通過寫心得體會，我們可以深入思考自己的學(xué)習(xí)和工作生活表現(xiàn)，找到不足之處并做出改進(jìn)。寫心得體會時，可以通過舉例、引用、對比等手法來支撐自己的觀點和結(jié)論。以下是一些心得體會的分享，希望能給大家提供一些參考。

關(guān)于十八灘文化心得體會范本篇一

廠文化是指一家企業(yè)所形成的獨特的價值觀、文化特質(zhì)以及行為準(zhǔn)則和管理方式等。自從我來到現(xiàn)任公司開始，我就開始了解我們公司的廠文化，通過不斷地體驗與實踐，我對廠文化的理解也越來越深刻。在這篇文章中，我將分享我的心得體會，希望對大家有所啟迪。

第二段：助人為樂的價值觀。

我們公司的助人為樂是一種非常重要的價值觀。在公司內(nèi)部，我們每個人都盡力為客戶、員工和團(tuán)隊做到最好，并且樂于幫助其他人。對于我們客戶的問題和需求，我們總是心有靈犀地作出回應(yīng)，并且主動尋求解決方案。即使在公司內(nèi)部，如果一個同事需要幫助，我們也總是盡全力提供支持。這種價值觀的體現(xiàn)不僅讓我們在工作中更有效率，更增進(jìn)了我們之間的關(guān)系。

第三段：平等、公正的文化準(zhǔn)則。

我們公司倡導(dǎo)平等、公正的文化準(zhǔn)則，不論是在團(tuán)隊協(xié)作還是權(quán)利分配上，都嚴(yán)格遵守公平、公正的原則。每個員工都有機(jī)會為公司做出貢獻(xiàn)，并且得到公正的回報。這種準(zhǔn)則下的團(tuán)隊合作，強化了我們企業(yè)內(nèi)部的和諧氛圍。

第四段：開放的工作氛圍。

公司鼓勵員工發(fā)表意見、提出建議，開放的氛圍讓每一位員工感受到自己的重要性。有時，一個簡單的建議也可以化風(fēng)為雨，轉(zhuǎn)化成對公司價值做貢獻(xiàn)的可能性。我們有一個開放的討論平臺，讓每個員工可以自由表達(dá)自己的觀點，這不僅方便了溝通，也有利于公司的提高。

第五段：結(jié)語。

總之，廠文化是一個企業(yè)不可分割的部分。通過公司的助人為樂的企業(yè)文化，員工間相互尊重、合作和互助的文化準(zhǔn)則，平等、公正和開放的工作氛圍，我的理解和體會深受激發(fā)。這些理念已經(jīng)深深融入我的思維方式之中，我也將時刻保持一顆學(xué)習(xí)的心態(tài)，不斷地在公司內(nèi)部貢獻(xiàn)自己，為我們團(tuán)隊帶來更多價值。最后，希望這篇文章對正在尋找工作機(jī)會的讀者，可以提供幫助和啟示。

關(guān)于十八灘文化心得體會范本篇二

棋文化是中國文化的代表之一，在歷史長河中屹立不倒。中國棋藝悠久，自古以來就深受廣大人民的喜愛和熱愛。隨著社會的不斷發(fā)展，棋文化也得以發(fā)揚光大，成為了現(xiàn)代中國文化的重要組成部分。在接觸和學(xué)習(xí)棋文化的過程中，我深深地感受到了它的獨特之處，也從中汲取了很多啟示和感悟，下面就讓我來談一談我的棋文化心得體會吧。

第一段：棋文化的底蘊。

自古以來，棋文化就是中國文化的重要組成部分。它與中國五千年文化的源流緊密相連，飽含了深深的文化底蘊。圍棋、象棋、流行于各地的地方棋類，這些棋種都源遠(yuǎn)流長，在中國人的生活、工作、娛樂中都占有著不可或缺的重要性。棋文化豐富多彩，其中蘊含的無聲的智慧與思想洋溢著中國文化的獨特魅力。在學(xué)習(xí)棋文化的過程中，我也切實地感受到了這些特點。

第二段：棋文化的精神。

棋文化教給我們的不僅僅是下一盤好棋，更重要地是教我們?nèi)绾嗡伎?、如何抉擇。在圍棋、象棋中，不僅要在棋子的分布上做到頭腦靈活，還要思考對手的下一步棋，再做出最好的選擇。這讓我明白了，抉擇成功與否取決于一系列因素的綜合考慮，決策取決于思考之后的自信和果敢，也只有通過不斷的思考和實踐，才能真正領(lǐng)會棋文化所傳遞的智慧和精神。

第三段：棋文化的魅力。

在棋文化的世界里，人與人之間的思維碰撞、默契協(xié)作才是真正的魅力所在。圍棋、象棋等棋種都需要高度的集中力和思考力，這種追求精神的探索令我深感棋文化的魅力。同時，各種棋種也在不斷地融合交流之中，不斷地變得更好玩、更有趣。這讓我感受到，只有不斷創(chuàng)新，才能讓棋文化保持永恒的魅力。

第四段：棋文化的普及。

近些年來，棋文化在全國范圍內(nèi)得到了廣泛的推廣和普及。不僅各地的老年人喜歡下棋，越來越多的年輕人也開始學(xué)習(xí)棋藝。在校園里推廣和普及棋文化，已經(jīng)成為各地教育工作者的一項重要任務(wù)。而通過網(wǎng)絡(luò)和電視廣播，棋文化也得以深入到人們的生活中，這些嘗試真正給棋文化帶來了新的生命力。

第五段：棋文化的啟示。

學(xué)習(xí)棋文化，讓我受益匪淺。在棋的過程中，我們不僅得到了圍棋、象棋等棋種本身的學(xué)習(xí)，更重要的是，我們得到的是棋文化所傳達(dá)的智慧、思考和決策的精神啟示，這些都會對我們?nèi)粘Ｉ钪械木駬窈蜎Q策產(chǎn)生積極的影響。棋文化之大，我們應(yīng)該身體力行去學(xué)習(xí)、思考、探索。正如著名的圍棋棋手常昊所說：“圍棋是千年智慧的結(jié)晶，圍棋所教給人們的遠(yuǎn)不止于下一盤好棋?！彼裕瑢W(xué)習(xí)棋文化，對我們的未來有著深遠(yuǎn)的影響。

