2023年名人傳讀書筆記摘抄好詞好句 名人讀書筆記(精選19篇)

無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

名人傳讀書筆記摘抄好詞好句篇一

本課是一篇說明文，告訴了我們選擇的重要，并以蘇格拉底、守株待兔及亡羊補牢的故事，來說明選擇時要審慎考慮事情的后果及修正錯誤的選擇。

在我們的一生中會面臨許許多多的選擇，從我們睜開眼睛起床，到我們閉上眼睛睡覺；以下是生活中較常面臨的選擇：搭交通工具﹝考慮花費金錢、事情急緩﹞、穿衣服﹝考慮天氣、活動、場合﹞、吃早餐的量﹝考慮餓的程度、當天活動量﹞等，每一個選擇都有不同的后果，如：吃油膩的早餐=拉肚子、早餐吃太多=肚子太脹等；如果我們的選擇有錯誤，就應(yīng)該立即訂正，并選擇最好的方法彌補，才不會一錯再錯，一路錯到底。作為領(lǐng)導人總會面臨到與他人有關(guān)的選擇，下列是我的慘痛經(jīng)驗：一年級時，我還是個“菜鳥班長”，老師去辦事時，全班東邊很吵、西邊更吵，整間教室鬧烘烘的，我不知如何處理，于是選擇了“靜觀其變”。不過，任何選擇都是得付出代價的，老師看到全班同學吵個不停，馬上請我吃了一大盤“竹筍炒肉絲”，當然，副班長也不例外，也被我連累了﹝在此說聲對不起！﹞。

名人傳讀書筆記摘抄好詞好句篇二

我不明白要說些什么，因為，我對他感到心疼，也許，只能說心疼吧。

"他孤單一人---恨別人，也被別人恨，愛別人，卻不為人所愛。人們欽佩他，但又都害怕他。在最終，他使人產(chǎn)生了一種宗教般的敬畏。他統(tǒng)治著自己的時代。"。

他是怪人又是天才，他噬人的精力使他每時每刻都在使他生活在一種憂傷或癲狂的狀態(tài)之中。"我的歡樂，就是憂傷"。

他的偏執(zhí)性格來自不被人認可的童年---我似乎找到了打開心門的鑰匙-----家庭教育的重要性。如果當初他的家人鼓勵他的雕刻愛好而不是漫罵瞧不起，他也許不會埋下痛苦的種子，之后也許不會如此糾結(jié)而墜入痛苦的深淵。

他的很多作品被損壞，他個人受教皇的逼迫不得不完成他不想完成的任務(wù)。他必須工作工作工作，完成他不喜歡不擅長甚至毫無意義的工作。

又是一個被上帝捉弄的可憐的天才，他甚至把自己完全獻給藝術(shù)。但家庭的拖累，政治上的迫害，摯友的亡故等等將他折磨地不像人樣。我只能感嘆造化弄人，我無法評論他的作品-----我實在對雕刻沒有鑒賞本事，也無法評判他的人生，甚至依我之見連羅蘭都在試圖更為準確的感慨----他也說不出什么。暫且認為他就是單純?yōu)榱耸芸喽娜税桑嚯y也使他磨礪了個性，激發(fā)他的創(chuàng)作欲，使他創(chuàng)作出了很多傳世不朽的作品如《大衛(wèi)》等。但我堅信如果沒有苦難他會創(chuàng)造出更美的雕像。

"他最終安息了。他到達了自己所向往的目的:他從時間里超脫出來了。"。

這是一種解脫，對我來說，沒有如此驕傲的才華，沒有如此噬人的苦痛，沒有如此疑慮沉郁的生活，-----學會滿足吧，天才可是如此。

名人傳讀書筆記摘抄好詞好句篇三

閱讀了羅曼·羅蘭的《名人傳》給了我很大的感受。這本書寫了貝多芬、米開朗琪羅和列夫·托爾斯泰的偉大事跡。雖然他們不是在戰(zhàn)場上馳騁的英雄，也不是在江湖上獨行的俠客，但有一點，他們都在頑強地與命運作斗爭。

貝多芬是最讓我印象深刻的一個。

貝多芬是人類歷史上最偉大的音樂家之一，被稱為音樂圣人。音樂似乎對他有一種魔力，吸引了他，使他對音樂的追求和渴望總是如此強烈。他克服了許多障礙，創(chuàng)作了許多著名的作品，并逐漸在音樂界出名。但就在他的音樂創(chuàng)作全面展開時，不幸的是——他患有耳聾。

這是一個非常殘酷的打擊。一個音樂家沒有聽覺，就像斑馬沒有四肢，不能再跑了，多么可悲??！生活經(jīng)歷了起起落落，以及家庭和社會的各種困難，命運似乎嫉妒這個天才，讓他一次又一次地陷入絕望。作為一個普通人，恐怕我已經(jīng)放棄了。但他沒有，他緊緊地抓住了命運的喉嚨，頑強地與命運作斗爭，并在后期寫了這么多優(yōu)秀的作品。

與此同時，米開朗基羅和托爾斯泰也是不朽的`偉人。他們的生活也充滿了挫折和痛苦。然而，堅強是他們生活的唯一勇氣，也是他們動力的源泉。他們以生活的態(tài)度告訴我們：一定要堅強！

《名人傳》是一本靈魂的書，它讓我們明白，面對困難，堅強是唯一的東西。

名人傳讀書筆記摘抄好詞好句篇四

《名人傳》是最偉大的傳記作家羅曼。羅蘭用生來獨具的斗士的精神和信仰，探索精神和藝術(shù)感受力，音樂性的，神秘的敏感描寫了最偉大的音樂家——“貝多芬傳”、最偉大的雕塑家——“米開朗琪羅傳”和最偉大的文學家——“托爾斯泰傳”。所以讀起來深度、廣度不同凡響。

書中有很多出自名人的名言：如貝多芬：“一心向善，愛自由高于一切，就是為了御座，也絕不背叛真理?！比缑组_朗琪羅：“愈是痛苦的就愈讓我喜歡?！蓖袪査固骸霸谶@個美麗的世界上，在這片繁星點綴的廣裘天空下，人們難道不可以安適地生活嗎？他們在這里怎么會懷有一些兇狠的、復仇的情感，懷有消滅同類的狂怒呢？人類心中所有惡的東西都應(yīng)該在與大自然接觸時消失掉，這是善與美直接的表現(xiàn)?！?/p>

看了《名人傳》后，我特別感動貝多芬在耳朵全聾時，貧困、殘疾、孤獨、痛苦的他，竟創(chuàng)造那么美的交響曲，帶給人歡樂。

看了《名人傳》后，我特別感動米開朗琪羅對工作的投入：一連好幾個月，仰著頭畫教堂的拱頂，他的眼睛弄壞了，連字也看不清了；為建造尤利烏斯二世陵寢，三年間，他沒有休息過。他從腳手架上摔下來，腿部受了重傷，還在全身心撲在創(chuàng)作上。

看了《名人傳》后，我特別感動托爾斯泰的深刻思想，博愛精神，他把自己的財產(chǎn)散發(fā)給窮人，他愛兒童創(chuàng)辦學校……我知道了愛是力的基礎(chǔ)！愛是生存的理由！愛是托爾斯泰代表作《戰(zhàn)爭與和平》的精髓！

精讀細讀《名人傳》一定會得益不淺，《名人傳》我還會再讀你的。

名人傳讀書筆記摘抄好詞好句篇五

《名人傳》由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀初期，下面是小編搜集整理的名人傳2000字。

歡迎閱讀希望對你能夠提供幫助。

《名人傳》由法國著名作家羅曼羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀初期，無論在當時是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L期忍受苦難的心路歷程。書中寫了三個世界上赫赫有名的人物。第一個是德國作曲家：貝多芬;另一個是意大利的天才雕刻家：米開朗基羅;最后一個是俄羅斯名作家：托爾斯泰。

羅蘭認為偉大藝術(shù)家是"集體力量"的表達者，是群眾、各民族和人類巨大激情的表達者，因為他覺得"集體力量"是一種自發(fā)的和完全不為理智所理解的東西天才藝術(shù)家的偉大，包括所有天才的偉大，按照羅蘭的看法，絕不在于他具有某種超人的、非凡的力量。恰恰相反，一個杰出的人;尤其是一個天才，要比普通人更緊密地同現(xiàn)實生活結(jié)合在一起，他了解生活的本質(zhì)要比別人更深刻，他預感歷史大變動的臨近，要比別人早一些。

