所以，從幼兒園出發(fā)，讓我們幫助幼兒形成規(guī)則意識，健全人格，適應(yīng)社會需要吧！

幼兒園讀書筆記中班篇七

星期一那天早上，我在教室里整理著自己的東西，準備著下午的課程，就在這不經(jīng)意間我聽到了一個熟悉的聲音?！疤焯旎貋砹?”同班的老師說道。我抬起頭看到了好久沒見的他變得胖了一點，也“穩(wěn)重”了很多。

到今天，他已經(jīng)回到我們集體兩天了，我發(fā)現(xiàn)他真的是變了不少。變得懂事了，也變得“穩(wěn)重”了。以前他每次走路都會一蹦一跳的，根本就控制不住。但是這次他回來能認認真真地走路，不再蹦蹦跳跳了。吃飯的時候也能自己動手把飯碗里的飯菜吃干凈了，還能幫助老師分飯菜呢!對于他來說，這樣的進步真的是非常非常大了，看到這樣的進步，我作為一名老師來說真的.是非常的欣慰。看到他開開心心的，像一個正常的孩子一樣了，我們真的都是打心底地為他感到高興。

幼兒園讀書筆記中班篇八

是指人們在閱讀書籍或文章時,遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會,隨時隨地把它寫下來的一種文體。幼兒園的老師也需要不斷看書學(xué)習(xí)，提升自己的，下面就是本站小編給大家整理的幼兒園讀書筆記，希望大家喜歡。

首次接觸這本書，我腦海中浮現(xiàn)的是在組織活動時，我在前面講，孩子在后面講的場景。我一直在探索讓孩子愿意聽我講話，能夠?qū)Ｐ穆犖抑v話，并積極回應(yīng)的方法。工作中也在不斷地嘗試各種方法，但是一直沒有收到很好的效果。也許這本書對我會有一些幫助吧?也許書里無非是“尊重、理解、接受、包容、平等、站在海孩子的角度”等等……這些個詞吧?帶著這兩種想法，我開始翻閱這本書。瀏覽中，案例圖片深深的吸引了我。不僅因為每次我的處理方式都和錯誤的范例不謀而合，而且還有那些正確的引導(dǎo)方式讓我佩服。細讀下去，又有了其他的收獲，讓我受益匪淺。

這本書克服了一般書籍空洞的理論說教的毛病，它結(jié)合眾多的故事，圖文并茂的形式，呈現(xiàn)了很多簡單實用的方法。我覺得這本書本質(zhì)上是一本人際交往的書，其中很多的理念和方法不僅適用于家長與孩子之間，也適用于教師與幼兒之間的交流。

通讀全書后我有一些粗淺的收獲：

一、關(guān)于如何幫助孩子克服消極情緒對幼兒入園情緒問題的啟示:。

在小班，早上入園經(jīng)常會出現(xiàn)幼兒哭鬧著不肯來園的情況。一般情況，當幼兒情緒不好，我們總試圖用成人的觀念去安慰、用自己的道理去說服他。孩子其實更多的時候是想把自己的情感說出來并得到認同，找到一種歸屬感。馬斯洛需要層次理論將需求分為生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重需要、認知需要、審美需要和自我實現(xiàn)需要。人人都有歸屬與愛的需要。也許理解、贊同才是最好的安慰良藥。當孩子感受到被接納，他們才會鼓起勇氣面對自己的問題。認可孩子的感受，并用適合的話說出來你的理解，不要急著給孩子解決問題的辦法，讓孩子自己說出自己的問題，找出解決問題的辦法，以傾聽者的角色幫助幼兒走出自己的困境。

那么該如何讓幼兒面對他們的感受呢?書中給了我們可操作性的建議：1、全神貫注的聆聽。2、認同孩子的感受。3、把孩子的感受表達出來。4、借住想象滿足孩子的愿望。

二、關(guān)于如何夸獎孩子對美術(shù)活動作品評價的啟示:。

我在評價幼兒的作品或行為時不經(jīng)意間往往用“你做的很棒”，“這幅畫很漂亮”。有時甚至不知道從哪里評價。評價語言通常存在著用詞單一、內(nèi)容空洞貧乏。這樣一來評價語言成了純粹的形式語言，對幼兒語言表達、情感提升的幫助幾乎為零。書中對于如何夸獎孩子提出以下方法：描述你所見的事物，描述你的感受，用一個詞來概括孩子值得表揚的行為。在評價時，可以先描述一下眼睛中看到的事物，說出自己的感受，也引導(dǎo)孩子來說說自己的感受。

