心得體會(huì)是指一種讀書(shū)、實(shí)踐后所寫(xiě)的感受性文字。那么我們寫(xiě)心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫(xiě)才比較好，我們一起來(lái)看一看吧。

關(guān)于學(xué)習(xí)唐朝文化的心得體會(huì)實(shí)用一

的理解。使我更深刻地感受到了名師課堂教學(xué)的生活化與藝術(shù)化。

在短短的兩天時(shí)間里，觀摩了4節(jié)課,充分展示了他們不同的課堂教學(xué)思路。不同的老師，不同的理念，不同的設(shè)計(jì)思路讓我切實(shí)感受到了他們的扎實(shí)的教學(xué)功底和深厚的文化底蘊(yùn)。課堂教學(xué)是一個(gè)“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”的話(huà)題，在我看來(lái)，不同的教師演繹不同的風(fēng)采，卻展現(xiàn)同樣的精彩。

他們?cè)O(shè)計(jì)的內(nèi)容難度逐漸增大，挑戰(zhàn)性越來(lái)越強(qiáng)，在不斷的解決問(wèn)題的過(guò)程中學(xué)生的興趣越來(lái)越高。課堂上他們鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性化地學(xué)習(xí)知識(shí)，提倡解決問(wèn)題的多樣化，體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，讓整個(gè)課堂充滿(mǎn)了生命的活力，課堂上，學(xué)生不僅有條理地表述自己的觀點(diǎn)及想法，還在解決問(wèn)題的過(guò)程中，學(xué)會(huì)了認(rèn)真傾聽(tīng)別人的觀點(diǎn)，相互接納和欣賞，相互合作交流，并不斷地對(duì)自己和別人的想法進(jìn)行批判和反思，通過(guò)教師的點(diǎn)撥和引導(dǎo)，學(xué)生間的多向交流探討，學(xué)生已經(jīng)初步掌握了解決各類(lèi)問(wèn)題的策略，也讓我們真切地感受到新課標(biāo)下的小學(xué)數(shù)學(xué)課堂應(yīng)該就是這樣充滿(mǎn)生活氣息，充滿(mǎn)人文氣息，充滿(mǎn)了師生的靈性和個(gè)性。聽(tīng)完這些課，我對(duì)解決問(wèn)題又有了新的認(rèn)識(shí)。充分體現(xiàn)“教師以學(xué)生為主體，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作

者”的教學(xué)理念。短短的課堂四十分鐘，真正是教學(xué)“無(wú)痕”，精彩“有痕”!

課上的情境創(chuàng)設(shè)應(yīng)該為學(xué)生學(xué)習(xí)服務(wù)，應(yīng)該讓學(xué)生用學(xué)習(xí)的眼光關(guān)注情境，應(yīng)該為知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)提供執(zhí)掌應(yīng)該為思維的發(fā)展提供土壤。學(xué)生：服務(wù)的對(duì)象：現(xiàn)在的學(xué)生樂(lè)此不疲的就是善于解答各種問(wèn)題，卻缺少發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和分析問(wèn)題的能力。而課堂上學(xué)生沒(méi)有問(wèn)題的背后又是什么呢?就是教師并沒(méi)有順應(yīng)新課程的理念，轉(zhuǎn)變自己的角色，沒(méi)有樹(shù)立服務(wù)的意識(shí)，沒(méi)有給學(xué)生充分的思考問(wèn)題的空間與時(shí)間呀!有人比喻說(shuō)：教學(xué)過(guò)程是一個(gè)流程，它應(yīng)該像一條河，有時(shí)奔騰咆哮、一瀉千里，有時(shí)峰回路轉(zhuǎn)、潤(rùn)物無(wú)聲。如果說(shuō)學(xué)生是水，那么教師應(yīng)該是不斷變換的河道。從這個(gè)意義上說(shuō)，老師們的課堂輕松活潑，游刃有余，原因是他成功地扮演了學(xué)生朋友的角色，扮演了課程開(kāi)發(fā)者、組織者、引領(lǐng)者的角色，他們始終把學(xué)生看作服務(wù)的對(duì)象教師：即服務(wù)者：“既然每個(gè)學(xué)生都有一種特殊的天賦與潛能，那么，教育應(yīng)當(dāng)成為“揚(yáng)長(zhǎng)”的教育，不能只忙于“補(bǔ)短”而壓抑有特長(zhǎng)的學(xué)生。學(xué)校不是工廠，不能成批地生產(chǎn)規(guī)格一致的產(chǎn)品;學(xué)習(xí)不是搞填平補(bǔ)齊，而應(yīng)揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短?！皳P(yáng)長(zhǎng)”的過(guò)程中，學(xué)生的個(gè)性得以張揚(yáng)，才華得以顯露，優(yōu)勢(shì)得以保持，而且學(xué)生看到自己的長(zhǎng)處，能處于成功的興奮和追求更大成功的愿望之中??”在平凡的教育工作中，他們是這樣想的，也

