我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，可以通過(guò)寫心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái)，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫心得體會(huì)呢？以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

推薦古代廉政故事會(huì)心得體會(huì)如何寫一

知識(shí)與能力：

1、了解古代詩(shī)歌體裁的有關(guān)知識(shí)。

2、培養(yǎng)學(xué)生朗讀古代詩(shī)歌的節(jié)奏感。。

3、能夠準(zhǔn)確背誦并默寫，能夠體會(huì)作者的思想感情。

4、品味語(yǔ)言，體味詩(shī)詞意境。

過(guò)程與方法：朗讀法，自主、合作、探究。

情感態(tài)度價(jià)值觀：反復(fù)朗讀中啟發(fā)閱讀興趣，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的意境美、語(yǔ)言美，受到美的熏陶和感染。

誦讀；引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的意境美，感受詩(shī)歌的語(yǔ)言美。

引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)歌意境，運(yùn)用再造想像感悟詩(shī)歌內(nèi)容。

1、朗讀法。指導(dǎo)學(xué)生注意節(jié)奏和韻律反復(fù)朗讀，帶感情地朗讀，在朗讀中體會(huì)詩(shī)的內(nèi)涵，品出詩(shī)的情味。

2、聯(lián)想、想像法。這四首詩(shī)語(yǔ)言優(yōu)美、精練，內(nèi)涵豐富，留有極大的想像空間，鼓勵(lì)學(xué)生充分展開(kāi)聯(lián)想和想像，從形神入手，領(lǐng)會(huì)感情。

3、討論、點(diǎn)撥法。教師藝術(shù)地設(shè)問(wèn)，點(diǎn)撥最能體現(xiàn)意境的語(yǔ)句或詩(shī)歌的特點(diǎn)。

：二課時(shí)

1、給生字注音。（10個(gè)以上）

2、試讀課文。（3次以上）

3、劃分各首詩(shī)歌的朗讀節(jié)奏。

4、了解作者和作品，包括：

（1）解釋題目的含義。

（2）簡(jiǎn)介作者和作品。

第一課時(shí)

［教學(xué)要點(diǎn)］《觀滄?！贰洞伪惫躺较隆?/p>

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

同學(xué)們，誰(shuí)知道在我國(guó)的唐代、宋代、元代分別有哪種文學(xué)體裁發(fā)展得最有成就？（學(xué)生回答，教師明確：唐詩(shī)、宋詞、元曲）的確，中國(guó)自古就是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，以古老的《詩(shī)經(jīng)》發(fā)端，優(yōu)秀的詩(shī)歌作品浩如煙海，今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)四首膾炙人口的詩(shī)篇。

二、《觀滄?！?/p>

1、解題；簡(jiǎn)介作家作品

（1）作者簡(jiǎn)介

曹操（155——220），字孟德，沛國(guó)譙郡人，東漢末年的政治家、軍事家、詩(shī)人。善詩(shī)歌，以慷慨悲壯見(jiàn)稱。

（2）作品簡(jiǎn)介

題目《觀滄?！分?，“觀”的意思是“遠(yuǎn)望、眺望”，滄海：大海，這里指渤海。

漢獻(xiàn)帝建安十二年（207）曹操親率大軍北上，追殲袁紹殘部，五月誓師北伐，七月出盧龍寨，臨竭后山。他躍馬揚(yáng)鞭，登上當(dāng)年秦皇、漢武也曾登過(guò)的碣石，又當(dāng)秋風(fēng)蕭瑟之際，心潮像滄海一樣難以平靜，觸景生情寫下這首壯麗的詩(shī)篇。

從詩(shī)的體裁看，它是一首樂(lè)府四言詩(shī)，從表達(dá)方式看，它是一首抒情詩(shī)。

2、朗讀指導(dǎo)與訓(xùn)練

（1）把握四言詩(shī)的誦讀節(jié)奏。

提示：詩(shī)歌節(jié)奏可以按音節(jié)兼顧意義來(lái)劃分。四言詩(shī)每句一般讀成“二二”節(jié)拍，如：東臨/碣石，以觀/滄海。

（2）教師范讀，要求字正腔圓，感情飽滿。（或播放錄音）

（3）學(xué)生齊讀，要求準(zhǔn)確整齊，有節(jié)奏感

3、整體感知課文

①學(xué)生借助注釋，疏通詩(shī)歌內(nèi)容。補(bǔ)充內(nèi)容：

水何澹澹：何，多么。澹澹，水波蕩漾的樣子。

以觀滄海：以，表目的連詞。

山島竦峙：竦，高。峙，挺立。高高地挺立。

蕭瑟：形容風(fēng)吹樹(shù)木的聲音。

幸甚至哉：幸，慶幸。至，極點(diǎn)。慶幸得很，好極了。

日月之行，若出其中：若，像。其，它，指滄海。

②難點(diǎn)點(diǎn)撥：

“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”是古詩(shī)文中“互文見(jiàn)義”。即文字上只交待一方，而意義彼此互見(jiàn)。句中不但說(shuō)：“日月之行”，也說(shuō)“星漢之行”；不但說(shuō)“星漢燦爛”，也說(shuō)“日月?tīng)N爛”。合起來(lái)說(shuō)，“日月星漢之運(yùn)行與燦爛，均若出于滄海之中”。

4、合作探究

（1）全詩(shī)以哪個(gè)字展開(kāi)來(lái)寫的？

（2）這首詩(shī)寫了幾層意思？哪些詩(shī)句是寫現(xiàn)實(shí)的？哪些詩(shī)句是想像的？

（3）詩(shī)中哪些詩(shī)句最能體現(xiàn)作者博大的胸懷？

（4）這首詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

重點(diǎn)提示：全詩(shī)以“觀”字統(tǒng)領(lǐng)全篇，以下由“觀”字展開(kāi)，寫登山所見(jiàn)。

第一層（開(kāi)頭兩句）：交代觀海的地點(diǎn)，“觀”字統(tǒng)領(lǐng)全篇

第二層（“水何澹澹”至“洪波涌起”）：描寫海水和山島。

“水何澹澹，山島竦峙”動(dòng)靜結(jié)合，描寫大海全景；“樹(shù)木叢生，百草豐茂”描寫靜景，表現(xiàn)了島上的勃勃生機(jī)；“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起”描寫動(dòng)景，表現(xiàn)了大海的磅礴氣勢(shì)。

這一層全是寫現(xiàn)實(shí)中的實(shí)景。

第三層（“日月之行”至“若出其里”）：借助奇特的想像來(lái)表現(xiàn)大海吞吐日月星辰的氣概。是虛景，從兩個(gè)“若”字可以看出。

詩(shī)人面對(duì)迷人的海上風(fēng)光，展開(kāi)了豐富奇特的想像。這四句是全詩(shī)的高潮，創(chuàng)造了一個(gè)極其開(kāi)闊的意境：運(yùn)行不息的太陽(yáng)月亮，星光燦爛的銀河，竟都包蘊(yùn)在這滄海之中，何等氣魄。

此詩(shī)前一部分寫大海景象，視野廣闊，也能見(jiàn)出詩(shī)人胸懷之博大，但跟后一部分比，氣象則略遜一籌?！叭赵轮小彼木鋵懘蠛?，全用虛寫，卻表現(xiàn)了大海有包容天地的氣概，更顯示了詩(shī)人的博大胸懷。

最后兩句是附文，是為和樂(lè)而加，與詩(shī)的內(nèi)容無(wú)關(guān)。

主題：本詩(shī)作者描寫了大海的壯麗景色，表現(xiàn)了開(kāi)闊的胸襟，抒發(fā)了統(tǒng)一天下建功立業(yè)的抱負(fù)。

難點(diǎn)點(diǎn)撥：說(shuō)說(shuō)作者想要表達(dá)的思想感情。

大海的形象正是詩(shī)人形象的化身。詩(shī)人已經(jīng)削平了北方群雄，現(xiàn)在又打垮了烏桓和袁紹殘部，為即將揮師南下統(tǒng)一中國(guó)解除了后顧之憂。（當(dāng)時(shí)曹操已削平北方群雄，又打垮了烏桓和袁紹殘部，紡一北方，如果消滅南方割據(jù)勢(shì)力，就可以實(shí)現(xiàn)蕩平宇內(nèi)，一統(tǒng)天下的宏偉目標(biāo)了。）在躊躇滿志的時(shí)候，他借大海的形象抒發(fā)了建功立業(yè)的愿望，寫出了千百年來(lái)膾炙人口的雄渾詩(shī)句，表現(xiàn)自己的偉大抱負(fù)，闊大的胸襟。

5、小結(jié)：“詩(shī)言志”詩(shī)人寫滄海，抒發(fā)統(tǒng)一中國(guó)建功立業(yè)的抱負(fù)。這種感情在詩(shī)中沒(méi)有直接表露，而是蘊(yùn)藏在對(duì)景物的描寫當(dāng)中。全詩(shī)意境開(kāi)闊，氣勢(shì)雄渾，字里行間洋溢著飽滿的激情。寫景的十句中，前六句寫的是實(shí)景，后四句寫的是虛景，實(shí)景給人身臨其境之感，虛景以其新奇激發(fā)讀者的想像，詩(shī)人以滄海自比，表現(xiàn)出寬廣的胸懷和豪邁的氣概。

6、背誦全詩(shī)、

三、《次北固山下》

1、解題；簡(jiǎn)介作家作品

古時(shí)交通不發(fā)達(dá)，流落外鄉(xiāng)或在外任職的人久不得歸，自然會(huì)產(chǎn)生故園之思，因此鄉(xiāng)愁成了詩(shī)歌中的一個(gè)重要主題。這首詩(shī)就是寫鄉(xiāng)愁的，且以“海日生殘夜，江春入舊年”這一聯(lián)聞名。

作者王灣，生卒年不詳，只知道他是洛陽(yáng)人，先天元年（712）中了進(jìn)士，以后曾往來(lái)于吳、楚間，不得歸家，故有此作。

題目《次北固山下》中，次，是停泊的意思。從詩(shī)的體裁看，它是一首五言律詩(shī)，從表達(dá)方式看，它是一首抒情詩(shī)。

2、介紹律詩(shī)的有關(guān)知識(shí)：

律詩(shī)共八句。分為首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)四聯(lián)。

押韻，每聯(lián)的尾字押韻。押韻的字叫韻腳。

頷聯(lián)、頸聯(lián)一定是對(duì)偶句。

3、朗讀指導(dǎo)與訓(xùn)練

（1）把握五言詩(shī)的誦讀節(jié)奏。

提示：五言詩(shī)一般是三個(gè)節(jié)拍，二二一或二一二。如客路/青山/外，行舟/綠水/前。海日/生/殘夜，江春/入/舊年。

（2）教師范讀，學(xué)生齊讀，整體感知

4、合作探究

（1）這首詩(shī)描繪的是哪個(gè)季節(jié)的景色？從哪些地方可以看出？

初春。青山、綠水、潮平、風(fēng)正、江春

（2）這首詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的思想感情？哪兩句詩(shī)集中表達(dá)了這種感情？

思念故鄉(xiāng)。鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊。

（3）想象“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”是怎樣的情景，如果你身臨其境將會(huì)有怎樣的感受？

“闊”是潮平的結(jié)果，春潮涌漲，江水浩渺，放眼望去，似乎江面與岸齊平，船上人視野也因之開(kāi)闊?！皯摇笔嵌酥备邟斓臉幼樱L(fēng)“正”表明順風(fēng)，同時(shí)又是和風(fēng)，因此帆便端直高掛了。

（4）“海日生殘夜，江春入舊年”一聯(lián)，歷來(lái)被人稱道。請(qǐng)選一個(gè)角度，作簡(jiǎn)要分析。

a、在描寫景物、節(jié)令之中，蘊(yùn)含著一種時(shí)序交替的自然理趣。

b、表現(xiàn)了時(shí)光匆匆，光陰荏苒。

5、背誦全詩(shī)、

四、布置作業(yè)

默寫詩(shī)歌《觀滄?！泛汀洞伪惫躺较隆贰?/p>

第二課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容：《錢塘湖春行》、《天凈沙秋思》

一、《錢塘湖春行》

1、解題；簡(jiǎn)介作家作品

白居易（772～846），字樂(lè)天，自號(hào)香山居士。一生寫了很多詩(shī)，是唐代詩(shī)人中創(chuàng)作最多的一個(gè)。著有《白氏長(zhǎng)慶集》七十一卷。

《錢塘湖春行》是他任杭州刺史時(shí)寫的。錢塘湖，即杭州西湖。提起西湖，我們自然會(huì)想起蘇軾的名句“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”。讀了白居易的這首詩(shī)，仿佛真的看到了那含睇一笑的西施面影。

從詩(shī)的體裁看，《錢塘湖春行》是一首七言律詩(shī)，從表達(dá)方式看，它是一首抒情詩(shī)。

2、朗讀指導(dǎo)與訓(xùn)練

（1）把握七言詩(shī)的誦讀節(jié)奏。

提示：七言詩(shī)句的節(jié)拍有××/××/××/×，××/××/×/××。如孤山/寺北/賈亭/西，水面/初平/云腳/低。幾處/早鶯/爭(zhēng)/暖樹(shù)，誰(shuí)家/新燕/啄/春泥。

