在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě)，我們一起來(lái)看一看吧。

讀紅樓夢(mèng)有感高中篇一

第一段：引言（總起）

《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代小說(shuō)中的巔峰之作，它是一部描寫(xiě)封建社會(huì)的家族衰敗的作品，其中融入了大量的人生哲學(xué)和社會(huì)觀照。無(wú)論是敘事手法還是人物形象，都給我們留下了深刻的印象。在閱讀《紅樓夢(mèng)》的過(guò)程中，讓我深感作者所描繪的人物關(guān)系和情感的細(xì)膩與真實(shí)。閱讀《紅樓夢(mèng)》的心得體會(huì)使我對(duì)人生和社會(huì)發(fā)生了深刻的反思。

第二段：家族衰敗的揭示

《紅樓夢(mèng)》的故事發(fā)生在一個(gè)封建家族的背景下，揭示了家族的衰敗和傳統(tǒng)道德觀念的瓦解。賈家作為一個(gè)大家族的縮影，代表了封建社會(huì)中各種腐朽的社會(huì)現(xiàn)象。通過(guò)對(duì)賈家的描寫(xiě)，讓我深刻認(rèn)識(shí)到賈家的衰敗并不是個(gè)別家族的問(wèn)題，而是整個(gè)封建社會(huì)面臨的普遍問(wèn)題。這讓我反思家族與社會(huì)的關(guān)系，以及傳統(tǒng)道德對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響。

第三段：人物之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系

《紅樓夢(mèng)》中的人物關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，涉及到了親情、友情和愛(ài)情。人物之間的感情糾葛充滿了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的人際關(guān)系的復(fù)雜性。例如，林黛玉和賈寶玉的相愛(ài)之情卻受到了眾多因素的阻礙，最終無(wú)法在一起。這讓我認(rèn)識(shí)到了人際關(guān)系中的難題和復(fù)雜性，以及社會(huì)環(huán)境對(duì)感情的影響。同時(shí)，也讓我深感人性之間的相互作用和影響力的重要性。

第四段：對(duì)權(quán)力和地位的追求

《紅樓夢(mèng)》中，人物們對(duì)權(quán)力和地位的追求成為主線。從賈代善的謀求權(quán)勢(shì)，到寶玉的封建意識(shí)覺(jué)醒，這些都揭示了封建社會(huì)中人們對(duì)地位和權(quán)力的焦慮和執(zhí)著。在當(dāng)代社會(huì)中，人們也面臨著權(quán)力和地位的追求，這種追求在一定程度上犧牲了人的本性和真正的幸福感。因此，通過(guò)《紅樓夢(mèng)》的閱讀，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到權(quán)力和地位并不是人生的全部，真正的幸福來(lái)自于內(nèi)心的滿足和精神的享受。

第五段：人生的意義和價(jià)值

在閱讀《紅樓夢(mèng)》之后，我對(duì)人生的意義和價(jià)值也有了更深刻的體會(huì)。小說(shuō)通過(guò)對(duì)人物命運(yùn)的描寫(xiě)，表達(dá)了人生的無(wú)常和空虛。無(wú)論是哪個(gè)角色，都有自己的憂愁和痛苦，生命的價(jià)值和唯一性也隨之顯現(xiàn)。通過(guò)對(duì)小說(shuō)的思考，我認(rèn)識(shí)到人生的意義并不在于權(quán)力的爭(zhēng)斗或者地位的升遷，而是在于自我修養(yǎng)和對(duì)他人的關(guān)愛(ài)。正如書(shū)中所言，“得享網(wǎng)波瀾，無(wú)異隨煙柳”。這啟示著人們追求真正意義生活的方向。

總結(jié)：通過(guò)閱讀《紅樓夢(mèng)》，我更加深入地了解了封建社會(huì)的衰敗和對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的啟示。人物之間復(fù)雜的關(guān)系、對(duì)權(quán)力和地位的追求、以及對(duì)人生的思考，都使我對(duì)于人際關(guān)系、社會(huì)現(xiàn)象和自我的認(rèn)知有了更深刻的體悟。《紅樓夢(mèng)》所展示的人性與社會(huì)之間的交織，以及對(duì)人生意義與價(jià)值的追問(wèn)，令我對(duì)自己人生有了更為深入的思考。

讀紅樓夢(mèng)有感高中篇二

書(shū)，是精神的糧食，因?yàn)樗梢越o人豐富的知識(shí)；我酷愛(ài)讀書(shū)，下面我就來(lái)談?wù)勎易x《紅樓夢(mèng)》悟出的感受吧。

《紅樓夢(mèng)》是曹雪芹嘔心瀝血大的巨著，也是中國(guó)文學(xué)史上的一顆璀璨的明珠。讀完《紅樓夢(mèng)》后，我的心里久久難以平靜，不僅感嘆他的藝術(shù)魅力，更感傷于其中的各種人物命運(yùn)。