是這樣做的。服務(wù)是一個(gè)過(guò)程，是一個(gè)不斷挑戰(zhàn)自我、超越自我的過(guò)程。服務(wù)是一種精神，有一種精神叫服務(wù)!

老師們講座的給我的觸動(dòng)很大，他們說(shuō)：提高課堂教學(xué)實(shí)效性的前提是備課，真正的備，首先是要從精神上，從思想上高度重視，其次才是從物質(zhì)上，行動(dòng)上”準(zhǔn)備”，這樣才有備無(wú)患.吃透教材：把握學(xué)科的本質(zhì)是根本，吃透學(xué)生：研究學(xué)生，了解學(xué)生是保障。備課的內(nèi)涵是教師的學(xué)科素養(yǎng)和教育學(xué)修養(yǎng)，因此，教學(xué)的境界歸根結(jié)底是教師的境界。備課需要有集體的交流與合作，但更需要個(gè)體獨(dú)立的思考與求索。備課不是固定的程序和技巧，它更主要的是一個(gè)教觀念，智慧與精神的綜合體現(xiàn)。

作為我本人也非常珍惜這次難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，在學(xué)習(xí)期間，認(rèn)真研究，深入思考，努力做到真正的學(xué)有所思，學(xué)有所得，感到收獲很大，感觸頗深，并在以后的教學(xué)中不踐行。

關(guān)于學(xué)習(xí)唐朝文化的心得體會(huì)實(shí)用二

中學(xué)教師繼續(xù)教育是教師教育的重要組成部分，是提高全體在職中學(xué)教師整體素質(zhì)和促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)化的有效途徑，也是全面實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。

通過(guò)對(duì)繼續(xù)教育的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到，對(duì)中學(xué)教師來(lái)說(shuō)，研究是學(xué)習(xí)、反思、成長(zhǎng)、發(fā)展的同義詞，與專(zhuān)業(yè)人員的研究具有質(zhì)的區(qū)別。它是“以解決問(wèn)題為目標(biāo)的診斷性研究及實(shí)踐者對(duì)自身實(shí)踐情境和經(jīng)驗(yàn)所做的多視角、多層次的分析和反?！?/p>

教師是學(xué)生成長(zhǎng)的守護(hù)人。他將教師角色定位于學(xué)習(xí)者、研究者、實(shí)踐者。教師首先是學(xué)習(xí)者，不僅要善于向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向理論學(xué)習(xí)，而且要向?qū)W生學(xué)習(xí)。教師是研究者，帶領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)積極參與科研課題的研究。教師是實(shí)踐者，實(shí)踐的內(nèi)涵是“變革”。

教育無(wú)小事。一個(gè)細(xì)節(jié)可能會(huì)影響一個(gè)孩子的一生。一個(gè)教師最可貴的品質(zhì)在于他能從日復(fù)一日的教學(xué)生涯中領(lǐng)悟和體會(huì)到教育的真諦，開(kāi)掘出散發(fā)著新鮮芳香、體現(xiàn)著高尚情操的教育細(xì)節(jié)。學(xué)生是具有極大可塑性的個(gè)體，是具有自立發(fā)展能力充滿(mǎn)創(chuàng)造力的生命體。概括地說(shuō)，“教育的真諦在于啟發(fā)自覺(jué)，在于給心靈以向真、善、美方向發(fā)展的引力和空間。

無(wú)論在任何時(shí)代、任何地域、任何學(xué)段，師生之間都應(yīng)該是天然平等的。教師和學(xué)生不但在人格上、感情上是平等的朋友，而且也是在求知識(shí)的道路上共同探索前進(jìn)的平等的志同道合者?！?/p>

