在生活中，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)是我們不斷進(jìn)步的關(guān)鍵。在寫總結(jié)時(shí)，我們可以結(jié)合實(shí)際例子，具體描述我們在學(xué)習(xí)過程中的收獲和成長。小編為大家收集了一些優(yōu)秀的總結(jié)案例，希望能對大家的寫作有所幫助。

黨指導(dǎo)思想內(nèi)容篇一

通過黨課的學(xué)習(xí)我們都要強(qiáng)化對黨的指導(dǎo)思想的信仰?？墒侵笇?dǎo)思想的內(nèi)容是什么呢?以下是本站小編精心搜集的黨的指導(dǎo)思想的內(nèi)容是什么，希望對你有幫助!

【名詞解釋】黨的指導(dǎo)思想又稱黨的行動指南，是指導(dǎo)我們黨全部活動的理論體系，是黨的思想建設(shè)、政治建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的理論基礎(chǔ)。

xx大黨章載明：中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，作為自己的行動指南。

黨章載明：中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀作為自己的行動指南。這是新時(shí)期黨的指導(dǎo)思想。

歷史證明，毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理同中國革命具體實(shí)踐的結(jié)合。它指引中國人民取得了新民主主義革命的勝利。隨后，又實(shí)現(xiàn)社會主義改造和初步建設(shè)社會主義的勝利。鄧小平理論是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，又是當(dāng)代中國的馬克思主義。改革開放三十多年的經(jīng)驗(yàn)證明，只有這個(gè)理論才能真正解決社會主義的前途和命運(yùn)問題,才能保證中國億萬人民完全實(shí)現(xiàn)民族振興。實(shí)踐證明，中國革命和建設(shè)的一切勝利，都是在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論指引下取得的，都是馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的偉大勝利。因此，無論是過去、現(xiàn)在和將來，我們黨都必須堅(jiān)定不移地以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為自己的行動指南。

xx屆四中全會指出：全面推進(jìn)依法治國，必須貫徹落實(shí)黨的和xx屆三中全會精神，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，深入貫徹系列重要講話精神。

這一周的黨課分別是由陳xx老師給我們講的《入黨要求及程序》和計(jì)算機(jī)學(xué)院的卓xx老師給我們上的《中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨和指導(dǎo)思想》。通過老師對入黨要求及程序的講解，我對入黨的要求有了更深的理解。在發(fā)展黨員上我們要堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)，保證質(zhì)量，改善結(jié)構(gòu)，慎重發(fā)展。同時(shí)，如果我們要成為發(fā)展黨員，就得按照一定的程序辦事，而我們也要更加努力，每天反省自己，讓自己做的更好。在這節(jié)課上，我知道自己還有很多不足，我會好好的學(xué)習(xí)，努力的向黨組織靠攏。

身為一個(gè)黨組織，一定會有它自身的性質(zhì)，宗旨和指導(dǎo)思想。中國共產(chǎn)黨中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益?！睆乃男再|(zhì)上，我們可以看到他從人物(代表工人階級)，民族，社會事業(yè)，先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化。他囊括了中國的很多東西，是中華民族的希望所在。同時(shí)他也是具有先進(jìn)性的無產(chǎn)階級政黨。

黨的指導(dǎo)思想是堅(jiān)持馬克思主義，毛澤東思想，鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想。而在堅(jiān)持這個(gè)指導(dǎo)思想的時(shí)候，我們要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)。我們都知道，隨著技術(shù)的發(fā)展，全球化的發(fā)展，我們的經(jīng)濟(jì)和文化都會和其他國家的融合，進(jìn)行一個(gè)取其精華去其糟粕的過程。而在這個(gè)過程中，如果我們還在原地踏步的話，甚至是墨守成規(guī)的話，很難在世界上立足，甚至遭到淘汰，所以這就要求我們要跟上時(shí)代的步伐，與時(shí)俱進(jìn)。

這里有幾個(gè)是要我們時(shí)刻記住的。在認(rèn)識黨的性質(zhì)的時(shí)候，核心是要堅(jiān)持黨的先進(jìn)性。而在堅(jiān)持和實(shí)現(xiàn)黨的宗旨上，本質(zhì)在于執(zhí)政為民?！饵h章》規(guī)定，“中國共產(chǎn)黨員必須全心全意為人民服務(wù)，不惜犧牲個(gè)人的一切，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身?！?。正所謂船能載舟，亦能覆舟。作為一個(gè)政黨，最重要的堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)根本宗旨。而要遵從這個(gè)宗旨，我們在體制上，更要從法律、制度上建立健全防范、制約和監(jiān)督機(jī)制。同時(shí)，就得要求我們發(fā)展黨員，黨員等要做到以廣大人民的根本利益為出發(fā)點(diǎn)，為人民謀福利。只有廣大群眾幸福了，我們也能快樂。

在這里，卓xx老師還說了兩個(gè)務(wù)必——“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”。我們知道，艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德。我們要發(fā)揚(yáng)這種精神。這讓我自己覺得自己在這一方面還是做得不錯(cuò)的，我積極參加班級的大掃除活動，還自學(xué)某些課程充實(shí)自己。同時(shí)我也會反省改正自己的錯(cuò)誤，努力做到更好。

通過黨校的學(xué)習(xí)，使我了解到：黨的指導(dǎo)思想是指導(dǎo)我們黨全部活動的理論體系，是黨的思想建設(shè)、政治建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的理論基礎(chǔ)。其中xx大通過的黨章對黨的指導(dǎo)思想作了明確規(guī)定：“中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個(gè)代表'重要思想作為自己的行動指南?！秉h只有把馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想作為行動指南，才能認(rèn)識和掌握事物的發(fā)展規(guī)律，判明國際國內(nèi)的復(fù)雜局勢，了解周圍事變的內(nèi)在聯(lián)系，預(yù)察事變的進(jìn)程，制定不同歷史時(shí)期的正確綱領(lǐng)、路線;才能樹立堅(jiān)定的信念和必勝的信心，始終站在革命運(yùn)動和建設(shè)事業(yè)的前頭，帶領(lǐng)工人階級和廣大人民群眾，建設(shè)中國特色的社會主義，完成社會主義初級階段的歷史任務(wù)，并最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

黨指導(dǎo)思想內(nèi)容篇二

xx年我將是礦山發(fā)展轉(zhuǎn)型的重要一年，也是搞好露天轉(zhuǎn)井下生產(chǎn)銜接的關(guān)鍵一年，在新的一年里，我們作業(yè)區(qū)黨支部要在礦黨委的正確領(lǐng)導(dǎo)下振奮精神、克難求實(shí)，充分貫徹落實(shí)礦黨委“兩會”指示精神，帶領(lǐng)黨員和職工群眾，打好露天轉(zhuǎn)井下這一仗，做礦山轉(zhuǎn)型的開路先鋒。為此，我們支部的工作打算是：

為了更有效的開展黨建政治思想工作，我們作業(yè)區(qū)黨支部認(rèn)真貫徹落實(shí)礦黨委“兩會”精神，以黨的xx大、xx屆五中、六中全會精神為指導(dǎo)，以創(chuàng)先爭優(yōu)活動為主線，結(jié)合露天轉(zhuǎn)井下銜接的生產(chǎn)經(jīng)營實(shí)際，加強(qiáng)黨建思想政治工作力度，全面強(qiáng)化黨員干部隊(duì)伍建設(shè)和創(chuàng)新政治思想工作，發(fā)掘高素質(zhì)型、高技術(shù)型人才。制定人才培養(yǎng)計(jì)劃。緊密結(jié)合礦黨委提出的三級培養(yǎng)責(zé)任體系，加快高素質(zhì)型人才隊(duì)伍建設(shè)，為全面推進(jìn)黨建工作。不斷增強(qiáng)基層黨組織的活力。

