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關(guān)于端午文化內(nèi)涵的作文800字篇一
端午節(jié)本是上古先民創(chuàng)立用于拜祭龍祖、祈福辟邪的節(jié)日。因傳說戰(zhàn)國時期的楚國詩人屈原在五月五日跳汨羅江自盡,后來人們亦將端午節(jié)作為紀(jì)念屈原的節(jié)日,也有紀(jì)念伍子胥、曹娥及介子推等說法。端午節(jié)是我國民族文化的重要組成部分,它不僅可以豐富群眾的文化生活,還可以很好的傳承傳統(tǒng)文化。
端午節(jié)是用于祭祖的節(jié)日,端午文化充分體現(xiàn)中華民族先民“天人合一”自然觀。端午節(jié)起源涵蓋古老星象文化、人文哲學(xué)等方面內(nèi)容,清晰記錄著中華民族先民豐富而多彩的社會生活文化內(nèi)容,積淀著博大精深的歷史文化內(nèi)涵,在傳承發(fā)展中雜糅多種民俗為一體,弘揚非物質(zhì)文化。
在中華民族的歷史上,屈原就是憂國憂民的愛國主義化身,他對國家的忠貞、對百姓的憐憫早已伴隨著他的詩篇,在歷史的長河中化為不朽。盡管普通人未必能讀懂屈原著名的《離騷》,但也絲毫不影響大家了解他“長太息以掩涕兮,哀民生之多艱”的家國情懷。
扒龍舟與食粽是端午節(jié)的兩大禮俗,這兩大禮俗在中國自古傳承,至今不輟。
關(guān)于端午文化內(nèi)涵的作文800字篇二
或許大家都知道吃粽子的那個節(jié)日叫做端午節(jié),然而很少有人知道為什么端午節(jié)要吃粽子。
端午節(jié)是我國民間的一個古老的傳統(tǒng)節(jié)日,日期是每年農(nóng)歷五月初五。每年的端午節(jié)必不可少的便是粽子了。在很多的地方還會有龍舟賽。端午節(jié)是為了紀(jì)念屈原的。在我的家鄉(xiāng),每年的端午節(jié)都需要飲雄黃酒,當(dāng)然也會在端午節(jié)到來之前包好粽子。對于我們小孩子來說,清明節(jié)最大的樂趣便是能夠吃上香噴噴的粽子了。
中國的端午節(jié)還有許多別稱,如:五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)、天中節(jié)、詩人節(jié)、龍日等等。雖然名稱不同,但各地人們過節(jié)的習(xí)俗卻大同小異。內(nèi)容主要有女兒回娘家,掛鐘馗像,懸掛菖蒲、艾草,佩香囊,賽龍舟,比武,擊球,蕩秋千,給小孩涂雄黃,飲用雄黃酒、吃咸蛋、粽子和時令鮮果等,除了有迷信色彩的活動逐漸消失外,其余習(xí)俗至今已流傳中國各地及鄰近的國家。
戰(zhàn)國時代楚秦爭奪霸權(quán),詩人屈原位列右大夫,很受楚王器重。后來,屈原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對,他們不斷在楚懷王的面前詆毀屈原,楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原。有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心,他懷著難以抑制的憂郁悲憤,寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇。
屈原在流放途中,接連聽到楚懷王客死和郢都攻破的噩耗后,萬念俱灰,仰天長嘆一聲,投入了滾滾激流的汩羅江。江上的漁夫和岸上的百姓聽說屈原大夫投江自盡,都紛紛來到江上奮力打撈屈原的尸體,同時拿來了粽子、雞蛋投入江中。有些郎中還把雄黃酒倒入江中,以便藥昏蛟龍水獸使屈原大夫尸體免遭傷害。
從此,每年五月初的屈原投江殉難日,楚國人民都到江上劃龍舟,投粽子,以此來紀(jì)念偉大的愛國詩人,端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來。
關(guān)于端午文化內(nèi)涵的作文800字篇三