《紅樓夢(mèng)》主要講的是一個(gè)家族的興盛與衰敗。故事的男主角是賈寶玉，他是個(gè)性格柔中帶剛的人，因?yàn)樗麖男∩钤诟辉５募揖?，周圍生活的全是女人。?shū)中的女主人公是林黛玉——體質(zhì)多病，天生猜疑，多愁善感的如水一般的女子。另一個(gè)與寶玉有著不解之緣的是人見(jiàn)人愛(ài)聰明才智的大家閨秀薛寶釵。賈寶玉的家人不怎么喜歡性子直率不善掩飾的黛玉，卻對(duì)八面玲瓏的薛寶釵鐘愛(ài)有加。然而寶玉卻對(duì)這個(gè)林妹妹有著深厚的情感?？墒亲詈蠹议L(zhǎng)卻用暗渡陳倉(cāng)的辦法使得賈寶玉和薛寶釵成婚，得知此事的黛玉心灰意冷，悲痛而死。知道真相后的寶玉痛苦萬(wàn)分，在完成家族使命——科舉考試之后便出家當(dāng)了和尚。

賈府因家中出了個(gè)貴妃而興旺，最后，也因貴妃的病逝而中落。作者借此諷刺了一人得道雞犬升天的社會(huì)現(xiàn)象。同時(shí)也批判了那個(gè)時(shí)代父母包辦婚姻的社會(huì)丑惡。

《紅樓夢(mèng)》就是這樣用優(yōu)美的文字闡述了一個(gè)深刻的故事，然后留給我們無(wú)盡的思考。曹雪芹生動(dòng)的人物刻畫(huà)，完美的景物描寫(xiě)，豐富的詩(shī)詞以及扣人心弦的故事情節(jié)，為這個(gè)故事添加這就是我愛(ài)讀《紅樓夢(mèng)》的理由了斑斕的色彩，是讀者徜徉在智慧的海洋中。

這就是我愛(ài)讀《紅樓夢(mèng)》的理由。

讀紅樓夢(mèng)有感高中篇三

說(shuō)到這，紅樓夢(mèng)里的愛(ài)情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢(mèng)里要數(shù)這兩個(gè)人的愛(ài)情最純潔了。

從兩小無(wú)猜，青梅出馬，到長(zhǎng)大后的墜入愛(ài)河。曹公簡(jiǎn)直就是順?biāo)浦?，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的愛(ài)情故事誕生了。它的出現(xiàn)是那么的自然，幾乎沒(méi)有人懷疑過(guò)，它的出現(xiàn)是那么純潔，纖塵不染。但是生不逢時(shí)的愛(ài)情就是痛苦的代名詞。

黛玉性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻，以及對(duì)世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨(dú)行，卓爾不群。花前癡讀西廂，毫無(wú)避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨(dú)放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個(gè)普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩(shī)情畫(huà)意，靈秀慧黠。

黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對(duì)，總是才氣逼人，藝壓群芳。無(wú)論是少年聽(tīng)雨歌樓上的詩(shī)情，清寒入骨我欲仙的畫(huà)意；還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語(yǔ)的`幽情；無(wú)不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨(dú)無(wú)依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷。

縱使大觀園里人來(lái)人往好不熱鬧，可是這里沒(méi)有她可以依靠的親人，沒(méi)有她可以傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無(wú)奈著“天盡頭，何處有丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無(wú)情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐”，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)”的凄涼結(jié)局。

與其說(shuō)林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責(zé)任軌道萬(wàn)惡的封建社會(huì)以元春為首的封建集團(tuán)無(wú)情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛(ài)情。如果紅樓夢(mèng)真的是曹雪芹親身經(jīng)歷的描述，那么我可以感受到一個(gè)失去至愛(ài)的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛(ài)。當(dāng)血淚撒盡的曹公轉(zhuǎn)身面對(duì)不堪回首的歷史怎能不發(fā)出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的感嘆！

還有要說(shuō)的就是薛寶釵的愛(ài)情悲劇了。看到黛玉的郁郁而終，依然那么難過(guò)?？纱阶x完，聽(tīng)甄世隱說(shuō)著什么"蘭桂齊芳"。

讀紅樓夢(mèng)有感高中篇四

我總認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是一部以悲傷情節(jié)結(jié)尾的小說(shuō)，這在愛(ài)好大團(tuán)圓的中國(guó)古典小說(shuō)中并不多見(jiàn)。

這本書(shū)主要是圍繞林黛玉與賈寶玉的愛(ài)情中發(fā)生的種種事件，以及對(duì)古代封建大家庭由盛而衰的譏諷。我想，這便是《紅樓夢(mèng)》與眾不同的地方吧！

這本書(shū)里的是是非非真是“剪不斷，理還亂”。古時(shí)候的婚姻往往由父母掌控者。有時(shí)候，兒女未出生，便被雙方父母“指腹為婚”。更可笑的是，娶嫁雙方還未見(jiàn)過(guò)面，就成親了。

也許，你會(huì)覺(jué)得林黛玉一生都很悲慘。但是，我覺(jué)得，王熙鳳比林黛玉更悲慘。因?yàn)樗?jiàn)風(fēng)使舵，阿諛?lè)畛?。她始終活在干壞事的陰影里。王熙鳳平生干了多少壞事。即使別人不說(shuō)，她自己心里也會(huì)明白。我想，她還是會(huì)遭受到譴責(zé)和報(bào)應(yīng)的。即使她還活著，但是她也不會(huì)快樂(lè)的。

