經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會(優(yōu)質(zhì)11篇)

心中有不少心得體會時(shí)，不如來好好地做個(gè)總結(jié)，寫一篇心得體會，如此可以一直更新迭代自己的想法。心得體會可以幫助我們更好地認(rèn)識自己，通過總結(jié)和反思，我們可以更清楚地了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，找到自己的定位和方向。以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會范文，希望對大家能夠有所幫助。

經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會篇一

第一段：引言（200字）。

土地經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)中的重要分支，研究土地的價(jià)值、利用和分配。通過學(xué)習(xí)土地經(jīng)濟(jì)學(xué)，我更深刻地認(rèn)識到土地的特殊性和價(jià)值。本文將結(jié)合我在學(xué)習(xí)過程中的體會和對實(shí)際問題的思考，分享我的土地經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會。

第二段：土地的稀缺性（200字）。

土地是一種不可再生的資源，其稀缺性決定了其特殊性和價(jià)值。我在學(xué)習(xí)土地經(jīng)濟(jì)學(xué)的過程中，對土地的稀缺性有了更深入的了解。在城市化進(jìn)程加快的今天，土地供應(yīng)越來越緊張，土地的稀缺性問題日益顯現(xiàn)。這使得土地的利用和分配成為一個(gè)復(fù)雜而重要的議題。

第三段：土地價(jià)值的形成和評估（200字）。

土地價(jià)值的形成是土地經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心問題之一。通過學(xué)習(xí)土地經(jīng)濟(jì)學(xué)，我了解到土地價(jià)值的形成受到多種因素的影響，包括地理位置、土地用途、市場需求等。同時(shí)，對土地價(jià)值進(jìn)行準(zhǔn)確的評估也是土地經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要研究內(nèi)容之一。不同的土地估價(jià)方法可以用來評估土地的價(jià)值，例如比較市場法、收益法和成本法等。通過這些方法，土地的真實(shí)價(jià)值可以得出，并為土地利用和分配提供依據(jù)。

第四段：土地利用和分配（200字）。

土地利用和分配是土地經(jīng)濟(jì)學(xué)的另一個(gè)重要研究領(lǐng)域。合理的土地利用和科學(xué)的土地分配能夠最大化土地的效益，促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。在學(xué)習(xí)土地經(jīng)濟(jì)學(xué)的過程中，我了解到土地利用和分配需要考慮到不同利益主體的利益平衡。政府在土地規(guī)劃中起到重要的作用，需要制定相關(guān)政策和法規(guī)來引導(dǎo)土地的合理利用和公平分配。

第五段：思考與展望（200字）。

通過學(xué)習(xí)土地經(jīng)濟(jì)學(xué)，我深刻認(rèn)識到土地的稀缺性和價(jià)值，并了解到土地的利用和分配對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要意義。未來，我希望能進(jìn)一步研究土地經(jīng)濟(jì)學(xué)，深化對土地利用和分配方面的理解，為實(shí)現(xiàn)城市可持續(xù)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。同時(shí)，我也希望通過自己的努力和實(shí)踐，能夠在實(shí)際工作中應(yīng)用土地經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識，為推動土地的合理利用和公平分配貢獻(xiàn)一份力量。

總結(jié)（100字）。

通過學(xué)習(xí)土地經(jīng)濟(jì)學(xué)，我對土地的特殊性和價(jià)值有了更深刻的認(rèn)識，了解了土地價(jià)值的形成和評估方法，以及土地利用和分配的重要性。我將把學(xué)到的知識應(yīng)用于實(shí)際工作，為土地的合理利用和公平分配做出努力，推動社會經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會篇二

勞動力經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究人力資源的配置與利用的一門學(xué)科，對于了解經(jīng)濟(jì)發(fā)展、就業(yè)狀況和社會福利等方面具有重要意義。在學(xué)習(xí)過程中，我深切體會到了勞動力經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論與實(shí)踐的結(jié)合，同時(shí)也從中汲取了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

第二段：勞動力市場的運(yùn)行機(jī)制。

勞動力市場的運(yùn)作可以看作是供求關(guān)系的博弈過程。從供給方面來看，勞動力市場的供給受到技能、教育和培訓(xùn)等方面的影響；從需求方面來看，則受到經(jīng)濟(jì)增長、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和技術(shù)變革等的影響。通過勞動力市場的價(jià)格調(diào)節(jié)以及勞動力的自由流動，市場上供給與需求可以達(dá)到一種平衡狀態(tài)，但也會出現(xiàn)勞動力過?；蚬┙o不足的問題。因此，了解勞動力市場的運(yùn)行機(jī)制對于就業(yè)和經(jīng)濟(jì)政策的制定具有重要意義。

第三段：教育與勞動力市場。

教育在勞動力市場中起著至關(guān)重要的作用。一方面，教育能夠提高勞動者的技能和專業(yè)素質(zhì)，使其更好地適應(yīng)市場需求；另一方面，教育也能夠幫助勞動者認(rèn)識自身的優(yōu)勢和劣勢，從而更好地定位自己的就業(yè)方向。我了解到，現(xiàn)在越來越多的人開始關(guān)注教育的質(zhì)量問題，并開始重視終身學(xué)習(xí)的重要性。這對于勞動力市場的發(fā)展無疑是一個(gè)積極的信號。

第四段：失業(yè)與社會福利。

失業(yè)是勞動力經(jīng)濟(jì)學(xué)中一個(gè)重要的研究領(lǐng)域。失業(yè)不僅會給個(gè)人帶來財(cái)務(wù)上的壓力，也會對社會產(chǎn)生負(fù)面影響。在我看來，預(yù)防和減少失業(yè)的最有效方式是通過提高勞動力市場的靈活性，使勞動力更容易轉(zhuǎn)移和適應(yīng)不同的工作機(jī)會。同時(shí)也需要加強(qiáng)就業(yè)服務(wù)和職業(yè)培訓(xùn)，幫助失業(yè)者重新找到工作。此外，社會福利政策也應(yīng)該考慮到不同群體的需求，確保失業(yè)者在失業(yè)期間能夠得到足夠的保障和支持。

第五段：未來的發(fā)展和展望。

勞動力經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門學(xué)科，正在不斷發(fā)展和完善。未來，隨著技術(shù)的進(jìn)步和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化，勞動力市場將進(jìn)一步面臨挑戰(zhàn)和機(jī)遇。我相信，通過不斷深化研究和加強(qiáng)實(shí)踐，我們能夠更好地理解和應(yīng)對勞動力市場的變化，為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展和社會的可持續(xù)發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

