小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生審美能力的培養(yǎng)（匯總16篇）

在工作和學(xué)習(xí)中，總結(jié)可以幫助我們發(fā)現(xiàn)成功和失敗的原因，為未來(lái)的發(fā)展做好準(zhǔn)備。如何在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中保持自信心？下面是一些經(jīng)典的總結(jié)案例，希望能給你一些啟發(fā)。

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生審美能力的培養(yǎng)篇一

摘要：轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，創(chuàng)新教學(xué)模式，提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)創(chuàng)新人才，對(duì)于農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教育工作者來(lái)說(shuō)，是一項(xiàng)重要的研究課題本文認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面促進(jìn)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力：首先是提高教師自身的綜合素質(zhì)．培養(yǎng)創(chuàng)新人格。其次是利用好課前、課中、課后的教學(xué)生物模式．課前詳細(xì)預(yù)設(shè)，以適當(dāng)?shù)恼n前活動(dòng)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣；課中創(chuàng)設(shè)良好的課堂氛圍，采取適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力；課后拓展視野，促進(jìn)學(xué)生自學(xué)，鞏固學(xué)生的創(chuàng)新熱情。

一、以身作貝u。培養(yǎng)和提高自身的創(chuàng)新能力。

教師的創(chuàng)造性是學(xué)生創(chuàng)造性的源泉。要培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識(shí)的人才，首先教師必須有創(chuàng)新意識(shí)．以自身的創(chuàng)新人格來(lái)影響、培育和塑造學(xué)生的創(chuàng)新人格。當(dāng)前農(nóng)村教育教學(xué)整體水平不高，和城鎮(zhèn)小學(xué)相比，還存在著不少差距，主要體現(xiàn)在：教師水平低下．知識(shí)面狹窄；教學(xué)觀念滯后，教學(xué)方式單一；教學(xué)信息閉塞，教學(xué)內(nèi)容落后。在這樣的環(huán)境中，如何能夠培養(yǎng)出具有創(chuàng)新能力的學(xué)生呢?因此，農(nóng)村語(yǔ)文教師需要不斷加強(qiáng)自身修煉．注重新知識(shí)的獲取和累積，改變和創(chuàng)新教育教學(xué)觀念和方法，提高對(duì)新生事物和技術(shù)的理解和掌握能力．在夯實(shí)基本功的基礎(chǔ)上．形成具有個(gè)人風(fēng)格的教學(xué)模式，將培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性與創(chuàng)新能力作為教學(xué)目標(biāo)，以適應(yīng)當(dāng)代教育改革的需要和發(fā)展，滿足學(xué)生的求知欲望和整體素質(zhì)提高的要求。

二、做好教學(xué)預(yù)設(shè)。開(kāi)展課前活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

教學(xué)是有目標(biāo)、有計(jì)劃的活動(dòng)，預(yù)設(shè)是課堂教學(xué)的基本要求。教師要在深刻理解教學(xué)大綱、熟悉課程標(biāo)準(zhǔn)、仔細(xì)鉆研教材內(nèi)容、全面了解學(xué)生實(shí)況的基礎(chǔ)上，明確教學(xué)目標(biāo)任務(wù)，科學(xué)選擇資料，合理選擇教學(xué)方法，設(shè)計(jì)出明確、具體、可操作、易檢測(cè)、學(xué)生易接受的教學(xué)方案。

興趣是一切學(xué)習(xí)的原動(dòng)力，是推動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)活動(dòng)的主觀因素。學(xué)生對(duì)一個(gè)事情有沒(méi)有興趣往往取決于第一印象。因此，教師必須在課堂的前幾分鐘內(nèi)就把學(xué)生牢牢吸引住。根據(jù)小學(xué)生的特點(diǎn)，一些學(xué)校通過(guò)開(kāi)展“課前5分鐘能力訓(xùn)練”活動(dòng)，取得了良好的效果。課前5分鐘活動(dòng)內(nèi)容是在每次課前根據(jù)教學(xué)需要．由老師提前告訴學(xué)生準(zhǔn)備。組織形式靈活多樣，可以采用“你問(wèn)我答”的競(jìng)賽方式可以采用講幽默故事名人趣事、小品演繹學(xué)過(guò)的課文等的“開(kāi)心五分鐘”寓教于樂(lè)形式，也可以采用詩(shī)歌朗誦、古詩(shī)背誦、日記展示等的“美文鑒賞”活動(dòng)形式。這些活動(dòng)既可以加強(qiáng)學(xué)生知識(shí)的積累．又可以鍛煉學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)能力。還可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。

三、課堂教學(xué)貫徹實(shí)施“教師為主導(dǎo)。學(xué)生為主體”的教學(xué)理念。激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

教師在教學(xué)過(guò)程中，要恰當(dāng)處理“教”與“導(dǎo)”的關(guān)系。在課堂教學(xué)中。教師貴在引導(dǎo)，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體。創(chuàng)新的教學(xué)方法要落實(shí)到創(chuàng)新的課堂教學(xué)中，這樣才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新意識(shí)的人。

1．建立新型師生關(guān)系．創(chuàng)設(shè)寬松民主和諧的課堂教學(xué)氛圍。

現(xiàn)代心理學(xué)表明。學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)中保持愉快的情緒．有利于發(fā)揮主動(dòng)創(chuàng)造性，釋放巨大的潛能。過(guò)去以追求“升學(xué)率”為教育目標(biāo)的應(yīng)試教育，使得教師和學(xué)生都處于高度緊張的機(jī)械的知識(shí)傳授中，很難形成創(chuàng)新意識(shí)，這嚴(yán)重阻礙了創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。我們需要通過(guò)創(chuàng)造一種民主、寬松、和諧、互動(dòng)的教學(xué)氛圍，消除學(xué)生的戒備心理，鼓勵(lì)學(xué)生設(shè)疑、質(zhì)疑、求異，這有利于活躍學(xué)生的創(chuàng)造性思維．激發(fā)他們的想象力；有利于不同觀點(diǎn)的相互碰撞和交流：有利于學(xué)生在自我表現(xiàn)的過(guò)程中增強(qiáng)自信，提高創(chuàng)新能力。

2．實(shí)施培養(yǎng)創(chuàng)新思維的教學(xué)模式。

要營(yíng)造出良好教學(xué)氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，就應(yīng)該有與之相適應(yīng)的，能促進(jìn)新創(chuàng)思維培養(yǎng)的教學(xué)模式。針對(duì)創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，《教育規(guī)劃綱要》中倡導(dǎo)啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式教學(xué)。這些教學(xué)模式雖然組織形式各異，但本質(zhì)上都是在教師指導(dǎo)下。從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)、積極、自覺(jué)地觀察、發(fā)現(xiàn)、思考、探索和掌握知識(shí)。教師作為“導(dǎo)演”，起到引導(dǎo)和啟發(fā)的作用，留給學(xué)生思考的時(shí)間和空間，為學(xué)生提供創(chuàng)新機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的互動(dòng)。在這樣的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生的主體地位、自主能力、創(chuàng)新思維能力都將得到加強(qiáng)。

四、課后拓展學(xué)生視野，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力，鞏固學(xué)生的創(chuàng)新熱情。

要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力．只靠課堂的教材教學(xué)是不夠的．特別是農(nóng)村孩子所面對(duì)的就是那么一塊小天地，我們需要利用課外時(shí)間來(lái)補(bǔ)充一定的知識(shí)，拓寬學(xué)生的視野?；蚴且栽黾訉W(xué)生課外閱讀量和寫(xiě)作量形式，或是以開(kāi)展課外活動(dòng)形式(如讀書(shū)比賽、作文比賽、演講比賽、辯論賽等)，使學(xué)生的創(chuàng)新能力得到鞏固與發(fā)展。當(dāng)然，所有的內(nèi)容與活動(dòng)，都是以不給學(xué)生加大學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)為前提，適量保質(zhì)地完成。

同時(shí)，我們還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)的能力，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，延伸其學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的熱情。自學(xué)能力的培養(yǎng)。首先需要老師在課堂中以適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，然后在考慮學(xué)生個(gè)體差異的基礎(chǔ)上．幫助學(xué)生確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，制定學(xué)習(xí)計(jì)劃。培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，把“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”，這樣，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情高漲，學(xué)習(xí)動(dòng)力充足，創(chuàng)新的激情也就有了源頭之水。

總之，在農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師要首先提升自己的綜合素質(zhì)，轉(zhuǎn)變教學(xué)理念和行為，確立學(xué)生的主體地位，重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)；其次要利用和安排好課前、課中、課后的教學(xué)內(nèi)容。把創(chuàng)新教育具體落實(shí)到教學(xué)的每一環(huán)節(jié)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，全面提高學(xué)生的全面素質(zhì)．為國(guó)家培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀人才。

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生審美能力的培養(yǎng)篇二

美術(shù)教學(xué)的改革不僅強(qiáng)調(diào)了要以培養(yǎng)和提高學(xué)生的繪畫(huà)能力為基礎(chǔ)，同樣也強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)審美在美術(shù)教學(xué)中的重要性。然而要想培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美能力，美術(shù)教師首先就要從審美感受能力和審美創(chuàng)造能力兩方面著重入手。審美感受的能力就是學(xué)生在欣賞一項(xiàng)事物的時(shí)候可以通過(guò)自身的審美思維產(chǎn)生一種內(nèi)心感受，當(dāng)學(xué)生可以對(duì)一項(xiàng)事物產(chǎn)生一種內(nèi)在和外在的情感認(rèn)知就能逐漸轉(zhuǎn)化為審美的感受能力。因此，在美術(shù)教學(xué)中教師要主動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生去尋找身邊一些美的事物，然后在此基礎(chǔ)之上去提高他們的審美感受能力。其次，所謂的審美創(chuàng)造能力就是學(xué)生在進(jìn)行審美這個(gè)過(guò)程中所產(chǎn)生的一種主觀意識(shí)和行為，他們可以通過(guò)自身的思維模式和想象力去培養(yǎng)和提高自己的審美創(chuàng)造能力。可以說(shuō)美術(shù)教學(xué)中的審美教育能夠讓學(xué)生的藝術(shù)個(gè)性得到全面的釋放，同時(shí)也有利于他們對(duì)社會(huì)形成一個(gè)正確的理解和認(rèn)識(shí)。

1.改變傳統(tǒng)的思想觀念。無(wú)論學(xué)生是處于初中還是高中的學(xué)習(xí)階段，由于受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，很多學(xué)生和家長(zhǎng)都會(huì)普遍忽略美術(shù)學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為這個(gè)學(xué)科只是一個(gè)修身養(yǎng)性的.課程，抱著玩玩的態(tài)度就可以了。而學(xué)校也會(huì)把重點(diǎn)考試科目放在最重要的位置上，美術(shù)這樣的學(xué)科也就只能作為主課程的陪襯，甚至還會(huì)出現(xiàn)一些主科目代替美術(shù)課的做法。但是美術(shù)在我們?nèi)粘Ｉ钪械淖饔檬遣豢扇〈?，所以無(wú)論是家長(zhǎng)還是學(xué)校都要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)思想觀念，要和美術(shù)教師一起去幫助孩子建立一個(gè)正確的審美意識(shí)，培養(yǎng)和提高他們的審美能力。

2.主動(dòng)了解學(xué)生的審美心理。由于學(xué)生還處在青春期的叛逆階段，所以美術(shù)教師在培養(yǎng)學(xué)生的審美能力初期階段，就需要理解和把握好學(xué)生的心理，可根據(jù)他們的年齡增長(zhǎng)趨勢(shì)去帶領(lǐng)他們接觸一些心理上可以接受的藝術(shù)形式及藝術(shù)領(lǐng)域，比如一些抽象事物就能加強(qiáng)他們的體驗(yàn)感受。其次，在學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的整個(gè)過(guò)程中，每個(gè)人對(duì)繪畫(huà)的喜好程度和感受程度也是有所不同的，有些喜歡畫(huà)靜物、有些喜歡畫(huà)抽象，所以根據(jù)學(xué)生的這種喜好差異和感受差異教師就可以通過(guò)個(gè)性化教學(xué)模式去滿足學(xué)生的美術(shù)需求。

3.通過(guò)藝術(shù)教學(xué)情境去喚醒學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。任何教學(xué)都離不開(kāi)教學(xué)情境的設(shè)立，而美術(shù)教學(xué)也一樣，如果教師只能按照傳統(tǒng)授課方式照著教材去宣讀，想必也就不會(huì)有多少學(xué)生愿意跟著教師去學(xué)習(xí)了。所以為了促進(jìn)學(xué)生在美術(shù)課堂的積極性，教師就需要通過(guò)教學(xué)情境去營(yíng)造一個(gè)充滿藝術(shù)氣息的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生愿意參與到其中。例如在講到《校園的春天》這個(gè)單元模塊時(shí)，教師就可以為學(xué)生準(zhǔn)備一些相關(guān)的藝術(shù)作品，像一些知名的影視作品和藝術(shù)家的優(yōu)秀作品都容易引起學(xué)生的關(guān)注。教師也可以根據(jù)課程主題去選擇一些比較輕松、幽靜的背景音樂(lè)，在這樣的環(huán)境中去進(jìn)行授課就能讓學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性更高，愿意投入在其中去認(rèn)真學(xué)習(xí)了。

三、通過(guò)不同課程的特點(diǎn)去全面培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。

1.通過(guò)美術(shù)鑒賞課去培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。美術(shù)欣賞課在整個(gè)教材當(dāng)中處于一個(gè)比較重要的位置，而教師就可以通過(guò)美術(shù)欣賞課去加強(qiáng)學(xué)生的審美體驗(yàn)。首先，教師可以通過(guò)多媒體設(shè)備以及學(xué)校的教學(xué)資源去帶領(lǐng)學(xué)生去欣賞一些知名、優(yōu)秀、容易產(chǎn)生共鳴的藝術(shù)作品，教師還可以展示一下自己的作品，與學(xué)生加強(qiáng)交流與互動(dòng)。再次，教師也可以自己從網(wǎng)絡(luò)收集一些更接近我們?nèi)粘Ｉ畹拿佬g(shù)作品，這樣不僅可以開(kāi)拓學(xué)生的視野，也容易與學(xué)生的內(nèi)心產(chǎn)生共鳴，為培養(yǎng)和提高他們的審美能力打下了一個(gè)良好的基礎(chǔ)。

2.通過(guò)設(shè)計(jì)課程去豐富學(xué)生的審美意識(shí)。隨著近兩年新課改的不斷改革，美術(shù)教學(xué)中也呈現(xiàn)出了一些美術(shù)設(shè)計(jì)類的課程，這個(gè)課程對(duì)于學(xué)生而言也是培養(yǎng)審美能力的重要途徑。在展開(kāi)設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，教師需要向?qū)W生展示一些比較好的設(shè)計(jì)作品，并告訴他們?cè)O(shè)計(jì)作品當(dāng)中所呈現(xiàn)的藝術(shù)價(jià)值，再告訴他們?nèi)绾芜x擇設(shè)計(jì)材料以及如何搭配不同的色彩，然后在教師的指導(dǎo)下學(xué)生就可以去收集材料了。