我覺(jué)得，賈寶玉是一個(gè)柔中稍稍帶著剛的人。但這也怪不了他。俗話說(shuō)，“近朱者赤，近墨者黑”。賈寶玉家中幾乎全是女的，在女人堆里呆久了，難免他的個(gè)性也變得柔弱了。更何況，他們家族也是因?yàn)橐慌舆M(jìn)宮當(dāng)了皇上的寵妃而盛起的。

《紅樓夢(mèng)》，一部劇中人物的悲劇，一部作者的悲劇。

讀紅樓夢(mèng)有感高中篇五

常年，我的枕邊只有一本書(shū)，那就是《紅樓夢(mèng)》。每夜，我都要把它捧在手中，讀上幾頁(yè)。

我是個(gè)癡情的紅迷，多少次夢(mèng)中來(lái)到了那個(gè)時(shí)代，多少次把自己當(dāng)做寶釵、黛玉。我愛(ài)其中的詩(shī)詞歌賦，愛(ài)其中的少女情懷，愛(ài)其中的精雕細(xì)刻……就連里面的嘻笑怒罵都讓我情有獨(dú)鐘。

常常在想，如果我能夠生活在那個(gè)時(shí)代，如果我能夠生活在大觀園里，那會(huì)是一種什么樣的情景？我是個(gè)有著深深的古典情結(jié)的人，一直都向往著那種大門(mén)不出，二門(mén)不邁的閑云野鶴的生活。我學(xué)過(guò)書(shū)法、學(xué)過(guò)圍棋、學(xué)過(guò)畫(huà)畫(huà)，這些都是我所喜愛(ài)的。我還喜歡女紅，只是手笨，做不出那些精美的物件來(lái)，但我繡的十字繡卻是極好的。

書(shū)柜上擺放著許多關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的書(shū)，有張愛(ài)玲的《紅樓夢(mèng)魘》、有劉心武的《紅樓望月》、還有《紅樓夢(mèng)詩(shī)詞鑒賞》……《紅樓夢(mèng)》中對(duì)一切事物的描寫(xiě)都是那么的細(xì)膩，讓我總是不停地想像，那究竟是一些什么樣的東西，究竟會(huì)美到一種什么樣的程度？一次去逛書(shū)店，很偶然地發(fā)現(xiàn)了一套講解《紅樓夢(mèng)》中的園林、服飾、古玩、建筑等情況的書(shū)，我如獲至寶。那套書(shū)的印刷很精美，還配有彩圖，我一口氣把這僅有的一套書(shū)全部買了回來(lái)。現(xiàn)在回想起來(lái)，心里仍舊激動(dòng)不已。

有一段時(shí)間，中央十套的《百家講壇》播放關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的節(jié)目。記得那時(shí)，我總是看完節(jié)目才能睡，每天睡時(shí)都已到深夜了。后來(lái)，隨著對(duì)《紅樓夢(mèng)》越來(lái)越深的感情，我想更多地了解清史，近距離地接觸《紅樓夢(mèng)》的寫(xiě)作背景。那時(shí)的我，對(duì)清史著迷，所有有關(guān)清代的東西，我都很有興趣，甚至包括古玩鑒賞。漸漸地，我真正的體會(huì)到了《紅樓夢(mèng)》的博大精深，體會(huì)到了自己的淺薄。于是，我又一次把原著找出來(lái)看，從頭到尾地看。就是在這樣一遍又一遍地閱讀過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)每一次都有新的收獲，或許，此即所謂“溫故而知新”吧。

捧著《紅樓夢(mèng)》，讀著《紅樓夢(mèng)》，為它癡為它醉。我不悔，最愛(ài)仍是《紅樓夢(mèng)》。

讀紅樓夢(mèng)有感高中篇六

《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)文學(xué)史上一部偉大的現(xiàn)實(shí)主義巨著，是我國(guó)古代小說(shuō)的巔峰之作，在中國(guó)文學(xué)史上具有崇高的地位和深遠(yuǎn)的影響。書(shū)中以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛(ài)情和婚姻悲劇為主要線索，描寫(xiě)了賈家榮、寧二府由盛轉(zhuǎn)衰的過(guò)程。

第一次讀《紅樓夢(mèng)》是在小學(xué)六年級(jí)，我面對(duì)著許多的人物和其中復(fù)雜的人物關(guān)系很為煩躁，對(duì)于書(shū)中的一些文言詞句也不能理解，只是匆匆翻過(guò)。所以，第一次閱讀給我留下的印象只是感嘆賈寶玉和林黛玉的悲慘結(jié)局，賈母、金鎖、鳳姐等人的惡毒。它只是向我描述了一個(gè)悲慘故事。

第二次讀《紅樓夢(mèng)》已是在初中之時(shí)，在了解了一定的寫(xiě)作背景和文言知識(shí)下，再次的閱讀便使我明白封建地主階級(jí)腐朽的本質(zhì)、封建社會(huì)下各階層人們?nèi)罕姷谋瘧K生活、近乎扭曲的為人處事之道······它向我展示了一個(gè)建立在虛構(gòu)上的現(xiàn)實(shí)封建社會(huì)。

