寫下心得體會(huì)可以幫助我們更好地整理思緒，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)知和成長(zhǎng)?？偨Y(jié)時(shí)要客觀公正，不要偏聽偏信。以下是小編為大家收集的一些心得體會(huì)范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。通過閱讀這些范文，我們可以看到不同人在不同領(lǐng)域和經(jīng)歷下的心得和感悟，從中可以汲取到一些有益的啟示和借鑒。同時(shí)，這些范文也可以幫助我們更好地理解心得體會(huì)的寫作方法和技巧，提高自己的寫作水平。大家可以一起來(lái)看看這些范文，相信會(huì)對(duì)寫心得體會(huì)有所幫助。

學(xué)習(xí)原著原文心得體會(huì)范本篇一

讀原著原文是一種深入閱讀的方式，它要求讀者直接接觸作者的原始思想和文字，傾聽作者的真實(shí)聲音。而非原著原文則往往是通過其他人的解讀和詮釋來(lái)了解作者的意圖。因此，讀原著原文可以幫助讀者更好地理解和欣賞作品，拓寬視野，啟迪思想。

第二段：心得體會(huì)之一-深入理解作者的意圖。

在讀原著原文的過程中，我深刻體會(huì)到了作者的獨(dú)特思想和表達(dá)方式。例如，讀完《紅樓夢(mèng)》的原著原文，我能夠更深入地理解曹雪芹的人生觀、價(jià)值觀，以及他對(duì)封建社會(huì)的批判和對(duì)人性的深刻洞察。只有讀原著原文，才能真正感受到作者的深情厚意，理解他要表達(dá)的真正含義。

第三段：心得體會(huì)之二-豐富自己的知識(shí)積累。

讀原著原文不僅有助于理解作者的意圖，還可以豐富讀者的知識(shí)積累。原著原文往往包含著豐富的歷史、文化和社會(huì)背景，通過閱讀這些原文，可以了解到作者所處的時(shí)代背景、思想風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)土人情。例如，閱讀《資治通鑒》的原著原文，可以深入了解中國(guó)的歷史變遷和帝王治國(guó)之道，從而拓寬自己的歷史視野，提高自己的歷史素養(yǎng)。

第四段：心得體會(huì)之三-提升個(gè)人思辨能力。

讀原著原文要求讀者進(jìn)行深度思考和理性分析，這對(duì)于培養(yǎng)個(gè)人的思辨能力非常重要。在閱讀原著原文的過程中，我不僅需要理解作者的觀點(diǎn)和思維邏輯，還需要對(duì)其進(jìn)行思考和評(píng)價(jià)。這種思辨過程可以幫助我發(fā)現(xiàn)和解決問題的能力，提高自己的思維靈活性和邏輯思維能力。例如，閱讀亨利·戴維·梭羅的《瓦爾登湖》原著原文，我通過思辨和分析，深入探究了梭羅的自然主義觀點(diǎn)和個(gè)體解放思想，進(jìn)而加深了自己對(duì)人與自然關(guān)系的理解。

第五段：總結(jié)。

總之，讀原著原文是一種獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)。通過閱讀原著原文，我們能夠更深入地理解作者的意圖，拓寬自己的知識(shí)面，提升個(gè)人的思辨能力。因此，在日常的閱讀中，我們應(yīng)該多讀原著原文，與大師們對(duì)話，感受他們的智慧和情感，讓閱讀成為一種更加豐富和有意義的體驗(yàn)。

學(xué)習(xí)原著原文心得體會(huì)范本篇二

學(xué)習(xí)不能盲目，不能盲從，怎么學(xué)習(xí)、如何學(xué)習(xí)，講話告訴了我們答案：讀原著、學(xué)原文、悟原理。讀原著、學(xué)原文就是要確保學(xué)習(xí)資料的真實(shí)性、正確性。學(xué)習(xí)是一個(gè)學(xué)習(xí)道路的過程，導(dǎo)航不準(zhǔn)確，走再多的路也是南轅北轍。讀原著、學(xué)原文就是防止跑偏的最好辦法。下面是整理的關(guān)于讀原著學(xué)原文悟原理。

范文，歡迎閱讀!

一個(gè)民族要站在世界高峰，一刻也不能沒有理論思維;一個(gè)政黨要站在時(shí)代前列，一刻也離不開理論創(chuàng)新;建設(shè)一支聽黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)，一刻也不能放松理論武裝。

馬克思說：“理論一經(jīng)掌握群眾，就會(huì)變成巨大的物質(zhì)力量?！钡碚摬荒茏詣?dòng)地“掌握群眾”，需要有一批先行掌握理論的人在群眾和科學(xué)理論之間搭起橋梁，理論工作者的使命就在于此?；ヂ?lián)網(wǎng)和新媒體正在創(chuàng)造新的奇跡，多元思潮正在沖擊社會(huì)的傳統(tǒng)思維定勢(shì)，理論工作者能不能站在時(shí)代的潮頭，把黨的創(chuàng)新理論陽(yáng)光播撒在人們心田，成為能夠宣揚(yáng)真理、闡釋真理的“執(zhí)燈者”?這是需要我們認(rèn)真面對(duì)的挑戰(zhàn)。

指出，“如果缺乏理論思維的有力支撐，是難以戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)和困難的，也是難以不斷前進(jìn)的”。從整體推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，到實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)強(qiáng)軍夢(mèng);從圍繞強(qiáng)軍目標(biāo)深入推進(jìn)依法治軍從嚴(yán)治軍，到深化國(guó)防和軍隊(duì)改革;從開展團(tuán)以上黨委機(jī)關(guān)“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育整頓，到培養(yǎng)新一代革命軍人……每一個(gè)重大的主題、課題，應(yīng)該契合每一個(gè)踐行者切身的個(gè)體感受。我們?nèi)绾斡眉皶r(shí)而又深邃的思考分析，入腦暖心的表達(dá)闡釋，來(lái)給予讀者這樣的深刻感受呢?這是需要我們用心思索的問題。

在學(xué)習(xí)宣傳貫徹系列重要講話精神的過程中，這樣的問題和挑戰(zhàn)繞不過去、躲不過去。鑒此，我們邀請(qǐng)軍地理論工作者圍繞這一主題，著眼理論學(xué)習(xí)、理論研究、理論宣傳等方面暢談體會(huì)、交流成果、積極獻(xiàn)策?，F(xiàn)將相關(guān)內(nèi)容摘錄刊登，供大家學(xué)習(xí)參考。

廖可鐸(天津警備區(qū)政委)：系列重要講話精神，是指導(dǎo)具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)最鮮活的馬克思主義，國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)重要論述是系列重要講話精神的“軍事篇”。學(xué)習(xí)貫徹講話精神，是一個(gè)深學(xué)深悟、常學(xué)常新的過程。在學(xué)習(xí)過程中，我們要深刻把握貫穿其中的堅(jiān)定信仰追求、歷史擔(dān)當(dāng)意識(shí)和科學(xué)思想方法，突出學(xué)好國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)重要論述，深刻把握強(qiáng)軍興軍的戰(zhàn)略部署和實(shí)踐要求，切實(shí)做到學(xué)而信、學(xué)而用、學(xué)而行。

劉茂杰(軍事科學(xué)院軍隊(duì)政治工作研究中心主任)：緊跟黨的創(chuàng)新理論步伐，把學(xué)習(xí)貫徹系列重要講話精神，放在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中來(lái)理解把握，從黨的創(chuàng)新理論一脈相承的發(fā)展路徑中秉要執(zhí)本。在認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史國(guó)史軍史和中華民族優(yōu)秀文化中加深理解，深刻把握講話中深厚的歷史意蘊(yùn)和鮮明的民族特色，把講話揭示的歷史發(fā)展規(guī)律搞清楚，把講話的時(shí)代特色和實(shí)踐要求搞清楚，推動(dòng)學(xué)習(xí)理解從零散到系統(tǒng)、從粗淺到精深、從感性到理性的躍升。

陳飛(南京政治學(xué)院科研部部長(zhǎng))：科學(xué)理論的精髓，都集中而準(zhǔn)確地凝結(jié)在原著之中，只有原原本本學(xué)習(xí)理解，原汁原味研讀領(lǐng)會(huì)，才能吃透精神要義。對(duì)黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說，要把握系列重要講話的思想精髓，就要讀原著、學(xué)原文、悟原理，深學(xué)細(xì)悟、研機(jī)析理，掌握核心要義和精神實(shí)質(zhì)。這是掌握思想武器的基本方法。在學(xué)習(xí)宣傳系列重要講話精神的過程中，不能主觀臆斷任意演繹，不能隨意把個(gè)人的觀點(diǎn)和臆想拿出來(lái)宣講，要忠實(shí)于講話精神的原文原旨原意。

顏曉峰(國(guó)防大學(xué)馬克思主義研究所研究員)：提出的“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，確立了新形勢(shì)下黨和國(guó)家各項(xiàng)工作的戰(zhàn)略方向、重點(diǎn)領(lǐng)域、主攻目標(biāo)，開辟了我們黨治國(guó)理政的新境界，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合的新飛躍，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供了理論指導(dǎo)和實(shí)踐指南。學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，是當(dāng)前學(xué)習(xí)宣傳貫徹系列重要講話精神的一項(xiàng)重要任務(wù)。我們要深刻理解和準(zhǔn)確把握“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的重大理論意義和實(shí)踐意義，把握蘊(yùn)含其中的辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維，真正掌握貫穿其中的科學(xué)方法論，明確方向，堅(jiān)定信心，切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局上來(lái)。