有時(shí)也可以這樣劃分：××/××/×××。如最愛(ài)/湖東/行不足，綠楊/陰里/白沙堤。

（2）教師范讀，學(xué)生齊讀，整體感知

3、合作探究

（1）從《錢塘湖春行》的哪些詞語(yǔ)可以看出寫的是初春景象？

如：“水面初平”、“爭(zhēng)暖樹(shù)”、“啄春泥”、“沒(méi)馬蹄”。

（2）這首詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的思想感情？歸納主題。

詩(shī)中描寫了西湖早春的明媚風(fēng)光，抒發(fā)了詩(shī)人喜悅的感情

（3）詩(shī)中“幾處”“誰(shuí)家”用得極有分寸，換作“處處”“家家”就沒(méi)有這種效果。聯(lián)系全詩(shī)，說(shuō)說(shuō)為什么。

“幾處”“誰(shuí)家”照應(yīng)“早鶯”“新燕”，準(zhǔn)確地反映了初春時(shí)景物的特點(diǎn)，也表達(dá)了作者的欣喜之情。如果換作換作“處處”“家家”就沒(méi)有這種表達(dá)效果。

4、背誦全詩(shī)。

二、《天凈沙 秋思》

1、解題；簡(jiǎn)介作家作品

馬致遠(yuǎn)：元代著名戲曲作家。他與關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸并稱元代四大戲曲作家。

從詩(shī)歌的體裁看，《天凈沙秋思》是一首散曲?！疤靸羯场笔乔泼?，相當(dāng)于可以填詞歌唱的樂(lè)譜；“秋思”是題目，意思是秋天的思念。

馬致遠(yuǎn)的散曲，以小令《天凈沙秋思》最為有名，被譽(yù)之為“秋思之祖”。七百多年來(lái)，人們說(shuō)起“鄉(xiāng)愁”，就會(huì)想到這篇作品。因?yàn)樗鼉H用28個(gè)字，就生動(dòng)地表現(xiàn)出一個(gè)長(zhǎng)期漂泊他鄉(xiāng)的游子的悲哀。

2、朗讀指導(dǎo)與訓(xùn)練

（1）劃分這首散曲的誦讀節(jié)奏。

提示：枯藤/老樹(shù)/昏鴉，小橋/流水/人家，古道/西風(fēng)/瘦馬。夕陽(yáng)/西下，斷腸人/在天涯。

（2）教師范讀，學(xué)生齊讀，整體感知

3、合作探究

（1）《天凈沙秋思》描繪了哪些景物？這些景物有什么特點(diǎn)？

枯藤、老樹(shù)、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬。這些都是凄清、悲涼、感傷之景。

點(diǎn)撥：“小橋流水人家”是以樂(lè)景反襯哀景，“小橋流水人家”雖好卻不是自己的家鄉(xiāng)，有家歸不得，更加悲從中來(lái)，肝腸寸斷。

（2）哪句可以作為點(diǎn)睛之筆，道出了游子的情懷？

斷腸人在天涯。

提示：斷腸人，指長(zhǎng)期漂泊在外的游子。

（3）這首詩(shī)歌表達(dá)了作者怎樣的思想感情？歸納主題。

通過(guò)凄清、悲涼、感傷的秋景描寫，表現(xiàn)羈旅游子的孤苦寂寞以及對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念之情。

（4）根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容展開(kāi)想象，寫一段描述性的文字，字?jǐn)?shù)150字左右。

深秋，夕陽(yáng)西下。古道上，一個(gè)風(fēng)塵仆仆的游子正踽踽獨(dú)行，陪伴他的惟有那匹衰瘦的老馬。他走過(guò)纏滿枯藤的老樹(shù)，看到將要?dú)w巢的烏鴉在樹(shù)梢上盤旋；他走過(guò)橫架在溪流之上的小橋，看到溪水流經(jīng)的幾戶人家，炊煙裊裊，充滿幸福溫馨，而他此刻卻有家難歸，眼看太陽(yáng)就要落山了，自己今夜又要投宿在何處？獨(dú)自承受長(zhǎng)夜漫漫，怎么能不悲從中來(lái)，肝腸寸斷。

4、背誦全詩(shī)、

三、布置作業(yè)

1、默寫詩(shī)歌《錢塘湖春行》、《天凈沙秋思》

2、完成課后“研討與練習(xí)”三。

推薦古代廉政故事會(huì)心得體會(huì)如何寫二

一封給父母的廉政家書

親愛(ài)的爸爸、媽媽：

您們好！提筆給您們寫這封信，您們或許會(huì)有些許的意外吧。最近，我們單位在開(kāi)展一次有意義的“寫一封家書”活動(dòng)。提起筆來(lái)，真是感慨頗多。盡管我在繁忙的工作之余偶爾會(huì)談及廉政這個(gè)話題，但從沒(méi)有真正像今天這樣深思過(guò)這個(gè)問(wèn)題。首先映入我腦海的是民族英雄林則徐曾說(shuō)過(guò)的那句話:“子孫若如我，留錢做什么?賢而多財(cái)損其志。子孫不如我，留錢做什么?愚而多財(cái)則增其過(guò)?！边@與我們家一直都信奉的“家財(cái)不為子孫謀”、“遺財(cái)不如遺德”的道理不謀而和。中華民族歷來(lái)有“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的德教傳統(tǒng)，治好家也是修身的具體體現(xiàn)，治好家才能從好政，才能治國(guó)平天下。換言之，“正人必先正己，治國(guó)必先治家。”現(xiàn)在的黨員干部，僅僅管住自己、獨(dú)善其身是不夠的，還要管好子女、配偶等親屬，廉潔治家是廉潔從政的重要一環(huán)。

如果“家風(fēng)”不正，家庭成員中就會(huì)有人假借領(lǐng)導(dǎo)之權(quán)去謀私利;黨員領(lǐng)導(dǎo)干部本人也可能會(huì)利用自己的職權(quán)和職務(wù)上的影響，行不義之舉，為家庭謀不義之財(cái)，甚至以手中權(quán)力為家庭成員撐起為非作歹的“保護(hù)傘”。有少數(shù)黨員干部為使家人撈到“實(shí)惠”和“好處”，不惜丟掉自己的黨性、人格，喪失自身的形象、威信，不僅使國(guó)家和集體蒙受巨額經(jīng)濟(jì)損失，而且害了自己和家人，給家庭帶來(lái)了災(zāi)難。以權(quán)謀私到頭來(lái)，家庭成員非但沒(méi)有得到實(shí)惠，反而和自己一樣身敗名裂，受到法律的嚴(yán)懲，在鐵窗里度過(guò)余生，甚至就此終結(jié)生命。

在領(lǐng)導(dǎo)干部違紀(jì)違法案件中，有相當(dāng)數(shù)量的案件與領(lǐng)導(dǎo)干部的配偶、子女有關(guān)。有些不法之徒在腐蝕拉攏領(lǐng)導(dǎo)干部難以奏效的情況下，往往迂回側(cè)擊，從領(lǐng)導(dǎo)干部的妻子和子女身上打開(kāi)“缺口”，通過(guò)反復(fù)多次走“夫人路線”、“公子路線”，通過(guò)吹“枕邊風(fēng)”，達(dá)到“曲線斂財(cái)”的目的。沈陽(yáng)市原市委常委、常務(wù)副市長(zhǎng)馬向東及其妻章亞飛就雙雙因經(jīng)濟(jì)犯罪而獲刑。據(jù)統(tǒng)計(jì)，馬向東近3000萬(wàn)元的受賄總額中，有68%與其妻章亞飛有關(guān)。馬向東犯貪污罪、受賄罪、挪用公款罪、巨額財(cái)產(chǎn)來(lái)源不明罪，一審被依法判處死刑，剝奪政治權(quán)利終身。章亞飛也因受賄、行賄被判處有期徒刑。貪腐使一對(duì)原本可以白頭偕老的夫妻提早告別了幸福。截然不同的是，“廉內(nèi)助”周云的事跡為廣大人民群眾所廣為頌揚(yáng)。周云的丈夫吳冠玉曾任落馬高官——海南省原副省長(zhǎng)辛業(yè)江的專職秘書。在丈夫官場(chǎng)得意的時(shí)刻，她保持著清醒的頭腦，提醒丈夫拒收紅包，堅(jiān)決退回別人送來(lái)的錢物。正是在她的提醒之下，吳冠玉堅(jiān)守住了自己的清白，并未滑入“高官落馬，秘書必難辭其咎”的沼澤。正所謂:“家有賢妻，夫不遭橫禍?！边@些觸目驚心的案例，往往最能給人以警醒和啟迪。加之我們所在單位領(lǐng)導(dǎo)非常重視“廉政”這個(gè)問(wèn)題，專門開(kāi)展這么一次“廉潔家書”活動(dòng)，使我們受到更多的教育和啟迪，更加深思這個(gè)問(wèn)題，真正能從靈魂深處懂得廉潔的重要性。

俗話說(shuō)：“妻賢夫禍少，子孝父心寬”，只有把廉潔二字深深地刻

在腦子里，形成良好的廉潔從業(yè)習(xí)慣，為自己鋪就一條廉潔從業(yè)之路，讓家人放心，讓領(lǐng)導(dǎo)放心。記得臧克家先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著；??.”一個(gè)人無(wú)論職位高低、權(quán)勢(shì)大小，只要他為國(guó)家振興盡職盡力，為百姓利益嘔心瀝血，人民都將永遠(yuǎn)記住他。每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)尚，每個(gè)人都有每個(gè)人自己的追求和人生，但人的生命就如同彩虹般——燦爛卻短暫，要活出怎樣的精彩，要留下怎樣的英名，要說(shuō)出怎樣的終結(jié)語(yǔ)，全在于你自己做主，自己把握。

孔繁森、鄭培民、牛玉儒、任長(zhǎng)霞等廉潔奉公的領(lǐng)導(dǎo)干部的故事，在他們背后都有一個(gè)廉潔自律和全力支持的和諧家庭。人民的好干部鄭培民，他的妻子自己規(guī)定“三不”政策：不幫人向鄭培民帶任何口信，不傳口信，不接受任何禮品，當(dāng)好家庭的“紀(jì)委書記”。古代時(shí)人們就作過(guò)精辟的比喻：“把一塊泥，捏一個(gè)你，塑一個(gè)我。將他來(lái)齊打破，用水調(diào)和，再捏一個(gè)你，再塑一個(gè)我，我泥中有你，你泥中有我”。這就說(shuō)明每一個(gè)家庭成員之間是血肉相連、榮辱與共的。我深深體會(huì)到廉潔不僅是自己的事情也是家庭的事情，在需要你自覺(jué)地去遵守各項(xiàng)廉潔從業(yè)規(guī)定的同時(shí)，還需要我自覺(jué)地履行家庭助廉的職責(zé)，當(dāng)好家庭助廉守門員。

我會(huì)珍惜現(xiàn)在的幸福生活，注意純潔社交圈、凈化生活圈、規(guī)矩工作圈、管住活動(dòng)圈，在工作之余，多與家人一起享受生活的幸?？鞓?lè)。希望爸爸、媽媽和妻子、兒子永遠(yuǎn)支持理解我，您們的幸福平安對(duì)我是至關(guān)重要的，為了我們家庭的幸福，我愿意成為讓您們愛(ài)的人、

關(guān)心的人和信任你的人，更為了相同的諾言，讓我們來(lái)共同營(yíng)造一個(gè)清正廉潔的家庭環(huán)境，真正筑起一道反腐倡廉的家庭防線，讓家庭成為充滿和睦親情的溫馨空間，成為遠(yuǎn)離腐敗的潔凈港灣。

今后的日子，我會(huì)用更多的愛(ài)為您們營(yíng)造一個(gè)更加溫馨的家庭，希望我們一家人能在這港灣里幸福地過(guò)一輩子，這是我對(duì)您們的承諾，是幸福的承諾，也是廉潔的承諾。

愛(ài)您們的兒子：xx

20xx年x月二十八日

推薦古代廉政故事會(huì)心得體會(huì)如何寫三

按照上級(jí)有關(guān)部門的要求和院黨委的安排，今天召開(kāi)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉政談話會(huì)，可以說(shuō)是上一節(jié)廉政課。到會(huì)的主要是單位的中層以上領(lǐng)導(dǎo)。

