當(dāng)觀看完一部作品后,一定有不少感悟吧,這時(shí)候十分有必須要寫(xiě)一篇讀后感了!讀后感對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是非常有幫助的,那么我們?cè)撊绾螌?xiě)好一篇讀后感呢?下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,希望能夠幫助到大家,我們一起來(lái)看一看吧。
散文讀后感篇一
我熱愛(ài)書(shū)籍,因?yàn)樽x書(shū)仿佛是與高尚的人在對(duì)話,我從中獲益匪淺。我仰慕名人嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬇c細(xì)膩的情感,在他們的作品中,我感受到的是他們的精神世界,或喜,或悲。在閱讀時(shí),我感到自己仿佛已經(jīng)變成了作家的血液,在迅速流動(dòng),貫穿每一個(gè)角落,而那些文字仿佛變成了細(xì)胞,在我的血液中遨游。我喜歡這種感覺(jué),可以說(shuō)是迷戀,而令我感觸最深的便是周?chē)?guó)平。在他的世界里,我深深沉迷。
周?chē)?guó)平的散文極為細(xì)膩,富有哲理。但是現(xiàn)實(shí)生活中,命運(yùn)仿佛對(duì)他不公。他女兒出生不久,剛開(kāi)始牙牙學(xué)語(yǔ),便夭折了。為了表達(dá)自己的悲痛、自己的遺憾、自己對(duì)女兒的愛(ài)與祝福,他寫(xiě)成了一部回憶錄。我們可以想想,當(dāng)周?chē)?guó)平面對(duì)病床上只會(huì)喊“疼”的女兒自己卻束手無(wú)策的時(shí)候是怎樣的感覺(jué)。“心非木石豈無(wú)感”,一般人已經(jīng)臨近崩潰了,何況是心理如此細(xì)膩的他。他內(nèi)心深處將會(huì)泛起多大的波瀾?面對(duì)自己的至親至愛(ài),他內(nèi)心將會(huì)承受多大的打擊?不知有沒(méi)有資格,我想說(shuō):“我懂”。
在他的散文中,我懂了許多的道理與哲理,他有許多作品都勸勉大家人生要有執(zhí)著的精神。他說(shuō)悲觀只是一時(shí)的,人生總要執(zhí)著。執(zhí)著會(huì)拯救悲觀,執(zhí)著在人生中有著很重要的作用,它決定著人能否有機(jī)會(huì)來(lái)實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。生命需要執(zhí)著,是的,任何生命都需要執(zhí)著。執(zhí)著是成功的最基本因素。他說(shuō)悲觀主義是一條錯(cuò)誤的路,冥思苦想的人生是虛無(wú)的,想一輩子也還是那么一回事,反而失去了生命的樂(lè)趣。但是他也說(shuō),并不能一味的執(zhí)著,這樣也會(huì)離智慧越來(lái)越遠(yuǎn)。當(dāng)時(shí),我還不懂。
我不理解他的那句話,但是我后來(lái)明白了。一個(gè)人不能一味的執(zhí)著,這樣便會(huì)產(chǎn)生悲觀,悲觀的心理產(chǎn)生愈多,就愈不能執(zhí)著。這怎么辦呢?他說(shuō)就把自己分成兩個(gè),一個(gè)讓他去執(zhí)著,不顧一切;另一個(gè)則現(xiàn)實(shí),讓現(xiàn)實(shí)去生活,讓執(zhí)著去追求,超脫一切,變得忘我。
悲觀,執(zhí)著,超脫,三種因素始終存在著。那便是我心中的周?chē)?guó)平。在他的世界,我深深沉迷。
散文讀后感篇二
如此平淡質(zhì)樸,如話家常的文筆有幾人寫(xiě)得如此愜意?惟恐只有汪曾祺能做到了。品讀汪曾祺的散文,雖然話語(yǔ)平常,但饒有趣味。如《葡萄月令》 "然后,請(qǐng)葡萄上架。把在土里趴了一冬的老藤扛起來(lái),得費(fèi)一點(diǎn)勁。大的,得四五個(gè)人一起來(lái)。"起!——起!"哎,它起來(lái)了。把它放在葡萄架上,把枝條向三面伸開(kāi),像五個(gè)指頭一樣的伸開(kāi),扇面似的伸開(kāi)。然后,用馬筋在小棍上固定住。葡萄藤舒舒展展、涼涼快快地在上面呆著。
讀《汪曾祺散文》,如同是聽(tīng)一位經(jīng)歷抗戰(zhàn)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史老人在向我們娓娓動(dòng)聽(tīng)地述說(shuō)生活小事,而在傾聽(tīng)之中,這種生活小事似乎更是一種無(wú)形中的人文和歷史教育。
在《汪曾祺散文》中,我們看到了曾經(jīng)的西南聯(lián)大教授們的風(fēng)采,我們讀到了當(dāng)時(shí)人們對(duì)于政治、文化的評(píng)判,我們?nèi)缤x一位歷史老人的故事。
在《汪曾祺散文》中,我們讀到了中國(guó)文人不屈的傲骨,看到了中國(guó)學(xué)者在艱苦的環(huán)境中對(duì)思想與學(xué)術(shù)的孜孜追求.......
《多年父子成兄弟》,其中:"兒女是屬于他們自己的。他們的現(xiàn)在,和他們的未來(lái),都應(yīng)該由他們自己來(lái)設(shè)計(jì)。一個(gè)想用自己理想的模式塑造自己的孩子的父親是愚蠢的,而且,可惡!另外作為一個(gè)父親,應(yīng)該盡量保持一點(diǎn)童心。"這話讓我深受觸動(dòng),父子之間能做到這樣少見(jiàn)。
微塵見(jiàn)世界,我只能這樣說(shuō)。
散文讀后感篇三
從中令我最記憶猶新的一篇文章就是《血色母愛(ài)》里面記敘了一個(gè)小女孩叫羅莎琳是一位13歲的少女,從小喪父,嘉靖貧困,常受到別人的鄙視和侮辱。她母親心里很不是滋味,總是想做些什么讓女兒快樂(lè)起來(lái)。
母親看見(jiàn)了救援人員,怎么叫他們也聽(tīng)不見(jiàn)。母親想到用血引起救援人員注意,他用邊上的巖石切片割斷了自己的動(dòng)脈,然后在血跡中爬了十幾米的距離,救援人員看了血地上那道鮮紅的長(zhǎng)長(zhǎng)的血跡才意識(shí)的下面有人。等來(lái)到醫(yī)院已是搶救無(wú)效了,就這樣母親離開(kāi)了僅有13歲的女兒。
讀著,讀者,我禁不住熱淚盈眶,母親那堅(jiān)毅的臉龐,仿佛在我的眼前。
散文讀后感篇四
有一個(gè)副標(biāo)題“贈(zèng)給同學(xué)”,可見(jiàn)是為那些在攀登學(xué)問(wèn)這座大山的學(xué)子們寫(xiě)的??墒牵恼滤N(yùn)含的深意,卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了做學(xué)問(wèn)本身,那是一種人生的哲理,是在比較了多種人生境界后對(duì)某種至高境界的由衷贊許,是對(duì)那種看似平易卻難以抵達(dá)的真英雄境界的詮釋與破譯。散文作者沒(méi)有用太多語(yǔ)言直接闡述自己的觀點(diǎn),她借助一個(gè)來(lái)說(shuō)明問(wèn)題。奇怪的是,這個(gè)看來(lái)似曾相識(shí)的故事并沒(méi)有曲折離奇的地方,卻在平淡從容中緩緩?fù)赋鲆环N無(wú)法回避的魅力。那是真實(shí)的魅力,是帶著悲劇色彩的人生真諦的魅力。與過(guò)去讀過(guò)的三兄弟探寶,付出愈多收獲愈多,“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”的敘述模式相比,張曉風(fēng)的故事要嚴(yán)酷得多也煞風(fēng)景得多。第三個(gè)年輕人付出了沉重的代價(jià),他并沒(méi)有得到鮮花和掌聲,也沒(méi)有看到無(wú)限風(fēng)光。他看到的,只是“高風(fēng)悲旋,藍(lán)天四垂”;他感到的,只是孤獨(dú)和渺小。是的,這才是人生的真實(shí),這才是人們到達(dá)某種人生境界后必然的感受。也許這種感受帶著濃重的悲劇意味,從來(lái)也沒(méi)有到達(dá)或接近這一境界的人意識(shí)不到這種孤獨(dú)和渺小,但并不等于孤獨(dú)和渺小不存在,從某種意義上來(lái)說(shuō),意識(shí)不到的悲哀是更加深重的悲哀。所以,明知前路的艱險(xiǎn),明知頂峰的荒涼,明知個(gè)體的'渺小,他仍然奮力前行,為的是探究真理,尋找夢(mèng)想,這,才是真英雄?!罢嬗⑿酆嗡?他遇到的是全身的傷痕,是孤單的長(zhǎng)途,以及愈來(lái)愈真切的渺小感。”
張曉風(fēng)在散文的最后說(shuō)出了自己的觀點(diǎn),正是這個(gè)觀點(diǎn)的真實(shí)和冷峻震撼了我們,也吸引了我們。做個(gè)真英雄吧,縱然高處一無(wú)所有!
散文讀后感篇五
再一次一口氣把三毛的《撒哈拉的故事》讀完,心中又一次莫名的嫉妒。在這本書(shū)里,有我向往的生活。即使在荒無(wú)人煙,物資匱乏,語(yǔ)言和文明都不相通的沙漠上,三毛這個(gè)聰明的女人,總是能把“羅馬城”建在沙地上,能讓天堂鳥(niǎo)在沙漠里燃燒。
她該需要怎樣的勇氣呵!一個(gè)女子,僅因?yàn)閮簳r(shí)的夢(mèng)想,僅因?yàn)槟且话氲泥l(xiāng)愁,毅然背起行囊,踏上那未知卻又向往的神秘大漠。沒(méi)有猶豫,沒(méi)有遲疑,不顧眾人詫異的眼光。那該是一個(gè)多么隨性的女子。連她自己也說(shuō),“我在這個(gè)世界上,向來(lái)不覺(jué)得是蕓蕓眾生里的一份子,我常常要跑出一般人生活著的軌道,做出解釋不出原因的事情來(lái)”。三毛是聰明的,她不會(huì)讓自己被束縛在一片狹小的天地,她由來(lái)向往自由,喜歡我行我素,所以才會(huì)有《撒哈拉的故事》,所以才會(huì)有在她裝點(diǎn)下異常美麗的沙漠。要知道,擺脫塵世的束縛,只做自己,沒(méi)有一顆堅(jiān)定的心與非凡的勇氣,是萬(wàn)萬(wàn)不能做到的,縱使做到了,亦不能堅(jiān)持下去。但我們的三毛做到了。
散文讀后感篇六
近幾天,有件事困擾著我。
想讀的書(shū)很多,可性子懶散,容不得自己在假期里抽時(shí)間讀書(shū)。書(shū)架上,桌子上全部躺著一動(dòng)不動(dòng)的書(shū),心里便油然生出怒氣來(lái)。
這股怒氣促使我從木頭書(shū)架上胡亂地抓出一本書(shū),擺在面前,不去讀,甚至不打開(kāi),就死死盯著封面,讓怒火隨目光傾瀉而下。這位朋友每次都要我主動(dòng)拜訪;這位朋友每次都說(shuō)一樣的話,這朋友如此自私,若不主動(dòng)聯(lián)系,就與你不相往來(lái)。我心神不寧,為自己曾浪費(fèi)時(shí)間去交往一位根本不懂禮尚往來(lái)的相識(shí)懊悔不矣。
我賭氣般翻開(kāi)第一頁(yè),最后一次走進(jìn)這文學(xué)的樓宇:“老伙計(jì),我想我是來(lái)告別的?!蔽铱谥心剜?。
房間里空蕩蕩的,沒(méi)有一個(gè)人。我也知道會(huì)這般安靜,沒(méi)有爭(zhēng)吵,沒(méi)有挽留,他只會(huì)說(shuō)自己的話,即使在自己家中,也需要我請(qǐng)。他就是這般奇怪。我想就此合上書(shū),就此分別,讓他有性格的在一個(gè)角落獨(dú)自呆著;我呢,過(guò)我依舊的生活。
可剎那間,我的目光被一個(gè)名字抓住,那是出現(xiàn)在第一頁(yè)上的名字,無(wú)論如何我無(wú)法將目光移動(dòng)半分,這兩個(gè)字敲打著我的眼球。唔,“蒙田”——我眼前出現(xiàn)了一副畫(huà)面:一幫強(qiáng)盜匍匐在他腳下痛哭——這老人是有魔力的智者,一席話語(yǔ),讓闖進(jìn)他家的強(qiáng)盜涕泗橫流。
暫且看看吧,我對(duì)自己說(shuō)。再看望一下這位老人,五個(gè)世紀(jì)了,現(xiàn)在還能遇見(jiàn)絕不是一般的緣分。我深吸了一口氣,只是呼喚了一聲,蒙田便恬靜從容地走近了我。他的幾篇開(kāi)卷散文輕快,優(yōu)雅,絕不在一個(gè)問(wèn)題上纏斗糾結(jié),取而代之,是舒服與愜意,如同光腳走在沙灘上,臉上是海風(fēng)徐徐,身邊是陽(yáng)光燦爛。
我按捺住尊敬的心情,想著還是走了為好??蓻](méi)等我倉(cāng)促的轉(zhuǎn)過(guò)身去,那位能使“顛覆家”余華閱讀時(shí)心跳每分鐘八九十上下的男人拍了拍我的肩頭,他叫茨威格,犀利的散文硬生生將我的視線引過(guò)去。我不禁心頭一動(dòng)。
我想走的腿顫抖了,隨便找了把椅子在這位朋友的家中坐了下來(lái),這時(shí)候才發(fā)現(xiàn)在這里并不受偽裝的禮儀束縛。這位朋友開(kāi)始講他的故事了,娓娓道來(lái)的語(yǔ)句像是扼住了我的靈魂,而又有一股更大精神力量柔柔的托起我的靈魂。我不禁要驚叫起來(lái),可我只張了張嘴巴,生怕打斷這的朋友。我仿佛在舞蹈著,從一頁(yè)紙?zhí)搅硪豁?yè)去,在無(wú)盡的空間中跨越著,超越了日月星辰,穿過(guò)山河萬(wàn)里,直至一種奇妙的境地中,思想的力量汩汩涌出,像是冒泡的巖漿,沖蕩周身那頑固的攔路巖石。
你,你怎么可以用這種方式讓我留下來(lái)。你像極了那個(gè)講述一千零一個(gè)故事的公主,我怎么狠得下心來(lái)?沒(méi)有回答,只是紀(jì)德輕輕走到我身邊,牽起我的手:“下一個(gè)故事我來(lái)講。”
等等!這究竟是怎樣一本書(shū),怎么兼收下這么多的大師?我急忙翻到目錄去看一一呀!我不亞于著了一個(gè)霹靂般震驚起來(lái),幾乎是要恭謙崇拜的跪倒下去一一艾略特,海明威,黑塞,尼采,芥川龍之介……這一個(gè)個(gè)名字在不知道的人面前,只是隨意組合的字符??蓪?duì)于知道他們,知道他們的品格,知道他們的才識(shí)的人來(lái)說(shuō),這簡(jiǎn)直是天堂!
