公益活動(dòng)是為了幫助社會(huì)弱勢(shì)群體、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步等目的而進(jìn)行的一種社會(huì)行為。在總結(jié)中，我們可以適當(dāng)?shù)匾靡恍┫嚓P(guān)的研究或?qū)＜矣^點(diǎn)來支持自己的結(jié)論。從這些總結(jié)范文中，我們可以發(fā)現(xiàn)一些寫作技巧和套路，有助于我們提升寫作水平。

楓橋夜泊教學(xué)反思大班篇一

《楓橋夜泊》是唐代詩(shī)人張繼的詩(shī)作，詩(shī)題意為夜晚停船于楓橋，全詩(shī)寫的是一位旅途中的游子，夜泊楓橋時(shí)所領(lǐng)略到的一種凄清、寂寥的景色，以及由此而產(chǎn)生的愁緒。

本課無論是在導(dǎo)入新課的創(chuàng)設(shè)情境，感受意象時(shí)的畫面想象方面，還是在領(lǐng)悟與升華詩(shī)情，激發(fā)閱讀與積累方面，都進(jìn)行精心構(gòu)思，巧妙設(shè)計(jì)，力求符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，最大限度調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)過程。比如，在課始，我通過“有一首詩(shī)，讓一位詩(shī)人名垂千古，讓一個(gè)城市名揚(yáng)天下，讓一座橋梁成為當(dāng)?shù)乇姸嗝麡蛑?，讓一座寺廟成為中外游人向往的勝地，這首詩(shī)就是唐代詩(shī)人張繼寫的《楓橋夜泊》。”這樣一段話激起學(xué)生對(duì)《楓橋夜泊》的閱讀興趣，緊接著又以教師的范讀，把學(xué)生帶入古詩(shī)，讓學(xué)生產(chǎn)生自己也想試試的迫切愿望。

“詩(shī)無達(dá)詁”，如果我們一字一字地解釋詩(shī)句，詩(shī)意就沒有了，詩(shī)只剩下枯燥的文字。因此，我們?cè)诠旁?shī)教學(xué)中要努力挖掘詩(shī)的薏蘊(yùn)。教學(xué)時(shí)，我緊緊地抓住了詩(shī)人張繼看到了什么？聽到了什么？引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)中“月落”“烏啼”“寒霜”“鐘聲”等景物的想象和體驗(yàn)，從而自然而然地理解了詩(shī)句的意思，感受詩(shī)人此時(shí)的孤獨(dú)、凄涼、寂寞。

在進(jìn)一步理解體會(huì)詩(shī)情，感受魅力時(shí)，我緊扣詩(shī)眼“愁眠”一詞展開教學(xué)，找準(zhǔn)這首古詩(shī)的感情基調(diào)?！霸?shī)人張繼為什么愁眠？引導(dǎo)學(xué)生深入地學(xué)習(xí)古詩(shī)。通過文字資料的介紹，讓學(xué)生更進(jìn)一步地認(rèn)識(shí)到詩(shī)人張繼的愁不僅僅是愁自己，愁家鄉(xiāng)，更是愁國(guó)家的命運(yùn)，愁百姓的疾苦，層次分明，并且實(shí)現(xiàn)了理解詩(shī)意到感悟詩(shī)歌意境的跨越。

學(xué)習(xí)語(yǔ)文，理解課文，培養(yǎng)語(yǔ)感，最有效的方法是朗讀。學(xué)習(xí)古詩(shī)時(shí)朗讀貫穿于課堂的始終，由讀通讀順，到讀出感情，再到邊讀邊想象畫面、感受意境，學(xué)生們帶著不同的目標(biāo)，一次次充分朗讀詩(shī)文，層層深入了解詩(shī)意，也體會(huì)了詩(shī)人的情感。尤其是多次配樂朗讀，更好的引領(lǐng)學(xué)生融進(jìn)《楓橋夜泊》這首詩(shī)所散發(fā)出來的愁苦孤寂的意境中去。

雖然學(xué)習(xí)的是這一首詩(shī)，但教學(xué)時(shí)卻聯(lián)系到了學(xué)生們過去所學(xué)的很多首古詩(shī)，如王維的《九月九日憶山東兄弟》，杜甫的《絕句》，白居易的《憶江南》等，尤其是將很多通過“明月”來寄托思鄉(xiāng)之情的詩(shī)句歸納整理，讓學(xué)生再次感受到了中華古典詩(shī)詞的偉大魅力。

當(dāng)然，教學(xué)是一門遺憾的藝術(shù)，在這次教學(xué)中，還有許多不盡滿意的地方，如，在一次次的誦讀中，學(xué)生還是沒有真正觸摸到詩(shī)人那顆憂愁的心，與作者共鳴的目的，仍未達(dá)到預(yù)期效果……我一直在努力。

楓橋夜泊教學(xué)反思大班篇二

月亮斜斜地躺在天幕中，黑色的紗布蒙住月亮，便讓月亮若隱若現(xiàn)，烏鴉躲藏在樹枝間，像一團(tuán)黑影閃來閃去，一會(huì)兒在這兒，一會(huì)兒又到那兒，時(shí)不時(shí)發(fā)出“呀——呀——”凄厲的聲音，回蕩在寂靜的天空，十分悲哀。白霜的眼眸在月光下閃閃發(fā)亮，江上的船也一閃一閃，身影忽隱忽現(xiàn)。

江邊的楓葉，火紅火紅，船上的漁火，火紅火紅，它倆癡纏在一起，誰(shuí)也分不清了。詩(shī)人看著眼前的景，翻來覆去，不知為何，輾轉(zhuǎn)難眠。江邊的柳樹拂過湖面，湖面上倒映著的楓樹、漁船、斜月、拱橋……都破碎了。周圍一片寂靜，人都回家了，只有詩(shī)人還在外游蕩。夜風(fēng)來回穿過幾遍，詩(shī)人的愁思也翻滾了幾次，家鄉(xiāng)是那么遙遠(yuǎn)，家??！

蘇州城外，寒山寺還默默地立在那兒，看過了多少悲歡離合，周圍的松樹陪著它度過了幾個(gè)春夏秋冬。月光落下，寒山石顯得更加幽靜，僧人推開寺門，發(fā)出“吱呀”的聲音，打破了寧?kù)o。