總之，學(xué)習(xí)棋文化，不僅僅是一種娛樂，更是一種文化的交流和繼承，是一種人文思想的傳承。在學(xué)習(xí)棋文化的過程中，我們既感受到了棋文化自身的深厚底蘊，也領(lǐng)會到了棋文化所傳遞的智慧和精神，更是認(rèn)識到了它對人們生活中抉擇與決策產(chǎn)生的積極影響。讓我們一起走進(jìn)棋盤，領(lǐng)略棋的博大精深之世界！

關(guān)于十八灘文化心得體會范本篇三

文化是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。

我國傳統(tǒng)文化博大精深，圍繞著“和”這個核心，我們進(jìn)一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長幼有序、朋友有信，以及“仁、義、禮、智、信”的做人行為準(zhǔn)則。另外就是對“孝”的理解，引申開來說，對家庭里的父母親，為人子(女)一定要盡孝道，對國家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠，對自己的工作崗位要盡責(zé)盡能。說實話，到學(xué)習(xí)之前，雖然心中對傳統(tǒng)文化有一定的認(rèn)同，但是自認(rèn)為自身做得還不錯，經(jīng)過兩次學(xué)習(xí)，才逐步領(lǐng)會到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對我們每個人的教育意義有多大，傳統(tǒng)文化，尤其是《弟子規(guī)》的內(nèi)容能夠指導(dǎo)我們的言行舉止、衣食住行，幫我們養(yǎng)成良好習(xí)慣，成為一個有素質(zhì)有涵養(yǎng)的中國人。

國學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。在當(dāng)今社會，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠、守信應(yīng)用于工作和生活中，使我們的社會安定和諧，國家興旺發(fā)達(dá)。

弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語。尤其是作為職場中的我們。

做人要懂得感恩。對一個人而言，應(yīng)該報答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個“孝”字上，“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶”“父母教須敬聽父母責(zé)須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到：經(jīng)常會把工作中的不良情緒帶回家，面對父母的嘮叨，覺得很煩;有時對父母的牢騷，不能很好的給予勸慰，置之不理……想想自己平日對父母的關(guān)心太少了。

從校園已經(jīng)走出來一段日子了，剛開始的時候，總是懷念象牙塔里的單純的美好，懷念坐在課堂上聽老師講課的那種如沐春風(fēng)的感受，懷念著以前的一切，總是不想告訴自己要向前看，總是把自己蒙蔽在過去的生活中，不去想迎接新的生活;總是抱怨周邊的環(huán)境太過復(fù)雜，抱怨這個社會是多么的世俗，忘了繼續(xù)追尋生活的美好。生活在回憶里，痛苦在現(xiàn)實中。在不遇到問題的時候，充滿自信的對待一切，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時候，既沒有小隱于野的氣魄，更沒有大隱于市的心境，也只不過是俗人一個。所以非常感謝領(lǐng)導(dǎo)們在我彷徨的時候給了我機(jī)會參加傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，提醒自己應(yīng)該如何繼續(xù)以后的人生。

自從我自己學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化以后，就越來越感覺到這條路越走越寬廣，也希望有更多人受益。并介紹自己周圍的朋友和一些素不相識的有緣人來到國學(xué)班學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的道路還很漫長，希望大家都能夠踐行圣。

其中許多思想精華、處世原則和哲理睿智至今仍是我們做人做事所遵循的標(biāo)準(zhǔn)。在當(dāng)今社會，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠、守信應(yīng)用于工作和生活中，使我們的社會安定和諧，國家興旺發(fā)達(dá)。

通過對《道德經(jīng)》、《弟子規(guī)》等中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，對修身、處事、接物等行為有了新的認(rèn)識：一是對“孝”的認(rèn)識。其實“孝”對我們這代人來說，孝敬父母是不難的，只限于物質(zhì)上給父母買東西和給點錢，但格局不高，不能做到從精神上關(guān)心。缺少一份大愛，做不到“泛愛眾”，也沒有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的胸懷。更重要的是我們的子女，他們對“孝”有著嚴(yán)重的缺失，導(dǎo)致了他們的驕縱和不負(fù)責(zé)任，沒有了最起碼的道德。所以，我們在做好孝敬父母的同時，還必須讓子女知道這也是他們必須具有的品質(zhì)，讓他們承擔(dān)自己該做的一切，把“孝”這種美德傳承下去，這樣才會從小愛上升到大愛，成為一個對家庭、對社會有用的人。二是從“謹(jǐn)信”做起?！兜茏右?guī)》作為日常生活的行為守則，無論從“列典籍、有定處”，還是“房屋清、墻壁凈”等等，都告誡我們做每件事都要僅僅有條。我以前就是工作無計劃，想到哪就做到哪，毫無頭緒，且效率不高。通過學(xué)了《弟子規(guī)》，我就開始按月、按季制定工作規(guī)劃，工作時不再手忙腳亂了。三是講誠信。老子說：信言不美，美言不信，所以在日常工作學(xué)習(xí)中，不只聽順耳的，而是做到誠實守信。勢服人，心不然;理服人，方無言。老子也說：民之不畏，則大畏將至矣。所以作為一名基層領(lǐng)導(dǎo)在日常工作中，對職工要寬厚仁愛，不能一味的進(jìn)行處罰和批評，而要有一定的贊賞和激勵，這樣才能凝聚人心，把工作做得更好。

關(guān)于十八灘文化心得體會范本篇四

通過反復(fù)學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，深入領(lǐng)會《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《朱子家訓(xùn)》，我的心靈逐漸得到了凈化，世間的浮躁與虛無逐漸得到了剔除，精神得到了升華。傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，是民族精神之所在。我的體會具體有以下幾點：