3.在素描繪畫(huà)課中去培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美能力。在美術(shù)教學(xué)當(dāng)中，繪畫(huà)課程是整個(gè)美術(shù)教學(xué)體系當(dāng)中的重要核心，它是對(duì)學(xué)生的繪畫(huà)技能所進(jìn)行的一項(xiàng)重要訓(xùn)練，通過(guò)繪畫(huà)課程去培養(yǎng)學(xué)生的審美能力也是最適合不過(guò)的。教師在展開(kāi)繪畫(huà)教學(xué)的過(guò)程中就需要在學(xué)生進(jìn)行繪畫(huà)的時(shí)候?qū)λ麄冞M(jìn)行一些指導(dǎo)，可以是美術(shù)技能方面的指導(dǎo)，也可以是創(chuàng)新能力方面的指導(dǎo)。例如在講臨摹課的時(shí)候，教師首先就要對(duì)臨摹作品的特點(diǎn)進(jìn)行一個(gè)詳細(xì)的講解，像線條的粗細(xì)、事物的整體結(jié)構(gòu)和藝術(shù)特點(diǎn)都是要通過(guò)仔細(xì)觀察和分析之后才能去創(chuàng)作的，例如梵高的作品特點(diǎn)就是色彩和線條表達(dá)的非常直觀，學(xué)生不僅要去理解和分析畫(huà)者的作品藝術(shù)表達(dá)特點(diǎn)，也要深刻體會(huì)繪畫(huà)者在創(chuàng)作這個(gè)作品時(shí)所要表達(dá)的思想情感。這樣一來(lái)，學(xué)生的審美能力不僅會(huì)慢慢提高，且美術(shù)綜合素養(yǎng)也會(huì)隨之提高。

總結(jié)。

綜上所述，在美術(shù)教學(xué)中去培養(yǎng)學(xué)生的審美能力才能讓學(xué)生可以透過(guò)美術(shù)的本質(zhì)去提高自己的綜合素質(zhì)，而審美能力也可以幫助他們建立一個(gè)健全的人格，對(duì)社會(huì)形成一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，對(duì)待生活也能擁有一個(gè)正確的態(tài)度。因此，教師需要在美術(shù)教學(xué)中去對(duì)學(xué)生的審美能力加強(qiáng)培養(yǎng)，讓學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)身邊更多的美好，并通過(guò)自身努力去創(chuàng)造一個(gè)美好的未來(lái)。

參考文獻(xiàn)：

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生審美能力的培養(yǎng)篇三

在國(guó)家大力發(fā)展職業(yè)教育的今天，職業(yè)高中美術(shù)專業(yè)教學(xué)正逐步擺脫普教的模式，形成自己的特色，這是教學(xué)探索和發(fā)展的一大成果，值得慶賀。但是我們也能看到面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，職業(yè)高中美術(shù)專業(yè)的學(xué)生入學(xué)時(shí)文化、專業(yè)基礎(chǔ)都比較差，他們中大多數(shù)人以前沒(méi)有上過(guò)系統(tǒng)的美術(shù)專業(yè)課，對(duì)于今后能否學(xué)好本專業(yè)是一個(gè)疑問(wèn)；此外，學(xué)校在教學(xué)中往往只重視專業(yè)技能的傳授，對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)顯得不足，也相應(yīng)的影響了職高美術(shù)教育的質(zhì)量。這些就給從事職高美術(shù)專業(yè)教學(xué)的教師提出了問(wèn)題和要求。

作為美術(shù)教師，在職高美術(shù)教學(xué)中，應(yīng)該如何培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)做到以下幾個(gè)方面：

一、引導(dǎo)學(xué)生端正學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，激發(fā)學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的情感。

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)指的是直接推動(dòng)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，它常常通過(guò)學(xué)生學(xué)習(xí)的意向、興趣等形式表現(xiàn)出來(lái)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)起著強(qiáng)有力的推動(dòng)作用。具體說(shuō)來(lái)，不同性質(zhì)、不同水平的動(dòng)機(jī)，在學(xué)習(xí)中的作用是不同的。動(dòng)機(jī)越是遠(yuǎn)大、越是高尚，就越能推動(dòng)人們堅(jiān)持不懈、全力以赴地去追求。反之，如果目標(biāo)淺近、低下，可以輕而易舉地獲得，那就難以喚起人們的熱情，稍遇困難便半途而廢，因而難以腳踏實(shí)地去學(xué)習(xí)。因此，我們?cè)谌粘５拿佬g(shù)教學(xué)活動(dòng)中，必須注意端正學(xué)生自身的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，鼓勵(lì)學(xué)生能夠追求自己的藝術(shù)學(xué)習(xí)目標(biāo)。在教學(xué)中，應(yīng)充分利用教學(xué)器材（范畫(huà)、教具等），挖掘知識(shí)之間互相的內(nèi)在聯(lián)系，使學(xué)生感到繪畫(huà)學(xué)習(xí)是生動(dòng)有趣的，不再是枯燥無(wú)味的，從而對(duì)自己的學(xué)習(xí)有更高的要求。

為了讓學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)中樹(shù)立信心，學(xué)習(xí)之初可以安排些繪畫(huà)基礎(chǔ)興趣課，例如可以從臨摹速寫(xiě)入手，簡(jiǎn)單易畫(huà)、趣味性強(qiáng)的速寫(xiě)等能讓學(xué)生在練習(xí)中初步感受到線條和造型魅力，讓他們體驗(yàn)到繪畫(huà)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，產(chǎn)生動(dòng)手嘗試欲望，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間訓(xùn)練之后再視情況適時(shí)安排素描、色彩、設(shè)計(jì)等的學(xué)習(xí)。當(dāng)然在整個(gè)專業(yè)教學(xué)安排中的技能訓(xùn)練也應(yīng)該是由少到多，由簡(jiǎn)到繁，由易到難，這樣做能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得樂(lè)趣，寓學(xué)于樂(lè)，樂(lè)中求美。

二、全面正確理解“素描”等基本技能課程。

基本技能課程是美術(shù)學(xué)習(xí)的必修課，學(xué)生今后的發(fā)展?jié)摿θ绾?，基礎(chǔ)教學(xué)起著重要作用。因此，我們有必要正確認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)課教學(xué)的方式方法，從而提高學(xué)生的審美能力。

首先，要引導(dǎo)學(xué)生全面正確的理解素描，把各種表現(xiàn)形式的經(jīng)典素描作品展示在學(xué)生面前，分析講解這些作品。只有這樣，學(xué)生的欣賞水準(zhǔn)才會(huì)拓寬，素描教學(xué)的形式才會(huì)拓寬。在進(jìn)行大量欣賞后，就要引導(dǎo)學(xué)生理解外形結(jié)構(gòu)，把練習(xí)的重點(diǎn)放在刻畫(huà)物象的外輪廓結(jié)構(gòu)上，理解用一個(gè)二維空間表現(xiàn)三維空間的外部形體，先開(kāi)始只抓外形，不需要添加明暗調(diào)子，用非常簡(jiǎn)單的概括線條把形體的外形、比例和結(jié)構(gòu)畫(huà)下來(lái)。然后擺上靜物組合，引導(dǎo)學(xué)生理解靜物的整體外形，帶領(lǐng)學(xué)生到外面觀察自然物體之間的形體變化與差異，用心感受自然物體那種豐富多彩的外形結(jié)構(gòu)特征。最后，非常重要的是引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略形體美，個(gè)體之間的關(guān)系，這樣步步深入，能讓學(xué)生加深表現(xiàn)物象的理解，認(rèn)識(shí)客觀形象的美感。

三、注重開(kāi)展美術(shù)裝飾畫(huà)教學(xué)。

裝飾和裝飾美是人類為自己創(chuàng)造的特有的審美文化，裝飾的需要出自人類愛(ài)美的欲望。裝飾畫(huà)通常是指采用形式美的規(guī)律和裝飾設(shè)計(jì)手法創(chuàng)作的繪畫(huà)形式。美術(shù)裝飾畫(huà)作為一種獨(dú)立的藝術(shù)形式，它以獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言和表現(xiàn)手法反映了人們的'審美情趣，引導(dǎo)和陶冶著人們的心靈。應(yīng)該說(shuō)，美術(shù)裝飾繪畫(huà)本身具備了一些繪畫(huà)藝術(shù)的特征，像繪畫(huà)中的主題性、獨(dú)立性、完整性、思想性、趣味性和藝術(shù)性等等，但同時(shí)它又具有某些設(shè)計(jì)的形式特征，如平面化的造型方式和秩序化的形式結(jié)構(gòu)等。美術(shù)裝飾繪畫(huà)對(duì)自然形象的表現(xiàn)不是通過(guò)模仿的方式，而是按照對(duì)稱、均衡、節(jié)奏、韻律、對(duì)比、調(diào)和等形式美的規(guī)律，運(yùn)用夸張、變形、抽象的方式，進(jìn)行藝術(shù)加工和處理，在秩序化的平面中，形成藝術(shù)的基本結(jié)構(gòu)。裝飾畫(huà)的教學(xué)不僅要著眼于學(xué)生關(guān)于圖案的基礎(chǔ)知識(shí)和對(duì)作品的欣賞，更重要的是要注重裝飾畫(huà)的臨摹和創(chuàng)新，從而為從業(yè)和考入高等藝術(shù)院校作準(zhǔn)備。

四、利用現(xiàn)代教育技術(shù)拓展學(xué)生視眼，優(yōu)化專業(yè)教學(xué)的課程結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。

當(dāng)前，現(xiàn)代教育技術(shù)為職業(yè)高中美術(shù)類專業(yè)的教育和教學(xué)注入了大量的新鮮活力，大大的拓展和提升了學(xué)生的審美視眼。在科學(xué)文化與先進(jìn)技術(shù)快速發(fā)展的今天，集光、電、聲等于一體的多媒體技術(shù)，以其快捷、高效、全面的傳授知識(shí)和在保存收集資料、便于交流等方面的優(yōu)勢(shì)，極大地促進(jìn)了整個(gè)教學(xué)環(huán)境的改革和發(fā)展，學(xué)生也因此而受益良多。應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)是當(dāng)前美術(shù)教育改革的必由之路，已成為當(dāng)前發(fā)展的趨勢(shì)，不過(guò)現(xiàn)代教育科學(xué)技術(shù)在美術(shù)類專業(yè)教學(xué)中的作用也并不是萬(wàn)能的，同樣也要注意與傳統(tǒng)教學(xué)方法的有機(jī)結(jié)合。另外，在進(jìn)行教學(xué)過(guò)程時(shí)，教師發(fā)揮主觀能動(dòng)性配合多媒體技術(shù)手段，充分展示自己的藝術(shù)才華，引領(lǐng)學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中體會(huì)新的樂(lè)趣，無(wú)疑會(huì)使學(xué)生感受到更為飽滿的美術(shù)信息含量，這樣教師與現(xiàn)代技術(shù)手段各施其能，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，更多地滿足了學(xué)生的審美需求。

另外，現(xiàn)代教育技術(shù)進(jìn)入職高美術(shù)類專業(yè)的課程更接近現(xiàn)代社會(huì)行業(yè)發(fā)展的需求。以設(shè)計(jì)類課程為例，平面設(shè)計(jì)、書(shū)籍裝幀、廣告設(shè)計(jì)、網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)等課程的發(fā)展都要依靠計(jì)算機(jī)和多媒體技術(shù)來(lái)完成。視覺(jué)媒體技術(shù)必然成為美術(shù)類專業(yè)學(xué)習(xí)、研究和應(yīng)用的對(duì)象，而現(xiàn)代教育技術(shù)更是為美術(shù)類專業(yè)提供了現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備，比如：外國(guó)美術(shù)史、中國(guó)美術(shù)史、設(shè)計(jì)史等理論課程，通過(guò)引入視頻、音響、影像、動(dòng)畫(huà)等現(xiàn)代教育技術(shù)后，就變成了最受學(xué)生歡迎的課程，配合圖片教學(xué)，更能提升學(xué)生學(xué)習(xí)的濃厚興趣。這些現(xiàn)代教育技術(shù)與職業(yè)高中美術(shù)專業(yè)的互相交叉影響，又導(dǎo)致了更多美術(shù)類應(yīng)用性新專業(yè)和新課程的產(chǎn)生。例如：動(dòng)畫(huà)藝術(shù)與計(jì)算機(jī)的結(jié)合產(chǎn)生了動(dòng)漫課程，造型藝術(shù)與新媒體的結(jié)合產(chǎn)生了電腦繪畫(huà)課程，美術(shù)專業(yè)與網(wǎng)絡(luò)的結(jié)合產(chǎn)生了網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)等課程。

五、職高美術(shù)教育要適時(shí)的突破常規(guī)。

在職業(yè)高中美術(shù)教學(xué)環(huán)境過(guò)程中，大膽突破已有的常規(guī)教學(xué)，對(duì)一些復(fù)雜的課題，可用化整為零的方法分而治之。例如，水粉靜物畫(huà)，首先就是學(xué)生對(duì)色彩和顏色之間的關(guān)系把握，利用色彩原理認(rèn)真體會(huì)顏色之間的微妙關(guān)系。其次就是水粉畫(huà)繪畫(huà)工具和不同色彩技能的把握，多種繪畫(huà)表現(xiàn)手段，如干畫(huà)法與濕畫(huà)法的技能和工具性能的掌握和運(yùn)用等，針對(duì)像一般高校教育的模式要求顯然不適合職業(yè)高中美術(shù)學(xué)生的發(fā)展。剛接觸色彩的時(shí)候，不妨讓學(xué)生了解色彩構(gòu)成原理，感受色彩之間的魅力，先做一些色塊之間的速寫(xiě)練習(xí)，對(duì)事物的形體、比例、體積和質(zhì)感的關(guān)系暫且不作太深的研究。并且要求學(xué)生一天完成尺寸在八開(kāi)的兩到四幅作品，主要目的是強(qiáng)化學(xué)生快速把握具體事物之間色彩的微妙關(guān)系，（速度和量的要求使其無(wú)暇顧及其他）。到了一定量變的時(shí)候，在進(jìn)入對(duì)形體的塑造和深入，畫(huà)幅改為四開(kāi)大小，時(shí)間規(guī)定一天一幅作品。在原有色彩基礎(chǔ)上開(kāi)始提升對(duì)畫(huà)面表現(xiàn)形式的基本要求。進(jìn)入高年級(jí)則開(kāi)始注重技法的綜合表現(xiàn)力，對(duì)畫(huà)面質(zhì)量也隨之提出更高的要求，幅面由四開(kāi)改為對(duì)開(kāi)，時(shí)間為二至三天甚至更長(zhǎng)的長(zhǎng)期作業(yè)。最后轉(zhuǎn)入八開(kāi)三小時(shí)作業(yè)的考前復(fù)習(xí)中，這樣一來(lái)，學(xué)生無(wú)論是從作畫(huà)速度還是審美能力和表現(xiàn)對(duì)象的綜合把握能力都得以巨大的提高。

