每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

綠水青山就是金山銀山英語篇一

關(guān)于“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，對(duì)馬克思主義的歷史唯物主義和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的另一個(gè)突出貢獻(xiàn)，就是破解了這一難題，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義的財(cái)富理論。

關(guān)于財(cái)富問題，馬克思、恩格斯有大量論述。我們?cè)趯W(xué)習(xí)馬克思的經(jīng)典著作《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》時(shí)，常常遇到許多難題。比如馬克思在評(píng)論《哥達(dá)綱領(lǐng)》關(guān)于“勞動(dòng)是一切財(cái)富和一切文化的源泉”這一觀點(diǎn)的時(shí)候，明確指出：“勞動(dòng)不是一切財(cái)富的源泉。自然界同勞動(dòng)一樣也是使用價(jià)值(而物質(zhì)財(cái)富就是由使用價(jià)值構(gòu)成的!)的源泉，勞動(dòng)本身不過是一種自然力即人的勞動(dòng)力的表現(xiàn)?！?恩格斯也說過：“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家說：勞動(dòng)是一切財(cái)富的源泉。其實(shí)，勞動(dòng)和自然界在一起才是財(cái)富的源泉，自然界為勞動(dòng)提供材料，勞動(dòng)把材料轉(zhuǎn)變?yōu)樨?cái)富?！?這些論述告訴我們：自然界和勞動(dòng)一樣，從來就是財(cái)富的源泉。這是馬克思主義的一個(gè)十分重要但常常被人遺忘的觀點(diǎn)。

過去我們學(xué)習(xí)和理解這一觀點(diǎn)，一般都把馬克思、恩格斯所講的“自然界”，看作是生產(chǎn)力中的勞動(dòng)對(duì)象。現(xiàn)在，我們認(rèn)識(shí)到原來的理解不完全，馬克思、恩格斯所講的“自然界”，不僅是作為勞動(dòng)加工對(duì)象的原材料，而且是有待于人們保護(hù)的環(huán)境、生態(tài)那樣的自然界。當(dāng)然，在某種意義上，這里所講的“保護(hù)”，也是特殊意義上的“勞動(dòng)加工”。

問題是，作為勞動(dòng)對(duì)象的原材料經(jīng)過勞動(dòng)加工可以轉(zhuǎn)變?yōu)樨?cái)富，環(huán)境、生態(tài)那樣的自然界是否也是財(cái)富的源泉呢?關(guān)于“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，用“就是”這樣斬釘截鐵的用語，強(qiáng)調(diào)環(huán)境、生態(tài)那樣的自然界也是財(cái)富的源泉。這首先是因?yàn)?，像“綠水青山”這樣的自然界也具有使用價(jià)值，是人類的一筆豐厚的財(cái)富;其次是因?yàn)?，“綠水青山”在環(huán)境保護(hù)、生態(tài)優(yōu)化這樣保護(hù)性的勞動(dòng)中，可以形成更大的價(jià)值和使用價(jià)值，轉(zhuǎn)化為人類巨大的財(cái)富;再次是因?yàn)椋瘛熬G水青山”那樣的自然界，能夠給人們提供高質(zhì)量的生活環(huán)境，甚至延長(zhǎng)人的生命，這也是一筆不可忽視、不可估量的財(cái)富。所以，人類在追求不斷增長(zhǎng)的財(cái)富過程中，不能僅僅認(rèn)為“金山銀山”是財(cái)富，“綠水青山”也是財(cái)富或財(cái)富的源泉。所以，我們說，關(guān)于“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，為馬克思主義的財(cái)富理論增加了具有時(shí)代性的新思想。

需要強(qiáng)調(diào)的是，“綠水青山就是金山銀山”這一重要思想，不僅是關(guān)于財(cái)富源泉理論的一個(gè)新思想，而且是鼓勵(lì)人們?cè)诎l(fā)展中去積極創(chuàng)造財(cái)富的新思路。也就是說，踐行這一重要思想，就是不要擱置甚至浪費(fèi)“綠水青山”這一寶貴資源，而要使之成為“金山銀山”或創(chuàng)造“金山銀山”的源泉。所以，這一重要思想在今天的社會(huì)主義新農(nóng)村和新型城鎮(zhèn)化建設(shè)中，具有極其重大的實(shí)踐指導(dǎo)意義。

首先，可以在這一重要思想指引下，以保護(hù)“綠水青山”為基點(diǎn)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)型，創(chuàng)建“綠水青山”型經(jīng)濟(jì)?，F(xiàn)在各地正在發(fā)展的旅游經(jīng)濟(jì)、森林經(jīng)濟(jì)、果木經(jīng)濟(jì)、潔凈水經(jīng)濟(jì)、農(nóng)家樂等等，都是這樣的“綠水青山”型經(jīng)濟(jì)。

其次，可以在這一重要思想指引下，以生態(tài)文明為目標(biāo)推進(jìn)科技創(chuàng)新和制度創(chuàng)新，普及綠色經(jīng)濟(jì)，推廣低碳經(jīng)濟(jì)。湖州市生態(tài)文明先行示范區(qū)建設(shè)方案，就體現(xiàn)了這一新穎的發(fā)展思路。

再次，可以在這一重要思想指引下，以優(yōu)化生態(tài)布局為保障推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化建設(shè)，把建設(shè)美麗鄉(xiāng)村和建設(shè)宜居城市結(jié)合起來，全面提高城鄉(xiāng)人民群眾的生活質(zhì)量。

最后，可以在這一重要思想指引下，以傳播綠色理念為突破口，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，全方位提高人的文明素質(zhì)。

這些年來，浙江堅(jiān)持不懈地踐行“兩山”重要思想，護(hù)美綠水青山、做大金山銀山，不斷推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型升級(jí)，在實(shí)踐中將“綠水青山就是金山銀山”化為生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)。湖州是提出“兩山”重要思想的地方，這些年為落實(shí)這一重要思想做了大量富有創(chuàng)造性的工作，今天更應(yīng)該在這一重要思想指引下，解放思想，開拓創(chuàng)新，以積極的態(tài)度認(rèn)識(shí)和處理人與自然的關(guān)系，自覺把優(yōu)化環(huán)境、保護(hù)生態(tài)作為解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的重要舉措，創(chuàng)造可復(fù)制可推廣的生態(tài)文明制度體系，讓我們美麗的綠水青山成為老百姓取之不盡、用之不竭的致富源泉。

現(xiàn)在，黨中央和國(guó)務(wù)院正在按照“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，編制“十三五”規(guī)劃。這一經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃，直接關(guān)系到全面建成小康社會(huì)這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，具有極其重大的經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)意義。我們學(xué)習(xí)和討論關(guān)于“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，就是要在今天制定和將來執(zhí)行“十三五”規(guī)劃的時(shí)候，更加自覺地加快生態(tài)文明制度建設(shè)，推進(jìn)綠色低碳發(fā)展，造福于廣大人民群眾，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)譜寫綠色的新篇章。

綠水青山就是金山銀山英語篇二

同志們：

目前，我們?nèi)找婷媾R著資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化等困擾；當(dāng)國(guó)人的錢包日益鼓起來以后，也越來越深切地體會(huì)到，物質(zhì)豐富并不是生活質(zhì)量的全部，清新空氣、干凈的水、宜居環(huán)境、放心食品也是幸福的必備元素。生態(tài)文明是中國(guó)轉(zhuǎn)型發(fā)展大勢(shì)所趨，也是人民過上更美好生活的民心所向，因此，建設(shè)生態(tài)文明，是實(shí)現(xiàn)人類文明永續(xù)發(fā)展的必然選擇。

黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)納入中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，從優(yōu)化國(guó)土空間開發(fā)格局到全面促進(jìn)資源節(jié)約，從加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度，到加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)，展望未來的生態(tài)文明建設(shè)，我國(guó)將更加尊重自然規(guī)律，更加依靠發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，更加突出制度保障，更加重視全民參與。一個(gè)有著“天人合一”、“道法自然”等文化傳統(tǒng)，又對(duì)現(xiàn)代工業(yè)文明有著深刻省思的民族，將在現(xiàn)代化之路上激發(fā)出強(qiáng)大的生態(tài)文明力量。

