我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，可以通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái)，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫(xiě)呢？下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。

主題弟子規(guī)出則弟心得體會(huì)和方法一

大家早上好!

今天我講話的主題是踐行《弟子規(guī)》!

古人云：“百善孝為先”。一個(gè)人能夠孝順，他就有一顆善良仁慈的心，有了這份仁心，就可以利益許許多多的人。

《弟子規(guī)》中講到：“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽(tīng)，父母責(zé)，須順承”。

意思是說(shuō)：在家中，父母叫我們時(shí)，應(yīng)該一聽(tīng)到就立刻回答，不要許久才答應(yīng)。父母有事要我們?nèi)プ觯鸵s快行動(dòng)，不要借故拖延，或者懶得去做。父母教導(dǎo)我們時(shí)，必須恭敬地將話聽(tīng)到心里。我們犯錯(cuò)了，父母責(zé)備我們，應(yīng)當(dāng)順從并且承擔(dān)過(guò)失，不可忤逆他們，讓他們傷心。

《弟子規(guī)》中又講到：讀書(shū)法 有三到 心眼口 信皆要。也就是說(shuō)：讀書(shū)的方法要注重三到：就是心到、眼到、口到。這三點(diǎn)要實(shí)實(shí)在在的做到。

《弟子規(guī)》中還講到：事雖小，勿擅為;物雖小，勿私藏。

意思是說(shuō)：事情雖然小， 不要擅自做主而不告訴父母和老師;東西雖然很小，也不要背著大人偷偷地藏起來(lái)。

《弟子規(guī)》這些規(guī)矩看起來(lái)很簡(jiǎn)單，看似平常無(wú)奇，但是我們不妨捫心自問(wèn)，我們做到了嗎?

從這個(gè)月開(kāi)始，我校將開(kāi)展《踐行〈弟子規(guī)〉，好習(xí)慣養(yǎng)成教育》活動(dòng)，希望同學(xué)們?cè)诨顒?dòng)中養(yǎng)成：良好的安全習(xí)慣、良好的衛(wèi)生習(xí)慣、文明懂禮貌的好習(xí)慣、節(jié)能環(huán)保的好習(xí)慣、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、熱愛(ài)集體的好習(xí)慣、愛(ài)護(hù)公物的好習(xí)慣、良好的生活習(xí)慣。學(xué)校將對(duì)優(yōu)秀集體和個(gè)人進(jìn)行表彰。

同學(xué)們，播種一種行為，收獲一種習(xí)慣;播種一種習(xí)慣，收獲一種性格;播種一種性格，收獲一種命運(yùn)。讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始認(rèn)真去踐行《弟子規(guī)》，修養(yǎng)自己的品行，做一個(gè)對(duì)祖國(guó)，對(duì)社會(huì)有用的人。

我的演講結(jié)束了，謝謝大家!

主題弟子規(guī)出則弟心得體會(huì)和方法二

曾幾何時(shí)，我們都佇立路口，遙望千年的歲月，而心靈仿佛無(wú)所適從。而今，踏上這條心靈的歸路，首先映入眼簾的，是三個(gè)字——“首孝悌”。百善孝為先，我們中國(guó)人是最講孝道的，所以古往今來(lái)我們對(duì)于“孝”的解讀極為深入：我們懂得“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”，我們更懂得“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”。然而這與“孝”同為重要的“悌”，卻如灰姑娘一般，被我們有意無(wú)意的遺忘在某個(gè)角落里，我們甚至不知道這“悌”究竟是什么!