六、在利用美術(shù)課程信息化資源的同時(shí)，不能忽視豐富的地域美術(shù)資源。

當(dāng)前，信息技術(shù)不斷發(fā)展，高新技術(shù)層出不窮，為美術(shù)學(xué)科的發(fā)展提供了寶貴的文化資源，與此同時(shí)也為美術(shù)學(xué)術(shù)和信息交流之間提供了有利的平臺(tái)。信息化資源作為美術(shù)教學(xué)的重要課程資源具有輻射范圍廣和傳播速度快的特點(diǎn)，它在不同程度上代表著特定時(shí)期視覺(jué)文化發(fā)展的方向，但還是不能替代與地域美術(shù)資源之間的開(kāi)發(fā)和價(jià)值的利用。

當(dāng)今時(shí)代，隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，從而拉動(dòng)了人們的交流，地區(qū)與地區(qū)之間交往日益密切。與此同時(shí)，人們?cè)絹?lái)越重視文化的交流，尤其是具有特色的地域文化交流更是人們關(guān)注的主要問(wèn)題之一（如蒙古族皮畫(huà)，蒙古族服飾，四合院等），生活中對(duì)于文化二字的概念愈加重視。人類生活在美麗的自然界中，生活中處處都離不開(kāi)美，對(duì)于美有著深度的體驗(yàn)和心靈的感應(yīng)，因此美術(shù)就成為了人類文化的重要載體。運(yùn)用美術(shù)的形式傳遞人們的真情實(shí)感是人類歷史文化的主要表現(xiàn)手段，故而美術(shù)包含的內(nèi)容極具有豐富性，融入了社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、自然科學(xué)各個(gè)領(lǐng)域的文化。因此，充分利用地域文化特征、人文素養(yǎng)表達(dá)地域美，藝術(shù)美是人們感受生活的必然所在。

總之，“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”。職高美術(shù)教育任重而道遠(yuǎn)，我將始終以堅(jiān)定執(zhí)著的信念，扎扎實(shí)實(shí)做好新時(shí)期的美術(shù)教育，為職高學(xué)生今后的學(xué)習(xí)、發(fā)展而不斷努力。

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生審美能力的培養(yǎng)篇四

學(xué)習(xí)的創(chuàng)造性源于問(wèn)題的解決。在課堂教學(xué)中，適時(shí)、合理地創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景，設(shè)置適當(dāng)?shù)脑O(shè)置懸念，引導(dǎo)學(xué)生在教師創(chuàng)設(shè)的問(wèn)題情景中不斷進(jìn)行探索活動(dòng)，學(xué)生再自我參與中產(chǎn)生心理體驗(yàn)，刺激學(xué)生在知識(shí)和情感兩條主線的相互作用下參與整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程，使知識(shí)在情感的作用下更好地被學(xué)生接受、內(nèi)化。學(xué)生有了問(wèn)題，才會(huì)探索，只有主動(dòng)探索，才會(huì)有創(chuàng)新學(xué)習(xí)。新語(yǔ)文課標(biāo)強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。創(chuàng)新能力包括創(chuàng)新思維和創(chuàng)新實(shí)踐能力。其中創(chuàng)新思維是創(chuàng)新實(shí)踐的前提和先導(dǎo)，因此，語(yǔ)文教學(xué)必須重視對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。

一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)創(chuàng)新能力。

1、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景的新穎性，使學(xué)生樂(lè)于創(chuàng)新學(xué)習(xí)。

教學(xué)的藝術(shù)，不在于傳授知識(shí)的多少，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。教學(xué)中教師只有根據(jù)兒童的年齡特征、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、能力水平、認(rèn)知規(guī)律等因素，抓住學(xué)生思維的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)，不斷創(chuàng)設(shè)有創(chuàng)意的、新穎的問(wèn)題情景，讓學(xué)生身臨其境。從學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的.實(shí)景、實(shí)物、實(shí)事、實(shí)情入手，采用猜謎、講故事、辯論等形式，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)、有趣、新穎、別致的情景，使學(xué)生產(chǎn)生疑問(wèn)，激發(fā)探索的欲望，樂(lè)于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，樂(lè)于創(chuàng)新學(xué)習(xí)。

2、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景的空間性，使學(xué)生敢于創(chuàng)新學(xué)習(xí)。

由于學(xué)生的智力、基礎(chǔ)知識(shí)、學(xué)習(xí)能力、生活經(jīng)驗(yàn)與環(huán)境等方面的差異，即使面對(duì)同樣的問(wèn)題，他們的思維方式、采用的手段方法也是各有千秋，教師的講解與細(xì)問(wèn)，往往不能滿足學(xué)生的需求。因此，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景時(shí)必須留有一定的空間，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，對(duì)學(xué)生的新想法給予鼓勵(lì)，使學(xué)生敢于打破常規(guī)，別出心裁，勇于標(biāo)新立異，尋找與眾不同的學(xué)習(xí)、解題途徑，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新動(dòng)機(jī)，為學(xué)生的創(chuàng)新學(xué)習(xí)提供時(shí)間和空間的保證。具有挑戰(zhàn)性的問(wèn)題情景，可促使學(xué)生多方位地進(jìn)行聯(lián)想，自覺(jué)地追索盡可能多的問(wèn)題答案和解題途徑，有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生接受挑戰(zhàn)的意識(shí)，發(fā)展學(xué)生的求異思維，為學(xué)生的創(chuàng)新學(xué)習(xí)提供條件，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地、創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)。

3、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景的競(jìng)爭(zhēng)性，使學(xué)生勤于創(chuàng)新學(xué)習(xí)。

小學(xué)生具有好勝、好強(qiáng)的特點(diǎn)。夸美紐斯曾說(shuō)過(guò)：“應(yīng)該用一切可能的方式把孩子們的求知和求學(xué)的欲望激發(fā)起來(lái)?！币虼嗽诮虒W(xué)中，適時(shí)創(chuàng)設(shè)競(jìng)爭(zhēng)的學(xué)習(xí)氛圍，是培養(yǎng)學(xué)生探索興趣和獨(dú)立思考習(xí)慣的有效途徑，適當(dāng)?shù)牧夹愿?jìng)爭(zhēng)，可促發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情和創(chuàng)新意識(shí)，能培養(yǎng)學(xué)生思維的變通性和獨(dú)創(chuàng)力。只有對(duì)學(xué)生點(diǎn)滴的創(chuàng)新給予及時(shí)的表?yè)P(yáng)、肯定、鼓勵(lì)，才能激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新學(xué)習(xí)的熱情，逐步培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新學(xué)習(xí)的能力。

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小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生審美能力的培養(yǎng)篇五

（遼寧省瓦房店市第十九初級(jí)中學(xué)）。

摘要：聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等各種能力的訓(xùn)練，說(shuō)到底都是語(yǔ)言的訓(xùn)練。從語(yǔ)文的社會(huì)功能來(lái)說(shuō)，所有能力的歸宿點(diǎn)就是一個(gè)：交際，而其關(guān)鍵即是“說(shuō)”?，F(xiàn)代社會(huì)是信息社會(huì)，盡管信息的表達(dá)、傳輸方式很多，但人與人的交際、溝通最主要、最便捷的還是“說(shuō)”。因此，教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生“說(shuō)”的能力。

20世紀(jì)30年代，葉圣陶、夏d尊二人提出了“語(yǔ)文”的概念，“以口頭為語(yǔ)，書(shū)面為文，不可偏指，故合言之”。也就是說(shuō)，“語(yǔ)”是口頭語(yǔ)言，“文”是書(shū)面語(yǔ)言，口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言結(jié)合起來(lái)就是語(yǔ)文。從中不難發(fā)現(xiàn)：“語(yǔ)”和“文”同樣重要！而由于長(zhǎng)期受應(yīng)試教育的影響、語(yǔ)文教師不重視“說(shuō)”的訓(xùn)練等因素的影響，學(xué)生口頭表達(dá)能力的現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，值得深思。

1.口頭表達(dá)能力的培養(yǎng)是《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的硬性指標(biāo)。

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確地提出了義務(wù)教育階段口語(yǔ)交際的總目標(biāo)：使學(xué)生“具有日?？谡Z(yǔ)交際的基本能力，在各種交際活動(dòng)中，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、表達(dá)與交流，初步學(xué)會(huì)文明地進(jìn)行人際溝通和社會(huì)交往，發(fā)展合作精神”。

要達(dá)到這些要求，完成口語(yǔ)交際教學(xué)的任務(wù)，語(yǔ)文教學(xué)必須重視對(duì)學(xué)生口頭表達(dá)能力的培養(yǎng)，走出“重讀寫(xiě)、輕聽(tīng)說(shuō)”的誤區(qū)，把學(xué)生“說(shuō)話”能力的培養(yǎng)擺在重要位置，循序漸進(jìn)，持之以恒地進(jìn)行訓(xùn)練，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的說(shuō)話習(xí)慣，提高說(shuō)話能力。

2.口頭表達(dá)能力的培養(yǎng)是學(xué)生終身發(fā)展的必要保障。

語(yǔ)文，人文社會(huì)科學(xué)的一門重要學(xué)科，是人們相互交流思想的工具。它既是語(yǔ)言文字規(guī)范的實(shí)用工具，又是文化藝術(shù)，同時(shí)也是用來(lái)積累和開(kāi)拓精神財(cái)富的一門學(xué)問(wèn)。

學(xué)生每天都在與不同類型的人進(jìn)行交流，如，父母、師長(zhǎng)、同學(xué)、書(shū)本及不同年齡不同身份的陌生人，尤其將來(lái)還要面對(duì)職場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)，溝通是否有效，取決于自身“說(shuō)”的能力高低。因此，教師在教授知識(shí)的同時(shí)，必須注意對(duì)“說(shuō)”的`能力的培養(yǎng)與訓(xùn)練。

二、巧用妙招，妙口生花。

1.巧用課堂，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生“說(shuō)”的興趣。

教師應(yīng)教會(huì)學(xué)生如何朗讀，怎樣處理重讀詞語(yǔ)，說(shuō)話語(yǔ)速的快慢、聲音的高低、語(yǔ)句間的停頓，怎樣表達(dá)感情，怎樣進(jìn)行有主題的表達(dá)，怎樣表達(dá)層次清晰，怎樣表達(dá)最有效，怎樣表達(dá)最有感染力等等。教師還要擅長(zhǎng)創(chuàng)設(shè)情境，擅長(zhǎng)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，不可以著急而越俎代庖。再如，在教授《皇帝的新裝》一文時(shí)，教師可以創(chuàng)設(shè)情境：如果你去看這空空的織布機(jī)，你會(huì)怎樣表現(xiàn)呢？教授《孔乙己》一文時(shí)，可以設(shè)計(jì)問(wèn)題：請(qǐng)發(fā)揮你的聯(lián)想和想象，結(jié)合當(dāng)時(shí)的背景，猜猜孔乙己從咸亨酒店走出去后，又有怎樣的遭遇？類似這樣的情境會(huì)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望，在他們的靈感萌動(dòng)時(shí)，許多精彩的創(chuàng)意就會(huì)躍然涌現(xiàn)，就愿意展示自己的構(gòu)思。擁有了“說(shuō)”的興趣，才會(huì)有“說(shuō)”的沖動(dòng)，才會(huì)想著讓自己“說(shuō)”得越來(lái)越好。

2.妙用比賽，競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)，提高學(xué)生“說(shuō)”的能力。

奧維德說(shuō)：“如果沒(méi)有另一匹馬緊緊追趕并要超過(guò)它，就永遠(yuǎn)不會(huì)疾馳飛奔?！庇纱丝梢?jiàn)，競(jìng)爭(zhēng)是激勵(lì)人們前進(jìn)甚至取得巨大成就的助推力。為了培養(yǎng)學(xué)生“說(shuō)”的能力，教師要巧妙地設(shè)計(jì)一些比賽，利用獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制來(lái)激發(fā)學(xué)生的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的勇氣。如，小組競(jìng)賽、個(gè)人即興演講比賽、知識(shí)競(jìng)賽、課本劇表演賽、辯論賽、故事會(huì)等。賽前，教師要講清楚規(guī)則，講清楚目的，講清楚方法，教給學(xué)生一些技巧，這樣學(xué)生說(shuō)話就有目的了，而且為了小組和自己的利益，學(xué)生必將會(huì)積極參與，不僅能“說(shuō)”，而且“說(shuō)”得更好。

3.會(huì)用實(shí)踐，創(chuàng)設(shè)平臺(tái)，展示學(xué)生“說(shuō)”的才華。

紙上談兵，只是山間竹筍；鸚鵡學(xué)舌，只是人云亦云。沒(méi)有實(shí)踐，所學(xué)僅停留在理論層面，無(wú)用武之地；沒(méi)有創(chuàng)新，所學(xué)僅是老生常談，無(wú)可取之處。作為教師，應(yīng)積極地尋找機(jī)會(huì)，創(chuàng)設(shè)平臺(tái)，給學(xué)生更多的展示自己才華的空間，讓他們的能力得以提高。如，學(xué)校可設(shè)立廣播站，從設(shè)計(jì)流程到安排欄目，再到征稿、選稿、播音，都可以由學(xué)生完全負(fù)責(zé)，充分展示學(xué)生的天賦和才華，教師加以指導(dǎo)即可；教師布置班會(huì)主題后，學(xué)生自行設(shè)計(jì)班會(huì)過(guò)程，并寫(xiě)好主持詞；學(xué)校舉辦的展覽，由學(xué)生做主持人，介紹展品等。只要有合適的時(shí)間，教師就可以積極地為學(xué)生尋覓這樣的良機(jī)，讓學(xué)生充分展示自己的風(fēng)采，豈不快哉！

要培養(yǎng)學(xué)生“說(shuō)”的能力，絕不是一朝一夕就可以完成的，也不是教師僅僅靠“教”就能做好的，它需要教師與學(xué)生有和諧的關(guān)系，教學(xué)氛圍要輕松，師生間平等、民主，因?yàn)椤坝H其師而信其道”??！同時(shí)教師要善于引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，多掌握一些知識(shí)，掌握一些寫(xiě)作技巧，懂得說(shuō)話的技巧等，還需要學(xué)生不怕挫折，勇于面對(duì)自己可能遇到的尷尬局面，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)等等，這些都需要教師去思索和打磨。

總之，“說(shuō)”之路，漫長(zhǎng)；“說(shuō)”之法，多樣；“說(shuō)”之妙，無(wú)限！教師只要熱愛(ài)教育，能以學(xué)生的終身發(fā)展為本，就在教學(xué)中略施小計(jì)，便可得學(xué)生個(gè)個(gè)口生蓮花，香遠(yuǎn)益清。

參考文獻(xiàn)：

李麗麗。試論中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生口語(yǔ)交際能力的培養(yǎng)［d］。廣西師范大學(xué)，