建設(shè)生態(tài)文明，并不是放棄對(duì)物質(zhì)生活的追求，回到原生態(tài)的生活方式，而是超越和摒棄粗放型的發(fā)展方式和不合理的消費(fèi)模式，提升全社會(huì)的文明理念和素質(zhì)，使人類活動(dòng)限制在自然環(huán)境可承受的范圍內(nèi)，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

生態(tài)文明建設(shè)是長(zhǎng)久之計(jì)，所以要建設(shè)好生態(tài)文明，關(guān)鍵是必須從大學(xué)生抓起，在我們大學(xué)生的腦中潛移默化，形成生態(tài)文明觀。所以作為一名大學(xué)生，為建設(shè)生態(tài)文明，我們應(yīng)積極倡導(dǎo)環(huán)保與生態(tài)文明，積極為生態(tài)文明事業(yè)做貢獻(xiàn)。我們可以指定相關(guān)的措施，并加大宣傳力度，提高人們的認(rèn)識(shí)，形成一種生態(tài)文明觀。并且要明白保護(hù)環(huán)境、人人有責(zé)、從我做起、從小事做起的思想。所以，在生活中，我們應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：

一.節(jié)約：節(jié)約紙張、廢紙?jiān)倮?、不隨手亂扔廢電池、節(jié)約水電、少用或不用一次性物品。

二.保護(hù)：愛護(hù)花草樹木、不踐踏草坪、積極植樹造林；在室內(nèi)、院內(nèi)養(yǎng)花種草， 在房前屋后栽樹；垃圾分類回收，回收廢電池，金屬，廢塑料，盡量避免產(chǎn)生有毒垃圾，使用無氟冰箱，少用室內(nèi)殺蟲劑，不濫燒可能產(chǎn)生有毒氣體的物品，及時(shí)舉報(bào)破壞環(huán)境和生態(tài)的行為。

三.宣傳：提高自身的環(huán)保意識(shí)，關(guān)注新聞媒體有關(guān)環(huán)保的報(bào)道，利用每一個(gè)綠色紀(jì)念日宣傳環(huán)境意識(shí)，閱讀和傳閱環(huán)保書籍、報(bào)刊，支持環(huán)保募捐，反對(duì)奢侈，簡(jiǎn)樸生活，參與環(huán)保宣傳，做環(huán)保志愿者。廣泛開展綠色環(huán)保、生態(tài)建設(shè)、環(huán)境保護(hù)等實(shí)踐活動(dòng)。

一棵樹好栽，而一片森林則不易培育。生態(tài)文明重在建設(shè)，難在堅(jiān)持。讓我們攜起手來，匯聚每一個(gè)人的努力，把生態(tài)意識(shí)體現(xiàn)在日常生活到發(fā)展建設(shè)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，更加自覺地珍愛自然、保護(hù)環(huán)境，走向生態(tài)文明新時(shí)代，托起一個(gè)山明水秀、天朗氣清的美麗中國(guó)。建設(shè)生態(tài)文明，建設(shè)綠色家園，從身邊的點(diǎn)滴小事做起，從現(xiàn)在做起，從我們做起，讓我們一起攜手共創(chuàng)美好中國(guó)，期待更好明天。

綠水青山就是金山銀山英語篇三

親愛的朋友們：

十年，滄海還來不及變桑田，可記憶中的綠水青山和滿天星光，卻都再也無處找尋。

曾經(jīng)夜夜入夢(mèng)的一望無際的碧綠草場(chǎng)與遼闊天空，也伴隨著那一個(gè)個(gè)銀灰色的身影悄悄消散。

猶記得小時(shí)候，被“發(fā)配”到鄉(xiāng)村去打發(fā)清閑的日子。坐在顛簸的車上，通過小小的車窗瞥見窗外的景色，土地特有的清新氣息撲面而來，眼界也似乎在瞬間被放開，那四角的天空也變得格外遼闊。到了目的地，用很短的時(shí)間就把小小的村子逛了個(gè)遍，滿腦子都是小小的山丘和清澈的小潭。也許是審美疲勞，便躲在屋子里翻箱倒柜，指望著發(fā)現(xiàn)什么有價(jià)值的寶貝，沒想到竟真的翻出了此后一直念念不忘的珍藏。

厚重深邃的黑色封面上，鑲嵌著一雙微微突起的綠瑩瑩的眼睛，摸上去有真實(shí)的觸感自指尖傳來。目光上移，夜色中，那抹黑色的影子昂首長(zhǎng)嘯，三個(gè)灰色的小字互相纏繞：狼圖騰。

輕輕掀開書頁，呈現(xiàn)在眼前的是一片蒼茫的大草原。

初讀時(shí)，在書中并沒有看到多少風(fēng)吹草低見牛羊的美景，而那字里行間充斥著的，竟是有些殘酷甚至血腥的場(chǎng)面。盡管隔著書頁，那些兇傲的草原狼也有著震懾人心的力量。躲在有些陰暗的屋子里，不知不覺竟捧著書讀到日暮，看著天邊如血的殘陽，詫異的重新審視手中的書，它里面似有什么奇怪的魔力，讓膽小的我看了這么久。

接下來的幾天，那書便被我時(shí)時(shí)帶在身邊。暖暖的陽光溫柔的灑下，通過濃密的樹蔭，星星點(diǎn)點(diǎn)的落在書頁上。躲在樹下，耳邊灌滿了清脆的鳥鳴和此起彼伏貓貓狗狗的叫聲，腦子里心里念念不忘的，卻是那遙遠(yuǎn)的大草原。

那里一定也有著一眼望不到邊的碧綠，有著最澄澈的天空，有如珍珠般點(diǎn)綴在翠綠地毯上的成群的牛羊，有可以讓人大口大口盡情呼吸的帶著草香的空氣。在每個(gè)晴明的日子里，那里定是一派安詳。

如此說來，狼群的出現(xiàn)豈不是極大的煞了風(fēng)景?不是的，一定不是的。年幼時(shí)的我便固執(zhí)的相信，那些如此睿智如此機(jī)敏的草原狼，是草原上的精靈。它們的存在一定有必然的理由，它們?nèi)绱说膬疵?，只因?yàn)樗鼈兪沁@片美麗土地的守護(hù)神。

晚上，伴著滿天的星光，手里捧著的依舊是那本書。厚重的書把手腕壓的生疼，卻怎么也舍不得放下。美麗的大草原，是個(gè)多么神奇的地方。那些淳樸的藏民們，心中信奉的，竟然是狼圖騰。他們邊殺狼，邊敬狼，也許只是為了自己美好的家園。揉揉酸疼的眼睛，一仰頭，便有閃爍的星光進(jìn)入眼底，真是“一閃一閃亮晶晶，滿天都是小星星”呢。金色的小眼睛不知疲倦的眨呀眨，把我送入了甜甜的夢(mèng)鄉(xiāng)。

縱使有萬般的不舍，終歸還是要離開。上車前，回頭看看身后已經(jīng)很熟悉的一草一木，貪婪的吸最后一口屬于這里的空氣，頭也不回地離開。只是，手中牢牢攥著的，依舊是那本書。

坐在返程的'車上，看著窗外的風(fēng)景漸漸變成冰冷的鋼筋水泥，心里竟有些失落，低頭重新埋入書海。可書中，原本平靜的草原上竟也刮起了陣陣的黃沙。下了車，看著眼前的高樓林立，想著那草原上的風(fēng)沙彌漫，心里說不出的失落。

回家后，躺在舒適的大床上，伴著空調(diào)的微風(fēng)，安安靜靜的讀書。耳邊再?zèng)]有了鳥兒的聒噪，再不用擔(dān)心風(fēng)會(huì)拂亂了書頁，頭頂也沒有了炎炎的烈日，可不知為什么，心中好像缺了些什么?書里的人們不再善良，草原狼被趕盡殺絕，可他們所期盼的和平并沒有出現(xiàn)。果真，草原狼本就是這大草原的守護(hù)神，沒有了它們，后果只能是生態(tài)環(huán)境的惡化。