當(dāng)前的國(guó)家政策、周圍環(huán)境，對(duì)我們從醫(yī)的領(lǐng)導(dǎo)干部，特別是手中掌握一定權(quán)利的領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)講是一個(gè)全新的考驗(yàn)。對(duì)于這一考驗(yàn)，由此我想起中國(guó)共產(chǎn)黨的一個(gè)歷史性的事件，就是毛澤東同志在從西柏坡進(jìn)北京城之前說(shuō)的：我們是“進(jìn)京趕考”。周恩來(lái)同志說(shuō)“我們要考好”，“不當(dāng)李自成”。黨的十九大閉幕僅一周，中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平帶領(lǐng)中共中央政治局常委李克強(qiáng)、栗戰(zhàn)書、汪洋、王滬寧、趙樂(lè)際、韓正，專程從北京前往上海和浙江嘉興，瞻仰上海中共一大會(huì)址和浙江嘉興南湖紅船，回顧建黨歷史，重溫入黨誓詞，宣示新一屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體的堅(jiān)定政治信念。

在此，我結(jié)合學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的--精神，就黨員領(lǐng)導(dǎo)干部如何搞好廉潔自律，加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)談?wù)剛€(gè)人一點(diǎn)學(xué)習(xí)體會(huì)，與大家共勉。歸納起來(lái)是六句話二十四個(gè)字。

第一句話是“善于學(xué)習(xí)”。當(dāng)今時(shí)代，是知識(shí)經(jīng)濟(jì)、信息經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，也是學(xué)習(xí)的時(shí)代。按照創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會(huì)、成就學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)的要求，學(xué)習(xí)應(yīng)該成為領(lǐng)導(dǎo)者必備的素質(zhì)?？墒牵灰蠹易⒁庖幌?，腐敗分子在總結(jié)自己走向歧途、走向犯罪的深淵時(shí)，第一條深刻的教訓(xùn)就是放松了自己的學(xué)習(xí)。我想并不是他們真的沒(méi)有學(xué)習(xí)，關(guān)鍵是學(xué)習(xí)與反省脫節(jié)了。①是學(xué)習(xí)與行為的脫節(jié)。明代思想家王明陽(yáng)講過(guò)“知行合一”,也就是今天講的理論、觀念要同行動(dòng)相一致。知識(shí)未內(nèi)化為文化，內(nèi)化為素質(zhì)，就會(huì)理論與行動(dòng)兩張皮，可能在臺(tái)上作廉潔報(bào)告振振有詞，臺(tái)下又作一套，典型的知行脫節(jié)，有知識(shí)而沒(méi)文化。②是學(xué)習(xí)沒(méi)有深刻觸動(dòng)自己的思想?？鬃诱f(shuō)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則貽”。荀子在《勸學(xué)》中講過(guò)：“君子博學(xué)而日參乎已,則知明而無(wú)過(guò)矣?！彼哉f(shuō),學(xué)習(xí)與思想不對(duì)號(hào),不深刻反省自己,就不會(huì)有學(xué)習(xí)的效果。一個(gè)黨員干部，忘記了共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)的宗旨,忘記了對(duì)自己人生觀、世界觀、金錢觀的正確定位,理論同實(shí)際兩張皮,理論的不成熟必然導(dǎo)致思想不成熟，思想不成熟必然導(dǎo)致意志的薄弱，意志的薄弱必然導(dǎo)致廉潔意識(shí)的弱化，當(dāng)然難以抵御歪風(fēng)邪氣的侵蝕。③是學(xué)習(xí)有所偏廢。有的領(lǐng)導(dǎo)干部往往重專業(yè)技術(shù)學(xué)習(xí)，輕政策法律法規(guī)的學(xué)習(xí);重實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累輕理論知識(shí)的學(xué)習(xí)。對(duì)黨中央、國(guó)家大的方針、法律法規(guī)知之甚少或“一無(wú)所知”，所以,在實(shí)際中就往往在不知不覺(jué)中違規(guī)。如重慶市某縣長(zhǎng)對(duì)毒販用毒資所建別墅自作主張地炸毀,別墅應(yīng)收繳為國(guó)家財(cái)產(chǎn)，擅炸別墅豈不是擅炸國(guó)有資產(chǎn)。所以說(shuō)是“無(wú)知才無(wú)畏”，這種無(wú)知很可怕。④是對(duì)學(xué)習(xí)有畏難情緒，是懶惰的表現(xiàn)。每天看報(bào)紙，只看娛樂(lè)新聞、社會(huì)新聞，對(duì)中央全會(huì)文件沒(méi)有通讀的也大有人在。

當(dāng)然，看報(bào)紙、電視新聞也是學(xué)習(xí)，但是光吃“知識(shí)快餐”不行，就如人不能光吃“方便面”一樣，還要吃“知識(shí)大餐”，要系統(tǒng)學(xué)習(xí)，深入研究問(wèn)題。可能有人說(shuō)工作忙沒(méi)有時(shí)間讀書，但是只是借口而已?？赡苡械母刹恳荒暌矝](méi)有全面地看過(guò)一部書，或者很久沒(méi)有看過(guò)一部書。古人講“讀書破萬(wàn)卷”，不讀書怎么可能提高領(lǐng)導(dǎo)的修養(yǎng)。知識(shí)的積累很重要，個(gè)人素養(yǎng)很重要。領(lǐng)導(dǎo)干部要多些書卷氣，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的路線方針政策，學(xué)習(xí)法律法規(guī)，提高自己的檔次，依法辦事，提高執(zhí)政水平。不然，群眾也會(huì)說(shuō)你這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)有品位。

第二句話是“勤于工作”。廉政不勤政是懶官，勤政不廉政是貪官。我們?cè)谧耐臼轻t(yī)院的骨干，正因?yàn)槟愎ぷ鞲傻贸錾狐h委才把你放到科室或一定的領(lǐng)導(dǎo)崗位。所以，要干出工作成績(jī)，以贏得組織和職工的信任。一要有強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)。領(lǐng)導(dǎo)就是責(zé)任。領(lǐng)導(dǎo)要不滿足于現(xiàn)狀，要不斷進(jìn)取。二要領(lǐng)導(dǎo)率先垂范。古代官員都提出“先天下憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。我們黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)該以身作則先士卒，率先垂范。干部做給職工看，干部帶著職工干，以干部出色的行動(dòng)贏得職工群眾的擁護(hù)和愛(ài)戴。這就是領(lǐng)導(dǎo)非權(quán)力因素的影響力，是以干部行動(dòng)的影響力感召職工，以干部人格的魅力影響職工，而不僅僅是靠權(quán)力命令職工。三是從嚴(yán)管理，在管理上下功夫。管理是永恒的主題，管理出生產(chǎn)力。一個(gè)單位，往往成也管理，敗也管理。而要抓好管理，首先要管好自己，只有把自己管好了，才能行得穩(wěn)，坐得正，站得直，才能理直氣壯，大刀闊斧地管，才能把管理抓得有板有眼，有聲有色。管理得科學(xué)，很到位，很規(guī)范，很有序，才能在源頭上遏制腐敗發(fā)生;反過(guò)來(lái)，管理混亂，則是腐敗滋生的溫床，腐敗分子會(huì)乘機(jī)渾水摸魚，謀取私利。實(shí)踐證明，管理越混亂，腐敗現(xiàn)象就越普遍。

第三句話是“慎于用權(quán)”。權(quán)力是一把雙刃劍，既可用來(lái)辦好事,也可用來(lái)辦壞事。領(lǐng)導(dǎo)干部要樹(shù)立正確的權(quán)力觀。要明白，組織上把你安排到領(lǐng)導(dǎo)崗位是對(duì)你的信任，是給壓力，也是重大的責(zé)任。要明確，手中的權(quán)力是用來(lái)干工作的，不是當(dāng)作個(gè)人資本，絕不能用黨給的權(quán)力來(lái)搞權(quán)權(quán)交易、權(quán)錢交易、權(quán)色交易?！袄糁胃瘮∈亲畲蟮母瘮　?。一名合格的領(lǐng)導(dǎo)干部，要用好權(quán)，首先要用好人，用能人，用正直的人，不用那些陽(yáng)奉陰違、居心叵測(cè)的人，警惕送錢送物的人，看清那些當(dāng)面捧場(chǎng)，把領(lǐng)導(dǎo)干部吹得天花亂墜，照顧得舒舒服服的人。人家給你送這送那，吹吹拍拍，跑前跑后，尊重的并不是你個(gè)人，而是你手中的權(quán)利，他們的投入是要回報(bào)的，而且是高額回報(bào)。有道是“吃人家的嘴短，拿人家的手軟”，一旦上了人家的圈套就后悔莫及。如陳希同用了王寶森，程維高用了“河北第一秘”李真，結(jié)果都是被部下搞得身敗名裂。其次，用好權(quán)，要自覺(jué)接受監(jiān)督。沒(méi)有監(jiān)督的權(quán)力必然導(dǎo)致腐敗。現(xiàn)在社會(huì)講求民主政治、講求政策的公開(kāi)性、透明性，即是一種以人為本的政治制度。不是過(guò)去那種封建的“官本位”政治制度。古代也講“民為本，官為輕”，但實(shí)際不是那回事，對(duì)老百姓統(tǒng)治就如對(duì)動(dòng)物，管理老百姓稱為“牧民”。如州官曾叫“州牧”?？鬃犹岢觥懊窨墒褂芍?不可使知之”。我們的領(lǐng)導(dǎo)干部如果缺乏民主意識(shí)，不搞民主集中制，把所有的權(quán)力都攬于手中，又不接受監(jiān)督和制約，一手遮天，獨(dú)斷專行，隨心所欲，順我者昌，逆我者亡，久而久之就會(huì)放縱自己，必然走向腐敗。領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺(jué)接受上級(jí)、同級(jí)和群眾的監(jiān)督，把自己的一言一行，一舉一動(dòng)，置于組織和群眾的監(jiān)督之下，要執(zhí)行制度規(guī)定，遵守紀(jì)律，特別是管錢、管物的單位、部門，要做到“批錢的不用錢，管錢的不購(gòu)物，購(gòu)物的不管物，管物的不用物?！蓖ㄟ^(guò)層層監(jiān)督，環(huán)環(huán)相扣的制度，有效地監(jiān)督約束領(lǐng)導(dǎo)干部的行為。還要習(xí)慣接受輿論的監(jiān)督，接受來(lái)自民間的非權(quán)力監(jiān)督。所以，領(lǐng)導(dǎo)干部要嚴(yán)于律己，不要心存僥幸，要想人不知，除非己莫為。古代“四知太守”就是一例，不要以為是天知、地知、你知、我知，事實(shí)上是世上沒(méi)有不透風(fēng)的墻，好事不出屋，惡事傳千里。當(dāng)時(shí)信誓旦旦說(shuō)只要自己不說(shuō)，就沒(méi)有第三個(gè)人知道的事，到了執(zhí)法部門面前就都全說(shuō)了。講一個(gè)“腐敗重力加速度理論”，就如高山上向下滾雪球，開(kāi)始滾時(shí)可能很小，但是在重力加速度作用下，會(huì)越滾越大，越滾越快，不可停留。腐敗也是如此，一旦發(fā)動(dòng)起來(lái)是很難遏制住的。所以，千萬(wàn)不要有第一次，不要心存半點(diǎn)僥幸。用好權(quán)就要公開(kāi)、透明，防止暗箱操作。對(duì)于資金分配、物品采購(gòu)、工程建設(shè)等等職工關(guān)心的問(wèn)題要盡可能公開(kāi)透明，處理盡量公平合理。

第四句話是“慎于交友”。誰(shuí)都有個(gè)知心朋友，選擇誰(shuí)作朋友是個(gè)人的自由、個(gè)人的的權(quán)利。但是，領(lǐng)導(dǎo)干部還是要注意自己八小時(shí)之外的生活圈、社交圈。古語(yǔ)說(shuō)得好，近朱者赤，近墨者黑。久處芝蘭之室不聞其香，久入鮑魚之肆而不聞其臭。領(lǐng)導(dǎo)干部如果以結(jié)交有錢老板為榮，與惡勢(shì)力稱兄道弟，遲早會(huì)被他們害了的。領(lǐng)導(dǎo)干部如果滿足于用人家的車、吃人家的飯、收人家的禮，慢慢地就會(huì)墮入腐敗的泥沼。世上并沒(méi)有天生的腐敗干部，腐敗都是從吃吃、喝喝，唱唱、玩玩、送送中從量變則質(zhì)變的。李真也講，開(kāi)始收1萬(wàn)元都膽顫心驚，后來(lái)發(fā)展到一次收人一箱子錢50萬(wàn)，他還不滿足，還要人家?guī)兹f(wàn)元，要把箱子裝滿才行。箱子是滿了，他的性命也滿了，到了頭。領(lǐng)導(dǎo)干部也有人情世故，也有七情之欲，但要分清人情同利用的區(qū)別。你在臺(tái)上，人家可能巴結(jié)你，當(dāng)你失去權(quán)力后，你才知道誰(shuí)是你真正的朋友。所以說(shuō)，要保持清醒頭腦，時(shí)刻做到不要裝錯(cuò)兜，不要上錯(cuò)床，不要進(jìn)錯(cuò)門，不然一失足而成千古恨。