“清明節(jié)是中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。它不僅是人們祭奠祖先、緬懷先人的節(jié)日,也是中華民族認(rèn)祖歸宗的紐帶,更是一個遠(yuǎn)足踏青、親近自然、催護(hù)新生的春季儀式?!敝袊缈圃好袼讓W(xué)博士施愛東說。
作為清明節(jié)重要節(jié)日內(nèi)容的祭祀、踏青等習(xí)俗則主要來源于寒食節(jié)和上巳節(jié)。寒食節(jié)與古人對于自然的認(rèn)識相關(guān)。在中國,寒食之后重生新火就是一種辭舊迎新的過渡儀式,透露的是季節(jié)交替的信息,象征著新季節(jié)、新希望、新生命、新循環(huán)的開始。后來則有了“感恩”意味,更強(qiáng)調(diào)對“過去”的懷念和感謝。
寒食禁火冷食祭墓,清明取新火踏青出游。唐代之前,寒食與清明是兩個前后相繼但主題不同的節(jié)日,前者懷舊悼亡,后者求新護(hù)生;一陰一陽,一息一生,二者有著密切的配合關(guān)系。禁火是為了出火,祭亡是為了佑生,這就是寒食與清明的內(nèi)在文化關(guān)聯(lián)。唐玄宗時,朝廷曾以政令的形式將民間掃墓的風(fēng)俗固定在清明節(jié)前的寒食節(jié),由于寒食與清明在時間上緊密相連,寒食節(jié)俗很早就與清明發(fā)生關(guān)聯(lián),掃墓也由寒食順延到了清明。
入宋之后,清明和寒食逐漸合而為一,清明將寒食節(jié)中的祭祀習(xí)俗收歸名下。同時,上巳節(jié)“上巳春嬉”的節(jié)俗也被合并到了清明節(jié)。到了明清以后,上巳節(jié)退出了節(jié)日系統(tǒng),寒食節(jié)也已基本消亡。春季只剩一個清明節(jié)。
“清明節(jié)是幾乎所有春季節(jié)日的綜合與升華,清明節(jié)俗也就具有了更加豐富的文化內(nèi)涵?!笔蹡|說。與其他傳統(tǒng)大節(jié)不一樣,清明節(jié)是融合了“節(jié)氣”與“節(jié)俗”的綜合節(jié)日。清明從節(jié)氣上正排在春分之后,此時天氣回暖,到處生機(jī)勃勃,人們遠(yuǎn)足踏青,親近自然,可謂順應(yīng)天時,有助于吸納大自然純陽之氣,驅(qū)散積郁寒氣和抑郁心情,有益于身心健康。
唐代開始,寒食與清明并列放假,不同年號分別有四至七天的假期。宋代是生活日趨都市化的時代,也是民俗向娛樂方向發(fā)展的時代。為了讓人們能夠在清明掃墓、踏青,特地規(guī)定太學(xué)放假三日,武學(xué)放假一日?!肚迕魃虾訄D》描繪的就是當(dāng)時盛世清明圖景。
清明掃墓與踏青,本來是兩個不同的文化主題,宋以后慢慢融為一體,并不斷地被賦予肯定的文化意義。人們把祭祀先人與中華民族重視孝道、慎終追遠(yuǎn)的民族性格直接聯(lián)系起來,認(rèn)為清明節(jié)俗體現(xiàn)了中國人感恩、不忘本的道德意識。其文化意義類似西方感恩節(jié)。清明節(jié)祭祖掃墓、追念先人功德的活動,與中國文化深層的祖先崇拜、孝的文化之間有著深刻的關(guān)系,而這種文化正是中國社會幾千年來得以和諧穩(wěn)定發(fā)展的支柱,有助于在古人與今人、前人與后人之間建立和諧的代際關(guān)系,進(jìn)而促進(jìn)人與人、人與自然之間的和諧關(guān)系,這也是清明節(jié)具有強(qiáng)大生命力的民間根基。
施愛東介紹,隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會生活的演進(jìn),清明節(jié)較早出現(xiàn)了由神圣祭祀向世俗娛樂轉(zhuǎn)化的趨向,清明祭墓成為踏青春游的假日時光。因柳樹為春季應(yīng)時嘉木,插柳與戴柳也是清明特有的風(fēng)習(xí)時尚。民國時期,插柳日還曾一度成為“植樹節(jié)”。但不管如何衍變,追悼與祭祀是中國人過清明的最重要內(nèi)容。
“無論從起源還是從其流變中,我們可以歸納出清明節(jié)的兩個象征意義,一是‘感恩紀(jì)念’,二是‘催護(hù)新生’?!?/p>