二、主要建議。

黨的基層組織是黨的全部工作和戰(zhàn)斗力的基礎(chǔ)。機(jī)關(guān)黨組織處在黨建工作的第一線，擔(dān)負(fù)著直接教育管理黨員并帶領(lǐng)黨員和群眾完成各項(xiàng)工作任務(wù)的重要職責(zé)?；鶎狱h組織的強(qiáng)弱，直接影響著機(jī)關(guān)黨員隊(duì)伍整體素質(zhì)的提高和先鋒模范作用的發(fā)揮，影響著黨組織自身的凝聚力和戰(zhàn)斗力。黨員素質(zhì)的高低和具體表現(xiàn)，直接影響礦山職工的形象。因此，必須下大力氣抓好機(jī)關(guān)黨組織的制度建設(shè)，努力把機(jī)關(guān)黨組織建設(shè)成為組織健全、活力顯現(xiàn)、作用明顯的堅(jiān)強(qiáng)集體。

三、存在的主要問題。

(一)、對支部黨建工作重要性認(rèn)識不足，影響了支部黨建工作的正常開展。當(dāng)前有少部分同志對支部黨建工作的重要性認(rèn)識不足，認(rèn)為支部黨建就是組織一下學(xué)習(xí)，發(fā)展幾個(gè)黨員，工作一般，要求不高;個(gè)別黨員對黨建工作熱情不高、工作不實(shí);個(gè)別支部黨員有重業(yè)務(wù)輕黨建的思想，認(rèn)為審判工作和后勤工作是硬指標(biāo)，黨建工作是軟任務(wù)，黨建工作擺不上應(yīng)有的位置;致使支部抓黨建工作被動應(yīng)付，起色不大。

(二)黨員隊(duì)伍建設(shè)匱乏，對黨建工作熱情不高。個(gè)別黨員是作業(yè)區(qū)的業(yè)務(wù)骨干，承擔(dān)較多而繁重的實(shí)際業(yè)務(wù)工作，造成無時(shí)間、無精力去抓黨務(wù)工作。因環(huán)節(jié)較多不能及時(shí)調(diào)整到位。

(三)、組織活動內(nèi)容、方式單一，創(chuàng)新不多。各班組黨員的組織生活形式不靈活，僅滿足于政治說教。在工作中，繼承不夠，創(chuàng)新不多，對作業(yè)區(qū)廣大職工的教育監(jiān)督職能沒有得到充分的發(fā)揮，致使個(gè)別職工理想信念動搖，宗旨意識淡化，作風(fēng)不實(shí)。

xxx。

xxxx年xx月xx日。

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黨指導(dǎo)思想內(nèi)容篇三

敬愛的黨組織:。

時(shí)光飛逝，20xx年很快又要過去了，通過自身不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我對黨的認(rèn)識水平也有了更深一層的提高，更進(jìn)一步理解黨的基本路線、方針、政策等的真正含義，使我在工作、學(xué)習(xí)、思想等各方面都有了更加明確的目標(biāo)和更強(qiáng)大的動力。在近三個(gè)月的學(xué)習(xí)過程中，我明確了當(dāng)代黨員的政治使命和責(zé)任，掌握了發(fā)展黨員的基本知識及應(yīng)具備的基本材料，使我受益匪淺?，F(xiàn)將本人這段時(shí)間的思想、學(xué)習(xí)和工作情況作一簡要的總結(jié)匯報(bào)。

在思想上，我進(jìn)一步提高了對黨指導(dǎo)思想的認(rèn)識，深刻的領(lǐng)會了將三個(gè)代表作為指導(dǎo)思想的重要意義。在建設(shè)有中國特色社會主義的今天，作為每一個(gè)共產(chǎn)黨員都要牢記鄧小平同志的告誡：堅(jiān)持黨的優(yōu)良作風(fēng)，具有十分重要的意義。我們的黨是一個(gè)執(zhí)政黨，因此，我們共產(chǎn)黨員都要植根于人民，服務(wù)于人民，始終保持先進(jìn)性，才能勝利完成我們的使命。三個(gè)代表重要思想正是對馬克思、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求。因此，始終做到三個(gè)代表，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。我通過報(bào)刊、新聞、網(wǎng)絡(luò)、雜志等主動地學(xué)習(xí)了解十七屆六中全會等會議的精神，讓我更加了解中國的現(xiàn)狀和中國共產(chǎn)黨在全面推進(jìn)社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)等方面做出的偉大貢獻(xiàn)，通過學(xué)習(xí)十七屆六中全會精神，不僅讓我看到黨引領(lǐng)中國前進(jìn)獲得的碩碩成果，也體會到了黨引領(lǐng)社會主義前進(jìn)堅(jiān)定的信心。

在學(xué)習(xí)上，我不斷增加新的科學(xué)文化知識，不斷提高自我政治理論修養(yǎng)，努力爭取在建設(shè)有中國特色社會主義過程中建功立業(yè)。這不僅是一種政治責(zé)任，也是一種精神追求，是實(shí)現(xiàn)個(gè)人社會價(jià)值和人生價(jià)值的最高理想。我有明確的學(xué)習(xí)目的和積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。新世紀(jì)的新發(fā)展，要求我們這一代青年要有新的知識結(jié)構(gòu)。只有多掌握科學(xué)知識，才能適應(yīng)全球化的需要。

在專業(yè)上，我本著精益求精的價(jià)值理念，以高度的熱情、負(fù)責(zé)的態(tài)度對待本專業(yè)的學(xué)習(xí)，及時(shí)地、保質(zhì)保量地完成事先自己規(guī)劃好的任務(wù)。同時(shí)，我也虛心向周邊優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、優(yōu)秀同學(xué)學(xué)習(xí)，向他們請教專業(yè)技術(shù)知識和其他方面的經(jīng)驗(yàn)，不斷提高自身專業(yè)技能和經(jīng)驗(yàn)水平，自身能力也取得很大突破。

以上是我這段時(shí)間以來在思想、學(xué)習(xí)、工作方面的匯報(bào)，雖然取得一定成績，但我深知自己離一個(gè)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)和要求還有不少差距，存在許多不足。對此，我將在今后的工作中努力加以克服和改正，使自己早日成為一名共產(chǎn)黨員。我希望黨組織及時(shí)給予批評和指導(dǎo)，我會虛心接納，不斷改進(jìn)，從思想上“入黨”，在行動上像個(gè)真正的共產(chǎn)黨員。

匯報(bào)人：xuexila。

匯報(bào)時(shí)間：xx年xx月xx日。

黨指導(dǎo)思想內(nèi)容篇四

黨的指導(dǎo)思想是指導(dǎo)我們黨全部活動的理論體系，是黨的思想建設(shè)、政治建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的理論基礎(chǔ)。xx大通過的黨章對黨的指導(dǎo)思想作了明確規(guī)定：中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想作為自己的行動指南。

黨只有把馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想作為行動指南，才能認(rèn)識和掌握事物的發(fā)展規(guī)律，判明國際國內(nèi)的復(fù)雜局勢，了解周圍事變的內(nèi)在聯(lián)系，預(yù)察事變的進(jìn)程，制定不同歷史時(shí)期的正確綱領(lǐng)、路線;才能樹立堅(jiān)定的信念和必勝的信心，始終站在革命運(yùn)動和建設(shè)事業(yè)的前頭，帶領(lǐng)工人階級和廣大人民群眾，建設(shè)中國特色的社會主義，完成社會主義初級階段的歷史任務(wù)，并最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

黨指導(dǎo)思想內(nèi)容篇五

《離騷》是戰(zhàn)國時(shí)期著名詩人屈原的代表作，是中國古代詩歌史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。詩人從自敘身世、品德、理想寫起，抒發(fā)了自己遭讒被害的苦悶與矛盾，斥責(zé)了楚王昏庸、群小猖獗與朝政日非，表現(xiàn)了詩人堅(jiān)持“美政”理想，抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)，不與邪惡勢力同流合污的斗爭精神和至死不渝的愛國熱情?！峨x騷》藝術(shù)地表現(xiàn)了屈原如下思想：

第一，大一統(tǒng)思想。希望由楚國完成統(tǒng)一中國的偉業(yè)?！峨x騷》在談自己的美政理想時(shí)，反復(fù)提到那些具有一統(tǒng)地位、曾在一定程度上統(tǒng)一中國并有所作為的君主--堯、舜、禹、湯、周文、周武等，歌頌他們的一統(tǒng)業(yè)績、政治措施、治國方法，希望楚王能效法他們。如“彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路”，“湯禹儼而祗敬兮，周論道而莫差”，“忽奔走以先后兮，及先王之踵武”。