這一切的一切，都僅僅是因?yàn)槿藗儧]有善待草原狼。破壞環(huán)境的報(bào)應(yīng)來的竟是如此的快，如此的兇。

讀罷全書，真是說不盡的惆悵。草原狼和大草原的悲劇，畢竟已經(jīng)是過去式，雖然悲傷雖然不甘，卻也無計(jì)可施。

如今，邁進(jìn)書店，依舊可以在五花八門的書中準(zhǔn)確的捕捉到那黑色的影子，不論它是在暢銷書的顯眼位置還是躲在黯淡的角落。撫上那綠色的眼睛，依舊是熟悉的感覺。抬頭仰望，眼神卻被層層的高樓無情的擋住，絲毫無法貼近那個(gè)曾經(jīng)如此精彩的世界。

汽車黑黑的尾氣，工廠惡臭的污水，空中飛舞的沙塵。在所謂的城市閃亮的夜色里，我甚至找不到星星的影子。微涼的風(fēng)吹來，讓人格外的清醒，是啊，現(xiàn)在正在進(jìn)行的，又何嘗不是草原悲劇的重演呢?當(dāng)家園真的被破壞的徹底的那一天，我們又該怎么辦?面對(duì)著今年越來越詭異的天氣，常常和同學(xué)們沒心沒肺的開玩笑，嬉笑的時(shí)候，其實(shí)也會(huì)偷偷的擔(dān)心?？粗賵?chǎng)上被風(fēng)揚(yáng)起的黑沙，總會(huì)不可避免的想到大草原。

如果這一切都是夢(mèng)該多好，夢(mèng)醒后，我們的世界還是那般美好，從來不曾憂傷。

都說亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)未晚，可有的人怎么似乎連亡羊補(bǔ)牢的事都不屑于去做?

綠水青山就是金山銀山英語篇四

同志們：

在無邊無際的宇宙中，太陽、月亮和星星組成了光明，同茫茫宇宙的黑暗作遙遙無期的斗爭(zhēng)。同樣的，在我們的生活中，也存在這兩種不同的道德力量，一種是由無數(shù)的善良人組成的文明群體力量，另一種是無數(shù)個(gè)對(duì)自己言行舉止無拘無束，毫不在意的不文明道德群體力量，這兩種力量的斗爭(zhēng)，此起彼伏，有時(shí)不相上下，處于僵持局面，使我們生活的社會(huì)中，出現(xiàn)不和諧音符，然而邪不勝正，正是大勢(shì)所趨，文明終將會(huì)擊中不文明行為的要害，文明之風(fēng)將會(huì)刮遍社會(huì)每個(gè)角落，文明行為將會(huì)成為社會(huì)道德的主流。

過去在我們的生活中，隨處可見的不文明行為，漸漸得到了遏制，不經(jīng)意間在我們身邊泛濫的紙屑、瓜子殼、一次性塑料袋時(shí)時(shí)被不知姓名的同學(xué)悄悄拾起來，送回它們的最終歸宿——垃圾箱，當(dāng)大風(fēng)刮斷了樹枝，卻有人把它包扎好，當(dāng)有人倒垃圾在河里時(shí)，有人上去給他講明道理，有的小妹妹去摘花，總有人上去叫她不要搞，還跟她講明道理：“花是大家欣賞的，不要亂來！”

每當(dāng)每年3月12日那天，更是欣欣向榮的景象，不分城里鄉(xiāng)村，不分男女老少，都紛紛上山去種樹，每個(gè)人都有一個(gè)心愿：此刻每人種下一棵樹，在不久的將來，將是一片綠色的海洋。

我們要好好學(xué)習(xí)，將來要為祖國(guó)創(chuàng)造出許多沒有污染的交通工具，多植樹造林，清潔水源。在房子的周圍種上花草樹木，把我們的家鄉(xiāng)建設(shè)成山清水秀，花園似的城市。

綠水青山就是金山銀山英語篇五

在十八屆三中全會(huì)上，習(xí)總書記指出：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山！”這段話給了我們很大啟發(fā)。

自改革開放以來，中國(guó)在各行各業(yè)都取得了不小的成就，“東方巨龍”也騰飛于世界之巔！但在獲得成功的同時(shí)，我們也付出了不小的代價(jià)——藍(lán)天白云不見了，取而代之的是滾滾黑煙；綠水青山不見了，取而代之的是荒蕪一片；花紅柳綠不見了，取而代之的是枝零敗落……幾年前的綠水青山，藍(lán)天白云已恍若隔世，剩下的僅僅是城市化的所帶來的巨大生態(tài)破壞問題！

以前的早晨，太陽從東方緩緩升起之時(shí)，柔和的光線照耀在河面上，波光粼粼，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就像一條金光閃閃的彩帶環(huán)繞在小城的周圍，給小山城增添了無限的生機(jī)。而現(xiàn)在的大院里面，一堆一堆的建筑垃圾隨處皆是，鋼筋、斷橋欄等到處都是；靠近丹化小區(qū)住宅樓北邊的圍墻處，建了一個(gè)土廁所，還有一塊菜地；大院西北角落里，還圈養(yǎng)了一群小鵝。大院里，蚊蠅亂飛，不時(shí)聞到一陣陣臭味。

資源都是有限的，無論是可再生資源亦或是不可再生資源，都十分寶貴，因此我們應(yīng)竭力倡導(dǎo)低碳生活，綠色出行，少用或不用一次性筷子等，正如老師所說“我們應(yīng)在保護(hù)生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上進(jìn)行合理的開發(fā)與利用”。

現(xiàn)在習(xí)總書記指出“綠水青山就是金山銀山”一說得到了全社會(huì)的關(guān)注與支持。乍一看這些似乎與身為青少年的我們并沒有多大關(guān)系。但如果你這樣想就大錯(cuò)特錯(cuò)了，我們是祖國(guó)的花朵，祖國(guó)的未來，時(shí)代的接力棒遲早會(huì)交到我們手中，而我們則應(yīng)當(dāng)在現(xiàn)在接受教育的同時(shí)在心中扎下保護(hù)生態(tài)的根，牢牢地扎下。

綠水青山就是金山銀山英語篇六

深入學(xué)習(xí)貫徹黨的-精神，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，堅(jiān)定不移地走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，全面深化改革，建設(shè)美麗幸福新麗水，實(shí)現(xiàn)麗水科學(xué)發(fā)展、低碳發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展、超越發(fā)展。

“走向生態(tài)文明新時(shí)代，建設(shè)美麗中國(guó)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容?！睆娜祟惿鐣?huì)的演進(jìn)歷程來看，當(dāng)前正處在向生態(tài)文明過渡的關(guān)鍵時(shí)期。生態(tài)文明建設(shè)是一場(chǎng)“綠色革命”，是對(duì)傳統(tǒng)工業(yè)文明的超越，它的核心是尊重自然、順應(yīng)自然和保護(hù)自然。生態(tài)文明新時(shí)代，就是實(shí)現(xiàn)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展、和諧共生的時(shí)代。美麗中國(guó)是生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)指向，描繪了生態(tài)文明建設(shè)的宏偉藍(lán)圖，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來。

綠水青山就是金山銀山的發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)了發(fā)展理念的新提升。我們追求人與自然和諧、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)和諧，就是要“兩座山”，既要金山銀山，更要綠水青山。改革開放以來，我們?cè)陂L(zhǎng)期的發(fā)展實(shí)踐中，對(duì)“兩座山”關(guān)系的認(rèn)知，大致經(jīng)歷了三個(gè)階段。第一個(gè)階段是用綠水青山去換金山銀山。為了追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不考慮或者很少考慮環(huán)境的承載能力，一味索取資源。第二個(gè)階段是既要金山銀山，但是也要保住綠水青山。這時(shí)候經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資源匱乏、環(huán)境惡化之間的矛盾開始凸顯出來，人們意識(shí)到環(huán)境是我們生存發(fā)展的根本，只有“留得青山在”，才能“不怕沒柴燒”。第三個(gè)階段是綠水青山就是金山銀山，可以源源不斷地帶來財(cái)富，藍(lán)天白云、青山綠水是長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的最大本錢，生態(tài)優(yōu)勢(shì)可以變成經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)、發(fā)展優(yōu)勢(shì)，這是一種更高的境界。這三個(gè)階段，是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變的過程，是發(fā)展觀念不斷進(jìn)步的過程，也是人和自然關(guān)系不斷調(diào)整、趨向和諧的過程。

