寫心得體會可以幫助我們總結經驗教訓，避免重蹈覆轍。寫心得體會時，我們要盡量客觀、真實地表達自己的感受和思考，避免夸大或虛假。心得體會的多樣性使得我們可以從不同的角度和視角來認識和理解同一個問題。

中國傳統(tǒng)習俗心得體會簡短篇一

正月十五吃元宵，“元宵”作為食品，在中國也由來已久。宋代，民間即流行一種元宵節(jié)吃的新奇食品。這種食品，最早叫“浮元子”后稱“元宵”，生意人還美其名曰“元寶”。元宵以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風味各異。可湯煮、油炸、蒸食，有團圓美滿之意。北方叫元宵，南方稱湯圓。

2、觀燈。

漢明帝永平年間(公元58——75)，漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。因此正月十五夜燃燈的習俗隨著佛教。

文化。

影響的擴大及道教文化的加入逐漸在中國擴展開來。

元宵放燈的習俗，在唐代發(fā)展成為盛況空前的燈市，中唐以后，已發(fā)展成為全民性的狂歡節(jié)。唐玄宗(公元685——762)時的開元盛世，長安的燈市規(guī)模很大，燃燈五萬盞，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓，廣達20間，高150尺，金光璀璨，極為壯觀。

以后歷代的元宵燈會不斷發(fā)展，燈節(jié)的時間也越來越長。唐代的燈會是“上元前后各一日”，宋代又在十六之后加了兩日，明代則延長到由初八到十八整整十天。

到了清代，滿族入主中原，宮廷不再辦燈會，民間的燈會卻仍然壯觀，日期縮短為五天。

“猜燈謎”又叫“打燈謎”是元宵節(jié)后增的一項活動，出現(xiàn)在宋朝。南宋時，首都臨安每逢元宵節(jié)時制迷，猜謎的人眾多。開始時是好事者把。

謎語。

寫在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。因為謎語能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會各階層的歡迎。

元宵節(jié)也是一個浪漫的節(jié)日，元宵燈會在封建的傳統(tǒng)社會中，也給未婚男女相識提供了一個機會，傳統(tǒng)社會的年輕女孩不允許出外自由活動，但是過節(jié)卻可以結伴出來游玩，元宵節(jié)賞花燈正好是一個交誼的機會，未婚男女借著賞花燈也順便可以為自己物色對象。元宵燈節(jié)期間，又是男女青年與情人相會的時機。

4、走百病。

元宵節(jié)除了慶?；顒油?，還有信仰性的活動。那就是“走百病”又稱“烤百病”“散百病”參與者多為婦女，他們結伴而行或走墻邊，或過橋過走郊外，目的是驅病除災。

5、放焰火。

元宵節(jié)最為喜人的活動。元宵節(jié)夜在廣場都要進行放煙火活動，到時全家都走到大街上，去看那美麗的煙火，煙火越來變得越美，越來越大，科技含量越來越高，顏色越來越美越來越艷麗。

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“元宵”作為食品，在中國也由來已久。宋代，民間即流行一種元宵節(jié)吃的新奇食品。這種食品，最早叫“浮元子”后稱“元宵”，生意人還美其名曰“元寶”。古時“元宵”價格比較貴，有一首詩說：“貴客鉤簾看御街，市中珍品一時來。簾前花架無路行，不得金錢不得回。”

元宵節(jié)吃湯圓，除了寓意喜慶合家團團圓圓，還有御寒、補脾胃、益肺氣之養(yǎng)生功效。元宵湯圓的材料主要是糯米，《本草綱目》中指出，糯米是補脾胃、益肺氣之谷。糯米味甘、性溫，吃后能補養(yǎng)人體氣血，滋養(yǎng)脾胃。冬季最冷是三九，目前雖然已過，但天氣乍暖還寒，寒冷天最容易虧損的就是胃氣。古人在正月十五鬧元宵時用糯米材料制作湯圓，除了糯米有粘性，包圓容易下鍋不會散開，還因糯米具有御寒方面的特性。

糯米湯圓外型圓圓的，里面帶餡或實心，在北方叫元宵，到了南方則叫湯圓。元宵湯圓可以有很多花樣。尤其帶餡的品種最多。

傳漢武帝時宮中有一位宮女，名叫“元宵”，長年幽于宮中，思念父母，終日以淚洗面。東方朔決心幫助她，于是對漢武帝謊稱，火神奉玉帝之命于正月十五火燒長安，要逃過劫難，唯一的辦法是讓“元宵姑娘”在正月十五這天做很多火神愛吃的湯圓，并由全體臣民張燈供奉。漢武帝準奏，“元宵”姑娘終于見到家人，此后，便形成了元宵節(jié)，元宵節(jié)吃湯圓的習俗也在此時流傳開來。

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1、出門不能丟東西。

正月十五這天，很多人都出門去賞燈、觀月，人來人往的有人就渾水摸魚在其中。新的一年才剛剛開始，如果在正月丟東西，有的人就認為是把一整年的財運都給丟了，這一年都會過得不好，因此人們忌諱出門丟東西。

2、不能剪頭發(fā)。

古人講究“身體發(fā)膚，受之父母”，對于自己的身體頭發(fā)、皮膚等，人們是非常看重的。頭發(fā)也被人們看做是財運，平常沒關系，但是正月是不能理發(fā)的。人們還認為理發(fā)會“死舅舅”。

3、不能說臟話。

正月是一個喜慶的月份，是一年當中的第一個月份，老一輩的人講究一月份是很多神仙都在的月份。如果滿嘴臟話，就會讓人覺得小氣，不吉利，被神仙聽見了也不會去保佑這樣的人。因此，在正月不能講臟話。

4、民俗認為此日是天宮大帝的誕辰日，應以喜慶為主。元宵節(jié)當日，夫妻之間絕不能鬧矛盾，也盡量避免孩子哭鬧，以免給家庭帶來霉氣。

5、元宵節(jié)是一個普天同慶的節(jié)日，再繁忙的人這一天也一定要休息，避免勞作工具損壞，帶來霉運和財運損失和不利的事情發(fā)生。

6、元宵節(jié)當日避免看醫(yī)生，避免到荒郊野外、墳地、古陵等陰氣和晦氣較重的場所。身體弱、運氣差的人士更應加以防范，以免沾染晦氣上身。

7、此日、不要借給別人錢，據說這樣做的話、會把你的運氣借走。

8、米缸也不要見底，因為舊有斷炊堪虞之說。

9、此日注意衣服不要弄破、據說傳言會一年霉運纏身。

10、此日不要殺生，這是一個見血的不詳惡兆，所出現(xiàn)的問題則是破財及病災。

11、盡量避免白色和黑色的衣服，這兩種顏色與死亡緊緊聯(lián)系，大慶的日子見到這兩種顏色、會讓穿戴者事事不能如愿。

12、避免臟話、據說這樣去做，今年會禍從口出、不經意說錯話而帶來大的禍事。

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中國傳統(tǒng)習俗心得體會簡短篇二

我國的傳統(tǒng)節(jié)日目前主要有八個，下面按照日期次序，將每個傳統(tǒng)節(jié)日的日期、相關習俗、相關詩歌名句摘錄如下，供參閱。

1、除夕——農歷十二月二十九或三十。除夕人們往往通宵不眠，叫做“守歲”。除夕這一天，家里家外不但要打掃得干干凈凈，還要貼門神、貼春聯(lián)、貼年畫、掛門籠，人們則換上帶喜慶色彩和帶圖案的新衣。描寫除夕的詩句有：

除夜【宋】文天祥乾坤空落落，歲月去堂堂。末路驚風雨，窮邊飽雪霜。命隨年欲盡，身與世俱忘。無復屠蘇夢，挑燈夜未央。

2.春節(jié)——農歷正月初一（公歷2月14日）。春節(jié)習俗，一般以吃年糕、餃子、湯圓、大肉丸、全魚、美酒、蘋果、花生、瓜子、糖果、香茗及肴饌為主；并伴有撣揚塵、洗被褥、備年貨、貼春聯(lián)、貼年畫（門神鐘馗）、包餃子貼剪紙、貼窗花、貼福字、點蠟燭、點旺火、放鞭炮、給壓歲錢、拜年、走親戚、送年禮、上祖墳、逛花市、鬧社火等眾多活動，極盡天倫之樂。描寫春節(jié)詩句有：

元日【宋】王安石。

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇，千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

3.元宵節(jié)——農歷正月十五（公歷2月28日）。正月是農歷的元月，古人稱其為“宵”，而十五日又是一年中第一個月圓之夜，所以稱正月十五為元宵節(jié)。又稱為小正月、元夕或燈節(jié)，是春節(jié)之后的第一個重要節(jié)日。中國幅員遼闊，歷史悠久，所以關于元宵節(jié)的習俗在全國各地也不盡相同，其中吃元宵、賞花燈、舞龍、舞獅子等是元宵節(jié)幾項重要民間習俗。描寫元宵節(jié)的詩句有：

元夕【宋】歐陽修月到柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時，月與燈依舊。去年元夜時，花市燈如晝。不見去年人，淚濕春衫袖。

4.清明節(jié)——農歷二月廿一（公歷4月5日）。清明節(jié)的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、踢蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。描寫清明節(jié)的詩句有：

清明【唐】杜牧。

清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。

5.端午節(jié)——農歷五月初五（公歷6月16日）。這一天的活動現(xiàn)在逐漸演變?yōu)槌贼兆?、賽龍舟、掛菖蒲、蒿草、艾葉、薰蒼術、白芷，喝雄黃酒、系百索子、做香角子、貼五毒、貼符、放黃煙子、吃十二紅。描寫端午節(jié)的詩句有：

端午【唐】文秀。

節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

七夕【唐】羅隱。

絡角星河菡萏天，一家歡笑設紅筵。應傾謝女珠璣篋，盡寫檀郎錦繡篇。香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟。銅壺漏報天將曉，惆悵佳期又一年。7.中秋節(jié)——農歷八月十五（公歷9月22日）。中秋祭月，在我國是一種十分古老的習俗。賞月的風俗來源于祭月，嚴肅的祭祀變成輕松的歡娛。“民間拜月”則成為人們渴望團聚、康樂和幸福，以月寄情。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。描寫中秋節(jié)的詩句有：

中秋月【宋】蘇軾。

暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。此生此夜不長好，明月明年何處看。

8.重陽節(jié)——農歷九月初九（公歷10月16日）。重陽節(jié)有登高的習俗，金秋九月，天高氣爽，這個季節(jié)登高遠望可達到心曠神怡、健身祛病的目的。和登高相聯(lián)系的有賞菊賦詩、插茱萸、吃重陽糕等風俗。描寫重陽節(jié)的詩句有：

九月九日憶山東兄弟【唐】王維。

獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

說明：公歷日期都是按照2010年。因為中國傳統(tǒng)節(jié)日在習慣上按照農歷計算，所以公歷日期每年會有一些差異。

中國傳統(tǒng)習俗心得體會簡短篇三

中國是一個古老而龐大的國家，擁有豐富多樣的習俗。作為一個外國人，我有幸親身體驗了其中的一部分，并對中國習俗有了一些獨特的感受和認識。中國的習俗不僅反映了悠久的歷史傳統(tǒng)，也融入了現(xiàn)代社會的發(fā)展和變化。接下來，我將從四個方面與大家分享我對中國習俗的體會。

首先，中國人的尊敬和重視長輩的態(tài)度深深地打動著我。在中國，對長輩的尊敬是一種無處不在的情感。無論是在家庭、學校還是社會，中國人都非常重視尊敬并聽從長輩的意見和教誨。在我與中國同事一起工作的過程中，我觀察到他們總是保持著一種謙遜而虛心的態(tài)度，尊重年長者的意見，不論他們是處于同級、上級還是下級的位置。這種習俗也體現(xiàn)在一些重要的節(jié)日和紀念活動中，比如父母節(jié)和清明節(jié)。在這些節(jié)日里，人們尋找機會盡孝敬父母或紀念先祖，并表達對他們的感謝和敬意。這種尊敬長輩的習俗，是中國人獨特的品質之一，也讓我深受感動。

其次，我發(fā)現(xiàn)中國的餐桌禮儀非常重要。在中國的餐桌上，餐桌禮儀是一種重要的文化表達方式。我曾參加過幾次正式的宴會和商務晚宴，在這些場合中，我對中國的餐桌禮儀有了更深入的了解。與西方國家不同的是，中國人非常注重餐桌上的排場和禮儀，尤其是在宴會上。在宴會上，賓主尊卑之分是無處不在的，所以賓客間的角色和行為非常重要。在這種場合中，中國人通常會表現(xiàn)出他們的尊重和尊貴之處，比如起身敬酒、用筷子分菜等等。這種習俗體現(xiàn)了中國人的親和力和對待客人的熱情，也是中國人建立關系和友誼的重要途徑。

此外，中國的春節(jié)文化給我留下了深刻的印象。中國的春節(jié)不僅僅是一個節(jié)日，更是一個家庭團聚和文化傳承的重要時刻。在春節(jié)期間，無論是在城市還是在農村，人們都會回到家鄉(xiāng)與家人共度這個重要的傳統(tǒng)節(jié)日。這個時候，家人團聚在一起，共享年夜飯，并互贈紅包和祝福。此外，人們還會貼春聯(lián)，放鞭炮和參觀廟會等等。這種習俗使得中國人內心充滿了喜慶和祝福，也展現(xiàn)了中國人民傳統(tǒng)文化的深度和內涵。我很榮幸地參與了幾次盛大的春節(jié)慶?；顒樱@些經歷讓我深深地感受到中國春節(jié)文化的獨特之處。