在教育中，教師要用自己的行動(dòng)去感染學(xué)生，要用自己的言語(yǔ)去打動(dòng)學(xué)生，把自己對(duì)人或事的真情實(shí)感流露出來(lái)，以此使師生間產(chǎn)生心靈的共鳴。學(xué)生只有感受到教師的善良和真誠(chéng)愛(ài)心，才樂(lè)于聽(tīng)從老師的教誨。正所謂“親其師，信其道”，教師要抓住機(jī)會(huì)，適時(shí)地把自己的喜、怒、哀、樂(lè)表現(xiàn)給學(xué)生，與學(xué)生通過(guò)交流達(dá)到心與心的溝通。教師的語(yǔ)言要有魅力，要富有人情味、趣味，同時(shí)又要富有理性。這樣的語(yǔ)言才能讓學(xué)生愿意接受，達(dá)到教育的目的。暖人話(huà)語(yǔ)，滋潤(rùn)心田。溫暖的的話(huà)語(yǔ)，可以使學(xué)生深深感到教師真誠(chéng)的關(guān)愛(ài)，從而拉近師生的距離。教師對(duì)學(xué)生還要有一種充滿(mǎn)責(zé)任感和理智感的愛(ài)，這種愛(ài)就是嚴(yán)格要求，嚴(yán)而有度，更要嚴(yán)而有理。

除了更新自己的教育教學(xué)理念之外，我們還需要結(jié)合個(gè)人情況及教學(xué)環(huán)境和特色來(lái)很好的貫徹和應(yīng)用它們。這個(gè)過(guò)程也是一個(gè)自我發(fā)現(xiàn)和自我完善的過(guò)程，除了需要不斷客觀的看待“過(guò)去的我”，我們更需要一份持久的熱情，一份對(duì)教育、對(duì)學(xué)生、對(duì)社會(huì)的神圣信仰與追求!

經(jīng)過(guò)這一段的學(xué)習(xí)，給我的感受是很深刻的，中國(guó)的基礎(chǔ)教育最緊迫的任務(wù)是走向素質(zhì)教育，這是一次教育思想的歷史性深刻變革，是一次教育內(nèi)容、教育方法的歷史性深刻變革，通過(guò)繼續(xù)教育學(xué)習(xí)讓我更加明白：一個(gè)現(xiàn)代教師如果僅僅是將書(shū)本上的有限知識(shí)教給學(xué)生是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師必須對(duì)學(xué)生做到教會(huì)做人、教會(huì)求知、教會(huì)辦事、教會(huì)健體、教會(huì)審美、教會(huì)創(chuàng)造，要把德、智、體、美全面發(fā)展，使知、情、意、行和諧統(tǒng)一，而要達(dá)此種教育目的，首先就必須從改變教育者開(kāi)始，一個(gè)現(xiàn)代教師就必須不斷提高自身的教育素質(zhì)，完善自我，我自完善，才能成為一名合格的現(xiàn)代教師，而這其中最關(guān)鍵的我認(rèn)為有兩點(diǎn)：一是高尚的人格力量，一是自己廣博的學(xué)識(shí)。萬(wàn)事德為先，尤以師為重，教師的職業(yè)理想是其獻(xiàn)身于教育工作的根本動(dòng)力，動(dòng)機(jī)因素是一切行為的屐性因素，這對(duì)教師的教育教學(xué)工作來(lái)說(shuō)也不例外，教師要干好教師工作，首先要有強(qiáng)烈而持久的動(dòng)機(jī)，有很高的工作積極性，師德的實(shí)質(zhì)就是教育事業(yè)的“業(yè)”字，師德體現(xiàn)的就是對(duì)教育事業(yè)及其社會(huì)地位的認(rèn)同、情感和行動(dòng)，很難設(shè)想一個(gè)對(duì)教育工作毫無(wú)興趣的人，一個(gè)見(jiàn)到學(xué)生就心煩的人，不會(huì)努力完成教育教學(xué)工作。因此不斷增強(qiáng)自己的教育事業(yè)心，強(qiáng)化自身的職業(yè)責(zé)任感是自我完善的需要環(huán)節(jié)。

博學(xué)，這是一個(gè)根本前提，只有不斷地拓寬，向前，才能無(wú)愧于時(shí)代，只有將本體性知識(shí)，廣博的文化知識(shí)和實(shí)踐知識(shí)結(jié)合統(tǒng)一起來(lái)，才能真正做到學(xué)高為師，才能適應(yīng)知識(shí)大爆炸時(shí)代思想活躍、見(jiàn)多識(shí)廣的學(xué)生的需要。我認(rèn)為，學(xué)生的全面發(fā)展，在一定程度上取決于教師文化知識(shí)的廣泛性和深刻性，當(dāng)前，在推進(jìn)素質(zhì)教育，倡導(dǎo)更新教育理念的同時(shí)，怎樣樹(shù)立新時(shí)期的師者形象，已成為廣大教師面臨的重要課題，我認(rèn)為有以下幾點(diǎn)：