堅(jiān)定不移走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，是謀求麗水更高品位、更高水準(zhǔn)、更高境界發(fā)展的科學(xué)路徑。我們“一定要走生態(tài)綠色可持續(xù)發(fā)展道路”，“綠水青山就是金山銀山。對(duì)麗水來說尤為如此。只要你們守住了這方凈土，就守住了‘金飯碗’，“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展戰(zhàn)略，也是近年來麗水發(fā)展的寶貴經(jīng)驗(yàn)。我們必須堅(jiān)定不移地沿著這條道路走下去，把麗水建設(shè)成為兼具生態(tài)之美、發(fā)展之美、和諧之美，生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好有機(jī)統(tǒng)一的國(guó)家級(jí)生態(tài)文明示范區(qū)和生態(tài)經(jīng)濟(jì)示范區(qū)。

堅(jiān)定不移走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，是建設(shè)美麗幸福新麗水，譜寫好中國(guó)夢(mèng)麗水篇章的現(xiàn)實(shí)要求。走綠色生態(tài)發(fā)展之路，既順應(yīng)當(dāng)今世界綠色潮流發(fā)展的時(shí)代要求，策應(yīng)建設(shè)生態(tài)文明的戰(zhàn)略需要，更是源于對(duì)我市市情和自身優(yōu)勢(shì)的科學(xué)考量。綠水青山是麗水最大的資源和后發(fā)優(yōu)勢(shì)，我們必須堅(jiān)定綠色生態(tài)發(fā)展的理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，以勇氣和實(shí)干推動(dòng)綠色發(fā)展，走出轉(zhuǎn)型升級(jí)的發(fā)展新路，將生態(tài)優(yōu)勢(shì)最大限度轉(zhuǎn)化為競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)、經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)、民生優(yōu)勢(shì)。

堅(jiān)定不移走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，必須全面深化改革。改革是時(shí)代最強(qiáng)音，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展生生不息的力量源泉。麗水發(fā)展所取得的巨大成就，靠的是堅(jiān)持不懈推進(jìn)改革。我們要用好改革“利器”，搭建起“綠水青山”通向“金山銀山”的橋梁，把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到市委全會(huì)的決策部署中去，圍繞全面深化改革來定任務(wù)、抓工作，向改革要綜合效益，向改革要更大紅利。

我們要堅(jiān)定不移走“綠水青山就是金山銀山”，讓人民生活在環(huán)境優(yōu)美，山川秀麗，風(fēng)景如畫的美麗幸福麗水!

綠水青山就是金山銀山英語篇七

觀看《青山綠水紅日子》后，收獲頗多，受益匪淺，我們不但為貴州影視制作的進(jìn)步感到高興，也為電視劇所傳達(dá)的內(nèi)容而感動(dòng)，更為貴州的發(fā)展而感到由衷的欣慰。 《青山綠水紅日子》是繼《奢香夫人》后在央視播出的又一貴州制作，反映貴州風(fēng)土人情、自然風(fēng)光的電視劇，所不同的是《奢香夫人》反映的是黎族偉大的女領(lǐng)袖奢香夫人的卓越貢獻(xiàn)與驚人才干，奢香夫人為貴州歷史添上了濃墨重彩的一筆，而《青山綠水紅日子》講述的則是在改革開放三十年后貴州農(nóng)村發(fā)生的巨大變化，展現(xiàn)了新一代農(nóng)民建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的奮斗歷程，從這個(gè)意義上來說，《青山綠水紅日子》更富現(xiàn)實(shí)意義。

《青山綠水紅日子》是以貴州遵義市開展的“四在農(nóng)家”活動(dòng)為題材、描述遵義市新農(nóng)村建設(shè)帶來的新變化的好劇，真實(shí)地反映了貴州遵義新農(nóng)村建設(shè)的步伐及“四在農(nóng)家”的政策;真實(shí)地表現(xiàn)了在新農(nóng)村建設(shè)下新時(shí)期農(nóng)民改變他們當(dāng)初自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)，依靠發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)，種茶、種竹、栽種辣椒等，不斷增加經(jīng)濟(jì)收入，并積極參與社會(huì)主義精神文明精神，實(shí)實(shí)在在地過上了紅紅火火好日子的幸福歷程;真實(shí)的宣揚(yáng)了高舉中國(guó)特色社會(huì)主義，堅(jiān)持“三個(gè)代表”、科學(xué)發(fā)展觀等精神，導(dǎo)演孫亞舒表示，該劇就是通過“富在農(nóng)家、學(xué)在農(nóng)家、樂在農(nóng)家、美在農(nóng)家”的“四在農(nóng)家”活動(dòng)中的人物和故事，來宣傳腳踏實(shí)地的科學(xué)發(fā)展觀。

活矛盾產(chǎn)生?！肚嗌骄G水紅日子》正是在市委、市政府的領(lǐng)導(dǎo)下，按科學(xué)發(fā)展觀的理念，結(jié)合本市是實(shí)際情況，以腳踏實(shí)地的工作態(tài)度探索出的一條新農(nóng)村建設(shè)是新路子。

貴州遵義不僅有青山綠水的優(yōu)美自然風(fēng)光，更有著豐厚的紅色文化底蘊(yùn)?！凹t日子”的“紅”不僅僅是熱烈、幸福、紅火生活的，也是黔北著名的丹霞地貌、漫山遍野火紅的辣椒代表，更是紅色文化的象征，紅色是貴州的一個(gè)色彩特征。遵義會(huì)議不僅是中國(guó)紅軍、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)革命的偉大轉(zhuǎn)折，同時(shí)紅軍的堅(jiān)韌不拔的毅力、堅(jiān)定的信仰、為勝利為目標(biāo)而堅(jiān)決執(zhí)行的信心和決心等紅軍精神也浸染了遵義人民，純樸勤勞的貴州人民在深化農(nóng)村體制改革的時(shí)代變革中，在改革開放三十年的今天，在黨的正確指引下，貴州遵義所推出“四在農(nóng)家”的創(chuàng)舉，打造出了一段段多彩的故事，展現(xiàn)出了一處處多彩的景色，在這多彩的土地上，襯托出紅紅火火的好日子!沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)，也就不可能有紅紅火火的日子!

綠水青山就是金山銀山英語篇八

在如今節(jié)奏快速的城市中，五彩繽紛的彩燈替換了那參天大樹，高樓大廈替換了生機(jī)勃勃的草地，再也見不到那種目睹清新的愜意，再也趕超不了朱自清先生那篇優(yōu)秀的文章《綠》了……….

曾經(jīng)在某個(gè)村莊的邊緣有一片銀杏樹林，高大樹木的頂枝如一柄柄利劍直插云層，寬大濃密的樹葉遮住了絢麗陽光的照射，但和煦的陽光卻不失時(shí)機(jī)的透過葉片之間的縫隙,斑斑駁駁地灑落在大地之上。那片銀杏樹透露威武不凡的神采，它們高大、挺拔、氣宇軒昂，筆直的樹干中間伸出幾條有力的臂膀?qū)挻竺艿臉淙~撐開，像一柄大傘，為人們遮陽！朝霞絢麗的光輝慷慨地傾瀉到傘形的樹冠之上，猶如一朵金色的祥云，懸浮在霧靄之中。原本這片銀杏林是人們休息的天堂。白天，人們干完活累了，便到銀杏林下歇一歇！夜間，悠閑的人總來這兒說說話，聊聊天，散散步！

勃的銀杏林便大加贊揚(yáng)了一番，找到村長(zhǎng)說：“你們村的銀杏樹長(zhǎng)

這個(gè)故事自然不論是真的還是假的，但那村莊的下場(chǎng)很可能是我們的將來。只有我們愛護(hù)每一棵樹，才能使上邊的故事不再重演。才能使世界充滿綠色，才會(huì)充滿生機(jī)！只有植樹，才能彌補(bǔ)人類自己的犯下的罪！