第五句話是“樂(lè)于修身”。中國(guó)古代為官都講為官之德,要求作一個(gè)廉吏,不作貪吏,不作酷吏。就是對(duì)一個(gè)人而言也講要“修身、齊家、治國(guó)、平天下。”作人德為先。作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)作到，一要容人。一個(gè)人都是處在一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)班子之中的，職位可能有正副之分，還可能有黨政之分，分工不同，權(quán)限不同，能力也可能有不同，性格、工作方式也有不同，而要發(fā)揮班子的整體戰(zhàn)斗力，團(tuán)結(jié)問(wèn)題至關(guān)重要。要保持團(tuán)結(jié)，必須要有寬廣的胸懷，要有容人之心。要唱“將相和”，不搞“窩里斗”，不爭(zhēng)權(quán)，不拉幫。要分工不分家，要補(bǔ)臺(tái)不拆臺(tái)。無(wú)數(shù)事實(shí)證明，“窩里斗”只能兩敗俱傷，鷸蚌相爭(zhēng)，漁翁得利。二要要克制貪欲。古人對(duì)貪欲之害論述頗多，宋代陸游說(shuō)過(guò)，“公茫茫九衢中，百禍起一貪。”意思是說(shuō)，在大千世界上，種種禍患都源于一個(gè)貪字。事實(shí)上貪欲之心，人皆有之，關(guān)鍵是要克制在一個(gè)適當(dāng)?shù)目臻g。在誘惑面前，要常思貪欲之禍。如果退一步講，用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的話說(shuō)，你應(yīng)當(dāng)算算“腐敗成本”，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部奮斗到這一步是不容易的，組織上也并沒(méi)有虧待你，每年的收入也有幾萬(wàn)元，而為了貪那區(qū)區(qū)幾千元、幾萬(wàn)元，最終落個(gè)身敗名裂，你想想是不是太不合算。所以說(shuō)是人心不足蛇吞象。金錢，在當(dāng)今社會(huì)是必不可少的。但是，君子愛(ài)財(cái)，取之有道，不義之財(cái)，千萬(wàn)別貪。三是要有一個(gè)平衡心態(tài)。要平和地對(duì)待功名利祿、升降沉浮。如果整天怨天尤人，嫌自已官升得比別人慢、工資比別人低、獎(jiǎng)金比別人少、榮譽(yù)比別人差，獨(dú)獨(dú)能力比別人強(qiáng)，這種心態(tài)既不利于工作，也是不利于身心健康。領(lǐng)導(dǎo)干部一般都是作職工的思想工作，自已的心態(tài)往往要靠自我調(diào)節(jié)，這也是一種自我修養(yǎng)。

第六句話是“嚴(yán)于律己”。當(dāng)今社會(huì)是法制社會(huì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也是法制經(jīng)濟(jì)。因此，作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干要帶頭守法懂法，遵紀(jì)守法，自覺(jué)按法紀(jì)辦事。為此，我要求所有黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要做到：廉潔奉公、忠于職守。禁止利用職權(quán)和職務(wù)上的影響謀取不正當(dāng)利益。遵守公共財(cái)物管理和使用的規(guī)定。禁止假公濟(jì)私、化公為私。遵守組織人事紀(jì)律,嚴(yán)格按照干部選拔任用工作的制度辦事。禁止借選拔任用干部之機(jī)謀取私利。對(duì)涉及與配偶、子女、其他親友及身邊工作人員有利害關(guān)系的事項(xiàng),應(yīng)當(dāng)奉公守法。禁止利用職權(quán)和職務(wù)上的影響為親友及身邊工作人員謀取利益。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要艱苦奮斗,勤儉節(jié)約。禁止講排場(chǎng)、比闊氣、揮霍公款,鋪張浪費(fèi)。

推薦古代廉政故事會(huì)心得體會(huì)如何寫四

車胤是晉代的名臣，以博學(xué)聞名。他從小勤奮好學(xué)，但家里特別窮困，有時(shí)甚至連點(diǎn)燈的油都買不起。這樣一到晚上，車胤就不能讀書，為此，他非?？鄲馈?/p>

一個(gè)夏夜，車胤無(wú)聊地坐在屋外納涼。這時(shí)，在草叢里飛來(lái)飛去的螢火蟲引起了他的注意，那些小蟲子身上一閃一閃的亮光多像燈光呀!他趕緊找來(lái)一個(gè)用白紗制成的小口袋，一口氣捉了幾十只螢火蟲放在口袋里。這么多蟲子發(fā)出的光聚在一起，不就是一盞小小的燈嗎?車胤拿著這盞“燈”，高興地進(jìn)屋讀書去了。就這樣，車胤經(jīng)歷長(zhǎng)年累月的苦讀，終于成為一個(gè)有學(xué)問(wèn)的人。

晉朝一代名臣車胤，小時(shí)候家里的條件并不好，甚至連點(diǎn)燈的油都買不起，但他為了讀書學(xué)習(xí)，并不氣餒，用裝了幾十只螢火蟲的“燈”勤奮讀書，最后終于成為一個(gè)有學(xué)問(wèn)的人。古人在如此艱苦的環(huán)境中尚且好學(xué)不厭，現(xiàn)在黨和政府為我們提供一個(gè)如此良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，就更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)向上，不要浪費(fèi)了求知求學(xué)的好時(shí)光。

呂蒙是三國(guó)時(shí)吳國(guó)的大將，他曾多次立下大功，卻不愛(ài)讀書。于是孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)：“你現(xiàn)在是大將軍了，肩上擔(dān)子很重，一定要多讀讀書，長(zhǎng)點(diǎn)見(jiàn)識(shí)?！眳蚊杀汩_(kāi)始讀書。慢慢地，他發(fā)現(xiàn)書中有很多以前他根本不知道的東西。一次，他讀到孫臏用“減灶計(jì)”誘使龐涓輕敵，最后打敗龐涓的故事，感到眼界大開(kāi)。于是，呂蒙逐漸愛(ài)上了讀書。在軍務(wù)繁忙之余，他便一頭鉆進(jìn)書堆里，如饑似渴地閱讀古代的兵法和史書。幾年下來(lái)，呂蒙的軍事才能大有長(zhǎng)進(jìn)。孫權(quán)大為高興，就讓呂蒙擔(dān)任了大都督，統(tǒng)領(lǐng)全國(guó)兵馬。

不論什么時(shí)候，學(xué)習(xí)都是不可缺少的。古人說(shuō)：“生下來(lái)就知道的人，是上等人;學(xué)習(xí)之后知道的人，是次一等的人;經(jīng)歷困苦才學(xué)習(xí)的人，又次一等;經(jīng)歷了困苦還不知道學(xué)習(xí)的人，就是最下等的人?！碑?dāng)前，青少年正在經(jīng)歷困苦，在這種環(huán)境下，如果還不抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)，可能就真的會(huì)成為最下等的人了。所以，青少年要通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)來(lái)豐富自己的知識(shí)，增長(zhǎng)自己的才干，為今后的就業(yè)謀生做好充分的準(zhǔn)備。

推薦古代廉政故事會(huì)心得體會(huì)如何寫五

親愛(ài)的爸爸、媽媽：

您們好！提筆給您們寫這封信，您們或許會(huì)有些許的意外吧。最近，我們單位在開(kāi)展一次有意義的“寫一封家書”活動(dòng)。提起筆來(lái)，真是感慨頗多。盡管我在繁忙的工作之余偶爾會(huì)談及廉政這個(gè)話題，但從沒(méi)有真正像今天這樣深思過(guò)這個(gè)問(wèn)題。首先映入我腦海的是民族英雄林則徐曾說(shuō)過(guò)的那句話:“子孫若如我，留錢做什么?賢而多財(cái)損其志。子孫不如我，留錢做什么?愚而多財(cái)則增其過(guò)?！边@與我們家一直都信奉的“家財(cái)不為子孫謀”、“遺財(cái)不如遺德”的道理不謀而和。中華民族歷來(lái)有“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的德教傳統(tǒng)，治好家也是修身的具體體現(xiàn)，治好家才能從好政，才能治國(guó)平天下。換言之，“正人必先正己，治國(guó)必先治家?！爆F(xiàn)在的黨員干部，僅僅管住自己、獨(dú)善其身是不夠的，還要管好子女、配偶等親屬，廉潔治家是廉潔從政的重要一環(huán)。

如果“家風(fēng)”不正，家庭成員中就會(huì)有人假借領(lǐng)導(dǎo)之權(quán)去謀私利;黨員領(lǐng)導(dǎo)干部本人也可能會(huì)利用自己的職權(quán)和職務(wù)上的影響，行不義之舉，為家庭謀不義之財(cái)，甚至以手中權(quán)力為家庭成員撐起為非作歹的“保護(hù)傘”。有少數(shù)黨員干部為使家人撈到“實(shí)惠”和“好處”，不惜丟掉自己的黨性、人格，喪失自身的形象、威信，不僅使國(guó)家和集體蒙受巨額經(jīng)濟(jì)損失，而且害了自己和家人，給家庭帶來(lái)了災(zāi)難。以權(quán)謀私到頭來(lái)，家庭成員非但沒(méi)有得到實(shí)惠，反而和自己一樣身敗名裂，受到法律的嚴(yán)懲，在鐵窗里度過(guò)余生，甚至就此終結(jié)生命。

在領(lǐng)導(dǎo)干部違紀(jì)違法案件中，有相當(dāng)數(shù)量的案件與領(lǐng)導(dǎo)干部的配偶、子女有關(guān)。有些不法之徒在腐蝕拉攏領(lǐng)導(dǎo)干部難以奏效的情況下，往往迂回側(cè)擊，從領(lǐng)導(dǎo)干部的妻子和子女身上打開(kāi)“缺口”，通過(guò)反復(fù)多次走“夫人路線”、“公子路線”，通過(guò)吹“枕邊風(fēng)”，達(dá)到“曲線斂財(cái)”的目的。沈陽(yáng)市原市委常委、常務(wù)副市長(zhǎng)馬向東及其妻章亞飛就雙雙因經(jīng)濟(jì)犯罪而獲刑。據(jù)統(tǒng)計(jì)，馬向東近3000萬(wàn)元的受賄總額中，有68%與其妻章亞飛有關(guān)。馬向東犯貪污罪、受賄罪、挪用公款罪、巨額財(cái)產(chǎn)來(lái)源不明罪，一審被依法判處死刑，剝奪政治權(quán)利終身。章亞飛也因受賄、行賄被判處有期徒刑。貪腐使一對(duì)原本可以白頭偕老的夫妻提早告別了幸福。截然不同的是，“廉內(nèi)助”周云的事跡為廣大人民群眾所廣為頌揚(yáng)。周云的丈夫吳冠玉曾任落馬高官——海南省原副省長(zhǎng)辛業(yè)江的專職秘書。在丈夫官場(chǎng)得意的時(shí)刻，她保持著清醒的頭腦，提醒丈夫拒收紅包，堅(jiān)決退回別人送來(lái)的錢物。正是在她的提醒之下，吳冠玉堅(jiān)守住了自己的清白，并未滑入“高官落馬，秘書必難辭其咎”的沼澤。正所謂:“家有賢妻，夫不遭橫禍。”這些觸目驚心的案例，往往最能給人以警醒和啟迪。加之我們所在單位領(lǐng)導(dǎo)非常重視“廉政”這個(gè)問(wèn)題，專門開(kāi)展這么一次“廉潔家書”活動(dòng)，使我們受到更多的教育和啟迪，更加深思這個(gè)問(wèn)題，真正能從靈魂深處懂得廉潔的重要性。

俗話說(shuō)：“妻賢夫禍少，子孝父心寬”，只有把廉潔二字深深地刻

在腦子里，形成良好的廉潔從業(yè)習(xí)慣，為自己鋪就一條廉潔從業(yè)之路，讓家人放心，讓領(lǐng)導(dǎo)放心。記得臧克家先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著；??.”一個(gè)人無(wú)論職位高低、權(quán)勢(shì)大小，只要他為國(guó)家振興盡職盡力，為百姓利益嘔心瀝血，人民都將永遠(yuǎn)記住他。每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)尚，每個(gè)人都有每個(gè)人自己的追求和人生，但人的生命就如同彩虹般——燦爛卻短暫，要活出怎樣的精彩，要留下怎樣的英名，要說(shuō)出怎樣的終結(jié)語(yǔ)，全在于你自己做主，自己把握。

孔繁森、鄭培民、牛玉儒、任長(zhǎng)霞等廉潔奉公的領(lǐng)導(dǎo)干部的故事，在他們背后都有一個(gè)廉潔自律和全力支持的和諧家庭。人民的好干部鄭培民，他的妻子自己規(guī)定“三不”政策：不幫人向鄭培民帶任何口信，不傳口信，不接受任何禮品，當(dāng)好家庭的“紀(jì)委書記”。古代時(shí)人們就作過(guò)精辟的比喻：“把一塊泥，捏一個(gè)你，塑一個(gè)我。將他來(lái)齊打破，用水調(diào)和，再捏一個(gè)你，再塑一個(gè)我，我泥中有你，你泥中有我”。這就說(shuō)明每一個(gè)家庭成員之間是血肉相連、榮辱與共的。我深深體會(huì)到廉潔不僅是自己的事情也是家庭的事情，在需要你自覺(jué)地去遵守各項(xiàng)廉潔從業(yè)規(guī)定的同時(shí)，還需要我自覺(jué)地履行家庭助廉的職責(zé)，當(dāng)好家庭助廉守門員。