談到清明節(jié),有點歷史知識的人,都會聯(lián)想到歷史人物介子推。據(jù)歷史記載,在兩千多年以前的春秋時代,晉國公子重耳逃亡在外,生活艱苦,跟隨他的介子推不惜從自己的腿上割下一塊肉讓他充饑。后來,重耳回到晉國,做了國君(即晉文公,春秋五霸之一〕,大事封賞所有跟隨他流亡在外的隨從,惟獨介子推拒絕接受封賞,他帶了母親隱居綿山,不肯出來。晉文公無計可施,只好放火燒山,他想,介子推孝順母親,一定會帶著老母出來。誰知這場大火卻把介子推母子燒死了。為了紀(jì)念介子推,晉文公下令每年的這一天,禁止生火,家家戶戶只能吃生冷的食物,這就是寒食節(jié)的來源。
寒食節(jié)是在清明節(jié)的前一天,古人常把寒食節(jié)的活動延續(xù)到清明,久而久之,人們便將寒食與清明合而為一?,F(xiàn)在,清明節(jié)取代了寒食節(jié),拜介子推的習(xí)俗,也變成清明掃墓的習(xí)俗了。
在清明節(jié)的飲食方面,各地有不同的節(jié)令食品。
由于寒食節(jié)與清明節(jié)合二為一的關(guān)系,一些地方還保留著清明節(jié)吃冷食的習(xí)慣。在山東,即墨吃雞蛋和冷餑餑,萊陽、招遠(yuǎn)、長島吃雞蛋和冷高粱米飯,據(jù)說不這樣的話就會遭冰雹。泰安吃冷煎餅卷生苦菜,據(jù)說吃了眼睛明亮。晉中一帶還保留著清明前一日禁火的習(xí)慣。
很多地方在完成祭祀儀式后,將祭祀食品分吃。晉南人過清明時,習(xí)慣用白面蒸大饃,中間夾有核桃、棗兒、豆子,外面盤成龍形,龍身中間扎一個雞蛋,名為“子?!?。要蒸一個很大的總“子?!保笳魅覉F(tuán)圓幸福。上墳時,將總“子?!鲍I(xiàn)給祖靈,掃墓完畢后全家分食之。上海舊俗,用柳條將祭祀用過的蒸糕餅團(tuán)貫穿起來,晾干后存放著,到立夏那天,將之油煎,給小孩吃,據(jù)說吃了以后不得疰夏病。
上海清明節(jié)時有吃青團(tuán)的風(fēng)俗。將雀麥草汁和糯米一起舂合,使青汁和米粉相互融合,然后包上豆沙、棗泥等餡料,用蘆葉墊底,放到蒸籠內(nèi)。蒸熟出籠的青團(tuán)色澤鮮綠,香氣撲鼻,是本地清明節(jié)最有特色的節(jié)令食品。上海也有的人家清明節(jié)愛吃桃花粥,在掃墓和家宴上愛用刀魚。
1、走進(jìn)清明的懷抱,領(lǐng)略春光的美好。笑看桃花的妖嬈,靜聽溪水的歡笑。遠(yuǎn)望青山綿遠(yuǎn),沐浴陽光的燦爛。品味季節(jié)的變換,歌唱生活的圓滿。
2、年年清明年年有,今又清明故人無,天堂人間兩相隔,相思想念相牽掛,春風(fēng)春雨送思念,來生來世再續(xù)緣。愿逝者安息,生者如斯。
3、一片春光,兩三好友,四五里路,六七分春色,愿你臨風(fēng)將美景賞,十足輕松把青踏。清明時節(jié),百色雜陳,千紅萬紫,且行且看,心情燦爛!
4、陽春四月,清明時節(jié),草長鶯飛,淺草泛綠,踏青賞花,心情明媚。掃除煩惱和疲憊,在春光里沉醉。愿你在大自然的優(yōu)美風(fēng)景里把心靈放飛,把快樂追隨!
5、草萋萋,雨綿綿,清明含淚祭奠;行緩緩,路漫漫,凝眸繚繞清煙;憶深深,思拳拳,難忘故人容顏;情切切,語千千,訴說此生掛牽。故人安息,生者康安。
6、人淡如菊伴墓旁,細(xì)雨紛紛淚兩行。清明時節(jié)祭祖上,保佑子孫福滿堂。油傘遮雨紙錢揚,哀思裊裊飄遠(yuǎn)方。祝友節(jié)哀體健康,家庭美滿業(yè)輝煌!
7、相思一曲化悲情,哀思遍野淚長盈,清明墓地草木青,年年歲歲道虔誠,淚雨紛飛云遮日,傷心欲絕盼天明,鮮花一束表心意,文明祭祀亦關(guān)情!
8、清明是心頭的一縷煙,煙中飄蕩著無盡的思念;清明是心頭的一只船,船上滿載著濃濃的牽掛;清明是心頭的一杯酒,酒中盛滿了沉重的哀傷。清明節(jié)到了,愿逝者安息。
9、楊柳飄絮燕飛往,桃杏花開香飄染。陵園一片花海洋,花環(huán)祭祖淚飛揚。泣不成聲寸斷腸,敬拜亡靈燒紙錢。一壺濁酒敬天地,祈福天地都安詳!
10、牛郎去銀河追織女了,唐僧去西天取經(jīng)了,神八也宇航去了……我沒有他們的本事,只能在清明節(jié),向天國發(fā)封短信,獻(xiàn)上一束鮮花,遙祝先人節(jié)日快樂!