早在本世紀初，羅蘭已經(jīng)接近于對杰出人物的作用的這樣一種理解，而且這種理解在他的傳記特寫中得到了體現(xiàn)。隨著他研究貝多芬和米開朗基羅生平的日益深入，尤其隨著他為還沒有寫的其他幾部傳記收集的材料日益增多，他越來越清楚地感到那些偉大人物的內(nèi)心世界的復雜，而他原先是打算把這些人物當作意志堅定和性格剛強的榜樣來加以描寫的。這就妨礙了他把擬訂好的叢書計劃繼續(xù)下去，不過這并沒有動搖他對所選擇的題材進行處理的美學立場。偉大人物是有缺點的，他們在所走過的道路上也有過動搖和錯誤，然而他們的偉大正是在于他們有時善于--用痛苦的內(nèi)心斗爭作為代價--戰(zhàn)勝弱點和克服動搖。

羅蘭在《米開朗基羅傳》的序言中寫道：“我沒有給那些高不可攀的英雄們建立紀念碑。我憎恨理想主義，因為它膽怯地回避生活上的痛苦和精神上的弱點。然而，太容易受一些花言巧語蒙騙的人民應(yīng)該牢記：有關(guān)英雄主義的一切謊言是由于膽怯而產(chǎn)生的!英雄主義就是看到世界的本來面貌，熱愛這個世界。”這一思想，在該書的結(jié)尾中又重復了一遍：“難道，我應(yīng)該象其他許多那樣只去描寫英雄們的英雄主義，用一塊蓋布把他們跌入的整個痛苦深淵罩上，可是不能這樣做!真實高于一切!我不能用謊言去答應(yīng)給自己朋友們幸福!我不惜一切代價非這樣做不可，我只能答應(yīng)給他們真實，甚至用幸福作為代價答應(yīng)給他們真實，給他們勇敢的真實，并用真實這把刀子去雕刻不朽的心靈?！边@個肖像是本世紀初羅蘭在《貝多芬傳》中刻畫的。而且他還修改重審自己的這一早期作品，并持批判態(tài)度。一九三六年，他在著手他的巨著的第三部《復活之歌》的創(chuàng)作的時候?qū)懙溃骸拔覀冄芯控惗喾胰炅?，在這期間，我們不僅更清楚地了解了貝多芬的生平，而且了解了一個人--人們--的生平……現(xiàn)在，為了一塊面包，我們已經(jīng)不能把貝多芬這一個人看成是想象中的英雄，看成是由不銹鋼鑄成的具有倔強性格的英雄。他--就象所有的人，哪怕是英雄，一樣經(jīng)歷過乏味生活，是某些身份不同的人和可以說地位不同的人之間的戰(zhàn)場?！鄙畹臈l件，壞境的壓力使人也決不可能擺脫內(nèi)心斗爭?！斑@使他的英雄主義具有更高的價值，因為眾所周知，他作出了多么大的努力?！本褪秦惗喾乙膊荒芡耆珨[脫內(nèi)心矛盾。盡管他的性格獨立不羈，但有時也會巴結(jié)強者。雖說他是一個不謀私利的人，但在就錢的事情同出版商和戲院經(jīng)理的一些洽談中，他卻表現(xiàn)得極其固執(zhí)而又堅決。盡管他滿懷共和主義激情，然而他仍為自己的貴族身份而感到十分自豪。所有這一切怎么去解釋呢?羅蘭自己作了回答?！白寕ゴ笏囆g(shù)家力求成為代達羅斯，給自己插上翅膀，飛向……系在雙腳?上的秤砣卻把他留在大地上--這秤砣便是經(jīng)濟上的奴役，所以他一次又一次地跌入人們共同的陷講。在那里，他為了一塊面包和可恨的貧困同別人進行了頑強的斗爭?！?/p>

貝多芬許多個人弱點在某種程度上正是由這一點造成的。對他來說，有錢就意味著相對減少依賴，因此他為了一個銅板就能固執(zhí)地討價還價。對他來說，貴族身份是一種避免受別人鄙視的工具，至少在某種程度上是這樣，因為那些不敬重貝多芬這個作曲家的人，卻很敬重貝多芬這個貴族身份，因而當有人對他貴族身份的真實性提出異議時，他就會大發(fā)雷霆。他的革命信念帝國警察局知道得十分清楚。這使他始終擔心會遭到迫害。因此，為了避免遭受迫害，他有時克制住對巴結(jié)奉承的厭惡，在自己毫無天賦的學生和庇護者魯?shù)婪虼蠊媲罢f上許多恭維話。在敘述這一切的時候，羅蘭一味反復地說："天才的這些錯誤和失敗不應(yīng)該把我們的眼睛遮住，使我們看不到他的偉大。這僅僅是對時代作出的不可避免的讓步。確實，羅蘭在這里指出的有關(guān)貝多芬個性的新觀點，同他《名人傳》原先的構(gòu)思是不矛盾的，而只是對這一構(gòu)思作了更明確的修改。我們更清楚地看到了藝術(shù)家痛苦的深度，同時也看到了藝術(shù)家道德的偉大，因為藝術(shù)家善于不顧一切地保護自己內(nèi)在的人的本質(zhì)，從而保護了自己的創(chuàng)作天才，使其不受有害的影響。

我們不能不欽佩米開朗基羅：他創(chuàng)作了許多作品--盡管遇到了無數(shù)的障礙。在這些作品中體現(xiàn)了“一股象颶風一樣兇猛的強大生命力”。羅蘭英雄傳記的感染力并不在于肯定痛苦，而是在于克服痛苦，戰(zhàn)勝痛苦。這一勝利羅蘭本人并不是輕而易舉地取得的。后來他在《伴侶》集的引言中寫道："……在我的《米開朗基羅傳》的序言中，我不無痛苦地對基督教的悲觀主義表示了抗議，我十分清楚在自己身上和在別人身上的這種悲觀主義……?因為它導致了對人類進步的否定，而反動勢力卻同它結(jié)成聯(lián)盟。誰同反動勢力作斗爭，誰就應(yīng)該同悲觀主義作斗爭;我在自己心里也在同它作斗爭，所以這絕不是一件極其輕松的事!這一斗爭的痕跡在《名人傳》中是顯而易見的。羅蘭思想上的矛盾，與其說是表現(xiàn)在他把自己主人公遭受的痛苦放在首位，倒不如說是表現(xiàn)在他多處(特別在《米開朗基羅傳》中)抽象地、超歷史地論證了這一痛苦，并把它解釋成為是人所具有的，并且不以人的意志為轉(zhuǎn)移的非理性熱情的影響。可是在《名人傳》中，現(xiàn)實主義地、歷史主義地看待人這一點得到了更加令人信服的和更有力的肯定。在羅蘭創(chuàng)作的傳記中的每一個主人公，最終都是被作為自己民族、自己時代的產(chǎn)物加以描寫的。他們中每一位的痛苦經(jīng)歷在很大程度上并不是偶然事件的影響和人類天性的內(nèi)在氣質(zhì)造成的，而是由社會的殘酷規(guī)律造成的。在這樣的社會里，一個藝術(shù)家跟大多數(shù)人民一樣都是處于從屬地位，都是在被奴役的人之列的。一個偉大的藝術(shù)家，作為非正義的犧牲品，作為社會壓迫的對象的這種主題，經(jīng)過羅蘭的許多藝術(shù)加工同樣也體現(xiàn)在他的英雄傳記中。