王壽林(空軍指揮學(xué)院教授)：系列重要講話，其基本立場(chǎng)，就是站在人民的立場(chǎng)上觀察、思考和解決問題，把黨性和人民性有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，尊重人民的主體地位，維護(hù)人民的根本利益，密切黨和人民的血肉聯(lián)系，接受人民的歷史評(píng)判。其基本觀點(diǎn)，就是圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)這個(gè)時(shí)代主題，提出的一系列新思想、新論斷和新舉措。其科學(xué)方法，就是人民為本、秉公用權(quán)的服務(wù)情懷，洞察本質(zhì)、揭示規(guī)律的宏闊思維，義無(wú)反顧、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任意識(shí)，穩(wěn)中求進(jìn)、負(fù)重致遠(yuǎn)的務(wù)實(shí)作風(fēng)。

二

劉茂杰：學(xué)習(xí)宣傳貫徹系列重要講話精神，關(guān)鍵是要發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，以高質(zhì)量理論成果服務(wù)強(qiáng)軍興軍實(shí)踐，用黨的創(chuàng)新理論武裝官兵頭腦。作為黨的理論工作者，我們應(yīng)按照主動(dòng)設(shè)計(jì)、主動(dòng)塑造、主動(dòng)發(fā)聲的要求，努力當(dāng)好理論研究宣傳的探索者、服務(wù)者和領(lǐng)跑者。發(fā)揮專家先學(xué)深研優(yōu)勢(shì)，利用到部隊(duì)講課、調(diào)研、座談等時(shí)機(jī)，深入闡釋提出的重大戰(zhàn)略判斷、重大思想觀點(diǎn)、重大決策部署，認(rèn)真搞好理論解讀。利用報(bào)刊網(wǎng)絡(luò)等媒體，及時(shí)反映廣大官兵學(xué)習(xí)貫徹系列重要講話精神的成果，把學(xué)習(xí)研究講話精神與深入基層接地氣結(jié)合起來(lái)，為推動(dòng)學(xué)習(xí)貫徹系列重要講話精神的深入發(fā)展發(fā)揮積極作用。

杜全福(武警部隊(duì)政治部宣傳部理研室主任)：抓好理論武裝工作，就應(yīng)通過深入學(xué)習(xí)、融會(huì)貫通，真正把系列重要講話精神轉(zhuǎn)化為先進(jìn)的思想觀念，破除守舊守常守成思想;轉(zhuǎn)化為具體的思路舉措，切實(shí)制定好貫徹強(qiáng)軍目標(biāo)的具體目標(biāo)圖、路線圖、展開圖;轉(zhuǎn)化為更高的標(biāo)準(zhǔn)要求，真正瞄準(zhǔn)一流、追求卓越;轉(zhuǎn)化為向強(qiáng)軍目標(biāo)邁進(jìn)的行動(dòng)，把強(qiáng)軍目標(biāo)真正細(xì)化落實(shí)到每個(gè)崗位、每個(gè)人，引導(dǎo)官兵把個(gè)人夢(mèng)融入強(qiáng)軍夢(mèng)，在強(qiáng)軍路上你追我趕、創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，讓理論之花結(jié)出豐碩之果。

廖可鐸：強(qiáng)化理論武裝，就必須堅(jiān)持用黨的創(chuàng)新理論最新成果建連育人，讓官兵在學(xué)習(xí)貫徹系列重要講話精神的過程中汲取營(yíng)養(yǎng)、增長(zhǎng)才干。要深刻理解領(lǐng)會(huì)系列重要講話精神中蘊(yùn)含的堅(jiān)定信仰追求、歷史擔(dān)當(dāng)精神、真摯為民情懷、務(wù)實(shí)思想作風(fēng)、科學(xué)思想方法，引導(dǎo)官兵深刻感悟貫穿的黨的立場(chǎng)、人民的立場(chǎng)、民族的立場(chǎng)，感悟貫穿的歷史的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)、聯(lián)系的觀點(diǎn)、群眾的觀點(diǎn)，感悟貫穿的務(wù)實(shí)創(chuàng)新方法、問題倒逼方法、底線思維方法、蹄疾步穩(wěn)方法、釘釘子方法等，努力掌握講話精神活的靈魂。要讓官兵在學(xué)習(xí)中感受信仰的魅力，培塑固本強(qiáng)基之魂;感受奮斗的魅力，明晰立身做人之本;感受擔(dān)當(dāng)?shù)镊攘?，樹立為?guó)為民之志;感受知識(shí)的魅力，積累成長(zhǎng)成才之智，引導(dǎo)官兵立志成為有靈魂、有本事、有血性、有品德的新一代革命軍人。

三

姚學(xué)滿：推進(jìn)理論建設(shè)，關(guān)鍵是要培養(yǎng)一支政治素質(zhì)過硬、有深厚馬克思主義理論素養(yǎng)的部隊(duì)理論骨干隊(duì)伍。在實(shí)踐中，要引導(dǎo)理論骨干堅(jiān)持用戰(zhàn)士的視角看問題，用戰(zhàn)士的語(yǔ)言講道理，用戰(zhàn)士身邊的事例做論據(jù)，在增強(qiáng)互動(dòng)上動(dòng)腦筋、想辦法，開展現(xiàn)場(chǎng)問答、討論辨析、知識(shí)競(jìng)賽、制作動(dòng)漫短片等喜聞樂見的活動(dòng)，用基層官兵能聽進(jìn)去的話、感興趣的事、能明白的理，把理論講通俗，把道理講具體，引導(dǎo)官兵加深對(duì)系列重要講話精神的理解掌握。

杜全福：當(dāng)前，隨著形勢(shì)任務(wù)的發(fā)展變化，部隊(duì)理論建設(shè)也出現(xiàn)了許多新情況、新問題，面臨著許多新挑戰(zhàn)、新考驗(yàn)，理論建設(shè)必須在提神醒腦明方向、與時(shí)俱進(jìn)跟得上、有所作為強(qiáng)起來(lái)上下功夫。抓好部隊(duì)的理論建設(shè)，黨委班子是關(guān)鍵，黨委正副書記首先要認(rèn)真履行第一責(zé)任人的職責(zé)，親自部署檢查、帶頭密切關(guān)注理論動(dòng)向、網(wǎng)絡(luò)輿情，批評(píng)錯(cuò)誤觀點(diǎn)和錯(cuò)誤導(dǎo)向，把住政治方向;帶頭學(xué)習(xí)思考，弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量。

王書道(西安政治學(xué)院科研部部長(zhǎng))：對(duì)院校來(lái)說，推進(jìn)理論建設(shè)就必須做好系列重要講話精神“三進(jìn)入”工作，應(yīng)立足堅(jiān)定學(xué)員的理論信仰，著力在加強(qiáng)體系研究、分層實(shí)施和效果評(píng)估等方面下功夫。要從知、信、用三個(gè)方面確立評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，常態(tài)化施行“三進(jìn)入”效果評(píng)估。在“知”的方面，主要考查學(xué)員對(duì)講話理論內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、實(shí)踐要求的了解;在“信”的方面，主要考查學(xué)員將講話精神內(nèi)化為思維理念、政治素質(zhì)的效果;在“用”的方面，主要考查學(xué)員運(yùn)用講話精神指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作的表現(xiàn)。

張國(guó)祚(中國(guó)文化軟實(shí)力研究中心主任)：抓好理論宣傳，首要的一點(diǎn)就是把握正確導(dǎo)向，始終牢牢地把意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、話語(yǔ)權(quán)掌握在真正的馬克思主義者手中。在大是大非的理論問題面前，理論工作者必須旗幟鮮明、敢于亮劍，勇于表達(dá)觀點(diǎn)，澄清模糊認(rèn)識(shí)。其次，要進(jìn)一步改進(jìn)文風(fēng)。過去有的理論文章讓人感到呆板、僵硬、教條，讀不下去，讀了這樣的文章讀者能有什么收獲呢?因此，必須講一些通俗易懂、簡(jiǎn)潔明快、深入淺出的話，講一些讓讀者喜聞樂見、接地氣的話。第三，要培養(yǎng)一支思想、素質(zhì)、作風(fēng)都過硬的理論工作者隊(duì)伍，而且這支隊(duì)伍是開放的，不斷有新鮮的血液加入，只有這樣才能使我們的理論事業(yè)后繼有人。

曾立(國(guó)防科技大學(xué)人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)院教授)：貼近官兵生活，使官兵喜聞樂見，我們的理論宣傳才能取得“內(nèi)化于心、外化于行”的實(shí)效。要多學(xué)兵言兵語(yǔ)、熟悉網(wǎng)言網(wǎng)語(yǔ)，用官兵熟悉和認(rèn)可的表達(dá)方式把中國(guó)故事講好，把黨的創(chuàng)新理論講活，不斷增強(qiáng)理論創(chuàng)新的吸引力、感召力，引導(dǎo)廣大官兵積極投身強(qiáng)軍興軍偉大實(shí)踐。隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)正在重塑媒體格局和輿論生態(tài)。理論工作者必須深刻把握網(wǎng)絡(luò)輿論生態(tài)的復(fù)雜性，主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，把提升網(wǎng)上輿論工作水平作為能力建設(shè)的重中之重，在把握趨勢(shì)、用好新媒體中積極作為，在新媒體上更好地唱響主旋律，為培養(yǎng)造就新一代革命軍人作出新貢獻(xiàn)。

顏曉峰：在一些人看來(lái)，理論是枯燥無(wú)味的。思想磁性、理論引力從何而來(lái)?主要不在于修辭的華麗、文字的技巧，而是如同馬克思所說的，“理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。”理論文章以求真究理為本，以實(shí)證研究為基，以概念思維為道，以建立觀點(diǎn)為要。在此基礎(chǔ)上，輔以必要的感性材料、生動(dòng)語(yǔ)言、修辭技巧，那就是錦上添花。