什么是悌呢?就是指兄弟姊妹的友愛(ài)，也包括了和朋友之間的友愛(ài)以及對(duì)長(zhǎng)者的敬愛(ài)、對(duì)幼者的疼愛(ài)。所以悌是敬愛(ài)，是友愛(ài)，是疼愛(ài)，悌講的是人性的博愛(ài)。

大家可知道，在中國(guó)古代，古人視“孝”與“悌”同等分量，“悌”的含義亦被古人用行動(dòng)詮釋得淋漓盡致。

在中國(guó)古人眼中，為了“悌”為了兄弟姐妹，縱是放棄生命，放棄自己的幸福也在所不惜。于是悌，儼然成了那個(gè)時(shí)代一種翩翩君子的風(fēng)度與品質(zhì)。人們仰望她，追求她，盡一切可能得到她，她宛若一朵吸取了日月精華的仙苑瓊花，經(jīng)久不息的綻放。

而今天，我們遺憾的看到，這朵瓊花敗落了，在經(jīng)歷了物欲與貞潔的激烈斗爭(zhēng)后黯然失色。它在人們心中的美，正在褪了她的顏色，消了她的芬芳。

對(duì)于父母，古人是“父母命，應(yīng)勿緩”，今人更多是“子女命，應(yīng)勿緩”;對(duì)于師長(zhǎng)，古人是“一日為師，終身為父”，今人更多是“三年為師，路遇側(cè)目”;對(duì)于友人，古人是“落地為兄弟，何必骨肉親”，今人更多是“同窗整三載，口角時(shí)時(shí)在”……

我們不禁要問(wèn)：難道是我們的本性不如古人了嗎?其實(shí)，在我看來(lái)，這不是人性的變化，而是對(duì)于傳統(tǒng)美德的漠視。其實(shí)，只要我們稍加留意，注意約束自己的行為，“悌”的種子就會(huì)在我們身邊生根發(fā)芽，最終枝繁葉茂。見(jiàn)到師長(zhǎng)，我們不妨深鞠一躬，道聲親切的“老師您好”;跟同學(xué)相處，我們不妨少一些自我為中心，多一些善解人意的體諒;與朋友發(fā)生矛盾，我們不妨少一些斤斤計(jì)較，多一點(diǎn)寬宏大量。再細(xì)致一點(diǎn)，當(dāng)行色匆匆卻看到別人手提重物上樓梯時(shí)，我們不妨自覺(jué)讓開(kāi)一條通道;當(dāng)饑腸轆轆排隊(duì)打飯時(shí)，我們不妨多一份耐心等待，止住蜂擁而上的念頭;當(dāng)熄燈休息后，住在樓上的同學(xué)不妨體諒下住樓下的同學(xué)，自覺(jué)放輕自己的腳步……

看，這些是不是其實(shí)很容易很容易?可是容易是否意味著平凡?非也!你可知道，這每一小步都是自己進(jìn)步的一大步，而每個(gè)人的這一小步卻能促成整個(gè)人類文明的進(jìn)步!所以，悌不難，只要我們?cè)囍ジ淖冏约阂粋€(gè)小小的細(xì)節(jié)，去嘗試一種新的舉動(dòng)!

當(dāng)你這樣做著的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)天變藍(lán)了，大地變寬廣了，周圍的人變得友善了，朋友越來(lái)越多了，煩惱越來(lái)越少了，身邊的廢墟上，已悄然生出了一片片生命的芬芳。

同學(xué)們，希望從今天起，我們的心里都埋好一顆“悌”的種子，讓我們用心的溫度來(lái)深深呵護(hù)，相信待到明年春天繁花似錦，小樹(shù)發(fā)芽的時(shí)候，我們也就真的成長(zhǎng)了!更希望我們能在《弟子規(guī)》這條遍地繁花的路上越走越遠(yuǎn)，我們每一個(gè)人都能成為《弟子規(guī)》漫長(zhǎng)生命中行路的游覽者，而不只是匆匆過(guò)客!