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生審美能力的培養(yǎng)篇六

一、利用教材內(nèi)容加強(qiáng)引導(dǎo)，從生活激發(fā)學(xué)生情感體驗(yàn)。

語(yǔ)感是人個(gè)體與言語(yǔ)世界的直接聯(lián)系，是思維并不直接參與作用而由無(wú)意識(shí)替代的、在感覺(jué)層面進(jìn)行言語(yǔ)活動(dòng)的能力。它來(lái)源于社會(huì)的人對(duì)具有認(rèn)識(shí)、情感內(nèi)容的言語(yǔ)全方面的直覺(jué)感受與判斷，因而，語(yǔ)感決不只是一種語(yǔ)言知識(shí)，而是和人的觀念、人的情感交織在一起的，是一種具有社會(huì)性的深刻而豐富的感覺(jué)。作為語(yǔ)文教師就是要善于在學(xué)生對(duì)言語(yǔ)的感悟中，進(jìn)行多方引導(dǎo)、點(diǎn)撥，將其隱藏于內(nèi)心深處的各種體驗(yàn)引入生活。那樣學(xué)生對(duì)言語(yǔ)的理解就會(huì)變得更加容易，感悟就會(huì)更加深刻。而語(yǔ)文課正好與生活有著密切的聯(lián)系，它很貼近我們的生活。每個(gè)人必須通過(guò)自己的生命活動(dòng)去獲得對(duì)生活的某種體驗(yàn)，才能去掌握言語(yǔ)所標(biāo)示的東西及其背后潛在的思想與情感。不了解一個(gè)字一個(gè)詞的意義和情味，單靠翻字典、詞典是不夠的，必須在日常生活中隨時(shí)留意，得到真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于語(yǔ)言文字，才會(huì)有正確豐富的了解力。換句話說(shuō)，對(duì)于語(yǔ)言文字，才會(huì)有靈敏的感覺(jué)，這種感覺(jué)才叫做語(yǔ)感。我們往往認(rèn)為學(xué)生用詞混亂，就是因?yàn)檫@些詞沒(méi)有跟他自己所做、所見(jiàn)、所觀察和所想的東西聯(lián)系起來(lái)。換句話說(shuō)，過(guò)往的體驗(yàn)才是對(duì)語(yǔ)言文字最好的詮釋。激發(fā)生活體驗(yàn)的.方法有很多，只要我們?cè)诮虒W(xué)中潛心摸索，就會(huì)有所發(fā)現(xiàn)。在教學(xué)《桂林山水》一文時(shí)，我借助于多媒體的教學(xué)手段，再現(xiàn)桂林山水的美景，在學(xué)生頭腦中形成直觀的印象。在學(xué)生自讀課文時(shí)，利用音像資料，讓學(xué)生結(jié)合畫(huà)面去讀課文，在頭腦中形成直觀的畫(huà)面。在教學(xué)“春天”一段時(shí)，先讓學(xué)生通過(guò)看畫(huà)面讀課文，知道這段描寫(xiě)了樹(shù)木、積雪、小溪、小鹿、原木等景物。在熟讀課文階段，讓學(xué)生抓住描寫(xiě)景物特點(diǎn)的語(yǔ)句進(jìn)行精讀感悟。(語(yǔ)文教學(xué)論文)如文中描寫(xiě)漓江的水運(yùn)用排比手法寫(xiě)出了靜、清、綠；桂林的山用了擬人手法寫(xiě)出他的三個(gè)特點(diǎn)：奇、秀、險(xiǎn)。此時(shí)，他們已融入課文描繪的意境中了，個(gè)個(gè)飽含著深情?？梢?jiàn)，通過(guò)情境的創(chuàng)設(shè)，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分感受到語(yǔ)言的情味，誘發(fā)語(yǔ)感，將課文的情感滲透于心靈深處。

二、激發(fā)學(xué)生朗讀的興趣，幫助學(xué)生培養(yǎng)語(yǔ)感。

文章的情感借助語(yǔ)言文字滲透于字里行間，不是教師三言兩語(yǔ)就能灌輸給學(xué)生的。教師必須引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，“走進(jìn)課文”，獲得與作者相同的體驗(yàn)，語(yǔ)感自然而生?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，小學(xué)各年級(jí)的閱讀教學(xué)都應(yīng)重視朗讀，要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中增強(qiáng)語(yǔ)感，在讀中感受情感的熏陶。由此可見(jiàn)，朗讀是培養(yǎng)和提高學(xué)生語(yǔ)感的重要途徑。心理學(xué)研究也表明，讀能發(fā)展兒童思維，培養(yǎng)兒童語(yǔ)感。因?yàn)樵S多語(yǔ)言具有模糊性，往往只能意會(huì)不能言傳，只有憑語(yǔ)感去“破譯”，才能感知和理解。讀對(duì)培養(yǎng)語(yǔ)感有著獨(dú)特的作用。閱讀教學(xué)中朗讀的形式很多，有齊讀、自由讀、品讀、輪流讀、分角色讀等等。無(wú)論哪種朗讀都不僅是閱讀教學(xué)中的一個(gè)重要的組成部分，更是幫助學(xué)生培養(yǎng)語(yǔ)感，理解課文內(nèi)涵，從而達(dá)到教學(xué)目的的重要手段之一。培養(yǎng)語(yǔ)感一定要在課堂中為學(xué)生創(chuàng)造更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)，讓學(xué)生真正去動(dòng)嘴、動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)情。教師在講授一篇課文時(shí)，不用急于分層分段、肢解分析，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生多讀幾遍課文，使其對(duì)原有體會(huì)不斷深化。如《我的伯父魯迅先生》一文歌頌了魯迅先生善良、正義、助人為樂(lè)的品質(zhì)。教學(xué)時(shí)，先引導(dǎo)學(xué)生有感情朗讀，以讀入情，培養(yǎng)語(yǔ)感，點(diǎn)撥學(xué)生讀時(shí)必須讀出對(duì)魯迅先生的懷戀和崇敬之情。尤其課文最后說(shuō)“他為自己想得少，為別人想的多”更是全部感情的流露。就這樣讓學(xué)生反復(fù)誦讀、細(xì)心品味，讓他們從中領(lǐng)悟課文內(nèi)容，升華認(rèn)識(shí)。

三、積累知識(shí)內(nèi)化，遷移運(yùn)用表達(dá)。

一切語(yǔ)言從實(shí)踐中學(xué)習(xí)比用規(guī)則學(xué)習(xí)來(lái)得容易，但是規(guī)則可以幫助并且強(qiáng)化從實(shí)踐中得來(lái)的知識(shí)。教師除了要讓學(xué)生悟中讀，讀中悟，還要重視背誦指導(dǎo)積累語(yǔ)言知識(shí)，使學(xué)生能夠意到筆隨。強(qiáng)調(diào)語(yǔ)感訓(xùn)練，決不能排斥或輕視理性的語(yǔ)文知識(shí)積累。在小學(xué)范圍內(nèi)，語(yǔ)文知識(shí)應(yīng)該是指一些淺顯的閱讀、寫(xiě)作和口頭表達(dá)的技能技巧。如“理清課文的條理”“分清課文的主次”“按一定順序?qū)憽钡?。此外教師如果能做到深入淺出，“蜻蜓點(diǎn)水”般地向?qū)W生介紹一些修辭手法也未嘗不可。修辭，特別其中的對(duì)偶、粘連、頂針是中國(guó)漢語(yǔ)言文化的精華，體現(xiàn)著中國(guó)語(yǔ)言的華美。適度的滲入可以提高學(xué)生對(duì)言語(yǔ)的鑒賞水平和審美能力。理性的語(yǔ)文知識(shí)不能孤立的講解，只有在學(xué)生對(duì)語(yǔ)言作品的感悟過(guò)程中點(diǎn)點(diǎn)滲透，才能更好地為語(yǔ)感的深化服務(wù)。否則就會(huì)變得抽象、空洞令人難以理解。比如我在教學(xué)《瘋羊血頂兒》中，盤(pán)羊的哪些特點(diǎn)保證了他們這個(gè)族群在弱肉強(qiáng)食的動(dòng)物世界里能生存下來(lái)？生1：盤(pán)羊非常警覺(jué)，能及時(shí)發(fā)現(xiàn)敵情，而且跑得非?？?，這保證了他們這個(gè)族群在弱肉強(qiáng)食的動(dòng)物世界里能生存下來(lái)。生2：盤(pán)羊的幼稚態(tài)很短，幾分鐘之后，剛出生的羊羔就可以自如行走，如果像人一樣，十個(gè)多月之后才能蹣跚學(xué)步，便很難活下來(lái)。生3：盤(pán)羊的生活環(huán)境很惡劣，幾乎每天都有生離死別，但它的“悲痛期”很短，能比較快地從失去親人的痛苦中走出來(lái)。生4：還有，盤(pán)羊群里，為了生存，一些老弱病殘的羊，經(jīng)常被整個(gè)羊群拋棄。它們覺(jué)得這樣做是為了大家的利益，是很自然的事。

總之，學(xué)語(yǔ)文的目的是用語(yǔ)文。我們從事語(yǔ)文教學(xué)的廣大教師只要在“語(yǔ)感培養(yǎng)”的領(lǐng)域里潛心思考，在孩子豐富多彩的生活中多融入語(yǔ)感教學(xué)，就能讓他們?cè)诜e極參與的學(xué)習(xí)活動(dòng)中增加生活積累，鍛煉思想，提高認(rèn)識(shí)。只要我們不斷探求，就一定會(huì)為語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)辟出新的藍(lán)天。

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生審美能力的培養(yǎng)篇七

摘要：隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，人們生活水平的日益提高，素質(zhì)教育已經(jīng)成為教育的中心目的。學(xué)生在面對(duì)日常學(xué)習(xí)生活中不斷增加的壓力，應(yīng)該有意識(shí)的培養(yǎng)自身的審美愛(ài)好，以排解繁重的學(xué)業(yè)壓力。培養(yǎng)學(xué)生審美能力，是素質(zhì)教育對(duì)音樂(lè)教學(xué)所制定的目的和目標(biāo)。同時(shí)，新課改提出，培養(yǎng)全體學(xué)生的興趣愛(ài)好，注重其個(gè)性化發(fā)展，重視音樂(lè)教育在學(xué)生學(xué)習(xí)生涯中所起的重要作用，弘揚(yáng)民族音樂(lè)，增強(qiáng)民族自信等教育教學(xué)理念。本文就在音樂(lè)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的審美能力加以討論，突出音樂(lè)課堂的審美教育，為其他相關(guān)教育工作人員提供借鑒。

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生審美能力的培養(yǎng)篇八

摘要:聲樂(lè)作為一種藝術(shù)，屬于一種審美意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，它的發(fā)展特征反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)主流價(jià)值觀念、思想道德體系和大眾精神文化內(nèi)涵，并映射了特定時(shí)期社會(huì)整體審美文化的趨向，本文從聲樂(lè)藝術(shù)的語(yǔ)言審美、情感審美、聲腔美和表演審美幾個(gè)方面入手，結(jié)合聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)展及規(guī)律，立足聲樂(lè)的審美價(jià)值，折射音樂(lè)的審判意識(shí)，培養(yǎng)聲樂(lè)藝術(shù)的審美能力。

關(guān)鍵詞:審美;聲樂(lè);藝術(shù);培養(yǎng)。

聲樂(lè)藝術(shù)的審美隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷發(fā)展，審美特征是多方面的，審美認(rèn)識(shí)、審美能力、審美感受，也不斷與時(shí)俱進(jìn)。每一位聲樂(lè)表演者在表演中如何突出表演效果，讓聲樂(lè)情感更豐富，塑造的形象更豐滿、更動(dòng)人，并挖掘出聲樂(lè)藝術(shù)獨(dú)特的審美特征和奇妙的審美感受，這是每一個(gè)歌唱者積極探尋和研究的重點(diǎn)。

一、聲樂(lè)藝術(shù)與審美的關(guān)系。

我國(guó)古代儒家學(xué)派高度重視審美與藝術(shù)陶冶，在表演、聆聽(tīng)音樂(lè)藝術(shù)中追求審美與藝術(shù)的結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)儒家學(xué)派“禮樂(lè)”的美學(xué)宗旨。在正統(tǒng)雅樂(lè)的聲樂(lè)實(shí)踐過(guò)程中，戲曲藝術(shù)的美學(xué)精神，成為中國(guó)古典聲樂(lè)藝術(shù)的典范。中國(guó)傳統(tǒng)聲樂(lè)藝術(shù)以意境美為自己的最高境界，縱觀我國(guó)的古代聲樂(lè)藝術(shù)史，聲樂(lè)傳統(tǒng)審美在戲曲藝術(shù)成為我國(guó)民族傳統(tǒng)藝術(shù)中的國(guó)粹。每個(gè)時(shí)代獨(dú)特的審美文化，體現(xiàn)出這一時(shí)代的思維共性和審美時(shí)尚性。某一時(shí)期的聲樂(lè)藝術(shù)抒發(fā)了當(dāng)時(shí)審美主體的內(nèi)在情感，并拍手折射出當(dāng)時(shí)社會(huì)的生活風(fēng)尚。因此，聲樂(lè)藝術(shù)反映并構(gòu)成當(dāng)時(shí)的人民大眾社會(huì)審美取向，當(dāng)然同時(shí)，大眾審美體系又反作用于聲樂(lè)藝術(shù)，使聲樂(lè)藝術(shù)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中不斷與時(shí)俱進(jìn)，因此，在探索不同時(shí)期聲樂(lè)藝術(shù)的文化時(shí)，根據(jù)聲樂(lè)藝術(shù)的審美取向來(lái)看待這一時(shí)期的聲樂(lè)藝術(shù)，結(jié)合這一時(shí)期的具體社會(huì)時(shí)代背景、客觀環(huán)境因素，來(lái)分析我國(guó)審美理念的積淀所呈現(xiàn)出的不同的聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展特征，可以為我們建立起開(kāi)放的、時(shí)代的、科學(xué)的聲樂(lè)藝術(shù)審美評(píng)定體系。

二、聲樂(lè)藝術(shù)的審美角度分析。

聲樂(lè)的審美是以樂(lè)表演藝術(shù)為中介，審美主體與審美客體在思想和情感上共鳴，并達(dá)成共識(shí)的過(guò)程。它通過(guò)聲樂(lè)藝術(shù)中的語(yǔ)言、音律、聲腔和表演等方面來(lái)傳播，它的審美角度主要表現(xiàn)以下幾個(gè)方面。

(一)聲樂(lè)藝術(shù)的語(yǔ)言審美。

聲樂(lè)藝術(shù)是一種音樂(lè)語(yǔ)言的傳播和表達(dá)，通過(guò)聲樂(lè)藝術(shù)來(lái)表情達(dá)意，將聲樂(lè)藝術(shù)作為情感藝術(shù)而言，從某種程度上講，聲樂(lè)藝術(shù)是一種聲音化了的語(yǔ)言藝術(shù)，是一種全世界的語(yǔ)言，全人類的語(yǔ)言。在聲樂(lè)審美過(guò)程中，文學(xué)語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為音樂(lè)語(yǔ)言，將語(yǔ)言和旋律完美地融合，達(dá)到真善美的審美需求。

(二)聲腔的審美。

聲樂(lè)是一門聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，它需要通過(guò)聲腔的音響效果傳達(dá)。追求歌唱者如果能自如地控制音色，音量，就能使聲樂(lè)的發(fā)聲效果有很強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力，并達(dá)到非常好的美感效果。音量和音色控制自如得當(dāng)，強(qiáng)而不緊，輕而不松。例如:《黃河頌》我站在高山之巔，望黃河滾滾，奔向東南，金濤澎湃，掀起萬(wàn)丈狂瀾，濁流宛轉(zhuǎn)，結(jié)成九曲連環(huán)，從昆侖山下，奔向黃海之邊，把中原大地，劈成南北兩面，……多少英雄的故事在你的身邊扮演……你那英雄的體魄，筑成我們民族的屏障，……你一瀉萬(wàn)丈浩浩蕩蕩向南北兩岸，伸出千萬(wàn)條鐵的臂膀，我們民族的偉大精神，將要在你的哺育下，發(fā)揚(yáng)滋長(zhǎng)……我們祖國(guó)的英雄兒女，將要學(xué)習(xí)你的榜樣，像你一樣的偉大堅(jiān)強(qiáng)，像你一樣的偉大堅(jiān)強(qiáng)，在聲腔美學(xué)上的崇高和優(yōu)美，給人以聽(tīng)覺(jué)上的豪邁，用聲腔豐富的表現(xiàn)力，來(lái)塑造音樂(lè)形象，表達(dá)一種英雄的氣魄，借聲腔的氣韻與歌詞格調(diào)保持一致，激發(fā)廣大中華兒女的民族自豪感和自信心，激勵(lì)中華兒女像黃河一樣偉大堅(jiān)強(qiáng)，以英勇的氣概和堅(jiān)強(qiáng)的決心保衛(wèi)黃河，保衛(wèi)祖國(guó)!