最后，中國的禮儀和尊重他人的習俗教會了我如何更好地與人交往。在中國，人們非常注重禮儀和尊重他人，這使得交往更加和諧和易于建立信任。無論是在工作場所、社交活動還是日常生活中，中國人總是以禮待人和尊重他人。他們會傾聽他人的意見，尊重他人的決定，并盡可能地回報他人的關心和幫助。這種習俗不僅體現(xiàn)了中國人的博大胸懷和善良本性，也教會了我與人為善、以誠待人。

總的來說，中國的習俗給了我很多寶貴的體驗和啟發(fā)。中國人重視家庭和尊重長輩的傳統(tǒng)，舉止得體的餐桌禮儀，熱情喜慶的春節(jié)文化，以及注重禮儀尊重的行為方式，這些都讓我深受感動。通過了解和體驗中國的習俗，我深刻地認識到文化的多樣性和互相交融的美妙。盡管來自不同的文化背景，但我們可以相互學習和尊重，為建設一個更加和諧的世界作出貢獻。

中國傳統(tǒng)習俗心得體會簡短篇四

節(jié)日是民族文化的一部分，是人們生活中不可或缺的重要組成部分。在中國這個擁有五千年文明歷史的國家，傳統(tǒng)文化節(jié)日習俗以其深厚的文化底蘊和獨特的風采吸引著世界各地的人們。我在參與其中，親身體驗了其中的習俗，讓我受益匪淺。在接下來的文字里，我將圍繞這個主題展開，分享我對傳統(tǒng)文化節(jié)日習俗的心得體會。

首先，春節(jié)這個中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日給我留下了深刻的印象。春節(jié)是中國人共同歡慶的節(jié)日，也是家庭團聚的時刻。紅紅火火的春節(jié)氣氛讓我感受到家人間親情的溫暖和團結的力量。而參與春節(jié)的傳統(tǒng)習俗更是增添了趣味和色彩。比如，貼春聯(lián)、掛燈籠、放鞭炮等等，每一個習俗都寓意著吉祥和幸福。通過參與這些習俗，我不僅體驗到了傳統(tǒng)文化的魅力，也感受到了家人之間的深厚情感。

其次，清明節(jié)是中國重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，也是孝敬祖先的時刻。每年的清明節(jié)，我都會和家人一起前往祖墳掃墓、祭奠祖先。這是一個莊重而莊重的儀式，意味著對先人的尊敬和懷念。清明節(jié)也是踏青的好時候，我和家人在黃金周期間常常選擇去郊外游玩，欣賞大自然的美景，放松身心。通過這些活動，我不僅加深了對家族歷史的了解，也體驗到了孝敬祖先的重要性。

再次，端午節(jié)是一個寓意豐富的傳統(tǒng)節(jié)日。這個節(jié)日是為了紀念古代愛國詩人屈原而設立的。在這一天，我會和家人一起包粽子、賽龍舟、掛艾草，營造出濃厚的節(jié)日氛圍。賽龍舟是一項團隊合作的競技活動，讓我感受到了團結協(xié)作的重要性。而掛艾草則是一種驅邪和祈福的習俗，讓我對自己和家人的健康和平安充滿了美好的期待。參與這些傳統(tǒng)習俗，讓我更加了解了端午節(jié)的歷史和文化內涵。

接下來，中秋節(jié)是一個讓人們感受到家庭和睦、團圓的傳統(tǒng)節(jié)日。在中秋節(jié)，我會和家人一起品嘗月餅、賞月、祭拜月亮。吃月餅是中秋節(jié)最重要的習俗之一，也是一種團圓的象征。每年中秋節(jié)的時候，我都會嘗試各種不同口味的月餅，品味中秋的美好。在當晚，我們會一起賞月，感受孤獨的美好和深邃的思考。還會進行祭拜月亮的儀式，在這個過程中我學到了感恩和珍惜家人的重要性。

最后，元旦這個節(jié)日給我留下了歡樂和希望的記憶。元旦是新年的開始，每年的這一天，我都會和家人一起歡慶，互相送上新年的祝福?；疱伿窃┩聿偷谋貍洳穗龋覀儠谝黄鹌穱L美食，共度快樂的時光。而打麻將、看春晚、放焰火等活動則增添了節(jié)日的氛圍，讓人充滿了對新年的期待和祝福。

綜上所述，傳統(tǒng)文化節(jié)日習俗是中國文化寶庫中最閃耀的一顆明珠。通過親身參與這些習俗活動，我不僅加深了對傳統(tǒng)文化的了解，也感受到了家庭的溫暖和團結。這些傳統(tǒng)習俗給我留下了深刻的印象，讓我對中國文化的獨特魅力有了更深層次的理解和體會。我相信，在保留和傳承這些傳統(tǒng)文化節(jié)日習俗的同時，我們也要積極創(chuàng)新，讓這些習俗與現(xiàn)代社會相結合，更好地適應和滿足人們的需求。只有這樣，我們才能讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的生機和活力。

中國傳統(tǒng)習俗心得體會簡短篇五

未到喝酒年齡的小孩子，大人則給他們的額頭、耳鼻、手足心等處涂抹上雄黃酒，意在消毒防病，蟲豸不叮。古詩云：“唯有兒時不可忘，持艾簪蒲額頭王?！币馑际钦f端午節(jié)這天，孩子們拿了艾葉，戴上菖蒲，額頭上用雄黃酒寫個“王”字，以求百鬼畏懼，孩子得以長命百歲。

把雄黃酒灑在墻角、床底等處，可以驅蟲，清潔環(huán)境。但現(xiàn)代科學研究表明，雄黃酒外用尚可，飲用則有害，必須慎用。但是，雄黃酒仍是端午節(jié)的重要象征之一，有所缺失不免遺憾。那么，讓我們把“雄”字去掉，備上一壺上好的黃酒代替吧。

游百?。?/p>

游百病為盛行于貴州地區(qū)的端午習俗。男女老幼往野外游玩，穿新衣，在中午一時左右，路上山上或樹下擠滿人群，手抱花草，非?？鞓?。晚上回家將花草和水煮開洗澡，老年人稱為“游百病”及“洗百病”,不出去游百病及洗百病的人，一年到頭就不會獲得吉利。

掛長命縷。

時端午節(jié)厭勝佩飾。亦稱續(xù)命縷、續(xù)命絲、延年縷、長壽線，別稱“百索”、“辟兵紹”、“五彩縷”等，名稱不一，形制、功用大體相同。其俗在端午節(jié)以五色絲結而成索，或懸于門首，或戴小兒項頸，或系小兒手臂，或掛于床帳、搖籃等處，俗謂可避災除病、保佑安康、益壽延年。此類節(jié)物的形制大體有五：簡單的以五色絲線合股成繩，系于臂膀；在五彩繩上綴飾金錫飾物，掛于項頸；五彩繩折成方勝，飾于胸前；五彩繩結為人像戴之；以五彩絲線繡繪日月星辰烏獸等物，敬獻尊長。此俗始于漢代。東漢應劭《風俗通·佚文》：“午日，以五彩絲系臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名長命縷，一名辟兵紹”.以后相沿成習，直至近、現(xiàn)代。清富察敦祟《燕京歲時記》記當時風俗：“每至端陽，閨閣中之巧者，用續(xù)羅制成小虎及粽子、壺盧、櫻桃、桑葚之類，以彩線穿之，懸于釵頭，或系于小兒之背?！逼渲刑扑螘r，更有宮廷賜大臣此種節(jié)物之事。史載唐代宗興元元年端節(jié)，宮廷曾賜百索一軸。又《宋史·禮志十五》：“前一日，以金縷延壽帶、彩絲續(xù)命縷分賜百官。節(jié)日戴以入?！?/p>

斗草：

漢以前不見斗草之戲。（《歷代社會通俗事物考·尚秉和》）起源無考，普遍認為與中醫(yī)藥學的產生有關。遠古先民艱苦求存，生活單調，暇余以斗蟲、斗草、斗獸等為戲自娛，及至傳說的“神農嘗百草”形成中醫(yī)藥學后，每年端午節(jié)群出郊外采藥，插艾門上，以解溽暑毒疫，衍成定俗；收獲之余，往往舉行比賽，以對仗形式互報花名、草名，多者為贏，兼具植物知識、文學知識之妙。

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中國傳統(tǒng)習俗心得體會簡短篇六

到了唐代，粽子的用米，已“白瑩如玉”,其形狀出現(xiàn)錐形、菱形。日本文獻中就記載有“大唐粽子”.宋朝時，已有“蜜餞粽”,即果品入粽。詩人蘇東坡有“時于粽里見楊梅”的詩句。這時還出現(xiàn)用粽子堆成樓臺亭閣、木車牛馬作的廣告，說明宋代吃粽子已很時尚。元、明時期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，后來又出現(xiàn)用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現(xiàn)豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。

一直到今天，每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。

佩香囊：

端午節(jié)小孩佩香囊，傳說有避邪驅瘟之意，實際是用于襟頭點綴裝飾。香囊內有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏可愛。

端午食鴨蛋。

高郵的端午較為特殊，有系百索子、貼五毒、貼符、放黃煙子、吃“十二紅”等習俗，孩子興掛“鴨蛋絡子”,就是挑好看的鴨蛋裝在彩線結成的絡子中，掛在胸前。

懸艾葉菖蒲：

民諺說：“清明插柳，端午插艾”.在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎；制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴。

艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油。它所產生的奇特芳香，可驅蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。中醫(yī)學上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成“艾絨”,是灸法治病的重要藥材。

菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長的葉片也含有揮發(fā)性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物。

可見，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”,人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。端午節(jié)上山采藥，則是我國各國個民族共同的習俗。

懸鐘馗像：

鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習俗。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅邪。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫工吳道子，照夢中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像，通令天下于端午時，一律張貼，以驅邪魔。

飲雄黃酒：

說到端午不能不提雄黃酒。端午飲雄黃酒的習俗，從前在長江流域地區(qū)極為盛行。

中國傳統(tǒng)習俗心得體會簡短篇七

在中秋節(jié)，我國自古就有賞月的習俗，《禮記》中就記載有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、李子、葡萄等時令水果，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。

牌樓上扎綢掛彩，出售新鮮佳果和精制食品，夜市熱鬧非凡，百姓們多登上樓臺，一些富戶人家在自己的樓臺亭閣上賞月，并擺上食品或安排家宴，團圓子女，共同賞月敘談。

明清以后，中秋節(jié)賞月風俗依舊，許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。

我國城鄉(xiāng)群眾過中秋都有吃月餅的習俗，俗話中有：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，“月餅”一詞，最早見于南宋吳自牧的《夢梁錄》中，那時，它也只是象菱花餅一樣的餅形食品。后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結合在一起，寓意家人團圓的象征。

月餅最初是在家庭制作的，清袁枚在《隋園食單》中就記載有月餅的做法。到了近代，有了專門制作月餅的作坊，月餅的制作越越來越精細，餡料考究，外型美觀，在月餅的外面還印有各種精美的圖案，如“嫦娥奔月”、“銀河夜月”、“三潭印月”等。以月之圓兆人之團圓，以餅之圓兆人之常生，用月餅寄托思念故鄉(xiāng)，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，都成為天下人們的心愿，月餅還被用來當做禮品送親贈友，聯(lián)絡感情。

中國地緣廣大，人口眾多，風俗各異，中秋節(jié)的過法也是多種多樣，并帶有濃厚的地方特色。

在福建浦城，女子過中秋要穿行南浦橋，以求長壽。在建寧，中秋夜以掛燈為向月宮求子的吉兆。上杭縣人過中秋，兒女多在拜月時請月姑。龍巖人吃月餅時，家長會在中央挖出直徑二、三寸的圓餅供長輩食用，意思是秘密事不能讓晚輩知道。這個習俗是源于月餅中藏有反元殺敵訊息的傳說。金門中秋拜月前要先拜天公。

廣東潮汕各地有中秋拜月的習俗，主要是婦女和小孩，有“男不圓月，女不祭灶”的俗諺。晚上，皓月初升，婦女們便在院子里、陽臺上設案當空禱拜。銀燭高燃，香煙繚繞，桌上還擺滿佳果和餅食作為祭禮。當地還有中秋吃芋頭的習慣，潮汕有俗諺：“河溪對嘴，芋仔食到”。八月間，正是芋的收成時節(jié)，農民都習慣以芋頭來祭拜祖先。這固然與農事有關，但民間還有一則流傳廣泛的傳說：1279年，蒙古貴族滅了南宋，建立元朝，對漢人進行了殘酷的統(tǒng)治。馬發(fā)據守潮州抗元，城破后，百姓慘遭屠殺。為了不忘胡人統(tǒng)治之苦，后人就取芋頭與“胡頭”諧音，且形似人頭，以此來祭奠祖先，歷代相傳，至今猶存。

中秋夜燒塔在一些地方也很盛行。塔高1—3公尺不等，多用碎瓦片砌成，大的塔還要用磚塊砌成，約占塔高的1/4，然后再用瓦片疊砌而成，頂端留一個塔口，供投放燃料用。中秋晚上便點火燃燒，燃料有木、竹、谷殼等，火旺時潑松香粉，引焰助威，極為壯觀。民間還有賽燒塔規(guī)例，誰把瓦塔燒得全座紅透則勝，不及的或在燃燒過程倒塌的則負，勝的由主持人發(fā)給彩旗、獎金或獎品。據傳燒塔也是元朝末年，漢族人民反抗殘暴統(tǒng)治者，于中秋起義時舉火為號的由來。