總結(jié)：

勞動力經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門涵蓋廣泛、具有重要意義的學(xué)科，通過學(xué)習(xí)勞動力經(jīng)濟(jì)學(xué)，我對勞動力市場的運(yùn)作機(jī)制、教育與勞動力市場的關(guān)系、失業(yè)問題以及未來發(fā)展方向等方面有了更深入的理解和認(rèn)識。在今后的工作和生活中，我將秉持著勞動力經(jīng)濟(jì)學(xué)的理念，不斷提升自身的能力和素質(zhì)，為推動勞動力市場的發(fā)展和社會的進(jìn)步做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會篇三

今年5月13日，我們進(jìn)行了為期一周的經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)認(rèn)知實(shí)習(xí)。

對經(jīng)濟(jì)學(xué)有了全新的認(rèn)知，如下是我對經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)新的認(rèn)知：經(jīng)濟(jì)學(xué)是現(xiàn)代的一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科，探討的是一個(gè)社會如何利用西游的資源生產(chǎn)有價(jià)值的物品和勞務(wù)，并將它們在不同的人中間進(jìn)行安排，經(jīng)濟(jì)學(xué)主要進(jìn)行三點(diǎn)考慮：資源的稀缺性是經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的前提，選擇行為時(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的對象，資源的有效配置是經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的中心目標(biāo)，其主要任務(wù)是利用有限的地球資源盡可能持續(xù)地開發(fā)人類所需求的商品及其合理安排，即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面。經(jīng)濟(jì)學(xué)是探討經(jīng)濟(jì)活動規(guī)律的科學(xué)，也就是說，經(jīng)濟(jì)學(xué)是有系統(tǒng)地探究財(cái)寶的轉(zhuǎn)化和傳遞規(guī)律的一門學(xué)科，財(cái)寶的轉(zhuǎn)化和傳遞就是指財(cái)寶的創(chuàng)建、財(cái)寶的消費(fèi)、財(cái)寶傳遞等過程，經(jīng)濟(jì)學(xué)的.核心就是經(jīng)濟(jì)規(guī)律，即價(jià)值規(guī)律和剩余價(jià)值規(guī)律。經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)培育具有比較扎實(shí)的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論基礎(chǔ)，熟識現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，比較嫻熟駕馭現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析方法，學(xué)問面較寬，具有向經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)領(lǐng)域擴(kuò)展論述的實(shí)力，能在綜合經(jīng)濟(jì)管理部門、政策探討部門、金融機(jī)構(gòu)和企業(yè)從事經(jīng)濟(jì)分析，預(yù)料規(guī)劃和經(jīng)濟(jì)管理工作的高級人才。經(jīng)濟(jì)學(xué)所開設(shè)的課程主要有：

《會計(jì)學(xué)》、《統(tǒng)計(jì)學(xué)》、《計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《貨幣銀行學(xué)》、《財(cái)政學(xué)》、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《經(jīng)濟(jì)學(xué)說史》、《資本論》、《產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《國際經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《企業(yè)管理》、《國際金融》、《國際貿(mào)易》，而最能體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)特征的課程主要有《資本論》、《經(jīng)濟(jì)學(xué)說史》、《產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》。經(jīng)濟(jì)學(xué)是一個(gè)偏重于理論的專業(yè)，假如要在經(jīng)濟(jì)學(xué)方面有所成就，首先我們應(yīng)當(dāng)具有一下技能：1.駕馭馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論和分析方法。

2.駕馭現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析方法個(gè)計(jì)算機(jī)應(yīng)用技能。3.具有運(yùn)用數(shù)量分析方法和現(xiàn)代技術(shù)手段進(jìn)行社會經(jīng)濟(jì)調(diào)查、經(jīng)濟(jì)分析和實(shí)際操作的實(shí)力。4.駕馭中外經(jīng)濟(jì)學(xué)文獻(xiàn)檢索、資料查詢的基本方法，具有肯定的經(jīng)濟(jì)探討實(shí)力和實(shí)際工作恩呢管理。5.熟識黨和國家的經(jīng)濟(jì)方針、政策和法規(guī)。6.了解中國經(jīng)濟(jì)體制改革和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。7.具有較強(qiáng)的文字和口頭表達(dá)實(shí)力及肯定的社會交際實(shí)力，能熟識駕馭一門外語。

除此，我們還要了解經(jīng)濟(jì)學(xué)十部經(jīng)典著作：1.亞當(dāng)·斯密(英國)《國富論》，此書是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基之作，也是最宏大的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。他提出勞動價(jià)值論、分工與專業(yè)化是經(jīng)濟(jì)效率之源的理論。

2.大衛(wèi)·李嘉圖(英國)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與賦稅原理》，本書中他闡明的比較優(yōu)勢理論是現(xiàn)代自由貿(mào)易政策的理論基礎(chǔ)。3.馬克思(德國)《資本論》，馬克思的剩余價(jià)值理論影響巨大。

4.瓦爾拉斯(法國)《純粹經(jīng)濟(jì)學(xué)要義》，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的主觀價(jià)值論、邊際革命、經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)理化的轉(zhuǎn)向通過本書而系統(tǒng)化。

5.費(fèi)雪(美國)《利息理論》，提出放棄當(dāng)前消費(fèi)而擔(dān)當(dāng)將來的不確定性的風(fēng)險(xiǎn)的酬勞。6.凱恩斯(英國)《就業(yè)、利息和貨幣通論》。7.馬歇爾(英國)《經(jīng)濟(jì)學(xué)院里》。8.薩繆爾遜(美國)《經(jīng)濟(jì)學(xué)》，把經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)問標(biāo)準(zhǔn)化、體系化，變更經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)問的傳播和復(fù)制方式。9.布坎南(美國)《同量的計(jì)算》，開創(chuàng)“公共選擇理論”。

10.劉德(中國)《財(cái)寶論》，闡述了財(cái)寶規(guī)律，財(cái)寶規(guī)律是經(jīng)濟(jì)學(xué)的客觀規(guī)律。

假如閱讀了以上十本經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，對于我們進(jìn)一步了解經(jīng)濟(jì)學(xué)會有很大的幫助。

我們之所以讀書，是為了畢業(yè)后能找到一個(gè)好的工作，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，創(chuàng)建生活的精彩。當(dāng)我們隊(duì)經(jīng)濟(jì)有了肯定的相識，我們也要了解經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的就業(yè)方向及前景。就業(yè)方向包括考公務(wù)員，當(dāng)然了，就目前形勢而言，其難度是很大的，除此之外，可以進(jìn)入商業(yè)性質(zhì)的銀行、保險(xiǎn)公司、保險(xiǎn)經(jīng)紀(jì)公司、證券公司、大型企業(yè)、財(cái)寶公司、財(cái)政、審計(jì)、海關(guān)部門等。

就業(yè)前景不容樂觀，從大方一直說，經(jīng)濟(jì)學(xué)就業(yè)很難，主要是經(jīng)濟(jì)學(xué)太宏觀，不好用，公司或者企業(yè)里面須要這類人不多，讀經(jīng)濟(jì)的一般都會去搞探討、讀博，然后在高校里做教授。