“書(shū)給人帶來(lái)樂(lè)趣,”我腦子中閃過(guò)這句話,蒙田《生活的樂(lè)趣》的第一句一一接著茨威格說(shuō)道:“一個(gè)人和書(shū)籍接觸得愈親密,他便愈加深刻地感到生活的統(tǒng)一。”
這兩個(gè)人后面跟著更多,一大隊(duì)人馬仿佛是會(huì)稽山集會(huì)似的,提著酒的歐亨利;牽著狗的契訶夫;年輕俊俏的拜倫滿臉高昂的神色,背后插著劍,抱著胸走在隊(duì)伍一側(cè);旁邊是雪萊,他胳膊間夾著一本詩(shī)集;歌德胸前插著枝嬌艷的玫瑰,旋轉(zhuǎn)盛開(kāi);后邊的尼采像老一些的拜倫,但絕不老氣橫秋,絕對(duì)是酒神精神?!?/p>
鬧哄哄的,我腦子里仿佛多住進(jìn)去幾個(gè)人。
“今天可能就是你最后一次看到你愛(ài)的人。所以別再等了,從現(xiàn)在就開(kāi)始!”馬爾克斯向我敞開(kāi)懷抱,寬恕一切孤獨(dú)的愛(ài)使他神采奕奕。
但此刻我并沒(méi)有翻開(kāi)書(shū)去尋覓他們——。
我的四肢血脈顫動(dòng)起來(lái),他們來(lái)居然主動(dòng)來(lái)拜訪我。他們住進(jìn)了我的靈魂,縈繞在我的心靈周遭,我便時(shí)時(shí)刻刻能看見(jiàn)他們的優(yōu)雅,他們的歡欣,他們的游離,他們的嘆息。一種快樂(lè)的感覺(jué)彌滿了我的全身,之前那怒氣早已消散了,飄走了。我抬起我的眼睛,像黎明東方地平線上的閃光,一枝空谷幽蘭見(jiàn)到了直射谷底太陽(yáng),火焰將萬(wàn)物鍍上金色,我也因此獲得溫暖。
我將《世界散文經(jīng)典文庫(kù)》抱在胸前,像鐘子期遇到伯牙那樣,傻笑了好久……。
散文讀后感篇七
馮驥才這位作家我早已熟知,記得小學(xué)那會(huì)兒曾學(xué)習(xí)過(guò)《俗世奇人》中的一篇文章,從此便迷上了馮老的著作。而馮老的散文作品我還未曾讀過(guò),所以趁著這個(gè)暑假,買(mǎi)來(lái)他的《萬(wàn)物生靈》細(xì)細(xì)品讀一番,與馮老一起做一個(gè)真正熱愛(ài)生活的人。
一個(gè)一直認(rèn)為自己熱愛(ài)生活的人,但在讀過(guò)《萬(wàn)物有靈》之后,才會(huì)發(fā)現(xiàn)馮老對(duì)生活的熱愛(ài)更加細(xì)膩,更能滌蕩人心。好的文字體現(xiàn)或許就是書(shū)中的某個(gè)片段,某個(gè)角色,某處情景勾起你美好的回憶,且在你的記憶里深深定格。哪怕它只是一個(gè)很微不足道的人或事,比如書(shū)中的《捅馬蜂窩》。對(duì)于一些在鄉(xiāng)下長(zhǎng)大的孩子,可能都有經(jīng)歷過(guò),我雖不是在鄉(xiāng)下長(zhǎng)大,卻也干過(guò)捅馬蜂窩的事。
回想起那天下午,我和父親發(fā)現(xiàn)老家大門(mén)上有個(gè)馬蜂窩,進(jìn)門(mén)的時(shí)候,就會(huì)蜇人。于是,父親拿起一根棍子,準(zhǔn)備捅掉它們。我當(dāng)時(shí)既害怕又興奮,畢竟是第一次捅馬蜂窩,父親在屋里,我在屋外離得遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看。父親一捅,馬上關(guān)上門(mén),馬蜂成群地在空中飛著。忽然,一只馬蜂在我身上飛來(lái)飛去,我嚇得要命,便跑了好幾里路躲開(kāi)它們,不過(guò)還是被蜇了,回來(lái)時(shí),馬蜂早已散去。而作者童年捅了馬蜂窩,使作者似乎有一層罪孽感壓在心上,暗下決心,不再做傷害他人之事,給予我們熱愛(ài)生活的前提是能善待萬(wàn)物的啟示。
每回想起這事,我便感觸良多,不禁感嘆這書(shū)中美而又奇的語(yǔ)言風(fēng)格,既能勾起人的回憶,閱讀時(shí)又讓人仿佛身臨其境,可以親眼看他描寫(xiě)小植物在微風(fēng)中搖曳,活潑的動(dòng)物在你身邊蹦跳,將我們引領(lǐng)入大自然中,看花開(kāi),看水流,望鳥(niǎo)飛,聽(tīng)蟲(chóng)鳴。我們被書(shū)中美妙的文字所打動(dòng),被這些自然界的神奇所征服,處處也都體現(xiàn)馮老對(duì)生活的熱愛(ài)和細(xì)膩。孩子們跟著馮驥才的文字,可親近自然界萬(wàn)物生靈,更加細(xì)膩地去發(fā)現(xiàn)生活中的美,建立起熱愛(ài)生活的心靈天地。于我而言,我覺(jué)得這便是這本書(shū)的魅力所在。
細(xì)細(xì)回味,慢慢品咂,感受馮老付諸真情的文字。原來(lái)在大自然和生活中處處是充滿詩(shī)情畫(huà)意的,只是不曾入心地去感受罷了,做一個(gè)真正熱愛(ài)生活的人,他是幸福的,也是足夠幸運(yùn)的。
散文讀后感篇八
“……一只小鼠,悄悄地從桌子底下出來(lái),慢慢地吃著地上的餅屑。這鼠小得很,它無(wú)猜的,坦然的,一邊吃著,一邊抬頭看看我——我驚悅地喚起來(lái),母親和父親都向下注視了。四面眼光中,它仍是怡然不走,燈影下照見(jiàn)它很小很小,淺灰色的嫩毛,靈便的小身體,一雙閃爍的明亮的小眼睛?!?/p>
從冰心寫(xiě)的字里行間中,我們不難看出,這是一只很可愛(ài)的小鼠,仿佛要忍不住想去靜靜地將它捧在手心,細(xì)細(xì)地去觀賞。若在平時(shí),我們看到老鼠的時(shí)候,絕對(duì)不會(huì)起一絲的憐憫之心。但是那只老鼠是多么地小。我想象著:在面對(duì)這一只小鼠的時(shí)候,我的心跳加速了,老鼠在我的概念中是不好的,但它有那么小,這還只是一個(gè)剛到世界不久的小生命。讀著冰心的文章,我感受到了生命的美好。我仿佛看見(jiàn)了生命在字里行間歡快地跳動(dòng)著。
“小朋友們,請(qǐng)容我懺悔!一剎那我神經(jīng)錯(cuò)亂地俯將下去,拿著手里的書(shū),輕輕地將它蓋上?!系郏∷谷徊蛔?。隔著書(shū)頁(yè),我覺(jué)得他柔軟的小身體,無(wú)抵抗地蜷伏在地上?!?/p>
那只小鼠的生命,就像是一顆流星隕落到地上一樣,是那樣地短暫,但是它卻那樣地從容,仿佛就是目睹了自身死去的一個(gè)全過(guò)程,我想這應(yīng)該是一次痛苦的經(jīng)歷。每天在我們的腳下,有無(wú)數(shù)小生命也正進(jìn)行著它們有滋有味的幸福生活,但是它們太渺小了,以至于我們看不見(jiàn)。于是每天就有許多的小生命在我們的腳邊,靜靜地躺了下來(lái)。我記得,曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)過(guò)一只粉綠色的蝴蝶,它大概是受傷了,用力煽動(dòng)著健全的翅膀,想努力飛起來(lái),但是它始終沒(méi)有成功,只在我的腳邊像畫(huà)圈似地動(dòng)著。我蹲下身子,看著這只掙扎著的。我伸出了手,拎起它的一個(gè)翅膀。我感覺(jué)到它更加用力的撲騰,它想要從我的指間逃走。我感覺(jué)到它的翅膀如絲綢一般的滑,但仿佛比一張最薄的紙還要薄,好像我稍一用力,那蝴蝶的翅膀就會(huì)斷似的。那只蝴蝶在拼命掙扎著,仿佛我的手是魔爪一般。在陽(yáng)光下,我看見(jiàn)它的翅膀上飛瀉下來(lái)的粉沫,隨風(fēng)飄走。我感覺(jué)到那種生命在我的指間跳動(dòng),在掙扎。
它仍然用著那不經(jīng)打的翅膀抵抗我手指的巨大的力量,仿佛就像一只白兔要推開(kāi)沉重的門(mén)一般。而此時(shí),我已感覺(jué)到,那只頑強(qiáng)的蝴蝶已飛進(jìn)了我的心中,在我的心中掙扎。我的心仿佛隱隱作痛,那生命里仿佛讓我變地那么得渺小。我仿佛再也經(jīng)受不住它的生命力了,我跑到門(mén)外,將它放在了草叢里,它仍在草叢里翻騰,發(fā)出“?”的響聲。讓我為之驚嘆不已:生命是多么偉大。我想著:要是我當(dāng)時(shí)沒(méi)有將它抓起來(lái),它也許就飛起來(lái)了,它那翅膀細(xì)小的鱗片就不會(huì)掉落了。我看了看指上那滑滑的粉綠色的粉沫,此時(shí)它們仿佛已經(jīng)層層包圍住了我的心。微風(fēng)吹來(lái),我仿佛聞見(jiàn)有陣陣的清香穿來(lái),也許這就是蝴蝶獨(dú)有的香氣吧。我原本想著:蝴蝶就像是驕傲的王后,總是拒人于千里之外,只讓人們看到它嫵媚的掠影,只讓人匆匆看一眼它華麗的服裝。但那只粉綠色的蝴蝶讓我對(duì)此大大改觀了。也許在經(jīng)歷了許多的磨難之后,它們才登上這至高的寶座。而那只小鼠,它被壓在了書(shū)本之下,它瘦弱的生命經(jīng)不起一點(diǎn)兒風(fēng)吹雨打。這也就是生命吧。