“我為教皇服務(wù)，不過是迫不得已的，”米開朗基羅說，“一個教皇死了，另一個教皇即位”。米開朗基羅，自由的米開朗基羅，一輩子只能一個軛換上另一個軛，重新更換主人。尤里烏斯二世，利奧十世，克雷芒七世，保羅三世，保羅四世--他們都先后支配過米開朗基羅的才華……最神圣的和最顯貴的主人們用各種古怪念頭作弄米開朗基羅，交給他一些不符合他心愿的工作，強迫他去畫一些以前沒有完成的所有大型的新作;對他進行誹謗，在他的周圍搞陰謀，想方設(shè)法離間他和水平相當?shù)漠嫾胰R奧納多和拉斐爾的關(guān)系;用各種挑剔和威脅恐嚇去折磨他，處處替他設(shè)置障礙。他不止一次地不得不承認：“他耗費了極大的精力、才華、欣悅的靈感，結(jié)果都徒勞無益!”折磨著他的精神悲劇的主要根源就在這一點上，而不是在人類自古以來的本性上!羅蘭還揭示了這一悲劇的另一個方面。在有關(guān)米開朗基羅一書中，表現(xiàn)出了作者高度自發(fā)的歷史主義。他看到了曾被文藝復興時期載入人類史冊的事物--獲得解放、令人歡欣鼓舞的事物;但他也看到了文藝復興時斯的內(nèi)在矛盾。在某種程度上說，羅蘭同托馬斯·曼彼此呼應(yīng)，羅蘭再現(xiàn)了那個歷史時斯的意大利的氣氛。他著重強調(diào)了人物的善良，描寫米開朗基羅的慈善活動，報道貝多芬令人感動地關(guān)心自己放蕩的侄兒(孤兒)--所有這一切今天看來都是天真幼稚的和多愁善感的?？墒橇_蘭認為仁愛是大藝術(shù)家不可缺少的品質(zhì)--不僅在崇高的志向和感情方面，而且在平時的行為方面都是如此，在許多歐洲知識分子認為善于超過一般人，站在“善與惡的另一邊”是藝術(shù)家的高尚美德的時代，羅蘭援引了貝多芬的話：“我不知道其他更高的準繩，除了善良之外?！绷_蘭選擇作為自己主人公的恰恰是這樣一些偉大人物，即羅蘭能夠通過頌揚他們的強有力的、充滿思想的、焦慮不安的和熱情洋溢的創(chuàng)作去對抗他在自己周圍看到的那種庸俗藝術(shù)的偉人。論貝多芬和米開朗基羅這兩本書的悲劇觀點的產(chǎn)生原因在某種程度上在于羅蘭想把這些身處逆境的天才同《廣場上的雜耍》中買賣興旺的商人、洋洋得意的手藝人和歐洲資產(chǎn)階級文壇和藝壇上的居心叵測、玩弄權(quán)術(shù)的人進行盡可能地鮮明的對比。在這一方面，《名人傳》同《約翰·克利斯朵夫》的緊密聯(lián)系就特別易于體會了。這種矛盾，尤其理解不了這些矛盾的社會基礎(chǔ)和歷史基礎(chǔ)。

《托爾斯泰傳》同樣是一部態(tài)度嚴肅的作品。這部作品是建立在對托爾斯泰的藝術(shù)創(chuàng)作、他的書信和同時代人的回憶文章的詳盡研究的基礎(chǔ)上的。在這一本書里，正如在羅蘭其他的傳記作品里一樣，傾注了巨大勞動，不僅是一個藝術(shù)家的勞動，而且是一個研究家的勞動。應(yīng)該高度評價羅曼·羅蘭的洞察力。在這一本篇幅不大的書中，羅蘭擇取了真正本質(zhì)的東西，向法國讀者提出了托爾斯泰創(chuàng)作個性中所有最重要的方面。若是指責羅蘭，說他在這里非常客觀地、不加指摘地描繪了托爾斯泰的宗教觀點，不僅再現(xiàn)了他那些自我完善和"博愛"的號召，而且照搬了他對社會主義的抨擊，這都是有根據(jù)的。在這一時期，羅蘭對待"托爾斯泰主義者"的哲學，完全不可能持批判態(tài)度。他對托爾斯泰的優(yōu)缺點作出正確的評價那是很晚以后的事，是在十月革命之后。但是，在自己的人物傳記中，羅蘭以一個藝術(shù)家的嗅覺明白了。并且力求指出，在托爾斯泰的思想意識中進行的內(nèi)心斗爭是多么尖銳，多么痛苦;他還力求(其中包括在他對《復活》的分析評論中)指出那種勿抗惡學說對有才華的作家的創(chuàng)作技巧是多么有害：“宗教結(jié)局從整本書中是得不出本質(zhì)上的結(jié)論的。所以，我堅信，不管托爾斯泰怎樣自我表白，他在內(nèi)心深處仍然無法使兩種對抗的因素妥協(xié)：藝術(shù)家的真理和宗教信仰者的真理。”藝術(shù)家的真理，即現(xiàn)實主義問題，在羅蘭的分析中占據(jù)著中心位置。早在一九o一年，羅蘭就把托爾斯泰的“道德完善”同“象老年人那樣病態(tài)的”歐洲的虛假偽善進行了比較，并一再肯定俄國作家的作品“具有最大和最難得的優(yōu)點--真實性。”托爾斯泰作品的這一性質(zhì)，便是“無情的現(xiàn)實主義觀察”，在羅蘭的書中得到了深入細致的研究。在這本書中，有一些很有意思的。

評語。

它能幫助人們?nèi)ダ斫?。對羅蘭來說為什么同十九世紀的法國小說大師相比恰恰是托爾斯泰更能成為現(xiàn)實主義的導師。自然無論是左拉、莫泊桑還是福樓拜他們都善于在自己的現(xiàn)實觀察中成為無情者這一點羅蘭也是十分清楚的。但是托爾斯泰的無情則是別一種類型。他反對社會的邪惡同藝術(shù)家對人身上的道德、精神、創(chuàng)造力量的極大信任結(jié)合起來。與福樓拜不同的是福樓拜“認為自己的力量在于不愛自己的主人公”而托爾斯泰則“通過現(xiàn)實主義的力量……使自己在任何人身上都得到了體現(xiàn)”正是由于他對人們的愛“他深入到生活的各個角落”。羅蘭無論如何也不愿意這樣說：仿佛托爾斯泰就是從寬恕一切的立場去看待他所否定的人物的。這一點在論揭露者托爾斯泰、論托爾斯泰的《反對社會偏見的斗爭》這些隨筆中說得很有分量。但是。羅蘭堅信托爾斯泰--遠遠勝過他那些同時代的法國現(xiàn)實主義者--的作品里揭露和否定的感染力是同對正面人物的優(yōu)秀品質(zhì)的探索聯(lián)系在一起的。托爾斯泰的這些探索不管多么天真純樸然而重要的是他作這一個藝術(shù)家甚至作為一個政論家并沒有局限于“純粹的”否定。托爾斯泰的批評始終具有創(chuàng)造性價值。他竭力重新建造。在托爾斯泰的現(xiàn)實主義中羅蘭不僅高度評價了他的社會洞察力而且還高度評價了他對待人的人道主義的感人態(tài)度而這正是他那創(chuàng)新的心理描寫手法的基礎(chǔ)。在《托爾斯泰傳》中羅蘭并不打算去弄清楚一些歷史原因即俄國的現(xiàn)實主義特別是托爾斯泰的現(xiàn)實主義之所以產(chǎn)生巨大力量和獲得世界意義的歷史原因。俄國文學同人民及其解放運動的緊密聯(lián)系文藝作品在十九世紀和二十世紀初的俄國社會生活中的特殊作用--所有這一切當時羅蘭還不是很清楚的。但是在他的書里出現(xiàn)了一些正確的推測：人民反對壓迫者的怒潮日益高漲這對托爾斯泰產(chǎn)生了影響?zhàn)B成了他對社會的批判態(tài)度特別在他生命的最后一段時期?！S著新世紀的開始革命風云四起開始出現(xiàn)在知識分子中間的風潮在人民中間擴展開來同時紛擾不安地煽惑著成千上萬備受壓迫的人。這支令人望而生畏的貧苦大軍的先驅(qū)者托爾斯泰從自己的雅斯納亞·波良納的窗口里是不可能看不到的;民眾的災難不斷他們的風潮日益高漲在這一局面的影響下托爾斯泰違背了自己的學說“同樣大聲疾呼向劊子手們復仇”羅蘭目光敏稅地指出了托爾斯泰人民性的另一個方面：一個藝術(shù)家對民間創(chuàng)作、豐富的民間語言和勞動農(nóng)民思維方式的高度注意。“托爾斯泰這位大師不受文藝程式化的任何束縛就該格外敏銳地去領(lǐng)悟人民思想和語言的整個美妙之處。他習慣生活在遠離城市的地方生活在農(nóng)民中間他掌握人民思維的特點已經(jīng)到了爐火純青的地步……不僅僅托爾斯泰的語言和描寫手法應(yīng)歸功于人民;他的許許多多的靈感也應(yīng)歸功于人民?！痹诿鑼懲袪査固┑脑S多法國文學家中間象羅蘭那樣清楚地感覺到他的創(chuàng)作技巧的這一極其重要方面的大概一個也沒有。顯然羅曼·羅蘭根據(jù)自己的一些創(chuàng)作上的探索估價和領(lǐng)會了托爾斯泰人品的真正價值。從事《約翰·克利斯朵夫》的創(chuàng)作在內(nèi)容豐富的長篇小說的新形式方面的探索都激勵著他努力去認識托爾斯泰的歷史性長篇小說的寫作技巧的意義。他既清楚地感覺到了《戰(zhàn)爭與和平》的藝術(shù)結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新又感覺到了這一創(chuàng)新同俄國現(xiàn)實、同托爾斯泰的生活經(jīng)驗的聯(lián)系?！爸钦叩奶煨詯酆梦怂顾麖拿鑼懭宋锏膫€人命運的小說轉(zhuǎn)到廣大群眾和千百萬人的意志在起作用的小說上來。托爾斯泰曾在塞瓦斯托波爾看到了各種悲慘事件這些事件幫助他理解俄國民族的精神和長期以來的遭遇。羅蘭說在《戰(zhàn)爭與和平》中"我會感覺到歷史那有節(jié)奏的和可怕的步伐在你的面前會出現(xiàn)一個整體那里一切東西都是相互緊密聯(lián)系在一起的……?”在小說原結(jié)尾中“產(chǎn)生了生命的連續(xù)性和死而復活的永恒性的印象……未來的英雄發(fā)生在他們之間的各種沖突都被預料到了離開人世者的音容笑貌活在其接班人的心中”。托爾斯泰史詩性小說的這些與眾不同的特點早在大學生年代就吸引了羅蘭激勵他如果不去模仿那就去競賽……《托爾斯泰傳》同羅曼·羅蘭的創(chuàng)作探索同樣是緊緊聯(lián)系在一起的在《托爾斯泰傳》中羅蘭闡明了俄國偉大藝術(shù)家的美學觀。