江南一帶的民間在中秋節(jié)人習俗也是多種多樣。南京人中秋愛吃月餅外，必吃金陵名菜桂花鴨?！肮鸹啞庇诠鹱语h香之時應市，肥而不膩，味美可口。酒后必食一小糖芋頭，澆以桂漿，美不待言?！肮饾{”，取名自屈原《楚辭·少司命》“援北方閉兮酌桂漿”。桂漿，一名糖桂花，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。江南婦女手巧，把詩中的詠物，變?yōu)樽郎霞央取?/p>

南京人合家賞月稱“慶團圓”，團坐聚飲叫“圓月”，出游街市稱“走月”。

明初南京有望月樓、玩月橋，清代獅子山下筑朝月樓，皆供人賞月，而以游玩月橋者為最。人們在明月高懸時，結伴同登望月樓、游玩月橋，以共睹玉兔為樂?！巴嬖聵颉痹诜蜃訌R秦淮河南，橋旁為名妓馬湘蘭宅第，這夜，士子聚集橋頭笙簫彈唱，追憶牛渚玩月，對月賦詩，故稱此橋為玩月橋。明亡后，漸漸衰落，后人有詩去：“風流南曲已煙銷，剩得西風長板橋，卻憶玉人橋上坐，月明相對教吹簫”。長板橋，即原先的玩月橋。

近年來，南京夫子廟已重新修葺，恢復明清年間的一些亭閣，疏浚河道，待到中秋佳節(jié)時，就可結伴同來領略此地的玩月佳趣了。

江蘇省無錫縣中秋夜要燒斗香。香斗四周糊有紗絹，繪有月宮中的景色。也有香斗以線香編成，上面插有紙扎的魁星及彩色旌旗。上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。

江西省吉安縣在中秋節(jié)的傍晚，每個村都用稻草燒瓦罐。待瓦罐燒紅后，再放醋進去。這時就會有香味飄滿全村。新城縣過中秋時，自八月十一夜起就懸掛通草燈，直至八月十七日止。

安徽省婺源中秋節(jié)，兒童以磚瓦堆一中空寶塔。塔上掛以帳幔匾額等裝飾品，又置一桌于塔前，陳設各種敬“塔神”的器具。夜間則內外都點上燈燭?？兿星飪和蛑星锱凇?/p>

中秋炮是以稻草扎成發(fā)辮狀，浸濕后再拿起來向石上打擊，使發(fā)出巨響并有游火龍的風俗?；瘕埵且苑Q草扎成的龍，身上插有香柱。游火龍時有鑼鼓隊同行，游遍各村后再送至河中。

四川省人過中秋除了吃月餅外，還要打粑、殺鴨子、吃麻餅、蜜餅等。有的地方也點桔燈，懸于門口，以示慶祝。也有兒童在柚子上插滿香，沿街舞動，叫做“舞流星香球”。嘉定縣中秋節(jié)祭土地神、扮演雜劇、聲樂、文物，稱為“看會”。

在北方，山東省慶云縣農家在八月十五祭土谷神，稱為“青苗社”。諸城、臨沂和即墨等地除了祭月外，也得上墳祭祖。冠縣、萊陽、廣饒及郵城等地的地主也在中秋節(jié)宴請佃戶。即墨中秋節(jié)吃一種應節(jié)食品叫“麥箭”。山西省潞安則在中秋節(jié)宴請女婿。大同縣則把月餅稱為團圓餅，在中秋夜有守夜之俗。

河北省萬全縣稱中秋為“小元旦”，月光紙上繪有太陰星君及關帝夜閱春秋像。河間縣人認為中秋雨為苦雨，若中秋節(jié)下雨，當地人則認為青菜必定味道不佳。

陜西省西鄉(xiāng)縣中秋夜男子泛舟登崖，女子安排佳宴。不論貧富，必食西瓜。中秋有吹鼓手沿門吹鼓，討賞錢。洛川縣中秋節(jié)家長率學生帶禮物為先生拜節(jié)，午飯多于校內聚餐。

一些地方還形成了很多特殊的中秋習俗。除了賞月、祭月、吃月餅外，還有香港的舞火龍、安徽的堆寶塔、廣州的樹中秋、晉江的燒塔仔、蘇州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。

中秋節(jié)什么時候開始吃月餅。

中秋節(jié)吃月餅和送月餅的習俗并非自古有之。相傳我國古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的禮制。

相傳元代當時，朱元璋領導漢族人民反抗元朝，約定在八月十五日這一天起義，以互贈月餅的辦法把字條夾在月餅中傳遞消息。中秋節(jié)吃月餅的習俗便在民間傳開來。后來，朱元璋終于把元朝推翻，成為明朝的第一個皇帝，雖然其后清朝人入主中國，但是人們仍舊慶祝這個象征推翻異族統(tǒng)治的節(jié)日。

月餅寓意團圓，應該是明朝開始的。綜合明朝有關月餅與中秋節(jié)民俗的資料來看，應該能夠看出月餅取意團圓的歷史軌跡：中秋節(jié)祭月后，全家人都圍坐一起分吃月餅、月果(祭月供品)。因為月圓餅也圓，又是合家分吃，所以逐漸形成了月餅代表家人團圓的寓意。

在民間，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的風俗?！鞍嗽率逶聝簣A，中秋月餅香又甜”，這句名諺道出中秋之夜城鄉(xiāng)人民吃月餅的習俗。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅，作為家人團圓的象征，慢慢月餅也就成了節(jié)日的禮品。

中秋為什么要吃月餅。

最初的月餅是用來祭奉月神的祭品，后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅，作為家人團圓的象征，最傳統(tǒng)的月餅是圓形的，寓意著團圓、美好。反映了人們對家人團聚的美好祝愿。慢慢月餅也就成了節(jié)日的禮品，演變成現(xiàn)在每年一度的習俗。

據史料記載，早在殷、周時期，江浙一帶就有一種紀念太師聞仲的邊薄心厚的“太師餅”，是我國月餅的“始祖”。漢代張騫出使西域時，引進芝麻、胡核，為月餅的制作增添了輔料，這時便出現(xiàn)了以胡桃仁為餡的圓形餅，名曰“胡餅”。月餅在我國早就已經有了很悠久的歷史。

唐代，民間已有從事生產的餅師，京城長安也開始出現(xiàn)糕餅鋪。據說，有一年中秋之夜，唐太宗和楊貴妃爺望皎潔的明月，心潮澎湃，隨口而出“月餅”，從此“月餅”的名稱便在民間逐漸傳開。北宋皇家中秋節(jié)喜歡吃一種“宮餅”，民間俗稱為“小餅”、“月團”。明代，中秋吃月餅才在民間逐漸流傳。當時心靈手巧的餅師，將嫦娥奔月的神話故事作為藝術圖案印在月餅上，使月餅成為更受人民青睞的中秋佳節(jié)的必備食品。

中國傳統(tǒng)習俗心得體會簡短篇八

說起湯圓，近代史上還有一個掌故。話說袁世凱稱帝遭到舉國反對，手下逢迎者引《巴陵縣志》說圓、元語同，又有完了義，說元宵諧音袁消，乃詛咒之詞。袁聽信其言下令元宵一律改叫湯圓。但這個傳說一直未見文字依據。袁世凱垮臺后，大部分地區(qū)又恢復了元宵的名稱。

觀 燈

漢明帝永平年間（公元58--75），因明帝提倡佛法,適逢蔡愔從印度求得佛法歸來，稱印度摩喝陀國每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院"燃燈表佛"。此后，元宵放燈的習俗就由原來只在宮廷中舉行而流傳到民間。即每到正月十五，無論士族還是庶民都要掛燈，城鄉(xiāng)通宵燈火輝煌。

元宵放燈的習俗，在唐代發(fā)展成為盛況空前的燈市，當時的京城長安已是擁有百萬人口的世界最大都市，社會富庶。在皇帝的親自倡導下，元宵燈節(jié)辦得越來越豪華。中唐以后，已發(fā)展成為全民性的狂歡節(jié)。唐玄宗（公元685--762）時的開元盛世，長安的燈市規(guī)模很大，燃燈五萬盞，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓，廣達20間，高150尺，金光璀璨，極為壯觀。

宋代，元宵燈會無論在規(guī)模和燈飾的奇幻精美都勝過唐代，而且活動更為民間化，民族特色更強。以后歷代的元宵燈會不斷發(fā)展，燈節(jié)的時間也越來越長，。唐代的燈會是"上元前后各一日"，宋代又在十六之后加了兩日，明代則延長到由初八到十八整整十天。

到了清代，滿族入主中原，宮廷不再辦燈會，民間的燈會卻仍然壯觀。日期縮短為五天，一直延續(xù)到今天。

燈在臺灣民間具有光明與添丁的涵義，點燃燈火有照亮前程之意，且臺語燈與丁諧音代表生男孩，因此往昔元宵節(jié)婦女都會刻意在燈下游走，希望鉆燈腳生卵葩（就是鉆到燈下游走，好生男孩）。

猜燈謎

猜燈謎是一項妙趣橫生的.游藝活動。燈謎起源于西漢的隱語，后發(fā)展成為民間謎語，又叫打燈謎。

據記載，在南宋，猜燈謎就已經成為元宵節(jié)的一種游戲方式了。南宋周密在《武林舊事》中云：有以絹燈剪寫詩詞，時寓譏笑，及畫人物，藏頭隱語，及舊京諢語，戲弄行人。這藏頭隱語，即是謎語。開始時是好事者把謎語寫在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜，稱為燈謎。因為謎語能啟迪智慧又饒有興趣，所以深受歡迎。

我國民間所產生的燈謎浩如煙海，千變萬化。人們有時用像老虎一樣難以射獵來形容謎語難猜，因而燈謎又稱為燈虎，其中用文句作謎面的叫文虎，用詩句作謎面的叫詩虎，猜謎就叫射虎或打虎。將謎面貼在花燈上供人猜射，謎底多著眼于文字意義，并有謎格２４種，常用的有卷簾、秋千、求鳳等格，已形成了一種獨特的民俗文化。

燈謎文化至今風韻不絕，特別是到了元宵節(jié)，不少地方于街道鬧市懸掛燈謎讓人猜射，使

節(jié)日的氣氛更加熱烈。如今，民間猜謎已不限于元宵，有的地方平時朋友相聚也會猜上一陣子燈謎，猜謎已成為人們日常文化娛樂的一種形式。

踩高蹺

踩高蹺是民間盛行的一種群眾性技藝表演。高蹺本屬我國古代百戲之一種，早在春秋時已經出現(xiàn)。我國最早介紹高蹺的是《列子•說符》篇：宋有蘭子者，以技干宋元。宋元召而使見其技。以雙枝長倍其身，屬其脛，并趨并馳，弄七劍迭而躍之，五劍常在空中，元君大驚，立賜金帛。從文中可知，早在公元前五百多年，高蹺就已流行。表演者不但以長木縛于足行走，還能跳躍和舞劍，高蹺分高蹺、中蹺和跑蹺三種，最高者一丈多。據古籍中記載，古代的高蹺皆屬木制，在刨好的木棒中部做一支撐點，以便放腳，然后再用繩索縛于腿部。表演者腳踩高蹺，可以作舞劍、劈叉、跳凳、過桌子、扭秧歌等動作。北方的高蹺秧歌中，扮演的人物有漁翁、媒婆、傻公子、小二哥、道姑、和尚等。表演者扮相滑稽，能喚起觀眾的極大興趣。南方的高蹺，扮演的多是戲曲中的角色，關公、張飛、呂洞賓、何仙姑、張生、紅娘、濟公、神仙、小丑皆有。他們邊演邊唱，生動活潑，逗笑取樂，如履平地。據說踩高蹺這種形式，原來是古代人為了采集樹上的野果為食，給自己的腿上綁兩根長棍而發(fā)展起來的一種蹺技活動。

走百病

元宵節(jié)除了慶?；顒油猓€有信仰性的活動。

西漢時期，漢高祖劉邦很寵愛戚夫人，想立其子如意為太子，因皇后呂雉阻礙未成功。從此，歹毒的呂后對戚夫人懷恨在心。

為把劉氏天下變?yōu)閰问咸煜拢艛D老臣，殘害忠良。呂后死后，諸呂惶惶不安，密謀徹底奪取劉氏江山。

呂祿的女婿是劉氏宗室的劉章，他聞訊大驚，將此事通知哥哥劉襄，敦促他起兵討伐眾呂。往日那些敢怒不敢言的文臣武將紛紛而起，平凡之事勢如破竹。諸呂之亂最終被平定。

而后劉恒登基，就是漢文帝。漢文帝深感太平盛世來之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五定位民同樂日，這天京城里家家張燈結彩，以示慶賀。每逢正月十五，漢文帝不僅大宴群臣，還微服出巡，賞景觀燈與民同樂。從此正月十五便成了一個普天同樂的漢族民間節(jié)日。

元宵賞燈始于“火把節(jié)”，上古民眾在鄉(xiāng)間田野持火把驅趕蟲獸，希望減輕蟲害，祈禱獲得好收成。直到今天，中國西南一些地區(qū)的人們還在正月十五用蘆柴或樹枝做成火把，成群結隊高舉火把在田頭或曬谷場跳舞。隋、唐、宋以來，更是盛極一時。參加歌舞者足達數萬，從昏達旦，至晦而罷。當隨著社會和時代的變遷，元宵節(jié)的風俗習慣早已有了較大的變化，但至今仍是漢族傳統(tǒng)節(jié)日。

另有一說是元宵燃燈的習俗起源于道教的“三元說”；正月十五日為上元節(jié)，七月十五日為中元節(jié)，十月十五日為下元節(jié)。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂，故上元節(jié)要燃燈。

元宵節(jié)的節(jié)期與節(jié)俗活動，是隨歷史的發(fā)展而延長、擴展的。就節(jié)期長短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長達五天，明代更是自初八點燈，一直到正月十七的夜里才落燈，整整十天。與春節(jié)相接，白晝?yōu)槭校瑹狒[非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節(jié)期間娛樂活動的高-潮。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內容，只是節(jié)期縮短為四到五天。

1.吃湯圓 湯圓或糖圓象征合家歡樂喜慶團圓。

2.耍龍燈 中華民族把龍作為吉祥的象征。

3.猜燈謎 啟迪智慧又饒有興趣，所以深受社會各階層的歡迎。

4.踩高蹺 是民間盛行的一種群眾性技藝表演。

5.舞獅子 舞獅子助興是我國優(yōu)秀的民間藝術。

中國傳統(tǒng)習俗心得體會簡短篇九

中華民族在漫長的歷史發(fā)展進程中，形成了博大精深的民族文化，其中就包括豐富多彩的民族節(jié)日，這些節(jié)日久經滄桑傳延至今，有著約定俗成的禮儀，下面是本站小編為大家整理的中國傳統(tǒng)節(jié)日禮儀，希望能夠幫到大家哦!