為了在畢業(yè)后能找到一份適合心愿的工作，我為后三年的高校生活做了一個(gè)規(guī)劃：

1.去圖書館和上網(wǎng)購買欲經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)有關(guān)的書籍，夯實(shí)和拓展專業(yè)學(xué)問。

2.通過英語四六級考試。

3.考取會計(jì)從業(yè)資格證、銀行從業(yè)資格證。4.打算出擊會計(jì)師和理財(cái)規(guī)劃師的考試。5.主動加入中國共產(chǎn)黨。

6.做兼職，熬煉自己的實(shí)踐實(shí)力，參與一些志愿者活動，培育交際實(shí)力和社會責(zé)任感。7.爭取進(jìn)入相關(guān)單位學(xué)習(xí)，將理論運(yùn)用到實(shí)際之中，大致了解有關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)工作的基本狀況。目前，無論是本科畢業(yè)，還是碩士畢業(yè)，兩極分化都很嚴(yán)峻，假如不努力，溫飽都有可能是問題，經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的學(xué)生假如能獲得一些資格認(rèn)證，就業(yè)面就會廣泛，就業(yè)層次也更高端，待遇也更好。因此，在大二一年里，我準(zhǔn)備考取會計(jì)從業(yè)資格證和銀行從業(yè)資格證。不論目前就業(yè)形勢有多嚴(yán)峻，生活中的挑戰(zhàn)有多大，我們都應(yīng)當(dāng)勇往向前，不論付出多少汗水，寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來，我信任，只要不斷努力，豐富自己，變更自己，使自己褪變，在壓力中奮斗，在艱難中堅(jiān)持不懈。我信任，靠著一股韌勁，我們終會取得勝利。當(dāng)然了，我們也不能蠻干，應(yīng)當(dāng)駕馭一些技巧：首先，我們應(yīng)當(dāng)知道高校生畢業(yè)就業(yè)困難的緣由，主要有兩個(gè)，其一，有些畢業(yè)生要求太高，自身?xiàng)l件不過關(guān);其二，整個(gè)社會用人的不合理，學(xué)生在高校期間，就應(yīng)當(dāng)多多了解社會、接觸社會，知道社會須要什么樣的人才，另外高校學(xué)習(xí)若非很驚慌的話，自己搞些創(chuàng)業(yè)，增加社會閱歷，多懂些東西。雖然我剛讀完大一，但高校四年時(shí)間如流水，轉(zhuǎn)瞬即逝，對于我這樣沒有家庭背景的孩子，自己應(yīng)當(dāng)皂皂地做好準(zhǔn)備?，F(xiàn)在，我要做好職業(yè)定位，定位是自我定位和社會定位的統(tǒng)一，只有在了解自己和職業(yè)的基礎(chǔ)上才能夠給自己做精確定位。問自己五個(gè)問題：

1.我要去那里？

2.我在哪里？

3.我有什么？

4.我的差距在哪里？

5.我要怎么做？假如我能很好的回答者五個(gè)問題，并且付諸行動，那么我的將來或許會柳暗花明。雖然經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)很寬泛，不精細(xì)，但我會找到適合自己的一點(diǎn)，通過對經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)知實(shí)習(xí)，我了解了自己所選擇的專業(yè)，這對我以后的學(xué)習(xí)有了很大的幫助，我會把自己像商品一樣推銷出去。

在經(jīng)濟(jì)學(xué)浩瀚的海洋中拾得屬于自己的一顆扇貝，雖然它很亮、很廣，但我會精干一面，挖掘其根源，學(xué)出精彩的自己。

經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會篇四

古典經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展史上的重要里程碑，也是經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的重要組成部分。學(xué)習(xí)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，我深感其理論的嚴(yán)謹(jǐn)性和實(shí)用性，對我個(gè)人的經(jīng)濟(jì)思維方式的塑造產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

二、經(jīng)濟(jì)自由主義的核心觀點(diǎn)。

古典經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)市場經(jīng)濟(jì)的自我調(diào)節(jié)能力，認(rèn)為個(gè)體的追求自利可以推動社會效益的最大化。馬爾薩斯的人口理論以及亞當(dāng)·斯密的勞動價(jià)值論等觀點(diǎn)，使我認(rèn)識到市場的基本運(yùn)行原則，以及勞動分工對經(jīng)濟(jì)體的積極影響。我深刻理解到，創(chuàng)造財(cái)富需要個(gè)體的努力和專業(yè)分工，只有通過市場的自由競爭，才能優(yōu)化資源配置，實(shí)現(xiàn)社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。

三、對政府干預(yù)的看法。

雖然古典經(jīng)濟(jì)學(xué)主張市場自由，但也承認(rèn)政府在某些情況下需要干預(yù)經(jīng)濟(jì)。我認(rèn)為，政府應(yīng)該扮演調(diào)節(jié)市場和保護(hù)弱勢群體的角色。亞當(dāng)·斯密提出的市場失靈理論，使我明白政府干預(yù)的必要性。政府應(yīng)該制定清晰的法律法規(guī)，加強(qiáng)市場監(jiān)管，使市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行更加健康、公平。此外，政府還應(yīng)當(dāng)提供公共服務(wù)，加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提高全民的生活水平。

四、勞動價(jià)值論的啟示。

在學(xué)習(xí)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的過程中，我深受勞動價(jià)值論的啟發(fā)。勞動價(jià)值論認(rèn)為，勞動是創(chuàng)造價(jià)值的根本原因，而不是資本的積累和擁有。勞動者應(yīng)該獲得他們所付出的貢獻(xiàn)相應(yīng)的回報(bào)。這使我對勞動者權(quán)益的認(rèn)識更加深刻，更加關(guān)注勞動者的權(quán)益保護(hù)問題。我意識到，只有保障勞動者的權(quán)益，才能更好地調(diào)動他們的積極性，進(jìn)一步推動社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

盡管古典經(jīng)濟(jì)學(xué)為我們提供了寶貴的經(jīng)濟(jì)思想和分析工具，但在應(yīng)對現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題時(shí)，我們也需要不斷更新和發(fā)展這一理論。亞當(dāng)·斯密所代表的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的自由競爭觀念在某些情況下可能不夠適用。在市場失靈、環(huán)境保護(hù)和社會公平等問題上，我們需要引入新的理論和方法，以滿足當(dāng)今復(fù)雜多變的經(jīng)濟(jì)環(huán)境。同時(shí)，我們還應(yīng)該注重對實(shí)證研究的重視，將古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中的理論觀點(diǎn)與現(xiàn)實(shí)數(shù)據(jù)相結(jié)合，為經(jīng)濟(jì)決策提供更加科學(xué)準(zhǔn)確的依據(jù)。