關(guān)于端午文化內(nèi)涵的作文800字篇四
端午節(jié)所蘊含的文化是上古百越先民創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。因傳說戰(zhàn)國時期的楚國詩人屈原在五月五日跳汨羅江自盡,后來人們亦將端午節(jié)作為紀(jì)念屈原的節(jié)日總的來說。
端午節(jié)起源于南方百越先民擇“龍升天”吉日祭祀龍祖,把端午視為“惡月惡日”起于北方中原,附會紀(jì)念屈原等歷史人物紀(jì)念內(nèi)容。端午風(fēng)俗形成可以說是南北風(fēng)俗融合的產(chǎn)物。
端午節(jié)雜糅了避邪、防疫等多種民俗為一體,因而后世有認(rèn)為端午節(jié)是由來于古人為了“避邪防疫”而設(shè)的節(jié)日。中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。
古老節(jié)日是傳統(tǒng)文化的重要載體,古老節(jié)日的形成蘊含了深邃豐厚的文化內(nèi)涵,古老節(jié)日重視祖先神靈信仰與祭祀活動,祖先神靈信仰是古老傳統(tǒng)節(jié)日的核心,并非挑個日子避邪防疫就成為流傳萬古的民俗大節(jié)。
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關(guān)于端午文化內(nèi)涵的作文800字篇五
五月五日午,贈我一枝艾。
故人不可見,新知萬里外。
丹心照夙昔,鬢發(fā)日已改。
我欲從靈均,三湘隔遼海。
《和端午》鑒賞。
北宋詩人張耒這首《和端午》詩凄清悲切、情意深沉。此詩從端午競渡寫起,看似簡單,實則意蘊深遠(yuǎn),因為龍舟競渡是為了拯救和悲悼屈原的千載冤魂。但“忠魂一去詎能還”又是無限的悲哀與無奈。無怪乎北宋進(jìn)士余靖作詩說:“龍舟爭快楚江濱,吊屈誰知特愴神。”但此句,卻又分明有著“風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還”的慷慨悲壯,它使得全詩的意境直轉(zhuǎn)而上、宏闊高遠(yuǎn)。于是三四兩句便水到渠成、一揮而就。雖然“國亡身殞”,灰飛煙滅,但那光照后人的愛國精神和彪炳千古的《離騷》絕唱卻永遠(yuǎn)不會消亡。
北宋文學(xué)家,擅長詩詞,為蘇門四學(xué)士之一?!度卧~》《全宋詩》中有他的多篇作品。早年游學(xué)于陳,學(xué)官蘇轍重愛,從學(xué)于蘇軾,蘇軾說他的文章類似蘇轍,汪洋澹泊。其詩學(xué)白居易、張籍,如:《田家》《海州道中》《輸麥行》多反映下層人民的生活以及自己的生活感受,風(fēng)格平易曉暢。著作有《柯山集》五十卷、《拾遺》十二卷、《續(xù)拾遺》一卷?!端问贰肪硭乃乃挠袀?。
關(guān)于端午文化內(nèi)涵的作文800字篇六
一、送你一個香甜的粽子,以芬芳的祝福為葉,以溫柔的叮嚀作餡,再用友情的絲線纏繞,愿你品嘗出人生美好的五月天!端午節(jié)快樂!
二、粽子香,香廚房;艾葉香,香滿堂;桃枝插在大門上,出門一望麥兒黃;這兒端陽,那兒端陽,處處都端陽。祝福親愛的朋友端午節(jié)快樂!
萬水千山“粽”是情,屈原說聲謝謝您,端午齊齊看龍舟,親情維系無遠(yuǎn)近。祝端午節(jié)快樂,永遠(yuǎn)幸福。
四、風(fēng),帶來輕松;水,帶來溫柔;霧,帶來朦朧;海,帶來寬容;月,帶來溫馨;日,帶來熱情;我,帶來真心的祝福,祝端午節(jié)快樂。
五、每一片花瓣,都帶有我真摯的祝福,款款關(guān)懷,綿綿祝福,聲聲問候,拜托清風(fēng)傳送,愿鮮花與綠葉結(jié)伴,點綴你絢麗的人生,愿你端午節(jié)快樂!
六、米飯和包子打群架,米飯仗著人多,見包著的就打,豆沙包、蒸餃無一幸免。粽子被逼無奈,情急之下把衣服一撕,大叫:看清楚,我是臥底!祝端午節(jié)快樂!
七、你是多愁善感的烏鴉,你是活蹦亂跳的田雞,你是雪白的地瓜,你是我心中火紅的大蝦,我想祝??次叶绦诺纳倒希河肋h(yuǎn)流著幸福的哈拉,祝端午節(jié)快樂!
八、糯米價格堅挺,端午節(jié)粽子走高。朋友短信送粽子,欲與天公試比高。祝你眼光有點高,手段高上高。身體不長高,事業(yè)步步高。血壓不升高,快樂高樂高!
九、偶爾繁忙,不代表遺忘;夏日的到來,(本文由/小編編輯提供閱讀參考)愿你心情舒暢,曾落下的問候,這一刻一起補(bǔ)償,所有的關(guān)心,凝聚這條短信,祝端午節(jié)快樂。
十、歲月悠悠,又至端午。艾葉搖曳著綠色的祝福,惦念動蕩著隱隱的情愫。把開心留住,把好運束縛,愿你每一天都在幸福的庭院散步。祝你端午節(jié)快樂!
十一、端午佳節(jié)至,問候來敘情。放松是目的,快樂是中心。親朋來相聚,喜迎四方賓。游山玩水樂,全拋煩惱心;舉家融泄泄,幸福又溫馨。祝福端午,非常開心!
十二、端午節(jié)到了,越看你越像個大粽子。粒粒糯米內(nèi)心純潔不含添加劑,層層包裝模樣俊俏綠色健康,圈圈細(xì)線是對我的長長的`思念,大粽子,祝你端午節(jié)快樂!
十三、我用一縷春風(fēng)的清新,兩滴夏雨的舒暢,三片艾葉的清香,四個紅棗的甜蜜,包了一個端午粽,愿你吃過后,煩惱不留,事業(yè)起飛,八面玲瓏,成功九拿十穩(wěn)。
十四、花瓣雨飄過,把花心留給你,四季風(fēng)吹過,把楓葉留給你,當(dāng)月潮涌過把歡樂留給你,夜深人靜時刻,把深深的祝福給你,祝端午節(jié)快樂!