第三次讀《紅樓夢(mèng)》便是不久之前，再一次重讀，我淡化了故事本身，更多的是學(xué)著去欣賞去思考。

但令我印象最深的卻是寶玉的丫鬟晴雯。雖然她是個(gè)孤兒，但與多愁善感、想說(shuō)不敢說(shuō)的黛玉和外冷內(nèi)熱、心機(jī)沉重的寶釵所不同的是她性格豪爽、剛烈倔強(qiáng)，她敢說(shuō)敢笑、敢怒敢罵。她不甘于自己的奴隸地位，但卻并沒(méi)有因此而不擇手段；她看不慣別人擺臭架子，鄙視襲人巴結(jié)主子，稱她為“西洋哈巴狗”······有一次晴雯在給寶玉換衣裳時(shí)不小心把扇子摔在地上，寶玉罵其為蠢材，晴雯當(dāng)時(shí)則冷笑說(shuō)：“二爺近來(lái)動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火。跌壞扇子也算不上什么大事，以前玻璃缸、瑪瑙碗也不知弄壞了多少，二爺也沒(méi)生大氣。要是嫌我們不好，就打發(fā)了我們，再挑好的使喚。大家好離好散?！薄ぁぁぁぁるm然身為丫鬟，但她卻自尊自愛(ài)，不肯無(wú)緣無(wú)故的受氣，敢于直接指責(zé)寶玉的錯(cuò)誤。但她的性格在當(dāng)時(shí)的社會(huì)是不能容忍的，所以她的結(jié)局亦是悲慘的，重病被攆出賈府，死后更是只有寶玉悼念。

讀紅樓夢(mèng)有感高中篇七

紅樓夢(mèng)是中國(guó)四大名著之一，閱讀過(guò)紅樓夢(mèng)的同學(xué)們，大家學(xué)習(xí)一下如何書(shū)寫(xiě)一份紅樓夢(mèng)讀后感吧!以下是小編整理好的：讀紅樓夢(mèng)有感范文，歡迎大家閱讀!

紅樓夢(mèng)，一部含笑的悲劇。

《紅樓夢(mèng)》不只描寫(xiě)了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無(wú)恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。

它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級(jí)和社會(huì)的必然崩潰和死亡。

曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛(ài)的主人公是那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族階級(jí)的貳臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者;所批判和否定的是封建社會(huì)的虛偽道德和不合理的社會(huì)制度。

一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。

一邊是封建社會(huì)下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。

曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》為我們展現(xiàn)了這場(chǎng)無(wú)聲的較量。

賈寶玉和林黛玉的悲劇愛(ài)情故事濃縮了這場(chǎng)較量的全部硝煙，“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕”，“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”，在面對(duì)封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價(jià)，質(zhì)本潔的追求始終不棄。

我們感嘆賈、林兩人愛(ài)情的悲劇的時(shí)候，看到了造成悲劇的一個(gè)重要因素：林黛玉的清高的個(gè)性，她的個(gè)性與當(dāng)時(shí)的世俗格格不入，無(wú)法與社會(huì)“融合”，她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn)，也是她悲劇的開(kāi)始。

我都不知道自己讀了《紅樓夢(mèng)》多少回了，但每讀一次，就更喜歡它一分。

在《紅樓夢(mèng)》中，最喜歡的就是林黛玉了。

林黛玉是賈母的外孫女，自小體弱多病，賈寶玉在第一次見(jiàn)到她時(shí)就評(píng)價(jià)道：“嫻靜似嬌花映水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。

”又因“兩眉顰顰似蹙”，為其命字“顰”。

也正因?yàn)樯眢w的柔弱，注定黛玉的幸福渺茫。

傳說(shuō)黛玉前身為絳珠仙草，為了報(bào)答寶玉前世的澆水之恩，遂轉(zhuǎn)生為林妹妹，向?qū)氂襁€眼淚，當(dāng)最后一滴眼淚還干，也就是黛玉香消玉殞之時(shí)。

雖說(shuō)是傳說(shuō)，但在賈府的黛玉，眼淚似乎變得廉價(jià)，雙眼常腫得如兩核桃。

有人說(shuō)是黛玉小家子氣，所以才會(huì)常流淚，但在我看來(lái)，最大的原因在于賈府這一大環(huán)境。

“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”，這是黛玉對(duì)賈府的評(píng)價(jià)。

賈府在黛玉看來(lái)，就如一洪水猛獸，充滿污穢之氣，而在這樣黑暗齷齪的環(huán)境中，黛玉始終保持自己的內(nèi)心不受污染，堅(jiān)守“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝”，宛如污泥中的白蓮，一塵不染，潔白無(wú)瑕。

“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐”，身在賈府，是黛玉的無(wú)奈，知心的只有寶玉一個(gè)，在黛玉心中，向往著自由，“愿奴肋下生雙翼，隨花飛到天盡頭”，可惜不能如愿!黛玉是聰明的，她知道自己擺脫不了封建女子的命運(yùn)，但她沒(méi)有屈服，而是進(jìn)行反抗，所以，她對(duì)于跟自己抱有相同想法的寶玉給予支持。