(三)聲樂(lè)的情感審美。

聲樂(lè)是情感的藝術(shù)，因此情感審美是聲樂(lè)藝術(shù)的靈魂。成功的歌唱都表達(dá)著歌唱者的心靈感受，傾注著歌唱者的愛(ài)憎情感，這也是引起聽(tīng)眾共鳴的真正原因所在。如:《走在鄉(xiāng)間的小路上》，走在鄉(xiāng)間的小路上，暮歸的老牛是我同伴，……藍(lán)天配朵夕陽(yáng)在胸膛，繽紛的云彩是晚霞的衣裳，荷把鋤頭在肩上，牧童的歌聲在蕩漾，喔喔喔喔他們唱，還有一支短笛隱約在吹哼，……走在鄉(xiāng)間的小路上，暮歸的老牛是我同伴，藍(lán)天配朵夕陽(yáng)在胸膛，繽紛的云彩是晚霞，衣裳笑意寫(xiě)在臉上，……走在鄉(xiāng)間的小路上牧童的歌聲在蕩漾喔喔喔喔他們唱……還有一支短笛隱約在吹響，……牧童的歌聲在蕩漾……在情感審美時(shí)真實(shí)，聽(tīng)眾如往事歷歷在目，歌唱所表現(xiàn)出來(lái)的情感與聽(tīng)眾相互對(duì)應(yīng)，把悠悠樂(lè)曲―――走在鄉(xiāng)間的小路上!曾撩撥起無(wú)數(shù)人對(duì)故鄉(xiāng)的思念，那種飽含著濃濃鄉(xiāng)情、散發(fā)著淡淡的鄉(xiāng)愁，這種充滿真實(shí)的聲樂(lè)情感，藝術(shù)感染力強(qiáng)，喚起廣大聽(tīng)眾的情感共鳴。塑造出感人的藝術(shù)形象。

(四)聲樂(lè)的表演審美。

在聲樂(lè)作品的表演過(guò)程中，共包含了聲樂(lè)技巧和表演效果兩個(gè)方面，演唱者在表演時(shí)獲得良好的演出效果，除了掌握聲樂(lè)技巧外，其中對(duì)表演中的審美非常重要?！堕L(zhǎng)相知》男女追求愛(ài)情場(chǎng)合中少女對(duì)唱的歌詞。這種以對(duì)唱形式追求愛(ài)情的形式，在我國(guó)不少地區(qū)的少數(shù)民族中早已成為一種古老的傳統(tǒng)的表演方式，女主人公一連列舉了自然界五件不可能發(fā)生的事件“山無(wú)棱，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合”來(lái)表達(dá)自己追求愛(ài)情的心愿，情真意切，將聲樂(lè)技巧和表演效果相互糅合，通過(guò)表演的推動(dòng)來(lái)完成情節(jié)的發(fā)展。因此，在聲樂(lè)的審美中，表演審美體驗(yàn)是不可或缺的，歌詞與旋律的情景交融，詞曲音韻規(guī)律的節(jié)奏盡可能通過(guò)旋律更好的表演和烘托歌詞的思想和情感。聲樂(lè)表演不僅為欣賞者提供審美，并且培養(yǎng)欣賞者的審美能力和審美情趣。聲樂(lè)的顯著特征之一就是表演者的再創(chuàng)作，它區(qū)別于繪畫(huà)等非表演性藝術(shù)門類，聲樂(lè)通過(guò)表演者將聲樂(lè)作品與聽(tīng)眾聯(lián)系起來(lái)，從而最終實(shí)現(xiàn)審美價(jià)值。那些擁有極高的審美價(jià)值的聲樂(lè)作品都是通過(guò)精湛的聲樂(lè)演唱技巧和表演能力賦予聲樂(lè)藝術(shù)崇高的藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。聲樂(lè)演唱的表演形式主要包括:獨(dú)唱、重唱、合唱三種。從聽(tīng)覺(jué)效果來(lái)看，聲樂(lè)獨(dú)唱的表演形式，常常是單旋律線條的展現(xiàn)，它的表現(xiàn)范圍很廣，而且是其他演唱形式的基本構(gòu)成要素，當(dāng)然很多的聲樂(lè)作品，其表演效果是通過(guò)重唱和合唱的演唱來(lái)表達(dá)效果，比如《黃河大合唱》―――保衛(wèi)黃河，風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮，黃河在咆哮，……河西山崗萬(wàn)丈高，河?xùn)|河北高粱熟了……場(chǎng)面宏大，給人震撼的體驗(yàn)效果。她的深沉、悲壯、激昂、宏偉、雄渾的宏大場(chǎng)面，達(dá)到了思想性、藝術(shù)性、民族性的完美結(jié)合，是中華民族創(chuàng)作史上的一個(gè)經(jīng)典，她用交響大合唱的形式熱情歌頌了祖國(guó)的壯美山河，悠久的歷史，中國(guó)人民堅(jiān)強(qiáng)不屈的戰(zhàn)斗意志和斗爭(zhēng)精神;痛斥了入侵者的殘暴;描述了人民所遭受的深重災(zāi)難;展現(xiàn)了人民群眾保衛(wèi)祖國(guó)、反抗侵略的壯麗景象。當(dāng)下的聲樂(lè)演唱表演的因不同形式的組合來(lái)適應(yīng)新時(shí)代審美群體的需求，很多的聲樂(lè)合唱藝術(shù)由于自身的群眾性、參與性等表演，突顯出聲樂(lè)審美有著與其他表演形式所不及的重要地位。此外，各種民間或官方組織的合唱比賽促進(jìn)了大眾合唱藝術(shù)的發(fā)展，很多民間合唱團(tuán)也極大地鼓舞了群眾對(duì)于聲樂(lè)合唱的參與性，促進(jìn)了民間合唱藝術(shù)的繁榮和發(fā)展，他們的聲樂(lè)表演完美體現(xiàn)了合唱藝術(shù)無(wú)與倫比的魅力。綜上所述，在眾多藝術(shù)表現(xiàn)形式中，聲樂(lè)的表現(xiàn)力極其豐富，聲樂(lè)藝術(shù)作為一門綜合性藝術(shù)，它不僅以語(yǔ)言、聲腔、情感、表演的藝術(shù)表現(xiàn)形式展示其審美功能與價(jià)值，還培養(yǎng)和引導(dǎo)了欣賞者的審美能力提升，只有主客體審美意識(shí)不斷的融合并衍化發(fā)展，最終萌生了美的意識(shí)與概念，但我們才能有意識(shí)地，循序漸進(jìn)地培養(yǎng)大家的審美能力。總之，聲樂(lè)藝術(shù)的審美是一種綜合和多維的審美，它本身存在的形式和內(nèi)容隨著時(shí)代的發(fā)展不斷豐富而廣闊，情感不斷深遠(yuǎn)而富于變化，在聲樂(lè)藝術(shù)的審美研究上，必須把握聲樂(lè)藝術(shù)審美的本質(zhì)和規(guī)律，發(fā)現(xiàn)聲樂(lè)藝術(shù)之間存在的深刻的內(nèi)在聯(lián)系，才能進(jìn)一步探索和發(fā)展聲樂(lè)不同于其它藝術(shù)的真正藝術(shù)價(jià)值。

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小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生審美能力的培養(yǎng)篇九

創(chuàng)新教育是以培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為基本價(jià)值取向的教育,在全面實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中,為了迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的挑戰(zhàn),著重研究和解決教育如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的問(wèn)題。從小培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,既是推進(jìn)素質(zhì)教育,提高中華民族整體素質(zhì)的根本舉措,又是實(shí)現(xiàn)民族振興、推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步的必由之路。教育要適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的發(fā)展,就必須以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力為重點(diǎn)。小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科是基礎(chǔ)學(xué)科,在基礎(chǔ)教育中占有舉足輕重的地位,因此,必須重視小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

一、巧設(shè)問(wèn)題情境,促使創(chuàng)新能力的發(fā)展。

1、獨(dú)創(chuàng)新穎的問(wèn)題情境,使學(xué)生愿意創(chuàng)新學(xué)習(xí)。課堂教學(xué)不僅僅在于傳授知識(shí)的多少,而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。教學(xué)中教師只有根據(jù)學(xué)生的年齡特征、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、能力水平、認(rèn)知規(guī)律等因素,抓住學(xué)生思維的熱點(diǎn)、焦點(diǎn).從他們喜聞樂(lè)見(jiàn)的實(shí)景、實(shí)物、實(shí)事、實(shí)情人手,采用猜謎、講故事、辯論等形式,創(chuàng)設(shè)生動(dòng)、有趣、新穎、別致的情境,才能激發(fā)他們探索的欲望,樂(lè)于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,樂(lè)于創(chuàng)新學(xué)習(xí)。

2、留有空間,創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境應(yīng)具空間性,才能使學(xué)生勇于創(chuàng)新學(xué)習(xí)。由于學(xué)生的智力、基礎(chǔ)知識(shí)、學(xué)習(xí)能力、生活經(jīng)驗(yàn)與環(huán)境等方面的差異,即使面對(duì)同樣的問(wèn)題,他們的思維方式、采用的手段方法也會(huì)各有差異。教師的講解與提問(wèn)往往不能滿足學(xué)生的需求,因此,要激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力,促使他們自主學(xué)習(xí),達(dá)到自學(xué)的目的。

1、激發(fā)學(xué)生問(wèn)題意識(shí),拓寬思維渠道。從認(rèn)識(shí)關(guān)系上看,教師和學(xué)生同為主體,且為同一主體,即認(rèn)識(shí)活動(dòng)的主體。為了實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中學(xué)生這一價(jià)值主體的發(fā)展,師生共同討論是激活發(fā)散思維和輻合思維的有效途徑之一。在學(xué)生思維活動(dòng)螺旋上升的同時(shí),教師創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境,鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難,培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。

2、傳授學(xué)習(xí)方法,讓學(xué)生學(xué)會(huì)自學(xué)?！敖陶菫榱瞬唤??！苯痰倪^(guò)程就是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的過(guò)程,而學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)能力的形成,相對(duì)于傳統(tǒng)教學(xué)的知識(shí)傳授而言,也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的重要組成部分。這就需要老師在平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐中,讓掌握學(xué)習(xí)方法,達(dá)到“會(huì)學(xué)”,日積月累,逐漸形成學(xué)習(xí)能力。

3、改變教學(xué)順序,打破課文結(jié)構(gòu)。語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程不僅是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程,而且是一種特殊的實(shí)踐過(guò)程。從這一實(shí)踐關(guān)系來(lái)看,教師是主體,而學(xué)生是客體。盡管客體的屬性對(duì)主體的活動(dòng)范圍方式性質(zhì)有制約,但教師在這一實(shí)踐活動(dòng)中把自己的本質(zhì)力量對(duì)象化,使學(xué)生由不知到知之,由知之不多到知之甚多,使其素質(zhì)由片面向全面由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,關(guān)鍵在于教師。因此,教師在教學(xué)過(guò)程中,運(yùn)用變式變序教學(xué),體現(xiàn)創(chuàng)新意識(shí),使學(xué)生受到潛移默化的影響,教學(xué)亦可受到潤(rùn)物無(wú)聲的效果。

1、打破常規(guī)思維,進(jìn)行語(yǔ)文課堂思維訓(xùn)練活動(dòng)。求異思維是創(chuàng)造性思維的核心,它具有多向性、靈活性、新穎性的特點(diǎn),它要求學(xué)生憑借自己的智慧和能力,積極、獨(dú)立地思考問(wèn)題,主動(dòng)探索知識(shí)、創(chuàng)造性地解決問(wèn)題。因此,在教學(xué)過(guò)程中,要引導(dǎo)他們打破常規(guī)的思維束縛,克服消極思維定勢(shì)的影響,讓學(xué)生從不同的方面,不同的角度去思考問(wèn)題。

2、強(qiáng)化課外實(shí)踐,拓展知識(shí)領(lǐng)域,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維。對(duì)于一些知識(shí)性強(qiáng)、操作性強(qiáng)或與學(xué)生現(xiàn)有生活緊密聯(lián)系的課文,如果光憑教師在講臺(tái)上口干舌燥地講解,學(xué)生可能會(huì)覺(jué)得索然無(wú)味且不知所云。因?yàn)檫@些內(nèi)容是別人在體驗(yàn)生活過(guò)程中所獲得的,對(duì)于缺乏那些體驗(yàn)的學(xué)生來(lái)說(shuō)仍然是無(wú)法感同身受的。只有親自實(shí)踐才能激發(fā)思維,才能有想法,有創(chuàng)新。以我們要開(kāi)展大容量的課內(nèi)外閱讀活動(dòng)。如建立閱讀課教室,向?qū)W生開(kāi)放圖書(shū)館、閱覽室,組織學(xué)生就近參觀工廠、礦山等。

3、激發(fā)想象空間,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維?，F(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為:想象力的.有無(wú)以及是否豐富直接關(guān)系到一個(gè)人創(chuàng)新能力的高低,因?yàn)橄胂罅κ情_(kāi)掘創(chuàng)新潛能的前提和基礎(chǔ)。語(yǔ)文教材具有開(kāi)放性和彈性,為學(xué)生留出選擇和拓展的空間。因此,在教學(xué)過(guò)程中,應(yīng)充分利用教材資源,挖掘一切有利因素,盡量給學(xué)生們創(chuàng)造一個(gè)良好的想象空間,有意識(shí)地鼓勵(lì)學(xué)生展開(kāi)想象,讓學(xué)生的個(gè)性在想象中得以發(fā)揮,從而激發(fā)創(chuàng)新思維。在識(shí)記字形時(shí),根據(jù)字形的特點(diǎn),教師啟發(fā)學(xué)生“雨”字怎樣識(shí)記呢?有一學(xué)生回答說(shuō):“雨就像一個(gè)窗戶,透過(guò)玻璃窗就可以看到外面的雨點(diǎn)?！倍嗝创竽懶蜗蟮南胂?閃耀著創(chuàng)新思維的火花。知識(shí)是有限的,而想像力是無(wú)邊的,它概括著世界上的一切。科學(xué)家只因?yàn)橛辛讼胂窳?才會(huì)有那么多的發(fā)明創(chuàng)造。所以,我們語(yǔ)文教師要鼓勵(lì)學(xué)生展開(kāi)想像,特別是異想天開(kāi)的創(chuàng)造想像,這是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的一個(gè)重要手段。

總之,創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不歇?jiǎng)恿?。作為小學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科的語(yǔ)文教學(xué),必須把實(shí)施創(chuàng)新教育放到戰(zhàn)略的高度,作為一個(gè)小學(xué)語(yǔ)文老師,我會(huì)在我的語(yǔ)文課堂上,繼續(xù)營(yíng)造寬松、民主的課堂氛圍,精心設(shè)計(jì)課堂教學(xué)環(huán)節(jié),采用合作探究的學(xué)習(xí)方式,不懈地探索、追求創(chuàng)新教育新路,自覺(jué)從整個(gè)教育目標(biāo)出發(fā),審視和設(shè)計(jì)自己每一次課堂教學(xué)行為,真正挖掘所有學(xué)生的創(chuàng)造力,讓所有金子在這里閃光!