一、中國傳統(tǒng)文化是人們道德行為的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)。在現(xiàn)在社會當(dāng)中，有的人，道德下滑、道德淪喪，品行低劣。我在弘揚中國傳統(tǒng)文化的光盤上看到，一個少年打罵自己的母親，讓母親去死。他學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化，聆聽了傳統(tǒng)文化的講壇后，他變了，懂得禮儀廉恥了，懂得不孝敬父母就是大逆不道。

學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，弘揚“孝”文化，也是弘揚中國禮儀之所在。也就是注重人的道德修養(yǎng)，道德素質(zhì)提高了，行為規(guī)范了，就懂得孝敬父母，善待他人。所謂“百善孝為先”，“天地重孝孝當(dāng)先，一個孝子全家安”，人只要注重孝道了，全家安好，人人和諧相處，整體社會才能從根本上得到穩(wěn)定。

二、學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，能夠幫助我們樹立正確的人生觀和價值觀。一弘揚傳統(tǒng)文化光盤上講黑龍江的一少年，十五六歲，就學(xué)著研制炸彈，干一些違背人性、危害他人、危害社會的事，這充分說明了沒有得到中國傳統(tǒng)文化的良好教育，給社會造成負(fù)面影響。還有一個被十三所學(xué)校開除的學(xué)生胡斌，年僅22歲，把父母的錢拿來，成天泡在網(wǎng)吧達(dá)六年之久，把爸媽的錢拿來，七張錢，都是一百的，用來點燃抽煙。他聽了傳統(tǒng)文化的報告后，發(fā)誓要孝敬父母，善待父母的勞動成果。是傳統(tǒng)文化糾正了他的心靈，感化了他，潔凈了社會的一角。另有一妙齡女子，說實在活不下去了，最后學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化，就沒有了輕生的念頭，是傳統(tǒng)文化改變了她的人生。

以上事例說明學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，能夠指引我們走人生正道，理智從事，幫助我們樹立正確的人生觀、價值觀。教我們?nèi)嘶钪?，一生要胸懷寬闊，要像大海一樣容納百川，不能只想個人得失，不擇手段，單純追求物質(zhì)享受，滿足自己的虛榮心理。傳統(tǒng)文化要我們注重道德修養(yǎng)，樹立正確的人生觀、價值觀、教我們堂堂正正做人，踏踏實實干事。我們的所作所為要符合自然規(guī)律，對生活充滿信心，充滿熱情，多做事，做善事，有利他人，有利社會。這樣才能體現(xiàn)人生的價值意義。

三、中國傳統(tǒng)文化是增強民族自尊心和民族自信心的前提，中國傳統(tǒng)文化是我們的精神支柱。一公益論壇光盤上所講，隋代李春設(shè)計的趙州橋，距今1400多年，歷史之悠久!地基達(dá)1.49米，很牢固，這足以體現(xiàn)出我們老祖宗的偉大。可就在趙州橋的旁邊卻立著一塊由美國人做的標(biāo)榜獎牌。這不禁令人心寒，令中國人心寒。難道我們就沒有一點自信心，還要去問老外，問美國人我們聰不聰明，我們難道就沒有一點民族自信心嗎?所以，我感到我們中國人應(yīng)該有中國人的樣子，要相信我們的祖先，我們要自尊自信。

四、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、是維持一個政黨長治久安、取得偉大勝利的保證。中國共產(chǎn)黨之所以能夠取得偉大的勝利，就是因為他弘揚和發(fā)展了中國傳統(tǒng)文化。它的宗旨就是全心全意為人民服務(wù)，得民心、順民意、得天下，這也符合客觀規(guī)律，這也是它的偉大之所在。建設(shè)社會主義和諧社會，他的理論依據(jù)也是中國傳統(tǒng)文化，是對中國傳統(tǒng)文化的弘揚與發(fā)展。

我看到的弘揚中華傳統(tǒng)文化公益論壇光盤上所講，地稅局長張瑞聽了傳統(tǒng)文化講座，學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化，他可以做到不貪污，一心為民，稅取之于民，造福于民。這也符合胡書記所倡導(dǎo)的“以人為本、執(zhí)政為民”的思想，也是中國共產(chǎn)黨“為人民服務(wù)”宗旨的體現(xiàn)。只有這樣，一個政黨才能經(jīng)得住歷史的考驗。的”依法治國“、選拔德才兼?zhèn)涞娜瞬抨犖橹卫韲?，也蘊含了中國傳統(tǒng)文化的悠久歷史在里邊。

五、抓教育、振興中國傳統(tǒng)文化是當(dāng)務(wù)之急。傳統(tǒng)文化是中華的圣賢文化，是拯救世界和解決21世紀(jì)社會問題的智慧之所在，現(xiàn)在弘揚中國傳統(tǒng)文化迫在眉睫。

教育要從娃娃抓起，孩子的初期教育至關(guān)重要，傳統(tǒng)文化就是讓孩子從小接受為人之道。要齊抓共管，家庭父母，學(xué)校教育，社會關(guān)注形成整體教育體系。全方位滲透圣賢文化《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》等，既要言傳、更要身教，只有從小給孩子打好做人的根基，才能培養(yǎng)出合格的中華民族接班人。

傳統(tǒng)文化也是中國的歷史文化，被遺棄了一百多年了，現(xiàn)在面臨著復(fù)興的大好時機(jī)，我們要以學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化為精神動力，推動社會主義和諧社會的健康發(fā)展。為了民族的振興、使傳統(tǒng)文化脈脈相傳，就要使孩子從小接受傳統(tǒng)文化的教育，開展人人學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》等圣賢文化活動，社會就會和諧穩(wěn)定，中華民族就一定會永遠(yuǎn)強盛。