偉大的心靈猶如崇山峻嶺，風雨吹蕩它，云翳包圍它，但人們在那里呼吸時，比別處更自由更有力。純潔的大氣可以洗滌心靈的穢濁;而當云翳破散的時候，他威臨著人類了。

《名人傳》由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀初期，無論在當時是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L期忍受苦難的心路歷程。書中寫了三個世界上赫赫有名的人物。第一個是德國作曲家：貝多芬;另一個是意大利的天才雕刻家：米開朗基羅;最后一個是俄羅斯名作家：托爾斯泰。

在這本《名人傳》中最令我感動的就是貝多芬的故事。貝多芬是個音樂天才，他的天分很早就被他的父親發(fā)現(xiàn)了，不幸的是，貝多芬的父親并不是一個稱職的好父親，他天天讓貝多芬練琴，不顧及他的心情，一個勁兒的培訓他，有時甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進一個屋子里關(guān)起來，一關(guān)就是一整天，用暴力逼他學音樂。貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他十六歲時就去世了，他的父親變成了揮霍的酒鬼。這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上，在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導致他的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬沒有因此而沉淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛的音樂事業(yè)中去了。由于他的天分和勤奮，很快地他就成名了。當他沉醉在音樂給他帶來的幸福當中時，不幸的事情又發(fā)生了：他的耳朵聾了。

對于一個音樂家而言，最重要的莫過于耳朵，而像貝多芬這樣以音樂為生的大音樂家，卻聾了耳朵，這個打擊是常人所接受不了的。貝多芬的一生是悲慘的，也是多災多難的，但他為什么還能成功呢?為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢?這引起了我的深思。我認為，貝多芬之所以成功，是因為它有著超與凡人的毅力和奮斗精神。面對困難，他絲毫無懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時，經(jīng)常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因為脾氣古怪，沒有人愿意與他做朋友，所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應(yīng)戰(zhàn)。雖然很孤獨，卻學會了別人學不到的東西：只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。

羅曼·羅蘭稱他們?yōu)椤坝⑿邸?，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類苦難的偉大情懷。早在二十世紀三四十年代，由我國著名翻譯家傅雷先生譯成中文，他從《名人傳》中得到的啟示是：“惟有真實的苦難，才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難;惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔受殘酷的命運;惟有抱著‘我不入地獄誰入地獄’的精神，才能挽救一個萎靡而自私的民族……”

那么，對于今天的讀者來說，《名人傳》又能給予我們什么呢?在一個物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對貧弱的時代，在一個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。在《米開朗琪羅傳》的結(jié)尾，羅曼·羅蘭說，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣”。對于我們的時代，這實才是真言。

《名人傳》印證了一句中國人的古訓：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰(zhàn)斗。我們的時代千變?nèi)f化，充滿機遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會讓我們清醒一些。翻開《名人傳》，在首篇的引言中有這樣一段話：“我們周圍的空氣多沉重。老大的歐羅巴在重濁與貪腐的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質(zhì)主義鎮(zhèn)壓著思想，阻撓著政府與個人的行動。社會在乖巧卑下的自私自利中而死，人類喘不過氣來。打開窗子罷!讓自由的空氣重新進來!呼吸一下英雄們的氣息?！?/p>

顯然，羅曼·羅蘭要用英雄主義的精神來矯正時代的偏向。在羅曼·羅蘭看來，真正的英雄、真正的偉大是痛苦和孤獨，是自我同無形物的抗爭。在同一引言中他還說：“我稱為英雄的，并非以思或強力稱雄的人;而只是靠心靈偉大的人?！彼蔷o緊抓住了英雄偉人痛苦的心靈，把戰(zhàn)勝苦難作為衡量英雄的一把閃亮標尺。而他的《名人傳》就是揭示人類歷史上三位苦難英雄的心靈傳記，他們是19世紀德國偉大音樂家貝多芬、文藝復興時代意大利著名雕塑家米開朗琪羅、俄國文壇巨子托爾斯泰。

他在《貝多芬傳》的結(jié)尾這樣寫道：“一個不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創(chuàng)造了歡樂來給予世界;他用他的苦難來鑄成歡樂，好似他用那句豪語來說明的——那是可以總結(jié)他的一生，可以成為一切英勇心靈的箴言：用痛苦換來歡迎?！贝_實，“用痛苦換來歡樂”正是羅曼·羅蘭追蹤貝多芬一生命運的視野，這句話構(gòu)成了《貝多芬傳》內(nèi)在的緊張和扣人心魂的思想魅力之所在。

是什么支持著貝多芬?是不向皇權(quán)低頭的品質(zhì)，是不被金錢收買的決心，是扼住命運咽喉的勇氣!正是依靠著這些超凡的精神力量，貝多芬越過了人生的無數(shù)個痛苦險峰，達到了對人生最清醒的領(lǐng)悟。

如果說《貝多芬傳》是英雄主義的號召，是力的頌歌，那么《托爾斯泰傳》則是一首安魂曲、一支哀歌，一闋送葬曲。貝多芬偉大的痛苦是因為他在人生的盛年遭到厄運，托爾斯泰偉大的痛苦在他自身主觀意志的選擇。

《復活》是托爾斯泰暮年的又一部力作，羅曼·羅蘭所說：“妻子、兒女、朋友、敵人都沒有理解他，都認為他是堂·吉訶德，因為他們都看不見他與之斗爭的那個敵人，其實這個敵人就是他自己?！?/p>

“托爾斯泰，你是否依照你所宣揚的主義而生活!”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我應(yīng)當被人蔑視。”終于，在82歲的暮年，托爾斯泰在一個寒冷的冬夜，獨自逃出了家門，在一個無名的小城一病不起。彌留之際，他號啕大哭，對守在他周圍的人們說道;“大地上千百萬的生靈在受苦;為何大家都在這里只照顧一個列夫·托爾斯泰?”其實，托爾斯泰發(fā)出的是對蒼生的疑問，也是對痛苦心靈的回應(yīng)，在這里我們分明又聽到了貝多芬對生命的歡樂歌唱。

這就是羅曼·羅蘭在《名人傳》里留給我們的永恒的精神光芒。

名人傳讀書筆記摘抄好詞好句篇六

“自由和進步是藝術(shù)的目標，正如它們是我們整個人生的目標一樣”，這是偉大的音樂家貝多芬的名言。

今年寒假，我讀了一本名著—名人傳》。這本名著深深觸動著我的心靈?！睹藗鳌返淖髡呤欠▏牧_曼·羅蘭，此書由《貝多芬傳》、《米開朗基羅傳》、《托爾斯泰傳》三篇傳記組成。

這三篇傳記，每篇都讓我有所啟發(fā)。其中，最震撼我的就是《貝多芬傳》。貝多芬一生的心血都傾注在了音樂上，然而，命運總是在捉弄他。童年的`他，體弱多病。到3歲，聽力逐漸衰退，作為音樂家，這是致命的打擊，性格堅毅的他沒有向命運低頭，繼續(xù)在音樂道路上前進著。中年的他，聽力已完全衰退，只能用筆來與人交流，但是這并沒有使他停下創(chuàng)作的腳步，而是拋開所有的不行，投向大自然的懷抱，繼續(xù)譜寫著不朽的音樂篇章。

《命運交響曲》是貝多芬所有作品中我最熟悉也最喜愛的作品。貝多芬眼中的英雄是那么的勇敢、百折不饒、堅強不屈，就像貝多芬本人一樣用痛苦譜寫與命運抗爭的音樂。每當我閉上眼睛，用心傾聽這首曲子時，腦海就浮現(xiàn)這樣的場景：一位勇敢的騎士，手拿利劍，困難、挫折和痛苦就像敵人，騎士在前進的道路上不斷遇到敵人，騎士沒有閃躲，而是一路砍殺，越挫越勇，最后凱旋歸來。每當曲終時，我慢慢睜開眼睛，我發(fā)現(xiàn)自己漸漸有了勇氣，有了戰(zhàn)勝困難的勇氣，戰(zhàn)勝自己的勇氣。從這以后，每當我氣餒時，就在心里默默哼唱《命運交響曲》，鼓勵自己要像貝多芬那樣不因悲苦與劫難而一味沉淪，要做扼住命運喉嚨的強者!