春節(jié)。

春節(jié)代表著新的開始與新的希望，春節(jié)是中國民間傳統(tǒng)中最為隆重和盛大的節(jié)日。歷朝歷代，無論是達官顯貴，還是販夫走卒，所有的中國人都有把春節(jié)看作是喜慶團聚的好日子。

春節(jié)，古稱元旦。據民間習俗，從臘月二十四起到新年正月十五鬧元宵止都稱春節(jié)?，F(xiàn)在春節(jié)的慶?；顒右话銖拇竽耆?二十九)開始。春節(jié)期間，家家戶戶清掃一新，貼。

春聯(lián)。

貼年畫守歲放鞭炮拜年等活動豐富多彩。

掃塵：每年從農歷臘月二十三日起到除夕止，我國民間把這段時間叫做“迎春日”，也叫“掃塵日”。掃塵就是年終大掃除，北方稱“掃房”，南方叫“撣塵”。每逢春節(jié)來臨，家家產戶都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝，到處洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)生、干干凈凈迎新春的氣氛。

辦年貨：一到臘月，人們都要上街采辦過年的物品，買年畫，準備過年的春聯(lián)。

吃團年飯：團年飯意為一家團圓。臘月的最后一天要全家團聚吃一頓豐富的年飯。凡家中在外地工作或學習的家人都會盡可能趕回家團聚。這頓飯要吃得歡歡樂樂，菜肴吃食也具有吉利的象征意義，如魚(年年有余)、整雞(大吉大利)、青菜(清潔平安)、年糕(年年高)等。吃飯時，不要說喪氣的、不吉利的話，不能失手打破碗碟杯盞，不要碰翻椅凳，因為這些會被視為不吉利的征兆。

守歲：除夕之夜，燈火通明，家人圍坐一起暢談，長輩要將事先準備好的壓歲錢分給晚輩，“歲”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。除夕之夜，在我國北方家家都要包餃子。

鞭炮迎新：“爆竹一聲除舊，桃符萬戶更新?！惫糯挤疟夼谑菫榱蓑尮盱钚?，而如今則表示節(jié)慶歡樂，鞭炮越響，來年家庭財源會越興旺。

拜年：新年伊始，人們走親訪友，登門拜年互致節(jié)日祝賀，聯(lián)絡感情。拜年的習俗各地并不相同，但一般初一上午不走親訪友。出去拜年要穿戴整潔。出門遇到熟人、朋友要恭賀新年，說些吉利話，即使是遇見平時與之開慣了玩笑的人也不能隨便開玩笑。見到長輩要行拱手禮。走親訪友要攜帶禮物。

過年時，招待賓客的食物有講究，通常以諧音討口彩，比如吃柿子蘋果，喻意事事平安;吃年糕則意味著年年高升。

春節(jié)期間，人們還經常走上街頭，參加舞獅子、耍龍燈、踩高蹺、逛花會等娛樂項目。

春節(jié)期間也要注意喜慶有度。這一期間熱鬧的時候比較多，不應為了自己開心而打擾了鄰居們休息。春節(jié)不僅要拜年，有時候也要恭喜人家喜遷新居?？纯葱路康母窬郑瑓⒅\一下嶄新的家具，如果您是訪客，也會有這樣的“獵奇”心理。但參觀前應該征得主人的同意，等待主人的邀請，而不要主動直接提出參觀請求，令主人不好拒絕。本站提醒您，如果受到主人邀請參觀，也要跟在主人身后，不要自己去打開房間門，尤其是臥室和主衛(wèi)的門。因為有很多城市都不允許燃放煙花，有的人也沒有放鞭炮的喜好，所以過年送禮最好不要送鞭炮。

元宵節(jié)。

農歷正月十五是一年中第一個月圓之夜，叫元宵節(jié)，又稱“上元節(jié)”或“燈節(jié)”。自唐朝開始，民間就有元宵之夜觀燈的風俗?，F(xiàn)在元宵節(jié)有很多節(jié)俗活動。

吃元宵是元宵節(jié)最主要的活動。古時候人們把元宵這種食品叫湯圓、湯團或團子。元宵的形狀是圓形，又含著一個“圓”字的同音字，象征著團圓、美滿、吉祥、和睦的家庭，所以人們多取其意，這一天要吃元宵。

燈會在夜間舉行，一般從正月初十開始就行動起來，人人動手，家家戶戶扎花燈、點花燈，特別是到了元宵節(jié)的夜晚時分，更是舉燭張燈，結彩為戲，供人觀賞，所以元宵節(jié)又稱“燈節(jié)”。在明清時，花燈的樣式最為繁多，數不勝數。現(xiàn)在政府、民間都會組織大型燈會。

清明節(jié)。

說道清明節(jié)，就不得不要提到這個節(jié)日的由來了，清明節(jié)的初始階段，大約是在古代的周代時期，略算一下也有近兩千五百多年的悠久歷史了。而早期的時候，清明節(jié)還只是屬于漢族人的祭祖節(jié)日，不過隨著時代的不斷發(fā)展和人文的不斷進步，我國的滿足、壯族、瑤族、苗族、土家族等等二十四個少數民族，也都會在每年的仲春與暮春的之交的這一天，過清明節(jié)的同時為家中去世的親人掃墓、祭拜。不過，除了掃墓和祭祖、踏青郊游這些祭拜的過節(jié)主題沒有變化外，不同的民族之間在過清明節(jié)的時候，還是會有一些習俗方面的不同之處。

“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”、“縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜”……這些都是古代著名詩人在清明節(jié)的這一天，留下的千古流傳的佳句。我們也可以從這些詩句中看出，清明時節(jié)的這一天，也是親人相聚洽談的日子。而像清明節(jié)的禮儀習俗文化中，蕩秋千、蹴鞠、植樹、踏青、放風箏、掃墓等活動，基本上都是和家人一起進行的。所以，清明節(jié)也就像中國傳統(tǒng)節(jié)日中的中秋節(jié)、春節(jié)、元旦節(jié)一樣，也是和家人團團圓圓的日子。

而清明節(jié)除了蕩秋千、掃墓、放風箏等這些比較傳統(tǒng)活動外，還有射柳、斗雞、蠶花會等大多數的人還不是很熟知的節(jié)日禮儀活動。其中，射柳是一種適合練習射箭技巧的游戲，從明朝時期的時候開始流行至今。而斗雞這個游戲活動，則是在清朝時期救開始盛行了，而且即使清明節(jié)結束到了夏至，斗雞的活動的熱潮也依然不減分毫。

對于蠶花會這樣的清明節(jié)的禮儀活動，人們又會將其區(qū)分成搖快船、拜香凳、鬧臺閣、龍燈、打拳等十多項子分類式的活動。而且，蠶花會中的大多數活動，基本上都是在船上進行的，非常具有水鄉(xiāng)的民俗特色。

端午節(jié)。

農歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。相傳愛國詩人屈原在農歷五月初五這天懷抱石頭投汨羅江自盡，兩岸百姓知道后，紛紛劃船打撈他的尸體，并向江中投放粽子，使魚蝦飽食后不吃他的尸體。此傳說歷代沿襲下來，演變成如今端午節(jié)吃粽子、賽龍舟的習俗。

節(jié)日的習俗禮儀有：掛菖蒲、艾葉：民間特別是農村家庭，門窗上要掛菖蒲、艾葉，用以驅鬼辟邪保平安。雖然這是迷信，但因艾葉、菖蒲具有殺蟲、驅寒、消毒之用，故這一習俗一直保持下來，城鄉(xiāng)許多家庭都在這一日采集艾葉，以備常年家用。

吃大蒜頭、喝雄黃酒：端午節(jié)，家庭要備一桌豐盛于平日的飯菜，全家共享。這一餐習慣上要吃大蒜頭煮肉，喝雄黃酒。大人會在不能喝酒的孩子額頭上沾上雄黃，或畫一個“王字”，去病消災。這種習俗在現(xiàn)代城市已逐漸被人遺忘。

吃粽子：端午節(jié)吃粽是我國民間長久盛行的習俗。早在1300多年前的唐朝，吃粽已經流行。在湖南岳陽、益陽一帶，端午還興吃麻花，當地把它稱“油絞”，女婿去丈母娘家拜節(jié)，也要提一串麻花。據說，吃麻花也是為了紀念屈原。

賽龍舟：當時楚人因合不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救，借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的尸體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。

佩香囊：端午節(jié)小孩佩香囊，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點綴之風。香囊內有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏奪目。

七夕節(jié)。

七夕節(jié)最普遍的習俗，就是婦女們在七月初七的夜晚進行的各種乞巧活動。

乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各個地區(qū)的乞巧的方式不盡相同，各有趣味。

在山東濟南、惠民、高青等地的乞巧活動很簡單，只是陳列瓜果乞巧，如有喜蛛結網于瓜果之上，就意味著乞得巧了。而鄄城、曹縣、平原等地吃巧巧飯乞巧的風俗卻十分有趣：七個要好的姑娘集糧集菜包餃子，把一枚銅錢、一根針和一個紅棗分別包到三個水餃里，乞巧活動以后，她們聚在一起吃水餃，傳說吃到錢的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚。

有些地方的乞巧節(jié)的活動，帶有競賽的性質，類似古代斗巧的風俗。近代的穿針引線、蒸巧悖悖、烙巧果子、還有些地方有做巧芽湯的習俗，一般在七月初一將谷物浸泡水中發(fā)芽，七夕這天，剪芽做湯，該地的兒童特別重視吃巧芽，以及用面塑、剪紙、彩繡等形式做成的裝飾品等就是斗巧風俗的演變。而牧童則會在七夕之日采摘野花掛在牛角上，叫做“賀牛生日”(傳說七夕是牛的生日)。

諸城、滕縣、鄒縣一帶把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思淚”，因為是牛郎織女相會所致。膠東，魯西南等地傳說這天喜鵲極少，都到天上搭鵲橋去了。

在今日浙江各地仍有類似的乞巧習俗。如杭州、寧波、溫州等地，在這一天用面粉制各種小型物狀，用油煎炸后稱“巧果”，晚上在庭院內陳列巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等。女孩對月穿針，以祈求織女能賜以巧技，或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天開盒如已結網稱為得巧。

而在紹興農村，這一夜會有許多少女一個人偷偷躲在生長得茂盛的南瓜棚下，在夜深人靜之時如能聽到牛郎織女相會時的悄悄話，這待嫁的少女日后便能得到這千年不渝的愛情。

為了表達人們希望牛郎織女能天天過上美好幸福家庭生活的愿望，在浙江金華一帶，七月七日家家都要殺一只雞，意為這夜牛郎織女相會，若無公雞報曉，他們便能永遠不分開。

在廣西西部，傳說七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延壽。此水名“雙七水”，人們在這天雞鳴時，爭先恐后地去河邊取水，取回后用新甕盛起來，待日后使用。

廣州的乞巧節(jié)獨具特色，節(jié)日到來之前，姑娘們就預先備好用彩紙、通草、線繩等，編制成各種奇巧的小玩藝，還將谷種和綠豆放入小盒里用水浸泡，使之發(fā)芽，待芽長到二寸多長時，用來拜神，稱為“拜仙禾”和“拜神菜”。從初六晚開始至初七晚，一連兩晚，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，一切都安排好后，便焚香點燭，對星空跪拜，稱為“迎仙”，自三更至五更，要連拜七次。

拜仙之后，姑娘們手執(zhí)彩線對著燈影將線穿過針孔，如一口氣能穿七枚針孔者叫得巧，被稱為巧手，穿不到七個針孔的叫輸巧。七夕之后，姑娘們將所制作的小工藝品、玩具互相贈送，以示友情。

在福建，七夕節(jié)時要讓織女欣賞、品嘗瓜果，以求她保佑來年瓜果豐收。供品包括茶、酒、新鮮水果、五子(桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子)、鮮花和婦女化妝用的花粉以及一個上香爐。一般是齋戒沐浴后，大家輪流在供桌前焚香祭拜，默禱心愿。女人們不僅乞巧，還有乞子、乞壽、乞美和乞愛情的。而后，大家一邊吃水果，飲茶聊天，一邊玩乞巧游戲，乞巧游戲有兩種：一種是“卜巧”，即用卜具問自己是巧是笨;另一種是賽巧，即誰穿針引線快，誰就得巧，慢的稱“輸巧”，“輸巧”者要將事先準備好的小禮物送給得巧者。