習(xí)主席在浙江北部太湖南岸湖州市所說的：“綠水青山就是金山銀山”這句話一只在我耳邊回蕩！一直在激勵(lì)我積極為環(huán)境建設(shè)做貢獻(xiàn)！加油吧！為祖國(guó)建設(shè),為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，為環(huán)境的保護(hù),而奮斗吧！

作文網(wǎng)專稿未經(jīng)允許不得轉(zhuǎn)載

有一故事不知是誰寫的？給我啟示很大————

可好景不長(zhǎng)！有一個(gè)外鄉(xiāng)人來到這兒，看到這生機(jī)勃

得這么好，怎么不賣了，賺些錢來，我包準(zhǔn)你們住上新樓,過有錢人的生活……”村長(zhǎng)被他的饞言所迷,當(dāng)機(jī)立斷，馬上請(qǐng)來伐木隊(duì)，準(zhǔn)備將這一片銀杏樹林全砍了換成錢。每天，伐木隊(duì)的工人進(jìn)進(jìn)出出，砍下那一棵棵氣宇軒昂的銀杏林，砍下了人們心中的天堂。“啪”的一聲，一棵銀杏樹應(yīng)聲倒下了，那銀杏樹灑下了最后悲傷的淚水。當(dāng)淚水融入泥土?xí)r，一只鳥兒聲嘶力竭地大喊一聲“不！”大樹倒下的聲音中夾著微弱的破蛋聲，可在鳥媽媽聽來，這就像晴天霹靂一般，炸碎了一位母親的心。走過銀杏林時(shí)，人們總是不由得放慢腳步，不忍心的目光又一次投向銀杏林，但一想到新屋，便又覺得是該忍痛割愛了。

的肩上，看見他正賣力地砍著銀杏樹，嘴里還叼著煙。啄木鳥一見，便對(duì)在那人的腦袋，狠狠地啄了一下，心里還想：這個(gè)木頭腦袋里一定有蟲子，難道他不懂“降臨在樹木身上終究也會(huì)降臨到人類身上”。便無奈地飛走了。過了一段時(shí)間，啄木鳥再一次飛回這個(gè)村莊時(shí)，發(fā)現(xiàn)這兒已荒蕪人煙，一問樹樁才知道，這兒的人是自作自受，沒有銀杏樹為他們擋住沙塵暴和洪水，房屋都倒塌了！人們逃的逃，死的死，這兒早就荒涼了。當(dāng)初的金錢現(xiàn)在看起來多么渺小??！當(dāng)初的樹木顯得多么浩大??！可那又怎樣？由此觀之習(xí)主席在浙江北部太湖南岸湖州市所說的：“綠水青山就是金山銀山”!的理念一定是正確的！

在黨的號(hào)召下,東北，西北等地方相聚開展“綠色長(zhǎng)城”的建設(shè)！政府也頒布了一系列的法律法規(guī)!相信在不久的未來中國(guó)將會(huì)變得更好！

綠水青山就是金山銀山英語篇九

我的家鄉(xiāng)在浙江省杭州市臨安區(qū)太湖源鎮(zhèn)，這里是一個(gè)山清水秀的好地方。

我們平時(shí)都住在臨安城區(qū)，到了周末，我總希望爸爸媽媽帶我回老家，那里太美了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一座座青山包圍著山下的田野，小溪里的水嘩啦啦地流著，爺爺養(yǎng)的鴨子在小溪里快樂地游來游去。

馬路兩邊的竹林，風(fēng)吹過就會(huì)發(fā)出沙沙的響聲，爺爺說：“到了三月左右美味的竹筍就可以吃了?！钡搅饲锾?，爺爺種的稻谷成熟了，一望無際的田野里，金燦燦的谷子就像一片黃金。

夏天是太湖源里最熱鬧的時(shí)候，也是小朋友們最想去的地方，因?yàn)槟抢锏乃宄阂姷祝锏男◆~在快樂地游來游去，小石頭下面還有很多小螃蟹在玩捉迷藏，還有很多小蝦米在你追我趕，在水淺的地方還有很多爸爸媽媽帶著小朋友們游泳。

爺爺還告訴我生態(tài)環(huán)境好了，四面八方的游客都喜歡到太湖源來玩，山里的農(nóng)民開起了農(nóng)家樂，生活也更加富裕了。

所以我覺得綠水青山就是金山銀山。

綠水青山就是金山銀山英語篇十

建設(shè)生態(tài)文明是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的大計(jì)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容?！拔覀兗纫G水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山?！币凑站G色發(fā)展理念，樹立大局觀、長(zhǎng)遠(yuǎn)觀、整體觀，堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，建設(shè)美麗中國(guó)，努力開創(chuàng)社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代。

1.像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境

生態(tài)文明是人類社會(huì)進(jìn)步的重大成果，是實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的必然要求。建設(shè)生態(tài)文明，要以資源環(huán)境承載能力為基礎(chǔ)，以自然規(guī)律為準(zhǔn)則，以可持續(xù)發(fā)展、人與自然和諧為目標(biāo)，建設(shè)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明社會(huì)。

人與自然的關(guān)系是人類社會(huì)最基本的關(guān)系。自然界是人類社會(huì)產(chǎn)生、存在和發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，人類則可以通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)有目的地利用自然、改造自然。但人類歸根到底是自然的一部分，在開發(fā)自然、利用自然中，人類不能凌駕于自然之上，人類的行為方式必須符合自然規(guī)律。人與自然是相互依存、相互聯(lián)系的整體，對(duì)自然界不能只講索取不講投入、只講利用不講建設(shè)。保護(hù)自然環(huán)境就是保護(hù)人類，建設(shè)生態(tài)文明就是造福人類。

生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。古今中外，這方面的事例很多。恩格斯在《自然辯證法》一書中寫道，“美索不達(dá)米亞、希臘、小亞細(xì)亞以及其他各地的居民，為了得到耕地，毀滅了森林，但是他們做夢(mèng)也想不到，這些地方今天竟因此而成為不毛之地”。對(duì)此，他深刻指出：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)?！痹谖覈?guó)，現(xiàn)在植被稀少的黃土高原、渭河流域、太行山脈也曾是森林遍布、山清水秀，地宜耕植、水草便畜。由于毀林開荒、濫砍亂伐，這些地方生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞。塔克拉瑪干沙漠的蔓延，湮沒了盛極一時(shí)的絲綢之路。樓蘭古城因屯墾開荒、盲目灌溉，導(dǎo)致孔雀河改道而衰落。這些深刻教訓(xùn)，一定要認(rèn)真吸取。

中華文明積淀了豐富的生態(tài)智慧?？鬃诱f：“子釣而不綱，弋不射宿?！薄秴问洗呵铩分姓f：“竭澤而漁，豈不獲得?而明年無魚;焚藪而田，豈不獲得?而明年無獸?！边@些關(guān)于對(duì)自然要取之以時(shí)、取之有度的思想，有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。此外，“天人合一”、“道法自然”的哲理思想，“勸君莫打三春鳥，兒在巢中望母歸”的經(jīng)典詩(shī)句，“一粥一飯，當(dāng)思來處不易;半絲半縷，恒念物力維艱”的治家格言，都蘊(yùn)含著質(zhì)樸睿智的自然觀，至今仍給人以深刻警示和啟迪。中華傳統(tǒng)文明的滋養(yǎng)，為當(dāng)代中國(guó)開啟了尊重自然、面向未來的智慧之門。

我們黨一貫高度重視生態(tài)文明建設(shè)。上世紀(jì)80年代初，我們就把保護(hù)環(huán)境作為基本國(guó)策。進(jìn)入新世紀(jì)，又把節(jié)約資源作為基本國(guó)策。經(jīng)過30多年的快速發(fā)展，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得歷史性成就，同時(shí)也積累了大量生態(tài)環(huán)境問題，成為明顯的短板。各類環(huán)境污染呈高發(fā)態(tài)勢(shì)，成為民生之患、民心之痛。隨著社會(huì)發(fā)展和人民生活水平不斷提高，人民群眾對(duì)干凈的水、清新的空氣、安全的食品、優(yōu)美的環(huán)境等的要求越來越高，生態(tài)環(huán)境在群眾生活幸福指數(shù)中的地位不斷凸顯，環(huán)境問題日益成為重要的民生問題。老百姓過去“盼溫飽”，現(xiàn)在“盼環(huán)?！?過去“求生存”，現(xiàn)在“求生態(tài)”。