周文(軍事科學(xué)院軍隊(duì)政治工作研究中心政治協(xié)理員)：把握理論宣傳的時(shí)度效，是一個(gè)需要研究的重要課題。在信息時(shí)代，理論宣傳把握好“時(shí)”的真諦是“快”。每當(dāng)發(fā)表重要講話，提出重大思想觀點(diǎn)，作出重大決策部署，理論工作者應(yīng)學(xué)會(huì)運(yùn)用信息技術(shù)在“快”上做文章，力爭(zhēng)在第一時(shí)間學(xué)習(xí)研究，第一時(shí)間闡釋解讀，給廣大官兵學(xué)習(xí)講話精神打下第一烙印。理論宣傳把握好“度”，就是要把握闡釋理論的深度。善于運(yùn)用數(shù)據(jù)分析思維，多方面多角度對(duì)系列重要講話的時(shí)代背景、重大觀點(diǎn)、創(chuàng)新思想進(jìn)行深入徹底的解讀，提升理論武裝的高度和精度。理論宣傳把握好“效”，就是要以開放心態(tài)做好理論武裝工作，注重把真理的力量與人格的力量結(jié)合起來(lái)，努力增強(qiáng)理論宣傳教育工作的時(shí)代性和感召力。

陳飛：理論宣傳具有思想引領(lǐng)功能。要使黨的創(chuàng)新理論學(xué)習(xí)宣傳工作真正取得實(shí)效，必須下實(shí)功夫細(xì)功夫、常功夫長(zhǎng)功夫。要搞好專題化、系列化的宣傳，形成沖擊力，形成聲勢(shì)和影響。宣傳黨的創(chuàng)新理論必須具有針對(duì)性、對(duì)上受眾的“口味”，只有回答了官兵和群眾關(guān)心的問題，旗幟鮮明地分析批判錯(cuò)誤思想觀點(diǎn)，才能使理論宣傳工作入耳入腦，深入人心，才能真正取得實(shí)效。

最近仔細(xì)研讀了《共產(chǎn)黨宣言》，掩卷深思，覺得自己獲益匪淺，這本原著不愧為是共產(chǎn)黨員的精神之鈣。。

丁玲曾有過這樣一段話：“革命導(dǎo)師為我們寫了那么好的書，如果我們不認(rèn)真去讀，豈不是枉到這個(gè)世界上來(lái)走了一遭?”是的，一百多年來(lái)，馬克思主義始終保持巨大的影響力和旺盛的生命力，讓一代又一代的人學(xué)習(xí)繼承、突破常規(guī)、不斷地將理論運(yùn)用于實(shí)驗(yàn)之中。馬克思主義理論具有“解放思想、實(shí)事求是”與時(shí)俱進(jìn)這個(gè)活的靈魂，帶領(lǐng)我們共產(chǎn)黨人沿著她指引的方向前進(jìn)。

學(xué)原著，能使我們從唯物主義角度出發(fā)，在進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，改造社會(huì)，完善具有中國(guó)特色的各項(xiàng)社會(huì)主義改革，以及改造主觀世界、客觀世界等方面起著正確的引導(dǎo)作用。對(duì)于我們黨員來(lái)說，理論學(xué)習(xí)是工作的安身立命之基、干事創(chuàng)業(yè)之本。沒有理論上的成熟就沒有政治上的成熟，所以讀原著、學(xué)原文、悟原理，學(xué)以致用是我們黨員的終身任務(wù)。讀原著，原文，悟原理不能只記結(jié)論，背概念，要將理論切實(shí)運(yùn)用于實(shí)踐之中。

一代偉人毛澤東于1939年底在延安對(duì)一位進(jìn)馬列學(xué)院學(xué)習(xí)的同志說：“馬列主義的書要經(jīng)常讀”，“《共產(chǎn)黨宣言》，我看了不下100遍，遇到問題，我就翻閱馬克思的《共產(chǎn)黨宣言》，有時(shí)只閱讀一兩段，有時(shí)全篇都讀，每讀一次，我都有新的啟發(fā)。我寫《新民主主義論》時(shí)，《共產(chǎn)黨宣言》就翻閱過多次。讀馬克思主義理論在于應(yīng)用，要應(yīng)用就要經(jīng)常讀，重點(diǎn)讀?！泵珴蓶|用馬克思主義理論為依據(jù)，為中國(guó)人民的解放事業(yè)贏得了勝利，改寫了中華民族的歷史，由此可見研讀原著掌握理論、用理論指導(dǎo)實(shí)踐是非常重要的。

馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中為社會(huì)的階級(jí)結(jié)構(gòu)和階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史闡述了的相關(guān)原理。在第35頁(yè)中有“至今一切社會(huì)歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史”，資本建立世界市場(chǎng)和全球的擴(kuò)張，資本的本性是追求利益，追求利潤(rùn)最大化是其內(nèi)在動(dòng)力，對(duì)此，馬克思闡述：“不斷擴(kuò)大產(chǎn)品的銷路的需要，驅(qū)使資產(chǎn)階級(jí)奔走于全球各地。它必須到處落戶，到處開發(fā)、到處建立聯(lián)系”(第38頁(yè))。聯(lián)系我國(guó)當(dāng)前實(shí)際，社會(huì)資本出現(xiàn)兩極分化：壟斷資本、私人資本。xx大關(guān)注“更公平”;如房?jī)r(jià)上漲、炒房等關(guān)系到民生的問題，如何采取相應(yīng)的措施，遏制不利于社會(huì)發(fā)展的因素已經(jīng)迫在眉睫。香港實(shí)施辦法是買房三年內(nèi)不得交易，五年內(nèi)增值;增值的80%要交稅。在新的歷史時(shí)期，如何進(jìn)行一系列的改革并實(shí)施，也是我們每個(gè)共產(chǎn)黨人值得深思并付之于行動(dòng)的。我們深信，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的地位、性質(zhì)以及先進(jìn)性決定了社會(huì)主義最終戰(zhàn)勝資本主義，會(huì)將人類帶入一個(gè)和平友好、沒有剝削壓迫、人人平等的和諧社會(huì)。

《共產(chǎn)黨宣言》駁斥了資產(chǎn)階級(jí)對(duì)消滅私有制的攻擊、駁斥了資產(chǎn)階級(jí)對(duì)消滅傳統(tǒng)觀念的誹謗、駁斥了共產(chǎn)黨要廢除哲學(xué)、道德和永恒真理的謬論。消滅私有制并不是消滅個(gè)人所掙得、自己的勞動(dòng)所得，不是消滅自由與個(gè)性，消滅私有制更不會(huì)導(dǎo)致懶惰之風(fēng)的興起。資產(chǎn)階級(jí)混淆私有制的概念，關(guān)于消滅私有制，在《資本論》中，馬克思按照私有制的性質(zhì)將其劃分為個(gè)體勞動(dòng)者私有制和以剝削他人勞動(dòng)為基礎(chǔ)的私有制，他在這里所說并不是要消滅那種以自己的勞動(dòng)為基礎(chǔ)的私有制;而是特指那種以剝削他人勞動(dòng)為基礎(chǔ)的私有制。對(duì)于傳統(tǒng)觀念，我們共產(chǎn)黨人要取其精華，去其糟粕。我們更重視教育，重視倫理家庭，提倡熱愛祖國(guó)和民族。

關(guān)于人的自由，《共產(chǎn)黨宣言》闡述了人的自由全面的發(fā)展：“代替那存在著的階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件?！毙詮娜说淖杂蓚€(gè)性和精神的全面解放來(lái)論述了人的全面發(fā)展觀點(diǎn)。在馬克思看來(lái)，自由個(gè)性的充分發(fā)展，既是人全面發(fā)展的綜合體現(xiàn)和最高目標(biāo)，也是人全面發(fā)展的最根本的內(nèi)涵。馬克思認(rèn)為通過消滅剝削、消滅私有制，使無(wú)產(chǎn)階級(jí)上升為統(tǒng)治階級(jí)，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的專政，建立一個(gè)全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來(lái)的共同體，盡快發(fā)展經(jīng)濟(jì)，建立高度發(fā)展的生產(chǎn)力發(fā)展社會(huì)主義的精神文化，極大地解放人類的精神世界，為人的自由全面發(fā)展創(chuàng)造條件，從而實(shí)現(xiàn)人的自由全面的發(fā)展。目前，我國(guó)正是根據(jù)這一理論來(lái)實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的。

馬克思主義經(jīng)典原著《共產(chǎn)黨宣言》給了我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論依據(jù)，因此在理論的學(xué)習(xí)中，我們要與歷史結(jié)合起來(lái)，學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。這些原著是和黨的文獻(xiàn)是長(zhǎng)期思考、集體智慧、寶貴實(shí)踐的結(jié)晶，飽含著辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想智慧。只有靜下心來(lái)學(xué)習(xí)這樣的“源”文本，才能真正理解“毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”的內(nèi)涵要義，才能在對(duì)歷史的深入思考中將理論與實(shí)踐融會(huì)貫通。

閱讀原著，要掌握馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考。1930年，毛澤東同志在《反對(duì)本本主義》中指出，“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義”。60多年后，鄧小平同志在南方談話中告誡我們“學(xué)馬列要精，要管用”。我們今天學(xué)習(xí)原著，就要領(lǐng)會(huì)貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，學(xué)到解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的思想作風(fēng)。在理論和實(shí)驗(yàn)的相互關(guān)聯(lián)中，理解原著的大義深意，有哲人曾這樣評(píng)價(jià)：“品味馬克思主義經(jīng)典原著就是感受經(jīng)典、走近崇高、汲取力量、凈化靈魂”。