第二，德政思想。詩人認(rèn)為有德者在位，無德者失國。如：“皇天無私阿兮，覽民德焉錯(cuò)輔。夫維圣哲以茂行兮，茍得用此下土?！?/p>

第三，打破貴賤等級和“世卿世祿”制，舉賢授能，明修法度。例如：“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”;“說操筑于傅巖兮，武丁用而不疑;呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉;寧戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔”。(注：其中的傅說、呂望、寧戚等皆是地位低下而有才能的人。)。

一般認(rèn)為,《離騷》的主旨是愛國和忠君。

司馬遷說:“雖放流,睠顧楚國,系心懷王,不忘欲返?！黄腥轮狙伞！?《史記·屈原賈生列傳》)在《離騷》前一部分中,有不少“系心懷王”的詩句,如“惟草木之零落兮,恐美人之遲暮”,“指九天以為正兮,夫唯靈修之故也”等。詩中用了一些婚姻愛情的比喻,如“曰黃昏以為期兮,羌中道而改路。初既與余成言兮,后悔遁而有他”等,以這種男女之間感情的不諧比喻君臣的疏遠(yuǎn)。根據(jù)中國傳統(tǒng)的倫理習(xí)慣,棄婦的哀怨是以對夫君的忠貞為前提的,所以,這些詩句可以解釋為屈原的忠君。國君在一定程度上是國家的象征,而且只有通過國君才能實(shí)現(xiàn)自己的興國理想。所以,屈原的忠君是他愛國思想的一部分。屈原的愛國之情是和宗族感情連在一起的。如他對祖先的深情追認(rèn),就是一種宗族感情的流露。屈原的愛國感情更表現(xiàn)在對楚國現(xiàn)實(shí)的關(guān)切之上,從希望楚國富強(qiáng)出發(fā),屈原反復(fù)勸戒楚王向先代的圣賢學(xué)習(xí),吸取歷代君王荒淫誤國的教訓(xùn),不要只圖眼前的享樂,而不顧嚴(yán)重的后果。如“啟《九辯》與《九歌》兮,夏康娛以自縱”,以及引后數(shù)句,列舉了夏啟、羿等由于“康娛自忘”而遭到“顛隕”的命運(yùn),向楚王提出了警告。他對那些誤國的奸佞小人也是充滿了仇恨:“椒專佞以慢慆兮,榝殳又欲充夫佩幃。既干進(jìn)而務(wù)入兮,又何芳之能祗?！本璩钾沟贸幘翅пЭ晌！ψ趪\(yùn)的擔(dān)憂,發(fā)而為一種嚴(yán)正的批判精神,這是《離騷》中非常值得珍視的地方。

在《離騷》中,屈原感慨道:“既莫足與為美政兮,吾將從彭咸之所居。”表示將用生命來殉自己的“美政”理想。他的“美政”理想在一首抒情詩中當(dāng)然不能全部表明,但我們從《離騷》中仍能約略知道一些主要內(nèi)容。這就是明君賢臣共興楚國。首先,國君應(yīng)該具有高尚的品德,才能享有國家?！峨x騷》云:“皇天無私阿兮,覽民德焉錯(cuò)鋪。夫唯圣哲以茂行兮,茍得用此下土?！逼浯?應(yīng)該選賢任能,罷黜奸佞。詩中稱贊商湯夏禹“舉賢而授能兮,循繩墨而不頗”,并列舉了傅說、呂望、寧戚、百里奚、伊尹等身處賤位卻得遇明君的事例,借以諷諫楚王。另外,《離騷》批評現(xiàn)實(shí)道:“固時(shí)俗之工巧兮,偭規(guī)矩而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮,競周容以度?！彼^“規(guī)矩”、“繩墨”顯示了屈原對制度法令的重視,修明法度也是其“美政”的內(nèi)容之一?？傊?相對于楚國的`現(xiàn)實(shí)而言,屈原的“美政”理想更加進(jìn)步,并符合歷史的發(fā)展趨向。當(dāng)然,屈原念念不忘君臣的“兩美必合”、和諧共濟(jì),還與他自己的身世之感有關(guān)?！妒酚洝でZ生列傳》說:“屈平正道直行,竭忠盡智以事其君,讒人間之,可謂窮矣。信而見疑,忠而被謗,能無怨乎?”楚王的不信任和佞臣的離間,導(dǎo)致君臣乘違,事功不成,這是屈原悲慘人生的癥結(jié)所在。所以,他在詩中反復(fù)地詠嘆明君賢臣,實(shí)際上也是對楚國現(xiàn)實(shí)政治的尖銳批判,更是對自己不幸身世的深切哀嘆,其中飽含著悲憤之情。

《離騷》為我們塑造了一個(gè)堅(jiān)貞高潔的抒情主人公的光輝形象。

進(jìn)不入以離尤兮,退將復(fù)修吾初服。制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮,茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮,長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮,唯昭質(zhì)其猶未虧。……佩繽紛其繁飾兮,芳菲其彌章。民生各有所樂兮,余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲!

從這些香草和裝飾中,我們可以看到其奮發(fā)自勵(lì)、蘇世獨(dú)立的人格?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮,吾將上下而求索。”對理想的執(zhí)著追求,是其人格的外在顯現(xiàn)。探求的熱情和功業(yè)未就的焦慮,發(fā)而為對有限時(shí)間的珍視,“汩余若將不及兮,恐年歲之不吾與。”“朝搴阰之木蘭兮,夕攬洲之宿莽?！睈毫拥恼苇h(huán)境,使屈原陷入極端艱難的處境之中,但他卻以生命的摯誠來捍衛(wèi)自己的理想:“余固知謇謇之為患兮,忍而不能舍也。”“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔!”正是在這強(qiáng)烈自信和無所畏懼的精神的鼓舞下,屈原才能對楚王及腐敗的佞臣集團(tuán)展開尖銳的批判:“怨靈修之浩蕩兮,終不察夫民心?！薄拔h人之偷樂兮,路幽昧以險(xiǎn)隘?！鼻男蜗笤凇峨x騷》中十分突出,他那傲岸的人格和不屈的斗爭精神,激勵(lì)了后世無數(shù)的文人,并成為我們的民族精神的一個(gè)重要象征。

《離騷》最引人注目的是它的兩類意象:美人、香草。美人的意象一般被解釋為比喻,或是比喻君王,或是自喻。前者如“惟草木之零落兮,恐美人之遲暮”,后者如“眾女嫉余之娥眉兮,謠諑謂余以善淫”?？梢哉f,屈原在很大程度上,是通過自擬棄婦而抒情的,所以全詩在情感上哀婉纏綿,如泣如訴。以夫婦喻君臣不僅形象生動,深契當(dāng)時(shí)的情境,而且符合中國傳統(tǒng)的思維習(xí)慣。早在西周春秋時(shí)代發(fā)展起來的陰陽五行觀念,就把君和夫、臣和婦放在同樣的位置,這一觀念可能影響了屈原的創(chuàng)作?！峨x騷》中充滿了種類繁多的香草,這些香草作為裝飾,支持并豐富了美人意象。同時(shí),香草意象作為一種獨(dú)立的象征物,它一方面指品德和人格的高潔,另一方面和惡草相對,象征著政治斗爭的雙方?？傊?《離騷》中的香草美人意象構(gòu)成了一個(gè)復(fù)雜而巧妙的象征比喻系統(tǒng),使得詩歌蘊(yùn)藉而且生動。