有的地區(qū)還組織“七姐會”，各地區(qū)的“七姐會”聚集在宗鄉(xiāng)會館擺下各式各樣鮮艷的香案，遙祭牛郎織女，“香案”都是紙糊的，案上擺滿鮮花、水果、胭脂粉、紙制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺繡等，琳瑯滿目。不同地區(qū)的“七姐會”便在香案上下工夫，比高下，看誰的制作精巧。今天，這類活動已為人遺忘，只有極少數的宗鄉(xiāng)會館還在這個節(jié)日設香案，拜祭牛郎織女。香案一般在七月初七就備妥，傍晚時分開始向織女乞巧。

七夕乞巧的應節(jié)食品，以巧果最為出名。巧果又名“乞巧果子”，款式極多。主要的材料是油、面、糖、蜜。《東京夢華錄》中稱之為“笑厭兒”、“果食花樣”，圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時，街市上已有七夕巧果出售，巧果的做法是：先將白糖放在鍋中熔為糖漿，然后和入面粉、芝麻，拌勻后攤在案上捍薄，晾涼后用刀切為長方塊，最后折為梭形巧果胚，入油炸至金黃即成。手巧的女子，還會捏塑出各種與七夕傳說有關的花樣。

此外，乞巧時用的瓜果也有多種變化：或將瓜果雕成奇花異鳥，或在瓜皮表面浮雕圖案;此種瓜果稱為“花瓜”。

直到今日，七夕仍是一個富有浪漫色彩傳統(tǒng)節(jié)日。但不少習俗活動已弱化或消失，惟有象征忠貞愛情的牛郎織女的傳說，一直流傳民間。

中秋節(jié)。

農歷八月正好在秋季的中間，古人謂“仲秋”，八月十五又在“仲秋”之中，所以稱“中秋”，恰逢此日又與月有關的“中秋節(jié)”就有了許多別稱：“八月節(jié)”、“八月半”、“月節(jié)”、“月夕”，繼而引申為以圓月為象征的“團圓節(jié)”。人們邀請親朋好友，夜飲玩月，連回娘家的媳婦這天都必須返還夫家。

中秋晚上，我國大部分地區(qū)有烙“團圓”的習俗，即烙一種象征團圓、類似月亮的小餅子，即“月餅”。餅內包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外壓月亮、桂樹、兔子等圖案。祭月之后，由家中長者將餅按人數分切成塊，每人一塊，如有人不在家即為其留下一份，表示闔家團圓。

重陽節(jié)。

農歷九月九日，是我國傳統(tǒng)的重陽節(jié)，又名重九節(jié)、登高節(jié)、菊花節(jié)、茱萸節(jié)。我國古代把九定為陽數，農歷九月九日，月日并陽，兩陽相重，兩九相疊，故名“重陽”，又名“重九”。

每到這一天，人們出游登高，賞菊花，飲菊花酒，佩茱萸，吃重陽糕。時至今日，一些地區(qū)仍保存著這種風俗。政府還把重陽節(jié)定為“敬老節(jié)”，向老年人表達敬意之情并幫助他們解決困難等。

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中國傳統(tǒng)習俗心得體會簡短篇十

中國自古以來就有豐富多彩的傳統(tǒng)習俗，這些習俗與中國文化緊密相連，融入了人們的生活。作為一個外國人，我有幸在中國生活了幾年，親身體驗了許多中國習俗，從中獲得了很多的收獲和體會。在這里，我將以五個方面來分享我的心得體會。

第一，中國傳統(tǒng)習俗強調家庭的重要性。在中國，家庭是一個人最重要的組成部分，而家庭習俗對于維系家庭和睦與傳承傳統(tǒng)文化起到了關鍵的作用。例如，在中國，過年時一家人團聚是一件非常重要的事情。人們會回到自己的家鄉(xiāng)，與親人相聚，共享豐盛的年夜飯。這通過強調家庭的聯(lián)系與團結，使人們更加珍惜與關心自己的親人。在我國家，一些傳統(tǒng)習俗不那么重視家庭，這讓我反思了家庭關系的重要性，并試圖把這種重視家庭的習俗融入到自己的生活中。

第二，中國習俗注重尊敬長輩。在中國，尊敬長輩被視為一種美德。人們在參與一些重要的活動或舉行祭祀儀式時，都有著特定的規(guī)矩。例如，當年輕人拜訪長輩時，要以長輩的茶杯為先，表示尊重。這樣的習俗在我看來非常好，因為它教會了我如何尊重長輩和他人。在我回到家鄉(xiāng)后，我開始更加關心尊重家里的長輩，我相信這將幫助我建立更好的家庭關系。

第三，中國節(jié)日的習俗豐富多樣。中國有許多具有濃厚文化底蘊的節(jié)日，每個節(jié)日都有各自的習俗。例如，中秋節(jié)時，人們會賞月、吃月餅，以表達團圓和對家人的思念之情。慶祝春節(jié)時，人們會放鞭炮以驅邪，貼對聯(lián)以祈求好運。這些傳統(tǒng)習俗是中國文化的瑰寶，也可以幫助人們更好地了解中國的歷史和傳統(tǒng)。作為一個外國人，參與其中使我對中國文化更加著迷，并愿意積極去學習和傳承這些傳統(tǒng)。

第四，中國習俗強調禮節(jié)和友善。中國人民非常注重禮貌和尊重他人的感受。無論是給對方敬茶，或是在接受禮物時表示感謝，中國人民總是用行動展示他們的禮節(jié)和關心。我在中國生活的這幾年中，也受到了同樣友善的對待，這讓我體會到了人與人之間的親近和友誼。我相信，通過學習中國的習俗，我能夠成為一個更有禮貌和待人友好的人。

第五，通過參與中國習俗，我學會了尊重和包容其他文化。中國是一個多元文化的國家，每個地區(qū)都有自己獨特的習俗和傳統(tǒng)。通過了解和尊重這些習俗，我學會了欣賞和包容不同的文化和價值觀。這種尊重和包容心態(tài)有助于加強不同文化之間的交流與合作，使我們能夠共同發(fā)展。同時，它也為我提供了一個了解自己文化和學習他人文化的機會，幫助我成為一個更加全面和開放的人。

總之，中國習俗不僅是一種傳統(tǒng)，更是連接人與人之間的紐帶。通過參與和體驗中國習俗，我從中學到了很多，除了了解和欣賞中國文化之外，更學到了如何尊重、關心他人，并在我的家庭和生活中加以應用。這些經驗和體會將伴隨我一生，并且使我在與人交往和處理事務時更加細心和體貼。我相信，通過學習和傳承中國習俗，我將成為一個更好的人。

中國傳統(tǒng)習俗心得體會簡短篇十一

中國號稱“禮儀之邦”，只要人類生活中所能碰見之事，具體到衣食住行、生死嫁娶等，無不有一套周全完備的禮節(jié)。下面和小編一起來看看吧!