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生審美能力的培養(yǎng)篇十

培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新能力是新課改下語(yǔ)文教學(xué)的核心，通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)使學(xué)生具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

一、營(yíng)造和諧共振的課堂氛圍，提供自主學(xué)習(xí)環(huán)境。

課堂不是老師展示才能的舞臺(tái)，而是師生互動(dòng)的平臺(tái)。理想的課堂是師生共同營(yíng)造的，教師能夠用激情燃燒學(xué)生，同時(shí)也會(huì)被學(xué)生踴躍參與的熱情所感染，從而能夠更加自主、自由的發(fā)揮，使課堂充滿一種民主、和諧、融洽自由的氣氛。只有營(yíng)造和諧共振的課堂，才能提供自主創(chuàng)新環(huán)境。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式?！苯處煵皇且灾R(shí)的傳授為目的，而是以激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)、加深問(wèn)題的深度、探求解決問(wèn)題的方法，特別是形成自己對(duì)解決問(wèn)題的獨(dú)立見(jiàn)解為目的。只有激活了學(xué)生與生俱來(lái)的問(wèn)題意識(shí)，激發(fā)了學(xué)生的求知欲與表現(xiàn)欲，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。

如《愚公移山》一文，教科書(shū)對(duì)“雜然相許”的注解是：“異口同聲地表示贊成。雜然，紛紛。許，贊同?！痹诮虒W(xué)新課時(shí)，我認(rèn)為這種解釋不太合理，認(rèn)為理解為“紛紛表示贊同”更合乎文意。但這時(shí)，不便直截了當(dāng)?shù)馗嬖V學(xué)生，便可創(chuàng)設(shè)這樣的問(wèn)題情境：“文中兩處‘以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？’語(yǔ)氣是否相同？”、“愚公的妻子是否一開(kāi)始就毫無(wú)異議？全家人是否異口同聲地表示贊同？”此時(shí)課堂氣氛熱烈起來(lái)，學(xué)生們紛紛發(fā)言：愚公之妻與智臾語(yǔ)氣不同，一個(gè)關(guān)切一個(gè)嘲諷；愚公家庭人口多，發(fā)表意見(jiàn)的人也多，況且愚公的妻子一開(kāi)始就提出了疑問(wèn)；紛紛同意并不等于異口同聲地同意，經(jīng)過(guò)一番激烈的討論，學(xué)生一致認(rèn)為書(shū)中的解釋不合理，“紛紛表示贊同”更合乎文意。這樣，學(xué)生學(xué)會(huì)了批判地接受知識(shí)，在問(wèn)題探究中激發(fā)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)，培養(yǎng)了自主學(xué)習(xí)的能力。

二、給學(xué)生一個(gè)自由開(kāi)放的課堂平臺(tái)，激發(fā)自主學(xué)習(xí)熱情。

教師在課堂上不應(yīng)只是個(gè)傳授者，而要做個(gè)引導(dǎo)者和合作者。教學(xué)不僅僅是一種告訴，更多的是學(xué)生的一種體驗(yàn)、探究和感悟。給學(xué)生多大的舞臺(tái)，就能跳出多美的舞蹈。

語(yǔ)文教學(xué)中，教師除了讓學(xué)生根據(jù)明確的目標(biāo)導(dǎo)向，更要善于創(chuàng)設(shè)條件，為學(xué)生搭建自主學(xué)習(xí)的平臺(tái)，應(yīng)該給學(xué)生提供更多互相交流、共同切磋的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生相互協(xié)作，共同參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，使學(xué)生更多體驗(yàn)互相幫助、共同分享的快樂(lè)，讓學(xué)生在充滿合作機(jī)會(huì)的個(gè)體與群體中，自主地探索，獲得知識(shí)。在教學(xué)中，我采用小組合作式教學(xué)。在開(kāi)展小組合作時(shí)，我認(rèn)真編設(shè)學(xué)習(xí)小組，按座位就近四人一組，按學(xué)習(xí)能力有機(jī)組合，指定組長(zhǎng)負(fù)責(zé)本組學(xué)習(xí)討論活動(dòng)的開(kāi)展，發(fā)揮“小能手”作用。集體交流時(shí)，以小組為單位，小組四名成員先后分別匯報(bào)發(fā)言，也可以先由組長(zhǎng)主要發(fā)言，整理他成員補(bǔ)充。這樣，學(xué)生展示才能的機(jī)會(huì)更多了。

網(wǎng)絡(luò)上尋找自己喜歡的內(nèi)容，從中學(xué)生可以得到豐富的知識(shí)。這樣學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)得到鞏固，自主學(xué)習(xí)得到了延伸，為學(xué)生提供了一個(gè)多練習(xí)，多活動(dòng)，增長(zhǎng)知識(shí)，開(kāi)拓知識(shí)視野的平臺(tái)，發(fā)展了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，進(jìn)而提高學(xué)生的語(yǔ)文能力。

我國(guó)教育家葉圣陶說(shuō)：“教是為了不教?！敝R(shí)在不斷更新，“授人以魚(yú)，不如授之以漁?！苯處煹呢?zé)任就在于教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。在培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)上，更要授之以方法?？梢?jiàn)，培養(yǎng)學(xué)生的能力，教會(huì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，樹(shù)立“終身學(xué)習(xí)”的觀念比傳授知識(shí)更為重要，教師要善于“授之以漁”,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)“織網(wǎng)”“捕魚(yú)”的方法，讓他們?cè)谥R(shí)的海洋里獲取無(wú)窮無(wú)盡的知識(shí)之“魚(yú)”.能掌握一些學(xué)習(xí)的基本方法，在獲取新知識(shí)的過(guò)程中，知道運(yùn)用已有的條件去尋找解決問(wèn)題、認(rèn)識(shí)新事物、產(chǎn)生積極聯(lián)想的途徑，這是教給他們的一個(gè)發(fā)展受用的財(cái)富。一堂好的語(yǔ)文課，不是看教師教了多少，而是看學(xué)生學(xué)了多少，學(xué)會(huì)多少；教師能指出一條路，學(xué)生可循此去探索思考；教師能給予一點(diǎn)啟示，學(xué)生可以有的放矢地去拓展知識(shí)；教師能引導(dǎo)學(xué)生歸納一些方法，學(xué)生可以舉一反三地去實(shí)踐運(yùn)用。在教學(xué)中的具體做法有很多。如：主動(dòng)學(xué)習(xí)，援疑質(zhì)理：鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，大膽提問(wèn)，雖然有時(shí)學(xué)生提出的一些問(wèn)題出乎老師意料之外，但也沒(méi)有小看老師，老師想辦法回答他們反而高興，也促進(jìn)老師學(xué)習(xí)。記得在教學(xué)《桃花源記》時(shí)。文中有一句話“男女衣著，悉如外人”,意思是說(shuō)：桃花源內(nèi)的人的衣著都像外面的人。有的同學(xué)就提出了這樣的問(wèn)題“遂與外人間隔，不復(fù)出焉。乃不知有漢，無(wú)論魏晉?！彼麄儚膩?lái)到這里就沒(méi)有出去過(guò)，這么多年了，外面的世界有很大的變化，他們不應(yīng)該知道，那么他們的衣服怎么與外面一樣呢？還有就是陶淵明的《桃花源詩(shī)》與此處有關(guān)的內(nèi)容也不一樣。當(dāng)時(shí)一聽(tīng)，我也蒙了，后來(lái)我就與學(xué)生一起查資料，看誰(shuí)的理解更恰當(dāng)，這樣學(xué)生的興趣特別高，收獲也很大，也達(dá)到了自主學(xué)習(xí)的目的。交給他們具體的學(xué)習(xí)方法，如：字詞學(xué)習(xí)的方法、語(yǔ)言積累與運(yùn)用的方法、閱讀的方法：或聯(lián)系上下文意思理解文章內(nèi)容，或用肢體動(dòng)作演示理解，或動(dòng)手實(shí)踐等等。文章《橋之美》中有句寫(xiě)蘆葦?shù)木渥?，說(shuō)蘆葦做深呼吸，我就讓他們閉上眼，做深呼吸的動(dòng)作，去體會(huì)語(yǔ)言之美，作者的情感。學(xué)生掌握的方法越多、越細(xì)，自主學(xué)習(xí)的能力就越強(qiáng)，就可以去廣泛地自學(xué)，把課內(nèi)的學(xué)習(xí)主動(dòng)遷移到課外去，并將所學(xué)的知識(shí)技能用來(lái)解決新問(wèn)題，加以創(chuàng)造性的發(fā)揮?？梢?jiàn)，教給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方法，才能使學(xué)生真正具有獨(dú)立自主的能力，也是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文自主性學(xué)習(xí)能力的關(guān)鍵。

四、尊重學(xué)生獨(dú)特見(jiàn)解，由“要我學(xué)”向“我要學(xué)”轉(zhuǎn)變。

不同角度有不同見(jiàn)解。教師一定要尊重學(xué)生的思維自由和精神世界的獨(dú)特性，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生思考的批判性、思維的獨(dú)特性和思維的創(chuàng)造性。

聯(lián)合國(guó)教科文組織出版的《學(xué)會(huì)生存》一書(shū)中指出：“未來(lái)的文盲不再是目不識(shí)丁的人，而是沒(méi)有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人?！闭Z(yǔ)文教學(xué)既要求學(xué)生掌握語(yǔ)文知識(shí)，形成語(yǔ)文能力，又要求學(xué)生適應(yīng)未來(lái)的需要，掌握獲取知識(shí)的本領(lǐng)與方法。由學(xué)生的'“學(xué)會(huì)”變?yōu)閷W(xué)生“會(huì)學(xué)”,由“要我學(xué)”向“我要學(xué)”轉(zhuǎn)變。

例如，在教何其芳的現(xiàn)代詩(shī)《秋天》時(shí)，由于所教學(xué)生是農(nóng)村孩子，學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容不難理解。教學(xué)這首詩(shī)歌，重點(diǎn)是引領(lǐng)學(xué)生品味詩(shī)歌優(yōu)美的意境，教他們觀察生活，感受生活，善于發(fā)現(xiàn)生活中美的事物，激發(fā)學(xué)生表達(dá)美好感受的欲望。課堂上采用誦讀法和品味法，讓學(xué)生在朗讀與品味中加深對(duì)課文內(nèi)容的理解，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)詩(shī)歌、熱愛(ài)祖國(guó)優(yōu)秀文化的精神。在這個(gè)基礎(chǔ)上拓展延伸，帶領(lǐng)學(xué)生走出教室，走進(jìn)自然，開(kāi)展“走近秋天，親近自然”的活動(dòng)。學(xué)生返校后，創(chuàng)作了很多以贊美秋天為題材的作品，包括攝影作品、散文、詩(shī)歌等。然后將學(xué)生的作品整理歸類，舉辦一次“走近秋天，親近自然”成果展。這樣，既讓學(xué)生懂得生活中處處有語(yǔ)文，又滿足了學(xué)生心理的需要，極大地提高了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的能力。

傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)只強(qiáng)調(diào)以成績(jī)?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)，重在知識(shí)方面的量化，把難以量化的內(nèi)容排除在外，實(shí)際上，有些教學(xué)效果不是馬上就能顯現(xiàn)的，需要以過(guò)程和素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)配合?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“突出語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)的整體性和綜合性，要從認(rèn)知與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀幾方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，以全面考察學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。語(yǔ)文學(xué)習(xí)具有重情感體驗(yàn)和感悟的特點(diǎn)，因而量化和客觀化不能成為語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)的主要手段?！苯處煹脑u(píng)價(jià)是學(xué)生賴以感受成長(zhǎng)的喜悅、煩惱或挫折的主要參照物。教師的積極評(píng)價(jià)，會(huì)有效地改變學(xué)生自我認(rèn)知的傾向性、自主行為的調(diào)控力，以及認(rèn)知?jiǎng)訖C(jī)、風(fēng)格和技能，進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力?？蓪?shí)行多元評(píng)價(jià)，發(fā)動(dòng)學(xué)生本人、同學(xué)、老師、家長(zhǎng)、社會(huì)都來(lái)參與評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)生的發(fā)展?fàn)顩r達(dá)成共識(shí)，形成合力，共同關(guān)心、促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)和進(jìn)步。

總之，“未來(lái)的文盲不是不識(shí)字的人，而是不會(huì)學(xué)習(xí)的人”,讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，主動(dòng)求發(fā)展，真正成為學(xué)習(xí)的主人。語(yǔ)文課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力是課程改革的核心目標(biāo)，是素質(zhì)教育的要求，也是全面發(fā)展的需要。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)只有重視培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，才能使他們真正成為學(xué)習(xí)的主人。作為教師應(yīng)當(dāng)把愛(ài)心獻(xiàn)予學(xué)生，把讀書(shū)、思考的時(shí)間留給學(xué)生，把學(xué)習(xí)方法傳于學(xué)生，達(dá)到葉圣陶先生所說(shuō)的能“自讀自悟”的最佳境界。讓自主學(xué)習(xí)成為課堂上一道靚麗的風(fēng)景線，讓每一堂語(yǔ)文課都能煥發(fā)出生命的活力。

參考文獻(xiàn)：

[3]彭芳。語(yǔ)文教學(xué)中的“主動(dòng)、心動(dòng)、行動(dòng)”[j].廣東教育，,（2）。

[4]中華人民共和國(guó)教育部。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)[s].北京：北京師范大學(xué)出版社，.