在嘗試利用這樣的方式來評價幼兒的作品后，我聽到兩個幼兒的對話。a：你的畫很好，我喜歡。b:為什么啊?a:因為很漂亮。b:……a:因為你的畫上面有兩個蝸牛，一個大的一個小的，我很喜歡那個小的蝸牛。a小朋友美美的笑了。a在b的評價中得到認同，增強了自信。并且知道的自己的作品的優(yōu)點，今后可以繼續(xù)發(fā)揚。b也從中學(xué)到了a的優(yōu)點，從而在以后學(xué)習(xí)、提升。

三、關(guān)于如何用其他方法替代懲罰對處理孩子不當行為的啟示:。

我們都一直不認同懲罰行為，懲罰會有很多的副作用。如：懲罰給孩子帶來的感受：敵意、仇恨、抗拒、罪惡感、沒有價值感、自憐;孩子在懲罰中會把精力分散，錯失了對自己不當行為的反悔以及思考修正錯誤的機會;不利于孩子發(fā)自內(nèi)心地認識錯誤，改正錯誤;懲罰作為一種行為是會被孩子效仿的，“以強欺弱”會成為他面對問題的處理方式;孩子受到的懲罰，會減輕他們對錯誤行為的內(nèi)疚感，他們認為“懲罰”可以抵消他們的“罪行”，可以心安理得地重復(fù)自己的錯誤。

書里給我我們七種方法來替代懲罰：1、轉(zhuǎn)移注意力：把孩子對“問題”行為的注意力轉(zhuǎn)移到幫助老師做事或者有趣的事情上。2、明確表達強烈不同意的立場(但不攻擊孩子的人格)，讓孩子了解問題本身的影響。3、表明你的期望：對于已經(jīng)發(fā)生的錯誤不過分追究，并表明對孩子下次行為的期望。4、提供選擇：提供給孩子合理的、且我們能接受的選擇，給他被尊重感，而不是被強迫感。5、告訴孩子怎么彌補自己的失誤：當孩子的知識經(jīng)驗不能夠找到解決問題的辦法，我們可以直接告訴幼兒該怎樣去做來幫助他彌補失誤。6、當孩子出現(xiàn)不當行為，對于并不是對我們有很嚴重的影響的事情我們可以采取行動，讓幼兒直接面對行為背后的后果。

當然，意識到問題的存在，并了解了到一些如何做的建議、方法，并不能給我們有什么實質(zhì)性的幫助。關(guān)鍵在于實踐，針對不同問題具體的做法還是需要在實際情境中去不斷的探索。對于我剛參加工作，接觸這本書也就半年時間，沒有細細去挖掘，工作經(jīng)驗較少，理解的也只是些皮毛。這本書需要經(jīng)常的拿出來翻閱，我相信它在今后還會不斷的給予我們啟示與幫助?！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索。”

對于成長于文化斷層年代的我們，胡適先生似乎只是歷史的一個符號，他曾經(jīng)走在文字改革的先端，是新文化運動的倡導(dǎo)者等，由于種種原因，難得看到胡先生的文字，對于他的了解多來自片段性的軼事或宏大感受。近日于南圖覓得一本《胡適的聲音》，雖然只是一冊不同時期的演講集，但也足以窺見胡先生博大精深學(xué)養(yǎng)的滄海一粟。

“寧鳴而生、不默而死”，是《胡適的聲音》一書的卷首語，這是胡先生一生主張并奉行的人生。

格言。

由此看來不論在什么語境下先生都會是一個“大右派”。作為一個有深厚舊學(xué)背景在完善的西學(xué)教育中成長起來的學(xué)者胡先生在文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、考據(jù)學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)等諸多領(lǐng)域均有建樹是真正學(xué)貫中西的大家。他的文字曉暢明白樸實自然沒有精英意識即使現(xiàn)在閱讀也有極強親近感很符合他倡導(dǎo)的白話文應(yīng)該是“活”的文字。