“一聲喜悅的微吼,虎兒已撲著它,不容我喚住,已銜著它從空隙里有鉆了出去。出到門(mén)外,只聽(tīng)得它在虎兒口里微弱凄苦的啾啾地叫了幾聲,此后便沒(méi)了聲息?!昂蟛坏揭环昼?,這溫柔的小動(dòng)物,使我心上颼地著了一箭!……安息的時(shí)候到了,我回臥室里去。勉強(qiáng)地笑,增加了我的罪孽,我徘徊了半天,心里不知怎樣才好——我沒(méi)有換衣服,只倚著床沿,伏在枕上,在這種狀態(tài)之下,靜默了有十五分鐘——我至終流下淚來(lái)。”
如何去像別人道歉,這我們都會(huì)。但惟獨(dú)面對(duì)那小鼠,我們靜默。
了,仿佛已無(wú)話可說(shuō),我們?cè)撊绾稳ッ鎸?duì)那小生命?那小鼠只有那么小,小得如水做的一般嫩。那生命如一顆被燒毀的小隕石,消逝在了地球上。讓我不禁想去待在暗黑的房間中,默默地流淚。生命是多么得脆弱。
“至今已是一年多了,有時(shí)讀書(shū)至夜深,再看見(jiàn)有鼠子出來(lái),我總覺(jué)得憂愧,幾乎要避開(kāi)。我總想是那只小鼠的母親,含著傷心之淚,夜夜出來(lái)找它,要帶它回去……”
面對(duì)小鼠,冰心奶奶十分得愧疚。讓我在感動(dòng)之余,又想起了一件事:
來(lái)越遠(yuǎn)了。我想著:如果我?guī)退麄儞炝?,也許那小女孩的表情就會(huì)是燦爛的,而不是埋怨的。如果我?guī)退麄儞炝耍苍S我的心情也就是輕松的,一天的心情也就會(huì)更加好。但是我沒(méi)有,這是多么簡(jiǎn)單的一件事情,而發(fā)生在我的身上,我去猶豫。事后,我經(jīng)常問(wèn)自己,這件事有那么難嗎?我竟然猶豫不絕。我甚至覺(jué)得我應(yīng)該去嘲笑自己決定的這一件事情。
碰到這樣的事情,有的人會(huì)毅然決定,馬上走過(guò)去幫他們。有的人會(huì)視而不見(jiàn),繼續(xù)走自己的路。而我卻是想起幫助他們,但最后還是走開(kāi)了。就像腦袋里有一個(gè)惡魔,它正驅(qū)逐著天使的到來(lái)。我有些后悔沒(méi)有去幫助他們,雖然我與他們沒(méi)有什么交情,但對(duì)于他們,我仿佛總有一種歉意在里面。我想我需要更多的愛(ài)來(lái)補(bǔ)充我的心靈。
愛(ài)就像是雨露,澆灌我們心靈的種子;愛(ài)就像是小船,我們乘著它乘風(fēng)破浪;愛(ài)就像是翅膀,我們擁有它,就能看到更廣闊的世界。愛(ài)是生活的信念,因?yàn)橛辛藧?ài),我們幸福地活在了這個(gè)世界上。以愛(ài)作為我們生活的信念,去感恩生活。感謝父母給予我們的父愛(ài)、母愛(ài);感謝朋友給予我們真摯的關(guān)愛(ài);感謝陌生人在我們困難的時(shí)候向我們伸出了愛(ài)的援助之手……因?yàn)閻?ài)是我們需要用一生去體會(huì)的情感。用雙手輕輕地放在胸口,你感覺(jué)到了嗎?這是你的心跳,是你的生命,是你的愛(ài)。愛(ài)就藏在你的心中,愛(ài)是生活的信念,是一生都陪伴著你。
忘川飛渡,逝水流年。
在爬滿甲骨文的鐘鼎之上,讀您童年的靈性;在布滿烽火的長(zhǎng)城之上,讀您青春的豪放;在綴滿詩(shī)意與科學(xué)的大地之上,讀您壯年的豐稔。如今,一縷華夏風(fēng),為奧運(yùn)增添風(fēng)情,聽(tīng)那問(wèn)候如潮,看那自豪笑臉,溫暖八方高朋?!八⒎健钡囊怀厍逅畠衾ㄒ黄{(lán)天,雄偉“鳥(niǎo)巢”競(jìng)放科技芬芳!一管羊毫飽蘸13億人的智慧,一撇一捺當(dāng)驚世界殊!
祖國(guó),走過(guò)流年逝水!在圓明園燒焦的廢墟之上,我看到的是一攤血;在“致遠(yuǎn)艦”的殘骸上,我看到的是一團(tuán)未熄的火,在南京大屠殺的紀(jì)念碑前,我呼吸到的是恥辱啊!但我的祖國(guó)!您沒(méi)有沉沒(méi),在亞細(xì)亞的東部,您用寬厚的臂膀,挽起高山大海,將炎黃子孫攬于懷中,用茅草和土磚修復(fù)殘缺的歲月,用野菜和稀粥喂養(yǎng)饑餓的生命。國(guó)父孫中山,在黑夜里開(kāi)始運(yùn)籌治國(guó)方略;毛澤東,在貧弱的土地上,支撐民族的骨骼與脊梁;鄧小平,炯炯目光中流露出鋼鐵般的意志,指引多災(zāi)多難的您,從世紀(jì)的風(fēng)雨中神奇地走過(guò)!走過(guò)!
沿著黃河與長(zhǎng)江的源頭,漂流而下,過(guò)壺口,闖關(guān)東,走三峽,奔東海。在河西走廊,華北平原,我看到您風(fēng)雨兼程的超越;珠峰上奧運(yùn)的圣火溫暖了千年的積雪;草樹(shù)密匝的西雙版納,椰風(fēng)氤氳的海南瓊島……都在述說(shuō)您的崇高與巍峨……盡管,還有輟學(xué)孩子渴望的目光,還有下崗工人無(wú)奈的訴說(shuō),四川汶川特大地震讓您心殤,讓您流淚,但這更加讓您感到生命的偉大,人性的光輝。
余光中先生說(shuō):“我的血系中有一條黃河的支流”。是的,我們以《詩(shī)經(jīng)》為歌喉,以《論語(yǔ)》為節(jié)律,以《橘頌》為音韻,吟唱您歷史恢宏的歲月;我們以古風(fēng)與樂(lè)府、律詩(shī)與散曲,以京劇與楚歌、梆子與鼓詞,吟誦您壯麗如畫(huà)的山河。我們以岳武穆的一曲《滿江紅》,以文天祥的一腔《正氣歌》,以魯迅的一聲《吶喊》,以朱自清的一道《背影》,唱響您不屈的尊嚴(yán)與神圣。用心敲響編鐘,于是那渾厚而清亮的音韻,穿越五千年的歲月,在河之洲,水之湄,山之陽(yáng),海之濱,泛起層層漣漪,響起陣陣回聲,在億萬(wàn)炎黃子孫的心中凝結(jié)一個(gè)主題:祖國(guó),母親!
祖**親,您一定記得瞿秋白手中的那束野花,方志敏身上的那份清貧,趙一曼骨骼中的那股堅(jiān)貞,楊靖宇腹中的那些草根,劉志丹胸前的那塊補(bǔ)丁,劉胡蘭就義時(shí)的那枝紅梅,焦裕祿窗前的那盞油燈,孔繁森雪原上的那串腳印!那么就讓我們用野花、清貧、堅(jiān)貞、草根、補(bǔ)丁、紅梅、油燈、腳印編織成的交響樂(lè),唱響您的堅(jiān)韌與頑強(qiáng),唱響您的靈魂與精神!
黃河雄、黃山壯、長(zhǎng)江長(zhǎng)、昆侖莽。萬(wàn)里山河浩浩蕩蕩從**前走過(guò),那是雷鋒的兄弟,那是任長(zhǎng)霞的麗影,那是中華民族最壯美的方陣!仰望藍(lán)天,“神舟飛船”,太空穿梭;俯瞰大地,三峽工程,天路神奇。
親愛(ài)的祖國(guó),五千年的蘊(yùn)涵和積淀,60年的揚(yáng)棄和繼承,30年的改革與發(fā)展,一個(gè)東方巨人,做到了可以說(shuō)“不!”您不管風(fēng)吹浪打,勝似閑庭信步,和平與發(fā)展是您的心聲!您不卑不亢不躁不驚,以坦蕩豁達(dá)和深邃、閑靜,闊步迎接一個(gè)又一個(gè)黎明!
祖國(guó),親愛(ài)的祖國(guó)!讓我們以采薇采茶采桑的手編彩織錦,讓我們以喊江喊海的喉嚨,在陽(yáng)光明媚的早晨,唱響國(guó)歌和飄揚(yáng)的五星紅旗,唱響千百年來(lái)澎湃的激情。
瞧,細(xì)雨如煙的春天,燕子在風(fēng)中飛來(lái)飛去。聽(tīng),陣陣煦風(fēng)送來(lái)了激越悠揚(yáng)的歌聲:“在愛(ài)里,在情里,痛苦幸福我呼喚著你。/在歌里,在夢(mèng)里,生死相依我苦戀著你。/……/縱然我撲倒在地,一顆心依然舉著你。/晨曦中拔地而起,我就在你的形象里。/……”
一直不覺(jué)得寫(xiě)出點(diǎn)值得留下的文字是提筆或者打開(kāi)文檔就可以完成的,至少我是這樣的,需要有心情,有環(huán)境!