行走之禮——在行走過程中同樣注意人際關系的處理，因此有行走的禮節(jié)。

古代常行“趨禮”，即地位低的人在地位高的人面前走過時，一定要低頭彎腰，以小步快走的方式對尊者表示禮敬，這就是“趨禮”。

傳統(tǒng)行走禮儀中，還有“行不中道，立不中門”的原則，即走路不可走在路中間，應該靠邊行走;站立不可站在門中間。

這樣既表示對尊者的禮敬，又可避讓行人。

見面之禮——人們日常見面既要態(tài)度熱情，也要彬彬有禮。

如何與不同身份的人相見，都有一定的規(guī)矩。

比如一般性的打招呼，在傳統(tǒng)上行拱手禮。

拱手禮是最普通的見面禮儀，方式是雙手合抱(一般是右手握拳在內，左手加于右手之上)舉至胸前，立而不俯，表示一般性的客套。

如果到人家做客，在進門與落座時，主客相互客氣行禮謙讓，這時行的是作揖之禮，稱為“揖讓”。

作揖同樣是兩手抱拳，拱起再按下去，同時低頭，上身略向前屈。

作揖禮在日常生活中為常見禮儀，除了上述社交場合外，向人致謝、祝賀、道歉及托人辦事等也常行作揖禮。

身份高的人對身份低人的回禮也常行作揖禮。

傳統(tǒng)社會對至尊者還有跪拜禮，即雙膝著地，頭手有節(jié)奏觸地叩拜，即所謂叩首。

現(xiàn)今跪拜禮只在偏遠鄉(xiāng)村的拜年活動能夠見到，一般不再施行。

在當今社會人們相見，一般習用西方社會傳入的握手禮。

入坐之禮——傳統(tǒng)社會禮儀秩序井然，坐席亦有主次尊卑之分，尊者上坐，卑者末坐。

何種身份坐何位置都有一定之規(guī)，如果盲目坐錯席位，不僅主人不爽，自己事后也會為失禮之事追悔莫及。

如果自己不能把握坐何種席次，最好的辦法是聽從主人安排。

室內座次以東向為尊，即貴客坐西席上，主人一般在東席上作陪。

年長者可安排在南向的位置，即北席。

陪酒的晚輩一般在北向的位置，即南席。

入坐的規(guī)矩是，飲食時人體盡量靠近食案，非飲食時，身體盡量靠后，所謂“虛坐盡后”。

有貴客光臨，應該立刻起身致意。

飲食之禮——飲食禮儀在中國文化中占有極重要的位置，在先秦人們以“以饗燕之禮親四方賓客”，后代聚餐會飲也常常是一幕幕禮儀活劇。

迎賓的宴飲稱為“接風”、“洗塵”，送客的宴席稱為“餞行”。

宴飲之禮無論迎送都離不開酒品，“無酒不成禮儀”。

宴席上飲酒有許多禮節(jié)，客人需待主人舉杯勸飲之后，方可飲用。

所謂：“與人同飲，莫先起觴”。

客人如果要表達對主人的盛情款待的謝意，也可在宴飲的中間舉杯向主人敬酒。

在進食過程中，同樣先有主人執(zhí)筷勸食，客人方可動筷。

所謂：“與人共食，慎莫先嘗”。

古代還有一列進食規(guī)則，如“當食不嘆”、“共食不飽、共飯不澤手”、“毋投骨于狗”等，主客相互敬重，營造和諧進食、文明進食的良好氛圍。

拜賀慶吊之禮——中國自古是一個人情社會，人們相互關懷、相互體恤，在拜賀慶吊中有許多儀禮俗規(guī)。

拜賀禮一般行于節(jié)慶期間，是晚輩或低級地位的人向尊長的禮敬，同輩之間也有相互的拜賀。

如古代元旦官員朝賀，民間新年拜年之禮。

行拜賀禮時，不僅態(tài)度恭敬，口誦賀詞，俯首叩拜，同時也得有賀禮奉上。

慶吊之禮，主要行于人生大事中。

人的一生要經歷誕生、成年、婚嫁、壽慶、死亡等若干階段，圍繞著這些人生節(jié)點，形成了一系列人生禮儀。

子孫繁衍是家族大事，誕生禮自然隆重熱鬧。

嬰兒滿月時，親戚朋友紛紛上門恭賀，并饋贈營養(yǎng)食品與幼兒鞋帽衣物。

小孩長大成人時要行成年禮，成年禮在中國傳統(tǒng)社會稱為冠笄之禮。

男子20歲行加冠禮，重新取一個名號，表示該男子具有了結婚、承擔社事務的資格。

女子15歲行綰發(fā)加笄禮，表示到了出嫁的年齡。

現(xiàn)代成年禮的年齡在18周歲，學校舉行集體的成年宣誓儀式，強調青年人的成年意識。

婚嫁是人生的大事，傳統(tǒng)社會十分看重。

傳統(tǒng)婚禮有六道程序，所謂“周公六禮”，即納采、問名、納吉、納征、請期、親迎等。

宋代簡化為納采、納幣、親迎三禮。

婚禮的高潮在親迎，新郎要到女家親自迎娶新娘，新婚夫婦拜堂之后入洞房，行結發(fā)禮與合巹禮。

大婚之日，親友紛紛前來恭賀，主人要大宴賓客。

壽誕禮，一般在四十歲以后開始舉行。

生日那天有慶生儀式，親友送壽禮致賀。

最后一道人生儀禮是喪禮，誰也逃脫不了。

中國人重視送亡，喪禮發(fā)達。

人死于正命，是白喜事。

親戚朋友都來吊唁熱鬧。

為了表示哀悼心情，人們要奉上挽聯(lián)、挽幛或禮品、禮金。

亡者一般在三五天內入殮安葬。

拜賀慶吊之禮顯示了人們相互扶助的社會合作精神與社會團結的氣象。

【春節(jié)】我國傳統(tǒng)習俗中最隆重的節(jié)日。

此節(jié)乃一歲之首。

古人又稱元日、元旦、元正、新春、新正等，而今人稱春節(jié)，是在采用公歷紀元后。

古代“春節(jié)”與“春季”為同義詞。

春節(jié)習俗一方面是慶賀過去的.一年，一方面又祈祝新年快樂、五谷豐登、人畜興旺，多與農事有關。

迎龍舞龍為取悅龍神保佑，風調雨順;舞獅源于鎮(zhèn)懾糟蹋莊稼、殘害人畜之怪獸的傳說。

隨著社會的發(fā)展，接神、敬天等活動已逐漸淘汰，燃鞭炮、貼春聯(lián)、掛年畫、耍龍燈、舞獅子、拜年賀喜等習俗至今仍廣為流行。

【元宵】我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。

又稱正月半、上元節(jié)、燈節(jié)。

元宵習俗有賞花燈、包餃子、鬧年鼓、迎廁神、猜燈謎等。

宋代始有吃元宵的習俗。

元宵即圓子，用糯米粉做成實心的或帶餡的圓子，可帶湯吃，也可炒吃、蒸吃。

【寒食】我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。

節(jié)日里嚴禁煙火，只能吃寒食。

在冬至后的一百零五天或一百零六天，在清明前一、二日。

相傳，春秋時晉公子重耳流亡在外，大臣介子推曾割股啖之。

重耳做國君后，大封功臣，獨未賞介子推。

子推便隱居山中。

重耳聞之甚愧，為逼他出山受賞，放火燒山。

子推抱木不出而被燒死。

重耳遂令每年此日不得生火做飯，追念子推，表示對自己過失的譴責。

因寒食與清明時間相近，后人便將寒食的風俗視為清明習俗之一。

【清明】我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。

按農歷算在三月上半月，按陽歷算則在每年四月五日或六日。

此時天氣轉暖，風和日麗，“萬物至此皆潔齊而清明”，清明節(jié)由此得名。

其習俗有掃墓、踏青、蕩秋千、放風箏、插柳戴花等。

歷代文人都有以清明為題材入詩的。

【端午】我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。

又稱端陽、重午、重五。

端午原是月初午日的儀式，因“五”與“午”同音，農歷五月初五遂成端午節(jié)。

一般認為，該節(jié)與紀念屈原有關。

屈原忠而被黜，投水自盡，于是人們以吃粽子、賽龍舟等來悼念他。

端午習俗有喝雄黃酒、掛香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驅“五毒”等。

【乞巧】我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。

又稱少女節(jié)或七夕。

中國傳統(tǒng)習俗心得體會簡短篇十二

春節(jié)，即農歷新年，是一年之歲首、傳統(tǒng)意義上的年節(jié)。俗稱新春、新年、新歲、歲旦、年禧、大年等，口頭上又稱度歲、慶歲、過年、過大年。春節(jié)歷史悠久，由上古時代歲首祈年祭祀演變而來。萬物本乎天、人本乎祖，祈年祭祀、敬天法祖，報本反始也。春節(jié)的起源蘊含著深邃的文化內涵，在傳承發(fā)展中承載了豐厚的歷史文化底蘊。在春節(jié)期間，全國各地均有舉行各種慶賀新春活動，帶有濃郁的各地域特色，熱鬧喜慶的氣氛洋溢;這些活動以除舊布新、驅邪攘災、拜神祭祖、納福祈年為主要內容，形式豐富多彩，凝聚著中華傳統(tǒng)文化精華。

在古代民間，人們從年末廿三或廿四的祭灶便開始“忙年”了，新年到正月十九日才結束。在現(xiàn)代，人們把春節(jié)定于農歷正月初一，但一般至少要到正月十五新年才算結束。節(jié)日交流問候傳遞著親朋鄉(xiāng)里之間的親情倫理，它是人們增深感情的重要節(jié)日，是個歡樂祥和、親朋好友歡聚的傳統(tǒng)佳節(jié)。

百節(jié)年為首，春節(jié)是中華民族最隆重的傳統(tǒng)佳節(jié)，它不僅集中體現(xiàn)了中華民族的思想信仰、理想愿望、生活娛樂和文化心理，而且還是祈福攘災、飲食和娛樂活動的狂歡式展示。受到中華文化的影響，世界上一些國家和地區(qū)也有慶賀新春的習俗。據不完全統(tǒng)計，已有近20個國家和地區(qū)把中國春節(jié)定為整體或者所轄部分城市的法定節(jié)假日。春節(jié)與清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國四大傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)民俗經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

春節(jié)習俗-祭灶。

灶神是民間家家灶房供奉的菩薩，被尊稱為“灶君司命”。早在夏代，他就是民間尊奉的一位大神。據占籍《禮記·禮器》孔穎達疏：“顓頊氏有子日黎，為祝融，祀為灶神?！被蛘f鉆木取火的“燧人氏”，神農氏(炎帝)的“火官”，黃帝作灶的“蘇吉利”為灶神，是五皇九天東廚司命灶王府君”，負責管理間的所作所為，上告天帝，被作為一家的保護神而受到尊敬。灶王龕設在灶房的北面或東面，的神像，或將神像貼在墻上，上書“東主”、“人間監(jiān)察神”等文字，兩旁的對聯(lián)為：“上天言好事，下界保平安”，保佑一家老小的安全。

民謠云：“二十三，糖瓜粘。”這是說每年的臘月二十三是祭灶之日。又有所謂“官三民四船家五”的說法，指官府在臘月二十三日，老百姓在二十四日，水上船家為二十五日舉行祭灶。其意在于歡送灶王府君上天去向玉皇大帝匯報這家人一年來的善惡行為。玉皇大帝根據灶王爺的匯報，將新的一年中這一家人應得到的吉兇禍福交給灶王爺之手，由他掌握處置。因此，每戶人家都十分重視祭灶。祭灶多在黃昏人夜之時舉行，一家人先到灶房，擺上桌子，向灶王神像敬香，供上用飴糖和面做成的糖瓜等，再擺上紙馬和草料。焚香完畢，請出灶王神像，連同紙馬和草料，在院子里點火焚燒。全家人圍著火叩頭，邊燒邊禱告：“今年又到二十三，敬送灶君上西天。有壯馬，有草料，·路順風平安到。供的糖瓜甜又甜，請對玉皇進好言?！贝藭r，有的地方還有乞丐數名，喬裝打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名為“送灶神”。

除夕之夜，灶王爺帶著一家人應得到的吉兇禍福又回到了人間。每家要換上新的灶君神像，點上新灶燈，擺上供晶，在灶龕前焚香化紙，算是“接灶”，灶王爺又開始的監(jiān)護工作。

春節(jié)習俗-貼春聯(lián)。

春聯(lián)，又名對聯(lián)、門對，源于“桃符”。古時候，由于缺乏科學知識，人們對許多自然災害不理解，以為是鬼神作怪。過年時要在一寸多寬、七八寸長的桃木板上寫上神茶、郁壘二神之名，掛于門旁，以避邪鬼。到了五代時，西蜀的宮廷里，有人在桃符上寫聯(lián)語。據家》介紹，后蜀主孟昶(919叫65以為不工，自提筆書聯(lián)云：“新年納余慶，嘉節(jié)號長春?！边@是我國的第一副春聯(lián)，不過桃木板改為紙張，叫“春貼紙”。改稱春聯(lián)。陳云瞻《簪云樓雜話》載：“春聯(lián)之設，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽傳旨：公卿士庶家門口須春聯(lián)一幅，帝微行時出現(xiàn)?！泵魈嬷煸拔⒎龀牵粌H觀賞春聯(lián)，還親自題寫春聯(lián)。據說他經過一戶人家，見門上未貼春聯(lián)，便去詢問，得知這是一家閹豬的，尚未請人代寫。朱元璋便自告奮勇，為那閹豬人寫了一幅春聯(lián)：“雙手辟開生死路，一刀割斷是非根”，聯(lián)意貼切、幽默、風趣。經明太祖一提倡，許多文人學士便把題寫春聯(lián)視為雅事，題春聯(lián)便蔚然成風。故清代富察敦崇的《燕京歲時汜·春聯(lián)》載：“春聯(lián)者，即桃符也。白人臘以后，即有文人墨客，在巾肆檐下，書寫春聯(lián)，以圖潤筆：祭灶之后，則漸次粘掛，千門萬戶，煥然一新?！?

隨著時代的發(fā)展，春聯(lián)的思想性和藝術性都有了很大的提高，不僅結合三教九流、七十二行的特點，更賦予了強烈的時代性。特別是新中國成立后，廣大群眾創(chuàng)作了許多富有生氣的春聯(lián)，如(雞年)春節(jié)，一位老先生擬的春聯(lián)：“春之華，迎春歸，春暖花繁，喚醒金雞驅魍魎;民為本，順民意，民殷國富，莫使墨吏誤蒼生”，橫額為：“公正和諧”。此聯(lián)對仗工穩(wěn)，富有反腐倡廉、以民為本的強烈的時代精神。聯(lián)有關的，還有倒貼“?！弊?，這一風俗人吳自牧的《夢粱錄》記載：“歲旦在邇，席鋪百貨，畫門神桃符，迎春牌兒……”，“春牌”就是寫?！闭?，福氣、福運、幸福之謂也?！案！弊?，寄托了人們對幸福美好生活的向往與祝愿。民間為了更好地表達這層意思，干脆將“?！弊值官N，表示“幸福已到”、“福氣已到”?！案！弊值官N，民間還有一則傳說。明太祖朱元璋當年用“福”字作暗記，準備殺人。好心的馬皇后為消除這場災禍，令全城大小人家必須在天明之前在自家門上貼一個“福”字。這樣，朱元璋就不好殺人了。其中有戶人家不識字，竟把“?！弊值官N了。第二天，皇帝派人上街查看，發(fā)現(xiàn)家家都貼了“?！弊郑€有一家把“?！弊仲N倒了?；实勐犃朔A報大怒，立即命令御林軍把那家滿門抄斬。馬皇后一看事情不好，忙對朱元璋說：“那家人知道您今日來訪，故意把福字貼倒了，這不是‘福到’的意思嗎?”皇帝一聽有道理，便下令放人，一場大禍終于消除了。從此，人們便將福字倒貼起來，一求吉利，二為紀念馬皇后。

春節(jié)習俗-放鞭炮。

除夕之夜，無論城市與鄉(xiāng)村，華街與陋巷，處處是爆竹的聲音，此起彼落，競相歡唱。放爆竹始于漢代，那時是用燒烤竹節(jié)，發(fā)出巨響，本意是驅鬼。據《神異經》和《荊楚歲時記》載：放爆竹是“辟山臊惡鬼”。山臊惡鬼住在西方大山中，人撞上它就會生大病。但它最怕爆竹聲，所以新年來臨就放爆竹，既能驅鬼，又迎新的喜慶氣氛。到了唐代，有個叫李竹筒內裝硝爆炸。到了宋代，爆竹改用火藥，用紙制作。南宋施宿嘉編寫的《會稽志》載：“除硫磺制作爆藥，聲尤震驚，謂之爆仗。宋時的爆竹已和今天的鞭炮相近了。

為了祝福明天，驅除瘟神疫鬼，新年之際燃放爆竹，已成為人們代代送舊迎新的一樁盛事。曹雪芹在《紅樓夢》中描繪爆竹是：“能使妖魔膽盡摧，身為束帛氣為雷，一聲震得人方恐，回首相看已成灰?！苯裉烊藗內挤疟夼冢褵o驅魔逐鬼之意，全是為了歡慶節(jié)日，振奮精神，增添歡樂氣氛。爆竹也隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展而多種多樣，有單響、雙響、百子千子鞭炮等;名稱也越來越富有詩意，如飛雪迎春、仙女散花、白雪紅梅、金猴騰空等等。每到除夕之夜、春節(jié)降臨之零點時，中華大地與全世界各地的華人都齊放鞭炮，百花齊放，萬炮轟鳴，真是火樹銀花不夜天，萬家歡樂慶團圓，成了華夏民族一道獨特的風景。

少數民族春節(jié)習俗。

壯族。

壯族的春節(jié)從年三十至正月初一、初二，共三天。除夕，家家殺雞宰鴨，蒸制扣肉、粉精肉、叉燒肉等。除夕的米飯要蒸得很多，象征富裕。飯桌上要有白斬雞，有老人的家庭，還要燉豬腳和燉整雞。粽子是壯族春節(jié)必不可少的食品，但在三十晚上卻不吃。壯族的粽子是較高貴的食品，大的一、二斤重，小的僅二、三兩。除此還有一種“鳳莫”，意為特大粽子，重達一、二十斤。粽子味香堪稱一絕。正月初一和初二有客人至要吃粽子。春節(jié)期間要舉行對歌、打陀螺、跳舞、賽球等文體活動。

藏族。

據藏族學者說，在古老的年代，西藏并不是冬春之交過年，而是夏天過年，“麥熟為歲首”，“雪山下，麥子黃了，快樂的新年來了?！爆F(xiàn)在，雅魯藏布江中游地區(qū)，都有秋收前過“望果”節(jié)的傳統(tǒng)。人們穿古代服裝，騎著馬，沿豐收的青稞地轉圈祈禱，還要騎馬射箭，圍著篝火跳舞狂歡，既娛樂自己，又娛樂本地的保護神。相傳，這都是古代西藏六月過年的遺留。

還有在藏歷十月初一過年的，“麥收為歲首”。拉薩東面四百公里、雪山和原始森林環(huán)繞的工布(林芝)地區(qū)，到現(xiàn)在還是藏歷十月初一過年，稱為“工布洛薩”。藏史記載，工布地區(qū)歷史非常久遠，早在吐蕃王朝建立之前，西藏的原始宗教苯教就在這里非常盛行。藏歷十月過新年，源起于那些古老的時代。

大約公元13世紀，薩迦王朝統(tǒng)治西藏的年代，藏胞便在藏歷正月過年了。但農民們往往提前在十二月初一過年，稱“索朗洛薩”(農民新年)。因為到藏歷正月，春氣萌動，備耕繁忙，農民已沒有心思過年了。

新年要穿最漂亮的衣服，戴最珍貴的首飾，即使是經濟條件較差的人，也要預備一件過年的袍子，或者一兩樣粗糙的裝飾品，藏話叫\(zhòng)薩舉“，即新裝。這些當然出自藏胞愛美的天性。但也有說法，神王辛者曲杰，要從銅鏡里觀察世人的生活，大家穿得漂漂亮亮，他高興，再給世人一些恩惠，穿得破破爛爛，他心煩，降下災害和瘟疫。因此，過年穿新衣，有取悅于神王的意思。正月初三，拉薩人成群結伴，走出喧嘩熱鬧的街市，來到東郊的寶瓶山和西郊的藥王山，插經旗、掛彩幡，祭祀山神和水神。