我會(huì)珍惜現(xiàn)在的幸福生活，注意純潔社交圈、凈化生活圈、規(guī)矩工作圈、管住活動(dòng)圈，在工作之余，多與家人一起享受生活的幸?？鞓?lè)。希望爸爸、媽媽和妻子、兒子永遠(yuǎn)支持理解我，您們的幸福平安對(duì)我是至關(guān)重要的，為了我們家庭的幸福，我愿意成為讓您們愛(ài)的人、

關(guān)心的人和信任你的人，更為了相同的諾言，讓我們來(lái)共同營(yíng)造一個(gè)清正廉潔的家庭環(huán)境，真正筑起一道反腐倡廉的家庭防線，讓家庭成為充滿和睦親情的溫馨空間，成為遠(yuǎn)離腐敗的潔凈港灣。

今后的日子，我會(huì)用更多的愛(ài)為您們營(yíng)造一個(gè)更加溫馨的家庭，希望我們一家人能在這港灣里幸福地過(guò)一輩子，這是我對(duì)您們的承諾，是幸福的承諾，也是廉潔的承諾。

愛(ài)您們的兒子：xx

20xx年x月二十八日

推薦古代廉政故事會(huì)心得體會(huì)如何寫六

按照上級(jí)有關(guān)部門的要求和院黨委的安排，今天召開(kāi)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉政談話會(huì)，可以說(shuō)是上一節(jié)廉政課。到會(huì)的主要是單位的中層以上領(lǐng)導(dǎo)。

當(dāng)前的國(guó)家政策、周圍環(huán)境，對(duì)我們從醫(yī)的領(lǐng)導(dǎo)干部，特別是手中掌握一定權(quán)利的領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)講是一個(gè)全新的考驗(yàn)。對(duì)于這一考驗(yàn)，由此我想起中國(guó)共產(chǎn)黨的一個(gè)歷史性的事件，就是毛澤東同志在從西柏坡進(jìn)北京城之前說(shuō)的：我們是“進(jìn)京趕考”。周恩來(lái)同志說(shuō)“我們要考好”，“不當(dāng)李自成”。黨的十九大閉幕僅一周，中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平帶領(lǐng)中共中央政治局常委李克強(qiáng)、栗戰(zhàn)書、汪洋、王滬寧、趙樂(lè)際、韓正，專程從北京前往上海和浙江嘉興，瞻仰上海中共一大會(huì)址和浙江嘉興南湖紅船，回顧建黨歷史，重溫入黨誓詞，宣示新一屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體的堅(jiān)定政治信念。

在此，我結(jié)合學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九屆五中全會(huì)精神，就黨員領(lǐng)導(dǎo)干部如何搞好廉潔自律，加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)談?wù)剛€(gè)人一點(diǎn)學(xué)習(xí)體會(huì)，與大家共勉。歸納起來(lái)是六句話二十四個(gè)字。

第一句話是“善于學(xué)習(xí)”。當(dāng)今時(shí)代，是知識(shí)經(jīng)濟(jì)、信息經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，也是學(xué)習(xí)的時(shí)代。按照創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會(huì)、成就學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)的要求，學(xué)習(xí)應(yīng)該成為領(lǐng)導(dǎo)者必備的素質(zhì)?？墒牵灰蠹易⒁庖幌?，腐敗分子在總結(jié)自己走向歧途、走向犯罪的深淵時(shí)，第一條深刻的教訓(xùn)就是放松了自己的學(xué)習(xí)。我想并不是他們真的沒(méi)有學(xué)習(xí)，關(guān)鍵是學(xué)習(xí)與反省脫節(jié)了。①是學(xué)習(xí)與行為的脫節(jié)。明代思想家王明陽(yáng)講過(guò)“知行合一”,也就是今天講的理論、觀念要同行動(dòng)相一致。知識(shí)未內(nèi)化為文化，內(nèi)化為素質(zhì)，就會(huì)理論與行動(dòng)兩張皮，可能在臺(tái)上作廉潔報(bào)告振振有詞，臺(tái)下又作一套，典型的知行脫節(jié)，有知識(shí)而沒(méi)文化。②是學(xué)習(xí)沒(méi)有深刻觸動(dòng)自己的思想。孔子說(shuō)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則貽”。荀子在《勸學(xué)》中講過(guò)：“君子博學(xué)而日參乎已,則知明而無(wú)過(guò)矣。”所以說(shuō),學(xué)習(xí)與思想不對(duì)號(hào),不深刻反省自己,就不會(huì)有學(xué)習(xí)的效果。一個(gè)黨員干部，忘記了共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)的宗旨,忘記了對(duì)自己人生觀、世界觀、金錢觀的正確定位,理論同實(shí)際兩張皮,理論的不成熟必然導(dǎo)致思想不成熟，思想不成熟必然導(dǎo)致意志的薄弱，意志的薄弱必然導(dǎo)致廉潔意識(shí)的弱化，當(dāng)然難以抵御歪風(fēng)邪氣的侵蝕。③是學(xué)習(xí)有所偏廢。有的領(lǐng)導(dǎo)干部往往重專業(yè)技術(shù)學(xué)習(xí)，輕政策法律法規(guī)的學(xué)習(xí);重實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累輕理論知識(shí)的學(xué)習(xí)。對(duì)黨中央、國(guó)家大的方針、法律法規(guī)知之甚少或“一無(wú)所知”，所以,在實(shí)際中就往往在不知不覺(jué)中違規(guī)。如重慶市某縣長(zhǎng)對(duì)毒販用毒資所建別墅自作主張地炸毀,別墅應(yīng)收繳為國(guó)家財(cái)產(chǎn)，擅炸別墅豈不是擅炸國(guó)有資產(chǎn)。所以說(shuō)是“無(wú)知才無(wú)畏”，這種無(wú)知很可怕。④是對(duì)學(xué)習(xí)有畏難情緒，是懶惰的表現(xiàn)。每天看報(bào)紙，只看娛樂(lè)新聞、社會(huì)新聞，對(duì)中央全會(huì)文件沒(méi)有通讀的也大有人在。

當(dāng)然，看報(bào)紙、電視新聞也是學(xué)習(xí)，但是光吃“知識(shí)快餐”不行，就如人不能光吃“方便面”一樣，還要吃“知識(shí)大餐”，要系統(tǒng)學(xué)習(xí)，深入研究問(wèn)題?？赡苡腥苏f(shuō)工作忙沒(méi)有時(shí)間讀書，但是只是借口而已。可能有的干部一年也沒(méi)有全面地看過(guò)一部書，或者很久沒(méi)有看過(guò)一部書。古人講“讀書破萬(wàn)卷”，不讀書怎么可能提高領(lǐng)導(dǎo)的修養(yǎng)。知識(shí)的積累很重要，個(gè)人素養(yǎng)很重要。領(lǐng)導(dǎo)干部要多些書卷氣，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的路線方針政策，學(xué)習(xí)法律法規(guī)，提高自己的檔次，依法辦事，提高執(zhí)政水平。不然，群眾也會(huì)說(shuō)你這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)有品位。

第二句話是“勤于工作”。廉政不勤政是懶官，勤政不廉政是貪官。我們?cè)谧耐臼轻t(yī)院的骨干，正因?yàn)槟愎ぷ鞲傻贸錾?，院黨委才把你放到科室或一定的領(lǐng)導(dǎo)崗位。所以，要干出工作成績(jī)，以贏得組織和職工的信任。一要有強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)。領(lǐng)導(dǎo)就是責(zé)任。領(lǐng)導(dǎo)要不滿足于現(xiàn)狀，要不斷進(jìn)取。二要領(lǐng)導(dǎo)率先垂范。古代官員都提出“先天下憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。我們黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)該以身作則先士卒，率先垂范。干部做給職工看，干部帶著職工干，以干部出色的行動(dòng)贏得職工群眾的擁護(hù)和愛(ài)戴。這就是領(lǐng)導(dǎo)非權(quán)力因素的影響力，是以干部行動(dòng)的影響力感召職工，以干部人格的魅力影響職工，而不僅僅是靠權(quán)力命令職工。三是從嚴(yán)管理，在管理上下功夫。管理是永恒的主題，管理出生產(chǎn)力。一個(gè)單位，往往成也管理，敗也管理。而要抓好管理，首先要管好自己，只有把自己管好了，才能行得穩(wěn)，坐得正，站得直，才能理直氣壯，大刀闊斧地管，才能把管理抓得有板有眼，有聲有色。管理得科學(xué)，很到位，很規(guī)范，很有序，才能在源頭上遏制腐敗發(fā)生;反過(guò)來(lái)，管理混亂，則是腐敗滋生的溫床，腐敗分子會(huì)乘機(jī)渾水摸魚，謀取私利。實(shí)踐證明，管理越混亂，腐敗現(xiàn)象就越普遍。

第三句話是“慎于用權(quán)”。權(quán)力是一把雙刃劍，既可用來(lái)辦好事,也可用來(lái)辦壞事。領(lǐng)導(dǎo)干部要樹(shù)立正確的權(quán)力觀。要明白，組織上把你安排到領(lǐng)導(dǎo)崗位是對(duì)你的信任，是給壓力，也是重大的責(zé)任。要明確，手中的權(quán)力是用來(lái)干工作的，不是當(dāng)作個(gè)人資本，絕不能用黨給的權(quán)力來(lái)搞權(quán)權(quán)交易、權(quán)錢交易、權(quán)色交易?！袄糁胃瘮∈亲畲蟮母瘮　?。一名合格的領(lǐng)導(dǎo)干部，要用好權(quán)，首先要用好人，用能人，用正直的人，不用那些陽(yáng)奉陰違、居心叵測(cè)的人，警惕送錢送物的人，看清那些當(dāng)面捧場(chǎng)，把領(lǐng)導(dǎo)干部吹得天花亂墜，照顧得舒舒服服的人。人家給你送這送那，吹吹拍拍，跑前跑后，尊重的并不是你個(gè)人，而是你手中的權(quán)利，他們的投入是要回報(bào)的，而且是高額回報(bào)。有道是“吃人家的嘴短，拿人家的手軟”，一旦上了人家的圈套就后悔莫及。如陳希同用了王寶森，程維高用了“河北第一秘”李真，結(jié)果都是被部下搞得身敗名裂。其次，用好權(quán)，要自覺(jué)接受監(jiān)督。沒(méi)有監(jiān)督的權(quán)力必然導(dǎo)致腐敗。現(xiàn)在社會(huì)講求民主政治、講求政策的公開(kāi)性、透明性，即是一種以人為本的政治制度。不是過(guò)去那種封建的“官本位”政治制度。古代也講“民為本，官為輕”，但實(shí)際不是那回事，對(duì)老百姓統(tǒng)治就如對(duì)動(dòng)物，管理老百姓稱為“牧民”。如州官曾叫“州牧”。孔子提出“民可使由之,不可使知之”。我們的領(lǐng)導(dǎo)干部如果缺乏民主意識(shí)，不搞民主集中制，把所有的權(quán)力都攬于手中，又不接受監(jiān)督和制約，一手遮天，獨(dú)斷專行，隨心所欲，順我者昌，逆我者亡，久而久之就會(huì)放縱自己，必然走向腐敗。領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺(jué)接受上級(jí)、同級(jí)和群眾的監(jiān)督，把自己的一言一行，一舉一動(dòng)，置于組織和群眾的監(jiān)督之下，要執(zhí)行制度規(guī)定，遵守紀(jì)律，特別是管錢、管物的單位、部門，要做到“批錢的不用錢，管錢的不購(gòu)物，購(gòu)物的不管物，管物的不用物?！蓖ㄟ^(guò)層層監(jiān)督，環(huán)環(huán)相扣的制度，有效地監(jiān)督約束領(lǐng)導(dǎo)干部的行為。還要習(xí)慣接受輿論的監(jiān)督，接受來(lái)自民間的非權(quán)力監(jiān)督。所以，領(lǐng)導(dǎo)干部要嚴(yán)于律己，不要心存僥幸，要想人不知，除非己莫為。古代“四知太守”就是一例，不要以為是天知、地知、你知、我知，事實(shí)上是世上沒(méi)有不透風(fēng)的墻，好事不出屋，惡事傳千里。當(dāng)時(shí)信誓旦旦說(shuō)只要自己不說(shuō)，就沒(méi)有第三個(gè)人知道的事，到了執(zhí)法部門面前就都全說(shuō)了。講一個(gè)“腐敗重力加速度理論”，就如高山上向下滾雪球，開(kāi)始滾時(shí)可能很小，但是在重力加速度作用下，會(huì)越滾越大，越滾越快，不可停留。腐敗也是如此，一旦發(fā)動(dòng)起來(lái)是很難遏制住的。所以，千萬(wàn)不要有第一次，不要心存半點(diǎn)僥幸。用好權(quán)就要公開(kāi)、透明，防止暗箱操作。對(duì)于資金分配、物品采購(gòu)、工程建設(shè)等等職工關(guān)心的問(wèn)題要盡可能公開(kāi)透明，處理盡量公平合理。