關(guān)于十八灘文化心得體會范本篇五

文化是人類社會發(fā)展過程中的一個重要概念，人們的思想、信仰、價值觀念、行為規(guī)范等都是文化的體現(xiàn)。文化對一個人或一個國家的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，而我們也應(yīng)該從中得到一些心得體會。

第二段：不同文化的開闊眼界。

了解不同的文化對于開拓自己的視野至關(guān)重要。在現(xiàn)代社會中，國際交流日益頻繁，只有深刻理解不同文化才能避免誤會和沖突，促進(jìn)國際間的和平與穩(wěn)定。同時，在自己的國家或地區(qū)，也要學(xué)會寬容包容，尊重每個人的個性、信仰和習(xí)慣，不忘傳承歷史文化遺產(chǎn)。

第三段：文化對人格的塑造。

文化也對個人的成長和發(fā)展產(chǎn)生重要影響。文化不僅是一種傳承，更是對每個人人格的塑造。一個人的思想、行為和言語都受到所處的文化環(huán)境的熏陶和影響。因此，要培養(yǎng)良好的文化素養(yǎng)，融入對社會、對家庭、對自己的理解，做到有教養(yǎng)、懂得尊重、禮貌待人，樹立健康的自我認(rèn)知和人際交往的能力。

第四段：文化對價值觀的影響。

文化還對人們的價值觀念產(chǎn)生影響。每個人的價值觀都是在特定時間和空間背景下形成的，它代表了個人對生命、對世界、對人類最大化利益的信仰。價值觀的變遷和更新才是個人和社會的持續(xù)發(fā)展的動力，進(jìn)而產(chǎn)生良好的道德標(biāo)準(zhǔn)和正義觀念。因此，要積極對待文化和個人價值觀的變遷，不斷地追求下一步的思維邏輯，貫徹實踐道德價值觀。

第五段：結(jié)語。

總之，文化是人類高度發(fā)展的產(chǎn)物，對于人的個性發(fā)展和社會進(jìn)步起著決定性的作用。人們需要尊重多元文化，價值就是同文化的融合、和諧相處。尊重和發(fā)揚文化傳承價值，塑造正確的人格和價值觀是每個人都需要不斷探索、摸索和實踐的，從而才能不斷推動人類文明傾向真正的發(fā)展方向，邁向一個更加美好的未來。

關(guān)于十八灘文化心得體會范本篇六

茶的韻味，是由心的味道決定的，所以佛家常講“茶禪一味”。禪意太深，但弄茶時，專注于安處自在的深處，常常帶我走入青燈古寺的寧靜。

我經(jīng)常會在裊裊的茶香中，聞到自己內(nèi)心的孤獨，喜悅，但更多的是篤定。無論在都市的喧鬧中，還是在空谷幽靜的山野，那杯盞之間發(fā)出的清脆，有如鐘罄之聲，讓人洗盡鉛華。

在這一學(xué)期的選修課中學(xué)習(xí)了茶文化，于是也試著去品嘗。盡管苦澀繞于舌間，情境的愜意與美好，卻牽著我慢慢走近茶的深邃。有人說飲茶時，茶的品質(zhì)不是最重要的。泡茶人的心情，同飲人的心境，是決定茶道高低的根本。一人得智，二人得慧，三人就只能得趣了。想起最初學(xué)泡茶，茶是最普通的，老師的教導(dǎo)是真誠的，朋友的陪伴是最真實的，陪著自己慢慢的品，淺淺的嘗，心事說盡，茶也在此起彼伏的心境中，盡顯人生百態(tài)。

到一點點物是人非的人生況味，但那份情懷，卻如這茶香，在心的最深處，揮之不去。茶的真味就是于任何情境下，都擁有一份不被打擾的心情;于任何因緣中，保持最真摯的情感，予人，予己，予茶。中國是中國茶的故鄉(xiāng)，也是中國茶文化的發(fā)源地。中國茶的發(fā)現(xiàn)和利用，在中國已有四五千年歷史，且長盛不衰，傳遍全球。茶是中華民族的舉國之飲，中國何時開始飲茶，唐·陸羽《茶經(jīng)》：“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏?！边@個說法是最普遍的，也是最有說服力的，因為《茶經(jīng)》的權(quán)威性是千百年來經(jīng)久不衰的。

茶葉在中國不僅具有悠久的歷史，還有許多的功能。據(jù)現(xiàn)代科學(xué)證實，茶葉中含有蛋白質(zhì)、脂肪、茶多酚、咖啡堿和十多種維生素等各種成分多達(dá)350多種，富有營養(yǎng)，能調(diào)節(jié)生理功能，具有多方面的保健作用和藥理作用。茶葉被發(fā)現(xiàn)就是從藥用開始的。“神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之”。這個傳說是眾所周知的，從而證明茶有解毒的功能《神農(nóng)本草》云：“茶味苦，飲之使人益思，少臥輕身明目。”《本草綱目》中更系統(tǒng)地總結(jié)了茶的藥理作用，書中說：“茶苦而寒，最能降火，火為百病，火降則上清矣。溫飲則火因寒氣而下降，熱飲則茶借火氣而上升散，又兼解酒之功能也。”另外茶葉能降低血壓防治動脈粥樣化等等。

茶的保健作用也是很早就被動人們發(fā)現(xiàn)的。喝茶有止渴、清神、消食、利尿、去痰、除煩、去膩、消炎解毒等功效。另外，古代的文人騷客都通過品茶感受飲茶的情趣，陶冶性情，以茶為內(nèi)容吟詩作作賦，留下了不少名詞不達(dá)意佳句。

其次茶葉的好壞還需要評審。茶葉的審評中要數(shù)紅、綠茶的品質(zhì)審評最嚴(yán)格和最有難度了。紅綠茶的審評主要包括：外形、嫩度、凈度、勻度、色澤這五點，其中，在審評的過程中，要步步嚴(yán)謹(jǐn)，不能有一絲的疏忽。而其它的茶葉審評則依照香氣、滋味、水色和葉底等來一一審評，過程也是要嚴(yán)謹(jǐn)，不能有一絲的疏忽。