幾天前,朋友借了本書(shū)給我,《最美的散文》,說(shuō)拿去看看,沒(méi)多想,想謝絕,但無(wú)意隨手翻開(kāi),前言讓我改變了主意。開(kāi)篇就寫(xiě)到:當(dāng)你久處于城市的喧囂繁雜,長(zhǎng)期面對(duì)學(xué)習(xí)和工作的壓力時(shí),你總會(huì)感覺(jué)到身心疲憊。如果此時(shí),你能捧起一本散文,沏上一杯清茶,靜靜的賞讀幾頁(yè),感悟生活的真諦、陶冶性情、舒暢胸懷……遂決定,拿走,想找個(gè)合適的時(shí)間,安靜的去賞讀。
我覺(jué)得自己也是個(gè)很名副其實(shí)的宅女,周末,如果沒(méi)有事先安排好要出門(mén)做什么,一般我都睡覺(jué),很虔誠(chéng)的睡覺(jué),不把吃飯?zhí)岬饺粘讨械哪欠N,除非餓醒了,就著豆?jié){牛奶吃點(diǎn)面包然后繼續(xù),了解我的人都知道,周末我最主要的任務(wù)就是睡覺(jué)。今天徹底睡醒應(yīng)該是在下午4點(diǎn),打開(kāi)電腦放上音樂(lè),泡一杯花草茶,依靠在枕頭上,翻開(kāi)了《最美的散文》。
一百篇經(jīng)典中,有一些都是小學(xué)和中學(xué)時(shí)課本上學(xué)過(guò)的,題目還很親切但內(nèi)容確實(shí)不記得了,我想,也許還能通過(guò)這些文字找到點(diǎn)孩子時(shí)候的回憶和心境吧。我最喜歡的一篇文章是許地山的《落花生》,現(xiàn)在看起來(lái)短的可憐的文章,在當(dāng)時(shí)讀起來(lái)還真是個(gè)大工程,最經(jīng)典的話現(xiàn)在需要細(xì)細(xì)品味:“花生的用處固然很多;但有一樣是很可貴的。這小小的豆不像那好看的蘋(píng)果、桃子、石榴,把它們的果實(shí)懸掛在枝上,鮮紅嫩綠的顏色,令人一望而發(fā)生羨慕的心。它只把果子埋在地里,等到成熟,才容人把他挖出來(lái)。你們偶然看見(jiàn)一顆花生瑟縮的長(zhǎng)在地上,不能立刻辨出它有沒(méi)有果實(shí),非得等到你接觸它才能知道?!?/p>
還有冰心的《小桔燈》《寄小讀者》;朱自清的《背影》;胡蘭成的《陌上?!?;徐志摩的《我所知道的康橋》,物是人非了,不過(guò)還是能帶給我一些寧?kù)o和思考的,恩,再來(lái)一杯茶。
張曉風(fēng)的散文集《從你美麗的流域》收了許多寫(xiě)兒女情長(zhǎng)的篇什。從寫(xiě)作題材而言,張曉風(fēng)跟其他女作家沒(méi)有任何不同,愛(ài)情、親情、友情幾乎就是她的全部。可是當(dāng)她起筆運(yùn)筆,便完全超越了普通女人的情感?!赌赣H的羽衣》開(kāi)頭描寫(xiě)的是一個(gè)溫馨場(chǎng)面,女兒入睡前,摟著母親的脖子問(wèn):“媽媽,你是不是仙女變的?”接下來(lái),甜蜜中有了感傷,再往下,又有了滄桑——世間每一個(gè)女子,究竟如何藏起羽衣,從仙女隱忍為平凡的母親?張曉風(fēng)寫(xiě)得極美,又極沉重,仿佛知悉世間所有的秘密。張曉風(fēng)似乎有一種本事,再普通的物事,她總要忍不住翻過(guò)來(lái),看看背面,甚至要透過(guò)經(jīng)脈紋路去看它們?cè)趲浊昵暗哪印K运龑?xiě)給丈夫的情書(shū),寫(xiě)給兒子的詩(shī)篇,明明是寫(xiě)私人的感受,卻似乎寫(xiě)盡了人類(lèi)的共同情感,就連她寫(xiě)睡袍、圍巾、繡品、油紙傘,也絲毫沒(méi)有怡紅快綠的嬌弱之氣。
忍不住寫(xiě)寫(xiě)柴米油鹽丈夫孩子,也是語(yǔ)不驚人死不休的架勢(shì)。她寫(xiě)風(fēng)衣,那風(fēng),翻閱過(guò)唐宗宋祖,“而你著一襲風(fēng)衣,走在千古的風(fēng)里”。她寫(xiě)釀酒的理由:“如果孔子是待沽的玉,則我便是那待斟的酒,以一生的時(shí)間去醞釀自己的濃度,所等待的只是那一剎那的傾注?!边@樣的文字比比皆是。張曉風(fēng)的文章字里行間有一種江湖俠客的氣度。
我讀張曉風(fēng)的感受,是仿佛放舟于歲月長(zhǎng)河,溯回從之、溯游從之,追隨著一路看來(lái),千回百轉(zhuǎn),也被那百年煙波水氣濕了一身。張曉風(fēng)喜歡讀古書(shū),將它們視為奪地而出的思想泉脈,她這樣寫(xiě)自己讀《爾雅》:世界如此簡(jiǎn)單壯麗,如此明白曉暢,如此嬰兒似的清清楚楚一覽無(wú)遺。我讀她,亦如此。
林清玄的散文是清幽而大氣的,在寧?kù)o中透露著激越,在冷峻中保持著溫煦,在流動(dòng)中體現(xiàn)著凝注。他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷,輕輕一揮手袖,便將凌云的壯志,巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。
他在一篇名為《海拔五百》的散文中寫(xiě)道:“登山專家只看見(jiàn)山頂,不像我們,能享受海拔五百的樂(lè)趣?!蔽以贿@行文字很久感動(dòng)。我們正在一種叫做“征服”的驅(qū)使中日漸遺落了一種知足常樂(lè)的平和心境,于是,我們只能努力想象“高處不勝寒”的孤冷,卻對(duì)半山腰的迷人景致視而不見(jiàn),殊不知,沒(méi)有了自由的心情與平靜的心態(tài),再宏偉的目標(biāo)終究是空想罷了。
林清玄的文章總是遠(yuǎn)離庸俗于污穢,更沒(méi)有咄咄逼人的氣勢(shì),而是清麗悠遠(yuǎn),沁人心脾。這些文字里,有花的鮮美、月的皎潔、風(fēng)的溫柔、自然的博大,更有人性的芬芳。它如同生長(zhǎng)在人心中的一株樹(shù),雖然孤獨(dú),但忠實(shí)地為我們守住了天上皎潔的月,讓生活在紛繁世界中的我們看到,在世界上的某些地方,還存有一些純凈。
作為《散文選刊》的主編,王劍冰肯定是應(yīng)該閱讀發(fā)表在全國(guó)各地報(bào)刊上的許多散文作品。實(shí)際的情況也正是如此,他閱讀過(guò)的當(dāng)代散文作品,確乎是太多了。正因?yàn)樗x得如此的廣泛,就能夠在認(rèn)真和深入的比較中,高屋建瓴地俯視著整個(gè)散文創(chuàng)作的園地,得出了很精當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。
章,以及在這里闡述和發(fā)揮出來(lái)的不少洋洋灑灑的見(jiàn)解,就很值得引起相應(yīng)的參考和思索。無(wú)論是產(chǎn)生認(rèn)同還是引發(fā)商榷的諸多看法,都能引起不斷深入的探討,這樣就有可能推動(dòng)當(dāng)前散文創(chuàng)作和研究迅速向前邁進(jìn)。
正是在這樣廣泛閱讀和深入思考的堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)之上,王劍冰對(duì)于散文此種文體的本體特征,就有著很牢固和確切的認(rèn)識(shí)。他提出了“自由”和“自然”的問(wèn)題,他在反對(duì)虛構(gòu)的時(shí)候,還提出了“想像力”的問(wèn)題,這是很有道理和境界的一種藝術(shù)設(shè)想。對(duì)始終立足于真實(shí)的散文創(chuàng)作來(lái)說(shuō),鹵莽的虛構(gòu)、矯情的訴說(shuō)或隨風(fēng)飄蕩的傾向,都會(huì)失去讀者的信任,而運(yùn)用藝術(shù)的想像力,充分和巧妙地表達(dá)自己純潔與健康的個(gè)性,才可能引起大家的感動(dòng)和共鳴。
他還認(rèn)為“越樸素、越自然、越純真的東西,就越有生命力”,認(rèn)為在散文創(chuàng)作中間應(yīng)有“堅(jiān)韌與永恒,鮮活與純美”,認(rèn)為“散文的生命力在于它能讓讀者從中獲得生命的感悟、思想的啟迪、魂靈的慰藉、學(xué)養(yǎng)的滋潤(rùn)和審美的愉悅”。
王劍冰在肯定當(dāng)前散文創(chuàng)作,對(duì)歷史進(jìn)行反思,以及追求人文精神,和在藝術(shù)上不斷提高和升華的同時(shí),也批評(píng)了某些經(jīng)過(guò)喬裝打扮的貴族化的傾向和獨(dú)創(chuàng)性的缺乏。這是應(yīng)該引起注意和思考的。
性”,他反對(duì)玩弄情節(jié)和虛構(gòu)的做法;“抒情散文的詩(shī)歌性”,他不反對(duì)語(yǔ)言表達(dá)的詩(shī)意,卻反對(duì)整體上刻意雕琢的詩(shī)化的做法;“游記散文的過(guò)程性”,他反對(duì)那種導(dǎo)游式的解說(shuō)。“生活散文的無(wú)序性”,他反對(duì)那種事無(wú)巨細(xì)的全盤(pán)端出。這些都是從散文本體的視角,抓住了問(wèn)題的關(guān)鍵和核心,很值得引起充分的注意。
在愈益趨于開(kāi)放的時(shí)代,王劍冰主張要直面現(xiàn)實(shí),拓展題材,深入思索,同時(shí)在審美方面又要注意文字和藝術(shù)技巧的升華,并且要廣泛吸收諸如音樂(lè)和繪畫(huà)這些藝術(shù)門(mén)類(lèi)的表達(dá)方法。像這樣堅(jiān)實(shí)地立足在整個(gè)人類(lèi)的生活之上,從事于哲思的深化和審美的翱翔,自然就更有可能提高散文創(chuàng)作與研究的水準(zhǔn)。
王劍冰不僅在散文的理論研究方面,取得了像上述那樣豐富多彩和高瞻遠(yuǎn)矚的收獲,而且在散文創(chuàng)作方面也是常常貢獻(xiàn)出自己的佳作,像《絕版的周莊》和《回望乾陵》等等,就是不少朋友所熟悉的篇章。對(duì)于散文本體論的深思熟慮,頗多卓見(jiàn),對(duì)他從事創(chuàng)作的起點(diǎn),對(duì)于整個(gè)過(guò)程的分布與筑構(gòu),以及思想和藝術(shù)境界追求的高曠與美好,產(chǎn)生了十分積極的作用。而像這樣在創(chuàng)作和研究方面相互的反饋與促進(jìn),自然就會(huì)獲得雙倍的豐收。
像他這樣兩棲型的既從事創(chuàng)作又埋頭研究的情況,在古今中外的文學(xué)史上,是早有先例的,像這樣就確實(shí)會(huì)在燦爛繽紛的觸發(fā)與融會(huì)中間,獲得更好的豐收。類(lèi)似這樣的經(jīng)驗(yàn)是值得好好研究的。
握。對(duì)于不斷涌現(xiàn)出來(lái)的諸多名家的佳篇,從思想與審美的視角,分別作出扼要和簡(jiǎn)潔的評(píng)點(diǎn),既可以使得許多朋友更好地了解大概的情況,又能夠引起進(jìn)行欣賞的興致。他還在這樣微觀剖析的牢固的基礎(chǔ)之上,升華出不少宏觀的理論見(jiàn)解,對(duì)于當(dāng)前散文創(chuàng)作拓展過(guò)程中所取得的成績(jī),以及存在的若干需要解決的問(wèn)題,都闡述了自己很有啟迪意義的看法。他做出的這種貢獻(xiàn),確乎是很值得注意的。
散文讀后感篇九
朱自清,字佩弦,他的散文以描寫(xiě)見(jiàn)長(zhǎng),在描寫(xiě)中達(dá)到了情景交融的藝術(shù)境界。每次捧卷都被他文字中富有詩(shī)意的畫(huà)面吸引,文字外洋溢的真情打動(dòng)。
他的散文運(yùn)用白話文描寫(xiě)景致最具魅力。如《綠》中,就用比喻、對(duì)比等手法,細(xì)膩深切地畫(huà)出了梅雨潭瀑布的質(zhì)和色,文字刻意求工,顯示出駕御語(yǔ)言文字的高超技巧,爐火純青的文字功力在《荷塘月色》中更是表現(xiàn)得淋漓盡致。比如在描寫(xiě)月色下的荷花之美時(shí),作者將它比喻為明珠,碧天的星星、出浴的美人;在形容荷花淡淡的清香時(shí),又用了“仿佛遠(yuǎn)處高樓上飄過(guò)來(lái)的渺茫的歌聲似的”一句,以歌聲比喻香氣,以渺茫比喻香氣的輕淡,這一通感手法的運(yùn)用準(zhǔn)確傳神。