第四句話是“慎于交友”。誰(shuí)都有個(gè)知心朋友，選擇誰(shuí)作朋友是個(gè)人的自由、個(gè)人的的權(quán)利。但是，領(lǐng)導(dǎo)干部還是要注意自己八小時(shí)之外的生活圈、社交圈。古語(yǔ)說(shuō)得好，近朱者赤，近墨者黑。久處芝蘭之室不聞其香，久入鮑魚之肆而不聞其臭。領(lǐng)導(dǎo)干部如果以結(jié)交有錢老板為榮，與惡勢(shì)力稱兄道弟，遲早會(huì)被他們害了的。領(lǐng)導(dǎo)干部如果滿足于用人家的車、吃人家的飯、收人家的禮，慢慢地就會(huì)墮入腐敗的泥沼。世上并沒(méi)有天生的腐敗干部，腐敗都是從吃吃、喝喝，唱唱、玩玩、送送中從量變則質(zhì)變的。李真也講，開(kāi)始收1萬(wàn)元都膽顫心驚，后來(lái)發(fā)展到一次收人一箱子錢50萬(wàn)，他還不滿足，還要人家?guī)兹f(wàn)元，要把箱子裝滿才行。箱子是滿了，他的性命也滿了，到了頭。領(lǐng)導(dǎo)干部也有人情世故，也有七情之欲，但要分清人情同利用的區(qū)別。你在臺(tái)上，人家可能巴結(jié)你，當(dāng)你失去權(quán)力后，你才知道誰(shuí)是你真正的朋友。所以說(shuō)，要保持清醒頭腦，時(shí)刻做到不要裝錯(cuò)兜，不要上錯(cuò)床，不要進(jìn)錯(cuò)門，不然一失足而成千古恨。

第五句話是“樂(lè)于修身”。中國(guó)古代為官都講為官之德,要求作一個(gè)廉吏,不作貪吏,不作酷吏。就是對(duì)一個(gè)人而言也講要“修身、齊家、治國(guó)、平天下。”作人德為先。作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)作到，一要容人。一個(gè)人都是處在一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)班子之中的，職位可能有正副之分，還可能有黨政之分，分工不同，權(quán)限不同，能力也可能有不同，性格、工作方式也有不同，而要發(fā)揮班子的整體戰(zhàn)斗力，團(tuán)結(jié)問(wèn)題至關(guān)重要。要保持團(tuán)結(jié)，必須要有寬廣的胸懷，要有容人之心。要唱“將相和”，不搞“窩里斗”，不爭(zhēng)權(quán)，不拉幫。要分工不分家，要補(bǔ)臺(tái)不拆臺(tái)。無(wú)數(shù)事實(shí)證明，“窩里斗”只能兩敗俱傷，鷸蚌相爭(zhēng)，漁翁得利。二要要克制貪欲。古人對(duì)貪欲之害論述頗多，宋代陸游說(shuō)過(guò)，“公茫茫九衢中，百禍起一貪。”意思是說(shuō)，在大千世界上，種種禍患都源于一個(gè)貪字。事實(shí)上貪欲之心，人皆有之，關(guān)鍵是要克制在一個(gè)適當(dāng)?shù)目臻g。在誘惑面前，要常思貪欲之禍。如果退一步講，用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的話說(shuō)，你應(yīng)當(dāng)算算“腐敗成本”，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部奮斗到這一步是不容易的，組織上也并沒(méi)有虧待你，每年的收入也有幾萬(wàn)元，而為了貪那區(qū)區(qū)幾千元、幾萬(wàn)元，最終落個(gè)身敗名裂，你想想是不是太不合算。所以說(shuō)是人心不足蛇吞象。金錢，在當(dāng)今社會(huì)是必不可少的。但是，君子愛(ài)財(cái)，取之有道，不義之財(cái)，千萬(wàn)別貪。三是要有一個(gè)平衡心態(tài)。要平和地對(duì)待功名利祿、升降沉浮。如果整天怨天尤人，嫌自已官升得比別人慢、工資比別人低、獎(jiǎng)金比別人少、榮譽(yù)比別人差，獨(dú)獨(dú)能力比別人強(qiáng)，這種心態(tài)既不利于工作，也是不利于身心健康。領(lǐng)導(dǎo)干部一般都是作職工的思想工作，自已的心態(tài)往往要靠自我調(diào)節(jié)，這也是一種自我修養(yǎng)。

第六句話是“嚴(yán)于律己”。當(dāng)今社會(huì)是法制社會(huì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也是法制經(jīng)濟(jì)。因此，作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干要帶頭守法懂法，遵紀(jì)守法，自覺(jué)按法紀(jì)辦事。為此，我要求所有黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要做到：廉潔奉公、忠于職守。禁止利用職權(quán)和職務(wù)上的影響謀取不正當(dāng)利益。遵守公共財(cái)物管理和使用的規(guī)定。禁止假公濟(jì)私、化公為私。遵守組織人事紀(jì)律,嚴(yán)格按照干部選拔任用工作的制度辦事。禁止借選拔任用干部之機(jī)謀取私利。對(duì)涉及與配偶、子女、其他親友及身邊工作人員有利害關(guān)系的事項(xiàng),應(yīng)當(dāng)奉公守法。禁止利用職權(quán)和職務(wù)上的影響為親友及身邊工作人員謀取利益。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要艱苦奮斗,勤儉節(jié)約。禁止講排場(chǎng)、比闊氣、揮霍公款,鋪張浪費(fèi)。

推薦古代廉政故事會(huì)心得體會(huì)如何寫七

了解詩(shī)詞的有關(guān)知識(shí)，結(jié)合注釋疏通詩(shī)句，初步把握句面意思。

以靈活多變的誦讀貫穿學(xué)詩(shī)的全過(guò)程，創(chuàng)造濃郁的學(xué)詩(shī)的氣氛。

讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)人的感情，品味詩(shī)詞的意境。

誦讀；引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的意境美，感受詩(shī)歌的語(yǔ)言美。

引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)歌意境，運(yùn)用再造想象感悟詩(shī)歌內(nèi)容。

朗讀法；聯(lián)想、想象法；討論、點(diǎn)撥法。

自讀詩(shī)歌，查閱資料，了解作者及寫作背景。

多媒體課件、投影儀、錄音機(jī)。

2課時(shí)

古代詩(shī)詞是我國(guó)古代文學(xué)寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠。其中有很多佳作，不僅語(yǔ)言雋美，而且意境深遠(yuǎn)。它們有的充滿了生活的情趣，有的蘊(yùn)含著深刻的哲理，因此千百年來(lái)廣為傳誦，成了流傳千古的名篇。我們中學(xué)生學(xué)一點(diǎn)優(yōu)秀的古代詩(shī)詞，不僅有助于提高我們的語(yǔ)言水平，而且能陶冶我們的思想情操，所以我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)和努力掌握一定數(shù)量的古代詩(shī)詞。今天，我們學(xué)習(xí)四首古代詩(shī)詞，主要是領(lǐng)會(huì)古人融情于景表達(dá)襟懷和講究煉字煉句亦即煉意的手法。

曹操（155—220 ），字孟德，沛國(guó)譙縣（現(xiàn)在安徽亳州）人。東漢末政治家、軍事家、詩(shī)人。他的詩(shī)歌受樂(lè)府民歌的影響很深，但富有創(chuàng)造性，往往以舊調(diào)、舊題來(lái)表現(xiàn)新的內(nèi)容，有的反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的動(dòng)亂，有的抒寫個(gè)人遠(yuǎn)大的抱負(fù)，氣勢(shì)雄偉，慷慨悲壯。代表作有詩(shī)歌《蒿里行》《觀滄?！贰洱旊m壽》等。

李白（701—762），唐代大詩(shī)人，字太白，號(hào)青蓮居士，隴西成紀(jì)人（今甘肅天水），是我國(guó)文學(xué)史上偉大的浪漫主義詩(shī)人，被稱為“詩(shī)仙”，著有《李太白集》。他的《蜀道難》《行路難》《夢(mèng)游天姥吟留別》《望廬山瀑布》《望天門山》等都是膾炙人口的作品。

1、 朗讀。請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真讀兩遍，讀準(zhǔn)字音，注意停頓。

2、理解詩(shī)句大意。

（1）對(duì)照注釋朗讀或默讀，不懂的地方做記號(hào)。

（2）集體解疑。

（3）同桌互相說(shuō)一說(shuō)詩(shī)句的意思。

（4）指名學(xué)生用現(xiàn)代漢語(yǔ)將這首詩(shī)的意思說(shuō)一遍，語(yǔ)言要優(yōu)美。

《觀滄?！?/p>

1．簡(jiǎn)介背景。

漢獻(xiàn)帝建安十二年（207），曹操親率大軍北上，追殲袁紹殘部，五月誓師北伐，七月出盧龍寨，臨竭石山。他躍馬揚(yáng)鞭，登上當(dāng)年秦皇、漢武也曾登過(guò)的碣石，又當(dāng)秋風(fēng)蕭瑟之際，心潮像滄海一樣難以平靜，觸景生情寫下這首壯麗的詩(shī)篇。詩(shī)作融入自己昂揚(yáng)奮發(fā)的精神，具有一種雄渾蒼勁的風(fēng)格。

2．整首詩(shī)是由一個(gè)字來(lái)展開(kāi)詩(shī)的線索、統(tǒng)領(lǐng)全篇的，請(qǐng)指出是哪個(gè)字？

“觀”是全詩(shī)的“詩(shī)眼”，以下五句都是觀海所見(jiàn)。

3．“東臨碣石，以觀滄海?！贝司渲饕淮裁矗?句中有直接寫到人嗎？

主要交代了觀海地點(diǎn)、方位，句中雖沒(méi)有寫人，但我們仿佛看到了曹操登山觀海時(shí)的勃勃英姿。

4．詩(shī)中哪幾句是寫實(shí)景？ 主要寫了哪些景色？ 顯示了什么？

“水何澹澹，山島竦峙。樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起?！笔菍憣?shí)景，主要描寫了滄海水波蕩漾的動(dòng)態(tài)景色和山島挺立、草木豐茂的靜態(tài)景象。顯示了在茫茫蒼蒼的大海上，波濤起伏，拍打著海岸，山島聳立，豐茂的草木在蕭瑟的秋風(fēng)中搖曳弄姿，生機(jī)勃發(fā)。

5．詩(shī)中哪幾句是寫虛景？ 能說(shuō)出這一景象嗎？ 這種景象是一種什么樣的意境？

“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里?！笔菍懱摼埃醋髡叩闹饔^感受，可從兩個(gè)“若”看出。主要描寫了太陽(yáng)、月亮、星辰銀河都好像從海里升起又落入海里，這些運(yùn)行都離不開(kāi)大海的懷抱，都包蘊(yùn)在這滄海之中。作者借助奇特的想象來(lái)表現(xiàn)大海吞吐日、月、星辰的壯觀景象，是一種極其開(kāi)闊博大的意境。

6．最后兩句是附文，是為和樂(lè)而加，與詩(shī)的內(nèi)容無(wú)關(guān)。

7．小結(jié)：

這首詩(shī)虛實(shí)結(jié)合，借景抒情，描寫滄海的壯麗景色，表現(xiàn)博大的胸懷，抒發(fā)統(tǒng)一天下的宏偉抱負(fù)。感情基調(diào)蒼涼慷慨，歷來(lái)被視為“建安風(fēng)骨”的代表作。

《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》

1．解題。

這首詩(shī)是李白在聽(tīng)到王昌齡被貶為龍標(biāo)尉的消息時(shí)，寫的一首充滿同情和關(guān)切的詩(shī)篇。聞，聽(tīng)說(shuō)。王昌齡（約698—757），唐代著名邊塞詩(shī)人。字少伯，京兆長(zhǎng)安人。他是作者的朋友。左遷，貶謫。龍標(biāo)，在今湖南黔陽(yáng)，唐時(shí)甚僻。遙，遙遠(yuǎn)。此寄，這首詩(shī)篇。

2．細(xì)讀品味：

（1）“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。”

首句寫景兼點(diǎn)時(shí)令。楊花飄落，子規(guī)啼叫，即含有飄零之感、離別之恨，融情入景。次句便直敘其事，“聞道”，表示驚悉?！斑^(guò)五溪”，可見(jiàn)遷謫之荒遠(yuǎn)，道路之艱難，不寫悲痛之語(yǔ)，而悲痛之意已現(xiàn)，流露出作者對(duì)被貶友人的深切懷念。