書中涉獵的領(lǐng)域和年代跨度很大，從“五四”時期到五十年代，幾乎收錄了胡先生一生中不同時期的各種演講內(nèi)容，讓我們看到胡先生歷經(jīng)學(xué)者到官員(駐美大使)直至“中央研究院”院長等不同角色轉(zhuǎn)化中為人，治學(xué)的態(tài)度，可以充分體現(xiàn)他畢生倡言的“大膽的假設(shè)，小心的求證”、“言必有證”的治學(xué)方法以及"認真的作事，嚴肅的作人"的為人之道。

對書中感觸頗深的是一篇對“五四”事件的回顧。

演講稿。

具體而詳盡的過程描述讓我們身臨其境。一方面他承認“經(jīng)過了這次轟動全國青年的大解放方才有中山先生所贊嘆的思想界空前之大變動”。另一方面他堅持說五四運動“實是這整個文化運動中的一項歷史性的政治干擾。它把一個文化運動轉(zhuǎn)變成一個政治運動”。他明確表達了：對抗爭政府的同情和對運動方式的拒斥。胡先生作為獨立知識分子一貫堅持以自己的方式“寧鳴而生”。

另一篇極具特色的演講稿是關(guān)于中國禪宗的發(fā)展史，從中國哲學(xué)史的角度系統(tǒng)講述了佛教在中國成長發(fā)展的過程。胡先生關(guān)于禪宗發(fā)展史的研究考證翔實，表述客觀風趣。胡先生本人沒有宗教信仰，他的佛教研究完全從學(xué)問的視野進入。胡先生的禪宗研究源于他編著的《中國哲學(xué)史大綱》，到他離世只完成《中國哲學(xué)史大綱》上卷，禪宗史是研究的不足之處，他一直在進行這方面的彌補。胡先生對禪宗史下過很多功夫，頗有心得，在研究的基礎(chǔ)上專門為影響很大，成為一代宗師卻不識字的六祖慧能的弟子，作了一部《神會和尚傳》;晚年，又花很多時間去考證《虛云和尚年譜》。雖然禪宗史只是胡先生治學(xué)一隅，但嚴謹?shù)膽B(tài)度足以描述中國佛教發(fā)展的歷史，他的研究甚至曾引發(fā)日本禪宗學(xué)者鈴木大拙與他的一翻論戰(zhàn)。胡先生對于禪宗史的研究體現(xiàn)了他在治學(xué)中的“不默而死”。

多看看胡先生的研究，會感受到中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的交融，感受到他作為獨立知識分子，用獨立、理性、責任、正見、負責的言論來發(fā)表個人思考的行為特點。

如何深入的探尋與認同自己的文化，如何以獨立知識分子的思維來“寧鳴而生、不默而死”，是我們需要一生探尋的問題。

對一本教育類書籍的的閱讀方式有多少種可能性呢?安靜地進入，讓作者帶著你輕松游弋在各種教育觀念間，尋覓著教育中的清風明月，陳震老師的《做溫暖的教育者》一書做到了。

陳震老師是一名普通的教育工作者，他的語言功底深厚，善于敏感把握身邊事物，對各種話題，信手拈來，皆從教育的角度進行敘述，日積月累，堅持書寫，形成了二十七萬余字的教育類著作。

書中文章大多短小精煉，無贅言贅語，給人很強的閱讀愉悅感。書中話題涉及豐富，讓我們深深感受到一位普通教師為師、為學(xué)、為人的自在尋覓過程。面對現(xiàn)實的瑣碎與繁雜，陳震老師始終以教育者的智慧關(guān)照教育現(xiàn)實，展現(xiàn)了一位教育工作者的工作與生活姿態(tài)。

作為一名教育工作者————要尋求有境界的工作姿態(tài)。

書中對教育工作者的工作姿態(tài)提出了很多建議，如：教師的基本要求是努力創(chuàng)設(shè)寬松的和諧環(huán)境，調(diào)節(jié)形成寬容的內(nèi)部心境，堅持寬厚關(guān)愛的溝通心態(tài);“小疑獲小進，大疑獲大進”，能夠努力培養(yǎng)出有懷疑態(tài)度，批判思維與創(chuàng)新精神的學(xué)生等等，這些都是需要教師不斷尋求的!