藏歷正月初五，拉薩郊區(qū)的農人要舉行隆重的開犁禮。農人們穿上節(jié)日的盛裝，強壯的犏耕牛打扮得更加漂亮，額頭貼著酥油圖案，犄角上插著紅旗和彩色羽毛，肩上披掛彩緞，緞子上綴滿貝殼和松石，尾巴上系著五彩繽紛的綢帶，用”花枝招展“來形容，是毫不過分的。

蒙古族。

蒙古族歷來崇尚白色，所以將農歷正月稱為”白月“，把過年節(jié)稱為作”白節(jié)“。蒙古族過年的準備工作從農歷臘月二十三即開始。除了掃除、沐浴、布置蒙古包外，還要人著新裝，馬佩紅纓和新鞍。要把放有哈達的整只牛、羊獻給至親厚友。除夕夜要吃”手把肉“以示合家團圓。初一凌晨先向長者敬辭歲酒，再向同輩敬酒，親朋間互贈哈達，恭賀新年吉祥如意。初一給長輩拜年一定要在上午。

白族。

白族從除夕開始互拜、贈送禮品。子夜過后，男女青年爭先挑水，以示勤勞。清晨，全家喝泡有米花的糖水，祝愿日子比蜜甜。早飯后，孩子們由成人帶領到親友家給長輩拜年。耍龍燈、舞獅子、打霸王鞭是節(jié)日不可缺少的活動。

布依族。

布依族在除夕前要準備粑粑、米酒等節(jié)日食品，除夕夜守歲至天明。雄雞報曉，姑娘們爭先恐后到河邊擔水，誰先擔回第一擔水，就說明她最勤勞、最幸福。

朝鮮族。

朝鮮族除夕全家守歲通宵達旦，古老的伽耶琴和筒簫樂曲將人們帶入新的一年。在節(jié)日期間，男女老少縱情歌舞，舉行壓跳板、拔河等比賽。正月十五晚上舉行傳統(tǒng)的慶祝集會，由被推選出來的幾位老人登上”望月架“，以先看到明月為福，意味他們的兒孫健康、進步、萬事如意。隨后，大家圍著點燃的”望月架“，伴著長鼓、筒簫、嗩吶樂曲翩翩起舞。

達斡爾族。

達斡爾語稱春節(jié)為”阿涅“。年三十早上，家家灑掃庭院，在大門的正前方用雜物和家畜糞碼成一個高高的垛，傍晚燃起垛后，輕煙繚繞，到處籠罩著節(jié)日的氣氛。老人們將大塊的肉、饃、餃子等食物拋進火堆，祝福人畜安康、五谷豐登。晚上全家吃手把肉并進行各種辭舊迎新活動。人們在房屋西側雪地上插上香，朝西叩拜，以示緬懷祖先。除夕夜家家吃餃子，餃子里包有白線，意寓長命百歲。春節(jié)期間有曲棍球比賽、化裝舞會、聽書唱歌等游戲。

高山族。

高山族的人們在春節(jié)里身著艷麗的民族服裝，成群結隊歡聚在村邊寨頭暢飲美酒，并在樂器伴奏下盡情歌舞。有的村寨還舉行叉魚比賽，開展背簍球、竿球等體育活動。

赫哲族。

赫哲族的春節(jié)是一年中最快樂的節(jié)目。除夕夜家家做年飯、剪窗花、糊燈籠。大年初一，姑娘、婦女和孩子們都穿上繡有云邊的新裝，到親朋好友家拜年。魚宴是赫哲族人款待客人的美味佳肴，有酸辣風味的”踏拉長“(生魚)、味香酥脆的”炒魚毛“和透明鮮紅的大馬哈魚籽。滑雪、射草靶、叉草球是赫哲族青少年迷戀的娛樂活動。

拉祜族。

拉祜族在正月初一至初四過大年，在正月初九至十一過小年。臘月三十晚上要殺豬、舂糯米粑，每家要做一對大的粑粑，象征星星，表示在新的一年里風調雨順，五谷豐登。拉祜族亦有大家聚集一起守歲的習俗。

滿族。

滿族過春節(jié)時要貼窗花、貼對聯(lián)和”神“字。年三十全家包餃子，餃子講究有褶的，不能捏光邊的”和尚頭“餃子，恐日子過”禿“了。餃子要碼得橫豎成行，象征新的一年財路四通八達，餃子不能擺成圈，恐日子過得沒有門路。

畬族。

畬族過春節(jié)要舂糍粑，取其諧音，祝愿在新的一年里有好糍(時)運，日日粘粘(年年)甜。畬族祀奉”盤瓠“祖先，大年初一，全家叩拜”盤古祖圖“(根據盤瓠傳說繪成的畫像)，講述祖先創(chuàng)業(yè)的艱辛。

土家族。

土家族過春節(jié)要跳”擺手“。過去跳擺手舞時，要先在”擺手堂“掛三籠帳子，帳內掛豬頭、豬肉、香燭和野豬的頭、蹄等，然后由身穿紅色法衣頭戴法冠的老土司手持法器，帶關搖擺吶喊，男女老少都參加，拜了神后再跳舞。現(xiàn)在土家族除了跳擺手舞外，還要耍龍燈、耍獅子、表演戲劇和武術等。

佤族。

佤族在大年初一互相祝賀，特別要向寨子里的長者拜年。拜年時，雙方互贈芭蕉、糯米粑粑和甘蔗，象征團結和睦。滄源等地的佤族男女在節(jié)日晚上聚在廣場跳圓圈舞，老年婦女則穿長裙，幾十個人為一隊，手搭前人雙肩，邊唱古老的歌曲邊輕移舞步。

中國傳統(tǒng)習俗心得體會簡短篇十三

一、從大年三十早上開始，所有的人不能串門，怕到別人家或別人到自己家說了什么不吉利的話;還有，這天是自己的家神回家的日子，怕別人串門沖撞了家神!

二、大年三十這天要把你欠的賬和欠你的錢，還清或收回，這叫年底結清。

三、大年三十這天，要把初一到初三這些天的所有食物做熟或準備好，因為這幾天不能動刀，特別是初一這天。

四、大年三十午飯后，男人要去祖墳上香，放鞭炮，并帶上過年的供品，告訴祖先過年了，給祖先送吃的，讓他們(她)們也安心的過年，以示孝道。

五、大年三十午飯后，由家里的男人把對聯(lián)貼好!把水缸挑滿水，因為，從初一，初二是不能挑水，洗衣，潑水的，因初二是水神的生日，不能擾亂水神的生日，更怕把污水潑到了水神身上。

六、大年三十吃過年夜飯后，要把初一早上吃的飯菜全部放在鍋里，如:煮水餃的水在鍋里加好，饅頭和魚肉，菜，都擺放在鍋里的篦子上，早上起來直接開火燒即可。這樣就代表著，今年吃的是去年的東西，寓意:年年有余!

七、從大年三十到初一這兩天，吃飯時不能說:吃完了，沒了，死，等不吉利的話。

八、從大年三十到初一這天不能打碎碗，碟，酒器等物品，萬一不小心打碎了，也要及時的說碎碎(歲歲)平安來化解!

九、從大年三十晚上到初一這天，不能吃藥，即使是平時服藥的，只要不是不服藥有生命危險的，就不要服藥，因為這個時間點是舊年的年尾，新年的年頭，代表年頭到年尾，如果這個時間點吃藥，代表你從年頭到年尾都在吃藥，晦氣!對身體健康不利!

十、大年三十整晚到初一早上太陽出來前是不能熄燈的，代表年頭到年尾都是一片光明。

十一、大年三十晚上要守歲，也就是熬通宵，代表辭舊迎新之意，也代表晚輩為長輩增福添壽之意。

十二、大年初一這天起得越早越好，不能讓別人喊著起床，起得早代表勤勞，勤勞能致富，反之，起得晚代表懶惰，貧窮。

十三、大年三十晚上入睡時有男人放關門炮，代表送舊年。初一早上，男人要早早起床放開門炮，也叫新年開門大吉!

十四、大年初一早上，必須吃餃子和魚，因為在古代錢叫“交子”，魚諧音“余”，代表年年有魚，財源廣進的意思!

十五、大年初一吃過早飯，要去族里和鄰居的長輩家拜年!代表尊重長輩，和睦四鄰!人際關系融洽，做事自然順利通達，希望天時地利人和!

中國傳統(tǒng)習俗心得體會簡短篇十四

端午節(jié)是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，我國民間過端午節(jié)是較為隆重的，慶祝的活動也是各種各樣，比較普遍的活動有以下種種形式：

賽龍舟：

賽龍舟，是端午節(jié)的主要習俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。

其實,“龍舟競渡”早在戰(zhàn)國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節(jié)目。

后來，賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。

江浙地區(qū)劃龍舟，兼有紀念當地出生的近代女民主革命家秋瑾的意義。夜龍船上，張燈結彩，來往穿梭，水上水下，情景動人，別具情趣。貴州苗族人民在農歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”,以慶祝插秧勝利和預祝五谷豐登。云南傣族同胞則在潑水節(jié)賽龍舟，紀念古代英雄巖紅窩。不同民族、不同地區(qū)，劃龍舟的傳說有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區(qū)，每年端節(jié)都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動。

清乾隆二十九年（1736年），中國臺灣開始舉行龍舟競渡。當時中國臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽?，F(xiàn)在中國臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。在香港，也舉行競渡。

此外，劃龍舟也先后傳入鄰國日本、越南等及英國。1980年，賽龍舟被列入中國國家體育比賽項目，并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。1991年6月16日（農歷五月初五），在屈原的第二故鄉(xiāng)中國湖南岳陽市，舉行首屆國際龍舟節(jié)。在競渡前，舉行了既保存?zhèn)鹘y(tǒng)儀式又注入新的現(xiàn)代因素的“龍頭祭”.“龍頭”被抬入屈子祠內，由運動員給龍頭“上紅”（披紅帶）后，主祭人宣讀祭文，并為龍頭“開光”（即點晴）。然后，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汩羅江，奔向龍舟賽場。此次參加比賽、交易會和聯(lián)歡活動的多達60余萬人，可謂盛況空前。爾后，湖南便定期舉辦國際龍舟節(jié)。賽龍舟將盛傳于世。

端午食粽。

傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。

據記載，早在春秋時期，用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，稱“角黍”;用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”.東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東堿水粽。

中國傳統(tǒng)習俗心得體會簡短篇十五

2、忌叫他人姓名催人起床。年初一的上午不要叫人姓名催人起床，這樣表示對方整年度都要人催促做事情。

3、忌跟還在睡覺的人拜年。年初一時對方還在睡夢中不要跟對方拜年，等對方起床再拜年，因為這樣會讓對方一整年都在病床中。

4、忌吃藥。說是“初一吃藥整一年，而且啥病也治不好”，所以再重的病人初一也不吃藥。

5、忌斧子劈木柴。說是“初一斧子劈開柴(財)，劈開再也回不來”。

6、忌洗衣。水有水神，水神的生日在初一初二，因此這兩天不要洗衣服。

7、忌向人討債。過年期間不管是被要債或者是跟人家要債的人在一整年間都會很倒，因此忌諱向人討債。

8、忌倒污水垃圾、掃地。過年期間不要從事灑掃的工作，因為這樣容易把家中的財氣掃掉。

9、忌借錢。記得要在年前還清債務，如果已欠過年，初一到初五也不能上門討債，否則會倒霉一整年!說是“初一借了別人的錢，一年四季靠外援;初一借給別人錢，財產外流整一年”。

10、被他人自口袋掏取物件。過年期間不要讓人從自己口袋掏東西，這樣表示整年度錢財都會被人家掏走。

11、白天不可午睡。過年期間白天睡午覺，表示整年度都會很懶惰，其中的含意是因為過年期間有很多客人到家里拜年，如果睡午覺的話對人很失禮。

12、小孩子不許說不吉利的話。什么“打、殺、砍、輸、死、窮、賠、鬼”等字眼一律不許沾邊。為防萬一，許多家庭便貼上“童言無忌”的紅紙條以破解。

13、忌諱剃頭。民間有諺云：“正月不剃頭，剃頭死己舅”

14、已出嫁的女兒不可以回娘家。過年的第一天如果嫁出去的女兒回娘家，意指著會把娘家吃窮，因此只能在初二或者初三回娘家，但是其中的含意是嫁去的女兒已經是別人家的媳婦了，過年婆家一定有很多人來拜年，媳婦要幫忙奉茶服侍，因此初一不可以回娘家。

15、不宜殺生。殺生必見血光，為不祥之兆，會引起刀災、兵災、血災等災禍發(fā)生。

16、忌動刀子和剪子。“初一動了刀和剪，口舌是非全難免”。

中國傳統(tǒng)習俗心得體會簡短篇十六

春節(jié)的由來：

春節(jié)和年的概念，最初的含意來自農業(yè)，古時人們把谷的生長周期稱為“年”，《說文。禾部》：“年，谷熟也：。在夏商時代產生了夏歷，以月亮圓缺的周期為月，一年劃分為十二個月，每月以不見月亮的那天為朔，正月朔日的子時稱為歲首，即一年的開始，也叫年，年的名稱是從周朝開始的，至了西漢才正式固定下來，一直延續(xù)到今天。但古時的正月初一被稱為“元旦”，直到中國近代辛亥革命勝利后，南京臨時政府為了順應農時和便于統(tǒng)計，規(guī)定在民間使用夏歷，在政府機關、廠礦、學校和團體中實行公歷，以公歷的元月一日為元旦，農歷的正月初一稱春節(jié)。