一、不斷虛心學(xué)習(xí)、調(diào)整、充實(shí)、完善自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

二、轉(zhuǎn)變教育理念，相信我的學(xué)生一定能成才，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是發(fā)展的主體，教師面對(duì)的是學(xué)生的未來(lái)，而不是個(gè)人眼前的榮譽(yù)和利益，應(yīng)立足于學(xué)生的成長(zhǎng)，教師的教育觀念是其從事教育工作的心理背景，這種期望不僅是教師自身工作的理念，更是學(xué)生發(fā)展的重要因素。

三、完善教學(xué)能力，明確認(rèn)識(shí)到教育不僅僅是技術(shù)，更是藝術(shù)，教學(xué)是教師有目的、有計(jì)劃、有組織的對(duì)學(xué)生傳道、授業(yè)解惑的行為，教育行為是在教師自我臨近下的一種有選擇的技術(shù)，是根據(jù)在教學(xué)實(shí)踐中積累起來(lái)的有關(guān)教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，知識(shí)而形成的一整套操作技巧，我們只有善于設(shè)計(jì)教學(xué)，善于研究教材，選擇合理的教法，學(xué)法，靈活地運(yùn)用講解、提問(wèn)、練習(xí)、復(fù)習(xí)、談話(huà)，編制試卷等技術(shù)，運(yùn)用現(xiàn)代化教育技術(shù)才能表現(xiàn)出高水平的教學(xué)行為和教學(xué)技術(shù)，而且這種教學(xué)技術(shù)與行為的發(fā)展組合，便會(huì)產(chǎn)生一種寓于創(chuàng)造性的教學(xué)方式和方法，甚至學(xué)術(shù)能達(dá)到準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的境界。使學(xué)生不僅生動(dòng)的理解了學(xué)習(xí)內(nèi)容，而且給人以藝術(shù)的享受。

教師在課堂上的最佳表現(xiàn)首先源于對(duì)教育事業(yè)、對(duì)學(xué)生、對(duì)所教學(xué)科的熱愛(ài)。只有對(duì)教育事業(yè)充滿(mǎn)深厚的愛(ài)的教師，才會(huì)樂(lè)于獻(xiàn)身教育事業(yè)，精心哺育一代新人。一個(gè)對(duì)所教學(xué)科充滿(mǎn)愛(ài)的教師，就會(huì)加深對(duì)教材的理解，就會(huì)富有感情地去教授每一堂課，從而使學(xué)生產(chǎn)生相應(yīng)的情感體驗(yàn)，更深刻地感受與理解教材。一個(gè)對(duì)學(xué)生充滿(mǎn)愛(ài)的老師，才會(huì)對(duì)學(xué)生誨人不倦，潤(rùn)物無(wú)聲，如甘霖灑向大地般讓教育充滿(mǎn)愛(ài)。同時(shí)，渾身洋溢著健康向上精神的教師，會(huì)給人以精力充沛、心胸豁達(dá)、充滿(mǎn)活力的感覺(jué)。在面對(duì)困難、挫折、失意時(shí)，教師應(yīng)保持樂(lè)觀開(kāi)朗的態(tài)度，既可以激勵(lì)自己，又可以給學(xué)生以榜樣示范。教師的活潑開(kāi)朗的性格，又會(huì)感染學(xué)生，通過(guò)無(wú)言之教受到潛移默化之效。教師的這種情感，是與其教育年輕一代的責(zé)任感、義務(wù)感、榮譽(yù)感、自豪感等聯(lián)系在一起的。

我覺(jué)得學(xué)習(xí)不能是暫時(shí)的，也不能使強(qiáng)迫的，只有不間斷的進(jìn)行業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，才能提高我們的授課水平，才能適應(yīng)新形勢(shì)下的素質(zhì)教育，才能把新課程內(nèi)容講好。

關(guān)于學(xué)習(xí)唐朝文化的心得體會(huì)實(shí)用三

一：不要被老師牽著

走高三有其特殊性，學(xué)生要時(shí)刻抱有“因人而異”的觀念，密切結(jié)合自身情況學(xué)習(xí)。然而不可避免，老師布置學(xué)習(xí)任務(wù)往往得顧及整體，這使一些基礎(chǔ)較好的同學(xué)不得不做“無(wú)用功”。所以高三需要學(xué)會(huì)的第一點(diǎn)就是：不要被老師牽著走。譬如抄寫(xiě)，如果你覺(jué)得不用抄寫(xiě)你也能背出單詞，那就別抄;譬如整理文言文課文中的詞法、句法，如果你覺(jué)得這些內(nèi)容很簡(jiǎn)單，已經(jīng)掌握了，那就別整理了。時(shí)間寶貴，得把它用在更需提高、更見(jiàn)成效的地方!