在茶文化中最為重要的就是茶道。

所謂的茶道，就是品賞茶的美感之道。茶道亦被視為一種烹茶飲茶的生活藝術(shù)，一種以茶為媒的生活禮儀，一種以茶修身的生活方式。它通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、增進(jìn)友誼，美心修德，學(xué)習(xí)禮法，是很有益的一種和美儀式。喝茶能靜心、靜神，有助于陶冶情操、去除雜念，這與提倡“清靜、恬?！钡臇|方哲學(xué)思想很合拍，也符合佛道儒的“內(nèi)省修行”思想。茶道精神是茶文化的核心，是茶文化的靈魂。

至今仍有著豐富多樣的飲茶習(xí)慣和風(fēng)俗。

茶文化是以茶道為核心的，德貫穿于茶文化的始終。關(guān)于這個德，我是比較有感觸的，尤其是在現(xiàn)在的這個社會里，特別需要道德來衡量我們的所作所為。其實，早在兩千年以前，我們的”圣人“孔子就提出了倫理道德，非常重視道德在社會中的作用，強調(diào)統(tǒng)治者要為政以德，臣要忠君，還有其他的平民百姓全部都要按照這標(biāo)準(zhǔn)來做。雖然以前的倫理道德束縛了人們的思維發(fā)展，盡管它有著種種弊端，但毫無疑問是維系民族團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一和中國得以延續(xù)的重要原因。沒有這倫理道德的束縛，也許中國早已經(jīng)像其他的文明古國一樣，消失在歷史的潮流中了。

相對于古代，縱觀我們現(xiàn)在所處的社會，道德已經(jīng)被人們摒棄了，人們的道德已經(jīng)跌到了最低點，可謂碩果僅存了。我們現(xiàn)在經(jīng)常聽到的什么“大學(xué)生宿舍投毒”事件，無一不在挑戰(zhàn)著我們的道德底線。通過這些事件，我們可以看到我們現(xiàn)在所處的社會的道德缺失。當(dāng)然，這些事件多多少少也喚起了一些人對道德的呼喚，重新倡導(dǎo)我們幾千年前古人所早已經(jīng)領(lǐng)悟的道德，但里面的糟粕是需要摒棄的。但愿我們是社會真的可以喚起道德這面旗子，否則，一個國家是很難強大并延續(xù)下去的。我個人對道德是十分推崇的，在日常的生活也嚴(yán)格遵守一些基本道德。雖然有時在別人眼中有些另類，但我依然堅持，不求影響別人，但求心中無過。讓我感到非常幸運的事，我周圍的人都是比較有德行的，他們的一舉一動都在感染著我。他們都力所能及的幫助別人。在幫助別人的過程中就是創(chuàng)造快樂，別人快樂自己也快樂。

關(guān)于十八灘文化心得體會范本篇七

文化是一個國家傳承下來的精神財富，涵蓋著民族的歷史、語言、傳統(tǒng)、習(xí)俗、價值觀等方方面面。在我的生活中，文化既是我與家人及朋友交往的基礎(chǔ)，也是我認(rèn)識世界和拓展眼界的窗口。在這篇文章中，我將分享我的文化心得體會。

第一段：文化融合與差異。

文化融合是當(dāng)今世界文化發(fā)展的趨勢。在我的生活中，我常常會與來自不同國家、不同地區(qū)的人交往，充分感受到了文化融合對于人際交往的促進(jìn)作用。但是，我也認(rèn)識到文化差異在一定程度上會干擾彼此的交往。比如，西方文化中對于時間的看法與中國文化存在明顯的差異。在處理事務(wù)上，需要根據(jù)不同的文化背景做出相應(yīng)的調(diào)整，以便更好地完成交流。

第二段：文化傳承與創(chuàng)新。

文化傳承是保持民族特色和文化多樣性的重要手段。在我的家庭中，家人們傳承和繼承著祖輩留下的文化傳統(tǒng)，這包括了節(jié)日的慶祝方式、家庭禮儀、風(fēng)俗習(xí)慣等。在這個過程中，我也發(fā)現(xiàn)了文化對于人們自我的定位和身份認(rèn)同的重要性。同時，在當(dāng)今快速變化的社會中，文化也需要不斷的創(chuàng)新和更新，以適應(yīng)時代的變化。正如中國的春運一樣，用高鐵等新工具傳承和延續(xù)了以前古老的交通方式。

第三段：文化與生活方式。

人們的文化和生活方式緊密相連。在自己的文化背景下，我形成了自己的價值觀、興趣愛好、生活習(xí)慣等。比如，在選擇飲食方面，中國人喜歡“三餐四菜一湯”的搭配，而西方人則更加注重吃下足夠的蛋白質(zhì)和碳水化合物。了解文化差異，了解其他國家和地區(qū)的文化和生活方式，有助于我們更好地適應(yīng)不同的環(huán)境和交流方式。

第四段：文化培養(yǎng)思考能力。

文化的傳承和創(chuàng)新，共同培養(yǎng)了人們的思考能力。人們在接受新事物時，都會結(jié)合自身的文化背景進(jìn)行思考。同樣，在處理問題時，也會考慮文化差異和傳統(tǒng)的影響。在這個過程中，人們逐漸形成了自己的思考方式和解決問題的方法。這種思考方法也成為了個人實現(xiàn)自我價值的重要手段。

第五段：文化讓人愉悅。

在我的生活中，文化不僅讓我汲取了各種知識和經(jīng)驗，還為我?guī)砹擞鋹偤透袆印Ｔ谝魳?、戲劇、電影、文學(xué)和繪畫等方面，不同的文化使得藝術(shù)表現(xiàn)形式大有不同，但正是這些不同的文化背景讓我感受到了不同的美感和魅力。例如國外的動畫像迪士尼，可以給我們帶來歡樂、感動和教育，內(nèi)斂的中國文學(xué)作品也給讀者帶來了浪漫和柔情。