1949年9月27日，新中國成立，在中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議上，通過了使用世界上通用的公歷紀元，把公歷的元月一日定為元旦，俗稱陽歷年；農歷正月初一通常都在立春前后，因而把農歷正月初一定為“春節(jié)”，俗稱陰歷年。

傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。在春節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日期間，我國的漢族和大多數少數民族都有要舉行各種慶?；顒?，這些活動大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容?；顒有问截S富多彩，帶有濃郁的民族特色。

春節(jié)食俗:。

在古代的農業(yè)社會里，大約自臘月初八以后，家庭主婦們就要忙著張羅過年的食品了。因為腌制臘味所需的時間較長，所以必須盡早準備，我國許多省份都有腌臘味的習俗，其中又以廣東省的臘味最為著名。

蒸年糕，年糕因為諧音“年高”，再加上有著變化多端的口味，幾乎成了家家必備的應景食品。年糕的式樣有方塊狀的黃、白年糕，象征著黃金、白銀，寄寓新年發(fā)財的意思。

年糕的口味因地而異。北京人喜食江米或黃米制成的紅棗年糕、百果年糕和白年糕。河北人則喜歡在年糕中加入大棗、小紅豆及綠豆等一起蒸食。山西北部在內蒙古等地，過年時習慣吃黃米粉油炸年糕，有的還包上豆沙、棗泥等餡，山東人則用黃米、紅棗蒸年糕。北方的年糕以甜為主，或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃。南方的年糕則甜咸兼具，例如蘇州及寧波的年糕，以粳米制作，味道清淡。除了蒸、炸以外，還可以切片炒食或是煮湯。甜味的年糕以糯米粉加白糖、豬油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精細，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。

真正過年的前一夜叫團圓夜，離家在外的游子都要不遠千里萬里趕回家來，全家人要圍坐在一起包餃子過年，餃子的作法是先和面做成餃子皮，再用皮包上餡，餡的內容是五花八門，各種肉、蛋、海鮮、時令蔬菜等都可入餡，正統(tǒng)的餃子吃法，是清水煮熟，撈起后以調有醋、蒜末、香油的醬油為佐料沾著吃。也有炸餃子、烙餃子（鍋貼）等吃法。因為和面的“和”字就是“合”的意思；餃子的“餃”和“交”諧音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用餃子象征團聚合歡；又取更歲交子之意，非常吉利；此外，餃子因為形似元寶，過年時吃餃子，也帶有“招財進寶”的吉祥含義。一家大小聚在一起包餃子，話新春，其樂融融。

冬至節(jié)的由來：

冬至過節(jié)源于漢代，盛于唐宋，相沿至今。《清嘉錄》甚至有“冬至大如年”之說。這表明古人對冬至十分重視。人們認為冬至是陰陽二氣的自然轉化，是上天賜予的福氣。漢朝以冬至為“冬節(jié)”，官府要舉行祝賀儀式稱為“賀冬”，例行放假?！逗鬂h書》中有這樣的記載：“冬至前后，君子安身靜體，百官絕事，不聽政，擇吉辰而后省事?！彼赃@天朝庭上下要放假休息，軍隊待命，邊塞閉關，商旅停業(yè)，親朋各以美食相贈，相互拜訪，歡樂地過一個“安身靜體”的節(jié)日。

唐、宋時期，冬至是祭天祭祀祖的日子，皇帝在這天要到郊外舉行祭天大典，百姓在這一天要向父母尊長祭拜，現(xiàn)在仍有一些地方在冬至這天過節(jié)慶賀。

冬至食俗：

冬至經過數千年發(fā)展，形成了獨特的節(jié)令食文化。諸如餛飩、餃子、湯圓、赤豆粥、黍米糕等都可作為年節(jié)食品。曾較為時興的“冬至亞歲宴”的名目也很多，如吃冬至肉、獻冬至盤、供冬至團、餛飩拜冬等。

較為普遍的有冬至吃餛飩的風俗。早在南宋時，臨安人就在冬至吃餛飩，開始是為了祭祀祖先，后逐漸盛行開來，民間有“冬至餛飩夏至面”之說。餛飩發(fā)展至今，更成為名號繁多，制作各異，鮮香味美，遍布全國各地，深受人們喜愛的著名小吃。餛飩名號繁多，江浙等大多數地方稱餛飩，而廣東則稱云吞，湖北稱包面，江西稱清湯，四川稱抄手，新疆稱曲曲等等。

吃湯圓也是冬至的傳統(tǒng)習俗，在江南尤為盛行。“湯圓”是冬至必備的食品，是一種用糯米粉制成的圓形甜品，“圓”意味著“團圓”“圓滿”，冬至吃湯圓又叫“冬至團”。民間有“吃了湯圓大一歲”之說。冬至團可以用來祭祖，也可用于互贈親朋。舊時上海人最講究吃湯團。古人有詩云：“家家搗米做湯圓，知是明朝冬至天。”北方還有不少地方，在冬至這一天有吃狗肉和羊肉的習俗，因為冬至過后天氣進入最冷的時期，中醫(yī)認為羊肉狗肉都有壯陽補體有功效，民間至今有冬至有進補的習俗。

在我國臺灣還保存著冬至用九層糕祭祖的傳統(tǒng)，用糯米粉捏成雞、鴨、龜、豬、牛、羊等象征吉祥中意福祿壽的動物，然后用蒸籠分層蒸成，用以祭祖，以示不忘老祖宗。同姓同宗者于冬至或前后約定之早日，集到祖祠中照長幼之序，一一祭拜祖先，俗稱“祭祖”。祭典之后，還會大擺宴席，招待前來祭祖的宗親們。大家開懷暢飲，相互聯(lián)絡久別生疏的感情，稱之為“食祖?！倍凉?jié)祖先，在臺灣一直世代相傳，以示不忘自己的“根”。

端午節(jié)由來：

端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國的春秋戰(zhàn)國時期，至今已有2000多年歷史。端午節(jié)的由來與傳說很多，這里僅介紹以下四種：

1．源于紀念屈原2.原于紀念伍子胥3.原于紀念孝女曹娥4.原于古越民族圖騰祭。

端午食粽：端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。

據記載，早在春秋時期，用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，稱“角黍”；用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東堿水粽。

晉代，粽子被正式定為端午節(jié)食品。這時，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱“益智粽”。時人周處《岳陽風土記》記載：“俗以菰葉裹黍米，……煮之，合爛熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝時期，出現(xiàn)雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。

到了唐代，粽子的用米，已“白瑩如玉”，其形狀出現(xiàn)錐形、菱形。日本文獻中就記載有“大唐粽子”。宋朝時，已有“蜜餞粽”，即果品入粽。詩人蘇東坡有“時于粽里見楊梅”的詩句。這時還出現(xiàn)用粽子堆成樓臺亭閣、木車牛馬作的廣告，說明宋代吃粽子已很時尚。元、明時期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，后來又出現(xiàn)用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現(xiàn)豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。

一直到今天，每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。

中秋節(jié)的由來：

中秋節(jié)有悠久的歷史，和其它傳統(tǒng)節(jié)日一樣，也是慢慢發(fā)展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書中，已有“中秋”一詞的記載。后來貴族和文人學士也仿效起來，在中秋時節(jié)，對著天上又亮又圓一輪皓月，觀賞祭拜，寄托情懷，這種習俗就這樣傳到民間，形成一個傳統(tǒng)的活動，一直到了唐代，這種祭月的風俗更為人們重視，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日，《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”，這個節(jié)日盛行于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。

中秋節(jié)的傳說是非常豐富的，嫦娥奔月，吳剛伐桂，玉兔搗藥之類的神話故事流傳甚廣。

朱元璋與月餅起義。

中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。當時，中原廣大人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。到了起義的那天，各路義軍一齊響應，起義軍如星火燎原。

很快，徐達就攻下元大都，起義成功了。消息傳來，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來臨的中秋節(jié)，讓全體將士與民同樂，并將當年起兵時以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節(jié)令糕點賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發(fā)精細，品種更多，大者如圓盤，成為饋贈的佳品。以后中秋節(jié)吃月餅的習俗便在民間流傳開來。

重陽節(jié)的起源：

九九重陽，早在春秋戰(zhàn)國時的《楚詞》中已提到了。屈原的《遠游》里寫道：“集重陽入帝宮兮，造旬始而觀清都”。這里的“重陽”是指天，還不是指節(jié)日。三國時魏文帝曹丕《九日與鐘繇書》中，則已明確寫出重陽的飲宴了：“歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月并應，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會?！睍x代文人陶淵明在《九日閑居》詩序文中說：“余閑居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言”。這里同時提到菊花和酒。大概在魏晉時期，重陽日已有了飲酒、賞菊的做法。到了唐代重陽被正式定為民間的節(jié)日。

到明代，九月重陽，皇宮上下要一起吃花糕以慶賀，皇帝要親自到萬歲山登高，以暢秋志，此風俗一直流傳到清代。

吃重陽糕。

據史料記載，重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意。九月九日天明時，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。講究的重陽糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽（羊）之義。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗，并點蠟燭燈。這大概是用“點燈”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小紅紙旗代替茱萸。當今的重陽糕，仍無固定品種，各地在重陽節(jié)吃的松軟糕類都稱之為重陽糕。

賞菊并飲菊花酒。

重陽節(jié)正是一年的金秋時節(jié)，菊花盛開，據傳賞菊及飲菊花酒，起源于晉朝大詩人陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩出名，以酒出名，也以愛菊出名；后人效之，遂有重陽賞菊之俗。舊時文人士大夫，還將賞菊與宴飲結合，以求和陶淵明更接近。北宋京師開封，重陽賞菊之風盛行，當時的菊花就有很多品種，千姿百態(tài)。民間還把農歷九月稱為“菊月”，在菊花傲霜怒放的重陽節(jié)里，觀賞菊花成了節(jié)日的一項重要內容。清代以后，賞菊之習尤為昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重陽節(jié)前后最為繁盛。

元宵節(jié)的由來：

元宵節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，早在2000多年前的西漢就有了，元宵賞燈始于東漢明帝時期，明帝提倡佛教，聽說佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以后這種佛教禮儀節(jié)日逐漸形成民間盛大的節(jié)日。該節(jié)經歷了由宮廷到民間，由中原到全國的發(fā)展過程。

在漢文帝時，已下令將正月十五定為元宵節(jié)。漢武帝時，“太一神”的祭祀活動定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司馬遷創(chuàng)建“太初歷”時，就已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日。

吃元宵：

正月十五吃元宵，“元宵”作為食品，在我國也由來已久。宋代，民間即流行一種元宵節(jié)吃的新奇食品。這種食品，最早叫“浮元子”后稱“元宵”，生意人還美其名曰“元寶”。元宵即“湯圓”以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風味各異。可湯煮、油炸、蒸食，有團圓美滿之意。陜西的湯圓不是包的，而是在糯米粉中“滾”成的，或煮司或油炸，熱熱火火，團團圓圓。

中國重大的傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等。此外，各少數民族也都保留著自己的傳統(tǒng)節(jié)日，諸如傣族的潑水節(jié)、蒙古族的那達慕大會、彝族的火把節(jié)、瑤族的達努節(jié)、白族的三月街、壯族的歌圩、藏族的藏歷年和望果節(jié)、苗族的跳花節(jié)等等。

中元節(jié)在農歷的七月十五。是傳說中地官的生日，所以又稱“鬼節(jié)”。佛教徒這天要設“盂蘭盆”，施齋供僧，舉行誦經法會以及水陸道場、放河燈等宗教活動。中國大約是在梁武帝時（六世紀上半葉）始設“盂蘭盆齋”的?，F(xiàn)在，設“盂蘭盆”的在民間少見，但放河燈的習俗卻仍在一些地區(qū)流傳下來。

重陽登高敬老重陽節(jié)為農歷九月初九，是魏晉以后興起的節(jié)日。“重陽”、“重九”之名，肇于三國時代。主要有五種傳統(tǒng)習俗。一是登高，此時秋高氣爽、景色宜人，正是游歷的好季節(jié)，既可以陶冶情趣，又有益于健康。二是插茱萸，可驅秋蚊滅蟲害。三是飲酒賞菊。農歷九月正是菊花盛開之時，觀賞千姿萬態(tài)的秋菊，喝幾盅菊花酒，也重陽節(jié)的樂事。四是食重陽糕。人們把糧食制成白嫩可口的米糕，謂之重陽糕，而“糕”又與“高”諧音，食之謂可步步高升。五是開展敬老活動，從古至今重陽敬老之風綿延不絕。

農歷十二月（又稱臘月）初八，俗稱臘八。早先傳說這天是釋迦牟尼成道的日子，寺院都要煮粥祭佛，后來成為民間習俗，以示五谷豐登。

民間有這樣一首俗曲；“年年有個家家忙，二十三日祭灶王。當中擺上一桌供，兩邊配上兩碟糖。黑豆干草一碗水，爐內焚上一股香。當家的過來忙祝贊，祝贊那灶王降吉祥”。它反映了過去民間祭灶的情景。這天由于特別熱鬧，有人甚至認為這是農歷新年的“彩排”，所以又稱過小年?，F(xiàn)在盡管沒有再祭灶的了，但每年臘月二十三前后賣的關東糖、至今仍是人們喜愛的傳統(tǒng)食品。