楓橋夜泊教學(xué)反思大班篇三

20xx年4月，我有幸在漳州市普教室舉辦的小學(xué)語(yǔ)文閱讀課堂教學(xué)觀摩研討會(huì)上開課，我特別激動(dòng)，也特別珍惜這次歷練的機(jī)會(huì)。尤其是能近距離聆聽專家評(píng)委的精妙點(diǎn)評(píng)，和與會(huì)老師的真誠(chéng)互動(dòng)，讓我猶有"聽君一席話，勝讀十年書"之感。

回顧備課到上課的過程，確實(shí)經(jīng)歷了一次次的否定，在否定中改進(jìn)、升華，這一過程對(duì)我的課堂教學(xué)能力的提升是不言而喻的。"獨(dú)聽寒山半夜鐘"——選題緣由"到客船"的"夜半鐘聲"在楓橋邊悠悠回蕩，從而使千百年來的讀者著迷。因?yàn)檫@鐘聲回蕩著歷史的回聲，使每位讀者自覺不自覺地聯(lián)想到人生，人生苦短，來去匆匆，誰(shuí)沒有愁緒呢？誰(shuí)都能從鐘聲有所得，這是我選擇并喜歡這一課題的原因。"幾度經(jīng)過憶張繼"——文本解讀作者為什么會(huì)聽到夜半鐘聲呢？因?yàn)樗恢?，因?yàn)橛新贸?、在思念。所以這首詩(shī)歸根結(jié)底就是在寫詩(shī)人的愁思，詩(shī)人創(chuàng)造了這樣一個(gè)詩(shī)中有畫、畫中有聲、朦朧多義的愁境。

這首詩(shī)的題目很精練。"楓"是季節(jié)；"橋"是地點(diǎn)；"夜"是時(shí)間；"泊"是事件，四個(gè)字，"吝嗇"到了極點(diǎn)。

首句直接進(jìn)行景物描寫。"月落烏啼"，有聲有色有情。在古詩(shī)詞中，凡用"月"、"烏"者不外乎"凄愁悲苦"四字，不解人意的霜?dú)馄溆斓?，為這深秋之夜和張繼心中灑下絲絲涼意。視覺、聽覺、觸覺三管齊下，恰如其分地現(xiàn)出了他的心境。同樣的景色在不同心境的.人有不同的感覺。同樣是秋夜對(duì)月獨(dú)處孤舟，李白、蘇軾二人定是要"舉杯邀明月"、"把酒問青天"了。但換了失意的人，不過是"獨(dú)步漫長(zhǎng)宵，風(fēng)過花零，遙望月空鳴"而已。

因此，作者在第二句中用一個(gè)"愁"字點(diǎn)出全詩(shī)主旨。寒水微波粼粼，江中漁火點(diǎn)點(diǎn)，一片片枯敗楓葉劃過張繼心頭落在水面，恰恰勾起了他對(duì)故鄉(xiāng)的思念，對(duì)前途的迷茫，對(duì)國(guó)家內(nèi)亂的擔(dān)憂，他的心中僅剩下一種感情——愁。秋風(fēng)送寒，獨(dú)臥小舟，輾轉(zhuǎn)反側(cè)無法入睡，這"對(duì)愁眠"甚至有幾分"煢煢孑立，形影相吊"的孤苦伶仃了。于是，一個(gè)落第書生形象躍然紙上。

恰在此時(shí)，"姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。"寒山寺每年正月初一凌晨鳴鐘一百零八響，因?yàn)榉鸱ㄕJ(rèn)為人生愁苦有一百零八種之多，故而鳴鐘解憂。一百零八鐘響，一百零八憂解，開始新的一年。這誠(chéng)然是美好的祝愿，可惜張繼秋季到此無緣聆聽，他聽到的是寒山寺每夜常例的"警世鐘"，但這也讓張繼聯(lián)想起了"鐘聲解憂"的傳說。鐘聲聲聲敲在張繼的心坎上，撞擊他心中的苦悶，他多么希望這憂這愁真能隨鐘聲而去。作者用這樣兩句作尾，應(yīng)該是激勵(lì)自己重燃生活的希望，使始終壓抑郁結(jié)的詩(shī)境有了個(gè)還算昂揚(yáng)的結(jié)尾吧！

楓橋夜泊教學(xué)反思大班篇四

開放周期間，我在四年二班上了一節(jié)校本課《楓橋夜泊》，原本打算上四年級(jí)的語(yǔ)文課《牧場(chǎng)之國(guó)》，用平臺(tái)互動(dòng)課型方式授課，但由于準(zhǔn)備的不夠充分，再加之自己對(duì)平臺(tái)互動(dòng)課型方式的理解不深，所以沒敢嘗試，就又拿出了去年曾經(jīng)上過的《楓橋夜泊》，在個(gè)別地方略作改動(dòng)，換了個(gè)班級(jí)授課，教學(xué)效果卻并不理想。

首先，為了迎合“有效教育”，我在原來教案的基礎(chǔ)上添加了兩處小組交流活動(dòng)，還自以為是地稱其為“平臺(tái)”，結(jié)果其中一處費(fèi)盡心思搭建的“平臺(tái)”讓學(xué)生的感情在此中斷，對(duì)詩(shī)中意境的感悟起到了反作用。

其次，學(xué)生課前沒有預(yù)習(xí)，對(duì)古詩(shī)的意境和詩(shī)人的情感缺少基本的了解，再加上以前學(xué)習(xí)的古詩(shī)都是較為優(yōu)美的寫景抒情詩(shī)，對(duì)于《楓橋夜泊》這樣充滿著愁緒的旅人愁思理解不夠，學(xué)生與作者沒有達(dá)到情感共鳴。

再次，原計(jì)劃在多媒體上課，但由于從媒體教室被其他老師占用，課節(jié)又排不開，為了不影響進(jìn)修學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的進(jìn)程，只好改在教室上課。教室沒有大屏幕，打出來的字體太小，學(xué)生看不清楚，而且音響的效果不是很好，影響了我的情緒，為學(xué)生配樂范讀時(shí)我自己都沒有進(jìn)入情境，沒有很好地為學(xué)生示范，也是這節(jié)課的失敗之處。

反思失敗的原因，我更多地是在關(guān)注自己的教案，而忽視了學(xué)生對(duì)文本的理解，忽視了課堂上學(xué)生的生成。我們?cè)陂_學(xué)聽課時(shí)也在反復(fù)告誡老師，要淡化預(yù)設(shè)，關(guān)注生成，可是在自己的課堂上也存在著這樣的問題，都說“看花容易繡花難”，在我的課堂上也是同樣的道理。