十五、愿你擁有:春天的歌歡快;夏天的心火熱;秋天的意深厚;冬天的情純真。在未來的人生旅途中,永遠(yuǎn)保持你自己,祝端午節(jié)快樂!
十六、公安部新發(fā)五條禁令:禁止假裝工作忙不理我!禁止發(fā)財忘了我!禁止有難不幫我!禁止吃飯不叫我!禁止閑暇的時候不想我。祝愿端午節(jié)快樂。
十七、盼你伸出雙手,接受我盈盈的祝福;在你未來的日子里,讓幸福之花開放得燦爛芬芳。在端午節(jié)的日子里,寄一份祝福給你,愿你擁有真心的快樂與喜悅!
十八、朋友不一定形影不離,但一定心心相印;不一定合情合理,但一定知心知意;不一定常常聯(lián)絡(luò),但一定放在心上;身為朋友的我,祝你端午節(jié)快樂。
十九、片片粽葉,片片心意;粒粒糯米,粒粒真情;個個甜棗,個個祝福!用絲絲牽掛把他們捆扎在一起,帶著縷縷粽子的清香,在端午節(jié)到來之際給我最想給的你!
二十、蒲月五,是端午;吃粽子,看龍舟;齊歡聚,賀佳節(jié);祝你節(jié)日快樂!蒲月節(jié),扒龍船,龍鼓響,大江邊,呵呵,你那兒可以看到賽龍舟嗎?祝你端午節(jié)快樂!
二十一、親愛的,我跟另外一個女孩戀愛了,他長得漂亮,白嫩,身材也好,親她就像是在品味美味。過兩天端午節(jié)放假,她要我?guī)齺硪娨娔?,祝你端午?jié)快樂。
二十二、輕輕的問候融入了我所有的祝愿,淡淡的祝福傾注了我無限的真誠,靜靜的一則短信悄悄地填滿屏幕!永遠(yuǎn)開開心心快快樂樂,祝端午節(jié)快樂!
二十三、顆顆糯米甜了思念,條條竹葉包裹平安,個個香囊掛住健康,粒粒大棗紅了心愿,端午的粽子全家福,一起分享關(guān)愛溫暖。祝端午節(jié)快樂綿延。
二十四、糯米香香傳萬里,思念深深萬里傳。(本文由/小編編輯提供閱讀參考)紅棗甜甜粽里裹,問候聲聲短信送。端午佳節(jié)已來臨,闔家團(tuán)聚笑聲歡。愿你佳節(jié)心歡喜,健健康康慶團(tuán)圓!
二十五、艾草一束送給你,愿清香幸福環(huán)繞你;蜜粽一串送給你,愿快樂甜蜜伴著你;龍舟一艘送給你,愿一路順風(fēng)又順利;短信一條送給你,愿好運與你緊相依。端午節(jié)快樂!
二十六、粽子飄香艾草芳,龍舟爭渡鬧春江。喝雄黃,佩香囊,歡聲笑語迎端陽;風(fēng)輕揚,福滿堂,幸福生活萬年長。端午節(jié),愿你自在悠閑,合家安康!
二十七、歲月悠悠幾千年,端午佳節(jié)成傳統(tǒng)。祭奠屈原情義深,愛國情懷心中留。粽子一串表敬意,艾葉香包驅(qū)病魔。只愿中國永強(qiáng)大,屹立世界無人欺。祝端午快樂!
二十八、端午來臨,想起你微笑,我的心砰砰亂跳,看到你容貌,我難以抑制心中狂躁,聞著你味道,我生理反映了……別想歪了哦,我說的是粽子哦,祝端午快樂!
二十九、落日余輝,映著彩霞,迎著微風(fēng),向著天際。絲絲柔柔的微風(fēng),傳去了節(jié)日的祝辭,飄向遠(yuǎn)方的你,愿你度過這美好的一切,祝你端午節(jié)快樂。
三十、端午到,掛香包;吃粽子,放鞭炮;家家戶戶真熱鬧;艾蒿高高門前舞,驅(qū)邪氣,防五毒;高高興興過端午。祝您端午節(jié)快樂!