“試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。

有時(shí)候，就有些羨慕上一輩人。

一輩子辛苦勞作，臨了卻還是懷念過(guò)去的時(shí)光——總還是有值得懷念的'時(shí)光。

聽(tīng)說(shuō)那時(shí)路不拾遺、夜不閉戶，餓著肚子下地，仍覺(jué)著自己從事著天地間最偉大的事業(yè)。

不知道，那時(shí)真實(shí)的天是怎樣的，至少，讓一代人能一直念叨、在今天看來(lái)卻如此單調(diào)的歲月，曾經(jīng)讓這些人過(guò)得非常充實(shí)。

日子越來(lái)越好，現(xiàn)代的人，不用像從前一樣愁著吃穿，然而似乎沒(méi)有多少滿足和幸?？裳?。

競(jìng)爭(zhēng)日漸激烈，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人們所要面臨的壓力越來(lái)越大，危機(jī)意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)烈。

終日奔波勞碌，除了平安、健康，這一代人，為著能過(guò)上不再令人憂心的生活而奮斗著，為著父母可安享晚年、為著子女不再有自己的遺憾而苦苦掙扎著。

為著物質(zhì)的利益，極盡拼爹之能事、拼子之心力，將自己折磨成焦慮、抑郁癥、甚至大把脫發(fā)、白發(fā)，提升詫異的眼神關(guān)注度和不必要的回頭率。

“老吾老”、“幼吾幼”，都無(wú)錯(cuò)。

人活于世，恐怕不僅是為吃飽穿暖、為著個(gè)人的物質(zhì)利益而來(lái)，否則人如何區(qū)別于其它動(dòng)物成為萬(wàn)物主宰，又如何能創(chuàng)造出燦爛輝煌的人類文明?人之所以可成為世界之王，是因?yàn)槿擞兴枷搿挥邢氩坏?，沒(méi)有做不到。

每個(gè)人都是獨(dú)立的、有思想的生命個(gè)體，生命又是如此短暫脆弱，所以衍生平等自由、有“人權(quán)”一說(shuō)。

一些西方國(guó)家，打著人權(quán)的幌子，做的事情卻讓人跌破眼鏡：辟如扔手機(jī)比賽、美臀比賽，辟如播報(bào)新聞的主播、可以一邊播報(bào)一邊脫衣，辟如祼奔，辟如允許私人持槍械，辟如性派對(duì)司空見(jiàn)慣，辟如引渡犯下滔天罪行的士兵回國(guó)受審、而后變成無(wú)罪釋放……種種行徑，看來(lái)十分荒唐，除了可以認(rèn)為是私利盛行到極致、私利被維護(hù)到極致的一種體現(xiàn)，實(shí)在想不出究竟還有怎樣的積極意義。

對(duì)個(gè)人利益的追求，發(fā)展到極致，便是私欲橫行。

無(wú)道德、無(wú)黑白、無(wú)對(duì)錯(cuò)。

無(wú)準(zhǔn)則的社會(huì)，其行為其風(fēng)俗種種、將倒退至原始狀態(tài)，只有爭(zhēng)斗廝殺，毫無(wú)秩序。

人無(wú)心柱，必會(huì)亂性，手足無(wú)措。

“心柱”，即指靈魂。

人，是一定要有靈魂的。

這與物質(zhì)上的肉體是否死亡和消逝無(wú)關(guān)。

一個(gè)有魂的人，會(huì)明白自己最需要的是什么，最想去做的是什么，自己此生所為何來(lái)。

即使軀殼不再存在，至少也會(huì)給活著的人、留下些有價(jià)值的回味。

可惜，有“魂”的人，似乎越來(lái)越少;老一輩人所遵崇的信仰，對(duì)年輕的一代、也越來(lái)越顯得蒼白無(wú)力。

人們追名逐利，房子越住越高檔，服飾越穿越漂亮，手機(jī)越來(lái)越新潮，交通工具越來(lái)越便利。

與人會(huì)面熱聊，便是新置多少衣物家什、待遇多少、新居怎樣、升職請(qǐng)客、酒桌稱兄道弟、隔日卻形同陌路、、、、漸漸的，生活變得只剩下這些;漸漸的，迷失在這種不斷的應(yīng)付和虛榮里，當(dāng)真心正視自己時(shí)，會(huì)覺(jué)得世風(fēng)日下，更會(huì)覺(jué)得世態(tài)炎涼——美好的、真摯的情感似乎已不復(fù)存在。

想不出為什么，也不明白自己要怎么做。

渴望著被人關(guān)愛(ài)，卻從未付出真情，未曾做過(guò)什么努力。

只是知道自己不再輕易相信、也不能相信，包括一切前世今生的哲言，和一切既定規(guī)則。

只是，人總是得相信點(diǎn)什么。

都說(shuō)人生如戲，每個(gè)人、都是戲中人，所有不應(yīng)有觀眾。

無(wú)法全身心投入、演繹自己的角色，豈不是會(huì)太寂寞?不然，人生還有什么意義呢?