學(xué)習(xí)原著的同時(shí)我們還要重點(diǎn)學(xué)習(xí)馬克思主義中國(guó)化理論。馬克思主義中國(guó)化產(chǎn)生了四大理論成果，它們分別是毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。當(dāng)前，我們對(duì)學(xué)習(xí)實(shí)踐馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果———科學(xué)發(fā)展觀，絕不能僅僅停留在為了解決發(fā)展難題，完成中國(guó)轉(zhuǎn)型的這個(gè)淺層次認(rèn)識(shí)上，我們必須搞清楚科學(xué)發(fā)展觀的方法論意義，在掌握馬克思主義的世界觀、歷史觀和方法論的基礎(chǔ)上，了解明白當(dāng)代中國(guó)所需要的發(fā)展，這種發(fā)展才是為了人民的利益，發(fā)展的成果才是由人民共享，發(fā)展道路符合社會(huì)主義發(fā)展方向。

“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！弊x原著，學(xué)原文，悟原理，學(xué)有所用，學(xué)以致用，我們每個(gè)黨員要和全國(guó)人民一道走堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的道路，完成共筑中國(guó)夢(mèng)的偉大事業(yè)。

學(xué)習(xí)原著原文心得體會(huì)范本篇三

在這個(gè)信息獲取和傳播的時(shí)代，我們常常會(huì)遇到各種各樣的創(chuàng)意、想法和觀點(diǎn)。而書籍作為知識(shí)的載體，是我們獲取信息的重要途徑之一。然而，書籍的閱讀與理解也需要一定的技巧和方法?！对脑怼芬粫岢龅脑脑斫o了我們一個(gè)思考和閱讀的框架，該原理要求我們以原著和原文為基礎(chǔ)，深入思考和理解，以真正把握作者的觀點(diǎn)和思想。在我的閱讀過程中，我深刻體會(huì)到了原著原文原理的重要性，并從中受益匪淺。

首先，原著原文原理強(qiáng)調(diào)對(duì)原始材料的重視。在信息爆炸的時(shí)代，我們很容易受到來(lái)自各種渠道的信息干擾，而忽略了最根本的原始材料。然而，只有通過仔細(xì)閱讀原著和原文，我們才能真正了解作者的觀點(diǎn)和思想。例如，當(dāng)我閱讀某位哲學(xué)家的論文時(shí)，如果只是停留在他的解釋和解讀上，我就無(wú)法真正理解哲學(xué)家的思想。而通過閱讀原著，我才能更好地理解作者的觀點(diǎn)，進(jìn)而擴(kuò)展自己的思考和理解。

其次，原著原文原理強(qiáng)調(diào)對(duì)原文的探索和分析。原著原文原理認(rèn)為，只有通過仔細(xì)分析原文，我們才能真正理解其中的深層意義和作者的用意。在我讀過的一本小說中，有一段描述主人公內(nèi)心的獨(dú)白。一開始，我只是簡(jiǎn)單地理解了這段文字，但是當(dāng)我將其與后續(xù)的情節(jié)進(jìn)行聯(lián)系和對(duì)比后，我才意識(shí)到這段獨(dú)白所傳達(dá)的情感和主題。通過深入分析原文，我才能更好地理解作者的用意，并從中獲得更深一層的體驗(yàn)和感受。

第三，原著原文原理強(qiáng)調(diào)對(duì)文字背后的思考和思想的理解。有時(shí)候，文字背后的思想和意義并不容易被察覺到。在經(jīng)典文學(xué)作品中，蘊(yùn)含著深刻的思辨和洞察力，需要我們進(jìn)行反復(fù)地思考和探索。例如，在我讀完某位哲學(xué)家的論文后，我并不完全理解他所說的每一個(gè)概念和觀點(diǎn)。但是，當(dāng)我將其與其他哲學(xué)家的著作進(jìn)行對(duì)比，進(jìn)行深入的思考后，我才能真正理解他的思想，并從中受益匪淺。通過對(duì)原著原文進(jìn)行思考和理解，我不僅能夠掌握作者的觀點(diǎn)，還能夠建立自己的思考框架和理論體系。

第四，原著原文原理強(qiáng)調(diào)對(duì)作者的尊重和尊重。原著原文原理要求我們以尊重的態(tài)度對(duì)待作者的觀點(diǎn)和思想，并在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)展和創(chuàng)新。在我的閱讀過程中，我受益匪淺的一個(gè)重要原因就是對(duì)作者的觀點(diǎn)和思想抱有一種虔誠(chéng)的態(tài)度。只有在尊重的基礎(chǔ)上，我們才能真正與作者建立起一種對(duì)話和溝通的橋梁，從而更好地接受并吸收他們的思想和觀點(diǎn)。

在我的閱讀過程中，我深刻體會(huì)到了原著原文原理的重要性。原著原文原理要求我們以原著和原文為基礎(chǔ)，深入思考和理解，以真正把握作者的觀點(diǎn)和思想。通過對(duì)原著和原文的仔細(xì)分析和深入思考，我不僅能夠更好地理解作者的用意和意圖，還能夠建立自己的思考框架和理論體系。因此，我相信原著原文原理將一直伴隨著我的閱讀和思考之旅。

學(xué)習(xí)原著原文心得體會(huì)范本篇四

第一段：引子（200字）。

在我們的日常生活中，無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)上，我們都會(huì)接觸到各種各樣的文章和書籍。其中有些是原文原著，也就是作者親自寫的文章，而有些則是經(jīng)過他人改編后的作品。那么，為什么我們要閱讀原文原著呢？有什么好處呢？在讀完一些經(jīng)典原文原著后，我深深體會(huì)到了原文原著的重要性和價(jià)值所在。

第二段：獨(dú)特性（200字）。

原文原著之所以與其他作品不同，首先在于它的獨(dú)特性。在讀原文原著時(shí)，我們能夠感受到作者獨(dú)特的思想和個(gè)性。正如畢達(dá)哥拉斯所說：“你已經(jīng)讀了成百上千本書，但你一定要讀原著?！痹脑亲髡哂H自用文字記錄下來(lái)的思考和表達(dá)，具有鮮明的個(gè)性和獨(dú)特的風(fēng)格。閱讀原文原著，就像是與作者直接對(duì)話，能夠更好地理解作者的真實(shí)意圖和背后的含義。

第三段：信息傳達(dá)（250字）。

其次，原文原著能夠更好地傳達(dá)信息。當(dāng)我們讀一些經(jīng)過改編的作品時(shí)，往往會(huì)因?yàn)楦木幷叩钠娀蛞鈭D而影響對(duì)作品的原本理解。而原文原著卻能避免這些問題，直接向讀者傳達(dá)作者的思想。例如，在讀完《1984》這本作品后，我深刻感受到了奧威爾對(duì)權(quán)力和控制的揭示。如果我只是讀了改編的小說或看了電影，可能就無(wú)法真正體驗(yàn)到作者的用意和警示。因此，閱讀原文原著能夠更加準(zhǔn)確地接受作者所傳達(dá)的信息，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)其中的價(jià)值和意義。

第四段：文化傳承（250字）。

原文原著還承載著豐富的文化意義，是文化傳承的基石。每個(gè)國(guó)家和民族都有自己的經(jīng)典原文原著，它們代表著這個(gè)國(guó)家或民族的文化底蘊(yùn)和智慧。如中國(guó)古代的四大名著《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》、《西游記》、《三國(guó)演義》，它們不僅是文人墨客的心血結(jié)晶，更是無(wú)數(shù)讀者心中永不磨滅的經(jīng)典。讀原文原著，不僅能夠領(lǐng)略到其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)價(jià)值觀和思想體系，更能夠了解這個(gè)國(guó)家或民族的文化底蘊(yùn)，從而在文化交流和對(duì)話中建立更深層次的理解和共鳴。

第五段：?jiǎn)l(fā)思考（300字）。

最后，原文原著能夠激發(fā)我們的思考和創(chuàng)造力。閱讀原文原著是一個(gè)與偉大的思想家和作家對(duì)話的過程，它能夠打開我們的思維，啟發(fā)我們的靈感。讀原文原著，我們能夠從中汲取豐富的思想營(yíng)養(yǎng)，不斷反思自己的人生，思考人類社會(huì)的現(xiàn)狀和未來(lái)。例如，在讀完達(dá)爾文的《物種起源》后，我對(duì)進(jìn)化論和自然選擇產(chǎn)生了濃厚的興趣，在這個(gè)領(lǐng)域里展開了進(jìn)一步的學(xué)習(xí)和探索。因此，讀原文原著不僅能夠拓寬我們的視野，還能夠激發(fā)我們的創(chuàng)造力，為我們的人生帶來(lái)更多的可能性。

結(jié)束語(yǔ)（100字）。

總而言之，閱讀原文原著是一種文化傳承和思想啟迪的過程。它不僅能夠讓我們更好地理解作品的真正含義，而且能夠拓展我們的思維和視野，激發(fā)我們的創(chuàng)造力。在今后的閱讀中，我會(huì)更加注重閱讀原文原著，努力去發(fā)現(xiàn)其中的價(jià)值和意義，讓閱讀成為我人生的重要組成部分。