關(guān)于端午文化內(nèi)涵的作文800字篇七
競渡深悲千載冤,忠魂一去詎能還。
國亡身殞今何有,只留離騷在世間。
張耒,(1054—1114)宋代詩人、詞人。字文潛,號柯山,楚州淮陰(今江蘇清江)人。熙寧(宋神宗年號公元1068—1077年)進(jìn)士,歷任臨淮主簿、著作郎、史館檢討。哲宗紹圣(宋哲宗年號,公元1094—10)初,以直龍閣知潤州?;兆诔?,召為太常少卿。后被指為元祐黨人,數(shù)遭貶謫,晚居陳州?!疤K門四學(xué)士”之一。詩學(xué)白居易、張籍,平易舒坦,不尚雕琢,但常失之粗疏草率,其詞僅傳六首,風(fēng)格與柳永、秦觀相近。著有《柯山集》、《宛邱集》。詞有《柯山詩余》,趙萬里輯本。
關(guān)于端午文化內(nèi)涵的作文800字篇八
農(nóng)歷五月初五是我國的重要傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié),又稱“端陽節(jié)”“重午節(jié)”“浴蘭節(jié)”“蒲節(jié)”“女兒節(jié)”等。
關(guān)于端午節(jié)的起源,自古有“辟邪說”“祭龍說”“紀(jì)念屈原說”“紀(jì)念勾踐操演水師說”“紀(jì)念伍子胥或曹娥說”等多種說法。中國人民大學(xué)文學(xué)院副教授、民俗學(xué)家黃濤認(rèn)同民俗學(xué)界的看法,即辟邪說。因為在其他傳說產(chǎn)生之前端午節(jié)就已經(jīng)存在了。
據(jù)考證,作為節(jié)日,端午節(jié)形成于漢代。東漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通義》中就有農(nóng)歷五月五日人們防避兵役鬼魅、防病防疫的記載。黃濤認(rèn)為,撥開古人籠罩端午節(jié)習(xí)俗之上的辟邪尚巫的迷霧,用現(xiàn)代科學(xué)的眼光來看,古代端午節(jié)習(xí)俗的核心主題是人與自然的和諧。
五月初五,夏天在望,講究以水克火,其習(xí)俗多跟水有關(guān)。龍舟競渡在水鄉(xiāng)盛行,連所祭的神靈也都跟水有關(guān):楚地所祭屈原是投汨羅江而死,吳地所祭錢塘江潮神伍子胥是死后被投入江中,紹興一帶所祭東漢孝女曹娥也因父親淹死而投水尋父……端午節(jié)的另一部分習(xí)俗是防毒避疫,人們相信喝雄黃酒,或用雄黃酒拌水撒庭院等做法可預(yù)防疾病流傳,因春夏相交之際疫病容易流傳。黃濤表示,這些都與人們主動適應(yīng)自然界的變化有關(guān)。
自古以來,端午節(jié)的主要習(xí)俗有“蘭湯洗浴”“掛系艾蒿、菖蒲”“飲藥酒”“吃粽子”“賽龍舟”等九大類。其中影響最大的當(dāng)屬“吃粽子”和“賽龍舟”,由于影響很大的“紀(jì)念屈原”的民間傳說,為端午節(jié)增添了強(qiáng)大的文化內(nèi)涵。
黃濤說,作為有著悠久歷史的端午節(jié),之所以具有強(qiáng)大生命力,成為中國人最重要的節(jié)日之一,在于其適應(yīng)現(xiàn)代社會的文化內(nèi)涵:
“首先是關(guān)愛生命,講求衛(wèi)生,端午習(xí)俗大多有防疾除疫、衛(wèi)生保健之效,故有人將端午節(jié)稱為‘衛(wèi)生節(jié)’。其次是強(qiáng)民愛國,龍舟競渡是一項很有氣勢、極具合作精神的競技活動,有益身體強(qiáng)健和民眾團(tuán)結(jié);加上紀(jì)念屈原愛國主義精神的內(nèi)容,節(jié)日成為中國人傳遞愛國主義情感和精神的重要儀式。第三,和其他中國民俗節(jié)日一樣,端午節(jié)具有增進(jìn)親情友情、密切人際關(guān)系的功能?!?/p>
關(guān)于端午文化內(nèi)涵的作文800字篇九
“偶耶,太棒了,太棒了,今天端午節(jié)……”一大早起來,我就興奮的'喊道。
端午粽子:
咦,老媽在包粽子呢,上去搭把手?!皨專探涛?。”于是,就開是學(xué)習(xí)咯!唉,這可真是看起來簡單,做起來難哦,每一次都自信滿滿的開始,最后都以失敗告終?!安患?,不急,不是有句話說的好,心急吃不了熱豆腐嘛,慢慢來,一定可以的,相信自己!”我自我安慰的說道!
真是功夫不負(fù)有心人,經(jīng)過數(shù)次失敗后,終于給學(xué)會了。現(xiàn)在,包粽子的方法我已經(jīng)熟視無睹了。
第一步:把粽子葉靠近葉尖那一半折成三角兜狀,留出來到粽子葉柄的長度差不多是整片葉子的一半長。手心向上用拇指壓住折過來的葉尖部位,其余四指在葉子下面托住。
第二步:先在三角兜的底部放一顆棗,用來把尖部堵嚴(yán)。然后取一把江米放入三角兜中,以達(dá)到整個兜的一半為宜。再次放入一顆棗,一個粽子放兩顆棗到四顆棗,視粽子大小而定,不過建議包小粽子,一是好熟,二是好看,三是好吃,吐兩次棗核就可以了。
第三步:再次填入江米,把剛剛放進(jìn)去的棗蓋住而沒有高于三角兜的邊緣為宜。為了讓粽子好吃,可以把江米用手指壓一壓,相聲《大保鏢》里不是還有”壓壓我的大徒弟,壓壓我的二徒弟“的詞呢嗎?壓完江米,粽子會更瓷實更有彈性。
第四步:把粽子葉長出的部分折回來蓋住那個三角兜,如果留得正確的話,可以在蓋住兜口的同時,再覆蓋上粽子的其他一部分。包嚴(yán),不要留下漏洞,否則一煮的話,粽子就會變形。
第五步:子捆好扎緊,多余的粽葉和馬蘭草要用剪刀剪掉,這樣既不會扎手又很美觀。
怎么樣?我會了,你學(xué)會了嗎?