《離騷》對詩人的上下求索有出色的描寫。第一次遠(yuǎn)逝歷經(jīng)多處神界,最后受阻于帝閽。第二次遠(yuǎn)逝,由于目睹故國而不忍離去。對這兩個(gè)情節(jié)的理解,一般根據(jù)“靈氛”所言“何所獨(dú)無芳草兮,爾何懷乎故宇”,認(rèn)為象征屈原試圖離開楚國另尋可以實(shí)現(xiàn)自己理想之處,但由于對宗國的留戀而終于不能成行。這兩次遠(yuǎn)逝中都有十分壯麗的場景。試看這一段的描寫:朝發(fā)軔于蒼梧兮,夕余至乎縣圃。欲少留此靈瑣兮,日忽忽其將暮。吾令羲和弭節(jié)兮,望崦嵫而勿迫。路曼曼其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。飲余馬于咸池兮,總余轡乎扶桑。折若木以拂日兮,聊逍遙以相羊。前望舒使先驅(qū)兮,后飛廉使奔屬。鸞皇為余先戒兮,雷師告余以未具。吾令鳳鳥飛騰兮,繼之以日夜。飄風(fēng)屯其相離兮,帥云霓而來御。紛總總其離合兮,斑陸離其上下。吾令帝閽開關(guān)兮,倚閶闔而望予。時(shí)曖曖其將罷兮,結(jié)幽蘭而延佇。世溷濁而不分兮,好蔽美而嫉妒。

望舒先驅(qū),飛廉奔屬、鳳凰承旂、蛟龍為梁,在這些神圣形象的支持下,屈原顯得如此從容、自由,他偉岸的人格也更加光輝燦爛。這里顯出了對自己信念的執(zhí)著,表現(xiàn)了對世俗的蔑視。因此,這兩次遠(yuǎn)逝,既是一種象征,又是屈原形象的一種折射。周流求女一節(jié),歷來詮釋最多。從《離騷》的全詩來看,屈原所痛感的,一是君王昏庸,一是佞臣當(dāng)政,屈原在現(xiàn)實(shí)中同時(shí)遭到昏君佞臣兩者的排斥。也正是在這種絕境之中,屈原才開始“上下求索”的歷程。求女失敗之后,靈氛用“兩美必合”鼓勵(lì)他往別處尋覓。一次次求女不遂,是屈原的現(xiàn)實(shí)遭遇在詩中的投影。所以,求女在詩中應(yīng)該象征著對明君賢臣的向往,也表現(xiàn)了屈原雖在絕望之中,仍不放棄對自己政治理想的孜孜不倦的追求。

“香草美人”作為詩歌象征手法,是屈原的創(chuàng)造,但它們又是與楚國地方文化緊密相關(guān)的?！毒鸥琛肥俏仔g(shù)祭歌,是楚地“信巫術(shù),重淫祀”(《漢書·地理志》)的文化習(xí)俗的反映。《九歌》的基本情節(jié)是“人神戀愛”,往往以人神戀愛的成功來象征祭祀的成功,而人神交接的艱難,又使《九歌》充滿了悲劇色彩;香草作為獻(xiàn)祭或巫神取悅對方的飾物,在表層意義上是一種追求愛情的象征,而它的內(nèi)核又暗示著宗教的諸種情境;《九歌》既然描述的是人神之間的事,其中自然就假想了許多駕龍驂螭的飛升情節(jié)。屈原顯然是熟悉楚地民間祭祀文化的,民間文化中這些成熟的文學(xué)意象,必然會對他的創(chuàng)作產(chǎn)生影響?！峨x騷》中最耐人尋味的“求女”,與《九歌》中人神戀愛的情節(jié)頗有類似之處。至于香草和飛升的細(xì)節(jié),與《九歌》也很相似。這些較為原始的楚地民間文化中的文學(xué)意象不但被屈原借以描述現(xiàn)實(shí),而且?guī)椭M(jìn)入古代神話或原始宗教的情境之中,通過對來自歷史和人類心靈深處的自由和激情的體驗(yàn),達(dá)到對現(xiàn)實(shí)的超越。

相對于《詩經(jīng)》,屈原的作品在形式上也有新的特點(diǎn)?！对娊?jīng)》的形式是整齊、劃一而典重的,而屈原的作品則是一種新鮮、生動、自由、長短不一的“騷體”。這種形式是建立在對民間文學(xué)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)之上的。屈原以前,楚地流行的民歌句式參差不齊,并且采用“兮”字放在句中或句尾的形式,如《越人歌》(《說苑·善說》)。而與《離騷》有直接關(guān)系的則有《九歌》。顯然,《離騷》學(xué)習(xí)借鑒了楚歌的形式特點(diǎn)。不僅如此,《離騷》還吸收了大量的楚地方言。黃伯思《翼騷序》云:“屈宋諸騷皆書楚語,作楚聲。”并且還舉“些、只、羌、誶、謇、紛、侘、傺”作楚語的例子,舉“頓挫悲壯,或韻或否”作楚聲的例子?！峨x騷》中的楚地方言還有很多,屈原采用這些楚地方言,增強(qiáng)了詩歌的形象性和生動性,同時(shí),對“兮”等語助詞的多種方式的使用,促進(jìn)了句式的變化,這些句式和委婉輕靈的楚聲相結(jié)合,很適合于各種不同情緒和語氣的表達(dá)。楚語還使《離騷》帶有濃郁的地方色彩,增加了生活氣息。

黨指導(dǎo)思想內(nèi)容篇六

????雖然全黨在黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭上取得新成效新進(jìn)展，但我們必須清醒認(rèn)識到，全面從嚴(yán)治黨仍然任重道遠(yuǎn)。結(jié)合我們自身實(shí)際，十九大以來，公司累計(jì)給予黨紀(jì)政紀(jì)處分x人，我們應(yīng)該清醒地看到，在現(xiàn)實(shí)中部分同志還不同程度地存在著這樣那樣的問題，需要引起我們的高度重視和深刻反思：

一是認(rèn)識不深的問題。在當(dāng)前正本清源、整風(fēng)整改的大背景下，有的黨員干部思想認(rèn)識還是跟不上黨中央、習(xí)近平總書記正風(fēng)肅紀(jì)的新形勢、新要求，思維理念和工作方式還不能同頻共振。有的缺乏政治敏感性和政治鑒別力，對違反黨的基本理論、基本路線的錯(cuò)誤言行不報(bào)告、不抵制、不斗爭，甚至隨聲附和、隨波逐流；有的對中央有關(guān)規(guī)定和決策部署搞選擇性執(zhí)行，在貫徹執(zhí)行中打折扣，甚至有令不行、有禁不止，搞“上有政策、下有對策”，我行我素；有的黨員干部做事從本部門的利益出發(fā)，缺乏全局意識，各自為政，遇到問題推諉扯皮，甚至上交矛盾；有的對待敏感問題，總是拿以前就是這么辦為借口，繼續(xù)延用老辦法、按照老套路行事，簡化程序，打“擦邊球”；有的認(rèn)為抓黨風(fēng)廉政建設(shè)是公司黨委、紀(jì)委的事，改進(jìn)作風(fēng)是公司領(lǐng)導(dǎo)的事，與自己關(guān)系不大，把自己當(dāng)局外人，積極參與的行動不夠自覺。

二是用心不專的問題。有的同志對遵守黨紀(jì)法規(guī)的重要性認(rèn)識不足，導(dǎo)致對公司全面從嚴(yán)治黨缺乏高度負(fù)責(zé)的精神，在位不履職、不盡責(zé)、不用心，不思進(jìn)取，守?cái)偠热眨ぷ髂芡苿t推，能拖則拖，能躲則躲；有的憑個(gè)人喜好和心情辦事，不愿動腦，不愿動手，工作無動力，不求有功，但求無過，滿足于應(yīng)付差事，得過且過；有的本位主義嚴(yán)重，協(xié)調(diào)配合意識差，遇事推諉扯皮，缺乏“一盤棋”思想；有的考慮個(gè)人問題比較多，對名利得失看得過重，總喜歡拿自己與地方的朋友、同學(xué)比，與兄弟單位的環(huán)境、條件比，而且是片面地比舒服、比享受、比待遇，用職工群眾的話說就是學(xué)習(xí)不刻苦，工作怕吃苦，“腦子空空、本子空空、書柜空空”；有的同志在與群眾相處中，常以一名干部自居，高高在上，人為地造成了內(nèi)部關(guān)系的緊張。這些問題嚴(yán)重?fù)p害了黨在人民群眾中的形象，嚴(yán)重?fù)p害了黨群干群關(guān)系。