人有“魂”，其實(shí)這“魂”是自己定的。

有意或者無(wú)意，有人生下便是有魂的，有人卻是后天才有的，這與每個(gè)人的受教育過(guò)程、社會(huì)閱歷有關(guān);天生者屬于無(wú)意，無(wú)意者會(huì)主動(dòng)執(zhí)行自己的信條，并且以這樣的行為準(zhǔn)則去要求自己和他人;有意者，是凌駕于“有魂說(shuō)”之上、刻意為自己而定，帶有一定的強(qiáng)迫性，強(qiáng)迫自己相信、強(qiáng)迫自己執(zhí)行。

前一種人，過(guò)得較為幸福、至死也無(wú)憾;后一種，則痛苦一些——強(qiáng)迫性的痛苦，能夠逐漸適應(yīng)則好，不能適應(yīng)，則一直會(huì)糾結(jié)無(wú)比。

而最為苦痛、心態(tài)最易扭曲的，就是無(wú)“魂”者。

無(wú)魂者既無(wú)魂，或是相信有“魂”、卻還未找到自己的;或是根本不信有“魂”一說(shuō)。

這類人大多危險(xiǎn)、非常衷于尋找刺激，乃至于做出種種讓人覺(jué)得不可理喻的事情。

說(shuō)到底，終歸是臭皮囊一具，如同架沒(méi)有軸心的機(jī)器，瘋狂胡亂地運(yùn)作，離毀滅之時(shí)已不遠(yuǎn)。

不知道未來(lái)的路，不想改變，也不在乎一切。

像整日醉酒消沉者，大多是如此。

“靈魂”的找尋，是有別于“追求理想”的。

“魂”是個(gè)人的為人準(zhǔn)則和價(jià)值所在，理想則可以包含責(zé)任，可以是為自己，也可以是他人。

理想是一種美滿的生活狀態(tài)，含有一定的目的性、功利性。

追求理想的路，大多走得艱辛。

而“靈魂”，則只屬于自己，可以為之奮斗一生而樂(lè)此不疲，可以超越生死、慷慨從容面對(duì)一切肉體的折磨，可以經(jīng)受一切惡劣環(huán)境的考驗(yàn)——亦可以駕馭、指揮他人做出一切看似不可理喻的行為。

創(chuàng)造靈魂、傳播它且能植入他人人心者，則能為人主，為權(quán)勢(shì)追從者之有利工具。

擁有靈魂的人是幸福的，他們終于知道自身存在的意義。

現(xiàn)代人，最缺少的、最需要的便是“靈魂”。

除了利益，眼里、心里似乎已看不到、容不下別的事情。

人們?cè)絹?lái)越世故，為著自身的私欲不惜一直處心積慮、費(fèi)盡心機(jī)，卻從未正視過(guò)自己是否還有靈魂、是否還是自己的主人。

《紅樓夢(mèng)》里，有一段讓寶玉看著晦氣惡心的對(duì)聯(lián)，“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。

”曹先生落魄潦倒一生，稟性仍是高尚無(wú)比，他留給世人一部不完整的小說(shuō)，卻讓多少代人奉為至寶。

今人不能如寶玉無(wú)瑕，不能向曹先生一樣守得清貧，至少，總還可以保留點(diǎn)純真、和向往純真的心境吧。

“靈魂”，可以是種學(xué)說(shuō)，可以是條準(zhǔn)則，可以是種美德，也可以是種純粹的心靈。

以此獲得的途徑，無(wú)非兩種，一是教化宣揚(yáng)，一是媒介引導(dǎo)。

但首先，得有適用于今人、能引起共鳴的基礎(chǔ);還要有不含雜質(zhì)的傳播環(huán)境。

找回失落的靈魂，是個(gè)艱辛而漫長(zhǎng)的過(guò)程，需要可凌駕一切的傳播者，更需要持之以恒的行動(dòng)、和為人類文明進(jìn)步作出貢獻(xiàn)的決心。

讀紅樓夢(mèng)有感高中篇八

品閱紅樓夢(mèng)幾回，吟風(fēng)舞袖落花飛。

疑天未眷成歡影，醉月當(dāng)盈寂寞杯。

玉露凝心癡不改，朱門(mén)謝客意多違。

殘宵若自莊生起，莫問(wèn)前塵是與非。

飄燈簾卷夜遲歸，品閱紅樓夢(mèng)幾回。

由恨興衰迷紙醉，應(yīng)憐生死笑狐悲。

人間百態(tài)云風(fēng)換，歲月千般雨雪催。

世事茫茫難自料，且將往復(fù)淡塵灰。

長(zhǎng)卷梳心詩(shī)縱酒，瀟湘笙鼓伴風(fēng)吹。

讀紅樓夢(mèng)有感高中篇九

“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕，若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他；若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化？！