保護(hù)生態(tài)環(huán)境關(guān)系人民的根本利益和民族發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益?！碍h(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天也是幸福。要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境，把不損害生態(tài)環(huán)境作為發(fā)展的底線。”生態(tài)環(huán)境沒有替代品，用之不覺，失之難存。保護(hù)生態(tài)環(huán)境，功在當(dāng)代、利在千秋。必須清醒認(rèn)識(shí)保護(hù)生態(tài)環(huán)境、治理環(huán)境污染的緊迫性和艱巨性，清醒認(rèn)識(shí)加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的重要性和必要性，以對(duì)人民群眾、對(duì)子孫后代高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，加大力度，攻堅(jiān)克難，全面推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。堅(jiān)持把節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)作為基本方針，把綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展作為基本途徑，把深化改革和創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)作為基本動(dòng)力，把培育生態(tài)文化作為重要支撐，把重點(diǎn)突破和整體推進(jìn)作為工作方式，切實(shí)把工作抓緊抓好，使青山常在、清水長(zhǎng)流、空氣常新，讓人民群眾在良好生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活。

綠水青山就是金山銀山英語篇十一

生態(tài)環(huán)境是大家所關(guān)注的重點(diǎn)，大家都在尋找一個(gè)環(huán)境好的地方。

為什么現(xiàn)在人們會(huì)那么關(guān)注環(huán)境，這是因?yàn)榄h(huán)境就是一筆寶貴的財(cái)富，它有著屬于自己的輝煌價(jià)值，可以提供豐富的旅游資源，吸引很多游客。但是，人們總是不好好利用這一筆財(cái)富，而且還肆意破壞它，導(dǎo)致環(huán)境慢慢惡化。紅松之鄉(xiāng)就是個(gè)典型的例子。

小興安嶺，位于東北三省，曾經(jīng)是個(gè)有山有水有人家的好地方。由于它的環(huán)境優(yōu)越，成為了旅游的一大圣地。但是旅游的人們，卻隨地扔垃圾，破壞了環(huán)境。這里的森林資源也極其豐富，但是人們?yōu)榱速嵉礁噱X，亂砍伐樹木，導(dǎo)致這里的生態(tài)環(huán)境被嚴(yán)重破壞。

這個(gè)典型的例子告訴我們地球上本來就有的東西，我們應(yīng)該好好保護(hù)，不能隨意破壞。如果人類不好好珍惜它，不斷去破壞的話，那么我們想挽回都來不及了。趁現(xiàn)在破壞不是特別嚴(yán)重，我呼吁大家保護(hù)好生態(tài)環(huán)境：植樹種草，退耕還林，保護(hù)植被。

如果人們能利用好資源的話，最終受益的都會(huì)是人類。

現(xiàn)在森林資源，礦產(chǎn)資源在不斷的減少中，流水不斷地枯竭中，為了有個(gè)好環(huán)境，所以我們要好好的保護(hù)資源。

綠樹環(huán)繞，碧水相依，群山巍峨，人杰地靈。在這里，一呼一吸間，都是大自然的靈氣，如果我們能保護(hù)好生態(tài)環(huán)境，人們就能安居樂業(yè)，一出門，就是青山綠水，那將是多么美好的境界，這就是我們所向往的生活。

為了保護(hù)好生態(tài)環(huán)境，從我做起，從大家做起，為了美好家園，我們要獻(xiàn)出自己的一份力量去保護(hù)環(huán)境。

生態(tài)環(huán)境是大家的，地球只有一個(gè)，請(qǐng)保護(hù)好環(huán)境，讓地球村像最初的那樣藍(lán)，那樣綠。

綠水青山就是金山銀山心得感悟范文2

“綠水青山就是金山銀山”這句話說的沒錯(cuò)，也許有人會(huì)納悶：“綠水青山怎么能算是金山銀山呢?”其實(shí)，綠水青山就是一筆“隱形的財(cái)富”，翕然，它沒有直接給我們帶來金錢財(cái)富，但是它寶貴的自然資源就等于我們寶貴的財(cái)富。

但是，有些人卻并不這么認(rèn)為，他們大肆地破壞僅有的自然資源。污染寶貴的水資源，大氣資源，造成溫室效應(yīng)，冰川融化。許多動(dòng)物無家可歸，都是他們的破壞所帶來的嚴(yán)重后果。而他們卻并沒有認(rèn)識(shí)到自己破壞的青山綠水，其實(shí)就是我們的金山銀山啊。

如果人們毫無節(jié)制的開采礦產(chǎn)資源，濫砍亂伐的話，那么到了最后。我們破壞所遭到的報(bào)應(yīng)就輪到我們的子孫后代上了。子孫后代就再也看不到優(yōu)美的自然環(huán)境了。再也呼吸不到清新的空氣了。如果我們?cè)谶@么肆意的破壞綠水青山，那么，到了最后，我們同樣也保不住自己的金山銀山。

如果我們從現(xiàn)在意識(shí)到了保住綠水青山就是保住了金山銀山的話，那么，自然就會(huì)漸漸的，回饋給我們所需要的金山銀山。

其實(shí)自然環(huán)境本身就是能產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益的，作為資源的它能提供能源，我們可以合理的利用它來給我們產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益。

如果我們保住了這片自然環(huán)境，那么我們將可以在優(yōu)美的自然環(huán)境中建設(shè)旅游景點(diǎn)，這樣可以吸引更多的客源來這里參觀，這是一筆很樂觀的收入。因?yàn)樽匀痪皡^(qū)里凊新的空氣，是我們所平時(shí)體會(huì)不到的，優(yōu)美的景物和清新的空氣可以使游客們可以在這里緩解壓力，放松心情。這本身也是自然景區(qū)一個(gè)獨(dú)有的特點(diǎn)。當(dāng)然，我們還可以在自然景區(qū)里種植一些植株，然后再拿到市場(chǎng)上去賣。甚至我還可以住在這里，每天呼吸清新的空氣，遠(yuǎn)離城市的喧囂。是多么的愜意呀!

其實(shí)綠水青山他帶給我們的經(jīng)濟(jì)效益是巨大的，所以，只有我們攜起手來，保住綠水青山，這才能保住無形的財(cái)富。

綠水青山就是金山銀山英語篇十二

這是個(gè)安詳而又寧?kù)o的山村，村民們過著幸福、快樂的生活。太陽的第縷光輝照進(jìn)這個(gè)安靜的山村時(shí)，鳥兒們開頭唱歌，山中的小動(dòng)物外出覓食，田間的禾苗也在吸取甘甜的露水，村民們也開頭去地里勞作。這種日出而作，日落而息的生活維持了許久許久，每個(gè)人都感到生活的充實(shí)。忽然有天，幾個(gè)外地人闖進(jìn)了這個(gè)村子，他們建起了座座工廠，大團(tuán)大團(tuán)的黑煙從煙囪里出來，仿佛在吞噬那片美麗的天空。從今，他們還大量聘請(qǐng)伐木工。村子里的大多數(shù)人都去那個(gè)工廠工作了，只留下孩子和老人。不久，村林里的樹被砍了大半，露出大塊的土地。大自然的財(cái)寶被貪欲的'掠奪者洗劫空，綠色的植被每天削減，暴露的土地在每天的增加。大自然在哭泣，綠色的森林在哭泣，枯黃干燥的土地也在哭泣……這些人的眼里只有金錢、名利和地位，他們相互爭(zhēng)奪，人們之間變得不再和諧，而是相互競(jìng)爭(zhēng)。而那村子里的老人和小孩沒有了關(guān)愛，小村子里再也沒有歡歌笑語了，剩下的是老人的唉聲嘆氣和孩子們的哭鬧。以往的節(jié)慶，家家戶戶張燈結(jié)彩，全部人圍在起吃飯；而在這年里，家家都只有冷清。