三是動機(jī)不純的問題。有的黨員干部創(chuàng)新理論學(xué)習(xí)不深入，世界觀、人生觀的“總開關(guān)”把得不牢、政治敏感性不強(qiáng)、頭腦不夠清醒，對黨紀(jì)法規(guī)不熟悉，導(dǎo)致黨的意識、黨章意識、黨員意識不夠強(qiáng)；有的組織紀(jì)律觀念淡化，對涉及黨的理論和路線方針政策等重大政治問題口無遮攔當(dāng)大嘴巴，不講“正能量”，傳播“負(fù)能量”；有的存在“兩面人”問題，表里不一、欺上瞞下，說一套、做一套，臺上一套、臺下一套；有的在會議上、文章中對中央的大政方針表示“堅(jiān)決擁護(hù)”，但是飯桌上、私底下說的卻是另外一套；有的習(xí)慣于對同事評頭論足，說三道四，講一些不負(fù)責(zé)任的話。捕風(fēng)捉影亂發(fā)小道消息，亂告狀，捕風(fēng)捉影，混淆視聽。這些歪風(fēng)，最容易擾亂人心，挫傷一些同志的工作熱情，危害極大。一個(gè)單位如果出現(xiàn)這樣的人，風(fēng)氣難好，事業(yè)難成。

四是律己不嚴(yán)的問題。現(xiàn)在個(gè)別同志、少數(shù)同志身上出現(xiàn)了一些“庸、懶、散、推、拖、浮”的不良現(xiàn)象：少數(shù)干部以加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)為由頭，工作不在狀態(tài)，無激情、無熱情，對于安排的任務(wù)不能及時(shí)有效地完成，計(jì)較干多干少，甚至推諉扯皮、貽誤工作；工作不負(fù)責(zé)，敷衍了事，甚至出現(xiàn)不作為、亂作為；工作時(shí)間遲到早退，做與工作無關(guān)的事；個(gè)人去向不及時(shí)報(bào)告，不及時(shí)履行請銷假手續(xù)，想找個(gè)人找不到，不知道去哪兒了……雖然這只是極個(gè)別現(xiàn)象，我們的主流是好的，風(fēng)氣是正的，老老實(shí)實(shí)做人、兢兢業(yè)業(yè)干事的是絕大部分同志，但不剎住這種歪風(fēng)，就有可能會蔓延，會極大地影響我們工作的開展和單位的形象。

五是作風(fēng)不實(shí)的問題。有的基層黨組織缺乏原則性、戰(zhàn)斗性，開展批評與自我批評講成績多、講問題少，批評自己少、批評別人多，達(dá)不到咬耳扯袖、紅臉出汗的效果；有的基層黨支部落實(shí)“三重一大”決策制度不嚴(yán)格，以主管碰頭代替組織決定，遇有迎檢任務(wù)時(shí)，補(bǔ)本子、補(bǔ)記錄；少數(shù)黨員干部只記得自己是這個(gè)“總”、那個(gè)“長”，把“主體責(zé)任”“監(jiān)督責(zé)任”“一崗雙責(zé)”掛在嘴上，忙于日常事務(wù)，參加雙重組織生活不經(jīng)常，模范帶頭作用發(fā)揮不夠；有的黨組織紀(jì)律不嚴(yán)明，“三會一課”寫在紙上、掛在墻上，不夠經(jīng)常，流于形式。

以上問題，雖然出現(xiàn)在少數(shù)人身上，但影響極大，如不及時(shí)解決，就會嚴(yán)重腐蝕單位風(fēng)氣，破壞企業(yè)整體形象。以上種種問題，既有客觀原因，也有紀(jì)律約束不夠的原因，但更主要的是我們的黨員干部心態(tài)上出了問題，認(rèn)識上出了偏差。

一是習(xí)以為常、見怪不怪的慣性思維。主要是有的同志平時(shí)不注重學(xué)習(xí)，思想跟不上形勢發(fā)展，頭腦不清醒。十八大以后，從中央到地方，從集團(tuán)公司黨委到公司黨委，各級組織都在反復(fù)抓正風(fēng)肅紀(jì)，講了那么多、處理了那么多人，但一些人還停留在十八大以前的老思維、老習(xí)慣、老做法上，好像那樣的行為是很正常、很正當(dāng)，看不清中央、集團(tuán)公司、公司“作風(fēng)建設(shè)一抓到底”的決心意志，看不清“越往后執(zhí)扏紀(jì)越嚴(yán)、處分越重、監(jiān)管越緊”的大趨勢，思想麻木、行動遲緩。這些行為與黨章要求，與全面從嚴(yán)治黨的趨勢是格格不入的。

二是法不責(zé)眾、隨波逐流的從眾思維。有的同志盲目攀比、盲目跟從，不向自我要求嚴(yán)、覺悟高、素質(zhì)好的同志看齊，而是效仿那些不守規(guī)矩的人。常聽有的同志說“某某單位喝酒就沒事”“人家地方一些單位福利還照發(fā)”等等。好像看到別人占了便宜，自己沒沾到就吃虧了；別人做了違規(guī)違紀(jì)的事沒被抓著，自己去做也不會有事。比如前面說的違規(guī)喝酒問題，我們已經(jīng)有了深刻的教訓(xùn)，沒有被抓住不等于不違規(guī)。人多了是不是就沒事啊？人多了事更大！因此，大家千萬別去碰那個(gè)“高壓線”，誰碰誰觸電。

三是不會出事、出不了事的僥幸思維。從警示教育片和各種案例我們也可以看到，所有被查處的違法違紀(jì)人員，悔過書中都有這一條。越是覺得“沒事”越會“有事”，違反紀(jì)律，今天沒事，后天沒事，好多次都沒被發(fā)現(xiàn)，但遲早是會被發(fā)現(xiàn)的。總之，只要做了違紀(jì)違規(guī)的事，總有一天會被追究。

四是不以為然、這不算啥的小事思維。任何事物都有個(gè)由量變到質(zhì)變的過程，少數(shù)同志自律不嚴(yán)，拿小事不當(dāng)事，拿小的違紀(jì)不當(dāng)違紀(jì)，覺得小打小鬧算不了什么，甚至認(rèn)為，基層單位黨員干部沒啥權(quán)，利用工作之便吃點(diǎn)、喝點(diǎn)、收點(diǎn)、撈點(diǎn)，頂多算“占個(gè)小便宜”，久而久之就會由小錯(cuò)變成大錯(cuò)，由違規(guī)違紀(jì)變成違法犯罪，這樣的案例比比皆是。這正是黨員意識淡漠、黨的紀(jì)律松弛、黨的組織渙散所產(chǎn)生的深層原因，需要我們引起高度重視。

黨指導(dǎo)思想內(nèi)容篇七

敬愛的黨組織：

我們這兩次黨課分別是由陳和卓給我們講授的，主要是圍繞黨員的發(fā)展和中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨和指導(dǎo)思想展開的。

入黨過程難這種現(xiàn)象呢?我覺得還是和我們的社會性質(zhì)和社會現(xiàn)象有密切聯(lián)系的。

就如書記所說，商人、企業(yè)家這類人主要是資本主義性質(zhì)的，那是不是應(yīng)該限制他們?nèi)朦h呢?但要注意我們現(xiàn)在是市場經(jīng)濟(jì)啊，商人、企業(yè)家也是我們社會發(fā)展的主力軍，我們應(yīng)該把他們接收進(jìn)來，共同為建設(shè)社會主義社會努力。所以說我們的社會性質(zhì)決定了入黨條件相對來說是比較低的。但是，現(xiàn)在社會上很多人入黨的目的不是為了更好更直接地為老百姓謀福利，也不是為老百姓樹立起先鋒的榜樣作用，而是借著黨員的身份謀取個(gè)人利益。這種現(xiàn)象形成了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)狞h員發(fā)展程序，因?yàn)槲覀兿Ｍ暨x出來的黨員具有堅(jiān)定的政治立場，入黨動機(jī)端正，具有較強(qiáng)的奉獻(xiàn)精神和服務(wù)意識，在黨組織的帶領(lǐng)下，共同實(shí)現(xiàn)社會主義。