學(xué)習(xí)原著原文心得體會(huì)范本篇五

讀書使人進(jìn)步。讀書能夠開導(dǎo)靈魂，提高和強(qiáng)化人格，激發(fā)人們的美好志向;讀書能夠增長(zhǎng)才智和陶冶心靈。每個(gè)人當(dāng)愛讀書，讀好書。對(duì)于全體黨員干來(lái)說，理論學(xué)習(xí)是黨員干部的安身立命之基、干事創(chuàng)業(yè)之本。沒有理論上的成熟就沒有政治上的成熟，在新時(shí)代，我們每一名黨員干部都要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，全面、系統(tǒng)、深入地讀原著、學(xué)原文、悟原理，并視之為終身任務(wù)。

讀書當(dāng)讀原著、原文。重視讀原著是黨的理論武裝工作的好傳統(tǒng)，也是一條重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)。毛澤東同志歷來(lái)重視干部對(duì)馬列著作的學(xué)習(xí)，經(jīng)常結(jié)合不同時(shí)期的需要提出一些書目，稱作“干部必讀”，要求全黨同志學(xué)習(xí)。黨的理論創(chuàng)新成果代表了最前進(jìn)的思想高度，是最貼合實(shí)際的理論指導(dǎo)。研讀黨的理論文章也不是簡(jiǎn)單的文字相加，而是要精讀、細(xì)讀，下細(xì)功夫、苦功夫，讀有所獲。讀原著、學(xué)原文、悟原著，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，應(yīng)是一種政治責(zé)任、一種精神追求、一種思想境界，全體黨員干部要主動(dòng)地學(xué)、自覺地學(xué)。在學(xué)習(xí)過程中聽輔導(dǎo)作參考不是不行，但絕不能脫離原著只看輔導(dǎo)，究其原因，只有原文原著才是最能體現(xiàn)黨和中央理論精髓、思想精髓、指導(dǎo)思想。

讀書在于應(yīng)用實(shí)踐。論語(yǔ)有云：學(xué)而不思則罔。讀原著、學(xué)原文，最后落腳到悟原理上。要帶著問題學(xué)，在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上深入思考，做到深學(xué)深悟、常學(xué)常新，通過理論聯(lián)系實(shí)際，發(fā)現(xiàn)事物間的內(nèi)在聯(lián)系，形成正確的判斷，選擇最佳方案，慎思而篤行。黨的理論創(chuàng)新成果不僅要武裝全體黨員干部的思想頭腦，更是為了提升他們?yōu)槿嗣褶k實(shí)事的能力。用理論知識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，同時(shí)在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)豐富和完善理論知識(shí)，也查找自身需要繼續(xù)增強(qiáng)的薄弱環(huán)節(jié)，使全體黨員干部在不斷學(xué)習(xí)中持續(xù)進(jìn)步。

讀書之法，在于循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。所謂學(xué)而不思則罔。讀書、學(xué)習(xí)是為了增長(zhǎng)知識(shí)，提高認(rèn)識(shí)，這需要將之前已經(jīng)掌握的知識(shí)和當(dāng)前的學(xué)習(xí)內(nèi)容相結(jié)合，找準(zhǔn)定位和側(cè)重，逐步完善自己的思想體系。同時(shí)，要堅(jiān)持獨(dú)立思考，善于總結(jié)提升，努力把工作實(shí)踐中零散的認(rèn)識(shí)系統(tǒng)化、粗淺的認(rèn)識(shí)深刻化。

總之，讀原著、學(xué)原文、悟原理是我們黨加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)的好方法，我們?cè)谧x中思，在學(xué)中悟，把學(xué)習(xí)同思考結(jié)合起來(lái)，用理論指導(dǎo)實(shí)踐，更好更快實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。

學(xué)習(xí)原著原文心得體會(huì)范本篇六

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)于閱讀的重視程度也逐漸提高。而在閱讀的過程中，讀原著原文已經(jīng)成為許多人的選擇。而通過讀原著原文，我們不僅可以了解著名作家的思想，還可以領(lǐng)悟到深層次的道理。在讀原著原文的過程中，我有過很多心得和體會(huì)。

首先，讀原著原文要有耐心和毅力。很多原著原文的篇幅較長(zhǎng)，語(yǔ)言也較為古老，對(duì)于我們現(xiàn)代人來(lái)說可能不容易理解。但是正是這種古老和陌生，才更使我們對(duì)原著原文產(chǎn)生了興趣。在讀原著原文的過程中，我們不能急于求成，而應(yīng)該保持耐心和毅力。只有通過反復(fù)的閱讀，才能真正理解原著原文的內(nèi)涵和思想，才能從中獲得真正的啟示。

其次，讀原著原文要注重細(xì)節(jié)。原著原文中的每個(gè)細(xì)節(jié)都是作者有意為之的，這些細(xì)節(jié)往往能為作品增色添彩，更能使讀者有更深入的思考。在讀原著原文的過程中，我們要仔細(xì)品味每一個(gè)細(xì)節(jié)，思考作者為什么要這樣寫，以及背后的意義是什么。通過對(duì)細(xì)節(jié)的思考，我們可以更好地理解原著原文的主題和思想，也可以提升我們的文學(xué)鑒賞能力。

另外，讀原著原文要做好筆記和思考。在讀原著原文的過程中，我們會(huì)碰到一些讓我們困惑或感覺有啟發(fā)的段落或想法，這時(shí)候就應(yīng)該在書頁(yè)上做上標(biāo)記，或者在筆記本上寫下自己的思考和感悟。這樣不僅有助于記憶，更重要的是可以幫助我們更好地理解原著原文，通過不斷地思考和總結(jié)，我們可以找到更多和作者思想相關(guān)的內(nèi)容，并且加深我們對(duì)于原著原文的理解。

最后，讀原著原文要注重交流和分享。每個(gè)人對(duì)于原著原文的理解可能會(huì)有所不同，而通過和他人的交流和分享，我們可以學(xué)習(xí)到更多不同的視角和觀點(diǎn)。可以參加讀書俱樂部，或者與好友進(jìn)行讀書討論，通過與他人的交流，我們可以拓寬自己的思維，也可以加深對(duì)于原著原文的理解。同時(shí)，與他人的交流和分享也是一種樂趣，可以帶來(lái)更多不同的人生體驗(yàn)。

綜上所述，讀原著原文不僅是一種學(xué)習(xí)的方式，更是一種鍛煉思維和提升修養(yǎng)的過程。在讀原著原文的過程中，我們要有耐心和毅力，注重細(xì)節(jié)，做好筆記和思考，同時(shí)要積極與他人交流和分享。只有這樣，我們才能真正領(lǐng)悟到原著原文所帶給我們的啟示和思想。讀原著原文不僅能開闊我們的視野，拓展我們的思維，更能豐富我們的人生經(jīng)驗(yàn)。因此，讓我們走進(jìn)原著原文的世界，感受大師們的智慧，從中汲取力量，讓讀原著原文成為我們不可或缺的一部分。

學(xué)習(xí)原著原文心得體會(huì)范本篇七

近年來(lái)，原文原著的熱議不斷，廣大讀者紛紛投入到欣賞原創(chuàng)作品的懷抱中。閱讀原文原著不僅可以讓我們了解作者的原意，感受到原著深層的思想與情感，更可以培養(yǎng)我們的閱讀能力和審美能力。在接觸了多種原文原著之后，我深深體會(huì)到其魅力和價(jià)值，下面就和大家分享一下我的心得體會(huì)。

原文原著是作家用自己的文字表達(dá)出來(lái)的獨(dú)特作品，與之相比，任何改編或復(fù)制都是無(wú)法替代的。閱讀原文原著可以直接接觸到作者的文字、情感和思想，這種直觀的溝通方式是其他形式無(wú)法比擬的。比如，我讀完《魯迅全集》，感受到魯迅對(duì)于社會(huì)風(fēng)尚的犀利批判和對(duì)人性的深入洞察，從而對(duì)社會(huì)現(xiàn)象有了更清晰的認(rèn)識(shí)。而如果讀的是其他人的解讀或改編作品，這些原汁原味的思想很難被真正傳遞到讀者心中。

第二段：原文原著可以提高閱讀理解能力。

閱讀一本原文原著并不是一件容易的事情，要理解作者的意圖和文中的細(xì)節(jié)，需要我們具備強(qiáng)大的閱讀理解能力。在讀原文原著時(shí)，我不得不面對(duì)作者的語(yǔ)言技巧、句子結(jié)構(gòu)和隱喻等，需要反復(fù)推敲，才能真正理解其中的含義。而在這個(gè)過程中，我的閱讀理解能力得到了有效的提高。比如，讀完《鄉(xiāng)下人》后，我不僅僅理解到了作者關(guān)于現(xiàn)代城鄉(xiāng)差距的控訴，更能從細(xì)節(jié)中進(jìn)一步分析出其中的批判意味。這種理解能力不僅可以應(yīng)用到其他的原文原著中，也可以在日常的閱讀中更加敏銳地捕捉到作者的思想。

原文原著不僅僅存在于文學(xué)作品中，也存在于藝術(shù)、音樂等各個(gè)領(lǐng)域。通過閱讀這些作品，不僅可以了解到作者的創(chuàng)作理念和藝術(shù)手法，更可以提升自己的審美能力。比如，讀完莎士比亞的原著戲劇《哈姆雷特》，我不僅感受到了莎士比亞豐富多樣的語(yǔ)言表達(dá)方式，還深入思考了其中所隱藏的哲學(xué)和心理學(xué)思想。這樣的閱讀體驗(yàn)使我對(duì)于戲劇藝術(shù)的欣賞有了更深層次的認(rèn)識(shí)，也培養(yǎng)了我對(duì)于藝術(shù)的鑒賞能力。