《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)帶著憂傷、凄涼的氣氛，讓人常常想落淚， 在這本書(shū)中塑造了一個(gè)發(fā)生在清朝封建家庭的動(dòng)人愛(ài)情悲劇。作者曹雪芹通過(guò)《紅樓夢(mèng)》，揭示了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗，也表達(dá)了他的不滿與憤怒。故事講述的是從小體弱多病的林黛玉來(lái)到了賈府，漸漸與公子賈寶玉相戀，本來(lái)這是一段美好的姻緣，但卻又因鳳姐從中使用掉包計(jì)，使得賈寶玉娶了薛寶釵，讓林黛玉吐血身亡，賈寶玉從此心灰意冷，看破紅塵的故事。他們兩人的愛(ài)情詩(shī)句一直被古往今來(lái)的獨(dú)孤人士吟唱至今，這句詩(shī)出自曹雪芹的手筆，似乎也暗示著紅樓夢(mèng)這部小說(shuō)的悲涼結(jié)局和它之中蘊(yùn)涵著的封建社會(huì)獨(dú)有的蒼涼和無(wú)奈。

讀完這本書(shū)后，我不禁潸然淚下，這本書(shū)中的有情人不能終成眷屬，最后還陰陽(yáng)相隔。但這也是沒(méi)有辦法的，在封建社會(huì)中只知道門(mén)當(dāng)戶對(duì)，甚至連犧牲性命也在所不惜，對(duì)他們來(lái)說(shuō)權(quán)利和利益十分重要，重要到連自己親人也要出賣！所以才導(dǎo)致了封建家族的沒(méi)落。

這就是我所不能接受的，權(quán)利有什么用？金錢亦有何用？都是身外之物，生不帶來(lái)死不

帶去的。封建社會(huì)的人總是自己為中心，嘴上說(shuō)是為了別人好，其實(shí)利益都在站自己一邊！

我思想過(guò)后，拿起《紅樓夢(mèng)》再次感受，這次卻覺(jué)得書(shū)中已沒(méi)有爾虞我詐，各自算計(jì)的大觀園里仿佛總是春天，最初的暖意，最純的感動(dòng)，最無(wú)邪的詩(shī)情，風(fēng)露清愁，衡芷芳菲。年輕美好的生命，是那部書(shū)中最華彩的篇章。少年游，杏花插滿頭。

一曲紅樓人嘆息，如花美眷自凋零。 賈寶玉和林黛玉可說(shuō)是犧牲了自己的愛(ài)情告訴了我們封建社會(huì)的黑暗！用淚水來(lái)告知自己的愛(ài)情！如果有來(lái)生，希望他們能有情人終成眷屬！

讀紅樓夢(mèng)有感高中篇十

提起《紅樓夢(mèng)》，人們會(huì)不由自主想起該小說(shuō)中主人公賈寶玉和林黛玉的悲劇愛(ài)情，一個(gè)是西方靈河岸絳珠仙草轉(zhuǎn)世，一個(gè)是赤霞宮神瑛侍者投生，兩個(gè)人為還情來(lái)于世間。
小說(shuō)素材來(lái)源于《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹的生活，曹公可能為了避閑，把人物故事“神化”了。雖是家喻戶曉的名著小說(shuō)，豈不知，“紅樓一夢(mèng)”的那些事與現(xiàn)實(shí)之理是相通的。
別的暫且不提，單說(shuō)這林黛玉，她的一生夙命何嘗不是她多愁善感、悲觀的“小性格”引起的？
林黛玉是《紅樓夢(mèng)》中賈、王、史、薛四大家族賈老夫人幺女賈敏的獨(dú)生女，榮府賈政的親外甥女，“巡鹽御史”林如海的閨女。也可謂是含著金子出生的。林黛玉小的時(shí)候，林如海夫婦相繼去世，然后被疼愛(ài)她的外祖母賈老夫人接進(jìn)榮國(guó)府大觀園，在大觀園里遇見(jiàn)了神瑛侍者投生的賈寶玉，然后完成她還情賈寶玉的一生。
林黛玉一出生下來(lái)便身帶宿疾，藥罐子。通篇《紅樓夢(mèng)》，我們不難看出，林姑娘好咳嗽，容易失眠，懶動(dòng)、喜歡沒(méi)事歪在床上，春秋時(shí)節(jié)特別好犯病，且脾氣不好，經(jīng)常好與她在一起玩的湘云、寶玉、寶釧甚至小丫鬟生氣。且通過(guò)《紅樓夢(mèng)》中曹公曹中醫(yī)的中藥調(diào)理，好了一陣，然后又因?yàn)樽砸芽刂撇蛔〉摹靶⌒那椤笔共∏樵龠M(jìn)一步惡化。
《紅樓夢(mèng)》一書(shū)，可以看出曹雪芹不僅是一位文人作家，也是一位水平不低的中醫(yī)。小說(shuō)中有多處描寫(xiě)太醫(yī)所開(kāi)藥方便能說(shuō)明曹公的中醫(yī)水平。其中，賈寶玉給晴雯改的外受風(fēng)寒內(nèi)滯藥方，前有紫蘇、桔梗、防風(fēng)、荊芥等藥，后有枳實(shí)、麻黃。估計(jì)當(dāng)今的一些中醫(yī)也沒(méi)有這個(gè)水平開(kāi)出這樣的藥方來(lái)。更何況“寶玉”還會(huì)看藥方，知麻黃、枳實(shí)為虎狼之藥，體虛之人不得久用，便換了太醫(yī)來(lái)，改了藥方麻黃、枳實(shí)為當(dāng)歸、白芍、陳皮等養(yǎng)血行氣之藥。其它的如秦可卿的藥方、薛寶釧的藥方、賈寶玉的藥方、益氣養(yǎng)榮丸的藥方、冷香丸的藥方等都能說(shuō)明曹公既是位文人，也是位水平不低的中醫(yī)，不亞于當(dāng)今的一些“專家”醫(yī)生。
從中醫(yī)的角度我們來(lái)分析一下林黛玉的病情，林姑娘本只是體弱多病，不致于一二十歲暴病身亡。通篇《紅樓夢(mèng)》，黛玉似乎一直在咳嗽，既便使用現(xiàn)代的ct醫(yī)學(xué)檢查器材可能并不能檢查出黛玉有什么病，但久咳則肺虛，肺虛則耗氣，耗氣則血虛，血虛則陰虛，陰虛則陽(yáng)虛，陽(yáng)虛則易使全身郁滯，郁滯則易生“不治之癥”。所以，當(dāng)林黛玉一次次不聽(tīng)別人的勸說(shuō)，任由自已的小脾氣發(fā)展，多愁善感、悲觀生氣，最后的結(jié)局只能是病情一步步惡化，無(wú)藥可治，不可挽回，死路一條。
由林黛玉英年旱逝的故事，我們回想一下現(xiàn)實(shí)生活中不乏一些人也是如此性格，體弱多病，難以治愈。
現(xiàn)實(shí)中我們經(jīng)常會(huì)遇到諸如此類的情智不佳的病人，本來(lái)只是體質(zhì)差，易患風(fēng)寒感冒，最后，因?yàn)榻?jīng)常不克制自已的“小性子”，任由自已發(fā)火、生氣、熬夜、不運(yùn)動(dòng)，而慢慢使身體生起不治之病來(lái)。
所以，要想使自已好好茍活于世，身體健康很重要；要想使身體保持健康狀態(tài)，心情很重要；要想使心情好，不多愁善感，不生氣、不發(fā)火很重要。