對于教育者的工作姿態(tài)陳震老師認為有境界為上，借鑒王國維先生對于境界的經(jīng)典描述，即：第一境，“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路?！钡诙?，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”第三境，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。有境界的教育自成格調(diào)，有境界的教育才有生命力。境界有大小、高下之分，并無優(yōu)劣。教知識，教方法，教心態(tài)可以成為教育的三種境界，對于成長中的人來說，知識，方法，心態(tài)都是重要的，境界由低到高，低層次是知識獲得，高層次是心態(tài)培育，只要能夠有效整合，就能促進終生的和諧發(fā)展。

作為一名教育工作者————要尋求有品質(zhì)的生活姿態(tài)。

有品質(zhì)的生活姿態(tài)是內(nèi)涵多元的，閱讀是良好的通道。讀書可以愉悅身心、提升自己。讀書讓生活更有品位，讀書使人內(nèi)心更加寧靜，讀書使職業(yè)更有智慧。

讓每一點感動在心中融化，讓每一點感觸在心中發(fā)芽，并將思考記錄筆端。陳震老師作為一名普通的教育工作者，為我們提供了工作與生活姿態(tài)的良好范本。

讓我們以溫潤的內(nèi)心，尋覓著教育中的清風明月，成為溫暖的教育者!白下進校俞洋。

幼兒園讀書筆記中班篇九

一個月來，阿敏的性格變得活潑開朗了許多，還有點調(diào)皮了，你交給她的英語單詞不會忘記，有時還會鬧一鬧呢，語言交流的次數(shù)與數(shù)量明顯增強，我想，在以后的日子里，我們會更加多對她引導(dǎo)，讓她快快長大。

阿敏是我班的一個小朋友，在園時總是低著頭，不肯說話，在幼兒園很少與小朋友交談。針對這種情況，我們對她進行了如下觀察：

觀察一自選圖書時，阿敏總是總在小椅上，不肯去選圖書，另一位小朋友坐在她旁邊，有些傷心了，喊“找姥爺”，她也坐在那兒跟著說了起來，然后一個人跑到一邊，坐在離小朋友很遠的地方，默不作聲，看上去很可憐。

觀察二吃飯時，阿敏把最愛吃的炸肉吃沒了，可能還想要點，她瞪著眼睛注視著老師，老師問他，她只簡單的重復(fù)了一句“要炸肉”。

阿敏的父母因都忙著自己的事業(yè)，無暇照顧孩子，阿敏從小跟著保姆長大，保姆對孩子照顧得無微不至，可少了一份與孩子交流溝通的機會，對話也許是少之又少，久而久之，孩子與別人交談的能力明顯不如同齡的孩子，在同伴的眼里已是個被冷落的人，無法交談的人，而她偶爾說一句話，還會招來一陣恥笑，時間一長，她更加難以啟齒了。

1、利用多種資源，縮短與教師的距離首先向她介紹了班上的三位老師，我們多給她創(chuàng)造與老師接近的機會，并讓老師多于她交流，一段時間后，我發(fā)現(xiàn)她眼神里有了光彩，有時還能看見她高興的笑臉。

2、創(chuàng)造條件，讓清清多開口說話。

一段時間以來，阿敏偶爾冒出的一兩句話，仿佛成來孩子的笑料，有的小朋友還特意模仿她的話語，經(jīng)過一番情感滲透，孩子們的笑聲減少了，為了能讓她多說話，老師抓住與她接觸的任何機會，多和她說話，“阿敏，你喝水喝得真好”，阿敏說：“多喝水不生病啊。”“阿敏，你站在這兒做操就行了?！卑⒚粽f：“站好了，別跌倒啊。”只要老師說一句，她一定會有一句話再等著你，而且都會順著你的語氣說，話語明顯比以前多了許多。

一個月來，阿敏的性格變得活潑開朗了許多，還有點調(diào)皮了，你交給她的英語單詞不會忘記，有時還會鬧一鬧呢，語言交流的次數(shù)與數(shù)量明顯增強，我想，在以后的日子里，我們會更加多對她引導(dǎo)，讓她快快長大。

