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在平日里,心中難免會(huì)有一些新的想法,往往會(huì)寫一篇心得體會(huì),從而不斷地豐富我們的思想。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫呢?以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。
2022智慧團(tuán)建團(tuán)在身邊心得體會(huì)實(shí)用一
俄國(guó)教育家烏申斯基說(shuō)的那樣“不論教育者是怎樣地研究教育理論,如果他沒(méi)有教育機(jī)智,他不可能成為一個(gè)優(yōu)秀的教育實(shí)踐者……”這就需要我們教師就有教學(xué)機(jī)智,這種機(jī)智可以說(shuō)是一種反應(yīng),一種面臨突發(fā)事件的處理能力.說(shuō)起來(lái)容易,但做起來(lái)卻很難,我們教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題能準(zhǔn)確、迅速、敏捷地作出判斷,恰到好處地處理,并非易事。
想有這樣的教學(xué)智慧,我覺(jué)得至少要2個(gè)方面,一個(gè)是內(nèi)部即要理論的基礎(chǔ),一個(gè)是外部即教學(xué)的實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn),我是新教師,沒(méi)什么經(jīng)驗(yàn),所以我覺(jué)得從以下幾個(gè)方面來(lái)加強(qiáng)自身的內(nèi)部條件,以達(dá)到充實(shí)自己的?
“讀書(shū)百遍,其義自現(xiàn).”這句話說(shuō)得一點(diǎn)不假,書(shū)籍是人類智慧的結(jié)晶,書(shū)是人類進(jìn)步的階梯。古代為什么會(huì)這么發(fā)達(dá),可以說(shuō)中國(guó)的古代是世界發(fā)達(dá)的國(guó)家,這些驕人的成績(jī)都是讀書(shū)的結(jié)果.讀書(shū),好比是一次與大師的對(duì)話,與智者的交流,會(huì)讓人收獲非淺。
讀書(shū)的生活是精彩的、高尚的、幸福的,書(shū)中自有黃金屋,書(shū)中自有顏如玉, 書(shū)中自有千鐘粟,書(shū)中車馬多如簇.對(duì)于讀書(shū)教師更要把讀書(shū)當(dāng)成生活的一部分并學(xué)以致用,時(shí)時(shí)用全新的教學(xué)理念來(lái)支撐自己的教育教學(xué)工作。
現(xiàn)在孩子的課外知識(shí)量比以前任何一個(gè)時(shí)代的孩子都要多,得到的信息也多很多,而且信息的更新速度也快了n多倍,尤其現(xiàn)今是計(jì)算器普及的時(shí)代,作為一名從事小學(xué)數(shù)學(xué)工作的教師,肚子里的墨水還是越多越好,這樣才有可能面對(duì)突發(fā)事件,運(yùn)用教學(xué)機(jī)智,讓學(xué)生信服你。
例如,上個(gè)月在講解數(shù)學(xué)時(shí),為了讓學(xué)生有效的了解古代人民的智慧,我和學(xué)生一起親身經(jīng)歷一次動(dòng)手實(shí)驗(yàn),但由于某一學(xué)生的突發(fā)其想,一開(kāi)始讓我束手無(wú)策,但一想到好像類似出現(xiàn)過(guò)這樣的事件在書(shū)上.就經(jīng)過(guò)自己的方法馬上解決了。
現(xiàn)在的社會(huì),新科技,新知識(shí)的不斷涌現(xiàn),什么wto,世貿(mào)組織等等一些列知識(shí)信息的增加,現(xiàn)在的學(xué)生思維敏捷,平時(shí)耳聞目睹甚多,可以說(shuō)看的多了.學(xué)的也多了.聽(tīng)的就更多了。有時(shí)教師不甚了解的事,他們也能說(shuō)得頭頭是道。