第四段：原文原著的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。

原文原著是學(xué)術(shù)研究的重要素材，對(duì)于深入研究文學(xué)、歷史、社會(huì)科學(xué)等學(xué)科具有重要的價(jià)值。在學(xué)術(shù)研究中，原文原著是最權(quán)威的參考資料，可以為研究者提供真實(shí)可靠的信息來(lái)源。通過研究原文原著，研究者可以發(fā)掘到作者的原始創(chuàng)作意圖和時(shí)代背景，從而更加準(zhǔn)確地進(jìn)行學(xué)術(shù)分析和推論。因此，在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，對(duì)于原文原著的深入鉆研是非常重要的。

第五段：原文原著是文化傳承的重要組成部分。

原文原著是一個(gè)國(guó)家或一個(gè)民族的文化傳承的重要組成部分。通過閱讀原文原著，我們可以了解到過去文化的發(fā)展和傳承，感受到其獨(dú)特的魅力和價(jià)值。這對(duì)于弘揚(yáng)民族文化、保護(hù)文化遺產(chǎn)具有重要意義。比如，讀完《紅樓夢(mèng)》，我不僅僅了解到了中國(guó)古代社會(huì)的風(fēng)貌和封建家族的興衰變遷，更深刻地感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶。這種傳統(tǒng)文化的傳承對(duì)于保護(hù)我們民族的獨(dú)特性和多樣性具有不可替代的作用。

總結(jié)起來(lái)，原文原著的閱讀對(duì)于個(gè)人的思維發(fā)展、知識(shí)增長(zhǎng)和審美能力提升都具有重要的意義。它不僅是作家的心血結(jié)晶，更是讀者豐富人生和拓展思維的重要途徑。希望廣大讀者能夠拋開其他形式的解讀或改編，去閱讀原文原著，并從中獲得深層次的思考和感悟。

學(xué)習(xí)原著原文心得體會(huì)范本篇八

原著原文原理是指在學(xué)習(xí)外語(yǔ)時(shí)，直接使用原著或原文來(lái)提高語(yǔ)言能力的學(xué)習(xí)方法。這種學(xué)習(xí)方法的核心是通過閱讀原著或原文來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)言的語(yǔ)法、詞匯、表達(dá)方式等，而不是通過翻譯或者從語(yǔ)言學(xué)習(xí)教材中學(xué)習(xí)，以實(shí)現(xiàn)自然而然地掌握語(yǔ)言的能力。

原著原文原理有許多優(yōu)勢(shì)，首先是能夠提高語(yǔ)言的地道性。原著或原文是作者直接用母語(yǔ)寫作或表達(dá)的，展現(xiàn)了最地道的語(yǔ)言使用方式和表達(dá)方式，因此通過閱讀原著或原文，可以更好地了解語(yǔ)言的文化背景和語(yǔ)言的實(shí)際應(yīng)用，使自己的語(yǔ)言表達(dá)更加地道。其次，原著原文原理能夠培養(yǎng)語(yǔ)感。通過閱讀原著或原文，可以接觸到各種語(yǔ)言形式和句式，積累更多的語(yǔ)言素材，從而讓語(yǔ)言在大腦中自然沉淀，培養(yǎng)語(yǔ)感。最后，原著原文原理能夠提高語(yǔ)言的綜合運(yùn)用能力。原著或原文的閱讀中，會(huì)涉及到語(yǔ)法、詞匯、閱讀理解、寫作等各個(gè)方面的能力，通過不斷地練習(xí)，可以全面提高語(yǔ)言的綜合運(yùn)用能力。

要應(yīng)用原著原文原理來(lái)提高語(yǔ)言能力，首先要選擇適合自己水平的原著或原文。初學(xué)者可以選擇較簡(jiǎn)單的文章或者讀物，隨著自己的語(yǔ)言水平提高，可以選擇更難的原著或者原文。其次，要有耐心和毅力。閱讀原著或原文需要時(shí)間和耐心，不能急于求成，要逐漸提高自己的閱讀量和難度，堅(jiān)持下去。最后，要注重整體理解。閱讀原著或原文不僅僅是為了詞匯和語(yǔ)法的學(xué)習(xí)，更要理解整個(gè)文章的意思和作者的觀點(diǎn)，提高閱讀和理解能力。

在實(shí)踐中，我深刻體會(huì)到了原著原文原理的重要性以及其中的好處。通過閱讀原著和原文，我不僅僅提高了自己的詞匯量和語(yǔ)法水平，更重要的是提高了對(duì)語(yǔ)言的理解和運(yùn)用能力。我發(fā)現(xiàn)通過閱讀原著或原文，我能更好地領(lǐng)悟作者的思想和觀點(diǎn)，更好地理解不同語(yǔ)言中的文化內(nèi)涵。同時(shí)，我也發(fā)現(xiàn)自己的語(yǔ)言表達(dá)更加地道，不再像以前那樣機(jī)械地翻譯。

第五段：總結(jié)與展望。

原著原文原理是一種高效而又有效的學(xué)習(xí)外語(yǔ)的方法，通過閱讀原著或原文，我們可以更好地提高自己的語(yǔ)言能力，并且在語(yǔ)言的運(yùn)用中更加得心應(yīng)手。然而，我也意識(shí)到閱讀原著或者原文并不是一蹴而就的事情，需要我們不斷地堅(jiān)持和努力。未來(lái)，我將繼續(xù)秉持原著原文原理，不斷提高自己的語(yǔ)言水平，成為一名優(yōu)秀的外語(yǔ)學(xué)習(xí)者。

學(xué)習(xí)原著原文心得體會(huì)范本篇九

第一段：介紹原文原著的概念和重要性（200字）。

原文原著是指直接從作者手中獲得的原始文本，是研究和了解一部作品的最權(quán)威資源。原文原著之所以重要，是因?yàn)樗梢詭椭x者更好地理解作品的內(nèi)涵和作者的意圖。在閱讀原著的過程中，讀者可以親自體驗(yàn)作者的筆觸，感受到原作獨(dú)特的魅力。因此，無(wú)論對(duì)于學(xué)生還是專業(yè)人士而言，讀原文原著都是提升閱讀水平和深入思考的必要途徑。

第二段：原文原著對(duì)于學(xué)生的影響（200字）。

對(duì)于學(xué)生們來(lái)說，閱讀原文原著有助于提高文學(xué)素養(yǎng)和閱讀理解能力。只有通過閱讀原文原著，學(xué)生們才能真正領(lǐng)悟到作品背后的文化內(nèi)涵和歷史背景。例如，讀原文原著的《紅樓夢(mèng)》，可以了解到清代封建社會(huì)的各種現(xiàn)象和思想觀念，這對(duì)于學(xué)生們?cè)鲩L(zhǎng)見識(shí)，培養(yǎng)獨(dú)立思考能力都大有裨益。此外，閱讀原文原著還能提高學(xué)生們的語(yǔ)言表達(dá)能力，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的表達(dá)方式，增加詞匯量，豐富語(yǔ)言表達(dá)的層次，培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力和口頭表達(dá)能力。

第三段：原文原著對(duì)于專業(yè)人士的影響（200字）。

對(duì)于專業(yè)人士來(lái)說，閱讀原文原著更具有深度和細(xì)節(jié)的要求。例如，對(duì)于文學(xué)研究者來(lái)說，原文原著是展開深入研究的基礎(chǔ)。只有親自讀懂原著，才能對(duì)作品進(jìn)行全面的社會(huì)、文化和藝術(shù)背景分析，而這些分析又是進(jìn)一步解讀文學(xué)作品的橋梁。同樣地，對(duì)于藝術(shù)家和演員來(lái)說，原文原著也是他們創(chuàng)作和表演的重要資源。通過讀原著，他們能夠更好地理解并傳達(dá)作者創(chuàng)作的目的，使作品更具真實(shí)感和觸動(dòng)力。

第四段：讀原文原著的難處和應(yīng)對(duì)方法（300字）。

然而，讀原文原著并非易事。對(duì)于初學(xué)者來(lái)說，語(yǔ)言難度和文化差異都是挑戰(zhàn)。許多經(jīng)典作品的原文原著使用了古老的語(yǔ)言和習(xí)慣用法，這對(duì)于非專業(yè)人士來(lái)說往往難以理解。此外，不同文化背景和歷史背景的差異也會(huì)導(dǎo)致理解上的困難。然而，面對(duì)這些挑戰(zhàn)，我們可以采取以下應(yīng)對(duì)方法：首先，要有系統(tǒng)學(xué)習(xí)的耐心和勇氣，逐步提高自己的文學(xué)素養(yǎng)和語(yǔ)言水平。其次，可以借助翻譯、注解等輔助工具，來(lái)幫助理解并解釋原文原著的含義。最后，可以通過參加相關(guān)研討會(huì)和讀書會(huì)，與他人分享和交流自己的體會(huì)和困惑，借鑒別人的觀點(diǎn)和解讀，提高對(duì)原著的理解。

總而言之，閱讀原文原著是提高閱讀水平和深入思考的重要途徑。無(wú)論對(duì)于學(xué)生還是專業(yè)人士而言，讀原文原著都有助于提升他們的文學(xué)素養(yǎng)和閱讀理解能力。當(dāng)然，在閱讀過程中可能會(huì)遇到困難和挑戰(zhàn)，但只要有持之以恒和不斷學(xué)習(xí)的精神，就一定能夠征服這些難關(guān)。我個(gè)人在閱讀原文原著的過程中，收獲頗豐。通過親自閱讀原著，我更加深刻地理解了作品的內(nèi)涵和作者的意圖，同時(shí)提高了自己的閱讀和理解能力。因此，我鼓勵(lì)每個(gè)人都要勇敢地讀原文原著，從中汲取智慧和靈感，讓我們的閱讀之旅更加充實(shí)和有意義。