總之，文化是一個非常廣泛和復(fù)雜的話題。體驗和理解不同文化，可以幫助我們更好地認(rèn)識自己和世界。同時，文化的交流和融合也是我們今天所需要關(guān)注的話題。積極開放，借鑒其他文化遺產(chǎn)，才能更好地推進(jìn)人類文明的進(jìn)程。

關(guān)于十八灘文化心得體會范本篇八

在我們的生活中，文化是一個非常重要的概念。無論我們身處何地，我們都會受到各種各樣的文化的影響。在我看來，文化并不僅僅是一些習(xí)俗或傳統(tǒng)，而是一個國家或民族的精神和靈魂。在本篇文章中，我將分享一些我對文化的心得和體會，希望能夠引起你對文化的重視和關(guān)注。

第一段：文化是我們的根。

我認(rèn)為文化是我們?nèi)祟惖母?。它不僅可以幫助我們了解我們自己的歷史和身份，還可以讓我們更好地了解其他國家和民族。文化也給了我們一個共同的認(rèn)同，使我們感到歸屬感。文化中有很多藝術(shù)和音樂，可以為我們帶來愉悅和啟示?？傊幕俏覀兊纳矸荩俏覀兊募?。

第二段：文化有助于交流。

文化可以幫助我們與世界上其他文化進(jìn)行溝通和交流。每個文化都有其獨特的語言和信仰，通過學(xué)習(xí)和理解其他國家的文化，我們可以與他們進(jìn)行真正的交流，促進(jìn)相互理解和尊重。因此，我認(rèn)為學(xué)習(xí)其他國家的文化是非常重要的，它可以提高我們的國際視野和跨文化交流能力。

第三段：文化價值的傳承。

重要的是，文化還包括像詩歌、音樂、繪畫和文學(xué)等文化藝術(shù)形式，這些不僅可以讓我們感受到視覺和聽覺上的愉悅，還可以傳承文化的真正價值。通過這些傳統(tǒng)藝術(shù)形式，我們可以了解更多有關(guān)文化的歷史和傳統(tǒng)價值觀。藝術(shù)是文化永久的壽命，在世代之間傳承下去。

第四段：文化啟發(fā)我們的思維。

文化可以啟發(fā)我們的思維，激發(fā)我們的創(chuàng)造力和想象力。不同的文化中有不同的思維模式和創(chuàng)造方式。通過接觸不同的文化，我們能夠汲取不同的思想營養(yǎng)，更加開闊自己的眼界和思維方式。從全球的跨文化交流中，我們可以了解更多關(guān)于多元文化之間的聯(lián)系和對比。

第五段：保護(hù)和弘揚文化。

文化與我們緊密相連，我們應(yīng)該保護(hù)它并盡力弘揚文化的價值。保護(hù)文化遺產(chǎn)，重視文化的物質(zhì)性和非物質(zhì)性遺產(chǎn)，并且加強文化傳承和發(fā)展，這是我們每個人都必須牢記的責(zé)任和義務(wù)。同時，我們也應(yīng)該通過教育和普及，更好地推廣和傳達(dá)文化的價值和意義，不斷培養(yǎng)新一代對文化的認(rèn)知和理解。

總結(jié)：文化是我們靈魂的載體，它涵蓋了我們的語言、信仰、藝術(shù)和傳統(tǒng)，在全世界范圍內(nèi)都保留著不同的形式和內(nèi)容。正是文化賦予了我們歸屬感和價值意義。在這個全球化時代，我們需要更加關(guān)注和重視文化的保護(hù)和傳承，以及跨文化交流，提高我們的國際視野和文化盲區(qū)。歷史將記住那些能夠傳承和弘揚文化價值的人們。

關(guān)于十八灘文化心得體會范本篇九

在大學(xué)生活中，除了學(xué)習(xí)專業(yè)知識，學(xué)生們還可以通過參與學(xué)院的系文化活動來豐富自己的社交生活以及了解和體驗不同的文化。在我的大學(xué)四年中，我也積極參與了學(xué)院的系文化活動，從中獲得了很多收獲和啟發(fā)。在此，我想分享我的系文化心得體會。

在我的大學(xué)里，每個學(xué)院都有屬于自己的系文化，這是學(xué)生們在學(xué)校生活中維系歸屬感和身份認(rèn)同的一種重要途徑。系文化是一種群體共同的文化價值觀念、行為規(guī)范和習(xí)慣模式，并且系文化的內(nèi)涵和形式因?qū)W院和地區(qū)的不同而獨具特色。

第二段：系文化的影響。

在了解和參與系文化活動中，我深刻的感受到系文化對我們的生活與學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響。首先，系文化能夠提供一種愛好紐帶和社交途徑，我們可以結(jié)識很多志同道合的朋友；其次，系文化能夠為學(xué)生提供一種身份認(rèn)同感和自我價值感，增強對學(xué)院的歸屬感，幫助我們更好融入學(xué)院的大家庭；再者，系文化加強了學(xué)生的集體意識和責(zé)任心，我們能夠更好地分擔(dān)學(xué)院的責(zé)任和義務(wù)，為學(xué)院建設(shè)做出貢獻(xiàn)。

在學(xué)院的系文化活動中，我參與過很多組織的比賽、培訓(xùn)和理論研討等，對我來說這些活動非常有意義，幫助我更好地了解和體驗自己所在系的文化。比如，在某一次比賽中，我和我的隊友代表系參加了校內(nèi)的比賽，我們不僅鍛煉了自己的團(tuán)隊協(xié)作能力，還學(xué)到了很多實用的技能，增加了自信心。此外，我們也經(jīng)常參加各種社交活動，比如聚餐、旅游等，這些活動不僅讓我們更好地融入了系，而且讓我們對當(dāng)?shù)氐奈幕恿私夂腕w驗。