結(jié)論。

古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)讓我對經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，也讓我認(rèn)識到經(jīng)濟(jì)學(xué)對于現(xiàn)代社會的重要性。學(xué)習(xí)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的過程中，我深感其理論的完備性和實(shí)踐的指導(dǎo)性。同時(shí)，也意識到古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論是需要不斷發(fā)展和完善的。在未來的學(xué)習(xí)與研究中，我將更加深入地研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的各個(gè)分支和理論，結(jié)合古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的精髓，為推動中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會篇五

在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)社會中，資源和信息的流動變得愈加頻繁和復(fù)雜，但是人們對于這些資源和信息的理解和運(yùn)用也需要更加深入和精準(zhǔn)。而敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一種新興的經(jīng)濟(jì)學(xué)派別，通過故事、歷史和傳說等方式來描繪經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和規(guī)律，同時(shí)也在某種程度上強(qiáng)化了人們對于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的理解和應(yīng)對能力。本文將結(jié)合自己的學(xué)習(xí)感受，簡單探討一下敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)對于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的啟示及其應(yīng)用前景。

文中首先需要對敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行基本概念解釋，通過對于其歷史、規(guī)范和特點(diǎn)的簡要剖析，讓讀者了解這一經(jīng)濟(jì)學(xué)派別和其思想內(nèi)核。例如，敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)在反對‘大判厚卷’的文章中者比較活躍；敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)注的是經(jīng)濟(jì)學(xué)家如何通過講述故事、傳說和歷史等方式來描繪經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和事件，如何通過這些不同的敘事方式來達(dá)到不同的目的；一些理論文化人士把敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)視為一種描繪故事的藝術(shù)，把它比作神話，同時(shí)也不斷尋找神話產(chǎn)生的社會和文化背景。

在全面了解了敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)基本概念的基礎(chǔ)上，本文應(yīng)該考察敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論啟示。在本段中，可以通過具體案例或者古今談古的方式來闡述，敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)通過對于故事的解讀可以描繪出經(jīng)濟(jì)體系中隱含的規(guī)律，并且可以更準(zhǔn)確地思考和推演出一些復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。例如，移民相關(guān)的故事可以為敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)家提供較詳實(shí)的研究素材；歷史的變革和傳統(tǒng)的變遷也為敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)家提供了較為豐富的思考角度；同時(shí)，敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)也可以通過歸宿故事、歷史內(nèi)容以及神話背景來理解人類的需求和動機(jī)，這些概念在社會和文化中的連通性和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中的復(fù)雜傾向方面有較大用處。

在敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論啟示分析之后，需要對其應(yīng)用前景進(jìn)行探討。在這個(gè)部分，可以闡述敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)在實(shí)踐應(yīng)用過程中發(fā)揮的重要作用。例如，敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)可以幫助經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)家更加深刻地理解和應(yīng)對經(jīng)濟(jì)問題，而故事形式的語言也可以在在經(jīng)濟(jì)問題和社會訴求之間搭建出行為分析的橋梁。同時(shí)，敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)也可以幫助人們從經(jīng)濟(jì)角度關(guān)注社會問題并找到應(yīng)對措施，如何有效地應(yīng)對文化、歷史和創(chuàng)新性等因素，并以其作為衡量企業(yè)、家庭和社會經(jīng)濟(jì)行為的標(biāo)準(zhǔn)。

第五段：結(jié)論。

在文章末尾，需要對全文進(jìn)行一個(gè)總結(jié)。通過對敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行介紹和分析，可以看到其在深層次方面的啟示和潛力。通過對自身的理解和思考重塑了對經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識和思維，為我們在經(jīng)濟(jì)、政治和文化上采取一系列具體的措施提供有力的促進(jìn)和支撐。同時(shí)，隨著敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)的不斷深入，相信它將會在未來為我們建設(shè)一個(gè)更加美好的經(jīng)濟(jì)社會做出更多更大貢獻(xiàn)。

經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會篇六

這一階段的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程結(jié)束了，在本課的學(xué)習(xí)中我最大的收獲就是獲得了一種把經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和實(shí)際經(jīng)濟(jì)問題相結(jié)合的思維，逐步嘗試把平時(shí)看到的新聞中的經(jīng)濟(jì)問題與所學(xué)過的理論結(jié)合起來，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。

一，理論基礎(chǔ)仍是重點(diǎn)。

當(dāng)然宏觀經(jīng)濟(jì)理論的學(xué)習(xí)仍然是基礎(chǔ)，凱恩斯的理論仍然是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在一定的時(shí)期產(chǎn)生了一些凱恩斯主義無法解決的問題，凱恩斯主義一度走入低谷，但是現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展趨勢是凱恩斯主義將重新受到重視，實(shí)際經(jīng)濟(jì)周期理論相信凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)靠攏，新增長理論將繼續(xù)是一個(gè)研究熱點(diǎn)，不遠(yuǎn)的將來宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)將出現(xiàn)新的綜合。

二，宏觀經(jīng)濟(jì)問題的關(guān)注和理論的應(yīng)用。

在本課的學(xué)習(xí)中著重講到了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)注的問題：首先，經(jīng)濟(jì)的增長問題，在學(xué)習(xí)的過程中以我國的經(jīng)濟(jì)增長現(xiàn)狀為例?，F(xiàn)階段中國經(jīng)濟(jì)高速增長，可是我們大多數(shù)人并沒有感覺到財(cái)富的相應(yīng)迅速增加，甚至感覺在縮水。到底中國經(jīng)濟(jì)高速增長能持續(xù)多久?這個(gè)問題從樂觀和悲觀兩方面來分析，并從兩種觀點(diǎn)中分析中國的經(jīng)濟(jì)增長的現(xiàn)狀。中國近幾年的國民生產(chǎn)總值增長的很快，增長百分比在10%左右，但是人們一直對現(xiàn)在反應(yīng)經(jīng)濟(jì)增長的gdp的核算是否能反應(yīng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)際增長存在懷疑，所以在學(xué)習(xí)中我們引入了綠色gdp的核算。

除了對經(jīng)濟(jì)增長的關(guān)注，我們還對經(jīng)濟(jì)周期、失業(yè)和通貨膨脹等問題都進(jìn)行了學(xué)習(xí)，分別以中國的數(shù)據(jù)作為實(shí)例進(jìn)行了詳細(xì)的(的財(cái)政政策和貨幣政策，隨著經(jīng)濟(jì)的高速增長在1998年至現(xiàn)在國家一直采用穩(wěn)健的經(jīng)濟(jì)政策。