學(xué)習(xí)原著原文心得體會(huì)范本篇十

一是強(qiáng)化理想信念，修身立業(yè)，努力成為具有鐵一般信仰、鐵一般信念、鐵一般紀(jì)律、鐵一般擔(dān)當(dāng)?shù)狞h員;二是堅(jiān)持黨章意識(shí)，自覺學(xué)習(xí)黨章、維護(hù)黨章、遵守黨章，對(duì)黨保持唯一的、徹底的、無(wú)條件的、不摻雜任何雜質(zhì)的、沒有任何水分的忠誠(chéng);三是落實(shí)護(hù)黨責(zé)任，在內(nèi)心深處把黨置于無(wú)比崇高的地位，珍惜黨的威望，敢于向不良社會(huì)風(fēng)氣說不，不斷強(qiáng)化對(duì)黨的認(rèn)同感、歸屬感。

一是提高政治站位，始終在思想上政治上行動(dòng)上同以為核心的黨中央保持高度一致，鑄牢絕對(duì)忠誠(chéng)，堅(jiān)決維護(hù)核心，自覺服從核心，堅(jiān)定緊跟核心;二是加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，自覺用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為堅(jiān)定信仰的政治靈魂，轉(zhuǎn)化為攻堅(jiān)克難的擔(dān)當(dāng)勇氣，轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新發(fā)展的過硬本領(lǐng);三是強(qiáng)化宗旨意識(shí)，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，牢記為人民謀幸福的中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心，始終堅(jiān)持人民立場(chǎng)、秉持高尚情懷，永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)。

一是堅(jiān)持把嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩排在首要位置，認(rèn)真貫徹黨中央重大決策部署，在任何情況下都做到政治信仰不變、政治立場(chǎng)不移、政治方向不偏;二是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是當(dāng)代中國(guó)最重大的政治原則，從組織上自覺服從，行動(dòng)上緊緊跟隨，在政治立場(chǎng)、政治方向、政治原則、政治道路上同黨中央保持高度一致，自覺維護(hù)黨中央權(quán)威;三是嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，黨內(nèi)政治生活嚴(yán)肅起來(lái)、認(rèn)真起來(lái)，才能增強(qiáng)全黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，才能夯實(shí)全面從嚴(yán)治黨的基礎(chǔ)。

學(xué)習(xí)原著原文心得體會(huì)范本篇十一

學(xué)習(xí)原著是提高自己學(xué)術(shù)素養(yǎng)和文化修養(yǎng)的必修課。讀原著是一種學(xué)習(xí)方式和讀書方法，是對(duì)文化的傳承和發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。我深有感觸地認(rèn)識(shí)到，學(xué)習(xí)原著不僅僅是為了取得高分，更是為了拓寬自己的思想、提高自己的文化素養(yǎng)。下面就我對(duì)學(xué)習(xí)原著的心得體會(huì)進(jìn)行總結(jié)。

首先，學(xué)習(xí)原著可以增加知識(shí)廣度和深度。原著是一部經(jīng)典之作，其蘊(yùn)含的思想和知識(shí)是無(wú)窮無(wú)盡的，如果僅僅停留在課本上或者是別人的解讀中，可能會(huì)錯(cuò)失許多細(xì)節(jié)和深層次的思考。例如，我在讀原著《紅樓夢(mèng)》的過程中，發(fā)現(xiàn)了大量的隱喻和象征，體會(huì)到作者對(duì)人性、社會(huì)等問題的深刻洞察。這些無(wú)法在簡(jiǎn)單的劇情介紹或者學(xué)術(shù)論文中得到的細(xì)節(jié)，讓我對(duì)這部作品有了更深入的了解。

其次，學(xué)習(xí)原著可以培養(yǎng)獨(dú)立思考能力。原著中往往存在著各種的主題和問題，但并非所有的答案都被明確給出。閱讀原著需要我們用自己的理性和思考去揣摩和判斷。例如，讀《1984》這樣的科幻小說，我們需要從中思考現(xiàn)實(shí)與虛構(gòu)之間的關(guān)系，對(duì)自由、權(quán)力等話題進(jìn)行反思。通過不斷思考，培養(yǎng)了我們獨(dú)立思考的能力，我們才能真正理解原著，發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的深層思想。

另外，學(xué)習(xí)原著能提升我們的寫作能力。讀原著意味著接觸經(jīng)典的文字和表達(dá)方式，這些經(jīng)典的句子和段落能夠豐富我們的語(yǔ)言表達(dá)，提升我們的寫作水平。比如，讀完《西游記》，我深受其語(yǔ)言之美的感染，掌握了一些技巧和方法，從而提高了自己的寫作能力。原著作為經(jīng)典之作，不僅僅是學(xué)習(xí)內(nèi)容，更是學(xué)習(xí)表達(dá)方式的寶庫(kù)。

最后，學(xué)習(xí)原著可以豐富我們的人生閱歷和情感體驗(yàn)。原著往往蘊(yùn)含了豐富的人生哲理和情感體驗(yàn)，通過讀原著我們可以借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，從而更好地理解和面對(duì)人生的各種挑戰(zhàn)和困境。例如，閱讀《老人與?！罚冶恢魅斯珗?jiān)韌不拔的精神所感動(dòng)，從中領(lǐng)悟到了生命的意義和價(jià)值。原著能夠打開我們的精神世界，讓我們?cè)谧约旱囊簧蝎@得更深刻的情感體驗(yàn)和閱歷。

總之，學(xué)習(xí)原著是我們成長(zhǎng)過程中必不可少的一部分。它不僅僅是為了取得好成績(jī)、提高學(xué)術(shù)素養(yǎng)，更重要的是拓寬我們的思維和視野，提高我們的文化修養(yǎng)。通過學(xué)習(xí)原著，我們可以增加知識(shí)廣度和深度，培養(yǎng)獨(dú)立思考能力，提升寫作能力，豐富人生閱歷與情感體驗(yàn)。因此，我將堅(jiān)定地繼續(xù)閱讀原著，不斷提升自己的學(xué)術(shù)水平和綜合素養(yǎng)。

學(xué)習(xí)原著原文心得體會(huì)范本篇十二

第一段：引言（200字）。

原著原文原理是一種重要的學(xué)習(xí)方法，它可以幫助學(xué)習(xí)者更好地理解和掌握知識(shí)。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們往往浮于表面，只注意到知識(shí)的表面，忽略了深層次的細(xì)節(jié)。通過閱讀原著、原文，我們可以更準(zhǔn)確地理解作者的思想與觀點(diǎn)，把握文化內(nèi)涵和精髓。在我的學(xué)習(xí)經(jīng)歷中，我深刻體會(huì)到了原著原文原理的重要性和價(jià)值，從中獲得了很多啟發(fā)和收獲。

第二段：原著原文指導(dǎo)學(xué)習(xí)（200字）。

原著原文是指學(xué)習(xí)者直接閱讀作者原始著作或者原文資料，而非簡(jiǎn)化、注解或者解讀后的版本。閱讀原著原文可以幫助我們真正了解和感受作者的思想和情感。在學(xué)習(xí)外語(yǔ)、文學(xué)、哲學(xué)等領(lǐng)域時(shí)，閱讀原著可以提升語(yǔ)言表達(dá)能力，理解深層次的文化內(nèi)涵。在學(xué)習(xí)科學(xué)、社科等領(lǐng)域時(shí)，閱讀原文可以幫助我們更好地理解理論和方法，掌握學(xué)科的核心思想。通過原著原文的學(xué)習(xí)，我們能夠真正站在作者的角度思考問題，深入研究和理解學(xué)科。

第三段：原著原文的重要性（200字）。

閱讀原著原文可以幫助我們更好地理解和掌握知識(shí)，提高思維能力和學(xué)習(xí)效果。首先，原著原文可以幫助我們建立正確的知識(shí)結(jié)構(gòu)，避免片面性和誤解。很多時(shí)候，我們學(xué)習(xí)知識(shí)，往往只接觸到了表面，沒有深入探究和理解。通過閱讀原著原文，我們可以把握作者的核心觀點(diǎn)，理解知識(shí)的本質(zhì)和邏輯關(guān)系。其次，原著原文可以培養(yǎng)我們的獨(dú)立思考能力和創(chuàng)造力。在閱讀原著原文的過程中，我們需要思考問題、提出觀點(diǎn)、分析推理，這樣能夠鍛煉我們的思維能力，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。最后，原著原文可以提升我們的語(yǔ)言表達(dá)能力和寫作能力。在閱讀原著原文的過程中，我們需要通過歸納總結(jié)、梳理邏輯，理清思路，這樣能夠提高我們的寫作水平和表達(dá)能力。

第四段：原著原文的閱讀方法（200字）。

在閱讀原著原文時(shí)，我們需要掌握一些適合的方法和技巧。首先，我們要提前做好預(yù)習(xí)和準(zhǔn)備工作，了解作者的背景、時(shí)代背景和文化背景，這樣能夠更好地理解和接受作者的觀點(diǎn)。其次，我們要注重細(xì)節(jié)，注意細(xì)致入微地觀察和理解原著原文中的內(nèi)容，不放過任何一個(gè)細(xì)節(jié)。再次，我們要善于歸納總結(jié)，找出原著原文中的關(guān)鍵觀點(diǎn)和重要內(nèi)容，形成自己的理解和思考。最后，我們要注意多角度的閱讀和思考，不僅要站在作者的角度思考問題，還要借鑒其他人的觀點(diǎn)和研究成果，形成自己獨(dú)特的見解。

