總結(jié)心得體會是一個自我反饋和自我激勵的過程，能夠提升我們的工作和學(xué)習(xí)效果。寫心得體會時，要注重感性和理性的結(jié)合，既要有情感，又要有思考。下面是小編為大家搜集的一些心得體會的例子，供大家參考和借鑒。

軍人是非觀心得體會范本篇一

作為一個社會人，我們每天都要面對各種各樣的觀念和價值觀。如何正確對待這些觀念和價值觀，是一個需要我們不斷思考和實(shí)踐的問題。中國共產(chǎn)黨向我們提出了十個基本觀是非觀，為我們提供了一個很好的思考和行動指導(dǎo)。在日常生活中，我積極學(xué)習(xí)和實(shí)踐這十個基本觀是非觀，并從中受益匪淺。以下是我的體會和心得。

首先，“黨的基本路線絕對正確”的觀點(diǎn)使我明白了堅(jiān)定跟黨走的重要性。作為共產(chǎn)黨員或者共產(chǎn)主義事業(yè)的堅(jiān)定支持者，我們要始終堅(jiān)持黨的指導(dǎo)思想，始終站在黨和人民的立場上思考問題。這個觀點(diǎn)教會了我如何看清問題的本質(zhì)，明確正確的發(fā)展方向，并為之奮斗。

其次，“要堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)”的觀點(diǎn)使我認(rèn)識到了黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的重要性。一個組織，如果沒有集中統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)，就會變得松散無序，猶如一盤散沙。只有黨中央擁有黨和國家的最高領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，才能夠穩(wěn)定整個社會的發(fā)展。

第三，“要嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律，服從組織決定”這個觀點(diǎn)使我懂得了作為共產(chǎn)黨員的權(quán)責(zé)和紀(jì)律。在黨的組織決定下，我們必須服從和執(zhí)行，不能擅自為之。這一點(diǎn)督促我不斷加強(qiáng)自身建設(shè)，不斷提高自身素質(zhì)，努力為黨和人民作出更大的貢獻(xiàn)。

第四，“要堅(jiān)決維護(hù)集體主義公益觀念，反對個人主義和分散主義”的觀點(diǎn)使我認(rèn)識到了集體利益的重要性。一個人的力量是有限的，只有和諧的集體才能夠匯聚起更大的力量。所以我們要牢記團(tuán)結(jié)的力量，時刻保持對集體的認(rèn)同感和責(zé)任感，為集體的利益而奮斗。

第五，“要堅(jiān)決維護(hù)黨和人民的聯(lián)系”這個觀點(diǎn)使我認(rèn)識到了以人民為中心的發(fā)展思想的重要性。黨的一切工作都是為了人民的利益，都是為了人民的幸福。黨和人民之間的連心橋只有通過理論和實(shí)踐相結(jié)合才能架起，我們要時刻將人民的利益放在心上，為人民的幸福而努力。

第六，“要維護(hù)黨紀(jì)國法，增強(qiáng)法治觀念”這個觀點(diǎn)使我認(rèn)識到了法治的重要性。作為一個社會主義國家，我們需要有法治的保障才能夠保持社會的正常秩序和穩(wěn)定發(fā)展。維護(hù)黨紀(jì)國法的觀念教育了我要自覺遵守法律，不做法律的逆行者。

第七，“要堅(jiān)決排除個人主義傾向，增強(qiáng)集體主義精神”這個觀點(diǎn)使我了解到個人主義和集體主義的差別。個人主義追求個人的私利，而集體主義強(qiáng)調(diào)集體的利益和團(tuán)隊(duì)的力量。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們應(yīng)該樹立正確的價值觀，摒棄個人主義的思維，增強(qiáng)集體主義的精神。