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生審美能力的培養(yǎng)篇十一

當(dāng)前,隨著課程改革的進(jìn)一步深入,培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力已越來(lái)越得到廣大教師的重視.曾有人統(tǒng)計(jì)過(guò),一個(gè)人一生所需要的'知識(shí),在校期間所學(xué)僅占三分之一左右,還有三分之二的知識(shí)需要走出學(xué)校以后不斷地自學(xué)獲得,正所謂“活到老,學(xué)到老”.

作者：陳彥榮作者單位：甘肅省白銀市平川區(qū)復(fù)興中學(xué)刊名：新課程（教師版）英文刊名：xinkecheng年，卷(期)：“”(7)分類號(hào)：關(guān)鍵詞：

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生審美能力的培養(yǎng)篇十二

《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)美術(shù)教學(xué)大綱》（以下簡(jiǎn)稱《大綱》明確指出：“小學(xué)美術(shù)課是義務(wù)教育小學(xué)階段的一門必修的藝術(shù)教育課程，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育的重要途徑。它對(duì)于貫徹德、智、體、美、勞全面發(fā)展的教育方針，提高全民族的素質(zhì)，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民具有重要作用?！薄洞缶V》在選擇教學(xué)內(nèi)容的原則中又指出：“小學(xué)美術(shù)課教學(xué)內(nèi)容的選擇要有利于學(xué)生進(jìn)行審美教育，提高學(xué)生的審美素養(yǎng)?！?/p>

審美教育，又稱美育，它是借助于自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美的手段，培養(yǎng)人具有正確的審美觀點(diǎn)，高尚的道德情操和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育。審美教育對(duì)兒童少年來(lái)說(shuō)主要是進(jìn)行美的.啟蒙教育，通過(guò)藝術(shù)教育使他們從小就能在馬克思主義審美觀的教育下，使審美活動(dòng)與審美創(chuàng)造得到健康發(fā)展。

在美術(shù)教育過(guò)程中，要加強(qiáng)美術(shù)審美教育就必須改革美術(shù)課的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，這正是《大綱》的突出特點(diǎn)。在過(guò)去相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，美術(shù)教師普遍地把美術(shù)課作為圖畫(huà)課，圖畫(huà)課的任務(wù)往往偏重于傳授繪畫(huà)技法，造成學(xué)生學(xué)美術(shù)而不知道什么是美的后果。而《大綱》的基本任務(wù)就是為兒童的審美教育打下初步基礎(chǔ)，它必須滲透在整個(gè)美術(shù)教育活動(dòng)之中。在貫徹《大綱》精神中，不能把審美教育簡(jiǎn)單地理解為是加強(qiáng)美術(shù)教育中的美術(shù)欣賞課，更不能把審美教育與傳授美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)和技能對(duì)立起來(lái)，而應(yīng)在技能訓(xùn)練的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生具有一定的審美能力和美術(shù)文化修養(yǎng)。我作為一名小學(xué)美術(shù)教師，這些年來(lái)在向?qū)W生傳授美術(shù)知識(shí)和技能的過(guò)程中，始終把教學(xué)重點(diǎn)放在了對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美啟蒙教育和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)上。

一、激發(fā)興趣，益智啟美。

智育是美育的基礎(chǔ)，然而美育對(duì)智育的積極作用更為明顯。根據(jù)生理學(xué)家的實(shí)驗(yàn)證明，人的大腦左右兩半功能各不相同，左腦偏重于語(yǔ)言、邏輯，右腦偏重于形象、情感、空間感。有專家指出，如果不通過(guò)造型藝術(shù)等手段對(duì)主管形象思維的右腦進(jìn)行訓(xùn)練，那就等于放棄大腦思維的一半。由此可知，美育以其獨(dú)特的教育方式促進(jìn)學(xué)生智力、思維能力的開(kāi)發(fā)。

[1][2][3]。

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生審美能力的培養(yǎng)篇十三

一、教給質(zhì)疑方法，讓學(xué)生“善問(wèn)”

讓學(xué)生質(zhì)疑，目的是讓學(xué)生的內(nèi)因發(fā)揮作用，產(chǎn)生思維的興奮點(diǎn)和認(rèn)知矛盾沖突，培養(yǎng)主動(dòng)探索精神和獨(dú)立思考習(xí)慣。

引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，應(yīng)在“問(wèn)什么”和“如何問(wèn)”上下功夫，具體來(lái)說(shuō)，可分為三步進(jìn)行。

第一步，讓學(xué)生掌握提問(wèn)的形式“是什么”、“為什么”、“怎么樣”是提問(wèn)的三種形式，為了讓一年級(jí)的學(xué)生掌握這幾種形式，我在教《小貓種魚(yú)》時(shí)設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)教學(xué)程序：先讓學(xué)生掌握“種”的音和義，然后在“種”后板書(shū)“魚(yú)”，再在“種魚(yú)”前板書(shū)“小貓”。讓學(xué)生讀后問(wèn)：“你讀了這個(gè)課題，有些什么疑問(wèn)？”學(xué)生紛紛發(fā)言：“魚(yú)怎么能種呢？”“小貓為什么要種魚(yú)？”“它是怎么種魚(yú)的？”我把幾個(gè)主要問(wèn)題板書(shū)出來(lái)，再引導(dǎo)學(xué)生理清每個(gè)問(wèn)句的疑問(wèn)詞，然后告訴學(xué)生：“讀書(shū)就是要像今天這樣多動(dòng)腦筋，多從不同的角度提出問(wèn)題。你們想知道這些問(wèn)題的答案嗎？（指板書(shū)）請(qǐng)看第8課?！边@個(gè)新課導(dǎo)入，像磁石一樣吸引了學(xué)生的注意力，不但提高了學(xué)生的興趣，還讓學(xué)生在實(shí)際中掌握了提問(wèn)的形式。

第二步，加強(qiáng)學(xué)生質(zhì)疑過(guò)程的引導(dǎo)和訓(xùn)練教材中常有“畫(huà)出不理解的句子、詞語(yǔ)”，“理解自己不懂的地方”這一類要求。對(duì)每一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，“不理解”的地方是千差萬(wàn)別的。如何幫助學(xué)生找到自己的疑惑點(diǎn)呢？我在引導(dǎo)學(xué)生“畫(huà)出自己不理解的詞語(yǔ)”時(shí)是這樣做的：先讓學(xué)生讀讀生字新詞，想想有無(wú)不明白的。如果認(rèn)為明白了，就自己試著說(shuō)說(shuō)詞語(yǔ)的意思，想想是否正確，有不明白的就畫(huà)出來(lái)。再讀讀課后要求掌握的詞語(yǔ)，找出不理解的，再聽(tīng)聽(tīng)同學(xué)提出什么不理解的，想想自己是否明白，從而準(zhǔn)確地找到自己不理解的詞語(yǔ)。尋找句子和課文內(nèi)容方面的疑點(diǎn)，可先讓學(xué)生邊讀邊思考課后習(xí)題，看看自己哪些答不出，以問(wèn)題的形式向老師提出來(lái)。再讓學(xué)生細(xì)讀課文，提出與書(shū)上不同的問(wèn)題。

第三步，讓學(xué)生掌握質(zhì)疑的途徑質(zhì)疑的途徑很多，文題、文章內(nèi)容、關(guān)鍵詞句及設(shè)問(wèn)、反復(fù)、過(guò)渡、照應(yīng)甚至插圖、關(guān)鍵標(biāo)點(diǎn)等，都可以用來(lái)質(zhì)疑。如果文章的題目提供了課文內(nèi)容的指向和要點(diǎn)，我們就可以從審題入手，引導(dǎo)質(zhì)疑。如《我愛(ài)故鄉(xiāng)的楊柳》、《誠(chéng)實(shí)的孩子》等，如果文章的脈絡(luò)清晰，段落結(jié)構(gòu)相同，我們就可抓住例段引路，揭示學(xué)法，讓學(xué)生抓住要害，自讀質(zhì)疑。如《黃鸝和山雀》一文，寫(xiě)黃鸝和寫(xiě)山雀的兩個(gè)段落，設(shè)計(jì)了兩個(gè)問(wèn)題：（1）為什么說(shuō)卷葉蟲(chóng)真狡猾？（2）黃鸝捉卷葉蟲(chóng)的本領(lǐng)怎樣？從哪看出來(lái)？再引導(dǎo)學(xué)生討論，理清卷葉蟲(chóng)、黃鸝、梨樹(shù)三者之間的關(guān)系。再讓學(xué)生回憶老師在教這一部分的過(guò)程中，提了幾個(gè)問(wèn)題，先提什么，再提什么。然后讓學(xué)生根據(jù)上述方法自學(xué)第二部分（寫(xiě)山雀段），思考應(yīng)先清楚兩個(gè)什么樣問(wèn)題，并用幻燈片提示：（1）為什么說(shuō)____________？（2）________捉________的本領(lǐng)怎么樣？從哪看出？結(jié)果表明，這樣引導(dǎo)一年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行提問(wèn)遷移，效果很好。

由于受認(rèn)識(shí)能力的限制，小學(xué)生提問(wèn)往往出現(xiàn)多而雜的現(xiàn)象。這就要求我們要引導(dǎo)學(xué)生從眾多的問(wèn)題中歸納出主要問(wèn)題，要求提問(wèn)圍繞中心，抓住要點(diǎn)，有思考價(jià)值。

到中高年級(jí)，我們還可以引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)歸納出各種不同類型文章的特點(diǎn)，找出它們各自的質(zhì)疑途徑，以便學(xué)生在課外閱讀思考時(shí)有章可循，從而提高閱讀效益。幾種常見(jiàn)的文體，其閱讀步驟和質(zhì)疑途徑大致如下：記敘文，初讀時(shí)了解大意，理清六要素，細(xì)讀時(shí)理清層次和記敘順序；精讀時(shí)賞析好詞好句，體會(huì)中心。寫(xiě)景的文章，要明確寫(xiě)的是什么景，此景有什么特點(diǎn)。說(shuō)明文，要理清說(shuō)明的是什么事物，有什么特點(diǎn)，文章按什么順序，運(yùn)用了什么樣方法進(jìn)行說(shuō)明。借物喻人的文章，要明確借何物喻何人，再抓重點(diǎn)，找特點(diǎn)，理清寫(xiě)作的目的，最后理清思路，了解方法。

二、抓住質(zhì)疑時(shí)機(jī)，讓學(xué)生“好問(wèn)”

方法的傳授固然很重要，但能力的培養(yǎng)更離不開(kāi)扎實(shí)有效的訓(xùn)練。因?yàn)槿魏伪绢I(lǐng)都是“練”出來(lái)的，而不是訓(xùn)出來(lái)的，質(zhì)疑能力也是如此。因此，我們要抓住一切有利時(shí)機(jī)，使質(zhì)疑訓(xùn)練落到實(shí)處。

學(xué)生質(zhì)疑，可安排在課內(nèi)，也可安排在課外。教師要根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，合理安排。

一般地，課前的引發(fā)型質(zhì)疑，便于吸引學(xué)生的注意力，引發(fā)求知欲望；疏導(dǎo)型質(zhì)疑，可以幫助學(xué)生掌握課文大意；課中的深究型質(zhì)疑，便于學(xué)生對(duì)課文重點(diǎn)進(jìn)行深究探索，進(jìn)一步挖掘文章的中心；而課后質(zhì)疑，可以是總結(jié)型的，也可以是辨別鑒賞型的；可以對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行及時(shí)反饋，也可以引導(dǎo)學(xué)生更深入地理解文章中心，領(lǐng)悟?qū)懽鞣椒ā?/p>

質(zhì)疑訓(xùn)練，還可采用以下方法：1.“每日一問(wèn)”

要求學(xué)生在課外學(xué)習(xí)時(shí)，堅(jiān)持每天提一個(gè)有思考價(jià)值的問(wèn)題，寫(xiě)在自己的“每日一問(wèn)”筆記本上，教師要及時(shí)檢查講評(píng)。

2.及時(shí)解疑，分類作答發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，是思維的起步。教會(huì)學(xué)生提問(wèn)，只是教學(xué)的一種手段。解決問(wèn)題，獲得知識(shí)，才是教學(xué)的目的所在。幫助學(xué)生質(zhì)疑解疑，是我們每個(gè)教師的職責(zé)。在這個(gè)環(huán)節(jié)中，教師要伺機(jī)誘導(dǎo)，授之以法，使學(xué)生自解其難，變“有疑”為“無(wú)疑”，從而提高質(zhì)疑興趣和質(zhì)疑技巧。

一般來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)單的問(wèn)題，應(yīng)讓學(xué)生借助工具書(shū)等資料自己解答；有爭(zhēng)議的問(wèn)題，大家討論回答；難度大的問(wèn)題，教師講解說(shuō)明。在指導(dǎo)學(xué)生討論問(wèn)題時(shí)，教師要注意以平等的態(tài)度對(duì)待每個(gè)學(xué)生，允許前后左右互相交流，大聲爭(zhēng)辯，允許師生互相提問(wèn)，大家各抒己見(jiàn)。鼓勵(lì)互相傾聽(tīng)，提倡求異思維。

3.開(kāi)展質(zhì)疑比賽給同一文章，讓學(xué)生讀后質(zhì)疑。在相同的時(shí)間里，比比誰(shuí)提的問(wèn)題多，誰(shuí)的問(wèn)題切中了要害，并要求學(xué)生自問(wèn)自答，說(shuō)出思考過(guò)程。教師要及時(shí)進(jìn)行評(píng)議，并對(duì)從中獲得成功的喜悅，養(yǎng)成好問(wèn)好多思的習(xí)慣。

總之，讓學(xué)生“善問(wèn)”、“好問(wèn)”，是我們培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑能力的重要方法和追求的目標(biāo)。學(xué)生動(dòng)腦、愛(ài)思考的習(xí)慣一旦養(yǎng)成，將終生受益。

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小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生審美能力的培養(yǎng)篇十四

文/卓秀芳。

摘要：學(xué)生說(shuō)話能力的培養(yǎng)，是語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)之一。要改變以往“重寫(xiě)輕說(shuō)”的教學(xué)習(xí)慣，在教學(xué)中就要注重學(xué)生說(shuō)話能力的訓(xùn)練。如何在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的說(shuō)話能力呢？可以從以下幾個(gè)方面著手考慮：營(yíng)造良好的氛圍，讓學(xué)生有表達(dá)的欲望；引導(dǎo)學(xué)生多觀察、多閱讀、多積累，讓學(xué)生有話可說(shuō)；在語(yǔ)文課堂教學(xué)中貫穿說(shuō)話能力的訓(xùn)練，讓學(xué)生知道怎么說(shuō)；注重對(duì)“說(shuō)”的評(píng)價(jià)，讓學(xué)生知道自己說(shuō)得怎么樣。