小學(xué)生作為特殊的生命群體，受自身的認(rèn)識(shí)水平、生活閱歷、知識(shí)積累的局限，理解判斷能力不會(huì)很全面很深入。而我們學(xué)校又地處城郊，學(xué)生的家庭缺少文化的氛圍，如果單憑學(xué)生自己的知識(shí)積累，恐怕很難把古詩(shī)理解到一定的程度。而我又忽視了學(xué)生的基礎(chǔ)，自以為是地認(rèn)為學(xué)生可以通過注釋初步地理解詩(shī)意，把一些最基本的常識(shí)性的東西拋到一邊，導(dǎo)致學(xué)生很難進(jìn)入情境。發(fā)現(xiàn)這一情況之后，我本應(yīng)該立即改變策略，可又一想，如果改變了策略，自己的教學(xué)設(shè)計(jì)就會(huì)亂了，想改，又不知該從何下手，怎樣引導(dǎo)，只能蜻蜓點(diǎn)水一般略作處理，繼續(xù)下一個(gè)環(huán)節(jié)了。

通過這節(jié)課，我進(jìn)行了深刻的反思，反思自己，自己的知識(shí)儲(chǔ)備太少，表達(dá)能力弱，經(jīng)常在課堂上出現(xiàn)詞不達(dá)意的現(xiàn)象，面對(duì)學(xué)生有意無意提出的一些奇怪問題或不合邏輯的獨(dú)特想法，往往手足無措，沒能給孩子一個(gè)很好的引導(dǎo)。

另外，我在教學(xué)時(shí)從“愁”字入手展開教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“詩(shī)人在為什么而發(fā)愁？”較為局限，僅僅體會(huì)到了詩(shī)人對(duì)自己的愁，應(yīng)該出示一段介紹詩(shī)人張繼的內(nèi)容，讓學(xué)生通過對(duì)這段內(nèi)容的解讀，更進(jìn)一步地認(rèn)識(shí)到詩(shī)人張繼的愁不僅僅是愁自己，愁家鄉(xiāng)，更是愁國(guó)家的命運(yùn)，愁百姓的疾苦。

作為教師，特別是一名語(yǔ)文教師，面對(duì)學(xué)生的課堂生成，不應(yīng)固守預(yù)設(shè)，而應(yīng)該尊重學(xué)情，當(dāng)好一個(gè)促進(jìn)者和引導(dǎo)者的角色，積極有效地進(jìn)行調(diào)控，促進(jìn)更精彩的生成。而要想達(dá)到這一目標(biāo)，教師必須具備豐厚的知識(shí)儲(chǔ)備，要想游刃有余，就得厚積薄發(fā)。

楓橋夜泊教學(xué)反思大班篇五

在教學(xué)《楓橋夜泊》時(shí)，我習(xí)慣性地問孩子們作者是誰(shuí)？其中班長(zhǎng)劉脫口而出“張續(xù)”，其他孩子便濫竽充數(shù)異口同聲地答道:“張續(xù)”。看來我們班的同學(xué)向心力很強(qiáng)??！同時(shí)也反映了大部分孩子不自信，缺乏質(zhì)疑的學(xué)習(xí)態(tài)度。于是，我便鼓勵(lì)他們要相信自己，敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)。作者張繼是一位失意的詩(shī)人，他的這首詩(shī)將一位落榜之人漂泊在外愁苦表現(xiàn)得淋漓盡致，霜天殘?jiān)?，江楓漁火，每一處景物都是灰暗、凄涼，處處都透著寒氣，整首詩(shī)籠罩著深深的愁。這首詩(shī)的文眼是“江楓漁火對(duì)愁眠”的“愁”字，圍繞這個(gè)字，詩(shī)人描繪了一幅秋夜羈旅圖，表達(dá)了孤獨(dú)、郁悶、惆悵的心情。

但二年級(jí)剛升三年級(jí)的學(xué)生能體會(huì)到什么？在備課的時(shí)候，我很擔(dān)心學(xué)生根本不能體會(huì)到“愁”，因?yàn)楹⒆幽敲葱?，正是“少年不知愁滋味”的時(shí)候，但出乎意料的是個(gè)別孩子通過了解詩(shī)人張繼的背景資料和詩(shī)中的意象，學(xué)生便自覺體會(huì)到當(dāng)年張繼在楓橋邊的感受了。

這突然讓我想起在教《學(xué)會(huì)查“無字詞典”》第一自然段時(shí)，孩子們?cè)谖液?jiǎn)單的引導(dǎo)下學(xué)會(huì)分析文章，這次孩子們從這首詩(shī)的題目簡(jiǎn)練的題目中讀出“楓”是季節(jié)；“橋”是地點(diǎn)；“夜”是時(shí)間；“泊”是事件?？磥碚n堂更重要的不僅僅是學(xué)專業(yè)知識(shí)，更重要的是樹立孩子的學(xué)習(xí)意識(shí)，讓孩子掌握學(xué)習(xí)方法。

在以后的教學(xué)中，我要機(jī)智地面對(duì)學(xué)生的回答，精心設(shè)計(jì)課堂上的提問，讓學(xué)生明確地知道要干什么。不能過分重復(fù)學(xué)生的話，而是要仔細(xì)傾聽學(xué)生的發(fā)言，及時(shí)作出評(píng)價(jià)。

楓橋夜泊教學(xué)反思大班篇六

今天，我和學(xué)生一起品讀、賞析《楓橋夜泊》描繪的畫面，領(lǐng)略詩(shī)中悲涼的意境，體會(huì)詩(shī)人的感情。正如備課是預(yù)設(shè)的一樣，學(xué)生們不僅能正確、流利、有感情的朗讀、背誦全詩(shī)，而且理解了詩(shī)的意思，領(lǐng)悟了詩(shī)人凝重孤寂的思想感情。可是就在理解詩(shī)意時(shí)，出現(xiàn)了一個(gè)小插曲。對(duì)于作者描寫的是什么時(shí)候的景，大多數(shù)學(xué)生都認(rèn)為作者描寫的是深秋夜晚的景。可有個(gè)學(xué)生卻認(rèn)為這首詩(shī)描寫的是清晨的景。“一石激起千層浪”，于是，我讓學(xué)生討論，得出這首詩(shī)是詩(shī)人在深秋的夜晚泊船楓橋邊，感悟了整個(gè)夜晚的景色，只是在具體描寫是作者采用倒敘的寫法，先寫拂曉時(shí)看到的景物，然后追憶夜晚的景色以及聽到的鐘聲，這是詩(shī)中特有的一種時(shí)空景，而正是這種時(shí)空景才更進(jìn)一步表達(dá)了詩(shī)人凝重惆悵的情感。