“一個,兩個,三個……”哇,好多,戰(zhàn)果還真不少!哇,我包的粽子好香,你聞到了沒?不多說,祝大家端午節(jié)快樂!
端午節(jié),真是棕香飄滿端午節(jié)啊!
關(guān)于端午文化內(nèi)涵的作文800字篇十
前奏:端午是我國的傳統(tǒng)節(jié)日,大致可以分為主奏三部曲吃粽子、賽龍舟、避邪。
過節(jié)嘛,當(dāng)然要吃得好嘍,可吃什么呢?當(dāng)然是粽子。一想起那香氣誘人而又飽滿的大粽子,我就止不住”飛流直下三千尺”了口水不由自主地流了出來,真是“眼看瀑布掛前川”??!端午節(jié)粽子的類別可真夠多的,數(shù)都數(shù)不過來,什么鮮肉粽呀、火腿粽呀、豆沙粽呀、棗泥粽呀形狀還有區(qū)分,三角粽、鞋跟粽、五角粽等等,看得人眼花繚亂,不知該如何下手了。
端午節(jié)最受歡迎的節(jié)目恐怕非賽龍舟莫屬了。當(dāng)我們都在享受龍舟比賽給我們帶來的歡樂時,常常會忘記龍舟背后的故事。著名愛國詩人屈原,因為自己無能為力,只能眼睜睜地看著自己的國家滅亡。在感到無盡悲哀之時,他選擇投江自盡。人們一直對他敬佩有加,在得知屈原投江后,紛紛劃船來到江邊打撈屈原的尸體,并紛紛向江中投食,以免魚蝦爭食其體。于是,故事流傳至今,也就變成了現(xiàn)在深受大家歡迎的賽龍舟了。
端午節(jié)正值夏初,蛇蝎類動物經(jīng)常外出活動,而一些信奉神靈的人則在家祈禱,在門前掛香包,以避邪驅(qū)毒。尤其是小孩子,在端午節(jié)期間,大人一般不允許孩子到野外,小孩身上還要拴許多香囊。
尾聲:端午節(jié)的節(jié)目可不止這些,不過這幾個都是端午節(jié)的重要曲段哦!
關(guān)于端午文化內(nèi)涵的作文800字篇十一
農(nóng)歷五月初五為,又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱不同,但各地人民過節(jié)的習(xí)俗是相同的。端午節(jié)是我國二千多年的舊習(xí)俗,每到這一天,家家戶戶都懸鐘馗像,掛艾葉菖蒲,賽龍舟,吃粽子,飲雄黃酒,游百病,佩香囊。
今天是端午節(jié),大家知道端午節(jié)的來歷嗎?不知道吧!那就讓我來告訴你們吧!你們還記得楚國那位愛國詩人屈原嗎?我來說一說他吧!
屈原是戰(zhàn)國時期楚國人,很有學(xué)問。他在楚王身邊做官,以形象是自己的國家富強(qiáng)起來?;杈鯀s聽信奸臣的話,把削職流放。在流放中,聽說楚國的的都城被敵人占領(lǐng),百姓遭難,悲憤極了。五月初五這一天,他來到汨羅江邊,懷抱一塊石頭,以縱身跳入汨羅江中。出國的百姓聽到屈原投江的消息,都十分悲痛。他們含一著淚劃著船趕來打撈屈原,還把粽子扔到江里喂魚,希望魚兒不要傷害屈原的身體。這就是五月端陽包粽子的來歷。
我來講一講的來歷吧!當(dāng)時楚人因為舍不得賢臣屈原死去,于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后,追至洞庭湖時不見蹤跡,是為龍舟競渡之起源,后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚,以免魚吃掉屈原的一尸一體。競渡之習(xí),盛行于吳、越、楚。清乾隆二十九年臺灣開始有龍舟競渡,當(dāng)時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。現(xiàn)在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。
小孩還要掛香囊的。端午節(jié)小孩佩香囊,不但有避邪驅(qū)瘟之意,而且有襟頭點綴之風(fēng)。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥,外包以絲布,清香四溢,再以五色絲線弦扣成索,作各種不同形狀,結(jié)成一串,形形色色,玲瓏奪目。
端午節(jié)還有掛艾葉、菖蒲的習(xí)慣:在端午節(jié),家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花,制成人形稱為艾人。將艾葉懸于堂中,剪為虎形或剪彩為小虎,貼以艾葉,婦人爭相佩戴,以僻邪驅(qū)瘴。用菖蒲作劍,插于門楣,有驅(qū)魔祛鬼之神效。
端午節(jié)的活動可真多呀!