第八，“要堅(jiān)決保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性”這個觀點(diǎn)使我明白了一個共產(chǎn)黨員應(yīng)該具備的優(yōu)秀品質(zhì)和作風(fēng)。共產(chǎn)黨員作為無產(chǎn)階級先鋒隊(duì)的一員，要始終保持先進(jìn)性，無論是在工作中還是在生活中都要身體力行，起到榜樣的作用。

第九，“要堅(jiān)決踐行黨的群眾路線，密切聯(lián)系群眾，做到真正代表人民利益”的觀點(diǎn)使我認(rèn)識到了黨與人民的特殊關(guān)系。黨的干部要密切與群眾保持聯(lián)系，了解群眾的思想和訴求，才能夠更好地代表和服務(wù)于人民。

最后，“要堅(jiān)決維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一”的觀點(diǎn)使我認(rèn)識到了黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的重要性。在社會轉(zhuǎn)型期，各種利益和觀念的沖突是不可避免的。只有保持黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，才能夠有效應(yīng)對各種困難和挑戰(zhàn)。所以我們要發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)互助的精神，共同為黨的事業(yè)而努力。

綜上所述，十個基本觀是非觀為我們提供了一個正確的價值觀念和行動準(zhǔn)則。只有不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐這些觀點(diǎn)，才能夠更好地做一個稱職的共產(chǎn)黨員和社會人。所以，讓我們一起牢記并堅(jiān)決實(shí)踐這十個基本觀是非觀，為實(shí)現(xiàn)中國夢而努力奮斗。

軍人是非觀心得體會范本篇二

是非觀是人們對于道德、倫理、行為準(zhǔn)則等問題的判斷標(biāo)準(zhǔn)，是一個個體思維與道德觀念的交織體現(xiàn)。作為每個人在成長過程中積累的寶貴財(cái)富，是非觀對我們未來的發(fā)展與成長起著至關(guān)重要的作用。在我個人的經(jīng)歷中，我逐漸意識到了是非觀的重要性，并從中汲取到了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)與體會。

首先，我意識到是非觀是價值觀以及道德觀念的重要根基。在社會交往與互動中，無論是在家庭、學(xué)校還是工作場所，我們都需要一定的準(zhǔn)則來正確評估事物并做出判斷。正因?yàn)橛辛耸欠怯^，我們才能判斷出對錯、善惡的界限，進(jìn)而引導(dǎo)我們的言行。在我自己的成長過程中，父母和老師通過教育引導(dǎo)我形成了基本的是非觀念，使我懂得了什么是正確的行為，什么是不當(dāng)?shù)难孕?。而這樣的培養(yǎng)讓我在社會中更好地適應(yīng)，與人溝通相處時更加有底線和原則，從而增強(qiáng)了我的人際交往能力。

其次，是非觀也是我們判斷自身的行為和價值的一種準(zhǔn)則。我們所遵守的是非觀將決定我們的行為是否正當(dāng)，是否得到他人的認(rèn)可和尊重。一個有良好是非觀的人不僅能夠正確地面對他人的評判，也能夠明確自身的目標(biāo)和追求。在我個人的成長過程中，我時常會對自己的行為進(jìn)行反思和審視，不斷地問自己是非觀上的問題。例如，在面對是否要幫助一個需要幫助的人時，我會問自己是否有義務(wù)和責(zé)任去幫助他，這樣的行為是否符合我的是非觀。而這樣的思考能夠幫助我更好地認(rèn)識自己，找到自我發(fā)展的方向，并不斷提升自己。

另外，是非觀也是我們進(jìn)行評價和選擇的重要依據(jù)。任何事物都存在著優(yōu)劣之分，而是非觀正是我們進(jìn)行判斷和選擇的標(biāo)準(zhǔn)之一。通過對事物的觀察和分析，我們能夠更好地判斷其正派與否，從而作出適當(dāng)?shù)倪x擇。在我個人的生活中，我常常在購物、選課、選工作等方面運(yùn)用我的是非觀。在面對各種選擇時，我會仔細(xì)地思考它們的利弊和風(fēng)險(xiǎn)，并據(jù)此做出決策。這樣的思考讓我做出的選擇更加理性和明智，避免了后悔和不必要的麻煩。