讀紅樓夢(mèng)有感高中篇十一

吳宮花草成幽徑，晉代衣冠成古丘。”我輕念著這首古詩(shī)，在一個(gè)陽(yáng)光燦撰的夏日，默默地將《紅樓夢(mèng)》讀完。掩卷沉思，不覺(jué)一絲悲涼在心頭，為那個(gè)時(shí)代的人，那個(gè)時(shí)代的物。

珠淚滾滾沖垮了紅樓，雕梁畫(huà)棟化做一堆塵土，往日的富貴奢華也灰飛煙滅。隨著賈、王、史、薛四大家族的滅亡，大觀園中的風(fēng)花雪月也因此而一去不復(fù)返。對(duì)大觀園巾醉生夢(mèng)死的那群貴族來(lái)說(shuō)，自己的一生以喜劇開(kāi)始，以悲劇結(jié)束，醒來(lái)之后才體會(huì)出“浮生若夢(mèng)的內(nèi)在含義。

記得《紅樓夢(mèng)》里第一回曾這樣寫(xiě)道：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味？”曹雪芹以感傷的心情，飽蘸著時(shí)代的血淚，為封建貴族階級(jí)走向滅亡唱出一首蕩氣回腸的挽歌，在我看來(lái)，《紅樓夢(mèng)》并不僅僅是講述一個(gè)封建貴族家庭山強(qiáng)盛走向衰敗的過(guò)程，井且還用犀利的語(yǔ)言真實(shí)、大膽地向世人揭露了封建貴族階級(jí)的無(wú)恥與墮落，真實(shí)再現(xiàn)了“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”的世間悲慘景象，將封建統(tǒng)治者的虛偽、陰險(xiǎn)和惡毒暴露在陽(yáng)光之下。它不單單指出這四大家族必然滅亡的命運(yùn)，而且也向世人暗示這個(gè)家族所屬的這種腐朽的社會(huì)制度也必然會(huì)走向崩潰和死亡。

在《紅樓夢(mèng)》中，作者成功地塑造了四百多個(gè)人物形象。大觀園里的每個(gè)人物都扮演粉不同的角色，都有獨(dú)樹(shù)一幟的特點(diǎn)，令人百看不厭。例如賈府上層統(tǒng)治者中，賈母的安富尊榮，賈政的道貌岸然，賈璉的無(wú)恥，邢夫人的庸俗不堪，王夫人的“尊貴賢淑”。金陵十二釵中黛玉的多愁善感，寶釵的城府深嚴(yán)，鳳姐的陰險(xiǎn)惡毒，迎春的懦弱，探春的干練，湘云的豪爽灑脫，妙玉的矯揉造作，尤二姐的柔，尤三姐的烈等等，都刻畫(huà)得細(xì)致入微。其中特別值得一提的是黛玉這個(gè)讓無(wú)數(shù)讀者落淚的悲劇形象。

讀完《紅樓夢(mèng)》，我為故事中的種種悲劇而痛心，因?yàn)檫@些悲劇，不僅僅是性格的悲劇、愛(ài)情的悲劇，更是一個(gè)社會(huì)的悲劇，一個(gè)時(shí)代的悲劇。