關(guān)于端午文化內(nèi)涵的作文800字篇十二
苒苒舊歲,端午節(jié)又徐徐來臨,我卻不知該做什么好了,好像一切和平常都是一個樣兒,實沒有區(qū)別。但兒時所過的端午,確是喧雜而熱鬧的,小時候的我不住在城里,自然不是現(xiàn)在般麻木的過節(jié)印象。記憶雖已模糊,豐富各樣的習(xí)俗倒也還記得幾個。吃粽子不必多說,那時奶奶做的粽子是出名的糯軟,餡料雖不名貴,卻飽滿厚實,味蕾和精神上都是極大的享受。除此之外,偶然還做“五黃”,即黃瓜,黃鱔,黃魚,鴨蛋,還有雄黃酒,說是能祛邪驅(qū)鬼。那時吃的是正宗的土家咸鴨蛋,質(zhì)細(xì)油多,一口咬下去滿口生津,甚至能聽到通紅的蛋黃茲茲冒油的聲響。母親說我那時最愛吃鴨蛋,看到就是管不住口,留不住的??晌覅s死活不喝雄黃酒,也不涂在臉上,總覺得跟蛇有什么關(guān)系,心里多少是毛毛的。至于民俗活動,記得倒不真切了,只隱隱想起喜歡在手上系“長命縷”,頭上戴柳葉條(用垂柳枝編成的圈),配起來十分好看。但賽龍舟確乎沒有,那時村落里并無較大的湖泊,生活條件也不算殷實,鄉(xiāng)民們手上功夫雖盛,但龍舟的技術(shù)活——就罷了。
我的家鄉(xiāng)是魚米之鄉(xiāng),物種豐富,價廉物美。每逢端午,父親是一定要帶我們買一堆材料趕回家的,他說他從不買現(xiàn)成的,那不是最真實的端午。小時候的我哪里明白,只知道過節(jié)就有好吃的好玩的,倒也常盼著。猶記得那時隨父母親回家,土地還是黝黑的泥,鋪灑著嫩綠飽滿的青色。交通也不算方便,當(dāng)然不如現(xiàn)在延伸的大路寬敞。爺爺?shù)奈葑釉诖迓渫饪粗智逵?,有著靜默的古典美。然而走近了,便聽到嘈雜的聲音,且愈來愈大,屋里傳出的笑聲,嘮嗑聲此起彼伏,我頓時融入于鋪天蓋地的節(jié)日感。奶奶將新鮮明媚的粽葉放在煮鍋里翻濾幾下,提起來就呈了墨青色。幾個唐姐在涮糯米,爺爺把艾葉,菖蒲掛在門口以驅(qū)邪祛鬼。我那時不懂忌諱,總喜歡撥弄幾下,父親勸導(dǎo)過后更是變本加厲,以至于小時候的我,經(jīng)常有在端午節(jié)“挨打”的記憶。屋里的氣氛依舊熱忱,電風(fēng)扇呼啦啦的轉(zhuǎn)著,可絲毫沒帶來一點兒涼氣,反而多了一份干勁兒。我興意盎然,自是加入了這個隊伍,說是幫忙,左不過是這瞧瞧,那溜溜,頓時贊嘆于多種多樣的風(fēng)俗習(xí)慣。洗洗涮涮聲,嬉笑聊天聲,大黃狗在門外“汪汪”的叫聲交疊著,是那么錯雜,又的確是那樣和諧。像這樣的交響曲持續(xù)不斷,喧雜的一天,竟也不知不覺地過去,端午節(jié)真的到來了。
早晨,我會被母親捉著涂雄黃酒,說我還小不可口服,便涂在臉上,我又想到了蛇,想反抗卻又覺著不好,最后竟差點哭了出來。整個上午,大人們做了啥我不曉得,那時我正在和幾個小哥以及唐姐在后野里玩呢!家鄉(xiāng)的田野并不算漂亮,雖然遠(yuǎn)望蔥翠,但近看諸多溝壑,參差不齊。我卻對那情有獨鐘,總覺得那是我最廣闊的天地,玩的次數(shù)越多,越不亦樂乎。中午的時候我臟兮兮的回來,看到滿桌琳瑯滿目的吃食魂都丟了,特別是還有油燜大蝦,在桌中間正正擺著,紅色的蝦殼就讓人垂涎三尺。故鄉(xiāng)是油燜大蝦的產(chǎn)地,最正宗,風(fēng)味也最足,外紅里嫩,麻辣清香,曾經(jīng)滄海難為水,風(fēng)味尤為別處所不及。雖然端午吃油燜大蝦稍早,可一桌人依然咂摸著嘴,吃得香噴噴的,熱乎乎的。
也許是濃郁的傳統(tǒng)色彩罷,也許是熱鬧的節(jié)日氛圍罷,也許是喜悅溢漫的濃濃鄉(xiāng)情罷。
我無從知道,但如今形形色色的商品堪稱“買櫝還珠”,確讓我無奈不已。但傳承的美至少鑄成了我人生的標(biāo)尺,讓我曉得了節(jié)日的真諦。
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