經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)施效果可以用研究產(chǎn)品市場和金融市場的is-lm曲線來分析，并且對is-lm模型進(jìn)行了進(jìn)一步的學(xué)習(xí)。隨著經(jīng)濟(jì)的全球化每一個(gè)國家不再可能是完全封閉的，所以is-lm模型進(jìn)一步擴(kuò)展為is-lm-bp模型。這樣可以更完善分析各國的經(jīng)濟(jì)。從is-lm模型中還可以推出ad-as曲線，這時(shí)價(jià)格不再作為一個(gè)常量而是作為一個(gè)變量來考慮，并且把總供給和總需求結(jié)合了起來。用ad-as模型可以充分的分析美國90年代后的新經(jīng)濟(jì)，從而研究對我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有啟示的因素。

三，結(jié)論。

在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，可以看出這是一門論戰(zhàn)激烈，不斷變動發(fā)展的學(xué)科。除了在有關(guān)影響經(jīng)濟(jì)增長的基本因素方面經(jīng)濟(jì)學(xué)家能達(dá)成一致以外，在其他領(lǐng)域中，尤其是在涉及商業(yè)周期，失業(yè)，通貨膨脹中宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)各流派爭論不休。而且各個(gè)流派的理論研究都是在很多假設(shè)條件的基礎(chǔ)上建立起來的，每個(gè)流派在研究時(shí)都是尋找能夠支持自己觀點(diǎn)的依據(jù)，而對反方面的實(shí)際問題則不予考慮，這樣在實(shí)際應(yīng)用中存在很多局限性，精品本站|宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會。所以我個(gè)人認(rèn)為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)對經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行有著指導(dǎo)作用，但是仍存在很多的局限。

學(xué)習(xí)總結(jié)。

》來自本站，查看更多與學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)這么些年，最大的體會是經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析始終圍繞著兩個(gè)方面入手：第一個(gè)是均衡分析，第二個(gè)是最優(yōu)化。而這兩個(gè)分析的前提就是人士理性的，是必須追求自己的利益最大化的，在擁有完全信息的情況下也能夠?qū)ξ磥頊?zhǔn)確做出預(yù)測。由此導(dǎo)致了一大批宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的非常有趣的故事，比如李嘉圖-巴羅等價(jià)命題。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀基礎(chǔ)就是人的理性假定，包括價(jià)格粘性模型，曼昆的菜單成本模型。

在中級宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)里面如果能夠理解了is-lm模型以及索羅模型，中級宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)不會有什么問題了。剩下的就是怎么樣擴(kuò)展模型的基本假定。加入不同的假定會延伸出不同的有趣故事來。

高級宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基本上不考慮is-lm模型。toonaive,toosimple.高級宏觀最終要的是動態(tài)最優(yōu)化。通過動態(tài)規(guī)劃或者最有控制方法討論代表性消費(fèi)者的一生最有決策。

中級微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和高級微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)差別沒有中級宏觀和高宏那么大的差別。內(nèi)容基本就是廠商理論和消費(fèi)者理論。現(xiàn)在主流的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)都把重點(diǎn)放在了博弈論以及信息經(jīng)濟(jì)學(xué)上，尤其是博弈論?，F(xiàn)在的在西方非常重要一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)分支學(xué)科——勞動經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究一個(gè)趨勢是用博弈論來改寫勞動經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本研究方法。博弈論越來越成為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)最重要的領(lǐng)域之一。當(dāng)然博弈論的基本理論基礎(chǔ)還是消費(fèi)者最優(yōu)選擇理論和廠商理論。

高微與中級微觀的不同在于高微更深入更模型化地討論問題。所以所有的討論會更嚴(yán)謹(jǐn)。消費(fèi)者理論主要就是個(gè)人在既定約束下的最佳消費(fèi)選擇。無非就是討論一下收入效應(yīng)以及價(jià)格效應(yīng)這些非常基本的問題。由此會延伸出?？怂剐枨笄€和馬歇爾需求曲線。一般消費(fèi)者的最優(yōu)選擇主要由其無差異曲線決定(預(yù)算約束只是決定其消費(fèi)水平)，即消費(fèi)函數(shù)。消費(fèi)者最優(yōu)決策理論其實(shí)也是高宏的微觀基矗廠商理論說白了就是成本最小化和利潤最大化。與消費(fèi)者理論一樣，在不同的成本函數(shù)形式假定下會有不同選擇。其實(shí)廠商理論和消費(fèi)者理論是相通的，很多時(shí)候只是換個(gè)不同的表述而已。

日常生活中的行為基本可以用經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本分析方法來得到一個(gè)合理的解釋。例子這里就不說了。

經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會篇七

經(jīng)濟(jì)學(xué)一直是我們社會中一個(gè)極為重要的學(xué)科，人們在實(shí)踐中探索到了建立關(guān)于資源配置和利益分配的科學(xué)體系。然而，經(jīng)濟(jì)學(xué)并不僅僅限于先前的商業(yè)和政治領(lǐng)域中，我們亦能夠?qū)⒔?jīng)濟(jì)學(xué)的思考方法應(yīng)用于個(gè)人人生的方方面面，例如個(gè)人的職業(yè)發(fā)展、婚姻關(guān)系以及教育經(jīng)歷等等。而在經(jīng)濟(jì)學(xué)逐漸滲透入我們生活的各個(gè)角落的同時(shí)，新的經(jīng)濟(jì)理論在不斷涌現(xiàn)，其中敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)是一種受到廣泛關(guān)注的新興經(jīng)濟(jì)學(xué)派別。

敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)家自20世紀(jì)80年代中期以來建立起來的一種新興的研究思路。與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究貨幣、市場、供求等經(jīng)濟(jì)問題的數(shù)理模型不同，敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)將經(jīng)濟(jì)活動看做一種特殊形式的“敘事行為”，即個(gè)體通過不斷編織、創(chuàng)造和講述故事的過程來向他人科普個(gè)人的經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷。其中，故事可能涉及到個(gè)體之間的互動、價(jià)值觀或者個(gè)體的文化背景。

當(dāng)涉及到任何一種社會學(xué)科和思考方式時(shí)，個(gè)體的理解和應(yīng)用扮演著至關(guān)重要的角色。在我看來，敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心價(jià)值在于激發(fā)個(gè)體全面、深層次的理性思考能力，并使個(gè)體更加關(guān)注他人的感受和窘境。通過分析、整合和應(yīng)用各種不同類型的信息，個(gè)體可以更加精微而真實(shí)地了解當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)環(huán)境。

盡管敘述是構(gòu)成一種經(jīng)濟(jì)體系必要的元素，但敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)并不總是能夠準(zhǔn)確描述和預(yù)測一系列現(xiàn)實(shí)的情況。例如，在某些情況下，人們很難證明一個(gè)被創(chuàng)造的故事是否真實(shí)和合理。此外，敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)面臨的另一項(xiàng)挑戰(zhàn)是，其理論框架仍然處于探索和發(fā)展階段，學(xué)界對其具體的研究方法、模型和應(yīng)用范圍仍存在爭論。然而，盡管方法上存在的局限，敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)理論還是具備著廣闊的發(fā)展?jié)摿?，它能夠支持我們更為深入、全面地了解人類?jīng)濟(jì)體系，并提供更為創(chuàng)新的思考和洞見。