主題弟子規(guī)出則弟心得體會(huì)和方法三

從事教師工作幾年，常為學(xué)生的思想教育工作的方法不斷探索，但始終苦于無(wú)門，不得要領(lǐng)，直至學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，才覺(jué)得學(xué)生的思想教育工作有典可依?，F(xiàn)就我粗淺的認(rèn)識(shí)言談?dòng)谙隆?/p>

《弟子規(guī)》由清康熙年間秀才李毓秀將《論語(yǔ)》“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”以通俗易懂的文字三字一組、兩組一韻、四組一句編篡成文。后經(jīng)晚清秀才賈存仁修訂更名為《弟子規(guī)》。與《百家姓》、《三字經(jīng)》、《千字文》一起成為啟蒙教育的基礎(chǔ)教材，是教育學(xué)生敦倫盡份、防邪存正的最佳讀物。

全文分“首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛(ài)眾，而親仁，余力學(xué)文”五部分，對(duì)“弟子”為人處事、待人接物的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則用通俗易懂的文字、言簡(jiǎn)意駭?shù)恼Z(yǔ)言做了詳細(xì)全面的闡述，具有很強(qiáng)的可操作性。對(duì)現(xiàn)在中小學(xué)生的道德觀、人生觀、價(jià)值觀的形成有著非常重要的意義。

子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”可見(jiàn)，孝是道德的根本所在。所以，《弟子規(guī)》說(shuō)：“首孝悌”。子曰：“君子之教以孝也，非家至而日見(jiàn)之也。教之以孝，所以敬天下之為人父者也。教之以悌，所以敬天之為人兄者也。教之以臣，所以敬天下之為人君者也。”故子曰：“夫孝，始于事親，終于立身?！?/p>

子曰：“不愛(ài)其親而愛(ài)他人者，謂之悖德；不敬其親而敬他人者，謂之悖禮?！比绻茏龅揭浴吧眢w發(fā)膚，受之父母，不敢損傷，孝之始也”，以“立身行道，揚(yáng)名后世，以顯父母，孝之終也”，那么“謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”就不難做到。

“古之學(xué)者必有師，師者所以傳道授業(yè)解惑也?！弊鳛榻處煟紫仁恰皞鞯馈焙蟛攀恰笆跇I(yè)”和“解惑”。什么是“道”？老子認(rèn)為：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，可見(jiàn)，所謂“道”就是天、地、人的自然法則，是天地之間的自然規(guī)律和人類社會(huì)的行為準(zhǔn)則。

人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷。每個(gè)人開(kāi)始都是本性善良的，但由于所處的環(huán)境不同，生活習(xí)慣相去甚遠(yuǎn)，如不及時(shí)教導(dǎo)，善良的本性可能會(huì)發(fā)生偏離。

學(xué)生的成長(zhǎng)受到家庭、學(xué)校和社會(huì)的三方面影響。認(rèn)真學(xué)習(xí)和貫徹落實(shí)《弟子規(guī)》，不僅可以使學(xué)生不斷的提高境界，同時(shí)還可以提高學(xué)生的對(duì)各種壞習(xí)慣的識(shí)別能力和免疫能力。所以為了我們學(xué)生的健康發(fā)展，為了構(gòu)建我們的和諧校園、和諧社會(huì)，《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)勢(shì)在必行。

主題弟子規(guī)出則弟心得體會(huì)和方法四

初次接觸《第子規(guī)》，認(rèn)為和兒時(shí)背的《三字經(jīng)》一樣，不過(guò)是兒童的啟蒙教育而已，因此很是不以為然。聽(tīng)完某位名家的幸福人生講座之后，才知道這是一本做人之道的寶典，淺顯易懂的文字蘊(yùn)卻含著做人的真理，不僅對(duì)于教育少年兒童，對(duì)于我們成年人如何經(jīng)營(yíng)我們的幸福人生，和諧的家庭有著重要的意義。

所謂“弟子”就是學(xué)生，活到老，學(xué)到老，做圣人的學(xué)生?！耙?guī)”是什么意思？就是規(guī)范、道理，做人應(yīng)盡的道理，做人應(yīng)盡的規(guī)范。