此外，卓介紹，黨章中對中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)的規(guī)定是“中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益?！逼渲校h的工人階級先鋒隊(duì)的性質(zhì)是黨的本質(zhì)，明確了黨的指導(dǎo)思想和宗旨的貫徹，也明確黨的綱領(lǐng)路線的指定。我們要堅(jiān)持黨的這種性質(zhì)，堅(jiān)持黨在我國的社會主義建設(shè)事業(yè)中所起到的作用。雖然，工人階級是黨的主體，但是，黨在全國的個(gè)階級中吸收各個(gè)先進(jìn)知識分子，建立一個(gè)新型的工人階級政黨。我們黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，不管是以前還是現(xiàn)在，中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持的人民群眾的根本利益為第一出發(fā)點(diǎn)，以民為本將政策落實(shí)到正確的地方。人民愛戴黨，支持黨的事業(yè)發(fā)展，結(jié)合自己的事業(yè)為黨的發(fā)展作貢獻(xiàn)，用盡自己的全力貫徹為人民服務(wù)。我對于黨的指導(dǎo)思想的認(rèn)識，是它指導(dǎo)著我們黨的理論體系，政治建設(shè)以及思想建設(shè)的確立，堅(jiān)持以馬克思列寧主義，毛澤東思想，鄧小平理論以及三個(gè)代表的重要思想為指導(dǎo)方向。在黨的發(fā)展過程中，黨的指導(dǎo)思想并不是永遠(yuǎn)都不變的，它是對整個(gè)社會發(fā)展規(guī)律，黨的理論觀點(diǎn)的集中體現(xiàn)，所以，黨的思想指對黨的事業(yè)發(fā)展有著非常密切的關(guān)系，它是帶領(lǐng)我們克服各種困難的有力保證。

兩次黨課，從黨員的發(fā)展過程學(xué)到黨的性質(zhì)，懂得了如何成為一名黨員，到成為黨員后應(yīng)該怎樣做。其實(shí)說到底，還是應(yīng)該從自身做起，先做一名合格的學(xué)生，再是一名合格的共產(chǎn)黨員。

中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。這是在堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和我國革命和建設(shè)的長期實(shí)踐的基礎(chǔ)上總結(jié)出來的。

xx大黨章載明：中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想作為自己的行動指南。

歷史證明，毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理同中國革命具體實(shí)踐的結(jié)合。它指引中國人民取得了新民主主義革命的勝利。隨后，又實(shí)現(xiàn)社會主義改造和初步建設(shè)社會主義的勝利。鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，又是當(dāng)代中國的馬克思主義。改革開放二十多年的經(jīng)驗(yàn)證明，只有這個(gè)理論才能真正解決社會主義的前途和命運(yùn)問題,才能保證中國億萬人民完全實(shí)現(xiàn)民族振興。實(shí)踐證明，中國革命和建設(shè)的一切勝利，都是在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想指引下取得的，都是馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的偉大勝利。因此，無論是過去、現(xiàn)在和將來，我們黨都必須堅(jiān)定不移地以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想作為自己的行動指南。

中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)決定了一切從人民的利益出發(fā)，全心全意為人民服務(wù)是它的唯一宗旨。

黨章規(guī)定：黨的最終目標(biāo)，是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會制度。

中國共產(chǎn)黨把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會制度作為自己奮斗的最終目標(biāo)是建立在馬克思主義科學(xué)社會主義理論基礎(chǔ)之上的。共產(chǎn)黨是為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會制度而奮斗的黨。共產(chǎn)黨在不同歷史階段的任務(wù)和活動，都是在共產(chǎn)主義思想體系指導(dǎo)下的，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大理想而奮斗的。

共產(chǎn)黨之所以要把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會制度作為自己的奮斗目標(biāo)，這是因?yàn)椋?/p>

(1)是由黨的性質(zhì)決定的。共產(chǎn)黨是工人階級的先鋒隊(duì)，是工人階級和廣大勞動人民的政治代表，消滅資本主義剝削制度，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會制度，是工人階級和勞動人民的根本利益和思想。因此，共產(chǎn)黨人必須堅(jiān)定不移、始終如一地為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。

(2)共產(chǎn)主義的社會制度是人類歷史上的最進(jìn)步、最合理、最美好、最幸福的社會制度，共產(chǎn)主義社會將是全人類的徹底解放。

觀規(guī)律由低級向高級向前發(fā)展的，社會主義社會是共產(chǎn)主義社會的初級階段，它必將繼續(xù)向前發(fā)展，最終進(jìn)入到共產(chǎn)主義社會，中國共產(chǎn)黨在這種崇高理想和目標(biāo)指引下，團(tuán)結(jié)和領(lǐng)導(dǎo)全國人民，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗，為實(shí)現(xiàn)黨的最終目標(biāo)創(chuàng)造條件。

黨章規(guī)定，黨在社會主義初級階段的基本路線：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放;自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。概括起來就是"一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)"。"一個(gè)中心"是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。這是由于我國社會主義初級階段的主要矛盾--人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾決定的"兩個(gè)基本點(diǎn)"即堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放。堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，是我們的立國之本。堅(jiān)持改革開放，是我們的強(qiáng)國之路。黨的基本路線就是黨在社會主義初級階段的政治路線。

黨的思想路線也叫認(rèn)識路線，是中國共產(chǎn)黨認(rèn)識問題、分析問題、處理問題所遵循的最根本的指導(dǎo)原則和思想基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨在長期的革命實(shí)踐中，確立了一條辯證唯物主義的思想路線，即一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。實(shí)事求是是中國共產(chǎn)黨思想路線的核心，黨的思想路線是黨制定政治路線、組織路線和各項(xiàng)方針政策的基礎(chǔ)，也是我們正確理解和執(zhí)行黨的路線、方針、政策的保證。

一。二是要正確執(zhí)行黨的干部路線和干部政策，按照德才兼?zhèn)涞臉?biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)、選拔、使用干部，堅(jiān)持任人唯賢，反對任人唯親，把最恰當(dāng)?shù)娜诉x派到各級領(lǐng)導(dǎo)崗位上去，要按照革命化、年輕化、知識化和專業(yè)化的方針和一支高素質(zhì)的干部標(biāo)準(zhǔn)，建設(shè)好領(lǐng)導(dǎo)班子和干部隊(duì)伍，使每個(gè)干部特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部履行自己的職責(zé)，充分發(fā)揮他們的骨干和帶頭作用。三是要教育全黨保持和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揮黨的基層組織的戰(zhàn)斗堡壘作用和共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用，密切黨同群眾的聯(lián)系，提高黨組織的戰(zhàn)斗力。

黨的干部路線是黨為了實(shí)現(xiàn)自己的政治路線所規(guī)定的干部工作必須遵循的行為準(zhǔn)則。干部路線是組織路線的組成部分，是為政治路線服務(wù)的，是實(shí)現(xiàn)政治路線的保證。黨的干部路線的基本內(nèi)容，是堅(jiān)持任人唯賢，按照德才兼?zhèn)涞臉?biāo)準(zhǔn)選拔干部。黨的十一屆三中全會以來，為適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，我們黨又提出了干部隊(duì)伍"四化"的方針，使黨的干部路線更加完善。黨的十六大通過的黨章規(guī)定：黨的干部是黨的事業(yè)的骨干，是人民的公仆。黨按照德才兼?zhèn)涞脑瓌t選拔干部，堅(jiān)持任人唯賢，反對任人唯親，努力實(shí)現(xiàn)干部隊(duì)伍的革命化、年輕化、知識化、專業(yè)化。

通過黨課的理論學(xué)習(xí)和小組討論，我知道了：黨的指導(dǎo)思想是指導(dǎo)我們黨全部活動的理論體系，是黨的思想建設(shè)、政治建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的理論基礎(chǔ)。其中xx大通過的黨章對黨的指導(dǎo)思想作了明確規(guī)定：“中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個(gè)代表”'重要思想作為自己的行動指南。

黨只有把馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想作為行動指南，才能認(rèn)識和掌握事物的發(fā)展規(guī)律，判明國際國內(nèi)的復(fù)雜局勢，了解周圍事變的內(nèi)在聯(lián)系，預(yù)察事變的進(jìn)程，制定不同歷史時(shí)期的正確綱領(lǐng)、路線;才能樹立堅(jiān)定的信念和必勝的信心，始終站在革命運(yùn)動和建設(shè)事業(yè)的前頭，帶領(lǐng)工人階級和廣大人民群眾，建設(shè)中國特色的社會主義，完成社會主義初級階段的歷史任務(wù)，并最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