五段：結(jié)論。

總之，敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)中一種值得探索和應(yīng)用的研究方法。這項(xiàng)理論能夠激發(fā)人們的思考能力，并幫助人們理清他們的經(jīng)濟(jì)理解和行為背后的深層次動機(jī)。敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)或許存在一些局限，但相信隨著時(shí)間的推移和理論的演進(jìn)，我們終有一天能夠看到它不斷完善、成為我們的生活的有益的工具和社會的智能。

經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會篇八

古典經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域中重要的經(jīng)濟(jì)理論之一，它對經(jīng)濟(jì)發(fā)展和市場行為的研究具有深遠(yuǎn)的影響。在學(xué)習(xí)和研究古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的過程中，我深感其理論體系的邏輯嚴(yán)密和智慧的啟示。以下是我對古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的心得體會。

古典經(jīng)濟(jì)學(xué)以亞當(dāng)·斯密為代表，強(qiáng)調(diào)市場自由和個(gè)人自由意志。我在學(xué)習(xí)過程中，認(rèn)識到市場自由是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮和社會進(jìn)步的重要因素。市場自由賦予了個(gè)人主體的權(quán)利和自由，使其能夠追求自己的利益和福利。在這個(gè)過程中，每個(gè)個(gè)體追求個(gè)人利益的行為將為整個(gè)社會帶來福利最大化的結(jié)果。市場的自律作用使資源在市場中有效配置，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的增長和社會的進(jìn)步。因此，在古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的框架下，保護(hù)市場自由和個(gè)人權(quán)利是至關(guān)重要的。

古典經(jīng)濟(jì)學(xué)對價(jià)值理論的研究也給我留下了深刻的印象。亞當(dāng)·斯密和大衛(wèi)·李嘉圖等經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出了勞動價(jià)值說，認(rèn)為商品的價(jià)值取決于生產(chǎn)所需要的勞動量。這個(gè)理論既有合理性又具有實(shí)證性。勞動價(jià)值說強(qiáng)調(diào)了勞動的重要性，鼓勵人們努力工作和創(chuàng)造價(jià)值。同時(shí)，這個(gè)理論也為勞動者爭取合理的工資和福利提供了依據(jù)。我深知，在市場經(jīng)濟(jì)中，勞動者應(yīng)該獲得合理的回報(bào)，而不是被剝削。

資本積累是古典經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的重要主題之一。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家通過研究資本積累的方式，揭示了經(jīng)濟(jì)增長的內(nèi)在關(guān)系。資本積累可以通過節(jié)約和投資來實(shí)現(xiàn)。在學(xué)習(xí)過程中，我體會到個(gè)人和國家的資本積累對經(jīng)濟(jì)增長的重要性。節(jié)約和投資是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和改善人們生活水平的關(guān)鍵因素。只有通過不斷地積累和投資，才能促進(jìn)生產(chǎn)力的提高，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)增長。

在關(guān)于資源配置的問題上，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家與主張市場自由的立場存在一些不同。亞當(dāng)·斯密等經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，市場的自我調(diào)節(jié)機(jī)制可以實(shí)現(xiàn)資源的有效配置。然而，一些古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家也指出，在某些特定情況下，政府可以通過干預(yù)來修正市場失靈問題。在學(xué)習(xí)過程中，我認(rèn)識到政府在經(jīng)濟(jì)中的角色不能完全忽視。政府應(yīng)該制定相關(guān)政策，修正市場的失靈，保護(hù)弱勢群體的利益，促進(jìn)整個(gè)社會的公平和發(fā)展。

古典經(jīng)濟(jì)學(xué)對當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理和思想在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)中仍然具有重要的指導(dǎo)意義。市場自由、勞動價(jià)值說和資本積累等理論依然適用于當(dāng)今經(jīng)濟(jì)活動的解釋和指導(dǎo)。在學(xué)習(xí)和研究古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的過程中，我深深地認(rèn)識到經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的重要基石，它為我們理解和解決經(jīng)濟(jì)問題提供了重要的思路和方法。

總結(jié)：

通過對古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)和研究，我深刻體會到其重要性和智慧之所在。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理、價(jià)值理論、資本積累理論、資源配置和政府干預(yù)等觀點(diǎn)在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)中仍然具有重要意義。對古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的理解和應(yīng)用，有助于我們更好地認(rèn)識經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的規(guī)律和問題，并為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。因此，我將持續(xù)研究和學(xué)習(xí)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，不斷豐富自己的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展和實(shí)踐探索貢獻(xiàn)自己的力量。

經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會篇九

國家統(tǒng)計(jì)局16日發(fā)布數(shù)據(jù)顯示，今年以來，經(jīng)濟(jì)新的下行壓力進(jìn)一步加大，尤其是4月份疫情對經(jīng)濟(jì)運(yùn)行造成較大沖擊，但總體看，中國經(jīng)濟(jì)穩(wěn)中向好、長期向好的'基本面沒有變更，轉(zhuǎn)型升級、高質(zhì)量發(fā)展的大勢沒有變更。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，4月份，經(jīng)濟(jì)主要指標(biāo)增速由升轉(zhuǎn)降或有所回落。全國固定資產(chǎn)投資（不含農(nóng)戶）由3月份環(huán)比增長0.61%轉(zhuǎn)為下降0.82%；社會消費(fèi)品零售總額同比下降11.1%；貨物進(jìn)出口總額同比微增0.1%；全國規(guī)模以上工業(yè)增加值同比下降2.9%。

城鎮(zhèn)調(diào)查失業(yè)率上升，全國居民消費(fèi)價(jià)格指數(shù)（cpi）漲幅擴(kuò)大。4月份，全國城鎮(zhèn)調(diào)查失業(yè)率為6.1%，比3月份上升0.3個(gè)百分點(diǎn)；cpi同比上漲2.1%，漲幅比3月份擴(kuò)大0.6個(gè)百分點(diǎn)。

“總的看，這些都是由于疫情沖擊帶來的短期改變，都是階段性和外在的?！眹医y(tǒng)計(jì)局新聞發(fā)言人付凌暉在當(dāng)日實(shí)行的國新辦發(fā)布會上說。

付凌暉表示，現(xiàn)在吉林、上海等地疫情已經(jīng)得到有效限制，復(fù)工復(fù)產(chǎn)有序推動，擴(kuò)大內(nèi)需、助企紓困、保供穩(wěn)價(jià)等一系列政策措施正在顯效，5月份經(jīng)濟(jì)運(yùn)行有望得到改善。從全國來看，4月份主要生產(chǎn)需求指標(biāo)總量規(guī)模依舊可觀，如社會消費(fèi)品零售總額達(dá)2.9萬億元，進(jìn)出口總額達(dá)3.2萬億元。