因此,在教學(xué)中偶爾遇到一些不知所措的突發(fā)事件問(wèn)題,這就要教師靈活對(duì)待,不過(guò)人你可以不妨先聽(tīng)聽(tīng)學(xué)生的想法,可能會(huì)有茅塞頓開(kāi)的感覺(jué)。
教師應(yīng)該是充分相信學(xué)生的能力,讓他們談?wù)?,你?tīng)了同學(xué)們的意見(jiàn)后,你認(rèn)為哪些同學(xué)說(shuō)得更有道理。雖然我們可能對(duì)這方面的知識(shí)不是很了解,但通過(guò)投石問(wèn)路的方法讓孩子們的能力還是得到了一定的提高,這也是一種教學(xué)藝術(shù),教師對(duì)于學(xué)生的反饋機(jī)智是教學(xué)藝術(shù)的體現(xiàn)之一。
以前老聽(tīng)?zhēng)煾嫡f(shuō),教師要學(xué)會(huì)寫反思,對(duì)自己一天中出現(xiàn)的問(wèn)題和教學(xué)進(jìn)行總結(jié),就這要求我們新教師在平時(shí)注重積累知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,增強(qiáng)反思是養(yǎng)成教學(xué)機(jī)智最好的準(zhǔn)備。
反思可以是以自己的教學(xué)活動(dòng)過(guò)程為思考對(duì)象,也可以以教育孩子的某個(gè)事例為思考對(duì)象,來(lái)對(duì)自己所做出的行為、決策以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過(guò)程,分析其中做得好的方面和不足的方面,提出整改措施,為下次遇到類似的事情做好準(zhǔn)備,反思不是簡(jiǎn)單經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),它是伴隨整個(gè)過(guò)程的監(jiān)視、分析和解決問(wèn)題的活動(dòng)。
以此來(lái)獲得這方面的經(jīng)驗(yàn),這種體驗(yàn)?zāi)苁菇處煹慕?jīng)驗(yàn)世界變得更為豐富,最終以教學(xué)機(jī)智表現(xiàn)出來(lái)。
范梅南先生說(shuō),機(jī)智是“智慧的化身”。教師要做到“機(jī)智”地處理教學(xué)中的偶發(fā)事件,上述的條件只是基礎(chǔ)。
這個(gè)機(jī)智都是要用愛(ài)的方式去教育現(xiàn)今的學(xué)生.我們做教師的,在課堂上,一個(gè)關(guān)愛(ài)的眼神,一個(gè)友善的微笑,一個(gè)善意的批評(píng),都會(huì)把學(xué)生的心與你拉近,讓學(xué)生感到“老師在乎我,關(guān)心我”。越是小的細(xì)節(jié),越是能打動(dòng)學(xué)生,學(xué)生被你的細(xì)節(jié)感動(dòng)了,那他們的靈活思維,創(chuàng)造能力,會(huì)很快在學(xué)習(xí)中得到施展。
教,很容易,育,也不難,但教育卻很困難.看完了這本書(shū),讓我覺(jué)得教育是我們生活的一部分,它的意義也需要到生活世界中尋找。
《教學(xué)機(jī)智》呼喚我們回到現(xiàn)實(shí)的教育中去,去發(fā)現(xiàn)和構(gòu)建自己的教育學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)觀,并形成自己的教學(xué)模式。在以后的道路上,我會(huì)試著運(yùn)用自己所學(xué)的知識(shí),努力做一名智慧型的教師。
2022智慧團(tuán)建團(tuán)在身邊心得體會(huì)實(shí)用二
為貫徹落實(shí)中省市縣關(guān)于切實(shí)做好精準(zhǔn)扶貧、志智雙扶的要求,進(jìn)一步教育引導(dǎo)全鎮(zhèn)貧困群眾消除“習(xí)慣窮”、“爭(zhēng)當(dāng)窮”、“無(wú)奈窮”等思想頑疾,培養(yǎng)自強(qiáng)不息、勤勞奮斗、艱苦創(chuàng)業(yè)精神,激發(fā)脫貧致富內(nèi)生動(dòng)力,鎮(zhèn)黨委、鎮(zhèn)政府決定在全鎮(zhèn)各村創(chuàng)辦扶志扶智學(xué)校簡(jiǎn)稱“雙扶”學(xué)校,下同?,F(xiàn)提出如下實(shí)施方案