二：別忙著查詞典

做英語(yǔ)試卷時(shí)常會(huì)碰到不認(rèn)識(shí)的詞，不要立刻查!陌生的詞多碰到幾遍，反復(fù)記憶后，它就成了你詞匯量中的“庫(kù)存”了。查生詞時(shí)，注的解釋最好是英文的，一方面英語(yǔ)的點(diǎn)滴閱讀能培養(yǎng)良好的語(yǔ)感，另一方面英語(yǔ)解釋常有中文解釋無(wú)法比擬的貼切性。

三：老老實(shí)實(shí)地背誦

高三要背誦的東西相當(dāng)多，而人的遺忘率是呈先快后慢的走勢(shì)的'。因此，背誦時(shí)應(yīng)背誦(看、背結(jié)合)——一小時(shí)后再背一遍——第二天再背一遍——七天后再背一遍。相信很多人對(duì)繁重的背誦很是頭疼，但如果高考中因?yàn)檫@種“死”的東西造成失分，不會(huì)覺(jué)得不甘心嗎?所以，老老實(shí)實(shí)地背吧!

四：精選講座、補(bǔ)課班

在高三后期，各類(lèi)講座、競(jìng)賽會(huì)接踵而至。對(duì)于講座，要選擇針對(duì)自己水平的去聽(tīng)，詢(xún)問(wèn)有經(jīng)驗(yàn)的老師，一定要把某時(shí)某地舉行的權(quán)威講座給“挖”出來(lái)!補(bǔ)課也是同樣道理?；ㄐr(shí)間去聽(tīng)個(gè)“經(jīng)典”的補(bǔ)課班，一旦參加就要認(rèn)真去學(xué)。但補(bǔ)課得保證自己是學(xué)有余力的，先基礎(chǔ)后提高。

五：通過(guò)“玩”進(jìn)行“學(xué)”

毫無(wú)休歇地學(xué)估計(jì)沒(méi)人撐得住，即使身體不垮，心理上也會(huì)受不了。但這個(gè)理由并不能成為高三“玩”的借口，在高三，“玩”中亦應(yīng)有“學(xué)”?？纯春?jiǎn)化版的英文偵探小說(shuō)，不知不覺(jué)中提高英語(yǔ)閱讀能力;聽(tīng)聽(tīng)美妙的英文詩(shī)文朗誦，我保證那決不會(huì)比流行音樂(lè)差;看看能為人文底蘊(yùn)的書(shū)籍。在緊張枯燥的高三學(xué)習(xí)中，這些已是足夠有趣的消遣了。常被人問(wèn)起：“有沒(méi)有什么學(xué)習(xí)捷徑?”我想說(shuō)的是：學(xué)習(xí)沒(méi)有捷徑，只有技巧和方法。懷一顆“天道酬勤”的心，以技巧結(jié)合切實(shí)的努力，成功便有可能為你所得。

關(guān)于學(xué)習(xí)唐朝文化的心得體會(huì)實(shí)用四

“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，這是前人的讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

的確如此，學(xué)習(xí)“語(yǔ)文”就要以“讀書(shū)”為先，在讀好書(shū)上下苦功。

一個(gè)人語(yǔ)文水平的高低，文學(xué)素養(yǎng)的優(yōu)劣，與其腹中詩(shī)書(shū)的多少是密切相關(guān)的。

“讀書(shū)”不僅能使你的語(yǔ)文知識(shí)更豐富，而且會(huì)使你的眼界會(huì)更開(kāi)闊，更為重要的是會(huì)陶冶情操，使你的品格更高尚。

為什么馬克思、毛澤東、魯迅、愛(ài)因斯坦……的學(xué)識(shí)那么淵博?其中有個(gè)極其重要的因?yàn)椋褪撬麄兌际种匾暋罢Z(yǔ)文”學(xué)習(xí)，讀了比常人多數(shù)十倍，甚至于上百倍的書(shū)。