（2）“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西?！?/p>

人隔兩地，心意難達(dá)，明月在天，千里可共。后兩句抒情。作者用擬人手法，要把自己的“愁心”寄給明月。讓“愁心”與明月一起伴隨王昌齡赴遠(yuǎn)方。明月寄愁，飽含了作者深切的同情和關(guān)切。

3．明月本來(lái)是沒(méi)有情感的，作者為什么還要這樣寫？有什么好處？

作者在這里把明月人格化了，把本來(lái)無(wú)知無(wú)情的明月，變成了一個(gè)了解自己、富有同情心的知心人。

通過(guò)把明月人格化，讓明月成為自己的替身，伴隨著不幸的友人到偏遠(yuǎn)荒涼的所在。同時(shí)，這不僅表現(xiàn)出詩(shī)人和朋友的心靈都如明月般純潔光明，而且也寓有只要明月還在，兩人的友誼就會(huì)像皓月一樣長(zhǎng)存之意。把客觀事物人格化，能表達(dá)更強(qiáng)烈、更深厚的情感。

4．歸納主旨。

詩(shī)人通過(guò)對(duì)暮春時(shí)節(jié)特定景物的描寫，表達(dá)了對(duì)友人的深切同情和關(guān)切的思想感情。

5．小結(jié)：

詩(shī)人通過(guò)豐富的想象，變抽象為形象，給予抽象的“愁心”以物的屬性，它竟會(huì)隨風(fēng)逐月到夜郎西。作者以形象的思維方式，通過(guò)對(duì)景物的描寫，表達(dá)了對(duì)友人不幸遭遇的深切同情和關(guān)切的思想感情，同時(shí)也抒發(fā)了對(duì)官場(chǎng)傾軋的憎惡。

1．《觀滄海》這首詩(shī)，從字面看，海水、山島、草木、秋風(fēng)，乃至日月星漢，全是眼前景物，這樣純寫自然景物的詩(shī)歌，在我國(guó)文學(xué)史上，曹操以前似還不曾有過(guò)。它不但通篇寫景，而且獨(dú)具一格，堪稱中國(guó)山水詩(shī)的最早佳作，特別受到文學(xué)史家的厚愛(ài)。這首詩(shī)寫秋天的大海，能夠一洗悲秋的感傷情調(diào)，寫得沉雄健爽，氣象壯闊，這與曹操的氣度、品格乃至美學(xué)情趣都是緊密相關(guān)的。在這首詩(shī)中，景和情緊密結(jié)合。作者通過(guò)寫滄海，抒發(fā)了他統(tǒng)一中國(guó)建功立業(yè)的抱負(fù)。但這種感情在詩(shī)中沒(méi)有直接表露，而是把它蘊(yùn)藏在對(duì)景物的描寫當(dāng)中，寓情于景中，句句寫景，又是句句抒情。

2、 《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》

（1）融情入景，景中見(jiàn)情，情景交融。詩(shī)人用“楊花落盡子規(guī)啼”一句既寫了景，又以“子規(guī)啼”暗點(diǎn)自己對(duì)王昌齡被貶的同情和悲痛。寄情于景，情景交融。

（2）客觀事物人格化，抒情更強(qiáng)烈，更深沉。

觀滄海

曹操

時(shí)間：秋 遠(yuǎn)眺地點(diǎn)：碣石山 ↓水 澹澹 洪波 近觀山島 竦峙 ↓樹(shù)木叢生，百草豐茂 想象日月星漢 仿佛在海中運(yùn)行出沒(méi)

聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄

李白

情景交融寫景敘事：點(diǎn)時(shí)令——飄零之感過(guò)五溪——遷謫之遠(yuǎn)抒發(fā)感情：表達(dá)牽掛，情深意長(zhǎng)

請(qǐng)齊背前兩首詩(shī)，鞏固以上內(nèi)容。

前面我們學(xué)習(xí)了“建安風(fēng)骨”的代表作《觀滄海》，還品味了李白詩(shī)中的深情厚意，今天我們?cè)賹W(xué)習(xí)兩首古詩(shī)，一起去體味游子揮之不去的鄉(xiāng)愁。

王灣，生卒年不詳，唐代詩(shī)人。洛陽(yáng)（今屬河南）人。開(kāi)元初任滎陽(yáng)主簿，又參與編纂《群書四部錄》，后任洛陽(yáng)尉?，F(xiàn)存詩(shī)10首，其中最著名的是《次北固山下》，另有《奉使登終南山》《奉和賀監(jiān)林月清酌》等。

馬致遠(yuǎn)（約 1250－1321以后），號(hào)東籬，大都（今北京）人，因《天凈沙秋思》而被稱為秋思之祖。元代著名戲曲作家、散曲家。所做雜劇今知有15 種，《漢宮秋》是其代表作；散曲 120 多首，有輯本《東籬樂(lè)府》。

1．初讀《次北固山下》

（1）聽(tīng)準(zhǔn)字音，把握五言詩(shī)的誦讀節(jié)奏。這首詩(shī)意境優(yōu)美，語(yǔ)言淺近而音韻和諧。五言詩(shī)一般是三個(gè)節(jié)拍，二二一或二一二。如客路/青山/外，行舟/綠水/前。海日/生/殘夜，江春/入/舊年。

（2）多媒體展示flash朗讀，要求學(xué)生跟讀。

2．聽(tīng)讀詩(shī)歌，給《天凈沙秋思》劃分節(jié)奏，注意重音：枯藤/老樹(shù)/昏鴉，小橋/流水/人家，古道/西風(fēng)/瘦馬。夕陽(yáng)/西下，斷腸人/在/天涯。

3．學(xué)生配樂(lè)朗讀。

《次北固山下》

1．同學(xué)們先自己將這首詩(shī)朗讀幾遍，體會(huì)一下詩(shī)中包含的情感，然后說(shuō)一說(shuō)你的感覺(jué)。

學(xué)生發(fā)言，教師點(diǎn)撥：

這是一首寫景抒情的七言律詩(shī)，詩(shī)人王灣因長(zhǎng)江的風(fēng)景引起旅途的鄉(xiāng)愁，它既寫了作者客游他鄉(xiāng)的羈旅之愁，又寫出作者放眼山川的寬闊和博大的胸襟。

2、如果說(shuō)這首詩(shī)寫了羈旅之愁，在首聯(lián)中有沒(méi)有體現(xiàn)？

首聯(lián)以對(duì)偶句發(fā)端，寫詩(shī)人乘舟正朝著眼前的“綠水”前進(jìn)，駛進(jìn)“青山”，駛向“青山”之外的遙遠(yuǎn)的客路。神馳故里的漂泊、羈旅之情，已流露于字里行間。

3．頷聯(lián)寫的是什么？ 古來(lái)很多人稱贊這兩句詩(shī)氣勢(shì)逼人，意境豪闊，你的感覺(jué)怎樣？

此聯(lián)寫春潮涌漲，江水浩渺，放眼望去，江面似乎與岸平齊了，船上之人的視野也隨之開(kāi)闊?！俺逼絻砂堕煛?，這一句寫得恢弘闊大。下一句更是精彩，“懸”是端端正正地高掛著的樣子，可見(jiàn)這時(shí)風(fēng)順且和，這樣一艘小舟能在大江中平穩(wěn)航行，也是因?yàn)榇说氐拈L(zhǎng)江正是平野開(kāi)闊、大江直流、風(fēng)平浪靜的時(shí)候。

4．最耐人尋味的是頸聯(lián)，這一聯(lián)詩(shī)到底蘊(yùn)含著怎樣的哲理呢？

此時(shí)詩(shī)人想起正值歲暮臘殘之時(shí)，而連夜行舟，天邊太陽(yáng)正微露曙光，不由得升起無(wú)限感慨。當(dāng)殘夜將盡未盡之時(shí)，一輪紅日已從海上升起，當(dāng)舊年尚未逝去，江上已呈露春意?！叭丈鷼堃埂?、“春入舊年”都表示時(shí)序的更替，而且是那樣匆匆不可待，這怎不叫身在“客路”的詩(shī)人頓生思鄉(xiāng)之情呢？ 這兩句還妙在無(wú)意說(shuō)理，卻在描寫景物、節(jié)令之中，蘊(yùn)含著一種自然的理趣。海日生于殘夜，將驅(qū)盡黑暗；江上景物所表現(xiàn)的“春意”闖入舊年，將趕走嚴(yán)冬。不僅寫景逼真，敘事確切，而且表現(xiàn)出具有普遍意義的真理，給人以樂(lè)觀、積極向上的藝術(shù)鼓舞力量。

5．尾聯(lián)是否與思鄉(xiāng)有關(guān)？

這兩句緊承第三聯(lián)而來(lái)，遙應(yīng)首聯(lián)，使全篇都籠罩在一層淡淡的思鄉(xiāng)的愁緒中。詩(shī)人離家已久，尚不能歸，見(jiàn)到此景，自然想到要借歸雁來(lái)傳遞家書了。

《天凈沙秋思》

1．四人為一組，討論以下問(wèn)題，教師適當(dāng)點(diǎn)撥，共同明確：

（1）這首小令前三句十八個(gè)字，寫了哪九種景物？ 你認(rèn)為這樣做有何好處？

這首小令共寫了藤、樹(shù)、鴉、橋、水、家、道、風(fēng)、馬九種景物，一字一詞，一字一景，真可謂“惜墨如金”，但是凝練而并不簡(jiǎn)陋，九種景物名稱之前分別冠以枯、老、昏、小、流、人、古、西、瘦等表現(xiàn)各自特征的修飾語(yǔ)，使各個(gè)景物都帶上了鮮明的個(gè)性，又使本來(lái)互不相干的事物，在蒼涼的深秋暮色籠罩下，構(gòu)成了一個(gè)統(tǒng)一體，簡(jiǎn)約之中見(jiàn)出深細(xì)。

（2）小令的最后兩句各自寫的是什么？

“夕陽(yáng)西下”點(diǎn)明了特定的時(shí)間，也照應(yīng)了前文的“昏”字，屬于寫景鋪墊?！皵嗄c人在天涯”點(diǎn)出了主人公，直抒天涯游子之悲，屬于卒章顯志。此句為全篇的主旨。

（3）體會(huì)篇末所寫的“斷腸人”應(yīng)是怎樣的人？

獨(dú)在荒涼的古道上，頂著西風(fēng)，騎著瘦馬前行，太陽(yáng)下山了，傷心的人正在天涯漂泊，還沒(méi)有找到投宿的地方，迎接他的又將是一個(gè)漫漫的長(zhǎng)夜，不禁悲從中來(lái)，肝腸寸斷?！皵嗄c人”就是漂泊在天涯極度憂傷的旅人。本句揭示“秋思”的含義，至于游子為什么漂泊到這里？ 他究竟要到哪里去？ 這些言外之意，盡可聽(tīng)?wèi){讀者去想象。

（4）說(shuō)說(shuō)這首小令表現(xiàn)了作者怎樣的情思？ 其“情景交融”的特點(diǎn)是怎樣在文中得到體現(xiàn)的？

這首小令旨在表達(dá)天涯淪落人的凄苦之情，但人的感情是抽象的，難于表達(dá)的，作者運(yùn)用傳統(tǒng)的寄情于物的寫法，把這種凄苦愁楚之情，刻畫得淋漓盡致，枯藤、老樹(shù)、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬、夕陽(yáng)，這些有形可感的事情，具有明顯的深秋色彩，與無(wú)形的抽象的凄苦之情有相通之處，用有形表現(xiàn)無(wú)形，使人感到具體生動(dòng)。

2．探究：我們說(shuō)“枯藤老樹(shù)昏鴉”和“古道西風(fēng)瘦馬”能使人感受到一種蒼涼和傷感，那么“小橋流水人家”插在其間是否協(xié)調(diào)呢？

協(xié)調(diào)。第一句寫秋末之景，干枯的老藤，蒼老的樹(shù)木，烏鴉的哀鳴，“枯藤”、“老樹(shù)”、“昏鴉”，呈現(xiàn)在人們眼前的畫面是一片灰黑色，給人的感覺(jué)是毫無(wú)生氣、暮氣沉沉，就如一個(gè)行將就木的老人。這渲染出一種蕭瑟荒涼的意境，含蓄地表示出游子無(wú)家可歸之意。第三句寫古道荒涼，西風(fēng)驟起，馬也因長(zhǎng)途跋涉而累瘦了，再次凸現(xiàn)了無(wú)家可歸的哀怨與迷惘；從側(cè)面反映出游子在旅途中的孤苦寂寞的心情；一個(gè)“古”字，把游子的個(gè)人凄苦推及古今，足以引起讀者的豐富聯(lián)想和共鳴。第二句描繪出一幅溫情脈脈、幽雅恬靜的畫面?！靶颉笔菧贤ㄕ系K的建筑物，在情感上也意味著溝通；“流水”是清澈純凈的，蘊(yùn)含著豐富的活力；“人家”是溫馨的場(chǎng)所，是產(chǎn)生歡歌笑語(yǔ)的地方。這里寫他人有家而我獨(dú)無(wú)，更添一份思鄉(xiāng)之情；與一、三句形成鮮明的對(duì)照，更加引發(fā)游子的戀家思親之情。倘若詩(shī)的其他幾句是正面寫游子之思之悲，那么第二句則是從反面來(lái)寫，更添悲愁，可算是“以樂(lè)景寫哀情”，“一倍增其哀”了！