與上述絢麗和濃艷風(fēng)格不同的是朱自清還有另一種語(yǔ)言風(fēng)格的散文,即用平易的語(yǔ)言,在樸素的敘述中寄寓真摯深沉的情愫。這類(lèi)作品常常能表現(xiàn)作者正直、熱情、進(jìn)步的心懷,如《生命的價(jià)格--七毛錢(qián)》、《白種人--上帝的驕子!》等均為這一風(fēng)格的'代表作,其中影響最大的是《背影》。這篇散文描繪了一幅父子車(chē)站送別的畫(huà)面。文中用平易的文字刻畫(huà)出父親爬上站臺(tái)的細(xì)節(jié),于滑稽、笨拙的動(dòng)作中,傳達(dá)出父子間的真情。這篇散文洗去鉛華,透過(guò)父親的一舉一動(dòng),讓讀者感受到了作者慘淡的處境和對(duì)父親深深地歉疚。
的艱難,人生的變遷,對(duì)社會(huì)、對(duì)人生漸漸有了看法,經(jīng)由這許多經(jīng)歷淘洗之后,在閑暇時(shí)偶爾內(nèi)心里會(huì)浮現(xiàn)出《匆匆》上的一些話語(yǔ),平淡里卻蘊(yùn)含至深哲理,倏爾似有所悟,才漸漸體會(huì)到這篇文字優(yōu)美的散文,在淡淡的愁思里卻有著深刻的寓意。
如果有人問(wèn):什么是生命?回答會(huì)有很多種說(shuō)法,眾說(shuō)紛紜,讓人無(wú)所適從,茫茫然然,正如《匆匆》說(shuō):“我赤裸裸來(lái)到這世界,轉(zhuǎn)眼間也將赤裸裸的回去罷?但不能平的,為什么偏要白白走這一遭啊?”是啊,我們懵懵懂懂的來(lái),糊糊涂涂的走,在生命的過(guò)程里,如一場(chǎng)黃梁,了無(wú)所得。李白在《春夜宴桃李園序》中說(shuō):“夫天地者,萬(wàn)物之逆旅。光陰者,百代之過(guò)客。而浮生若夢(mèng),為歡幾何?”。人生若是旅途,這一站起點(diǎn)是生,這一站的終點(diǎn)便是死,沒(méi)有一個(gè)死去的人會(huì)讓生者明白死去后的體驗(yàn),可是死是我們必須面對(duì)的。對(duì)生的無(wú)知,最終導(dǎo)致了對(duì)死的恐懼。我們活的時(shí)候,爭(zhēng)名奪利,無(wú)休無(wú)止,我們的欲望大的可怕,我們總是看見(jiàn)自己沒(méi)有的,卻總是看不見(jiàn)自己擁有的;我們總是追名逐利,可是卻不知道休養(yǎng)生息。因此,老子說(shuō):“知止不辱,知足長(zhǎng)樂(lè)”??鬃诱f(shuō):“亢之為言也,知進(jìn)而不知退,知存而不知亡,知得而不知喪?!?/p>
溜走??現(xiàn)在我該怎么辦?開(kāi)始珍惜時(shí)間吧!認(rèn)真工作,干一行愛(ài)一行,把溜走的時(shí)間奪回來(lái),從現(xiàn)在開(kāi)始,不讓美好的青春在匆匆中虛擲。
我喜歡朱自清先生的散文,更欽佩先生的人格,1948年,***節(jié)節(jié)潰敗,通貨膨脹。朱自清每月的薪金只能買(mǎi)3袋面粉,體重降到只有38.8公斤。但當(dāng)吳晗送來(lái)《抗議美國(guó)扶日政策并拒領(lǐng)美國(guó)面粉宣言》時(shí),朱自清毫不猶豫地簽上了名字。***對(duì)朱自清寧肯餓死不領(lǐng)美國(guó)“救濟(jì)粉”的精神,給予稱贊,贊揚(yáng)他“表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概”。
散文讀后感篇十
散文讀后感導(dǎo)讀:我根據(jù)大家的需要整理了一份關(guān)于《散文讀后感》的內(nèi)容,具體內(nèi)容:讀后感是對(duì)一本著作的一個(gè)。
總結(jié)。
及
心得體會(huì)。
一篇好的讀后感能讓讓一個(gè)讀者對(duì)未知的著作在最短的時(shí)間內(nèi)得到最重要的內(nèi)容和一覽著作的好奇心下面就是我給大家整理的希望大家喜歡。一:...讀后感是對(duì)一本著作的一個(gè)總結(jié)及心得體會(huì)一篇好的讀后感能讓讓一個(gè)讀者對(duì)未知的著作在最短的時(shí)間內(nèi)得到最重要的內(nèi)容和一覽著作的好奇心下面就是我給大家整理的希望大家喜歡。
一:《朱自清散文集》讀后感"層層的葉子中間,零星地點(diǎn)綴著些白花,有裊娜地開(kāi)著的,有羞澀的打著朵兒的。"朱自清的《荷塘月色》,果然名不虛傳,令我如身臨其境,合上這本書(shū),鼻孔里還殘留著荷香,目光里還帶著對(duì)荷的柔情,腦海里還浮想聯(lián)翩,意猶未盡啊!早就聽(tīng)說(shuō)朱自清是個(gè)很有才華的作家,直到我們課本上學(xué)到他的作品《匆匆》,讓我深刻領(lǐng)悟了時(shí)間的珍貴,我們要抓住分分秒秒,努力學(xué)習(xí),不能枉度此生。此后,我迷戀上了他的散文,要求媽媽給我買(mǎi)了這本《朱自清散文集》,看到此書(shū),我便愛(ài)不釋手,不肯放下了。
里既有《荷塘月色》美輪美奐的荷花,又有《背影》中父親偉大無(wú)私、寬容的愛(ài)。還有《春》中一副生機(jī)盎然的畫(huà)卷,《乞丐》,《兒女》,《佛羅倫司》等等,篇篇都令我回味無(wú)窮。朱自清的散文沒(méi)有華麗的詞藻,過(guò)多的修辭以及驚心動(dòng)魄的內(nèi)容情節(jié),在字里行間流露出的真實(shí)情感和那清麗雋秀的文筆,一點(diǎn)也不做作,令人讀起來(lái)覺(jué)得親切樸素,深深打動(dòng)著我的心,他所傳承的民族精神和真摯情感不斷的激勵(lì)著一代又一代的人們。
此外,我也學(xué)到了很多知識(shí),如《博物院》,讓我知道了國(guó)內(nèi)外的一些稀世珍品,知道了許多名人軼事,學(xué)到了許多歷史及書(shū)畫(huà)方面的知識(shí)?!抖臁?,《綠》,《看花》,則讓我學(xué)會(huì)了更多的詞匯和優(yōu)美的句子,豐富了閱讀知識(shí),為以后的寫(xiě)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?!墩撜\(chéng)意》,《兒女》,《哀互生》,又讓我看到了人世間的真、善、美."盼望著,盼望著,東風(fēng)來(lái)了,春天的腳步近了。"從這篇篇清新優(yōu)雅,如詩(shī)般的感人散文中,你細(xì)細(xì)品味出其中的美,愛(ài),信念和智慧了嗎?朱自清的散文是久盛不衰的永恒經(jīng)典!二:散文匆匆讀后感花有重開(kāi)時(shí),人無(wú)再少年。這句話一點(diǎn)也不假,不論怎樣,時(shí)間都是一去不復(fù)返的。一天過(guò)去了,就不能指望再重復(fù)這一天了,只能勇敢的去過(guò)下一天。
朱自清爺爺說(shuō),時(shí)間是留不住的,是匆匆的!如流水般,一去不復(fù)返。不信,您想想看,誰(shuí)能把時(shí)間留住呢?過(guò)了今夭,到明夭;過(guò)了明夭,到后夭,而這些都不可能再出現(xiàn)。朱自清爺爺一生寫(xiě)了多少不朽的作品,但他也認(rèn)為自己的日子白過(guò)了。我們也一夭一夭地長(zhǎng)大,但試想一下,在過(guò)去的四千多個(gè)日子里,我們做過(guò)些什么呢?除了徘徊,便是匆匆;除了匆匆,就是徘徊。我們的日子來(lái)去匆匆,沒(méi)有剩下什么。從現(xiàn)在起,我們是否應(yīng)該珍惜時(shí)間呢?是的,其實(shí)有許多偉人就是我們學(xué)習(xí)的楷模,他們都是惜時(shí)如金的人!我們敬愛(ài)的周,日理萬(wàn)機(jī),一夜就審閱一尺多高的文件;偉大的文學(xué)家魯迅,廢寢忘食在屋里寫(xiě)作;雷鋒叔叔為了幫助他人,擠出時(shí)間學(xué)習(xí)以更好地為人民服務(wù)......他們的精神多么讓人敬佩!在我們的日常生活中,也有不少分秒必爭(zhēng)的人他們都要做"時(shí)間的主人"??墒俏覅s不懂得很好地珍惜時(shí)間,每到冬夭的早上,我總是躲在被窩里不愿出來(lái),鬧鐘響了一遍又一遍,我仍絲毫不動(dòng),直到媽媽叫我才懶洋洋地起床。起床后,一看表,15分鐘已經(jīng)過(guò)去了,沒(méi)辦法只好望"表"興嘆!快快洗臉,上學(xué)。
命,幫助過(guò)無(wú)數(shù)來(lái)訪者走出生命的低谷,被譽(yù)為"文學(xué)界的白衣天使"。
故事的起伏,精湛的文筆,讓我不得不讀了一遍又一遍,感受了一次又一次,其中有一個(gè)片段讓我感悟至深:
"為什么不讀書(shū)"?夏導(dǎo)問(wèn)。"沒(méi)錢(qián)""為什么沒(méi)錢(qián)"?"因?yàn)殄X(qián)在我媽媽那兒"。"你媽媽在哪兒"?"我不知道,我媽媽跟著人跑了,她不要我了,她把家里所有的錢(qián)都卷跑了。就剩下我和爸爸,爸爸說(shuō)他一個(gè)人也要供我讀書(shū),他就上山挖藥材,他在最陡的崖上看到了一兜貝母,人家都看到那兜貝母了,可是誰(shuí)也不敢去采,只有我爸爸上去了,他就再也沒(méi)回來(lái)。"這篇《源頭朗》在描寫(xiě)火石到大城市生活、求學(xué)的同時(shí),亦表現(xiàn)了苦難人物心中理想和現(xiàn)實(shí)壓迫的種種矛盾。
溫煦,在流動(dòng)中體現(xiàn)著凝注。他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷,輕輕一揮手袖,便將凌云的壯志,巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。
他在一篇名為《海拔五百》的散文中寫(xiě)道:"登山專家只看見(jiàn)山頂,不像我們,能享受海拔五百的樂(lè)趣。"我曾被這行文字很久感動(dòng)。我們正在一種叫做"征服"的驅(qū)使中日漸遺落了一種知足常樂(lè)的平和心境,于是,我們只能努力想象"高處不勝寒"的孤冷,卻對(duì)半山腰的迷人景致視而不見(jiàn),殊不知,沒(méi)有了自由的心情與平靜的心態(tài),再宏偉的目標(biāo)終究是空想罷了。
林清玄的文章總是遠(yuǎn)離庸俗于污穢,更沒(méi)有咄咄逼人的氣勢(shì),而是清麗悠遠(yuǎn),沁人心脾。這些文字里,有花的鮮美、月的皎潔、風(fēng)的溫柔、自然的博大,更有人性的芬芳。它如同生長(zhǎng)在人心中的一株樹(shù),雖然孤獨(dú),但忠實(shí)地為我們守住了天上皎潔的月,讓生活在紛繁世界中的我們看到,在世界上的某些地方,還存有一些純凈。
依賴的心往往使我們經(jīng)不起生活的磨練,但如果有一顆獨(dú)立自主的心,就會(huì)從中顯示出優(yōu)雅自在和勃勃生機(jī)......以上就是我為你整理的,希望對(duì)你有幫助!
散文讀后感篇十一
夜深人靜,我卻有些浮躁不安。
在臺(tái)燈的指引下,我不耐煩地拿起枕邊那本淡黃色的書(shū)一一《林清玄散文自選集》。
這封面就把我的“心”牽了過(guò)去一一瀟灑的“林清玄”三個(gè)大字顯赫地印在紛紛揚(yáng)揚(yáng)飄落的蒲公英上,頗有一種芳芬之感?!傲智逍蟾攀莻€(gè)溫柔的女子吧!”我想著,便翻開(kāi)了書(shū)?!疤彀?!‘她’竟是一個(gè)修行過(guò)的男人!”我驚嘆著看了他的簡(jiǎn)介。
我皺著眉,搖了搖頭。
無(wú)情之人背棄有情之人?
每每讀到林清玄的散文,總覺(jué)得他恬淡自然的散文中蘊(yùn)含著細(xì)膩的情感,并且透著幾絲禪味,小故事大道理也是他散文中必備的風(fēng)格。
讀著林清玄的散文,就好似在聽(tīng)一位禪師的諄諄教導(dǎo),在安撫我那顆浮躁不安的心靈??