付凌暉說，疫情沖擊下，新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)新模式韌性彰顯，發(fā)展接著好于傳統(tǒng)行業(yè)。如1至4月份高技術(shù)產(chǎn)業(yè)投資同比增長22%；4月份新能源汽車產(chǎn)量同比增長42.2%。從累計(jì)看，主要指標(biāo)仍舊保持增長，“穩(wěn)”的基礎(chǔ)依舊堅(jiān)實(shí)——1至4月份，全國固定資產(chǎn)投資同比增長6.8%；貨物進(jìn)出口總額同比增長7.9%；全國規(guī)模以上工業(yè)增加值同比增長4%；全國城鎮(zhèn)新增就業(yè)406萬人。付凌暉表示，下階段，要高效統(tǒng)籌疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，加大宏觀政策調(diào)整，加快落實(shí)已經(jīng)確定的政策，加緊謀劃、適時(shí)實(shí)施增量政策，最大限度削減疫情對經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的不利影響，確保經(jīng)濟(jì)運(yùn)行在合理區(qū)間。

經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會篇十

今年5月13日，我們進(jìn)行了為期一周的經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)認(rèn)知實(shí)習(xí)。

對經(jīng)濟(jì)學(xué)有了全新的認(rèn)知，如下是我對經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)新的認(rèn)知：經(jīng)濟(jì)學(xué)是現(xiàn)代的一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科，研究的是一個(gè)社會如何利用西游的資源生產(chǎn)有價(jià)值的物品和勞務(wù)，并將它們在不同的人中間進(jìn)行分配，經(jīng)濟(jì)學(xué)主要進(jìn)行三點(diǎn)考慮：資源的稀缺性是經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的前提，選擇行為時(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的對象，資源的有效配置是經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的中心目標(biāo)，其主要任務(wù)是利用有限的地球資源盡可能持續(xù)地開發(fā)人類所需求的商品及其合理分配，即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面。

經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究經(jīng)濟(jì)活動規(guī)律的科學(xué)，也就是說，經(jīng)濟(jì)學(xué)是有系統(tǒng)地探索財(cái)富的轉(zhuǎn)化和傳遞規(guī)律的一門學(xué)科，財(cái)富的轉(zhuǎn)化和傳遞就是指財(cái)富的創(chuàng)造、財(cái)富的消費(fèi)、財(cái)富傳遞等過程，經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心就是經(jīng)濟(jì)規(guī)律，即價(jià)值規(guī)律和剩余價(jià)值規(guī)律。

經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)培養(yǎng)具有比較扎實(shí)的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論基礎(chǔ)，熟悉現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，比較熟練掌握現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析方法，知識面較寬，具有向經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)領(lǐng)域擴(kuò)展論述的能力，能在綜合經(jīng)濟(jì)管理部門、政策研究部門、金融機(jī)構(gòu)和企業(yè)從事經(jīng)濟(jì)分析，預(yù)測規(guī)劃和經(jīng)濟(jì)管理工作的高級人才。

《會計(jì)學(xué)》、《統(tǒng)計(jì)學(xué)》、《計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《貨幣銀行學(xué)》、《財(cái)政學(xué)》、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《經(jīng)濟(jì)學(xué)說史》、《資本論》、《產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《國際經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《企業(yè)管理》、《國際金融》、《國際貿(mào)易》，而最能體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)特征的課程主要有《資本論》、《經(jīng)濟(jì)學(xué)說史》、《產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》。

1.掌握馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論和分析方法。

2.掌握現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析方法個(gè)計(jì)算機(jī)應(yīng)用技能。

3.具有運(yùn)用數(shù)量分析方法和現(xiàn)代技術(shù)手段進(jìn)行社會經(jīng)濟(jì)調(diào)查、經(jīng)濟(jì)分析和實(shí)際操作的能力。

4.掌握中外經(jīng)濟(jì)學(xué)文獻(xiàn)檢索、資料查詢的基本方法，具有一定的經(jīng)濟(jì)研究能力和實(shí)際工作恩呢管理。

5.熟悉黨和國家的經(jīng)濟(jì)方針、政策和法規(guī)。

6.了解中國經(jīng)濟(jì)體制改革和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

7.具有較強(qiáng)的文字和口頭表達(dá)能力及一定的社會交際能力，能熟悉掌握一門外語。

1.亞當(dāng)·斯密(英國)《國富論》，此書是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基之作，也是最偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。他提出勞動價(jià)值論、分工與專業(yè)化是經(jīng)濟(jì)效率之源的理論。

2.大衛(wèi)·李嘉圖(英國)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與賦稅原理》，本書中他闡明的比較優(yōu)勢理論是現(xiàn)代自由貿(mào)易政策的理論基礎(chǔ)。

3.馬克思(德國)《資本論》，馬克思的剩余價(jià)值理論影響巨大。

4.瓦爾拉斯(法國)《純粹經(jīng)濟(jì)學(xué)要義》，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的主觀價(jià)值論、邊際革命、經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)理化的轉(zhuǎn)向通過本書而系統(tǒng)化。

5.費(fèi)雪(美國)《利息理論》，提出放棄當(dāng)前消費(fèi)而承擔(dān)未來的不確定性的風(fēng)險(xiǎn)的報(bào)酬。

6.凱恩斯(英國)《就業(yè)、利息和貨幣通論》。

7.馬歇爾(英國)《經(jīng)濟(jì)學(xué)院里》。

8.薩繆爾遜(美國)《經(jīng)濟(jì)學(xué)》，把經(jīng)濟(jì)學(xué)知識標(biāo)準(zhǔn)化、體系化，改變經(jīng)濟(jì)學(xué)知識的傳播和復(fù)制方式。

9.布坎南(美國)《同量的計(jì)算》，開創(chuàng)“公共選擇理論”。

10.劉德(中國)《財(cái)富論》，闡述了財(cái)富規(guī)律，財(cái)富規(guī)律是經(jīng)濟(jì)學(xué)的客觀規(guī)律。

如果閱讀了以上十本經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，對于我們進(jìn)一步了解經(jīng)濟(jì)學(xué)會有很大的幫助。

我們之所以讀書，是為了畢業(yè)后能找到一個(gè)好的工作，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，創(chuàng)造生活的精彩。當(dāng)我們隊(duì)經(jīng)濟(jì)有了一定的認(rèn)識，我們也要了解經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的就業(yè)方向及前景。

就業(yè)方向包括考公務(wù)員，當(dāng)然了，就目前形勢而言，其難度是很大的，除此之外，可以進(jìn)入商業(yè)性質(zhì)的銀行、保險(xiǎn)公司、保險(xiǎn)經(jīng)紀(jì)公司、證券公司、大型企業(yè)、財(cái)富公司、財(cái)政、審計(jì)、海關(guān)部門等。