1．《次北固山下》

（1）內(nèi)容前后照應(yīng)。

首聯(lián)先寫“客路”而后寫“行舟”，其人在江南、神馳故里的漂泊羈旅之情，已流露于字里行間，與尾聯(lián)的“鄉(xiāng)書”、“歸雁”遙相呼應(yīng)。

（2）以小景傳大景之神。

如“風(fēng)正一帆懸”，“懸”是端端直直地高掛著的樣子。詩(shī)人不用“風(fēng)順”而用“風(fēng)正”，是因?yàn)楣狻帮L(fēng)順”還不足以保證“一帆懸”。風(fēng)雖順，卻很猛，那帆就鼓成弧形了。只有既是順風(fēng)，又是和風(fēng)，帆才能夠“懸”。那個(gè)“正”字，兼包“順”與“和”的內(nèi)容。這一句寫小景已經(jīng)相當(dāng)傳神。但還不僅如此，如王夫之所指，這句詩(shī)的妙處，還在于它“以小景傳大景之神”。可以設(shè)想，如果在曲曲折折的小河里行船，老要轉(zhuǎn)彎，這樣的小景是難得出現(xiàn)的。

2。 《天凈沙秋思》

（1）靜景與動(dòng)景相映。

《天凈沙秋思》的藝術(shù)效果，得力于成功地運(yùn)用映襯技法。作者將許多相對(duì)獨(dú)立的事物同時(shí)納入一個(gè)畫面之中，從而形成動(dòng)與靜、明與暗、背景與主體的相互映襯：處于動(dòng)態(tài)中的“流水”，與處于靜態(tài)中的“小橋”、“人家”相映，更顯出環(huán)境的幽靜；“西風(fēng)”與“古道”相映，使道路更見(jiàn)蒼涼；在作者勾勒的秋景圖上，一面是枯藤、老樹(shù)、昏鴉在秋風(fēng)蕭瑟中一派灰暗，一面是落日的余暉給枯藤、老樹(shù)、昏鴉涂上一抹金黃的顏色；“小橋流水人家”，呈現(xiàn)一派清雅、安適的景象，與淪落異鄉(xiāng)的游子相映，使“斷腸人”更添悲愁。從整個(gè)構(gòu)圖看，前四句寫景，末一句寫人。但人是主體，景物是人活動(dòng)的背景，把背景寫充分了，主體就被烘托出來(lái)了。這正是相互映襯的妙用。

（2）景色與情思相融。

這首小令旨在表達(dá)天涯淪落人的凄苦之情。但人的思想感情，是抽象的東西，難于表達(dá)。作者運(yùn)用傳統(tǒng)的寄情于物的寫法，把這種凄苦愁楚之情，刻畫得淋漓盡致?？萏?、老樹(shù)、昏鴉、西風(fēng)、瘦馬、夕陽(yáng)，這些有形的可感的事物，具有明顯的深秋色彩，與無(wú)形的抽象的凄苦之情，有相通之處，用有形表現(xiàn)無(wú)形，方使人感到具體生動(dòng)。

次北固山下

王灣

淡淡鄉(xiāng)思愁緒首聯(lián) 點(diǎn)題頷聯(lián) 船上所見(jiàn)：“平”“闊”“正”“懸”頸聯(lián) 寫景 時(shí)令（殘夜）尾聯(lián) 歸雁傳書

天凈沙秋思

馬致遠(yuǎn)

（枯）藤 （老）樹(shù) （昏）鴉（?。?（流）水 （人）家（古）道 （西）風(fēng) （瘦）馬夕陽(yáng)（西下）繪景（斷腸）人（在天涯） ——寫人言簡(jiǎn)意豐 多方映襯 情景交融秋原黃昏行旅圖

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知識(shí)目標(biāo)

1、理解表達(dá)技巧的作用

2、能力目標(biāo)：提高學(xué)生鑒賞古代詩(shī)歌技巧的能力。

德育目標(biāo)

培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)中國(guó)古代詩(shī)歌的情感和審美情操。

理解表達(dá)技巧

cai課件

講練結(jié)合

考試大綱對(duì)古代詩(shī)文的“鑒賞評(píng)價(jià)（能力層級(jí)e）”的具體要求：

（一）、鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言、和表達(dá)技巧。主要是針對(duì)古代文學(xué)作品的藝術(shù)表現(xiàn)形式，要求從形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧這三個(gè)方面進(jìn)行鑒賞。

（二）、評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。主要是從作品形象入手，對(duì)其思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)進(jìn)行整體把握和評(píng)價(jià)。

概念：表達(dá)技巧是指作者在塑造形象，創(chuàng)造意境、表達(dá)思想感情時(shí)所采取的表現(xiàn)手法，包括以下三個(gè)方面：

1、修辭手法：比喻、擬人、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、借代、對(duì)偶、夸張、襯托、用典、化用、互文、反復(fù)等

2、表現(xiàn)手法：1.在抒情方式上：直抒胸臆、間接抒情，間接抒情多為借景抒情、托物言志、借用典故、借古喻今等；2.在表現(xiàn)手法上：比興、對(duì)比襯托、象征、虛實(shí)結(jié)合、動(dòng)靜相映等

3、篇章結(jié)構(gòu)：開(kāi)門見(jiàn)山、曲筆入題、卒章顯志、以景襯情、總分得當(dāng)以小見(jiàn)大、層層深入、過(guò)渡照應(yīng)、伏筆鋪墊等

4、表達(dá)技巧

（1）表達(dá)方式：記敘、議論、說(shuō)明；抒情（直接抒情、間接抒情）；描寫（直接描寫、間接描寫）

鑒賞示例：直接抒情

登幽州臺(tái)歌

陳子昂

前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。

念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。

（分析：詩(shī)句開(kāi)門見(jiàn)山，直敘登上高臺(tái)后，“前不見(jiàn)古人,后不見(jiàn)來(lái)者”的愴涼意境,這意境引發(fā)了詩(shī)人感時(shí)傷事的情懷，想著天地悠悠之大，而人之渺小，不禁“獨(dú)愴然而涕下”。）

鑒賞示例：間接抒情（寓情與景或物）

春夜喜雨

杜甫

好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。

（分析：寫景之中包含著對(duì)春雨的喜悅之情）

鑒賞示例：間接抒情（借景或借物抒情）

賦得古原草送別

白居易

離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。

遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，凄凄滿別情。

（分析：作者借“原上草”的頑強(qiáng)抗?fàn)?，盡情發(fā)出對(duì)自然規(guī)律不可抗拒的感嘆。）

鑒賞示例：間接抒情（樂(lè)景寫哀情）

蜀相

杜甫

映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音

絕句

杜甫

江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃。今春看又過(guò)，何日是歸年？

（分析：以異鄉(xiāng)春色的美好，反襯自己思?xì)w的傷感。）

鑒賞示例：間接抒情（托物言志）

卜算子詠梅（陸游）

驛外斷橋邊,寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁,更著風(fēng)和雨。

無(wú)意苦爭(zhēng)春,一任群芳妒。零落成泥碾作塵,只有香如故。

（分析：通過(guò)集中描寫梅花在風(fēng)雨侵襲之中，仍能卓爾不群的風(fēng)骨，表達(dá)了詞人不同流合污，雖粉身碎骨仍矢志不渝的可貴精神。）

墨梅

王冕

我家洗硯池頭樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。

（分析：以梅自喻，托梅言志，表現(xiàn)了詩(shī)人要像梅花那樣的高潔、淡雅。不向世俗獻(xiàn)媚的堅(jiān)貞、純潔的操守。）

竹石

鄭板橋

咬定青山不放松，立根原在破石中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。

（分析：此詩(shī)描寫翠竹破石而出，經(jīng)受惡劣艱險(xiǎn)而始終堅(jiān)強(qiáng)不屈的形象，這正是作為“揚(yáng)州八怪”之一的鄭板橋不茍流俗性格的生動(dòng)寫照。）

寫作技巧：虛實(shí)結(jié)合；比喻、象征、夸張；烘托；用典；聯(lián)想和想象。

鑒賞示例表達(dá)技巧之虛實(shí)結(jié)合

望廬山瀑布

李白

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

（前兩句實(shí)寫，后兩句虛寫）

夜雨寄北

李商隱

君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。

（分析：未及離別卻先虛寫，別后重逢的溫馨情景，難舍難分之情，便溢于言表。）

又如：“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆毕胂髣e后夢(mèng)醒他鄉(xiāng)的凄涼之境。使人更覺(jué)離別的不忍和無(wú)奈。

鑒賞示例表達(dá)技巧之比喻、象征、夸張等

詠柳

賀知章

碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。

（分析：早春新葉萌發(fā)，詩(shī)人在一陣驚喜中忽發(fā)奇想，是春姑娘用她那雙靈巧的手，擺弄那富有靈性的剪刀，裁出那片片細(xì)葉的吧！比喻使描寫化實(shí)為虛，形象更生動(dòng)了，情感更濃郁了。如果通篇貫穿著這種比興的意象，則是象征。）又如：

石灰吟

于謙

千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。

（分析：本詩(shī)運(yùn)用了象征的手法，借物喻人，詠物言志。表面上寫石灰，實(shí)際上寫人、寫自己。將物性與人格巧妙地融為一體，形象地表達(dá)了自己以石灰為榜樣的高尚情操。）

鑒賞示例表達(dá)技巧之比喻、象征、夸張等

如“天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。”(李白《夢(mèng)游天姥吟留別》)

“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”(李白《秋浦歌》)。

又如“三杯吐然諾，五岳倒為輕”(李白《俠客行》)

以五岳為輕來(lái)夸張俠客然諾之重；

“輕言托朋友，面對(duì)九凝峰?！?李白《箜篌謠》)

用山峰來(lái)夸張朋友之間的隔膜與猜疑。

鑒賞示例表達(dá)技巧之烘托

如《陌上?！分薪琛靶姓摺薄吧倌辍钡鹊姆磻?yīng)來(lái)烘托秦羅敷驚人的美貌：

行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧殹Ｉ倌暌?jiàn)羅敷脫帽著帩頭，耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。

再如《琵琶行》中三次寫江中之月，分別烘托了琵琶聲的美妙動(dòng)聽(tīng)、引人入勝和人物凄涼、孤獨(dú)、悲傷的心情。

醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。

東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。

去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒。

鑒賞示例表達(dá)技巧之用典（使語(yǔ)言精煉，內(nèi)容豐富。）

永遇樂(lè)京口北固亭懷古（辛棄疾）

千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓！憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？

絕句

李清照

生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。

（這是一首借古諷今的懷古詩(shī)。作者通過(guò)贊頌楚霸王項(xiàng)羽的英雄氣概，譴責(zé)了宋王朝倉(cāng)皇南逃、不思北上的行為；簡(jiǎn)潔而有意味，頗顯豪氣。）

一）、分析下列名句的主要藝術(shù)手法。

（1）、國(guó)破山河在,城春草木深。（杜甫《春望》）

答：

（2）、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（李白《贈(zèng)汪倫》）

答：

（3）、兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。（杜甫《絕句四首》）

答：

（二）、閱讀李白的《獨(dú)坐敬亭山》“眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。”回答問(wèn)題

問(wèn)：詩(shī)的后兩句運(yùn)用了什么手法，表達(dá)了作者什么感情？

答：

（三）、閱讀孟郊的《游子吟》“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！被卮饐?wèn)題

問(wèn)：“寸草心”、“三春暉”分別比喻什么？說(shuō)明了什么？

答：

（四）、讀孟郊的《游子吟》“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！被卮饐?wèn)題

問(wèn)：這首詩(shī)是怎樣敘事抒情的？

答：

（五）、閱讀劉禹錫的《烏衣巷》“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”回答問(wèn)題

問(wèn)：詩(shī)中不作一句議論卻是怎樣懷古的？

答：

（六）、閱讀朱熹的《春日》“勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新。等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春?！被卮饐?wèn)題

問(wèn)：作者是采用何種表達(dá)方式來(lái)贊美春天的？

答：

（七）、閱讀劉禹錫的《浪淘沙》“九曲黃河萬(wàn)里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。如今直上銀河去，同到牽牛織女家?！被卮饐?wèn)題

問(wèn)：詩(shī)的后兩句作者采用了什么手法來(lái)描寫黃河？

答：

（八）、

問(wèn)：詩(shī)的第一、二句在寫法上有什么不同？

答：

（九）、閱讀杜甫的《贈(zèng)花卿》“錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云。此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞?！被卮饐?wèn)題

問(wèn)：詩(shī)在前兩句實(shí)寫的基礎(chǔ)上，后兩句又采用了怎樣的寫法？

答：