散文讀后感篇十二
林語(yǔ)堂是一位語(yǔ)言大師,他寫(xiě)的散文包含著許多哲理。
就在這個(gè)暑假,我有幸拜讀了《林語(yǔ)堂散文集》。
書(shū)里許多文章中的精辟話語(yǔ)使我受益匪淺。
令我最難忘的還是《人類(lèi)的快樂(lè)是感覺(jué)上的`》一文。
《人類(lèi)的快樂(lè)是感覺(jué)上的》這篇文章主要寫(xiě)了作者認(rèn)為人類(lèi)的快樂(lè)是享受。
人的一生就是給自己制造最大的快樂(lè)。
讀完這篇文章后,我感慨萬(wàn)千:林語(yǔ)堂不愧是語(yǔ)言大師,一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人。
人的一生,無(wú)論是干什么,都是為了追求快樂(lè)。
我認(rèn)為快樂(lè)分為兩種:一是享受,二是工作。
享受中的快樂(lè)是很普遍的,它能給人輕松,使人避開(kāi)煩惱,比如坐在草坪上野餐、睡覺(jué)等等。
工作中的快樂(lè)只有少數(shù)人才擁有,他們一般是出于對(duì)工作的熱愛(ài),成功地把生活與快樂(lè)結(jié)合在一起。
比如畫(huà)家,他們不象大多數(shù)人一樣把工作看成是一種累贅。
他們的作品既可以為他們創(chuàng)造畫(huà)畫(huà)的樂(lè)趣,又可以帶來(lái)不菲的經(jīng)濟(jì)利益。
這種職業(yè)是很多人夢(mèng)寐以求的,他們幻想著有一天自己也能從事自己最喜歡的工作。
但只有“苦盡”才能“甘來(lái)”,只有付出了才能有所回報(bào)。
光陰似箭,人的一生是很短暫的,只有好好把握住時(shí)間,才有可能獲得成功。
朋友,“一寸光陰一寸金”,請(qǐng)?jiān)谇嗌倌陼r(shí)期打好人生的基礎(chǔ),將來(lái)你才會(huì)收獲更大的快樂(lè)!
散文讀后感篇十三
幸福。談起這兩個(gè)字也許有太多的迷惑于此,什么是幸福?它好似漂浮著,無(wú)影無(wú)蹤,而在畢淑敏的眼里卻有七種不同色彩絢麗的顏色。它們分別通過(guò)畢淑敏的筆下詮釋著不同的幸福。
生涯?一個(gè)叫人生出滄桑和迷茫的詞語(yǔ)。我們明白什么是生存卻從未知什么是生涯,就讓我們隨畢淑敏一起來(lái)感受《拍賣(mài)你的生涯》吧!
畢淑敏的朋友去參加一場(chǎng)別致的講座,外籍老師發(fā)給每人一張紙,上面印著數(shù)十行字:1。豪宅,2。巨富,15。直言不諱的勇敢和百折不撓的真誠(chéng)。大家先是愣愣看著隨之而來(lái)的則是交頭接耳的笑聲。也許大多數(shù)人想這個(gè)拍賣(mài)是可笑的一個(gè)游戲,但事實(shí)上當(dāng)我們做這個(gè)游戲時(shí),才能更接近了真我。接著老師象征性地發(fā)給每人一千元錢(qián),代表你一生的時(shí)間與精力。開(kāi)始拍賣(mài),小島,三五個(gè)知心朋友,豪宅,巨富一一被拍出高價(jià)之人買(mǎi)走,作者的朋友拍賣(mài)走了圖書(shū)館,留下了名垂青史,和家人共度周末,直言不諱的勇敢和百折不撓的真誠(chéng)。在長(zhǎng)久的拍賣(mài)中所有人拍賣(mài)的是一些實(shí)物,在得到后產(chǎn)生驚訝的發(fā)現(xiàn)和意料之外的收獲。現(xiàn)在的現(xiàn)代人對(duì)史的概念早已模糊不清,脆弱至極,我們已經(jīng)無(wú)法去選擇留下些什么給予子孫后代何來(lái)青史留名之說(shuō)?勇敢與真誠(chéng)對(duì)于我們而言已不在堅(jiān)定,我們表面的不屑是因?yàn)楣亲永锏牟桓?,我們沒(méi)有承諾勇敢的勇氣與面對(duì)真誠(chéng)的真誠(chéng)。
讀到這兒我終于發(fā)現(xiàn)畢淑敏的散文多數(shù)是發(fā)生在某些故事后而發(fā)出的感嘆與哲理!卻又不那么嚴(yán)肅與苛責(zé)。也許會(huì)留下那三件物品并非我們之錯(cuò),所有人所需與所求之物不同,有人想得到小島,有人想要巨富。有人說(shuō)這個(gè)是愛(ài)慕虛榮之表現(xiàn),二者又有何之錯(cuò)?如果你生活陷于困境之中你不會(huì)選擇巨富嗎?當(dāng)你渴望閱讀時(shí)你不想要一座圖書(shū)館嗎?我想回答一定是:想。然而對(duì)于不是十分實(shí)際的事物我們難免會(huì)疏生了它們。但無(wú)論你選擇些什么,生涯,就是人生的追求和事業(yè)的發(fā)展。他可以掌握在你自己的手中,性格則是命運(yùn),而生涯從屬于你的價(jià)值觀。
這場(chǎng)游戲結(jié)束了也許我們要以一個(gè)孩子的角度,重新剖析自己的`價(jià)值觀和生存質(zhì)量,在節(jié)奏紛繁的社會(huì)中,我們必要這種省查自我的機(jī)會(huì),讓我們返璞歸真,我想當(dāng)我們作重大決定之時(shí),勢(shì)必將經(jīng)過(guò)心中的規(guī)劃而定的,所以如果改變我們的命運(yùn),請(qǐng)首先為自己計(jì)算好的框架,改變心的軌跡,用一個(gè)良好的態(tài)度與實(shí)際的想法去做出改變,改變與掌握你的生涯。
散文讀后感篇十四
可是當(dāng)她起筆運(yùn)筆,便完全超越了普通女人的情感?!赌赣H的羽衣》開(kāi)頭描寫(xiě)的是一個(gè)溫馨場(chǎng)面,女兒入睡前,摟著母親的脖子問(wèn):“媽媽,你是不是仙女變的?”接下來(lái),甜蜜中有了感傷,再往下,又有了滄?!篱g每一個(gè)女子,究竟如何藏起羽衣,從仙女隱忍為平凡的母親?張曉風(fēng)寫(xiě)得極美,又極沉重,仿佛知悉世間所有的秘密。
張曉風(fēng)似乎有一種本事,再普通的物事,她總要忍不住翻過(guò)來(lái),看看背面,甚至要透過(guò)經(jīng)脈紋路去看它們?cè)趲浊昵暗哪?。所以她?xiě)給丈夫的情書(shū),寫(xiě)給兒子的詩(shī)篇,明明是寫(xiě)私人的感受,卻似乎寫(xiě)盡了人類(lèi)的共同情感,就連她寫(xiě)睡袍、圍巾、繡品、油紙傘,也絲毫沒(méi)有怡紅快綠的嬌弱之氣。
張曉風(fēng)始終是追求“大”的:大的格局,大的氣象,大的胸襟,大的情感。她甚至是有點(diǎn)刻意為之了。十幾年前龍應(yīng)臺(tái)出版《孩子你慢慢來(lái)》時(shí)請(qǐng)張曉風(fēng)寫(xiě)序,我還記得她說(shuō)的話。她說(shuō)自己年輕時(shí)聽(tīng)到太多對(duì)女作家的嘲諷,人們覺(jué)得她們只會(huì)寫(xiě)些柴米油鹽、丈夫孩子,所以就暗下決心,一旦自己“大筆在握”,堅(jiān)決不寫(xiě)那些遭人辱罵的文字。她真的做到了。事實(shí)上從張曉風(fēng)的文章里始終讀得出她的良苦用心,嘮叨瑣碎自戀自艾她是看不上的,更別說(shuō)撒嬌作態(tài),即使偶爾忍不住寫(xiě)寫(xiě)柴米油鹽丈夫孩子,也是語(yǔ)不驚人死不休的架勢(shì)。她寫(xiě)風(fēng)衣,那風(fēng),翻閱過(guò)唐宗宋祖,“而你著一襲風(fēng)衣,走在千古的風(fēng)里”。
她寫(xiě)釀酒的理由:“如果孔子是待沽的玉,則我便是那待斟的酒,以一生的時(shí)間去醞釀自己的濃度,所等待的只是那一剎那的傾注。”這樣的文字比比皆是。張曉風(fēng)的文章字里行間有一種江湖俠客的氣度。
我讀張曉風(fēng)的感受,是仿佛放舟于歲月長(zhǎng)河,溯回從之、溯游從之,追隨著一路看來(lái),千回百轉(zhuǎn),也被那百年煙波水氣濕了一身。張曉風(fēng)喜歡讀古書(shū),將它們視為奪地而出的思想泉脈,她這樣寫(xiě)自己讀《爾雅》:世界如此簡(jiǎn)單壯麗,如此明白曉暢,如此嬰兒似的清清楚楚一覽無(wú)遺。我讀她,亦如此。
散文讀后感篇十五
至此我將海倫的故事作了簡(jiǎn)述,因?yàn)槲腋嗟仃P(guān)注她走上社會(huì)前的生活,以至于我并沒(méi)有把她的一生完全敘述下來(lái)。在我的眼里,她的生活竟是那么充實(shí),尤其是當(dāng)她敘述到自己那些劃船、狩獵的時(shí)光的時(shí)候,我甚至于忘記了她是一個(gè)失去視力與聽(tīng)力的人,只是在一些細(xì)微的字眼里,才會(huì)發(fā)覺(jué)她是用敏銳的觸覺(jué)和感知來(lái)接受大自然的恩惠的……在她敘述他的學(xué)生時(shí)代的文字里,我簡(jiǎn)直不敢相信,她是以怎么樣的毅力和努力去獲得那些常人辛苦得到的知識(shí),僅僅是以觸覺(jué)感知那些文字,令我難以想象那是何等的艱難……“當(dāng)我向一個(gè)從樹(shù)林中散步回來(lái)的朋友詢問(wèn)她的見(jiàn)聞的時(shí)候,她卻告訴我“沒(méi)什么特別的?!蔽液?jiǎn)直難以想象,我可以想到各種有趣的事物:各種各樣的樹(shù),花,溫暖的陽(yáng)光還有溪流……如果我能夠看見(jiàn),將會(huì)有多少美麗的事物展現(xiàn)在我面前,而看得到的人,卻什么也發(fā)現(xiàn)!在這個(gè)世界上視力僅被當(dāng)作一種便利而不是豐富生活的工具,這是一件多么遺憾的事?。 ?/p>
散文讀后感篇十六
這本書(shū)的封皮呈黃色,醒目卻不刺眼,與它的圖案十分相配:一陣風(fēng)吹來(lái),純白的蒲公英種子隨風(fēng)飄散,飄渺、空靈,十分簡(jiǎn)潔唯美,我想也代表著我們這一代代的孩子的夢(mèng)想吧。中央用孩子的字體寫(xiě)著“林清玄”三個(gè)大字,給人一種親切的感覺(jué)。展開(kāi)封皮,一行小而精練的小字映入眼簾:“期許少年們有天真的心,純善的心,完美的心,莊嚴(yán)的心……能在這悲傷的人間,擁有歡樂(lè)。”正是這一行字,給了我很大的興趣讓我讀下去。
正式打開(kāi)書(shū)時(shí),我便被那充天真,無(wú)邪的自序吸引。和標(biāo)題一樣,拉近了我們與作者的距離,向我們?cè)V說(shuō)了作者不老的心。這本書(shū)分四卷,分別是天真的心、純善的心、完美的心、莊嚴(yán)的心。每一卷的開(kāi)頭都有一首精練的小詩(shī),讀來(lái)十分趣味,我仿佛能從一首首小詩(shī)中看到作者兒時(shí)天真可愛(ài)的臉。
第一卷“天真的心”:講述了一件件小事,都是些我們生活中很平凡的事情,平凡得不能再平凡的小事:一只烏龜、一棵樹(shù)、一些流浪狗、一個(gè)傳說(shuō)……而令我感到吃驚的是,作者用孩童般的最單純天真的視角,把最單純天真的事情,竟能寫(xiě)出如此多的細(xì)節(jié)和道理。在作者的筆下,能夠從一只烏龜寫(xiě)到身外之物的不重要,寫(xiě)到人只看到名利金錢(qián)的悲哀……作者循序漸進(jìn),由淺到深,直擊我們的內(nèi)心——那如白紙般內(nèi)心的最深處的'那片凈土。
而第二章“純善的心”描繪的不是一向再清澈的人或心。而是在塵世扎根,出淤泥而不染的人或心。作者用這“灰色”社會(huì)中的真善美、假丑惡的比較,引起了我們對(duì)良知的新看法。
第三、第四卷則是繼續(xù)沿著之前的風(fēng)格,用孩子般的筆法,給我一種親近的感覺(jué),讓我借作者的文筆來(lái)看那充滿未知的世界。