“人啊，你應(yīng)當自強不息!”這是貝多芬告誡人們的一句話。是的，人不能依附于草木，用堅韌果敢的心創(chuàng)造生活，創(chuàng)造藝術(shù)!

名人傳讀書筆記摘抄好詞好句篇七

暑假里，我讀了一本書《名人傳》，它講述了許多名人的故事。里面的名人中，令我印象最深的人是貝多芬。

貝多芬的全名是魯特維克﹒范﹒貝多芬。他出生于1770年12月26日德國波恩的一個宮廷樂師家。由于家族中音樂氣氛的熏陶，貝多芬從小就非常喜歡音樂。并且充分發(fā)揮了他的音樂天賦。

他4歲就隨他的父親學習音樂。但因為他父親的教學方式很殘忍，貝多芬學習的很不開心。可是，他還是很聰明的，8歲時就可以舉行個人演奏會。14歲就開始自己掙錢。他的一生是悲慘的，在1792年，二十二歲的貝多芬就失去了母親和妹妹，二十三歲時失去了父親。他的事業(yè)中卻是成功的，他在十四歲時就發(fā)表了作品。一年中發(fā)表數(shù)量最高可達五首，使他在音樂上有很大的成就。

貝多芬有許多值得讓我們學習的地方，特別是他堅強不屈的精神。在1798年，貝多芬的聽力開始快速下降，聽力對于一個音樂家是多么重要??！但他沒有放棄音樂。在182019年貝多芬又得了肝硬化，可他沒有屈服，在疾病纏身的情況下寫了第三交響曲和英雄交響曲。他還說過這樣一句話：“我相信自己，一定會打敗命運，它不會讓我屈服的?！边@樣的精神是多么的可貴！

這就是貝多芬，一個堅強不屈的人！

本書《名人傳》則用激情的文字譜寫了三首英雄的贊歌：貝多芬——一個耳聾的音樂家，一個被命運捉弄的人，一個用痛苦換來歡樂的英雄；米開朗琪羅——一個憂郁癥患者，一個賦予巖石生命的工作狂，一個享受痛苦，舍棄歡樂的英雄；托爾斯泰——一個離家出走的老翁，一個打破生活的安寧以安撫良心的英雄。不同的人生經(jīng)歷造就的是相同的成功與輝煌，他啟示我們：人要勇于面對生活的不幸與苦難，不向困難痛苦低頭的美好品質(zhì)。

希望大家也能夠向那些英雄一樣做一個品德高尚的人。

《名人傳》是世界傳記文學作品中的轉(zhuǎn)世經(jīng)典。里面有三部紀傳：《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》。

貝多芬——一個耳聾的音樂家，一個被命運捉弄的人，一個用痛苦換來歡樂的英雄。他以自己的人生歷程證明了堅強的意志在人生中的重要作用：人只有具備堅強的意志，才能把握住自己的命運。貝多芬是人類歷史上最偉大的音樂家之一，他的一生卻是坎坷多難。

米開朗琪羅面對病弱，刁難和盤剝，忍受著一切，一心從事自己最愛的繪畫和雕塑藝術(shù)創(chuàng)作。他是一個憂郁癥患者，一個享受痛苦、舍棄歡樂的英雄。

托爾斯泰是俄國偉大的作家，他的作品我們很多人都知道。他在對自己理想的懷疑和質(zhì)詢中，不斷地沖擊和求索著，終成一代文學巨匠。托爾斯泰有很多我們值得學習和景仰的地方。他強調(diào)“道德”、主張“博愛”，認為只要每個人在道德上完善，消除欲念，就自然達到了全社會的和諧。盡管響應(yīng)寥，但他并不放棄，堅持著自己的信念。

《名人傳》這本書描寫了處于不同時代、不同民族的三位偉大的藝術(shù)家的精神力量。

近期，我閱讀了《名人傳》一書。

這本書是法國著名作家、諾貝爾文學獎獲得者羅曼——羅蘭所著的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》三部“巨人”傳記的合集，是世界傳記文學的偉大典范。

這本書講述了貝多芬、米開朗琪羅、托爾斯泰的故事，他們的故事使我受益匪淺。

米開朗琪羅對藝術(shù)的向往使我敬佩；托爾斯泰不懈的努力與奮斗讓我難忘。

尤其是貝多芬，他的長相古怪，或許會引人厭惡，但他對音樂無限追求的精神令人佩服！他的童年是在艱辛和苦難中度過的，他的父親極力挖掘他在音樂上的天賦，好將他當做一個神童來炫耀，年僅四歲的他，每天就要在鋼琴房里待上十幾個小時！也因如此，貝多芬曾對音樂深惡痛絕，甚至差點放棄！可喜的是他堅持下來了，而且取得了巨大的成功，成為了19世紀，仍至現(xiàn)在的著名音樂家！這個故事讓我明白了凡事都需努力，才能成功。天上是掉不下餡餅的，每個人都得付出努力，才能獲得自己想要的成就。雨過天晴，才出彩虹！我堅信，付出巨大的汗水與努力，一定會得到應(yīng)有的回報！

這是一本好書，值得大家一看!

我要扼住命運的咽喉，因為它不能使我屈服——貝多芬。

通往成功的道路上，并不只有鮮花和掌聲，更多的，卻是困難與挫折。如果在半途中，你向命運低了頭，認了輸，那么你永遠不能到達成功的彼岸。只有具備這種永不言敗的精神，你才會成為人生中真正的強者！

《名人傳》寫了三位偉人——貝多芬，米開朗基羅，列夫托爾斯泰的故事。羅曼羅蘭用他那細膩的筆觸，為我們詳細地描寫出他們那幸或者不幸的一生。而我最敬佩的，就是貝多芬這位音樂巨匠。

貝多芬自小家庭貧困，相貌丑陋，喪母，失聰，被愛人背叛。命運一次次的想要擊垮這個巨人?？墒撬麖奈聪蛎\屈服，而是一次次咬牙的武力命運。最終他成功了。他的作品全部流芳百世，他的音樂激勵著一代又一代人，他這種堅韌不拔的精神，也被人們津津樂道。他，終于成為了音樂長河中一顆璀璨不滅的明星。

名人傳讀書筆記摘抄好詞好句篇八

翻開《名人傳》，在首篇的引言中有這樣一句話：“我們周圍的空氣多沉重。老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質(zhì)主義鎮(zhèn)壓著思想，阻撓著f與個人的行動。社會在乖巧卑下的自私自利中而死，人類喘但是氣來。打開窗子吧!讓自由的空氣重新進來!呼吸一下英雄們的氣息。”

顯然，羅曼·羅蘭要用英雄主義的精神來校正時間的偏差。在羅曼·羅蘭看來，真正的英雄，真正的偉大是痛苦和孤獨的，是自我同無形的抗爭。在同一引言中他還說：“我稱為英雄的并非以思想或強力稱雄的人，而只是靠心靈偉大的人。”他正是緊緊抓住了英雄為人痛苦的心靈，把戰(zhàn)勝苦難作為衡量英雄的一把閃亮標尺，而他的《名人傳》就是揭示人類歷史上三位苦難英雄的心靈傳籍。他們是9世紀德國偉大音樂家貝多芬，文藝復新時期意大利著名雕塑家米開朗琪羅和俄國文壇巨子托爾斯泰。

他在《貝多芬轉(zhuǎn)》的結(jié)尾寫道:"一個不幸的人，貧窮，殘廢，孤獨，由痛苦造成的人，世界不給他快樂，他卻創(chuàng)造了歡樂來給予世界;他用他的苦難來鑄成歡樂，好似他用那句豪語來說明的——那是一切英勇心靈的箴言：”用痛苦換來歡樂。“確實，“用痛苦換來了歡樂”正是羅曼·羅蘭追蹤貝多芬一生命運的視野，這句話構(gòu)成了《貝多芬轉(zhuǎn)》內(nèi)在的緊張和動人心魄的思想魅力之所在。

是什么支持著貝多芬是不向皇權(quán)低頭的品質(zhì)，是不被金錢收買的決心，是扼住命運咽喉的勇氣!正是依靠著這些超凡的精神力量，貝多芬越過了人生的無數(shù)個痛苦險峰，到達了人生最清醒的領(lǐng)悟。

這就是羅曼·羅蘭在《名人傳》里留給我們永恒的精神光芒!