馬克思主義作為指導(dǎo)思想，只有扎根中國的土壤，才有生命力。所以，在中國革命的發(fā)展進(jìn)程中，我們黨不斷探索馬克思主義如何與中國實(shí)際相結(jié)合的問題。經(jīng)過實(shí)踐——認(rèn)識——再實(shí)踐——再認(rèn)識的反復(fù)過程，終于形成了符合中國實(shí)際的科學(xué)指導(dǎo)思想——毛澤東思想。中華人民共和國成立以后，我們黨不斷探索中國社會主義發(fā)展的道路，取得了顯著的成績，也有過曲折。

最后，作為一名入黨積極分子對黨的指導(dǎo)思想首先必須堅(jiān)信不疑，通過黨課的學(xué)習(xí)我們都要強(qiáng)化對黨的指導(dǎo)思想的信仰。這關(guān)系到能否堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義信念，提高政治鑒別力，增強(qiáng)政治敏銳性，在大是大非面前能否保持清醒頭腦的大問題。在此前提下再通過學(xué)習(xí)做到對黨的指導(dǎo)思想的真正的理解，深入思考融會貫通形成科學(xué)的世界觀和方法論，并結(jié)合實(shí)際學(xué)以致用，達(dá)到改造主客觀世界的目的。

黨指導(dǎo)思想內(nèi)容篇八

中國共產(chǎn)黨從其誕生之日起就始終以先進(jìn)的科學(xué)的理論作為自己的指導(dǎo)思想：1921年中共一大，將“馬克思列寧主義”作為黨的指導(dǎo)思想；1945年中共七大將“毛澤東思想”確立為黨的指導(dǎo)思想并寫進(jìn)黨章；1997年中共十五大將“鄧小平理論”確立為黨的指導(dǎo)思想并寫進(jìn)黨章；2002年中共十六大將“三個(gè)代表”重要思想確立為黨的指導(dǎo)思想并寫進(jìn)黨章；2007年中共十七大將“科學(xué)發(fā)展觀”寫進(jìn)黨章；2012年中共將“科學(xué)發(fā)展觀”確立為黨的指導(dǎo)思想；2014年中共十八屆四中全會[1]將“系列重要講話精神”確立為黨的指導(dǎo)思想。

黨指導(dǎo)思想內(nèi)容篇九

2017年，是“十三五”開局之年。在剛剛結(jié)束的縣委第十二屆七次全會上，縣委判斷，“十三五”時(shí)期，嵊泗已進(jìn)入深化改革治理、經(jīng)濟(jì)社會雙重轉(zhuǎn)型和“港景漁島”功能提升的關(guān)鍵時(shí)期，發(fā)展既面臨我國全面深化改革開放、實(shí)施區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略的重大機(jī)遇，也面臨諸多矛盾問題的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。主要是經(jīng)濟(jì)發(fā)展動力還不足，缺乏形成產(chǎn)能的有效投資;一些重點(diǎn)領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)的改革還沒有實(shí)質(zhì)性突破;民生事業(yè)還存在諸多短板，人民群眾的獲得感還不強(qiáng);干部隊(duì)伍的能力和作風(fēng)有待于進(jìn)一步加強(qiáng)。

縣委提出，“十三五”時(shí)期，全縣要高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，深入貫徹系列重要講話精神，以“四個(gè)全面”為統(tǒng)領(lǐng)，以“八八戰(zhàn)略”為總綱，全面貫徹落實(shí)新區(qū)發(fā)展規(guī)劃，堅(jiān)持“以港興縣、以旅活縣、以漁穩(wěn)縣、生態(tài)立縣”的總戰(zhàn)略，以改革創(chuàng)新為引領(lǐng)、以產(chǎn)業(yè)支撐為保障、以生態(tài)優(yōu)先為底線、以開放合作為動力、以共享發(fā)展為目標(biāo)，加快發(fā)展藍(lán)色海洋經(jīng)濟(jì)、精心打造特色美麗海島,切實(shí)加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，全面建成更高質(zhì)量惠及全縣人民的小康社會。

縣委強(qiáng)調(diào)，完成這一目標(biāo)，必須要實(shí)現(xiàn)綜合實(shí)力跨上新臺階，到2020年，全縣地區(qū)生產(chǎn)總值力爭實(shí)現(xiàn)年均增長8%，公共財(cái)政預(yù)算收入年均增長8%，固定資產(chǎn)投資年均增長15%，基本實(shí)現(xiàn)海洋資源大縣向海洋經(jīng)濟(jì)強(qiáng)縣轉(zhuǎn)變。海洋經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)新發(fā)展，港口吞吐量年均增長7.3%，游客接待人次年均增長13%，力爭港航物流綜合能力居全國沿?？h(市)前列。美麗海島開創(chuàng)新局面，基本建成“縣城品質(zhì)化、鄉(xiāng)村個(gè)性化、產(chǎn)業(yè)多元化”的特色美麗海島。生態(tài)建設(shè)邁出新步伐，生態(tài)文明建設(shè)各項(xiàng)工作繼續(xù)走在全國前列。社會和諧取得新成就，城鎮(zhèn)常住居民人均可支配收入年均遞增8%，漁農(nóng)村常住居民人均可支配收入年均遞增9%。

根據(jù)縣委確定的我縣“十三五”經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的指導(dǎo)思想、基本要求和主要目標(biāo)，2017年全縣工作的指導(dǎo)思想是：深入貫徹黨的、十八屆三中、四中、五中全會和省委、市委、縣委全會精神，全面落實(shí)創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享發(fā)展理念，加快發(fā)展藍(lán)色海洋經(jīng)濟(jì)，精心打造特色美麗海島,切實(shí)加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，為全面建成更高質(zhì)量惠及全縣人民的小康社會奠定基礎(chǔ)。

按照上述要求，建議2017年全縣經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的主要預(yù)期目標(biāo)為：地區(qū)生產(chǎn)總值增速在8.0%以上;固定資產(chǎn)投資86億元，增長15.0%。財(cái)政總收入8.5億元，增長6.0%;公共財(cái)政預(yù)算收入7.45億元，增長8.0%;城鎮(zhèn)常住居民人均可支配收入達(dá)到43650元，增長8.0%;漁農(nóng)村常住居民人均可支配收入達(dá)到27550元，增長9.0%。

黨指導(dǎo)思想內(nèi)容篇十

敬愛的黨組織：

時(shí)間流逝，從提交入黨申請書到今天已有一年，而我很榮幸地能被黨支部確定為入黨積極分子并參加了黨校培訓(xùn)。在思想上有了很大的進(jìn)步，清楚的認(rèn)識了黨的性質(zhì)和指導(dǎo)思想，現(xiàn)將自己近期情況向黨組織匯報(bào)如下：

第一，通過認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”的重要思想，特別是黨的以及十八屆三中全會精神，從中不斷充實(shí)自己、提高自己，嚴(yán)格按照黨員標(biāo)準(zhǔn)去要求自己，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，堅(jiān)定了共產(chǎn)主義理想和社會主義信念，在思想上與黨中央保持一致，在政治上保持清醒的頭腦。能夠把對共產(chǎn)主義事業(yè)的忠誠同堅(jiān)決貫徹執(zhí)行黨的基本路線和各項(xiàng)方針政策統(tǒng)一于建設(shè)有中國特色社會主義的實(shí)踐之中，通過認(rèn)真參加入黨先進(jìn)分子培訓(xùn)班，進(jìn)一步加深了對黨的認(rèn)識。同時(shí)開始逐漸明確作為一個(gè)新時(shí)代的青年尤其是共產(chǎn)黨員所擔(dān)負(fù)的責(zé)任。

第二，在學(xué)習(xí)上不斷嚴(yán)格要求自己，注意搞好與同學(xué)、老師之間的關(guān)系，在同學(xué)、老師的支持和幫助下，逐步克服自己能力上的不足之處，不斷積累學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識。同時(shí)作為班級一份子，不斷的有幫助他人，熟悉個(gè)人專長，有針對性的幫帶，與同學(xué)們一起努力，共同進(jìn)步。在不斷加強(qiáng)對文化科學(xué)知識學(xué)習(xí)的同時(shí)，還積極利用自己的課余時(shí)間，積極參加課余活動，提高自己各方面的能力，與此同時(shí)，認(rèn)真閱讀有關(guān)書籍，汲取知識，開拓眼界。尊重科學(xué)，勤奮學(xué)習(xí)，熟練掌握做好本職工作的所需的管理知識和科學(xué)文化業(yè)務(wù)知識，充分發(fā)揮自己的聰明才智，將自己的角色扮演到最好。

第三，有真抓實(shí)干，有全局意識。一切從實(shí)際出發(fā)，說實(shí)話，辦實(shí)事，講實(shí)效。從點(diǎn)滴開始關(guān)心同學(xué)，多和同學(xué)之間交流問題，將自己的位置與同學(xué)們擺在一起，盡自己所能為同學(xué)們服務(wù)，使同學(xué)們共同進(jìn)步.