看完這本書(shū),突然發(fā)現(xiàn)書(shū)的最終也有一行小字。它告訴我們:“挫折,學(xué)習(xí)智慧;離散,學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。我們是不是除了課業(yè),更重視這些優(yōu)良品質(zhì)的養(yǎng)成那?”或許,這就是作者寫(xiě)這本書(shū)的原因吧。
散文讀后感篇十七
梁實(shí)秋的《雅舍散文》是我這次從大陸帶回的圖書(shū)之一。好不容易周日得閑,便拿出來(lái)翻翻。很巧,一翻就翻到那篇《六朝如夢(mèng)》。這是梁先生在上世紀(jì)八十年代中追記他六十年前在南京“半年的勾留”。
散文一開(kāi)頭引了唐末五代詩(shī)人韋莊的那首著名的《金陵圖》:“江雨霏霏江草齊,六朝如夢(mèng)鳥(niǎo)空啼。無(wú)情最是臺(tái)城柳,依舊煙籠十里堤?!北匾摹昂?、交代后,梁先生首先寫(xiě)到栽種著“無(wú)情”柳的“臺(tái)城”。
去年年底,筆者應(yīng)邀到南京參加一個(gè)筆會(huì)?!肮P會(huì)”的組織者曾安排與會(huì)者參觀游覽過(guò)“臺(tái)城”?!澳且欢纬菈τ袀€(gè)頗為寬大而苔蘚叢生的墁磚的斜坡,循坡而上,即至墻頭。”不錯(cuò),是這樣。而且,當(dāng)筆者“循坡而上”的時(shí)候,很不巧也想到了韋莊的那首絕句;嘴上還嘀咕著“此臺(tái)城”,是不是“彼臺(tái)城”的疑問(wèn)。走在一旁的著名詩(shī)人、翻譯家屠岸先生蠻有把握地說(shuō)不是,韋莊詩(shī)中的“臺(tái)城”指的是宮殿??磥?lái)自然是屠岸先生博聞強(qiáng)記了。
梁先生在文中說(shuō):“所謂臺(tái)城,本是臺(tái)省與宮殿所在之地的總稱,其故址在雞鳴山南干河沿北。今習(xí)稱雞鳴寺北與明城墻相接的一段為臺(tái)城遺址,實(shí)乃附會(huì)?!钡合壬终f(shuō):“所有這些歷史上的事實(shí),后人不暇深考,雞鳴寺附近那一段城墻大家認(rèn)為是臺(tái)城,我們也就無(wú)妨從眾了?!?/p>
說(shuō)的也是。“筆會(huì)”組織者把大家?guī)У健皩?shí)乃附會(huì)”的臺(tái)城,可見(jiàn),七、八十年了,大家一直在“從眾”,一直在將錯(cuò)就錯(cuò)。其實(shí),只要與學(xué)術(shù)無(wú)涉,對(duì)生活中的一些“美麗的錯(cuò)誤”,是沒(méi)有必要去太認(rèn)真的。三國(guó)故事中“赤壁之戰(zhàn)”的“赤壁”,有好幾處,何處是真,何地是假?諸葛孔明隱居的“隆中”在哪里?歷來(lái)就有“襄陽(yáng)”、“南陽(yáng)”之爭(zhēng)。撇開(kāi)學(xué)術(shù)的嚴(yán)肅性,作為一處人文景觀、作為一個(gè)旅游景點(diǎn),對(duì)這些“美麗的錯(cuò)誤”過(guò)于認(rèn)真、過(guò)于刨根問(wèn)底,反倒無(wú)趣!
筆會(huì)期間,雖然時(shí)令只是初冬,但南京的`天公并不作美,低溫、陰天,還時(shí)有細(xì)雨。所以,“我去的那一天”,天寒地泠,西風(fēng)勁吹。當(dāng)然,一如梁先生所說(shuō),臺(tái)城上的“景觀甚為開(kāi)廓”。居高的地勢(shì)且不說(shuō),視野里盡是高大綿延的城墻、城堞,大號(hào)厚重的城磚,寬闊的走道、斜坡;再襯以恢恢然的遠(yuǎn)景,覆以灰蒙蒙的蒼穹,景觀不開(kāi)闊也難。只是,卻也因此更顯空曠、寂寥、蕭索。
草木非人,孰能有情。韋莊怪得無(wú)理。其實(shí),是他自己太“多情”了!韋莊身處唐末五代的戰(zhàn)亂動(dòng)蕩時(shí)期,面對(duì)有著那么豐富深刻歷史、文化蘊(yùn)涵的“金陵圖”,自然生出許多的吊古傷今的感慨和悲哀。無(wú)奈之下,只好怪柳“無(wú)情”了。
這也是人之常情嘛,要怪就怪人為什么是感情的動(dòng)物。常人如此,何況是詩(shī)人、文人!千百年來(lái),登臨之感,興衰之嘆,不知凡幾。因此,才有這么多的“多情應(yīng)笑我”、“多情自古傷離別”,這么多的“多情種子”!梁實(shí)秋先生當(dāng)年登臺(tái)城的時(shí)候,開(kāi)始時(shí)不亦“殊覺(jué)快意”嗎,可后來(lái)想起“一幕幕的歷史悲劇”,“不禁興起陣陣懷古的哀愁”,最后竟“偕友攜手踉蹌而下”!
情為何物?人的喜、怒、哀、樂(lè),七情六欲,都是情,都是感情。正是所謂的“一枝一葉總關(guān)情”。至于具體到親情、友情、愛(ài)情、鄉(xiāng)情等等,就更不用說(shuō)了。甚至對(duì)眼下世界局勢(shì)的憂慮,對(duì)兩岸統(tǒng)獨(dú)的省思,都是一種情,一種更為難得的感情。
散文讀后感篇十八
梁實(shí)秋真能侃,再小的芝麻粒的事兒,經(jīng)他的筆一轉(zhuǎn)一化,汨汨淌出一大洼水,一波三折,有滋有味。梁先生淡雅從容,典型一紳士,持杖岸立,口銜煙斗,含笑窺樂(lè)。
梁的散文:瑣碎。沒(méi)有故事情節(jié),全憑見(jiàn)識(shí),將古今中外、日常生活中的瑣事拼湊成文,像碎花裙上的碎花點(diǎn),雜而不亂,抖開(kāi)斑斕。他下筆,東一鱗西一爪,若云里神龍,飄忽不定,反而沒(méi)有編故事的斧痕匠氣,觸類(lèi)旁通,信手捻來(lái),隨心所欲,東西八千里,上下五千年,逞才仗氣,一瀉千里地侃下去,毫不搭界的幾件瑣事,很巧妙地觸電,通!任何瑣碎小事,一落梁氏筆下,便衍化成滋潤(rùn)豐沛的長(zhǎng)文。因?yàn)殡s,讀者永遠(yuǎn)新鮮不厭倦,恨不能一氣讀完。梁的行文看似輕松灑脫,沒(méi)有梁的學(xué)貫中西的淵博學(xué)識(shí),這一手是學(xué)不到家的,這是一絕。也有人效顰,結(jié)果墮入羅嗦,世俗。
至少在我看來(lái),散文到梁實(shí)秋手里,又聳起一座里程碑。仿佛沒(méi)有不可入文的事,不信,翻開(kāi)梁的四集《雅舍小品》,就像個(gè)雜貨鋪,亂七八糟的貨都齊。怒、臟、鼾、胖、并洗澡、理發(fā),都是生活瑣事,也是他佳作的題目。凡是他耳聞目睹的.都攬入筆底,正合老上海的一諺語(yǔ):撿入籃里都是菜,這是高廚的本事。經(jīng)他妙筆點(diǎn)睛,化龍飛舞,這不能不歸功於他的淵博與機(jī)敏。梁講究生活的趣味,他總能從最平凡的生活小事發(fā)現(xiàn)它亮晶晶的趣味,然后筆鋒一轉(zhuǎn),洋洋灑灑,談笑風(fēng)生,不時(shí)閃爍出機(jī)智,忍俊不禁開(kāi)涮幾句玩笑,令人捧腹厥倒。他好幽默但不庸俗滑稽,這是他的文章特色。
他文章取材很世俗,人人都有此經(jīng)歷,一經(jīng)點(diǎn)出其中的閃光點(diǎn),自然引起普遍共鳴。行文幽默、情趣高雅、文字簡(jiǎn)潔、文采斐然、文筆活潑,深得讀者珍玩。瑣事入筆,典雅出鋒,這是梁文的成功之處。
梁實(shí)秋又是大學(xué)者,莎士比亞全集漢譯本第一人,主編的《遠(yuǎn)東英漢大詞典》更是華人學(xué)者研讀西方文化的必備參考詞典。但他寫(xiě)作從不掉書(shū)袋,沒(méi)有頭巾氣的酸。他常常信手捻來(lái)中外大典的引文,置於一堆俗事中,還原出引文原有的世俗樸素,充實(shí)文章的知識(shí)含量,是調(diào)味品,不是醋,更有可讀性。時(shí)下一些寫(xiě)手,才看幾篇引文,甚至見(jiàn)廣告上幾句古代詩(shī)文,便迫不及待收入“拙著”,企圖點(diǎn)綴出文章的源遠(yuǎn)流長(zhǎng),一副普人郝隆袒腹曬書(shū)的窮酸相。一壇回味尚可的米酒曬成醋,原有的酒味也灑。
散文讀后感篇十九
“世味年來(lái)薄似紗,誰(shuí)令騎馬客京華。小樓一夜聽(tīng)春雨,深巷明朝賣(mài)杏花。矮紙斜行閑作草,暗窗細(xì)乳戲分茶。素衣莫起風(fēng)塵嘆,猶及清明可到家。”
與陸游廣為人知的表達(dá)報(bào)國(guó)雪恥之志的詩(shī)歌不同,這首詩(shī)給我們看到了一個(gè)士大夫的日常生活情趣,閑適的心情有一種不被塵世所染的脫俗。
汪老喜愛(ài)這首詩(shī),不如說(shuō)是他喜愛(ài)這種心境,這種心境是具有生活氣息的?!按撼跣戮?,秋末晚菘”是汪曾祺用來(lái)評(píng)價(jià)自己的散文的。他喜歡疏朗清淡的風(fēng)格,深得自然之馥郁,敘述平淡,含蓄,而節(jié)制。
他是個(gè)別樣的作家,他與當(dāng)今坐在家里或辦公室里眼珠牢牢盯住屏幕、手指在鍵盤(pán)上飛舞、神經(jīng)幾近被絡(luò)繹不絕的電話摧毀的作家不一樣。他的文章、他的書(shū)像是被他本人撫摩過(guò)千萬(wàn)遍的,字里行間散發(fā)出的是木頭鉛筆的味道,而不是機(jī)器的硬冷。我能看到一個(gè)健朗的老人用他骨骼突出的手握住鉛筆,面帶淡定從容的微笑,他細(xì)膩動(dòng)情的筆觸時(shí)不時(shí)地給自己和我們一個(gè)小小的驚喜、小小的感動(dòng),為了一小盤(pán)帶著雨珠的潔白的.緬桂花,抑或是為了一條從湖心突然一躍而起的大魚(yú),還是堂倌頗具京腔的一聲“收茶錢(qián)——”,它們以滋潤(rùn)人心的方式詮釋了“絢爛之極歸于平淡”的東方古訓(xùn)。平平淡淡才是真,平淡是一種生活狀態(tài)、一種境界、一種認(rèn)識(shí)。在極力讓我們感受美的同時(shí),我分明聽(tīng)到一個(gè)慈祥的聲音在對(duì)忙著趕路的世人們說(shuō):“孩子們,慢點(diǎn)走,你們看這朵海棠的顏色,像是哪個(gè)大家閨秀的胭脂水不小心從指尖滑落,浸進(jìn)了花瓣里。真美。真美?!?/p>
汪曾祺散文最大的特點(diǎn)就是"淡",淡得相當(dāng)有味道。他的散文,記的也就是一些昔人舊事,或者名勝古跡什么的,好像信手拈來(lái),娓娓而敘,并且點(diǎn)到即止,留下大量讓人回味和思考的空白。那些隨手拈來(lái)的東西經(jīng)過(guò)作者看似漫不經(jīng)心的處理后,立即就充滿一種雍容大度的雅儒氣息,是一種真正意義的聰穎和智慧。這些年文壇玩深沉的東西特別多,滿紙文章故弄玄虛或者莫測(cè)高深。比較著汪曾祺,你就會(huì)發(fā)現(xiàn)后者的大家風(fēng)范,而前者只不過(guò)是一群自作聰明者,他們不是"真和尚"??芍^:真僧最言家常話。
散文讀后感篇二十
《垂釣》是《余秋雨散文》中的一篇,是余秋雨夫婦在海參威的見(jiàn)聞,情節(jié)十分簡(jiǎn)單。一胖一瘦的兩個(gè)垂釣老人,因?yàn)閭€(gè)人喜好不同,胖老人在釣繩上掛了六個(gè)小小的釣鉤,每次下鉤不到半分鐘他就起竿,次次都會(huì)掛著六條小魚(yú),他忙忙碌碌地不斷下鉤、起鉤,從來(lái)沒(méi)有落空,落日余暉的時(shí)候,總是快樂(lè)地滿載而歸;瘦老人就沒(méi)有這么幸運(yùn)了,他的釣鉤只有一個(gè),而且碩大無(wú)比,即使沒(méi)有大魚(yú)上鉤,他都倔強(qiáng)地端坐著,等著暮色蒼茫了,瘦小的身影還在與大海對(duì)峙。
兩位老者不同的性格追求,導(dǎo)致兩種截然不同的結(jié)果。胖老人歸去的時(shí)候已是盆滿缽滿,快樂(lè)的腳步如勝利者凱旋。瘦老人雖然用背影來(lái)鄙視同伴的淺北,但他畢竟魚(yú)桶空空,一個(gè)人在暮色漸濃的大海邊寂寞地等待,孤獨(dú)地守候!