幼兒園讀書筆記中班篇十

一個五歲的小女孩，第一天去幼兒園，很害怕。幼兒園的老師通過親切的言語回答，讓孩子放心將自己的小手交到了老師的手中。例如她看到難看的畫就大聲地詢問老師：“誰畫了這么難看的畫？”其實她是想知道如果自己在幼兒園畫了難看的畫會怎么樣。但是老師的回答讓她很滿意，老師說：“在這兒，你沒有必要一定要畫漂亮的畫，如果你喜歡，你也可以畫簡單的畫。”小女孩看到了壞掉的玩具她有開始發(fā)問：“誰弄壞了玩具？”其實她不是想知道弄壞玩具的孩子的名字，而是想知道弄壞玩具的小朋友會有什么樣的后果。這時老師的回答有又讓幼兒感到很滿意。老師說：“玩具本來就是拿來玩的，玩的時間長了，它有時候就會壞?！边@一系列的回答讓孩子安心的留在了幼兒園。

《爬上豆蔓看自己》。

“教師”一份普通的職業(yè)；“教師”一個普通的.稱號；“教師”一個普通的百姓。在教師的身上，我看到了與“普通”恰恰相反的閃光點，一種溫馨、一種愜意、一種奮發(fā)的氣息。教師的魅力就這樣一觸即發(fā)。陽光下，我看到教師的眼睛在傳神；春風中我聽到教師的生音在傳情；雨露中，我感受到教師的雙手在傳溫……總是把教師比喻成蠟燭、園丁、建筑師……確實，教師的價值無可比擬。

看著辛黛瑞拉的教育日記，眼前浮現(xiàn)的是我和我的孩子們在一起的美好時光，酸甜苦辣盡享其中，當我看完這本書后，我深深地嘆了口氣，心中默默地佩服所有的幼兒教師。正如作者所說的：“教育不是一個偶爾的靈感頓生而成的論文，教育是一種行為日復(fù)一日的堅持。”我認為：作為幼兒教師，我們要有持之以恒的意志力。

幼兒教育事業(yè)不同于其他的教育事業(yè)，我們面對的是一群天真、無憂無慮、什么都不會的孩子，從吃喝拉撒到最基本的學(xué)習(xí)教育，我們都是手把手的扶持，一旦放手，一切都將回到原點。平日繁忙的事務(wù)總是圍繞在身邊，有時候真的想給自己放個假，可這是不現(xiàn)實的，真的這么做了，孩子該怎么辦呢？無論如何給自己壓力就是最好的動力吧，有動力我相信我的意志力才能長久維持。堅持就是勝利，永遠不會言?。?/p>

幼兒園讀書筆記中班篇十一

“世界也許很小很小，心的領(lǐng)域卻很大很大。班主任是在廣闊的心靈世界中播種耕耘的職業(yè)，這一職業(yè)應(yīng)該是神圣的?！边@是魏書生老師對班主任這一職業(yè)最形象、生動的概括。人們常說，教師是太陽底下最光輝的`職業(yè)，班主任是教師中最神圣的職業(yè)，這話概括的真有道理。

讀過《魏書生班主任工作漫談》之后，感覺他引領(lǐng)我們進入了一個處處都是發(fā)現(xiàn)，處處都是人生感悟的奇妙境界，在他的世界里，教育也是享受。他深厚的文化素養(yǎng)和深邃的哲學(xué)氣質(zhì)，讓人仰慕，望塵莫及。自感眼界有所拓寬的同時，從中也學(xué)到了應(yīng)根據(jù)實際情況來借鑒的一些可行的做法。當然，在品味魏老師的感慨和收獲時，有些地方讓我與實際的情況相聯(lián)系，也引發(fā)了不少的困惑和思考，但給我更多的是心靈的凈化和啟迪，讓我可以在今后的工作中有所參考，有所見解。在《班主任工作漫談》中，我了解到要做好一名班主任，首先應(yīng)該了解學(xué)生，只有了解學(xué)生才能在以后的班主任工作中根據(jù)學(xué)生的特點制定不同的教育計劃，更好的教育學(xué)生，還能提前做好一些準備工作，避免一些不應(yīng)該發(fā)生的事情。其次，應(yīng)該在嚴格要求學(xué)生的同時嚴格要求自己，讓自己成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，所謂“己所不欲，勿施于人?！币髮W(xué)生的事，自己應(yīng)該先做到。說到要做到，這樣才能確立班主任的威信。