第五段：結(jié)語(yǔ)（200字）。

原著原文原理是一種重要的學(xué)習(xí)方法，它可以幫助學(xué)習(xí)者更好地理解和掌握知識(shí)。通過閱讀原著原文，我們可以真正了解和感受作者的思想和情感，提高語(yǔ)言表達(dá)能力和寫作能力。在閱讀原著原文的過程中，我們要注重細(xì)節(jié)，歸納總結(jié)，多角度思考，培養(yǎng)獨(dú)立思考能力和創(chuàng)造力。通過原著原文的學(xué)習(xí)，我們能夠真正站在作者的角度思考問題，深入研究和理解學(xué)科。在今后的學(xué)習(xí)中，我將進(jìn)一步加強(qiáng)原著原文原理的應(yīng)用，提高自己的學(xué)習(xí)效果和能力。

學(xué)習(xí)原著原文心得體會(huì)范本篇十三

最近仔細(xì)研讀了《共產(chǎn)黨宣言》，掩卷深思，覺得自己獲益匪淺，這本原著不愧為是共產(chǎn)黨員的精神之鈣。。

丁玲曾有過這樣一段話：“革命導(dǎo)師為我們寫了那么好的書，如果我們不認(rèn)真去讀，豈不是枉到這個(gè)世界上來(lái)走了一遭?”是的，一百多年來(lái)，馬克思主義始終保持巨大的影響力和旺盛的生命力，讓一代又一代的人學(xué)習(xí)繼承、突破常規(guī)、不斷地將理論運(yùn)用于實(shí)驗(yàn)之中。馬克思主義理論具有“解放思想、實(shí)事求是”與時(shí)俱進(jìn)這個(gè)活的靈魂，帶領(lǐng)我們共產(chǎn)黨人沿著她指引的方向前進(jìn)。

學(xué)原著，能使我們從唯物主義角度出發(fā)，在進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，改造社會(huì)，完善具有中國(guó)特色的各項(xiàng)社會(huì)主義改革，以及改造主觀世界、客觀世界等方面起著正確的引導(dǎo)作用。對(duì)于我們黨員來(lái)說，理論學(xué)習(xí)是工作的安身立命之基、干事創(chuàng)業(yè)之本。沒有理論上的成熟就沒有政治上的成熟，所以讀原著、學(xué)原文、悟原理，學(xué)以致用是我們黨員的終身任務(wù)。讀原著，原文，悟原理不能只記結(jié)論，背概念，要將理論切實(shí)運(yùn)用于實(shí)踐之中。

一代偉人毛主席于1939年底在延安對(duì)一位進(jìn)馬列學(xué)院學(xué)習(xí)的同志說：“馬列主義的書要經(jīng)常讀”，“《共產(chǎn)黨宣言》，我看了不下100遍，遇到問題，我就翻閱馬克思的《共產(chǎn)黨宣言》，有時(shí)只閱讀一兩段，有時(shí)全篇都讀，每讀一次，我都有新的啟發(fā)。我寫《新民主主義論》時(shí)，《共產(chǎn)黨宣言》就翻閱過多次。讀馬克思主義理論在于應(yīng)用，要應(yīng)用就要經(jīng)常讀，重點(diǎn)讀?！泵飨民R克思主義理論為依據(jù)，為中國(guó)人民的解放事業(yè)贏得了勝利，改寫了中華民族的歷史，由此可見研讀原著掌握理論、用理論指導(dǎo)實(shí)踐是非常重要的。

馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中為社會(huì)的階級(jí)結(jié)構(gòu)和階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史闡述了的相關(guān)原理。在第35頁(yè)中有“至今一切社會(huì)歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史”，資本建立世界市場(chǎng)和全球的擴(kuò)張，資本的本性是追求利益，追求利潤(rùn)最大化是其內(nèi)在動(dòng)力，對(duì)此，馬克思闡述：“不斷擴(kuò)大產(chǎn)品的銷路的需要，驅(qū)使資產(chǎn)階級(jí)奔走于全球各地。它必須到處落戶，到處開發(fā)、到處建立聯(lián)系”(第38頁(yè))。聯(lián)系我國(guó)當(dāng)前實(shí)際，社會(huì)資本出現(xiàn)兩極分化：壟斷資本、私人資本。xx大關(guān)注“更公平”;如房?jī)r(jià)上漲、炒房等關(guān)系到民生的問題，如何采取相應(yīng)的措施，遏制不利于社會(huì)發(fā)展的因素已經(jīng)迫在眉睫。香港實(shí)施辦法是買房三年內(nèi)不得交易，五年內(nèi)增值;增值的80%要交稅。在新的歷史時(shí)期，如何進(jìn)行一系列的改革并實(shí)施，也是我們每個(gè)共產(chǎn)黨人值得深思并付之于行動(dòng)的。我們深信，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的地位、性質(zhì)以及先進(jìn)性決定了社會(huì)主義最終戰(zhàn)勝資本主義，會(huì)將人類帶入一個(gè)和平友好、沒有剝削壓迫、人人平等的和諧社會(huì)。

《共產(chǎn)黨宣言》駁斥了資產(chǎn)階級(jí)對(duì)消滅私有制的攻擊、駁斥了資產(chǎn)階級(jí)對(duì)消滅傳統(tǒng)觀念的誹謗、駁斥了共產(chǎn)黨要廢除哲學(xué)、道德和永恒真理的謬論。消滅私有制并不是消滅個(gè)人所掙得、自己的勞動(dòng)所得，不是消滅自由與個(gè)性，消滅私有制更不會(huì)導(dǎo)致懶惰之風(fēng)的興起。資產(chǎn)階級(jí)混淆私有制的概念，關(guān)于消滅私有制，在《資本論》中，馬克思按照私有制的性質(zhì)將其劃分為個(gè)體勞動(dòng)者私有制和以剝削他人勞動(dòng)為基礎(chǔ)的私有制，他在這里所說并不是要消滅那種以自己的勞動(dòng)為基礎(chǔ)的私有制;而是特指那種以剝削他人勞動(dòng)為基礎(chǔ)的私有制。對(duì)于傳統(tǒng)觀念，我們共產(chǎn)黨人要取其精華，去其糟粕。我們更重視教育，重視倫理家庭，提倡熱愛祖國(guó)和民族。

關(guān)于人的自由，《共產(chǎn)黨宣言》闡述了人的自由全面的發(fā)展：“代替那存在著的階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件?！毙詮娜说淖杂蓚€(gè)性和精神的全面解放來(lái)論述了人的全面發(fā)展觀點(diǎn)。在馬克思看來(lái)，自由個(gè)性的充分發(fā)展，既是人全面發(fā)展的綜合體現(xiàn)和最高目標(biāo)，也是人全面發(fā)展的最根本的內(nèi)涵。馬克思認(rèn)為通過消滅剝削、消滅私有制，使無(wú)產(chǎn)階級(jí)上升為統(tǒng)治階級(jí)，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的專政，建立一個(gè)全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來(lái)的共同體，盡快發(fā)展經(jīng)濟(jì)，建立高度發(fā)展的生產(chǎn)力發(fā)展社會(huì)主義的精神文化，極大地解放人類的精神世界，為人的自由全面發(fā)展創(chuàng)造條件，從而實(shí)現(xiàn)人的自由全面的發(fā)展。目前，我國(guó)正是根據(jù)這一理論來(lái)實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的。

馬克思主義經(jīng)典原著《共產(chǎn)黨宣言》給了我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論依據(jù)，因此在理論的學(xué)習(xí)中，我們要與歷史結(jié)合起來(lái)，學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。這些原著是和黨的文獻(xiàn)是長(zhǎng)期思考、集體智慧、寶貴實(shí)踐的結(jié)晶，飽含著辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想智慧。只有靜下心來(lái)學(xué)習(xí)這樣的“源”文本，才能真正理解“毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”的內(nèi)涵要義，才能在對(duì)歷史的深入思考中將理論與實(shí)踐融會(huì)貫通。

閱讀原著，要掌握馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考。1930年，毛主席在《反對(duì)本本主義》中指出，“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義”。60多年后，鄧爺爺在南方談話中告誡我們“學(xué)馬列要精，要管用”。我們今天學(xué)習(xí)原著，就要領(lǐng)會(huì)貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，學(xué)到解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的思想作風(fēng)。在理論和實(shí)驗(yàn)的相互關(guān)聯(lián)中，理解原著的大義深意，有哲人曾這樣評(píng)價(jià)：“品味馬克思主義經(jīng)典原著就是感受經(jīng)典、走近崇高、汲取力量、凈化靈魂”。

學(xué)習(xí)原著的同時(shí)我們還要重點(diǎn)學(xué)習(xí)馬克思主義中國(guó)化理論。馬克思主義中國(guó)化產(chǎn)生了四大理論成果，它們分別是“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。當(dāng)前，我們對(duì)學(xué)習(xí)實(shí)踐馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果———科學(xué)發(fā)展觀，絕不能僅僅停留在為了解決發(fā)展難題，完成中國(guó)轉(zhuǎn)型的這個(gè)淺層次認(rèn)識(shí)上，我們必須搞清楚科學(xué)發(fā)展觀的方法論意義，在掌握馬克思主義的世界觀、歷史觀和方法論的基礎(chǔ)上，了解明白當(dāng)代中國(guó)所需要的發(fā)展，這種發(fā)展才是為了人民的利益，發(fā)展的成果才是由人民共享，發(fā)展道路符合社會(huì)主義發(fā)展方向。

“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！弊x原著，學(xué)原文，悟原理，學(xué)有所用，學(xué)以致用，我們每個(gè)黨員要和全國(guó)人民一道走堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的道路，完成共筑中國(guó)夢(mèng)的偉大事業(yè)。