在洪水退去之后，他們?cè)谠瓉淼膹U墟上重建家園，哪位最年老的村民對(duì)大家說：“大自然是我們的家園假如我們還在執(zhí)迷不悟那么明天就是世界末日了！我們要植樹造林，用我們剩下的日子來彌補(bǔ)以前的過錯(cuò)。”在那以后，人們不在砍伐樹木。

幾年之后，這是變的更美了！綠綠的山，清亮的水環(huán)圍著這個(gè)村莊。人民終于明白了：愛惜自然就是愛惜自己！

綠水青山就是金山銀山英語篇十三

保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)；保護(hù)生態(tài)，人人有責(zé)；保護(hù)地球，人人有份。保護(hù)生態(tài)是新時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)，也是人類持續(xù)發(fā)展的必要前提，只有保護(hù)好我們唯一的家園，我們才能省心的發(fā)展，安心的規(guī)劃，放心的建設(shè)。

隨著社會(huì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，技術(shù)的創(chuàng)新，生態(tài)文明建設(shè)成為了國(guó)家十分重視的領(lǐng)域?？倳浽邳h的第十九大會(huì)議中強(qiáng)調(diào)：“既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。”的理念，對(duì)于這一理念，全國(guó)人民都給予了積極的回應(yīng)，地方政府給予本站了高度重視，社會(huì)也給予了廣泛關(guān)注。在新世紀(jì)、新時(shí)代下，保護(hù)環(huán)境已經(jīng)成為了橫亙?cè)谌祟惷媲暗囊坏离y關(guān)。因此，要想又快又好地解決這一迫在眉睫的難題，就需要全世界人民一起共同承擔(dān)這歷史使命，團(tuán)結(jié)一心，扛起保護(hù)環(huán)境的大旗，不畏艱險(xiǎn)，鍥而不舍，這才是人類的生存之道。保護(hù)環(huán)境不是一個(gè)人的責(zé)任，也不是一個(gè)國(guó)家的責(zé)任，是全球人民共同的使命。因此，全世界的人民應(yīng)一起努力，為環(huán)境保護(hù)盡一份屬于自己的力量。

為了國(guó)家的順利發(fā)展，為了后人的美好未來，我們一起保護(hù)環(huán)境吧！

綠水青山就是金山銀山英語篇十四

保護(hù)環(huán)境，就是保護(hù)了我自己。如果我們亂丟垃圾而且垃圾不按要求分類，那么到了夏天，到處都會(huì)臭氣熏天，就連蒼蠅、蚊子也會(huì)滿天飛舞。這樣，不僅影響到我們的心情，還會(huì)導(dǎo)致細(xì)菌感染。

保護(hù)環(huán)境，就是保護(hù)了健康。我們不僅要從生活上改善環(huán)境，還要從大自然中改變環(huán)境，讓動(dòng)物們有個(gè)溫暖的家，走進(jìn)樹林，就能聽得到清脆的鳥語，聞得到花的清香，更要加強(qiáng)植樹造林，禁止亂砍亂伐，這樣空氣才會(huì)變得清新，人的心情才會(huì)更加愉悅。

保護(hù)環(huán)境，就是保護(hù)了我們共同的家園。今年，我們不僅遇到了新型冠狀病毒，還經(jīng)歷了洪水的爆發(fā)，讓每個(gè)人都人心惶惶，充滿恐懼。其實(shí)，追根溯源就是沒有愛護(hù)好我們的環(huán)境。新型冠狀病毒喜歡生活在溫暖潮濕而又臟亂的環(huán)境下，然后慢慢地生長(zhǎng)、傳播，我們應(yīng)該遏制這種亂丟垃圾，亂砍亂伐的壞現(xiàn)象。

因此，我倡議大家保護(hù)環(huán)境，守護(hù)自己的金山銀山，一起攜手共創(chuàng)美麗的家園，加油！

我的家鄉(xiāng)在浙江省長(zhǎng)興縣水口鄉(xiāng)，這是一個(gè)山清水秀的好地方。記得我還是很小的時(shí)候，我們?nèi)野岬搅丝h城里?？墒且坏叫瞧谔?，爸爸總是喜歡帶我去水口玩，那里可美了。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一座座青山半包圍著山下的村子。路邊到處是青翠的竹林，時(shí)不時(shí)發(fā)出“沙沙”的聲音。一條小溪跑向很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方。

長(zhǎng)興，太湖西岸的明珠，魚米之鄉(xiāng)。春天，美麗鄉(xiāng)村水口的綠意盎然；夏天，泛舟泗安仙山；秋天，銀杏長(zhǎng)廊滿地黃金甲……原來這就是我們的金山銀山??！家鄉(xiāng)是如此的秀美，我愛家鄉(xiāng)，我要用自己的實(shí)際行動(dòng)守護(hù)好家鄉(xiāng)的綠水青山！

有了青山和綠水，才會(huì)有一個(gè)優(yōu)美的環(huán)境。有一個(gè)最好最優(yōu)美的環(huán)境，才是一座最寶貴的金山銀山。

綠水青山就是金山銀山英語篇十五

在浩瀚的星海中，有個(gè)美麗的星球。它身披藍(lán)黃相間的彩衣，有張溫和的面孔，它就是地球。多么美麗的地球?。⌒▲B在枝頭上唱歌，動(dòng)物們?cè)谄鹩瓮妫?dāng)然還有勤勞的人們，他們?yōu)榈厍蚪ㄔO(shè)許多高樓，地球因此變得生機(jī)勃勃。

可是，為什么我看到的卻是這么個(gè)景象：汽車排放著尾氣，大樹成了晾衣服的工具，動(dòng)物也成了人們的盤中餐，美麗和諧地球莫非已經(jīng)不存在了嗎？看?。】每么髽浔蝗藗兛车?，片片綠草被人們破壞，土地被人們開墾，動(dòng)物被人們抓住當(dāng)時(shí)人類所創(chuàng)下的切，又在危害的世界，地球母親日漸消瘦，從前美麗地球，不再是美麗的了。

我們渴望藍(lán)天白云，綠綠的草地，可愛的動(dòng)物，快樂的人們，可怎么才能使地球恢復(fù)原狀呢？于是，人們便想方設(shè)法保護(hù)環(huán)境，發(fā)明白各種低碳環(huán)保的物品，如節(jié)能燈、太陽能、自行車等還制定了各種要求，使我們的地球恢復(fù)原貌。其實(shí)保護(hù)環(huán)境很簡(jiǎn)潔，不使用塑料袋，不亂扔垃圾，不隨地吐痰，個(gè)小小的舉動(dòng)，能使環(huán)境變好些。假如大家都騎自行車不排放汽車尾氣就能使空氣變得清新，工廠里的水千萬不要倒進(jìn)河里。水對(duì)于人來說，是十分重要的.，最好是多種樹，樹能汲取空氣中的灰塵和二氧化碳，還可以綠化環(huán)境、裝飾房屋生活中的每件事都是有用的，只要人人付出點(diǎn)，世界就會(huì)成為美妙的人間，只要人人行動(dòng)，就會(huì)有意想不到的收獲。

到那時(shí)，藍(lán)天白云、綠水青山就變成了現(xiàn)實(shí)，地球母親也會(huì)變得更有生機(jī)，讓我們保護(hù)地球吧，我們信任那天的到來，由于綠水青山就是金山銀山。

綠水青山就是金山銀山英語篇十六

2005年8月15日，時(shí)任浙江省委書記的習(xí)近平同志在安吉縣余村首次提出“綠水青山就是金山銀山”的科學(xué)論斷和發(fā)展理念(以下簡(jiǎn)稱“兩山”理念)?！皟缮健崩砟钍菍?duì)可持續(xù)發(fā)展道路的理論化擴(kuò)展，是習(xí)近平生態(tài)文明思想體系的核心內(nèi)容。

2020年3月，習(xí)近平總書記再次來到余村考察時(shí)指出，余村現(xiàn)在取得的成績(jī)證明，綠色發(fā)展的路子是正確的，路子選對(duì)了就要堅(jiān)持走下去。

在“兩山”理念中，“綠水青山”喻指支撐經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的優(yōu)質(zhì)生態(tài)系統(tǒng);“金山銀山”則喻指經(jīng)濟(jì)發(fā)展及其基礎(chǔ)上的社會(huì)發(fā)展，具有一定的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