由此，我想，在教學(xué)實(shí)踐中，當(dāng)我們拿著精心設(shè)計(jì)的教案走進(jìn)課堂與學(xué)生對(duì)話時(shí)，學(xué)生往往會(huì)有意無意的提出一些奇怪的問題，給老師毫無準(zhǔn)備的意外。這個(gè)“意外”就是課堂的.生成。面對(duì)新的生成，我們不應(yīng)固守預(yù)設(shè)，而應(yīng)該尊重學(xué)情，當(dāng)好一個(gè)促進(jìn)者引導(dǎo)者，積極有效地進(jìn)行調(diào)控，促進(jìn)更精彩的生成，這就是新理念指導(dǎo)下教師應(yīng)有的教學(xué)策略。在古詩(shī)《楓橋夜泊》的教學(xué)中，面對(duì)“意外”，我抓住并有效的利用學(xué)生突發(fā)的疑惑，適度的“放大”，激發(fā)學(xué)生”潛心會(huì)文”的熱情。正因?yàn)榘褜W(xué)生當(dāng)作了一個(gè)個(gè)天真活潑、個(gè)性鮮明的人，看成一個(gè)個(gè)具有“生成欲望”和“生成潛能”的人，所以學(xué)生的對(duì)話是活潑、深入、有效的，恰似“一江春水”，充滿生命活力，學(xué)生在對(duì)話中更深刻、更全面地了解了文本，感悟了文本。

在對(duì)話過程中，課標(biāo)新理念強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生主體地位，“尊重學(xué)生的獨(dú)特視角”，但并不意味著教師放棄引導(dǎo)的職責(zé)。此時(shí)教師的引導(dǎo)更重要。因?yàn)樾W(xué)生作為特殊的生命群體，受自身的認(rèn)識(shí)水平、生活閱歷、知識(shí)積累的局限，理解判斷能力不會(huì)很全面很深入，所以教師巧妙地引導(dǎo)必然會(huì)點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花，生成更精彩的“對(duì)話”。教學(xué)中，我們要給學(xué)生充分的思辨的時(shí)間，鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生深入的讀書、思考、辯論，使學(xué)生對(duì)文本的畫面、文字、已經(jīng)獲得較為豐富的感悟，與詩(shī)人的情感產(chǎn)生共鳴，讓對(duì)話充滿了激情和活力。

楓橋夜泊教學(xué)反思大班篇七

當(dāng)周五上午聽完王崧舟老師執(zhí)教的《楓橋夜泊》之后，令我覺得汗顏。課堂過程中教師不僅是引領(lǐng)學(xué)生對(duì)一首詩(shī)歌進(jìn)行剖析與感悟，更是一次與詩(shī)歌、民族經(jīng)典文化的零距離面對(duì)。整個(gè)70分鐘的授課過程，不光臺(tái)上學(xué)生投入學(xué)習(xí)，臺(tái)下幾百個(gè)師者也沉浸其中，給人感覺那不單單是一節(jié)語(yǔ)文課，更是一種文化的追根溯源，一份美的享受。

整個(gè)上午，我都沉醉在詩(shī)一般的課堂氛圍中，跟隨王老師的每一步教學(xué)，專注中時(shí)光轉(zhuǎn)瞬即過，那味卻悠悠不絕。心靈最大震撼之一――師之功底。

教師本人身上、言語(yǔ)間所傳輸出的深厚文化底蘊(yùn)，是作為一個(gè)師者最基本也最凸顯的地方。王老師的旁征博引，談古論今，信手拈來，都使人感到師者本身的功底。也許正是這份功底使師者的教學(xué)風(fēng)格更顯從容淡定，自然深遠(yuǎn)。不論是詩(shī)歌教學(xué)以后報(bào)告講座，教師自身的這份文化修養(yǎng)和學(xué)術(shù)魅力，都猶如詩(shī)之有韻、有味、有境，讓人聽罷仍語(yǔ)音縈繞，回味深長(zhǎng)。

古之云：師者，傳道、授業(yè)、解惑也。不論“傳道”“授業(yè)”“解惑”都需教師有扎實(shí)而深厚的底蘊(yùn)，這底蘊(yùn)，來自于文化素養(yǎng)，來自于個(gè)人修為，是“知”與“識(shí)”的合二為一，是教育之源頭活水。