“入則孝、出則悌、謹(jǐn)而信、泛愛(ài)眾、行有余力，則以學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)。只要我們認(rèn)真地去學(xué)習(xí)、去感悟，就會(huì)明白許多的道理，為人處世哪些可以做，哪些不可以做，有了做人的準(zhǔn)繩，在生活工作中就會(huì)有正確的判斷，及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。

“父母呼、應(yīng)勿緩、父母命、行勿懶、父母教、須敬聽(tīng)、父母責(zé)、須順承”，在過(guò)去孩童都懂得的道理，我們現(xiàn)代人又有幾人能知曉呢？父親早年讀過(guò)幾年私塾，對(duì)我們的教育是嚴(yán)而寬，用餐時(shí)長(zhǎng)輩不上桌，晚輩絕不可以動(dòng)筷子，“長(zhǎng)者先，幼者后”，有好吃的長(zhǎng)輩先嘗。所以，在我們的人生理念中，長(zhǎng)輩就是太陽(yáng)，我們是星星，永遠(yuǎn)圍繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)。父親老家在農(nóng)村，生活非常貧困，爺爺奶奶生病時(shí)，母親把家中所有的積蓄和每月工資，全部拿出來(lái)給老人治病，而父母只好借債過(guò)日子。父母從沒(méi)有刻意要求我們姐弟孝順?biāo)麄?，而我們?nèi)缃駥?duì)父母都很孝順，耳渲目染父母的言行，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是刻骨銘心的。

早年雖然讀過(guò)《三字經(jīng)》、《道德經(jīng)》，但讀而不知其意，聽(tīng)了幸福人生講座以后，才恍然大悟，《弟子規(guī)》是十善的細(xì)化，是孔孟之學(xué)和大乘佛法的契合點(diǎn)。儒家講的“仁”與佛家講的“慈”是息息相通的。在日常生活工作中，我是以五戒十善來(lái)檢驗(yàn)約束自己的言行，然而五戒十善比較概括，具體運(yùn)用到生活中有點(diǎn)不知所以然，所以常常犯小惡卻不能覺(jué)察，時(shí)常因?yàn)楣ぷ髅β刀鲆暳藙e人的感受，話說(shuō)出口不是很柔和，“怡無(wú)色，柔無(wú)聲”沒(méi)有做到，和同事討論問(wèn)題，意見(jiàn)不統(tǒng)一，語(yǔ)調(diào)會(huì)不知不覺(jué)就提高了八度，“言語(yǔ)忍，忿自泯”沒(méi)有落實(shí)，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后才發(fā)覺(jué)自己的缺點(diǎn)竟然有這么多。除了前面的兩條，自認(rèn)為還算及格外，其余每一條都有很多的不足，試想，如果時(shí)光倒退200年，當(dāng)我們面對(duì)無(wú)邪而知禮的孩童，該是怎樣的汗顏。

和古人相比，我們的品行已經(jīng)落后的太遠(yuǎn)太遠(yuǎn)了，今天能接受傳統(tǒng)文化的教育，感到非常幸運(yùn)，很感恩這本書(shū)。要報(bào)恩，唯有認(rèn)真學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》并學(xué)以致用，用《弟子規(guī)》來(lái)規(guī)范言行，指導(dǎo)生活和學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自己孝親尊師、溫和謙遜的品德，以恭敬的心、謙卑的態(tài)度、彬彬有禮的行為，來(lái)對(duì)待一切人、事、物，不斷提升自己的品行修養(yǎng)，“事諸父、如事父、事諸兄、如事兄”，以眾生之苦為己苦，幫助更多有緣人。

學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過(guò)程，更是一個(gè)思想升華的過(guò)程。對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，是十分必要的。愛(ài)周圍的人，愛(ài)這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì)才變成和諧的社會(huì)，這個(gè)世界才變成和諧的世界。