入黨不僅是一種光榮，更重要的是應(yīng)該有堅(jiān)定的信仰，為我們黨的事業(yè)出謀劃策，用更多的熱情和更好的務(wù)實(shí)精神支持黨的共產(chǎn)主義偉大事業(yè)，要坦率真誠，相信黨組織。經(jīng)常開展批評與自我批評，使自己在思想上與黨組織靠近，加強(qiáng)自己在社會實(shí)踐各方面的鍛煉，嚴(yán)格要求自己的一言一行，爭取早日加入我們的中國共產(chǎn)黨并且成為其優(yōu)秀的一員，用黨的思想來武裝自己，深刻理解里面的精髓，用于指導(dǎo)實(shí)際行動。

通過不斷的學(xué)習(xí)了解，我深感中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性，他緊密聯(lián)系實(shí)際情況，把握時(shí)代脈搏，解放思想，實(shí)事求是。因此我要積極努力學(xué)習(xí)，提高自己的能力，向黨組織靠攏，是自己在人生路上能更快成長和進(jìn)步，早日為祖國盡一份力量，進(jìn)來國家經(jīng)歷的風(fēng)雨更需要我們以實(shí)際行動來愛我們的祖國。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。入黨過程莊嚴(yán)而艱辛，作為一名入黨積極分子，在以后的生活中，我不僅要刻苦學(xué)習(xí)馬列主義，毛澤東思想，鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想及科學(xué)發(fā)展觀，努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識，提高自身素質(zhì)，在同學(xué)中真正起到模范帶頭作用。

匯報(bào)人：xuexila。

匯報(bào)時(shí)間：xx年xx月xx日。

黨指導(dǎo)思想內(nèi)容篇十一

通過黨校的學(xué)習(xí)，使我了解到：黨的指導(dǎo)思想是指導(dǎo)我們黨全部活動的理論體系，是黨的思想建設(shè)、政治建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的理論基礎(chǔ)。其中十六大通過的黨章對黨的指導(dǎo)思想作了明確規(guī)定：“中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個(gè)代表'重要思想作為自己的行動指南。”黨只有把馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想作為行動指南，才能認(rèn)識和掌握事物的發(fā)展規(guī)律，判明國際國內(nèi)的復(fù)雜局勢，了解周圍事變的內(nèi)在聯(lián)系，預(yù)察事變的進(jìn)程，制定不同歷史時(shí)期的正確綱領(lǐng)、路線；才能樹立堅(jiān)定的信念和必勝的信心，始終站在革命運(yùn)動和建設(shè)事業(yè)的前頭，帶領(lǐng)工人階級和廣大人民群眾，建設(shè)中國特色的社會主義，完成社會主義初級階段的歷史任務(wù)，并最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

80多年來，我們黨經(jīng)歷了不同的歷史時(shí)期，曾處在不同的社會環(huán)境下，解決過不同的問題，完成過不同的任務(wù)。隨著時(shí)代條件和任務(wù)的變化，我們的黨章黨綱也經(jīng)歷了不斷發(fā)展的過程。隨著歷史條件的變化，也隨著黨章的修改，我們黨的指導(dǎo)思想不斷經(jīng)歷著豐富和發(fā)展的過程。中國共產(chǎn)黨，是在馬克思列寧主義在中國傳播、得到先進(jìn)知識分子的認(rèn)同、并同中國工人運(yùn)動相結(jié)合的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。在一大通過的黨綱中，雖然沒有直接表述指導(dǎo)思想問題，但黨的各項(xiàng)政策、方針、決議，實(shí)際上都是以馬克思列寧主義為理論基礎(chǔ)，并結(jié)合中國的實(shí)際而制定的。所以，從我們黨誕生起，實(shí)際上就自覺地把馬克思列寧主義作為自己的指導(dǎo)思想。馬克思主義作為指導(dǎo)思想，只有扎根中國的土壤，才有生命力。所以，在中國革命的發(fā)展進(jìn)程中，我們黨不斷探索馬克思主義如何與中國實(shí)際相結(jié)合的問題。

最為一名入黨積極分子對黨的指導(dǎo)思想首先必須堅(jiān)信不疑，通過黨課的學(xué)習(xí)我們都要強(qiáng)化對黨的指導(dǎo)思想的信仰。這關(guān)系到能否堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義信念，提高政治鑒別力，增強(qiáng)政治敏銳性，在大是大非面前能否保持清醒頭腦的大問題。在此前提下再通過學(xué)習(xí)做到對黨的指導(dǎo)思想的真正的理解，深入思考融會貫通形成科學(xué)的世界觀和方法論，并結(jié)合實(shí)際學(xué)以致用，達(dá)到改造主客觀世界的目的。

黨指導(dǎo)思想內(nèi)容篇十二

黨的指導(dǎo)思想是黨的全部理論觀點(diǎn)、價(jià)值體系的集中體現(xiàn)，是黨的全部綱領(lǐng)、路線、方針、政策、戰(zhàn)略和策略的理論基礎(chǔ)，是黨的靈魂。如果不保持黨的指導(dǎo)思想先進(jìn)性，那么黨就失去了自己的行動指南。因此，保持先進(jìn)性就要堅(jiān)持黨的指導(dǎo)思想，就要有堅(jiān)定的馬克思主義的理論信仰。同時(shí)要開展先進(jìn)性教育活動以提高黨員素質(zhì)，提高黨員素質(zhì)就要加強(qiáng)黨員的黨性修養(yǎng)。黨員的黨性修養(yǎng)是黨的先進(jìn)性在黨員身上的具體體現(xiàn)，反映在廣大黨員的理想信念、思想觀念、道德品格及學(xué)習(xí)、工作和生活諸多方面。在指導(dǎo)思想中，就要加強(qiáng)馬克思主義基本理論的學(xué)習(xí)，特別是要掌握馬克思主義的解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的理論精髓，以科學(xué)的世界觀、發(fā)展觀、方法論分析、思考，提高本領(lǐng)，增強(qiáng)能力。同時(shí)還要把立黨為公、執(zhí)政為民的公仆意識要求融鑄到廣大黨員、干部的作風(fēng)建設(shè)中去。

在思想上不僅要保持先進(jìn)性，還要在平時(shí)的工作作風(fēng)來體現(xiàn)出來，這就要需要黨員時(shí)刻加強(qiáng)優(yōu)良的工作作風(fēng)，堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)民主，尊重群眾的勞動和創(chuàng)造，集中群眾智慧干事業(yè)。同時(shí)還要密切聯(lián)系群眾，把廣大人民的根本利益維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好，真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，保持與人民群眾的血肉聯(lián)系。

如果在指導(dǎo)思想出現(xiàn)偏差和錯(cuò)誤，那么黨員在思想修養(yǎng)上就不能牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，不能樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，不能正確對待權(quán)力觀、地位觀、利益觀，從而就會逐漸喪失社會主義、共產(chǎn)主義的信念和理想。

所以黨的指導(dǎo)思想就是武裝黨的頭腦，指導(dǎo)黨員的先進(jìn)性。樹立高尚的道德情操，自覺地為黨和國家而無私的奉獻(xiàn)。