深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于扶貧開(kāi)發(fā)系列重要講話精神和“扶貧先扶志、扶貧必扶智”的重要戰(zhàn)略思想,圍繞整縣脫貧目標(biāo),通過(guò)在農(nóng)村創(chuàng)辦“雙扶”學(xué)校,廣泛開(kāi)展黨的扶貧方略、中省市縣脫貧攻堅(jiān)政策宣講,切實(shí)加強(qiáng)農(nóng)村人口特別是貧困人口的扶志扶智扶德教育,下功夫解決好貧困群眾精神貧困、思想貧困、志氣貧困和動(dòng)力貧困,為全鎮(zhèn)脫貧攻堅(jiān)提供堅(jiān)強(qiáng)的精神動(dòng)力、智力支持和思想保障。
創(chuàng)辦農(nóng)村“雙扶”學(xué)校工作要按照“示范引領(lǐng)、穩(wěn)步推進(jìn)、全面建設(shè)、注重實(shí)效、規(guī)范管理”的總體思路,20**年先行試點(diǎn),在總結(jié)推廣柳家塬村“雙扶”學(xué)校工作經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,到年底在全鎮(zhèn)建成11所農(nóng)村“雙扶”示范學(xué)校。20**年全面推進(jìn),在全鎮(zhèn)14個(gè)行政村全部建成“雙扶”學(xué)校。到20**年,通過(guò)開(kāi)展各級(jí)“雙扶”學(xué)校扶志扶智教育,實(shí)現(xiàn)農(nóng)村貧困人口精神面貌較大提升,人民生活幸福優(yōu)越感明顯增強(qiáng),村風(fēng)民風(fēng)更加文明和諧。
1.機(jī)構(gòu)設(shè)置?!半p扶”學(xué)校管理機(jī)構(gòu)原則上由1名校長(zhǎng)和3名管理人員組成,具體負(fù)責(zé)“雙扶”學(xué)校日常管理和教學(xué)工作。各村可確定1名“兩委會(huì)”成員擔(dān)任班主任,并以村民小組為單位設(shè)立學(xué)習(xí)小組,負(fù)責(zé)學(xué)員的組織管理。
2.師資配備??h上依據(jù)各村貧困人口實(shí)際需求,向各村選派專業(yè)授課教師,實(shí)施“點(diǎn)單式”教學(xué)服務(wù),多渠道滿足“雙扶”學(xué)校的師資需求。各村可從產(chǎn)業(yè)脫貧示范戶、鄉(xiāng)賢文化骨干、道德模范、幫扶干部、村組干部中擇優(yōu)聘請(qǐng)“雙扶”學(xué)校專兼職教師,使每所“雙扶”學(xué)校至少有5名相對(duì)固定、素質(zhì)較高的師資力量,確保教學(xué)工作有序開(kāi)展。
3.陣地建設(shè)。整合現(xiàn)有陣地資源,創(chuàng)優(yōu)“雙扶”學(xué)校辦學(xué)條件,達(dá)到“四有”建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)即有教室、有課程表、有必要的教學(xué)設(shè)施、有管理制度。
4.教學(xué)內(nèi)容?!半p扶”學(xué)校要圍繞脫貧攻堅(jiān)任務(wù)和建檔立卡貧困人口需求,設(shè)置教學(xué)內(nèi)容,制定年度教學(xué)計(jì)劃和課程表,原則上每所“雙扶”學(xué)校平均每月開(kāi)展教學(xué)不少于2次,每次不少于2小時(shí)。一是重點(diǎn)開(kāi)展扶志教育。就是扶思想、扶觀念、扶信心,幫助貧困群眾樹(shù)立起擺脫困境的斗志和勇氣。通過(guò)對(duì)貧困群眾進(jìn)行思想發(fā)動(dòng)、開(kāi)展真情幫扶感化,增強(qiáng)貧困群眾創(chuàng)造美好生活的新期待,讓其自身努力與外界助力同頻共振,提升脫貧的內(nèi)生動(dòng)力,做到“扶貧先扶精氣神”。二是大力開(kāi)展扶智教育。就是扶知識(shí)、扶技術(shù)、扶思路,幫助和指導(dǎo)貧困群眾著力提升脫貧致富的能力水平。