主題弟子規(guī)出則弟心得體會(huì)和方法五

最近讀了《弟子規(guī)》后，我感觸很深：父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng)。父母責(zé)，須順承。

在尊師敬長(zhǎng)，孝敬父母方面，我們真的做到嗎？

現(xiàn)在的社會(huì)上，大多數(shù)父母都很溺愛(ài)自己的小孩，從而導(dǎo)致孩子?jì)缮鷳T養(yǎng)，目中無(wú)人，不懂得尊重他人，也許我們認(rèn)為：父母為我做的，都是應(yīng)該的，所以我們理所當(dāng)然的不斷索取。但是我們不可能永遠(yuǎn)生活在溫室里，衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口。遲早有一天我們要長(zhǎng)大，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)社會(huì)必須要學(xué)會(huì)獨(dú)立，這樣你才能立足于社會(huì)，不會(huì)被淘汰。要時(shí)刻銘記：樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲孝而親不待。我們要學(xué)會(huì)尊重他人，關(guān)心長(zhǎng)輩，在日常生活中，給父母多分擔(dān)一些，讓他們?cè)谛量嗟耐瑫r(shí)，更多一份欣慰。

在與朋友和睦相處，互幫互助方面，我們是怎么樣對(duì)待的？

俗話說(shuō)：“在家靠父母，在外靠朋友?！痹诿總€(gè)人生活交際圈內(nèi)，除了父母，就是朋友同學(xué)。但是，年少時(shí)期的我們，只知道為朋友兩肋插刀，這就是我們所認(rèn)為的哥們義氣，但是現(xiàn)實(shí)生活中，并不允許我們這么做，而且我們也不能這么做，如果是真正的好朋友，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)你做錯(cuò)事時(shí)，他會(huì)即時(shí)阻住你，在與好朋友相處時(shí)，要做到：己有能，勿自私。人所能，勿輕訾。勿諂富勿驕貧勿厭故勿喜新。如果你想別人尊重你，幫助你，那你就必須學(xué)會(huì)尊重他人，幫助他人，將心比心。當(dāng)朋友身處困境的時(shí)候，你要伸出你的援助之手，幫助好朋友走出困境。在與朋友同學(xué)相處中，凡事不要太斤斤計(jì)較，這樣會(huì)讓彼此產(chǎn)生隔閡，失去知心的朋友。好好珍惜眼前青澀寶貴的友情。

是否在誠(chéng)實(shí)守信，嚴(yán)于律己方面，做到了問(wèn)心無(wú)愧？

小時(shí)候，我們就聽(tīng)膩了“狼來(lái)了”的故事，我們知道了說(shuō)謊話的后果；聽(tīng)過(guò)黃生借書(shū)的故事，我們懂了守信用的重要性；凡出言，信為先。詐與妄，焉。見(jiàn)人惡，即內(nèi)省。有則改，無(wú)加警。做人一定要誠(chéng)實(shí)守信，這樣你才會(huì)有更多伙伴朋友?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中，我們生活在形形色色的環(huán)境下，避免不了不了說(shuō)一些無(wú)謂的謊言，但是我們要時(shí)時(shí)刻刻嚴(yán)格要求自己，避免犯錯(cuò)誤。

等我們步入社會(huì)后，就會(huì)明白一諾千金的真正含義，當(dāng)你在事業(yè)上需要與別人合作時(shí)，別人首先關(guān)心的是你的誠(chéng)信度。因?yàn)檎\(chéng)信是做人的根本，如果你連最根本的誠(chéng)信都沒(méi)有，那你只能是失敗的一個(gè)人。

讀《弟子規(guī)》后，令我受益匪淺，認(rèn)識(shí)到自己做的不足的地方，自己真的應(yīng)該吾日三省吾身，我們要做優(yōu)秀的子女，優(yōu)秀的學(xué)生，別人優(yōu)秀的朋友，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。