楓橋夜泊教學(xué)反思大班篇八

4月，我有幸在漳州市普教室舉辦的小學(xué)語(yǔ)文閱讀課堂教學(xué)觀摩研討會(huì)上開課，我特別激動(dòng)，也特別珍惜這次歷練的機(jī)會(huì)。尤其是能近距離聆聽專家評(píng)委的精妙點(diǎn)評(píng)，和與會(huì)老師的真誠(chéng)互動(dòng)，讓我猶有“聽君一席話，勝讀十年書”之感?；仡檪湔n到上課的過程，確實(shí)經(jīng)歷了一次次的否定，在否定中改進(jìn)、升華，這一過程對(duì)我的課堂教學(xué)能力的提升是不言而喻的?！蔼?dú)聽寒山半夜鐘”——選題緣由“到客船”的“夜半鐘聲”在楓橋邊悠悠回蕩，從而使千百年來的讀者著迷。因?yàn)檫@鐘聲回蕩著歷史的回聲，使每位讀者自覺不自覺地聯(lián)想到人生，人生苦短，來去匆匆，誰(shuí)沒有愁緒呢?誰(shuí)都能從鐘聲有所得，這是我選擇并喜歡這一課題的原因。“幾度經(jīng)過憶張繼”——文本解讀作者為什么會(huì)聽到夜半鐘聲呢?因?yàn)樗恢?，因?yàn)橛新贸睢⒃谒寄?。所以這首詩(shī)歸根結(jié)底就是在寫詩(shī)人的愁思，詩(shī)人創(chuàng)造了這樣一個(gè)詩(shī)中有畫、畫中有聲、朦朧多義的愁境。這首詩(shī)的題目很精練?！皸鳌笔羌竟?jié);“橋”是地點(diǎn);“夜”是時(shí)間;“泊”是事件，四個(gè)字，“吝嗇”到了極點(diǎn)。首句直接進(jìn)行景物描寫?！霸侣錇跆洹保新曈猩星?。在古詩(shī)詞中，凡用“月”、“烏”者不外乎“凄愁悲苦”四字，不解人意的霜?dú)馄溆斓?，為這深秋之夜和張繼心中灑下絲絲涼意。視覺、聽覺、觸覺三管齊下，恰如其分地現(xiàn)出了他的心境。同樣的景色在不同心境的人有不同的感覺。同樣是秋夜對(duì)月獨(dú)處孤舟，李白、蘇軾二人定是要“舉杯邀明月”、“把酒問青天”了。但換了失意的人，不過是“獨(dú)步漫長(zhǎng)宵，風(fēng)過花零，遙望月空鳴”而已。因此，作者在第二句中用一個(gè)“愁”字點(diǎn)出全詩(shī)主旨。寒水微波粼粼，江中漁火點(diǎn)點(diǎn)，一片片枯敗楓葉劃過張繼心頭落在水面，恰恰勾起了他對(duì)故鄉(xiāng)的思念，對(duì)前途的迷茫，對(duì)國(guó)家內(nèi)亂的擔(dān)憂，他的心中僅剩下一種感情——愁。秋風(fēng)送寒，獨(dú)臥小舟，輾轉(zhuǎn)反側(cè)無法入睡，這“對(duì)愁眠”甚至有幾分“煢煢孑立，形影相吊”的孤苦伶仃了。于是，一個(gè)落第書生形象躍然紙上。恰在此時(shí)，“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！焙剿旅磕暾鲁跻涣璩盔Q鐘一百零八響，因?yàn)榉鸱ㄕJ(rèn)為人生愁苦有一百零八種之多，故而鳴鐘解憂。一百零八鐘響，一百零八憂解，開始新的一年。這誠(chéng)然是美好的祝愿，可惜張繼秋季到此無緣聆聽，他聽到的是寒山寺每夜常例的“警世鐘”，但這也讓張繼聯(lián)想起了“鐘聲解憂”的傳說。鐘聲聲聲敲在張繼的心坎上，撞擊他心中的苦悶，他多么希望這憂這愁真能隨鐘聲而去。作者用這樣兩句作尾，應(yīng)該是激勵(lì)自己重燃生活的希望，使始終壓抑郁結(jié)的詩(shī)境有了個(gè)還算昂揚(yáng)的結(jié)尾吧!

楓橋夜泊教學(xué)反思大班篇九

作為一名到崗不久的人民教師，我們要有一流的教學(xué)能力，通過教學(xué)反思可以很好地改正講課缺點(diǎn)，那么問題來了，教學(xué)反思應(yīng)該怎么寫？下面是小編為大家整理的楓橋夜泊教學(xué)反思，僅供參考，大家一起來看看吧。

唐朝是中華民族歷史篇章中最為璀璨耀眼的明珠，這句話，我們通常會(huì)從歷史課堂上反復(fù)聽到。王崧舟有一堂公開課，也在大肆渲染這句話，但不是用歷史的眼光，而是從文學(xué)的角度。

好的課程，從來不用受限于學(xué)科本身。

王崧舟的實(shí)錄課上，從老歌毛寧的《濤聲依舊》入手，再到宋明朝的名詩(shī)，倒入歷史的手段，切入“鐘聲”這一意向，給學(xué)生以當(dāng)頭一敲，可以說這是非常高明的導(dǎo)入了。全篇非常關(guān)注“鐘聲”這一意象，當(dāng)然也不忘點(diǎn)撥詩(shī)眼“愁”。

我在給化蝶班的孩子們上這首詩(shī)時(shí)，特別想借用王老的這個(gè)模式，因?yàn)橛X得自己再想不出更好的了，課時(shí)轉(zhuǎn)眼一想，學(xué)情畢竟有別，王老帶的五年級(jí)的孩子，有一定的詩(shī)境底蘊(yùn)，到我們班的毛毛蟲們，感悟詩(shī)歌意境上基本零基礎(chǔ)，縱然你有三千恢弘的意境，放置于他們眼中也是一個(gè)大寫的問號(hào)。所以我還是套用了自己的導(dǎo)入，拿同樣赫赫有名的秋詩(shī)《山行》做對(duì)比，一個(gè)行山，一個(gè)泊水，一個(gè)閑云，一個(gè)愁月，一個(gè)行，一個(gè)停，這樣對(duì)比不夠詩(shī)意化，倒是讓他們更快進(jìn)入主題。

詩(shī)意的解讀上，全是秉承王老一套，所見，所聞，所感，但是在“霜滿天”這一意境的解讀上很有分歧。

從科學(xué)的角度上來說，霜成于地面，水汽凝結(jié)而成，所以不可能出現(xiàn)“霜滿天”的景象。所以有同仁認(rèn)為張繼此詞是指漫天水霧，讓張繼以為“霜滿天”，這樣解讀也符合初秋凌晨的氣象，但是王老卻將這一意象單獨(dú)拎出來，讓學(xué)生分析到“霜”并非詩(shī)人肉眼所見，而是此刻詩(shī)人心灰意冷，滿目瘡痍，所見所聞都是冰寒徹骨，正如王國(guó)維所言“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，所以詩(shī)人此時(shí)并非真實(shí)見到了漫天霜，而是倍覺孤獨(dú)，異地欺生，連滿天的霜也如同這異地的陌生，鋪天蓋地的席卷而來，讓他感覺被霜的寒氣深深包裹。我把這一意象單獨(dú)拎出來，讓學(xué)生自己分析，加上物理學(xué)上的點(diǎn)撥，學(xué)生居然很自覺的把他歸類為詩(shī)人的感覺。

三年級(jí)的孩子對(duì)錯(cuò)分明，還不能明確道理并非是有對(duì)與錯(cuò)。我在晨讀教他們《垓下歌》時(shí)，告訴他們項(xiàng)羽被劉邦圍困，死的很凄慘，后來繼續(xù)教《大風(fēng)歌》的時(shí)候，他們知道是劉邦的詩(shī)時(shí)，非常生氣，覺得劉邦是個(gè)大壞蛋，不要學(xué)他的詩(shī)。所以在這里我本來想補(bǔ)白一句“詩(shī)本千家言”不同的人會(huì)有不同的看法，后來想想還是作罷，這種凝聚復(fù)雜的愁緒，若非歲月的沉淀，是無法體會(huì)的。