最后，是非觀也是培養(yǎng)個人品德和道德素質(zhì)的重要途徑。在現(xiàn)代社會，個人的品德與道德素質(zhì)將決定著他們在社會和工作場所的競爭力。而一個有著良好是非觀的人往往具備著誠實(shí)、守信、積極向上等品質(zhì)。在我個人的成長過程中，我的父母和老師一直以身作則，要求我不論在作業(yè)中還是與人相處中都要守規(guī)矩，做一個有信用、有責(zé)任心的人。通過這樣的熏陶，我深深體會到了良好的品德和道德素質(zhì)對于自己發(fā)展和未來的重要性，也逐漸養(yǎng)成了講誠信、守信用的習(xí)慣。

總之，是非觀既是我們判斷價值觀的基礎(chǔ)，又是我們判斷自身行為和選擇的依據(jù)，更是培養(yǎng)個人品德和道德素質(zhì)的重要途徑。在我個人的經(jīng)歷中，我逐漸認(rèn)識到了是非觀的重要性，并從中汲取到了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)與體會。通過培養(yǎng)和樹立自己良好的是非觀，我能夠更好地適應(yīng)社會和與人相處，更明確地認(rèn)識自己，更理性地進(jìn)行選擇，更具備競爭力地發(fā)展自己。我相信，只有通過不斷培養(yǎng)和完善自己的是非觀，我們才能在現(xiàn)代社會中更加出色地發(fā)揮自己的潛能和價值。

軍人是非觀心得體會范本篇三

隨著社會的不斷發(fā)展，我們每個人在面對事物時都會有不同的觀點(diǎn)和價值觀。而我們通常會以利益為出發(fā)點(diǎn)，對問題作出判斷和選擇，卻往往忽略了道德和公正的因素。這種是非觀利益觀矛盾的問題不僅限制了我們的視野，也容易引發(fā)矛盾和沖突。因此，在生活和學(xué)習(xí)中，我們要注重培養(yǎng)一種融合以利益和道德為基礎(chǔ)的是非觀和利益觀。

第二段：何為是非觀。

是非觀是指我們在處理問題時，考慮到事情所涉及的道德價值，尊重正義和公正，并從中尋找真理。它的出發(fā)點(diǎn)在于人的良心和理性思維，是一個基于道德原則的評價體系。在日常生活中，我們要避免盲目跟從流行文化和聲音，要學(xué)會獨(dú)立思考和判斷，思考自己的立場和價值觀，并依照個人的價值觀進(jìn)行行動。

第三段：何為利益觀。

利益觀是指我們在解決問題時，注重將個人的利益最大化，并通過利用各種資源和條件來實(shí)現(xiàn)。在這個觀點(diǎn)下，我們考慮的是如何達(dá)到自己的目標(biāo)，才是最正確和最合理的選擇。在社會生活中，利益觀往往會帶來一系列問題，比如自私自利、投機(jī)取巧和不擇手段。而如果我們在處理問題時，注重兼顧利益和道德，就能夠更好的避免上述問題的發(fā)生，而且會得到更廣泛的認(rèn)可。

是非觀和利益觀在某種程度上是相互依存的，它們各自強(qiáng)調(diào)了人們思考和行動的不同方面。從大的方面來說，是非觀傾向于引導(dǎo)個人遵循正確自發(fā)的行為，利益觀則看重個人優(yōu)勢和個性化的差異化。相對而言，是非觀可以激勵我們的道德行為，而利益觀可以幫助我們實(shí)現(xiàn)個人價值；是非觀依靠個人的道德判斷，利益觀則更依賴實(shí)際利益的計(jì)算和評估。因此，當(dāng)我們面對具體問題的時候，需要根據(jù)具體情況綜合考慮，根據(jù)自己的價值觀作出正確的判斷。