整合各村培訓(xùn)資源,采取“本村致富能手現(xiàn)身說(shuō)法、搭載產(chǎn)業(yè)基地就近培訓(xùn)、外聘專家對(duì)口講座、與各個(gè)企業(yè)及技術(shù)學(xué)校簽訂轉(zhuǎn)移就業(yè)培訓(xùn)協(xié)議、組織貧困勞動(dòng)力參加招聘洽談會(huì)就業(yè)服務(wù)活動(dòng)”等形式,有針對(duì)性的對(duì)貧困群眾進(jìn)行種植、養(yǎng)殖、勞務(wù)、三產(chǎn)等創(chuàng)業(yè)就業(yè)技能培訓(xùn),助推農(nóng)民產(chǎn)業(yè)致富、培養(yǎng)新型職業(yè)農(nóng)民。三是深入開(kāi)展扶德教育。就是扶正氣、扶民風(fēng)、扶美德,讓群眾既富口袋也富腦袋。通過(guò)深入開(kāi)展群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文藝活動(dòng)、“脫貧戶講致富故事”典型宣傳活動(dòng)、各類道德模范評(píng)選活動(dòng)等形式,弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德,倡導(dǎo)勤儉持家、勤勞致富,鞭笞懶貧,批判賴貧,解決窮不知恥、貧不思變、富不感恩的問(wèn)題。四是積極開(kāi)展政策教育。加大“特色產(chǎn)業(yè)扶貧”、“綠色生態(tài)扶貧”、“電商扶貧”、“金融扶貧”等扶貧政策宣傳闡釋,宣傳黨在農(nóng)村的各項(xiàng)惠民政策,消除不敢試、怕失敗的心理恐慌,樹(shù)立勤勞致富、自強(qiáng)自立光榮的意識(shí)。采取對(duì)懶貧、賴貧和不文明現(xiàn)象進(jìn)行公開(kāi)通報(bào)并組織村民開(kāi)展道德評(píng)議活動(dòng),宣傳脫貧攻堅(jiān)創(chuàng)新做法和成功實(shí)踐,叫響我鎮(zhèn)扶貧扶志品牌,通過(guò)政策激勵(lì)作用和輿論力量催生貧困群眾的致富志向和脫貧決心。
5.教學(xué)方式。堅(jiān)持“需求導(dǎo)向、分類施教、注重實(shí)效”原則,推行“固定課堂流動(dòng)教學(xué)”相結(jié)合的教學(xué)模式,開(kāi)展志智雙扶教育,提高貧困群眾致富技能,激發(fā)脫貧致富內(nèi)生動(dòng)力。要突出抓好扶志、扶德及黨對(duì)農(nóng)村的各項(xiàng)政策教育培訓(xùn),激發(fā)貧困群眾主動(dòng)參與脫貧的積極性和主動(dòng)性。首先要利用村級(jí)黨員教育平臺(tái),培訓(xùn)一支打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的村組干部隊(duì)伍。其次要圍繞年度“雙扶”學(xué)校教學(xué)計(jì)劃,抓好集中教育培訓(xùn)工作。要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方式,利用村級(jí)公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)和“智慧農(nóng)村”平臺(tái),組織相關(guān)農(nóng)科專家和技術(shù)人員開(kāi)展網(wǎng)上技術(shù)培訓(xùn)和咨詢服務(wù),隨時(shí)解答群眾疑難問(wèn)題。農(nóng)業(yè)、林業(yè)、科技等部門要在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)重要時(shí)段、關(guān)鍵節(jié)點(diǎn),以現(xiàn)場(chǎng)培訓(xùn)的形式對(duì)農(nóng)作物種植、果業(yè)栽培作務(wù)、畜牧養(yǎng)殖等進(jìn)行實(shí)時(shí)指導(dǎo)。