而我所教，唯圖異日，他們與異地求學(xué)求生，偶遇一橋，偶聞一鐘，偶逢寂寥秋季，各種感慨涌上心頭時(shí)還能記起年少時(shí)的一首《楓橋夜泊》，聊勝萬(wàn)般愁緒，無言可說。

楓橋夜泊教學(xué)反思大班篇十

今天，我和學(xué)生一起品讀、賞析《楓橋夜泊》描繪的畫面，領(lǐng)略詩(shī)中悲涼的意境，體會(huì)詩(shī)人的感情。正如備課是預(yù)設(shè)的一樣，學(xué)生們不僅能正確、流利、有感情的朗讀、背誦全詩(shī)，而且理解了詩(shī)的意思，領(lǐng)悟了詩(shī)人凝重孤寂的思想感情。可是就在理解詩(shī)意時(shí)，出現(xiàn)了一個(gè)小插曲。對(duì)于作者描寫的是什么時(shí)候的景，大多數(shù)學(xué)生都認(rèn)為作者描寫的是深秋夜晚的景?？捎袀€(gè)學(xué)生卻認(rèn)為這首詩(shī)描寫的是清晨的景?！耙皇て鹎永恕保谑牵易寣W(xué)生討論，得出這首詩(shī)是詩(shī)人在深秋的夜晚泊船楓橋邊，感悟了整個(gè)夜晚的景色，只是在具體描寫是作者采用倒敘的寫法，先寫拂曉時(shí)看到的景物，然后追憶夜晚的景色以及聽到的鐘聲，這是詩(shī)中特有的一種時(shí)空景，而正是這種時(shí)空景才更進(jìn)一步表達(dá)了詩(shī)人凝重惆悵的情感。

由此，我想，在教學(xué)實(shí)踐中，當(dāng)我們拿著精心設(shè)計(jì)的教案走進(jìn)課堂與學(xué)生對(duì)話時(shí)，學(xué)生往往會(huì)有意無意的提出一些奇怪的問題，給老師毫無準(zhǔn)備的意外。這個(gè)“意外”就是課堂的生成。面對(duì)新的生成，我們不應(yīng)固守預(yù)設(shè)，而應(yīng)該尊重學(xué)情，當(dāng)好一個(gè)促進(jìn)者引導(dǎo)者，積極有效地進(jìn)行調(diào)控，促進(jìn)更精彩的生成，這就是新理念指導(dǎo)下教師應(yīng)有的教學(xué)策略。在古詩(shī)《楓橋夜泊》的教學(xué)中，面對(duì)“意外”，我抓住并有效的利用學(xué)生突發(fā)的疑惑，適度的“放大”，激發(fā)學(xué)生”潛心會(huì)文”的熱情。正因?yàn)榘褜W(xué)生當(dāng)作了一個(gè)個(gè)天真活潑、個(gè)性鮮明的人，看成一個(gè)個(gè)具有“生成欲望”和“生成潛能”的人，所以學(xué)生的對(duì)話是活潑、深入、有效的，恰似“一江春水”，充滿生命活力，學(xué)生在對(duì)話中更深刻、更全面地了解了文本，感悟了文本。???在對(duì)話過程中，課標(biāo)新理念強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生主體地位，“尊重學(xué)生的獨(dú)特視角”，但并不意味著教師放棄引導(dǎo)的職責(zé)。此時(shí)教師的引導(dǎo)更重要。因?yàn)樾W(xué)生作為特殊的生命群體，受自身的認(rèn)識(shí)水平、生活閱歷、知識(shí)積累的局限，理解判斷能力不會(huì)很全面很深入，所以教師巧妙地引導(dǎo)必然會(huì)點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花，生成更精彩的“對(duì)話”。教學(xué)中，我們要給學(xué)生充分的思辨的時(shí)間，鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生深入的讀書、思考、辯論，使學(xué)生對(duì)文本的畫面、文字、已經(jīng)獲得較為豐富的感悟，與詩(shī)人的情感產(chǎn)生共鳴，讓對(duì)話充滿了激情和活力。

今天和杜澤小學(xué)的孩子們一同學(xué)習(xí)了古詩(shī)《楓橋夜泊》?！稐鳂蛞共础肥翘拼?shī)人張繼的詩(shī)作、詩(shī)題意為夜晚停船于楓橋，全詩(shī)寫的是一位旅途中的游子，夜泊楓橋時(shí)所領(lǐng)略到的一種凄清、寂寥的景色，以及由此而產(chǎn)生的愁緒。

在課始，我通過“有一首詩(shī)，讓一位詩(shī)人名垂千古，讓一個(gè)城市名揚(yáng)天下，讓一座橋梁成為當(dāng)?shù)厝儆嘧麡蛑?，讓一座寺廟成為中外游人向往的勝地，這首詩(shī)就是唐代詩(shī)人張繼寫的《楓橋夜泊》?！边@樣一段話激起學(xué)生對(duì)《楓橋夜泊》的閱讀興趣，緊接著又以教師的范讀，把學(xué)生帶入古詩(shī)，讓學(xué)生產(chǎn)生自己也想試試的迫切愿望。正如徐校說的：此處的教師范讀，為學(xué)生把好了這首古詩(shī)的感情基調(diào)，給學(xué)生起了一個(gè)較好的引領(lǐng)、示范作用。

在進(jìn)一步理解古詩(shī)詩(shī)意、體會(huì)詩(shī)情時(shí)，我緊緊地抓住了課文中“江楓漁火對(duì)愁眠”中的“愁”字展開教學(xué)，找準(zhǔn)了這首古詩(shī)的感情基調(diào)。緊扣詩(shī)眼，抓住“從哪看出詩(shī)人張繼很愁？”“詩(shī)人張繼愁的又是什么？”兩個(gè)問題，引導(dǎo)學(xué)生深入地學(xué)習(xí)古詩(shī)。