學(xué)習(xí)語(yǔ)文不能只從“語(yǔ)文課本”，或是只從“課堂上”去學(xué);而應(yīng)當(dāng)跳出“語(yǔ)文課本”，跳出“語(yǔ)文課堂”，把“書(shū)本”上學(xué)的、“課堂”上學(xué)的和現(xiàn)實(shí)生活、和社會(huì)生活結(jié)合起來(lái)學(xué)習(xí)。

“語(yǔ)文”的身影無(wú)處不在，可以說(shuō)是凡有生活的地方就有“語(yǔ)文”。

校園里的通知、墻報(bào)，商場(chǎng)里的商品介紹、牌價(jià)，街上的路邊牌、招牌、廣告牌，課外讀物《科學(xué)畫(huà)報(bào)》《十萬(wàn)個(gè)為什么》等上的語(yǔ)言文字，旅游景點(diǎn)里的楹聯(lián)、題詞、詩(shī)詞、摹刻，廟宇里的碑文，報(bào)刊上的文章，電影上的人物語(yǔ)言……都含有豐富的語(yǔ)文知識(shí)，只要我們留心，就會(huì)發(fā)現(xiàn)“生活處處皆學(xué)問(wèn)”。

比如電視上、報(bào)紙上、汽車(chē)上的廣告，其用語(yǔ)既要簡(jiǎn)潔而又精彩，既生動(dòng)鮮活又新人耳目，無(wú)不追求“語(yǔ)不驚人死不休”的境 界。策劃者沒(méi)有扎實(shí)的語(yǔ)文功底，是難以收到“一語(yǔ)驚人”而令人“過(guò)目難忘”的效果的。

所以說(shuō)，只有聯(lián)系實(shí)際學(xué)習(xí)語(yǔ)文，才能使學(xué)習(xí)語(yǔ)文“與時(shí)俱進(jìn)”。

時(shí)代在飛速發(fā)展，新的發(fā)明、新的創(chuàng)造、新的技術(shù)、新的科技……不斷涌現(xiàn)，為我們的生活提供了更多更好的條件。

我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文要“與時(shí)俱進(jìn)”就是要要充分運(yùn)用這些為人類(lèi)造福的新成果。隨身聽(tīng)、電視、vcd、dvd、光盤(pán)、電腦、軟件、網(wǎng)絡(luò)……都是我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的好幫手。

比如說(shuō)，一個(gè)光盤(pán)就能容得下幾部甚至幾十部世界名著，讓我們?cè)诼暋⒐?、電中學(xué)語(yǔ)文，使學(xué)習(xí)更生動(dòng)更活潑更有效!用電腦上網(wǎng)就更精彩了，互聯(lián)網(wǎng)以現(xiàn)代化的信息傳播技術(shù)為我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文提供了超越國(guó)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，其資源共享，讓你更加感到語(yǔ)文內(nèi)容的豐富多彩——簡(jiǎn)直是浩瀚的“語(yǔ)文”的海洋。要“與時(shí)俱進(jìn)”就必須要會(huì)應(yīng)用“電腦”，會(huì)“上網(wǎng)”，還要會(huì)分清是非好壞，有取其精華去其糟粕的水平，有抵御“毒素”的能力……否則，處身信息時(shí)代卻不能走進(jìn)這個(gè)時(shí)代的大道，就必定會(huì)落伍。

我曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)一句教育名言說(shuō)得好：“什么是教育，那就是學(xué)生把在學(xué)校所學(xué)的東西都忘記以后剩下的東西。

我想，我們每一位教師在上完一堂課后，該問(wèn)問(wèn)自己：當(dāng)學(xué)生把這堂課所學(xué)的知識(shí)點(diǎn)忘記以后，還剩下些什么?十年，幾十年以后，當(dāng)學(xué)生把所學(xué)的知識(shí)全忘掉以后，我們給他們留下些什么?我們的教育，能否給孩子們留下正確的思維方式，留下解決問(wèn)題的能力，留下他們真正需要的種種?是啊，我想，我今后的教學(xué)生涯中所應(yīng)該致力的就是：教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)和生存的能力而非一點(diǎn)點(diǎn)課本上的知識(shí).我將一直為此努力下去.說(shuō)到這里，可見(jiàn)，這次遠(yuǎn)程培訓(xùn)我獲益匪淺.