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生審美能力的培養(yǎng)篇十五

創(chuàng)造性思維是指帶有創(chuàng)見(jiàn)的思維。即人們?cè)诮衣犊陀^事物的本質(zhì)及內(nèi)在聯(lián)系的過(guò)程中，產(chǎn)生的新穎而獨(dú)特的至少以前在思維者頭腦中不存在的東西。按照專家的觀點(diǎn)，創(chuàng)造性人才從小就可培養(yǎng)。只要有點(diǎn)新意思、新思想、新做法，就可稱之為創(chuàng)造。已知的東西在客觀上是非創(chuàng)造性的，但為獲得成果而進(jìn)行探索的“重新發(fā)現(xiàn)”過(guò)程，卻是創(chuàng)造性的。人類除低能與病患者外都具有創(chuàng)造的可能性，只是程度上的差異而已。那么，中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力？除了培養(yǎng)學(xué)生的興趣、求知欲、勤奮、恒心、毅力等非智力因素外，著重談以下幾方面：

一、認(rèn)知結(jié)構(gòu)的積累。

即把學(xué)過(guò)的數(shù)學(xué)知識(shí)、思想方法，按照自己理解的深度、廣度，結(jié)合感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、聯(lián)想、習(xí)慣等認(rèn)識(shí)特征，在頭腦中形成具有內(nèi)部規(guī)律性的整體結(jié)構(gòu)。這種內(nèi)部聯(lián)系積累的量越大，則聯(lián)想、類比、想象的領(lǐng)域越廣，從而產(chǎn)生出新思想、新概念、新方法的機(jī)會(huì)也就越多，探索能力越強(qiáng)。這是創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)。

學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)個(gè)人積累的主要形式是課堂教學(xué)。數(shù)學(xué)教學(xué)大體可分為認(rèn)識(shí)的發(fā)生和整理兩個(gè)階段。而認(rèn)識(shí)發(fā)生過(guò)程的教學(xué)，極適宜于成為組織學(xué)生探索知識(shí)的過(guò)程，它是把傳授知識(shí)和培養(yǎng)能力統(tǒng)一起來(lái)的有效教育措施。令人憂慮的是現(xiàn)在課堂教學(xué)不少老師仍然不重視認(rèn)識(shí)的發(fā)生階段，特別是高初中畢業(yè)班，為了贏得幾輪復(fù)習(xí)時(shí)間，新課一掠而過(guò)，不適當(dāng)?shù)財(cái)U(kuò)大認(rèn)識(shí)的整理階段，往往表現(xiàn)為“類型加方法”的模式，讓學(xué)生在題海中尋找應(yīng)付考試的“驗(yàn)方”。使得學(xué)生只有機(jī)械記憶力和被動(dòng)模仿力，堵塞了學(xué)生探索能力形成和創(chuàng)造才能發(fā)揮的通路。所以，教育者先改變觀念和做法很重要。尤其是現(xiàn)在歸納法、類比法已經(jīng)廣泛滲透在中學(xué)數(shù)學(xué)教材中，要用好它并讓學(xué)生切實(shí)掌握，對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維大有裨益。

二、發(fā)散思維的訓(xùn)練。

發(fā)散思維是指沿著不同方向、不同角度思考，從多方面尋求多樣性答案的展開(kāi)性思維方式。按照心理學(xué)家的觀點(diǎn)，人的創(chuàng)造力大小與他的發(fā)散思維能力和認(rèn)知結(jié)構(gòu)積累都成正比。因此，我們不僅要培養(yǎng)學(xué)生抽象、概括、判斷、推理的收斂性思維，在此基礎(chǔ)上更要加強(qiáng)發(fā)散思維訓(xùn)練，使之相互溝通，互相促進(jìn)，無(wú)疑是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的中心環(huán)節(jié)。

發(fā)散性問(wèn)題有多種類型，限于篇幅只談開(kāi)放、探究性問(wèn)題，一般指結(jié)論不固定、條件不完備、方法不唯一等形式的題目。例如，在學(xué)了等差數(shù)列和等比數(shù)列的通項(xiàng)公式后給學(xué)生提出問(wèn)題：

關(guān)于正整數(shù)數(shù)列3，9，…，2187，…，問(wèn)：2187是該數(shù)列的第幾項(xiàng)？

分析：由于問(wèn)題沒(méi)有指明是什么數(shù)列，學(xué)生可根據(jù)自己的理解假定是等差數(shù)列或等比數(shù)列，亦可構(gòu)造成其他數(shù)列。

（1）設(shè)數(shù)列是公差為6的等差數(shù)列，2187是數(shù)列的第365項(xiàng)。

（2）可設(shè)數(shù)列是公比為3的等比數(shù)列，2187是數(shù)列的第7項(xiàng)。（這是對(duì)剛學(xué)過(guò)知識(shí)的直接運(yùn)用）。

（3）有些學(xué)生很機(jī)靈，干脆說(shuō)2187是數(shù)列的第3項(xiàng)或第4項(xiàng)等。

（4）有些同學(xué)通過(guò)增設(shè)數(shù)列的第3項(xiàng)，構(gòu)造數(shù)列而得。如設(shè)第3項(xiàng)為15，公差為2，則2187是該數(shù)列的第1087項(xiàng)，即原數(shù)列的第1089項(xiàng)。

學(xué)生根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)、能力水平提出了不同思路和解法。平時(shí)適當(dāng)多做這類題目，可提高學(xué)生發(fā)散思維的流暢性、變通性和獨(dú)特性。

三、直覺(jué)思維的發(fā)展。

數(shù)學(xué)直覺(jué)思維是人腦對(duì)數(shù)學(xué)對(duì)象及其結(jié)構(gòu)關(guān)系的一種迅速的判斷與敏銳的想象。它基于人們對(duì)該領(lǐng)域知識(shí)及其結(jié)構(gòu)的長(zhǎng)期積累，常?？坎孪肱c聯(lián)想（包括直觀想象）等心智活動(dòng)形式將歸納或類比或探索性演繹法串聯(lián)起來(lái)，作出新的判斷或預(yù)見(jiàn)。而探索性演繹法不同于形式邏輯范圍內(nèi)的演繹法，它條件不充分或模糊；前提或假設(shè)常常是可更改的猜測(cè)。所以直覺(jué)思維本質(zhì)上屬于發(fā)散思維的范疇。實(shí)踐證明：發(fā)展學(xué)生的直覺(jué)思維能力，是培養(yǎng)其創(chuàng)造性思維的決定性步驟?？芍攸c(diǎn)采用如下訓(xùn)練方式：

（一）整體把握，揭示本質(zhì)。

數(shù)學(xué)直覺(jué)思維缺少清晰的確定步驟，傾向于首先以對(duì)整個(gè)問(wèn)題的理解為基礎(chǔ)進(jìn)行思維，去把握事物的本質(zhì)及內(nèi)在聯(lián)系，人們獲得答案（這個(gè)答案或?qū)蝈e(cuò)）而意識(shí)不到求解過(guò)程，從而導(dǎo)致思維創(chuàng)新。

（二）展開(kāi)想象，作出預(yù)見(jiàn)。

運(yùn)用豐富的想象力，直接把握對(duì)象，可迅速猜想、探索問(wèn)題結(jié)論。

（三）觸發(fā)靈感，形成頓悟。

靈感是一種突發(fā)性的創(chuàng)造勞動(dòng)。它一經(jīng)觸發(fā)就會(huì)被催化，使感性材料突然升華為理性認(rèn)識(shí)；它能夠沖破人的常規(guī)思路，為創(chuàng)造性思維活動(dòng)突然開(kāi)啟新的境界。

總之，以認(rèn)知結(jié)構(gòu)積累為基礎(chǔ)，以發(fā)散思維訓(xùn)練為中心，促進(jìn)直覺(jué)思維能力科學(xué)發(fā)展，是學(xué)生創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)的必由之路。

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生審美能力的培養(yǎng)篇十六

基礎(chǔ)教育課程改革對(duì)教育提出了更高的要求，要求教育盡快從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化，而素質(zhì)教育中的學(xué)習(xí)能力、閱讀能力、理解能力、思維能力、創(chuàng)新能力等諸多能力之中，更應(yīng)優(yōu)先培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。充分發(fā)揮小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，從小培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和能力具有十分重要的意義。

小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的主渠道之一，課堂教學(xué)應(yīng)該內(nèi)容豐富多彩，形式靈活多樣，要有幽默、有笑聲、有爭(zhēng)議、有討論……教師作為課堂教學(xué)的主導(dǎo)者，要善于營(yíng)造民主、自由、合作的氛圍。讓學(xué)生始終處于一種積極的情緒狀態(tài)之中，對(duì)所學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣，樂(lè)于表達(dá)，積極參與，能感受到自身價(jià)值之所在，體驗(yàn)創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。為此，教師在教學(xué)中要以平等真誠(chéng)的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，建立民主自由的氣氛，尊重學(xué)生的意見(jiàn)，鼓勵(lì)獨(dú)立思考，不搞“一言堂”。學(xué)生表現(xiàn)只要有肯定的地方都要給予表?yè)P(yáng)，即使有缺點(diǎn)，也不要潑冷水，全盤(pán)否定，而要在鼓勵(lì)的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生修改、完善。同時(shí)，要給學(xué)生較多的自由，允許學(xué)生質(zhì)疑，允許學(xué)生對(duì)他人乃至老師的觀點(diǎn)提出不同的看法，形成自由探討，自由爭(zhēng)論的氛圍，這樣才能充分發(fā)揮學(xué)生探索問(wèn)題的主動(dòng)性，為學(xué)生創(chuàng)新發(fā)展?fàn)I造良好的環(huán)境。

首先，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中就注重培養(yǎng)學(xué)生的自信心。創(chuàng)新離不開(kāi)學(xué)生的自信心，不相信自己的眼睛和判斷力，不相信自己的智慧和力量的人，決不可能有創(chuàng)新的想法。教師鼓勵(lì)學(xué)生努力完成較難的任務(wù)，為堅(jiān)其信念，讓學(xué)生默念“我自信，我成功。”自信是成功的第一秘訣，給予鼓勵(lì)使學(xué)生相信自己的能力，從而自信。如一個(gè)信任的眼神，一個(gè)微笑的點(diǎn)頭……可以使學(xué)生信心倍增，攻克難關(guān)。其次，課堂應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的堅(jiān)韌性。科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道可走，沒(méi)有堅(jiān)韌性，任何創(chuàng)新想法都不過(guò)是空談。因此，教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生經(jīng)得起困難和失敗的考驗(yàn)，讓學(xué)生明白一份艱辛一份收獲。教師要經(jīng)常對(duì)學(xué)生說(shuō)：“創(chuàng)新需要勇敢，創(chuàng)新需要專心?！弊寣W(xué)生獨(dú)立思考語(yǔ)文教學(xué)中具有一定難度的問(wèn)題，以達(dá)到一種“跳起來(lái)摘桃子”的目的。

思維定勢(shì)指的是沿著固定的思路思考問(wèn)題、分析問(wèn)題的思維方式，這種思維方式具有兩重性，積極的方面是穩(wěn)重，消極的方面是缺乏創(chuàng)新精神。定勢(shì)是創(chuàng)新的最大障礙。巧妙引導(dǎo)學(xué)生逆向思維、求異思維、發(fā)散思維、聚合思維、直覺(jué)思維、想象思維并用，求新求異，就能打破思維定勢(shì)的束縛。

１、培養(yǎng)學(xué)生想象力。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“想象力比知識(shí)更重要，知識(shí)是有限的，而想象力概括著世界的全部，是知識(shí)的源泉?！倍鴦?chuàng)造想象力是想象基礎(chǔ)上的高一級(jí)境界，也是創(chuàng)新思維的高級(jí)形式。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，多搞點(diǎn)啟發(fā)創(chuàng)造想象，對(duì)搞活學(xué)生思維，促進(jìn)創(chuàng)新能力是大有益處的。首先，要豐富學(xué)生的表象儲(chǔ)備，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文的理解、欣賞，使學(xué)生受到感染；通過(guò)充分利用教學(xué)圖片、實(shí)物、實(shí)驗(yàn)、電教教學(xué)及學(xué)生的情感體驗(yàn)來(lái)發(fā)展學(xué)生的觀察力。當(dāng)學(xué)生積累了豐富的表象之后，創(chuàng)造想象能力便會(huì)得到逐步發(fā)展。其次，在已有故事結(jié)局的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象，推測(cè)填補(bǔ)可能產(chǎn)生的新奇結(jié)局。當(dāng)然，創(chuàng)造性想象能否產(chǎn)生創(chuàng)新成果，還必須在想象之后，引導(dǎo)學(xué)生評(píng)價(jià)自己想象的合理性。創(chuàng)造性想象不能違背客觀現(xiàn)實(shí)和客觀規(guī)律，學(xué)生創(chuàng)造性思維不是失去理智的胡思亂想。

２、課堂上培養(yǎng)學(xué)生直覺(jué)思維。牛頓說(shuō)：“沒(méi)有大膽的猜測(cè)，就不能作出偉大的發(fā)現(xiàn)?！敝庇X(jué)思維是創(chuàng)新的先導(dǎo)，許多科學(xué)家就是靠直覺(jué)思維作出預(yù)測(cè)，把握方向的。直覺(jué)思維是創(chuàng)新思維的彌補(bǔ)，是創(chuàng)新的高級(jí)思維形式。小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生大膽猜測(cè)，猜測(cè)是發(fā)展創(chuàng)新的方式之一，可以說(shuō)費(fèi)爾瑪猜想和哥德巴-赫猜想，就有力地推動(dòng)了數(shù)學(xué)創(chuàng)新。為了培養(yǎng)學(xué)生直覺(jué)思維能力，鼓勵(lì)學(xué)生大膽猜測(cè)是十分必要的。猜測(cè)的準(zhǔn)確不可要求過(guò)高，關(guān)鍵是引導(dǎo)。重在培養(yǎng)學(xué)生猜測(cè)的勇氣、能力和自覺(jué)性，決不可奚落挖苦。課堂上允許思維敏捷的學(xué)生爭(zhēng)先搶答老師提出的問(wèn)題，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維是有利無(wú)礙的。學(xué)生搶答，教師不能評(píng)價(jià)是“出風(fēng)頭”，“愛(ài)表現(xiàn)”，“個(gè)人主義”，不然會(huì)挫傷學(xué)生思維的積極性，抑制學(xué)生的直覺(jué)思維。語(yǔ)文課堂適當(dāng)應(yīng)用發(fā)現(xiàn)法，有利于培養(yǎng)學(xué)生的直覺(jué)思維。讓學(xué)生獨(dú)立發(fā)現(xiàn)，而不是越俎代庖，這既使學(xué)生掌握了知識(shí)體系，又使學(xué)生獲得了自信，有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造的態(tài)度和形象，也有利于促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展。

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