在引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)人張繼“愁什么”時(shí)，首先是引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)詩(shī)句字面意思的理解，月亮落山了，烏鴉在哇哇地叫著，整個(gè)大地都被大霧籠罩著。江邊的楓樹映襯著點(diǎn)點(diǎn)漁火，詩(shī)人張繼獨(dú)自站在船頭，難以入眠，只聽的姑蘇城外寒山寺的鐘聲在耳畔縈繞，感受到詩(shī)人此時(shí)的孤獨(dú)、凄涼、寂寞。此時(shí)的愁是為自己而愁，是思念故鄉(xiāng)、故鄉(xiāng)的親人而愁。然后出示一段介紹詩(shī)人張繼的內(nèi)容，讓學(xué)生通過對(duì)這段內(nèi)容的解讀，更進(jìn)一步地認(rèn)識(shí)到詩(shī)人張繼的愁不僅僅是愁自己，愁家鄉(xiāng)，更是愁國(guó)家的命運(yùn)，愁百姓的疾苦，層次分明。

但是在引導(dǎo)學(xué)生賞析品味詩(shī)人張繼的愁緒時(shí)顯得空洞、凌亂，沒能讓學(xué)生們真正地體會(huì)到其中的愁，正如徐校說的：此處沒能讓學(xué)生明確地知道詩(shī)人張繼看到了什么？聽到了什么？沒能利用對(duì)比、移情，讓學(xué)生深入地體會(huì)詩(shī)人夜泊楓橋時(shí)的心境。若此處教學(xué)，能夠把串講詩(shī)意改成：如果這個(gè)愁是有顏色的，你認(rèn)為應(yīng)該是什么顏色，你是從哪感受到的？如果這個(gè)愁是有聲音的，你認(rèn)為應(yīng)該是怎樣的聲音，你又是從哪感受到的？這樣，學(xué)生對(duì)詩(shī)意的理解將會(huì)更透徹，對(duì)愁的體會(huì)也會(huì)更深刻。

在結(jié)束本課教學(xué)時(shí)，我沒能很好地利用課前談話這一資源，抓住課前談話畫龍點(diǎn)睛，使詩(shī)人張繼的人格得以升華，而僅僅是在做一項(xiàng)無謂的猜測(cè)、揣摩，浪費(fèi)了整整10分鐘。正如徐校說的：此時(shí)，應(yīng)該把所謂的練筆的時(shí)間還給學(xué)生，讓學(xué)生去誦讀古詩(shī)，去誦讀詩(shī)人張繼的愁緒。詩(shī)是讀出來的，缺少讀的古詩(shī)教學(xué)猶如空中樓閣，一切都是虛無飄渺的。

很榮幸能得到徐校的指點(diǎn)，課雖然沒能成功，但我相信在徐校的指導(dǎo)與我的努力下，這將是走向成功的第一課。

楓橋夜泊教學(xué)反思大班篇十一

在一個(gè)月黑風(fēng)高的晚上，呼呼的北風(fēng)怒號(hào)著，月亮已經(jīng)落下，這使得棲息在樹上的烏鴉不禁時(shí)不時(shí)的尖叫幾聲，這時(shí)已是深秋，石頭上、樹上都是霜，好象一個(gè)冰的世界。張繼來到這停船，看到江邊的楓樹上葉子正一片一片的飄落下來，岸邊的漁火忽而明亮，忽而微弱。這時(shí)，張繼突然感到一絲涼意，便下意識(shí)的進(jìn)入客船?！芭椋∨?！砰！”，這是蘇州城外寒山寺的鐘聲，鐘聲傳入了客船，傳入了張繼心里，這聲聲鐘聲，構(gòu)起了張繼深深的思鄉(xiāng)之情……。在家鄉(xiāng)，小朋友常常陪他玩耍：捉迷藏、撿貝殼、捉蟈蟈……，有著無窮無盡的樂趣，在家鄉(xiāng)，爸爸媽媽常常起早摸黑，半夜起來做工，而自己白天在外面和小朋友玩耍，天黑了才在爸爸媽媽的千呼萬(wàn)喚下回家吃飯、睡覺。家鄉(xiāng)的一切都是那么美好！想到這里，張繼不僅感慨萬(wàn)千，然后跳進(jìn)船里睡覺去了。

楓橋夜泊教學(xué)反思大班篇十二

《楓橋夜泊》是唐代詩(shī)人張繼的詩(shī)歌作品，由題目可知講的是詩(shī)人夜晚停船于蘇州楓橋時(shí)的所見所聞。全詩(shī)講述了一位客居他鄉(xiāng)的游子，在楓橋，月落秋霜之夜見到的一種凄清、寂寥的景色，聽見的哀愁的聲音，進(jìn)而由此產(chǎn)生了對(duì)自身的愁、對(duì)家鄉(xiāng)的愁、對(duì)國(guó)家的愁、對(duì)百姓命運(yùn)的愁。

在介紹作者時(shí)，我聯(lián)系了詩(shī)人張繼所在的時(shí)代，介紹有關(guān)的歷史時(shí)代背景。在備課時(shí)，我這樣安排的初衷是為了幫助學(xué)生能在最后感受詩(shī)人愁家國(guó)的理解上有一定的知識(shí)儲(chǔ)備的聯(lián)系，便于知人論世。令我意外的是，當(dāng)我講到唐肅宗是唐玄宗的兒子，玄宗末期經(jīng)歷了安史之亂，國(guó)家由盛而衰，詩(shī)人正是在這樣的背景下，客徙他鄉(xiāng)的時(shí)候，孩子們都十分的感興趣。這樣的小插曲讓古詩(shī)教學(xué)的課堂突然活躍起來。

在進(jìn)一步理解詩(shī)意，體會(huì)詩(shī)情的時(shí)候，我引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注“愁”這個(gè)字，為全詩(shī)找準(zhǔn)情感基調(diào)。接著，以“從哪里看出來詩(shī)人很憂愁？”引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。這一部分，首先是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)作的字面意思進(jìn)行理解，然后通過詩(shī)人的.所見所聞，即看到了什么？聽到了什么？感受詩(shī)人此時(shí)的孤寂與哀愁。以“詩(shī)人愁的是什么？”來聯(lián)系之前對(duì)詩(shī)人的介紹，感受詩(shī)人的羈旅之愁、家國(guó)之悲。