余秋雨在散文中說(shuō)道“一個(gè)更加物質(zhì),一個(gè)更加精神”,“一個(gè)是喜劇美,一個(gè)是悲劇美”,“他們天天在互相批判,但加在一起才是完美的人類(lèi)”。的確,人類(lèi)在演繹故事的時(shí)候,皆因?yàn)椴煌娜松^而豐富了結(jié)局,讓旁觀者更覺(jué)意味無(wú)窮。
人生何嘗不是這樣,如果不認(rèn)清自己所處的環(huán)境和客觀條件,一味盲目地追求自己力所不能及的目標(biāo),那種孤單寂寞的對(duì)峙并不能顯示崇高,唯有不斷地充實(shí)自己,發(fā)現(xiàn)自己,腳踏實(shí)地的面對(duì)和解決,才會(huì)象胖老人一樣,面對(duì)人生自如地下鉤、起鉤,而且次次都是滿載而歸,撞開(kāi)人生的一扇扇希望和快樂(lè)之門(mén)!
讀著《余秋雨散文》,就如同讀著一本厚厚的歷史書(shū)。書(shū)里更有人間百態(tài),有愛(ài)恨情仇讓人們?nèi)テ肺?,去欣賞,從中獲得心靈的升華。
初次接觸他的文章,是語(yǔ)文課本上那一篇《信客》。讀畢,平淡的語(yǔ)調(diào),樸實(shí)的語(yǔ)言卻描繪得如此生動(dòng),令我不經(jīng)心生敬佩。專業(yè)點(diǎn)說(shuō),就是他選擇恰當(dāng)?shù)?、富有?shī)意、表現(xiàn)力的語(yǔ)言加以表達(dá),這些語(yǔ)言具有詩(shī)的美感,從而把復(fù)雜深刻的歷史思想和文化說(shuō)的深入淺出,平易近人,可讀性很強(qiáng)。
余秋雨的'散文中始終貫穿著一條鮮明的主線,那就是對(duì)中國(guó)歷史、中國(guó)文化的追溯,思索和反問(wèn)。余秋雨的作品更透著幾絲靈性與活潑,盡管表達(dá)的內(nèi)容是濃重的。同時(shí)他還綜合運(yùn)用對(duì)偶、排比、比喻等修辭手法,大段的排比,對(duì)偶增強(qiáng)了語(yǔ)言表達(dá)的力度,構(gòu)成了一種語(yǔ)言的氣勢(shì),使語(yǔ)言不矯揉造作,裝腔作勢(shì),平淡無(wú)味,而富有了張力,富有了文采。
我欣賞《蘇東坡突圍》。正如蘇轍的那句話:“東坡何罪?獨(dú)以名太高?!闭?yàn)樗錾?、太響亮,使得那些品格低下的諫臣有了嫉妒的目標(biāo)。然后蘇軾就被你一拳我一腳的批判,甚至貶損。八百多年前蘇東坡先生的遭遇,本已塵封于歷史之中,然而余秋雨先生的《蘇東坡突圍》,對(duì)曾經(jīng)攻擊過(guò)蘇東坡先生的人經(jīng)行強(qiáng)烈的反駁。用詞之尖刻,情緒之激昂,在文字之中盡顯鋪張。恣意汪洋的文采、率真自信的個(gè)性、樂(lè)觀豁達(dá)的氣質(zhì),都是我們對(duì)這位大才子蘇東坡的認(rèn)識(shí)。
幾百年來(lái),其詩(shī)詞文賦吟誦不絕,相傳至今。我欣賞蘇東坡先生桀傲不馴的個(gè)性,樂(lè)觀向上的情感,卻每每心痛其人生頻頻遭遇的坎坷。蘇東坡是中華文明史上既不可遇又不可求的文化偉人,而他跌宕起伏的人生際遇正是促進(jìn)他成為偉人的原因。這些,在《蘇東坡突圍》中詳細(xì)又透徹的體現(xiàn)了出來(lái)。
余秋雨利用他淵博的歷史知識(shí),豐厚的文化功底,將歷史與文化結(jié)合。將歷史寫(xiě)的活靈活現(xiàn),把文化述的鏗鏘有力,引起我們反思。正如專家們所評(píng)價(jià)的,“語(yǔ)言在抒情中融著歷史理性,在歷史敘述中也透露著生命哲理”。
這,就是余秋雨。這,就是《余秋雨散文》。
著名學(xué)者孫紹振先生曾說(shuō):“余秋雨之所以在九十年代崛起,就是因?yàn)樗谧匀痪坝^面前,將激情的抒發(fā)和智性的文化沉思結(jié)合了起來(lái)?!弊x《文化苦旅》,讀《山居筆記》,我們都會(huì)鮮明地發(fā)現(xiàn)一個(gè)普遍存在的藝術(shù)個(gè)性,即以自然景觀為核心意象,使激情與智性相互滲透,把對(duì)自然景觀的贊嘆和文化景觀的闡釋統(tǒng)一起來(lái),《都江堰》就是這樣的一篇佳作。
這篇散文抒情激切、高亢。文章開(kāi)篇就奠定了一種厚此薄彼、褒貶分明的情感基調(diào):“我以為,中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城,而是都江堰?!薄拔乙詾椤薄白罴?dòng)人心”“不是……而是……”這些字眼,將作者的理性判斷鍍上強(qiáng)烈的主觀情緒色彩,它統(tǒng)領(lǐng)下文對(duì)都江堰自然地理景觀(水)和文化景觀(李冰之于水利建設(shè)的杰出貢獻(xiàn))等的描述與議論。
激情的抒發(fā)需要具體形象的鋪墊,否則感情勢(shì)必空洞浮泛?!抖冀摺芬晃男蜗罂坍?huà)角度多變,生動(dòng)空靈。有正面描寫(xiě),有側(cè)面烘托。正面描寫(xiě),或從聽(tīng)覺(jué)角度切入——“如地震前兆,如海嘯將臨,如山崩即至”——未見(jiàn)其形,先聞其聲,以極度夸張的比喻摹擬江水驚心動(dòng)魄的聲響;或從視覺(jué)角度攝取,抓拍堰中江水股股疊疊或合聚飛奔或分流直竄的動(dòng)態(tài)鏡像,突出其規(guī)整中的強(qiáng)悍的精神,展示它“壯麗的馴順”的個(gè)性。
側(cè)面烘托,有欲揚(yáng)先抑,如寫(xiě)去都江堰之前的先入為主的偏見(jiàn)、懶懶的心緒、散散的腳步,來(lái)反襯之后親睹真容的震驚與嘆服;有對(duì)比映襯,如以海水的“雍容大度”與江水的“精神煥發(fā)”相比照,突出江水“踴躍喧囂”的氣韻。這些自然景觀形象的描繪,飽含欽敬欣羨之情,為下文文化景觀的智性反思張本。這些感性的麗句里潛藏著作者對(duì)都江堰內(nèi)蘊(yùn)的精神風(fēng)度之歷史價(jià)值的深邃反思。
智性的沉思需要具體形象的承載,否則思考勢(shì)必單調(diào)枯燥。文章在從聲、形、神韻等多側(cè)面寫(xiě)足了都江堰自然景觀的壯美之后,接著將視線聚焦于“李冰”這一形象及其歷史文化的內(nèi)涵上。作者對(duì)李冰形象的刻畫(huà)是粗線條的,主要用夾敘夾議的手法,縱橫今古,浪漫飄逸,充滿詩(shī)情。
作者先是遺貌取神,“取其一點(diǎn),不及其余”,以類(lèi)似速寫(xiě)的筆法,寥寥數(shù)字勾出他想像中的蜀守李冰的形象:“手握一把長(zhǎng)鍤,站在滔滔的江邊,完成了一個(gè)“守”字的原始造型?!比缓蟑B加上“畫(huà)外音”:“站在江心的崗?fù)で?,‘你走這邊,他走那邊’的吆喝聲、勸誡聲、慰撫聲聲聲入耳。”再點(diǎn)綴以妙語(yǔ)連珠的議論,展開(kāi)與人文景觀的對(duì)話。如“他大愚,又大智。他大拙,又大巧。
他以田間老農(nóng)的思維,進(jìn)入了最澄徹的人類(lèi)學(xué)的思考”,又如“秦始皇筑長(zhǎng)城的指令,雄壯、蠻嚇、殘忍;他筑堰的指令,智慧、仁慈、透明”等等,這些瀟灑出塵的智性判斷把李冰形象深厚的精神內(nèi)涵縱深挖掘出來(lái),坦呈在讀者面前。這些智性的睿語(yǔ)中奔涌著作者對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與精神資源的敬重與熱愛(ài)之情。
智性的沉思,不僅要借助于思接千載、心騖八極的想像,更須有縱橫捭闔的聯(lián)想,從而讓議論的鋒芒更犀利。本文第三部分,在闡釋李冰的治水韜略時(shí),作者順?biāo)浦鄣狞c(diǎn)到:“在李冰看來(lái),政治的含義是浚理,是消災(zāi),是滋潤(rùn),是濡養(yǎng)?!边@是借題發(fā)揮的神來(lái)之筆,換句話講,這才是都江堰這一人文景觀的核心隱喻,它與長(zhǎng)城所象征的“保守、僵硬、封閉”形成一種潛在的對(duì)照。
“一粒沙里見(jiàn)世界,半瓣花上說(shuō)人情”,以小見(jiàn)大,由表及里,因少總多的選材與立意的運(yùn)思方式,是秋雨文化謀篇布局的常規(guī)。本文著重從都江堰這一人文景觀的歷史價(jià)值與當(dāng)代意義的層面來(lái)抒情議論的,因景及人,因人及事,因事及理,如抽繭剝絲,將其精神個(gè)性、文化人格、政治理想的追求躍然于紙上,感性與理性交融,譜寫(xiě)了一曲浩浩蕩蕩的激情與智性的二重奏。
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