第四段：系文化的特點。

對于每個學(xué)院，其系文化的內(nèi)涵和形式具有很大的差異性，這也是系文化的特點之一。對我所在的學(xué)院而言，其系文化以團(tuán)結(jié)、友愛、創(chuàng)新、奮斗為核心價值，我們的系文化活動也以這些為主題，比如在某一次活動中，同學(xué)們在一起交流創(chuàng)新思路，討論系內(nèi)創(chuàng)新和發(fā)展的道路。

第五段：個人收獲。

作為一名學(xué)生，參與系文化活動對我的影響十分深遠(yuǎn)。系文化活動不僅讓我了解到自己所在系的特點和特色，而且培養(yǎng)了我的團(tuán)隊協(xié)作和領(lǐng)導(dǎo)能力。我在系文化活動中所獲得的寶貴經(jīng)驗，對我今后的發(fā)展也將起到極大的幫助。

總之，系文化是大學(xué)中一個非常重要的部分，通過對其的了解和參與，我們不僅能夠更好地了解自己所在學(xué)院的精神文化，而且可以讓我們的學(xué)習(xí)生活更加豐富多彩，同時提升我們的綜合素質(zhì)和各方面能力。

關(guān)于十八灘文化心得體會范本篇十

文化季是指在某個特定的時間和地點，集中展示一定地區(qū)或國家的文化特色和創(chuàng)意設(shè)計的活動。通過展示各種文化藝術(shù)形式，促進(jìn)不同文化之間的交流與融合，擴(kuò)大人們的文化視野，增強文化自信。近年來，越來越多的城市和國家開始舉辦文化季，成為國際交流與文化交流的一種方式。

第二段：參加文化季的收獲和體驗。

作為一個文藝愛好者，一年中最期待的活動就是文化季。每一次文化季都帶給我無限收獲，包括學(xué)習(xí)到新的知識，了解更多不同文化的差異與魅力，以及發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的一些感悟。這些知識和感悟會伴隨我成長，影響著我的思考和生活。

第三段：文化季中的藝術(shù)表現(xiàn)。

文化季中，最吸引人的當(dāng)屬各類藝術(shù)表現(xiàn)。音樂、舞蹈、戲劇、電影、繪畫……每一種表現(xiàn)形式都有不同的文化背景和風(fēng)格，都能帶給人們不同的感受和體驗。在文化季中，我可以欣賞來自各個國家的藝術(shù)家和文化團(tuán)隊的表演，了解他們的藝術(shù)特色和文化背景。

第四段：文化季中的文化展覽。

文化季中，不僅有各種藝術(shù)表現(xiàn)，還有大量的文化展覽。這些展覽可以是為了向觀眾介紹一個文明古國的傳統(tǒng)文化，也可以是一個國家推廣新型文化產(chǎn)業(yè)的展示。通過參觀這些展覽，我可以感受到文化的變遷和發(fā)展，了解一個地區(qū)、一個國家或文化形態(tài)的深度和廣度。

第五段：結(jié)論。

文化是各個國家和民族的寶貴財富，也是我們共同的精神財富。文化季是一個非常好的平臺和載體，它為不同文化之間的交流搭建了橋梁，促進(jìn)了文化交流和文化融合，讓我們有機(jī)會了解各種文化背景和差異，并以此增強文化自信，讓各種文化在交流中互相借鑒、融合。因此，我們應(yīng)當(dāng)充分利用文化季的機(jī)會，去感受、去體驗，發(fā)掘更多的文化之美。

關(guān)于十八灘文化心得體會范本篇十一

漢文化作為中華民族的瑰寶，深深影響了中國人民的思想、生活和價值觀。秉承著對漢文化的無盡熱愛與追求，我愿意將自己多年的學(xué)習(xí)和感悟用文字表達(dá)出來，并分享給更多的人。下面將從儒家文化、道家思想、傳統(tǒng)節(jié)日、尊師重道以及文化傳承等五個方面來展開寫作。

首先，儒家文化是中國傳統(tǒng)文化的核心。儒家思想強調(diào)“仁愛”、“孝道”和“禮儀”，倡導(dǎo)“以人為本”的倫理道德觀念。在我看來，儒家文化教育了我如何做一個有擔(dān)當(dāng)、有修養(yǎng)的人。無論是在家庭還是在社會，通過對待人際關(guān)系的寬容與理解，我學(xué)會了與他人和諧相處，體現(xiàn)著中華民族的包容精神。

其次，道家思想是中國文化中的另一重要組成部分。道家注重個體與自然的融合，強調(diào)“無為而治”和“無為而無不為”。在日常生活中，我積極追求心靈的寧靜與和諧，學(xué)會了在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會中保持淡定與從容。同時，通過修煉身心的方式，我更加明白了“得道者多助、失道者寡助”的哲理，明白了只有在與自然和睦共生的基礎(chǔ)上，我們才能獲得真正的幸福和安寧。

傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族文化的重要組成部分。春節(jié)、中秋節(jié)和端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日是我與家人共同慶祝的時刻。尤其是春節(jié)，它代表著新的開始和希望。我熱愛春節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日，它讓我感受到親情的濃厚、親戚朋友的團(tuán)聚、互送祝福和傳統(tǒng)文化的傳承。傳統(tǒng)節(jié)日不僅弘揚了中華民族的尊老敬老之風(fēng)，還保留了許多古老的民俗活動，讓我深刻感受到中華文化的獨特魅力。

尊師重道是傳統(tǒng)中國文化的重要價值觀。中華民族歷來尊重師長和對知識的追求與崇敬。我從小就被灌輸尊師重道的思想，這不僅是對老師和父母的尊重，更是對智慧的崇敬。通過尊師重道的理念，我學(xué)到了謙卑與感恩，懂得了悉心學(xué)習(xí)和虛心求教的重要性。這一價值觀使我在成長過程中養(yǎng)成了良好的學(xué)風(fēng)和品德，也讓我深刻理解了“師者，傳道授業(yè)解惑也”的深刻內(nèi)涵。