就業(yè)前景不容樂觀，從大方向來說，經(jīng)濟(jì)學(xué)就業(yè)很難，主要是經(jīng)濟(jì)學(xué)太宏觀，不實(shí)用，公司或者企業(yè)里面需要這類人不多，讀經(jīng)濟(jì)的一般都會去搞研究、讀博，然后在大學(xué)里做教授。

1.去圖書館和上網(wǎng)購買欲經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)有關(guān)的書籍，夯實(shí)和拓展專業(yè)知識。

2.通過英語四六級考試。

3.考取會計(jì)從業(yè)資格證、銀行從業(yè)資格證。

4.準(zhǔn)備出擊會計(jì)師和理財(cái)規(guī)劃師的考試。

5.積極加入中國共產(chǎn)黨。

6.做兼職，鍛煉自己的實(shí)踐能力，參加一些志愿者活動，培養(yǎng)交際能力和社會責(zé)任感。

7.爭取進(jìn)入相關(guān)單位學(xué)習(xí)，將理論運(yùn)用到實(shí)際之中，大致了解有關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)工作的基本狀況。

目前，無論是本科畢業(yè)，還是碩士畢業(yè)，兩極分化都很嚴(yán)重，如果不努力，溫飽都有可能是問題，經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的學(xué)生如果能獲得一些資格認(rèn)證，就業(yè)面就會廣泛，就業(yè)層次也更高端，待遇也更好。因此，在大二一年里，我打算考取會計(jì)從業(yè)資格證和銀行從業(yè)資格證。

不論目前就業(yè)形勢有多嚴(yán)峻，生活中的挑戰(zhàn)有多大，我們都應(yīng)該勇往向前，不論付出多少汗水，寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來，我相信，只要不斷努力，豐富自己，改變自己，使自己褪變，在壓力中奮斗，在艱難中堅(jiān)持不懈。我相信，憑著一股韌勁，我們終會取得成功。

當(dāng)然了，我們也不能蠻干，應(yīng)該掌握一些技巧：首先，我們應(yīng)該知道大學(xué)生畢業(yè)就業(yè)困難的原因，主要有兩個(gè)，其一，有些畢業(yè)生要求太高，自身?xiàng)l件不過關(guān);其二，整個(gè)社會用人的不合理，學(xué)生在大學(xué)期間，就應(yīng)該多多了解社會、接觸社會，知道社會需要什么樣的人才，另外大學(xué)學(xué)習(xí)若非很緊張的話，自己搞些創(chuàng)業(yè)，增加社會經(jīng)驗(yàn)，多懂些東西。

雖然我剛讀完大一，但大學(xué)四年時(shí)光如流水，轉(zhuǎn)瞬即逝，對于我這樣沒有家庭背景的孩子，自己應(yīng)當(dāng)皂皂地做好打算。

現(xiàn)在，我要做好職業(yè)定位，定位是自我定位和社會定位的統(tǒng)一，只有在了解自己和職業(yè)的基礎(chǔ)上才能夠給自己做準(zhǔn)確定位。問自己五個(gè)問題：

1.我要去那里？

2.我在哪里？

3.我有什么？

4.我的差距在哪里？

5.我要怎么做？如果我能很好的回答者五個(gè)問題，并且付諸行動，那么我的未來也許會柳暗花明。

雖然經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)很寬泛，不精細(xì)，但我會找到適合自己的一點(diǎn)，通過對經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)知實(shí)習(xí)，我了解了自己所選擇的專業(yè)，這對我以后的學(xué)習(xí)有了很大的幫助，我會把自己像商品一樣推銷出去。

在經(jīng)濟(jì)學(xué)浩瀚的海洋中拾得屬于自己的一顆扇貝，雖然它很亮、很廣，但我會精干一面，挖掘其根源，學(xué)出精彩的自己。

經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會篇十一

如何認(rèn)識分享經(jīng)濟(jì)，目前仍有不同的看法，但從政府的有關(guān)政策看，分享經(jīng)濟(jì)，有望可期，包容對待，尚待完善，對經(jīng)濟(jì)發(fā)是有益的。關(guān)于分享經(jīng)濟(jì)，其實(shí)，這種建立在資源共享基礎(chǔ)上的新型經(jīng)濟(jì)模式，它具有天然的互聯(lián)網(wǎng)基因，是在互聯(lián)網(wǎng)搭建的共享平臺上，將的閑置資源，變成有效優(yōu)化的資源動能，重新帶入流通領(lǐng)域的新商業(yè)模式!

在新時(shí)代的經(jīng)濟(jì)形式下，也許就在不久的將來，隨前沿科技和互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展，分享經(jīng)濟(jì)已是風(fēng)口是趨勢，是從私域向公域的分享經(jīng)濟(jì)，并在逐步的釋放社會資源，讓社會資本能力的能集聚，這是一種新的融合協(xié)同模式。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代是獨(dú)享世界，只要獨(dú)享才能創(chuàng)造壟斷，才能保持穩(wěn)定的現(xiàn)狀。但在移動社交的情況下，獨(dú)享經(jīng)濟(jì)已逐漸走向后臺，而分享經(jīng)濟(jì)卻成功上位!

信息時(shí)代的經(jīng)濟(jì)競爭，其實(shí)是以消費(fèi)者為核心。那么，對有眼光和有能力的消費(fèi)者，就有必要把身邊的消費(fèi)者，有效地動員和組織起來，帶領(lǐng)大家同生產(chǎn)商，共享社會財(cái)富分配。因?yàn)橛薪M織和管理消費(fèi)者，已付出勞動就應(yīng)有收益，這就是一種新的商業(yè)行為，這樣的消費(fèi)者就叫消費(fèi)商，這也是一種新消費(fèi)者理念，并在悄悄地改變市場規(guī)則!

分享經(jīng)濟(jì)：其實(shí)就是粉絲經(jīng)濟(jì)，你擁有的粉絲越多，你潛在的客戶就越多，你的收益就越大。常說的以人為本理念，同樣適用在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。所謂分享，就是把好的理念，好的機(jī)會，好的產(chǎn)品，讓更多的人知道。因此，所謂的分享經(jīng)濟(jì)，就是讓你知道共享。你只要知道抱團(tuán)。只要知道創(chuàng)新，只要知道平臺，就有機(jī)會發(fā)展!

分享經(jīng)濟(jì)：就是將有效資源(根基)+共享的平臺(介質(zhì))+按需的分配(貨物)+大家的加入(營銷)有益的回報(bào)(結(jié)果)謹(jǐn)希望大家記住，一是：但求所用，不求所有。二是：敢于創(chuàng)業(yè)，平臺賦能。三是：抱團(tuán)發(fā)展，聯(lián)盟制勝。已搭建的兵心商城，就是分享經(jīng)濟(jì)共享平臺，就是為兵分享!