名人傳讀書筆記摘抄好詞好句篇九

“愈使我痛苦的就愈讓我喜歡?！报D―米開朗琪羅。

“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”――托爾斯泰。

《名人傳》描述了處于不同時代、不同民族的三位偉大藝術(shù)家的精神力量和心靈之美，他們是19世紀德國偉大音樂家貝多芬、文藝復興時代意大利著名雕塑家米開朗琪羅、俄國文壇巨子托爾斯泰，寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類苦難的偉大情懷，讓我們用心去貼近英雄的偉大人格，感受他們?yōu)樽非笳嫔泼溃胬砗驼x而長期忍受苦難的心路歷程，令我們啟示更多，獲得更多。

《名人傳》非常好地印證了一句中國人的古訓：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。羅曼?羅蘭緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處展開恢復20世紀文學崇高德人道主義傳統(tǒng)，恢復其豐富多彩的人物性格。貝多芬從剎那光輝享受的名譽鼎盛到人生谷底的貧苦交加，從童年時悲慘到老年時對歡樂的追求的曲折人生，正如羅曼?羅蘭形容的“他整個一生都像是一個雷雨天”。從中，我體會到了貝多芬一直都在與命運抗爭，與思想斗爭，盡管他給人一種傲慢的感覺，然而他內(nèi)心的一份脆弱，一份堅強，是不了解他的人無法挖掘的。對于創(chuàng)作完美歌曲的熱情，對于尋覓歡樂的執(zhí)著，對于完美的邂逅，促使他的生命成為了“大自然的一股力;一股原始的力與大自然其余成分之間的那種交戰(zhàn)，產(chǎn)生了荷馬史詩般的壯觀景象”，他以自己的苦難在鑄就歡樂，“用苦痛換來歡樂”就足以濃縮了他的人生。米開朗琪羅又何嘗不是呢?“他有力量，他有幸生來就是為了奮斗，為了征服的，而且他也征服了――他不要勝利。那不是他所企望的.。”他是精神貴族，是天才，然而他被天才所困擾，連他的精神與心靈也無能為力。這種瘋狂的激發(fā)存在于一個過于柔弱的軀體和心靈中無法控制它的可怕的生命。從中我看出，他的一生是神圣痛苦的，但是他相信只要自己的靈魂能夠堅忍果敢，不因悲苦而一味沉淪，那么就一定會沖破精神上的束縛，他在斗爭和舍棄中，獻出了畢生的精力創(chuàng)造表現(xiàn)真善美的不朽杰作。而托爾斯泰，這位大地上火光閃亮的俄羅斯的偉大靈魂，在十九世紀末那陰霾濃重的日暮黃昏時撫慰人的星辰，他用他強而有力的筆桿寫出一部部能讓我們一步一步地緊跟著托爾斯泰那冒險生涯的矛盾經(jīng)歷的作品。這些作品的描寫除了當時社會的陰暗，對神的信仰是他堅持不懈地用筆尖向人間播撒愛的種子。我深深地體會到，他為真理和正義堅持信念，為真理和正義譜寫人生。

是的，貝多芬，米開朗琪羅和托爾斯泰都是世界的征服者。我們享受著他們的天才創(chuàng)作出來的作品，同享受我們先輩的偉績一樣，不再去想聽他們流出的鮮血，這無疑是使我們尷尬的事情，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們?nèi)烁竦膫ゴ?。不是的，偉大的心魂有如崇山峻嶺，我們將在那里獲得更大的啟示?！睹藗鳌肪酮q如向我們譜寫了一首“英雄交響曲”。我們從中得到的啟發(fā)是：每個人的身上都會降臨苦難與災害，我們與其怨天尤人，不如努力奮斗，與其羨慕偉人，不如學習偉人人格的偉大，讓自己的人生充滿意義，與其靠浮躁和急功近利所取得曇花一現(xiàn)的成就，不如堅持自己的信念、真理和正義，讓自己躋身人類中的不朽者之列。

只要我們體會到《名人傳》給我們心靈崇高的升華，使英雄的鮮血呈現(xiàn)在我們面前，英雄的紅旗在我們的頭頂上飄揚，我們就慢慢地感受到，在這個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會里，我們的靈魂也被《名人傳》所升華為一種崇高。

名人傳讀書筆記摘抄好詞好句篇十

近日,用多個茶余飯后的時間讀完了羅曼·羅蘭先生所著的巨人三傳之一米開朗琪羅傳。書是傅雷先生所譯,生活。讀書。新知三聯(lián)書店出版的。書為插圖珍重藏本,書中除了傳記原文以外,還附有米氏相關(guān)作品彩色插圖一百五十余幅。實為一書中精品。讀罷此書,心中感慨萬千。

無論是傅雷先生傳神的翻譯,還是羅曼·羅蘭先生對大師生平詳實的了解與精神世界深刻的領(lǐng)會,對大師生平經(jīng)歷的全面再現(xiàn),這都是令人贊嘆的。在書中,我們看到的是一個活的生命。在這里米開朗琪羅是真實的,平易的,但他又確是超凡脫俗的。他那無以倫比的藝術(shù)天賦和創(chuàng)造力全部獻給了藝術(shù),他追求藝術(shù)真善美之表現(xiàn)力的執(zhí)著與忠誠更是感人。是的,米開朗琪羅是無愧于那個時代,無愧于巨人的稱號的,他威臨著那個時代。

文藝復興時代是一個大潮涌動,天才輩出,偉人云集的時代。米開朗琪羅,達芬奇,拉斐爾,但董一個個令人敬畏,需得仰視可觀的名字閃閃發(fā)光。他們站在那里,就如人世間的一座座高山,而米開朗琪羅就是其中的一座。

米開朗琪羅生于意大利的佛羅倫薩,那文藝復興的發(fā)源地。在那個時代,那個城市里,他是人們狂熱的對象。他也愛他們,但是他對他們很嚴酷。他那豪邁雄偉的天才藐視他們小組的藝術(shù),矯飾的藝術(shù)精神,平凡的寫實主義。他是一個精神的貴族,是一個為天才所拘囚的人。他所擁的的天才的力量把他完全的征服了。那是一種駭人的生命,猛烈的爆發(fā),使他太弱的肉體與靈魂有所不能承擔。這是羅蘭先生對他的描寫。

對于這個偉大的外形的大創(chuàng)造家,同時又是有信仰的人,在他的眼里,一個美的軀體是神明般的,是蒙著肉的外衣的神的顯示。米氏作為一個偉大的藝術(shù)創(chuàng)造者,他一生創(chuàng)造了許多令世人驚嘆的傳世杰作。但是他認為自已只是把上帝賦于自已的創(chuàng)造力發(fā)揮出來而已,是他在接近神時的創(chuàng)造。那創(chuàng)造美妙外形的創(chuàng)造家受人們的尊敬,那么那創(chuàng)造了有血有肉,活生生的生命的創(chuàng)造者,那創(chuàng)造了創(chuàng)造家的造物主豈不更令人們敬仰。他說:好的畫,迫近神而和神結(jié)合,它只是神的完美的抄本,神的畫筆的陰影,神的音樂,神的旋律。因此一個畫家成為偉大與巧妙的大師還是不夠的。我想他的生活應(yīng)當是純潔的、神圣的,使神明的精神得以統(tǒng)治他的思想。

在創(chuàng)造的不斷沖動中,他除了夜以繼日的工作,除此以外什么都不想。他在繼續(xù)不斷的興奮中生活。他是孤獨的,他愛人,但是他不被人愛,人們對他只有敬畏甚至還有敵視與懷疑。他一生沒有享受到愛情,友誼于他也只如明星照亮了一剎那。在他周圍盡是黑夜,只有他的思想如流星在黑暗中劇烈的旋轉(zhuǎn)。沒有享受到一點溫柔,一生沒有一分鐘的時間在別人的愛撫中睡眠。他一生致力于藝術(shù)的創(chuàng)造,試圖把真善美保存到永恒,然而他一生九十年巨大勞作,卻不能實現(xiàn)他宏偉計劃的萬一,俗務(wù)的糾纏,瑣碎工作的牽扯,人間社會的風云變幻,使他的計劃往往落空。他自已認為重要的作品沒有一件是完成的,有許多珍貴的作品在他生前就被毀滅，作為一個偉大的人物，為了實現(xiàn)他的藝術(shù)夢想，他曾被-迫在物質(zhì)的暴力面前低首，為此他曾為使徒彼得建造一座超人的紀念物，因為他和彼得一樣曾在聽到雞鳴而痛哭。更有些卑劣的人用他們污濁的心地來造就一個他們的米開朗羅琪。