最后，文化傳承是漢文化的重要使命。作為一名學(xué)生，我感到自己肩負(fù)著將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承下去的使命與責(zé)任。通過學(xué)習(xí)中國歷史、文學(xué)、藝術(shù)等方面的知識，我更加珍惜中國文化的博大精深。我積極參與各種文藝活動，如朗誦比賽、書法展示等，努力傳承和弘揚漢文化。同時，我也通過親身實踐和社會交往，增強自己的文化自信，將中華文化與世界各國的文化相互融合，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興做出自己的貢獻(xiàn)。

總之，漢文化是中華民族的瑰寶，是我們的驕傲和底氣。儒家文化、道家思想、傳統(tǒng)節(jié)日、尊師重道以及文化傳承構(gòu)成了漢文化的核心價值觀，也是我多年來學(xué)習(xí)與感悟的重要指導(dǎo)。我深信只有通過對漢文化的傳承與弘揚，我們才能走向更加美好的未來。讓我們共同努力，攜手創(chuàng)造一個更加繁榮、和諧的漢文化世界！

關(guān)于十八灘文化心得體會范本篇十二

戴貴煌最近很忙。他發(fā)起的永定縣迎接黨的書畫展正在緊鑼密鼓地籌備中，宣傳，聯(lián)絡(luò)，事情不少。

永定地處閩西，因世界文化遺產(chǎn)永定土樓而聞名于世。戴貴煌是中國書法家協(xié)會會員，也是當(dāng)?shù)乜图視嬙涸洪L。土樓，在他看來，豐富而博大，總有說不完的話題。

記者聯(lián)系他，因為他是工商系統(tǒng)的書法家。在幾十萬紅盾衛(wèi)士中，人才濟(jì)濟(jì)，藏龍臥虎。

文化不僅僅是文藝，各地都有特色，難分高低。永定土樓被譽為東方建筑的瑰寶，站在土樓“王子”振成樓前，渾然天成、天人合一的建筑文化令觀者震撼、感慨。

這種文化傳統(tǒng)，被當(dāng)代建筑師王澍發(fā)揚光大。他在中國山水畫中找到崇尚自然的靈感，代表作品中國美術(shù)學(xué)院象山校園“美得像從地上生出來的”。

王澍包含中國哲學(xué)意境的建筑獲得國際最高獎項，他的文化自信來自于傳統(tǒng)文化的積累。漢之深沉大氣，唐之開闊包容，宋之精致典雅，明之簡潔嚴(yán)整，清之渾厚華麗，歷代文化傳承，形成中華文化兼收并蓄、洋洋大觀的特質(zhì)。

放眼當(dāng)今世界，文化，日益成為一個國家、一個民族凝聚力和創(chuàng)造力的不竭源泉。文化是一種力量，一種情懷，一種影響，更是一種溫暖。

文化建設(shè)施惠于每一個追求精神文化享受的公民;文化振興鼓舞著每一個文化工作者。

20xx年來，為落實黨的xx屆六中全會精神，各地工商部門發(fā)揮職能作用，推進(jìn)文化與旅游、創(chuàng)意、高新技術(shù)等產(chǎn)業(yè)的融合，進(jìn)一步推動文化產(chǎn)業(yè)上檔次上水平，作出了不懈的努力。今年1月20日，中央主要媒體的記者齊聚國家工商總局，就總局出臺的支持文化體制改革和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展40條措施進(jìn)行采訪，在業(yè)界引起廣泛反響。

改革，催生文化產(chǎn)業(yè)煥發(fā)新的生機(jī)和活力。

吉林省第一家轉(zhuǎn)企改制文化企業(yè)——吉林省曲藝團(tuán)有限責(zé)任公司董事長拿到營業(yè)執(zhí)照后激動地說：“吉林省工商局在政策和放寬審批條件等方面，給予了我們及時的指導(dǎo)。”目前，吉林省形成了以長影集團(tuán)有限責(zé)任公司、吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司、吉視傳媒股份有限公司、吉林動漫集團(tuán)股份有限公司等為主的產(chǎn)業(yè)布局。

文化強省，方興未艾。湖南、廣東、江蘇、陜西等地的文化產(chǎn)業(yè)，也在工商部門的扶持下，做強做大，搖曳生姿。

20xx年來，特別是黨的xx大以來，工商部門的文化建設(shè)同樣春風(fēng)化雨，鑄魂育人。理論創(chuàng)新、制度完善、基層工商所規(guī)范化達(dá)標(biāo)、工商核心價值觀確立……從天山之麓到南海之濱，從馬德云到張文峰，我們看到工商人風(fēng)雨無阻的身影，感受到工商文化催人奮進(jìn)的力量?！皣疹^上戴，責(zé)任肩上挑”，紅盾衛(wèi)士弘揚工商精神，砥礪前行。

“神奇美麗彩云之南，養(yǎng)育我們云南工商……”“太行燕山下，海河兩岸邊，廣袤的燕趙大地活躍著工商之劍……”各地《工商之歌》鏗鏘的旋律，唱出了一份擔(dān)當(dāng)，傳遞著一種信念。

這種信念，與促進(jìn)社會主義文化大發(fā)展大繁榮的紅盾使命，緊密相連。

在內(nèi)蒙古自治區(qū)烏海市，20xx年前由巾幗紅盾發(fā)起組建的女子書法家協(xié)會，已成為當(dāng)?shù)匚幕ㄔO(shè)的一張?zhí)厣??！耙詴鴷?，以書言志。書法拓寬了視野，陶冶了情操?！边@是烏海巾幗紅盾的感受，也是烏海作為“中國書法城”的文化追求。

20xx年，我們在改變，在進(jìn)步;20xx年，我們更自信，更堅定。因為，文化的力量，推動變革的中國日新月異;文化的力量，引領(lǐng)紅盾書寫新的篇章。