課程結(jié)束后，我在網(wǎng)上無意間看到一位老師的教學(xué)設(shè)計(jì)，他將詩(shī)中詩(shī)人的所見所聞進(jìn)行了串講，詢問學(xué)生，如果“愁”有顏色，它是什么顏色的，你從哪里感受到？如果它有聲音，又是什么聲音的，你從哪里感受到？雖然都是講所見所聞，這位老師的教學(xué)方法相較于我就顯得詩(shī)意多了，也更加便于學(xué)生自主的學(xué)習(xí)理解，也會(huì)對(duì)“愁”的理解更加深刻?？磥?，要教好一首古詩(shī)，教的有詩(shī)意，讓學(xué)生學(xué)的有體會(huì)，須得多花心思。

楓橋夜泊教學(xué)反思大班篇十三

作者為什么會(huì)聽到夜半鐘聲呢？因?yàn)樗恢驗(yàn)橛新贸?、在思念。所以這首詩(shī)歸根結(jié)底就是在寫詩(shī)人的愁思，詩(shī)人創(chuàng)造了這樣一個(gè)詩(shī)中有畫、畫中有聲、朦朧多義的愁境。

這首詩(shī)的題目很精練?！皸鳌笔羌竟?jié)；“橋”是地點(diǎn)；“夜”是時(shí)間；“泊”是事件，四個(gè)字，“吝嗇”到了極點(diǎn)。

首句直接進(jìn)行景物描寫?！霸侣錇跆洹?，有聲有色有情。在古詩(shī)詞中，凡用“月”、“烏”者不外乎“凄愁悲苦”四字，不解人意的霜?dú)馄溆斓兀瑸檫@深秋之夜和張繼心中灑下絲絲涼意。視覺、聽覺、觸覺三管齊下，恰如其分地現(xiàn)出了他的心境。同樣的景色在不同心境的人有不同的感覺。同樣是秋夜對(duì)月獨(dú)處孤舟，李白、蘇軾二人定是要“舉杯邀明月”、“把酒問青天”了。但換了失意的人，不過是“獨(dú)步漫長(zhǎng)宵，風(fēng)過花零，遙望月空鳴”而已。

因此，作者在第二句中用一個(gè)“愁”字點(diǎn)出全詩(shī)主旨。寒水微波粼粼，江中漁火點(diǎn)點(diǎn)，一片片枯敗楓葉劃過張繼心頭落在水面，恰恰勾起了他對(duì)故鄉(xiāng)的思念，對(duì)前途的迷茫，對(duì)國(guó)家內(nèi)亂的擔(dān)憂，他的心中僅剩下一種感情——愁。秋風(fēng)送寒，獨(dú)臥小舟，輾轉(zhuǎn)反側(cè)無法入睡，這“對(duì)愁眠”甚至有幾分“煢煢孑立，形影相吊”的孤苦伶仃了。于是，一個(gè)落第書生形象躍然紙上。

恰在此時(shí)，“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！焙剿旅磕暾鲁跻涣璩盔Q鐘一百零八響，因?yàn)榉鸱ㄕJ(rèn)為人生愁苦有一百零八種之多，故而鳴鐘解憂。一百零八鐘響，一百零八憂解，開始新的一年。這誠(chéng)然是美好的祝愿，可惜張繼秋季到此無緣聆聽，他聽到的是寒山寺每夜常例的“警世鐘”，但這也讓張繼聯(lián)想起了“鐘聲解憂”的傳說。鐘聲聲聲敲在張繼的心坎上，撞擊他心中的苦悶，他多么希望這憂這愁真能隨鐘聲而去。作者用這樣兩句作尾，應(yīng)該是激勵(lì)自己重燃生活的希望，使始終壓抑郁結(jié)的詩(shī)境有了個(gè)還算昂揚(yáng)的結(jié)尾吧！

本課無論是在導(dǎo)入新課的創(chuàng)設(shè)情境，感受意象時(shí)的畫面想象方面，還是在領(lǐng)悟與升華詩(shī)情，激發(fā)閱讀與積累方面，都進(jìn)行精心構(gòu)思，巧妙設(shè)計(jì)，力求符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，最大限度調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)過程。

語(yǔ)文訓(xùn)練要扎實(shí)。本課教學(xué)注重在課堂中對(duì)學(xué)生進(jìn)行聽、說、讀、寫綜合訓(xùn)練，體現(xiàn)在：

2，“我口說我心”。新課程標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為：閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過程。因此，我在引導(dǎo)學(xué)生探究張繼愁因后，注重創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生走進(jìn)作者內(nèi)心世界，與文本共鳴，與作者對(duì)話，實(shí)現(xiàn)學(xué)生語(yǔ)言與精神的同構(gòu)共生，既有效提高學(xué)生表達(dá)能力，又回歸語(yǔ)文教學(xué)的“人文”之真。

“授之以魚不如授之以漁”。在這節(jié)課我和學(xué)生及時(shí)總結(jié)讀書方法：

1，搜集資料法，讓學(xué)生了解寫作背景，給古人和學(xué)生之間架起一座橋梁；

2，利用偏旁來記住字形、揣摩字義的方法；

3，借助注釋學(xué)古詩(shī)的方法；

4，解決學(xué)習(xí)中遇到困難的方法；

5，不動(dòng)筆墨不讀書的讀書方法；

6，抓住重點(diǎn)詞句來體會(huì)詩(shī)句法；

7，想象畫面直觀意象法，著名的小學(xué)語(yǔ)文教育專家、特級(jí)教師許漢老師說過：“古詩(shī)詞教學(xué)沒有想象，就沒有情境，就沒有品味，就沒有創(chuàng)意?！遍喿x其實(shí)就是“還原”——由抽象的文字，還原成生動(dòng)的形象，此時(shí)，把詩(shī)中的“畫”，在學(xué)生頭腦里“畫”出來，畫的過程就是理解的過程，就是形象思維訓(xùn)練的過程，再用嘴巴把整首詩(shī)的畫面描繪出來，既注重對(duì)詩(shī)文的整體把握，又強(qiáng)化了語(yǔ)言文字的訓(xùn)練。

從“泊”字想到《絕句》，從“客”字想到《九月九日憶山東兄弟》，從《楓橋夜泊》這首詩(shī)，我們仿佛看到相隔千年的張繼，相隔千里的寒山寺和楓橋也如臨其境，這正是古詩(shī)的魅力所在，借此打開學(xué)生閱讀與積累的窗口，激勵(lì)和喚醒學(xué)生傳承中華民族五千年文化的欲望，回歸語(yǔ)文教學(xué)的“積累”之本。