但是在今天,這些大師留存下來的作品,無論是建筑、雕塑還是繪畫,任何一件都已成為不朽,它們與他一樣名垂千古。大師生于一四七五年三月六日,安息于一五六-四年二月十八日下午五時。日落時分是他塵世生命的末日,和平天國的首日。終于他回歸了上帝之國。大師享年90歲。這就是大師,他的一生就在不息的藝術(shù)沖動與創(chuàng)造中渡過,無數(shù)的失敗,無數(shù)的成功,最終他走完了自已充滿坎坷的一生。最終他用自已的精神和生命為人類留下了無限寶貴的財富。

最后讓我們用羅曼·羅蘭先生的原話來結(jié)束吧。"偉大的心魂有如崇山竣嶺,風雨吹蕩它,云翳包圍它。但人們在那里呼吸時,比別處更加自由有力。純潔的大氣可以洗滌心靈的穢濁,而當云翳破散的進候,它威臨著人類。是這樣地這痤崇高的山峰矗立在文藝復興期的意大利,從遠處我們望見它的峻險的側(cè)影,在無垠的青天中消失。我不說普通的人類都能在高峰上生存,但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。在那里,他們可以變換一下肺中的呼吸,與脈管中血流。在那里,他們將感到更迫近永恒。以后,他們在回到人生的廣原,心中充滿了戰(zhàn)斗的勇氣。"。

名人傳讀書筆記摘抄好詞好句篇十一

今天我讀了米開朗琪羅傳，雖然只是序言，但是也非常好看。文中講了米開朗琪羅的性格，還有他的痛苦生活。

主要講了米開朗琪羅的`性格特點，哀嘆他不可避免的悲劇性命運，并提出了作者的英雄觀。在這個世界上只有一種英雄主義，那就是注視世界的真面目——并且熱愛這個世界。這句話揭示了著名文學大師羅曼·羅蘭的英雄觀。

名人傳讀書筆記摘抄好詞好句篇十二

“讀一本好書，使人一生受益”這句話說得沒錯，我用我的親身經(jīng)歷見證了這句話。

看到這些，我們還有什么理由因身體原因而自暴自棄呢?我們還有什么理由不努力呢?

合卷深思。我想起了生活中的一件小事。上次，學校組織文明小衛(wèi)隊去觀察生活中不文明的人，并且提醒糾正。我也參加了這個活動，可以一次又一次的失敗像一盆冰涼的水澆滅了我的希望之火，于是我決定放棄?？勺x了《名人傳記》這本書之后，我才感覺自己是這樣的渺小。像一根針，這些名人以他的精神，穿過我的外表，刺痛我的靈魂。也讓我明白，只有不斷努力，不怕困難，才能走向成功，登上巔峰。

讀好書，好讀書。讀一本好書，使人一生受益!

名人傳讀書筆記摘抄好詞好句篇十三

優(yōu)秀的傳記不僅能鼓舞人，還能使人更深刻地認識世界。了解人生，人類的一切成就，都是自身創(chuàng)造的，而傳記則是把那些偉大的創(chuàng)造天才的人生軌跡描繪出來，就象這本由羅曼·羅蘭寫的名人傳一樣。

名人傳包括貝多芬傳，米開朗基羅傳，托爾斯泰傳。三篇傳記，描寫的是一個音樂家，一個雕塑家。一個小說家。他們雖然各自所處的領(lǐng)域不同，但是在人生怨患困頓的征途上，他們?yōu)閷で笳胬砗驼x，為創(chuàng)造表現(xiàn)真，善，美的不朽杰作而獻出畢生精力。貝多芬用痛苦譜寫的與命運抗爭的音樂，為后人留下了享受不盡的'精神食糧；米開朗基羅用一生的血淚創(chuàng)造出了不朽的杰作；托爾斯泰則在他的小說里描寫了千萬生命的渺小和偉大，他用他的作品向世界傳播愛的種子。他們堅信只要靈魂能夠堅忍果敢，不因悲苦與劫難而一味地沉淪，那么就一定能沖破肉身的束縛，奔向人生的崇高境界。正如不向命運低頭的貝多芬告訴我們那樣；“噢，人啊，你應(yīng)當自強不息”。我們對這句意味深長的話應(yīng)當有所感悟。我們應(yīng)當重新鼓起對人類的信心。

青少年朋友們在成長的過程中，需要有楷模，也需要有警惕，那么讓傳記成為你人生的伴侶吧。

名人傳讀書筆記摘抄好詞好句篇十四

《名人傳》由法國著名作家羅曼?羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀初期，無論在當時是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼?羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L期忍受苦難的心路歷程。書中寫了三個世界上赫赫有名的人物。第一個是德國作曲家：貝多芬;另一個是意大利的天才雕刻家：米開朗基羅;最后一個是俄羅斯名作家：托爾斯泰。

羅曼·羅蘭稱他們?yōu)椤坝⑿邸币愿腥朔胃墓P墨寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類苦難的偉大情懷.早在二十世紀三四十年代由我國著名翻譯家傅雷先生譯成中文他從《名人傳》中得到的啟示是:“惟有真實的苦難才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難;惟有克服苦難的壯烈的悲劇才能幫助我們擔受殘酷的命運;惟有抱著‘我不入地獄誰入地獄’的精神才能挽救一個萎靡而自私的民族……”

逆境，并非天大的困難，而是在我們生活的點點滴滴。大點來說，在你的人生道路上，不可能一帆風順，或是物質(zhì)，或是精神上的`困難都使你身處逆境。小點來說，就是你生活困苦，考試考不好，不被人尊重或喜愛，甚至是你一道題目做不出等等這些都是逆境。這時就需要看你如何應(yīng)對了。正如羅曼.羅蘭所說：“打開窗子吧!讓自由的空氣重新進來，讓我們呼吸英雄的氣息!”讀了讀《名人傳》這一本書，我的心靈受到震振，它使我原本平靜的心海，立刻波濤洶涌，久久不能平靜下來。我感受到了三位名人的偉大事跡和不平凡的精神品質(zhì)!

名人傳讀書筆記摘抄好詞好句篇十五

這個假期讀完了名人傳，讓我深有感觸，名人的精神震撼了我的心靈，他們不是走遍天下的英雄，也不是武功蓋世的偉人。

貝多芬從小出生在貧窮的家里，他的一生經(jīng)歷了無數(shù)的挫折與磨難，但他勇敢地面對生活，與生活作斗爭，他孤獨的生活，他唯一的親人卻辜負了他，是他的內(nèi)心受到無比的打擊，他甚至絕望了，他沒有一個朋友。但是他最后仍然改變了命運，戰(zhàn)勝了困難，戰(zhàn)勝了痛苦。他之所以能成功，是因為他不肯屈服于命運，他又堅持不懈的精神。

米開朗其羅出生在弗洛比薩的一個富貴家庭，他有著較高的文化修養(yǎng)與藝術(shù)功底，他的祖國遭受了困難，他眼看著外族進攻，人們受到痛苦。他一生依附于教皇，一生為教皇做事，教皇為他事故立碑立轉(zhuǎn)，使米開朗琪羅完成不了自己的夢想。他一生遭遇困難無數(shù)，但依然堅持，為了自己的理想而奮斗。

貝多芬與米開朗琪羅都遭遇到了無數(shù)的苦難，但他們的思想中從未有‘放棄’這兩個字，他們將一生奉獻于自己的事業(yè)與理想。

他們之所以成為名人，因為他們身上有著同樣的精神----永不向命運屈服，這也是我們在學習與生活中必有的精神，我們應(yīng)該與那些永不服輸?shù)娜丝待R，永遠用堅定的信念去面對挫折，用頑強的毅力去實現(xiàn)夢想！

名人傳讀書筆記摘抄好詞好句篇十六

今天，老師教了我們一篇新課文——《音樂巨人貝多芬》。這篇課文激起了我對貝多芬的好奇，于是在雙休日，我找來了羅曼羅蘭的《名人傳》，靠在我臥室的小床上津津有味地讀了起來。

羅曼羅蘭筆下的貝多芬是一個悲慘，但十分堅強的人。他有許多感動人心的事跡，其中令我感觸最深的事情是：貝多芬的耳朵不幸得了重聽，這對于一位音樂家而言是一場毀滅性的打擊，重聽令貝多芬痛苦不堪。一開始，貝多芬選擇了逃避，他將這個可怕的秘密隱藏了起來：他總是躲著別人，免得自己的殘疾被人發(fā)現(xiàn)，就這樣，他把這個秘密隱藏了整整五年！但到后來，他終于無法再隱瞞了，他絕望地告訴了他的兩位朋友，“我在過著一種凄慘的生活。兩年來，我避開所有的交往，因為我不可能與人交談：我是個聾的！”他向他的朋友們訴說著自己無盡的痛苦。不過最后，貝多芬不在逃避現(xiàn)實，他選擇用音樂和不幸的'命運進行斗爭。終于，貝多芬成功地握住了命運的咽喉，在他的人生譜寫下了輝煌的樂章。