從綠水青山與金山銀山的關(guān)系角度來理解，綠水青山至少有三層內(nèi)涵：綠水青山具有經(jīng)濟(jì)和生態(tài)價(jià)值，可以用金山銀山衡量;綠水青山的經(jīng)濟(jì)和生態(tài)價(jià)值是金山銀山不能取代的，一旦破壞，花費(fèi)金山銀山也換不回來;綠水青山的經(jīng)濟(jì)和生態(tài)價(jià)值會(huì)隨著時(shí)間推移而不斷提高。綠水青山所提供的生態(tài)產(chǎn)品等是最普惠的公共產(chǎn)品，是不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的基礎(chǔ)，保護(hù)綠水青山就是保護(hù)自然價(jià)值和增值自然資本，就是鞏固金山銀山的發(fā)展?jié)摿秃髣拧?/p>

從綠水青山與金山銀山的關(guān)系角度理解，金山銀山也至少有三層內(nèi)涵：狹義上是指綠水青山基礎(chǔ)上的物質(zhì)財(cái)富和物質(zhì)條件;廣義上是指一切社會(huì)生活條件的物質(zhì)基礎(chǔ)(包含綠水青山);隨著時(shí)間推移和人民生活質(zhì)量提高，金山銀山對(duì)綠水青山的依賴會(huì)更加凸顯。

“兩座山”之間的辯證關(guān)系在于：綠水青山與金山銀山并非對(duì)立，而是共存的，擁有金山銀山的同時(shí)也可以擁有綠水青山。

綠水青山對(duì)金山銀山的作用主要體現(xiàn)在：首先，綠水青山是金山銀山的前提，金山銀山必須建立在綠水青山的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)之上，綠水青山為金山銀山的創(chuàng)造提供條件和可能，即破壞生態(tài)環(huán)境就是破壞生產(chǎn)力。其次，綠水青山是金山銀山的條件，保護(hù)好綠水青山才能守護(hù)金山銀山，即保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力。第三，改善綠水青山才能發(fā)展金山銀山，即改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。

金山銀山會(huì)反作用于綠水青山。沒有金山銀山(經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民生活水平提高)，綠水青山的實(shí)際意義會(huì)大大削弱，守著綠水青山過窮苦日子的方式是不可取的。沒有一定的經(jīng)濟(jì)和生態(tài)投入，綠水青山往往也無法形成，如植樹造林綠化沙漠需要大量資金投入;有了金山銀山的經(jīng)濟(jì)和生態(tài)投入，可以反哺綠水青山。

綠水青山與金山銀山之間的辯證關(guān)系深刻揭示了生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的辯證統(tǒng)一，也凸顯了綠水青山的根本地位，綠水青山是金山銀山的依托，決定了金山銀山的發(fā)展程度和水平。綠水青山不僅作用于人類生存發(fā)展中對(duì)金山銀山的物質(zhì)追求，還作用于人類實(shí)現(xiàn)物質(zhì)追求后的精神追求，如可以提升人們的審美能力和精神境界等。

對(duì)“兩座山”的關(guān)系認(rèn)知，在實(shí)踐中經(jīng)歷了三個(gè)階段的變化：從綠水青山換金山銀山，發(fā)展到既要金山銀山也要綠水青山，再到綠水青山就是金山銀山，著手謀求人與自然的和諧共生。第一階段，用綠水青山換金山銀山，是以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)換取一時(shí)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。二者之間相互對(duì)立相互排斥，從整體和長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，這是不可持續(xù)的發(fā)展方式。第二階段，既要金山銀山也要綠水青山，這是兼顧經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)的發(fā)展方式，二者之間表現(xiàn)為共存共生相互兼顧。第三階段，綠水青山就是金山銀山，這是人與自然社會(huì)相得益彰和融合發(fā)展的正確方向，二者之間表現(xiàn)為協(xié)同推進(jìn)融通一體。從整體來看，這一階段突破了將經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)相互對(duì)立的僵化思維，使推動(dòng)社會(huì)全面發(fā)展的兩個(gè)核心因素有機(jī)統(tǒng)一協(xié)同推進(jìn)。

習(xí)近平總書記指出：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。”這里“既要綠水青山，也要金山銀山”體現(xiàn)了二者的統(tǒng)一兼顧共存共生，“寧要綠水青山，不要金山銀山”體現(xiàn)了綠水青山的優(yōu)先地位，“綠水青山就是金山銀山”體現(xiàn)了二者之間轉(zhuǎn)化的機(jī)制和成效。踐行“兩山”理念，就是要推進(jìn)綠水青山向金山銀山轉(zhuǎn)化，推動(dòng)生態(tài)保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展有機(jī)融合，將生態(tài)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中保護(hù)生態(tài)，在生態(tài)保護(hù)中發(fā)展經(jīng)濟(jì)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)過程和結(jié)果的綠色化生態(tài)化。

這三個(gè)階段的升級(jí)過程體現(xiàn)出“兩山”理念的內(nèi)在邏輯。首先，“綠水青山就是金山銀山”實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵在于綠水青山向金山銀山轉(zhuǎn)化的過程和成效。如果轉(zhuǎn)化得好，則實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生;如果轉(zhuǎn)化得不好，則可能只有綠水青山，沒有金山銀山，或者既丟了綠水青山，又沒有金山銀山，或者雖有了金山銀山，但因丟了綠水青山，長(zhǎng)遠(yuǎn)來看金山銀山也守不住。其次，綠水青山向金山銀山的轉(zhuǎn)化過程需要系統(tǒng)安排，統(tǒng)籌考慮思路理論制度政策技術(shù)等方面。第三，綠水青山向金山銀山的轉(zhuǎn)化成效取決于二者之間的互動(dòng)程度和促進(jìn)方式。要取得高成效，在轉(zhuǎn)化中就要善于選擇，做到“有所為有所不為”，使二者相互促進(jìn)相得益彰。

“兩山”理念為各類市場(chǎng)主體綠色發(fā)展指明了方向和路徑，推動(dòng)了各類市場(chǎng)主體從經(jīng)濟(jì)利益優(yōu)先到經(jīng)濟(jì)利益和環(huán)境保護(hù)綠色責(zé)任并重，再到環(huán)境保護(hù)綠色責(zé)任成為內(nèi)生變量的發(fā)展，促成了綠水青山向金山銀山的轉(zhuǎn)化機(jī)制。

概括來說，“兩山”理念為眾多市場(chǎng)主體找到了可持續(xù)發(fā)展的理論依據(jù);破解了資源短缺生態(tài)保護(hù)和追求經(jīng)濟(jì)效益的“兩難”悖論;催化形成了綠色發(fā)展探索的內(nèi)生動(dòng)力，激發(fā)了各類組織綠色發(fā)展探索的活躍因子;推動(dòng)了一系列專門指導(dǎo)綠色發(fā)展的政策出臺(tái)，從而形成了綠色發(fā)展的基本架構(gòu)。

“兩山”理念推動(dòng)我國(guó)綠色發(fā)展產(chǎn)生了系統(tǒng)化持續(xù)化豐富化的巨大轉(zhuǎn)變，具體可以概括為八大轉(zhuǎn)變，即從短期綠色到長(zhǎng)期綠色從事后綠色到全程綠色從點(diǎn)綠色到面綠色從淺層綠色到深層綠色從被動(dòng)綠色到主動(dòng)綠色從簡(jiǎn)單綠色到復(fù)雜綠色從低要求綠色到高標(biāo)準(zhǔn)綠色從獨(dú)立綠色到聯(lián)合綠色。這八大轉(zhuǎn)變主要體現(xiàn)為時(shí)間空間和發(fā)展三個(gè)維度?？梢姡皟缮健崩砟畹奶岢龊蜕钊雽?shí)踐，標(biāo)志著我國(guó)邁進(jìn)了綠色發(fā)展的新時(shí)代。

可以預(yù)見，在“兩山”理念指引下，全社會(huì)一以貫之地保持加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略定力，牢固樹立生態(tài)優(yōu)先綠色發(fā)展的導(dǎo)向，未來中國(guó)一定會(huì)形成綠色發(fā)展的新格局。