6.考核管理?!半p扶”學(xué)校組織領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)、管理制度、課程表要上墻公開(kāi),每次教學(xué)活動(dòng)過(guò)程資料含影像圖片資料要分別上報(bào)鎮(zhèn)扶貧辦備案,將作為年終考核評(píng)價(jià)的依據(jù)。對(duì)各級(jí)“雙扶”學(xué)??己耍攸c(diǎn)突出教育培訓(xùn)成效。主要從貧困戶年度脫貧實(shí)績(jī)包括發(fā)展產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目、家庭人均收入、轉(zhuǎn)移就業(yè)情況包括就業(yè)類型、創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目、家庭人均收入,教育轉(zhuǎn)化“等、靠、要”思想貧困戶成效顯著涌現(xiàn)出一批自強(qiáng)勵(lì)志示范典型,村風(fēng)民風(fēng)明顯改觀有健全的村規(guī)民約、婚喪陋習(xí)得到有效遏制、樹(shù)立起一批孝老愛(ài)親道德模范等三個(gè)方面,進(jìn)行量化考核。
1.加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。成立以黨委書(shū)記張?jiān)h任組長(zhǎng),鎮(zhèn)長(zhǎng)王飛任第一副組長(zhǎng),黨委副書(shū)記趙寶華縣任副組長(zhǎng),紀(jì)委書(shū)記高拴軍、副鎮(zhèn)長(zhǎng)張為、組織委員趙倩為成員的“雙扶”學(xué)校建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)小組,負(fù)責(zé)“雙扶”學(xué)校建設(shè)總體協(xié)調(diào)、管理指導(dǎo)、檢查考核等工作
2.靠實(shí)工作責(zé)任。黨政辦要抓好第一書(shū)記、幫扶干部包抓貧困戶扶志扶智扶德教育工作;制定“雙扶”學(xué)??己斯芾韺?shí)施細(xì)則,強(qiáng)化日??己斯芾恚瑓f(xié)助鎮(zhèn)村抓好道德文化教育、民風(fēng)建設(shè)、宣傳報(bào)道等工作;大力開(kāi)展文明家庭、道德模范評(píng)選活動(dòng),弘揚(yáng)農(nóng)村新風(fēng)正氣,鞏固“雙扶”教育成果;鎮(zhèn)扶貧辦要抓好扶貧政策教育,協(xié)同抓好各級(jí)“雙扶”學(xué)校考核管理,總結(jié)宣傳“雙扶”教育先進(jìn)典型;鎮(zhèn)項(xiàng)目辦要指導(dǎo)各級(jí)“雙扶”學(xué)校,開(kāi)展產(chǎn)業(yè)技能培訓(xùn)教育;民政服務(wù)大廳要指導(dǎo)鎮(zhèn)村修訂完善村規(guī)民約,將村民參與“雙扶”學(xué)校教育納入村級(jí)民主自治管理。
2022智慧團(tuán)建團(tuán)在身邊心得體會(huì)實(shí)用三
般若的真義:智慧可以稱之為般若,卻不能完全涵蓋般若的的意思,。哲學(xué)家、科學(xué)家都有智慧,這種智慧是對(duì)外界事物的分析、分辨、解釋。般若,就好像一面鏡子,我們一照,就能照出事物的原來(lái)的樣子。般若,其實(shí)就是我們每個(gè)人的心,是我們內(nèi)心的寶藏。人有肉團(tuán)心,有分別心,有私心等等。般若是平等心。就如太陽(yáng),哪里有空間它就照到哪里。就像大地,它平等的普載大眾。就如空氣,不論是任何的時(shí)間和空間,空氣都存在。就像水,它永遠(yuǎn)存在,不會(huì)因?yàn)樨毟毁F賤、污濁清潔而消失。陽(yáng)光、空氣、水和大地都是人間最需要的,具有平等性,能和般若相比。圣人的心,具有平等心。就如孔子、孟子、老子、耶穌、釋迦牟尼佛,他們愛(ài)世、愛(ài)人的心,永遠(yuǎn)處于平等。
般若最大的功用,不是哲學(xué)的知識(shí)辯論,它就存在我們生活里面,是我們最高的人生知識(shí),它分為幾個(gè)層次:
一。正見(jiàn);人可以迷信,但不能邪信。迷信是不懂、愚昧,邪信卻會(huì)成為害人的工具。正見(jiàn),就是要正確理解人生的方向,知道什么可為,什么不可為。什么是善什么是惡。什么是公理。有正確的人生標(biāo)準(zhǔn),凡事有正確的認(rèn)識(shí),不隨鏡流轉(zhuǎn)。
二。因緣;就如一朵花,它要經(jīng)過(guò)陽(yáng)光、土壤、水分、肥料、人工等因緣才能成為一朵花。世界無(wú)論什么事物,都要有因緣才會(huì)存在,物物之間都是相互關(guān)聯(lián)的。我之所以能在這個(gè)世界上生存,是因?yàn)楦改葛B(yǎng)我、老師教我、朋友助我、社會(huì)接納我。我接著這些因緣,在養(yǎng)活我的孩子、我的長(zhǎng)輩。幫助我的朋友,做一些對(duì)社會(huì)有用的事。懂得因緣,就懂得感恩感謝、同體共生。
三???空不是沒(méi)有,而是只有空了,才能有,茶杯只有空了,才能裝如茶水。口袋空了,才能放東西??占词巧?,色即是空。色是代表物質(zhì)的東西,空是代表精神的意義?!胺菜邢瘢允翘摶谩?。凳子,一顆種子種在土里,經(jīng)過(guò)陽(yáng)光雨露、肥料等長(zhǎng)成大樹(shù),在經(jīng)過(guò)工藝做成木材,最后做成凳子。這一切的過(guò)程,都是假象,因?yàn)樗强障唷N覀儽患傧蠼o執(zhí)著煩惱著,所以看不到真相??帐钦?jiàn)、是緣起,是可以見(jiàn)到真相的。
四。真理;真理,是要具有普遍性和必然性的。比如說(shuō),人的生死,花開(kāi)花謝,都是具有普遍性的。人的出生,從一個(gè)嬰兒變成一個(gè)姑娘,再成為媽媽,成為老太婆。這是必然性。這個(gè)人究竟是嬰兒、姑娘、媽媽還是老太婆都是,也都不是。前面的都是假象,她的生命才是真相。世界上沒(méi)有什么能恒久不變,世間法都有變化,無(wú)常的狀態(tài),是我們面對(duì)的常態(tài)。當(dāng)我們明白了人生的無(wú)常,就不會(huì)恐懼!人生的無(wú)常,是普遍如此,必然如此。
“觀自在菩薩。。。。。。照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空,度一切苦厄”。
觀自在,誰(shuí)是觀自在?觀世音,誰(shuí)是觀世音?
我們自己就是佛,我們自己才是觀世音。自己不努力健全自我,只是妄想把自己托付給渺不可及的神明,這是錯(cuò)誤的,我們要觀照自己,才能自在。如果能把宇宙天地、虛空萬(wàn)物都視為自己的,你就能如愛(ài)自己般的去愛(ài)萬(wàn)物。用般若去分析世間的真相,你就能進(jìn)入到觀自在。
“照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空”。五蘊(yùn):色、受、想、行、識(shí)。第一個(gè)色是物質(zhì),最后一個(gè)識(shí)是精神。把物質(zhì)和精神結(jié)合起來(lái),就能找到受想行。
“四大皆空”。什么是四大?四大就是色,是物質(zhì)的,包含地、水、火、風(fēng)。好比我們堅(jiān)硬的骨頭,是地;我們的血液和大小便等液體,是水;溫暖的體溫,是火;氣息流動(dòng)的呼吸,是風(fēng);我們只有和陽(yáng)光、水分、土壤、空氣因緣和合,才能生長(zhǎng)。
五蘊(yùn)皆空和四大皆空,不是說(shuō)我們要死了才能空,也不是字面意義上的拋棄。這兩句話的意思是世間萬(wàn)物都不能單獨(dú)存在,必須要和其他事物相互依存,要相互關(guān)系。
假如我們能用般若照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空,理解到萬(wàn)事萬(wàn)物都必須相互依存,相互關(guān)聯(lián),能把眾生視為己,把萬(wàn)物視為己,世界就不會(huì)有分別心,不會(huì)有你我的爭(zhēng)執(zhí),不會(huì)有占有與拋棄,我們倡導(dǎo)的和諧社會(huì)就能實(shí)現(xiàn)。
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