貝多芬的堅強不屈令我感動和敬佩。我發(fā)現(xiàn)，我在面對生活中的諸多困難時，還是顯得不夠堅強。記得有一次我考試考砸了，老師要我們把考卷帶回去給家長簽名。我因為害怕，而把考卷偷偷地藏了起來?；氐郊液?，我的心十分緊張不敢正面面對著媽媽，生怕她從我臉上看出什么。吃晚飯時，我忍不住想和媽媽說我考砸的事情了，但這時腦海中突然跳出來自己以前被父母訓話的情景，不禁打了一個寒顫。好不容易想說出來的話又被咽回了肚子里。晚上，我倚在床邊，無心地翻著床頭柜上的《名人傳》，突然看到了貝多芬頑強地和悲慘命運做斗爭的情景。我不禁想到：“貝多芬都敢于和命運進行斗爭，我難道就連把考卷給家長簽名的勇氣都沒有嗎？”于是我鼓起勇氣，與媽媽說了我考砸的事情，并交出考卷。這時，媽媽語重心長地說道：“其實我早就知道這件事了，為了考驗你是否誠實，所以一直沒有說出來。老師說你這次考試是因為太粗心了才會考砸。不要灰心，下次繼續(xù)努力，一定能考出好成績的！”我無比感動。

貝多芬的堅強品質(zhì)給了我極大的震撼。我要向他一樣，做一個堅強的人，無論生活多么不盡人意、不順人心，都不要逃避生活中的困難，拋下所有膽怯和懦弱，不再逃避現(xiàn)實，用堅強和勇敢書寫人生。

名人傳讀書筆記摘抄好詞好句篇十七

在此之前，我對這位藝術(shù)家——米開朗琪羅并沒有什么了解，只是僅憑對藝術(shù)的敬意，認為這位藝術(shù)家是才華橫溢，意志堅韌又熱愛藝術(shù)創(chuàng)作的人，然而，當我讀完這些文章，心中又是驚愕又是難過，非常復雜，他的形象打破了我對藝術(shù)家的認知，他不愛惜身體，沒日沒夜地沉醉于工作，他在藝術(shù)、政治，在一切行動和思想上優(yōu)柔寡斷，他因謹慎和恐懼而軟弱，沒有足夠堅定的信念與意志，他的一生幾乎都在掙扎煎熬，無力抗爭。

便是，他的作品飽含激情與悲傷，這兩個極端的情感交匯融合，竟創(chuàng)造出了藝術(shù)史上不朽的豐碑，藝術(shù)家的作品，反映了藝術(shù)家的思想與心靈，是他們意志的抽象化，具象化，與自已交流，了解自己，改進自己的方式，可以看出，正是米開朗琪羅這份矛盾的心靈與工作狂式的習慣，加上他極為罕見的藝術(shù)天分，讓他擁有了現(xiàn)今的成就與榮譽。

此時，我也不禁為自已之前的.偏見失笑了，藝術(shù)家的成就，永遠離不開他們的品性與心靈，什么樣的藝術(shù)家就會創(chuàng)造出什么樣的作品，只要他們作出了貢獻，我們就應(yīng)給予他們應(yīng)得的尊重，只要是好的，我們都接受認可。何必在意他與自已形象的差異呢？就如貝多芬，他悲慘的一生正是他對藝術(shù)的熱愛的原因，他古怪的個性與狂放的情感是藝術(shù)創(chuàng)作的營養(yǎng)。

從來沒有什么完美無缺的人，每個人都是有優(yōu)點有缺點的，米開朗琪羅因那個時代的偏見痛苦一生，我們何必懷有偏見？客觀地看待他人吧，一個人的善與美便會呈現(xiàn)于眼前。

名人傳讀書筆記摘抄好詞好句篇十八

這本《名人傳》講述的是三位名人在成名的道路上遇到的磨難、困難，他們從堅持的力量到力量的崩裂甚至到了絕望。他們在成名的道路上舍棄了很多包括了親情、友情。終于，他們踏上了成功之路。

首先是一位遭遇病痛折磨，仍然不放棄音樂的信念——貝多芬。雖然他失聰了，但是他很驕傲地說過“聽我心里的音樂，你不知道我心里的感覺!一個樂隊只能奏出我在一分鐘里希望寫出的音樂!”是啊!他的音樂集古典主義之大成，開浪漫主義之先河，其創(chuàng)作反映了資產(chǎn)階級上升時期的進步思想。

接著是一位遭遇悲慘，仍然堅持雕塑的信念——米開朗琪羅。他的痛苦來自人類的惡意。他為戰(zhàn)斗，為征服而生!正是因為這，他的藝術(shù)創(chuàng)作受到了很深的影響，常常以現(xiàn)實主義的當時市民階層的愛國主義和自由而斗爭的精神畫貌。這種悲劇性是以宏偉壯麗的形式表現(xiàn)出來的，他所塑造的英雄既是理想的象征，是現(xiàn)實的反映。

最后是一位曾經(jīng)被列寧稱為“俄國革命的一面鏡子?！杯h(huán)顧托爾斯泰的一生，他不僅僅是一位文學巨匠，有關(guān)人生目的、宗教和社會的敘述又使他成為一位有世界地位的思想家。托爾斯泰從沒放棄過對人生真諦的執(zhí)著追求。

《名人傳》描述了不同時代，不同民族的三位偉大藝術(shù)家的精神力量和心靈美，讓我們感受到他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L期忍受苦難的心路歷程。

“一個不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創(chuàng)造了歡樂來給予世界;他用他的苦難來鑄成歡樂，好似他用那句豪語來說明的——那是可以總結(jié)他的一生，可以成為一切英勇心靈的箴言：用痛苦換來歡迎。這句話構(gòu)成了《貝多芬傳》內(nèi)在的緊張和扣人心魂的思想魅力之所在。

只要我們體會到《名人傳》給我們心靈崇高的升華，使英雄的鮮血呈現(xiàn)在我們面前，英雄的紅旗在我們的頭頂上飄揚，我們就慢慢地感受到，在這個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會里，我們的靈魂也被所升華為一種崇高。

讀《名人傳》，讓我收益匪淺。

這三個巨人，命運待他們不公：為什么貝多芬沒有米開朗琪羅和托爾斯泰那樣好的身世?為什么米開朗琪羅沒有貝多芬和托爾斯泰的自由?為什么托爾斯泰不像貝多芬和米開朗琪羅那樣有追隨者?……他們有種種的不同，但有一點是相同的，那就是：遇上挫折時表現(xiàn)得勇敢堅毅，沉著地與困難抗爭。他們所表現(xiàn)出的堅韌與勇敢感動了所有的人。從這本書中，我們看到了三個“大寫的人”。

名人傳讀書筆記摘抄好詞好句篇十九

該傳記分上下編，上編“戰(zhàn)斗”，下編“舍棄”和尾聲“死”。1475年3月6日，米開朗琪羅出生于意大利米開朗琪羅卡森蒂諾的卡普雷賽，父親是法官。母親在他六歲時便死去，米開朗琪羅被寄養(yǎng)在一個石匠的妻子家里。十三歲時，他進入多梅尼科吉蘭達約的畫室。據(jù)說由于他的成績優(yōu)秀，他的老師為之嫉妒。一年后他們分手了，米開朗琪羅轉(zhuǎn)入另一所雕塑學校。不久，由于宗教信仰的沖突，他離開了那里。后來，他又先后到過威尼斯、羅馬等名城，雕塑水平不斷地得到了提高。1505年3月，米開朗琪羅被教皇尤利烏斯二世征召去替他造陵墓。不久，又讓他去畫西斯廷教堂的天頂畫。此后幾年，他一直受著歷任教皇的'差遣，攜帶著痛苦去創(chuàng)作他并不滿意的作品。1527年米開朗琪羅卷入了一場革命的漩渦，差一點喪命。革命結(jié)束后，教皇克雷芒又將他從隱避的地方找了出來，米開朗琪羅不得不重新為他所抗拒的人勞作。1537年9月克雷芒教皇駕崩，米開朗琪羅原以為從此能安安靜靜地做自己的事了。但他剛到羅馬，又被他新主人保羅三世抓住了。似乎命運注定他只能在無休止的干涉中替別人干活。不僅如此他的愛情也不太理想。

1564年2月12日，米開朗琪羅站了一整天來創(chuàng)作《哀悼基督》。14日他開始發(fā)燒，18日下午5時，這位杰出的雕塑家兼畫家永遠地離開了人間。