第五段：結(jié)論。

在當(dāng)代社會里，是非觀和利益觀有著共同而又不同的地方，但面對這兩種觀點(diǎn)所引發(fā)的問題時，我們必須依據(jù)本質(zhì)去考慮。在做出決策的時候，我們應(yīng)該依照自己的價值觀和人生觀而非沉浸于自己的直接和個人利益中。個人利益只是我們考慮的因素之一，我們應(yīng)該將利益和道德相互融合，并合理處理好它們在個人生活以及社會發(fā)展中的關(guān)系，以此提升我們的綜合水平和價值觀。

軍人是非觀心得體會范本篇四

“是非觀教育”是近年來越來越受到關(guān)注的教育理念。我也在實(shí)踐中深刻感受到了這種理念的重要性。本文將從我的學(xué)習(xí)、生活中的體驗(yàn)出發(fā)，分享我對于“是非觀教育”的感悟和理解。

第二段：正文1——打破二元思維。

“是非觀教育”強(qiáng)調(diào)的是對事物進(jìn)行多元、深入的思考和理解。這種教育理念與過去的單一答案教育相比，更符合當(dāng)今社會對于創(chuàng)新和多樣性的要求。在我的體驗(yàn)中，這種教育理念最大的好處是讓我學(xué)會了打破二元思維。我們往往會將某個問題分為是非兩極，然后選擇其中一個答案是正確的。而“是非觀教育”帶給我一種全新的思維方式——將問題看作是一個多層次、多維度的現(xiàn)象，不再局限于二元思維的狹窄范圍中。這種思維方式不僅可以解決問題，還能夠激發(fā)我們良好的創(chuàng)新精神。

第三段：正文2——求知欲的提升。

“是非觀教育”注重知識的廣度和深度，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生對于全球化、跨文化的理解和認(rèn)知。在我的學(xué)習(xí)生涯中，這種教育方式激勵了我的求知欲。我時常想到，既然知識這么廣闊，為何我們要止步于當(dāng)前的認(rèn)知？在實(shí)踐中，我不斷發(fā)掘新的知識點(diǎn)，通過不同渠道的學(xué)習(xí)，不斷提高自己的知識儲備和深度。這也讓我對于未來的學(xué)習(xí)充滿了期待和信心。

第四段：正文3——表達(dá)能力的提升。

“是非觀教育”還意味著重視對于學(xué)生表達(dá)能力的培養(yǎng)。這種教育方式倡導(dǎo)的是通過思考和討論完成對于問題的認(rèn)知，最終做成自己的判斷。而在這個過程中，表達(dá)能力是不可或缺的一個環(huán)節(jié)。在我的實(shí)踐中，我通過與老師、同學(xué)交流討論，不斷提升了自己的表達(dá)水平。這也讓我更加自信地面對和解決各種問題。

第五段：總結(jié)。

總的來看，“是非觀教育”對我的幫助很大。它打破了很多傳統(tǒng)教育里的束縛，讓我在學(xué)習(xí)上更加自由和開放。同時，這種教育方式也讓我在處理問題中更加敏感和領(lǐng)悟深刻。未來，我會更加努力地堅(jiān)持這種教育方式，不斷提高自己的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和表達(dá)能力，為自己的將來打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

軍人是非觀心得體會范本篇五

我們的成長和教育往往都有一個共同的過程，那就是面對種種觀念、習(xí)慣和價值觀的考驗(yàn)和選擇。而在這個過程中，一個人的是非觀更是關(guān)鍵之一。是非觀不僅是一個人的信仰和態(tài)度，更是一個人的人生方向和價值取向。在這篇文章中，我想分享我的關(guān)于是非觀教育的心得和體會。

首先，我們需要明確“是非觀”這個概念的核心，即“道德觀”。道德觀是指在社會、家庭等環(huán)境中，個人所認(rèn)同的事物的某種褒貶價值。而人們對于事物的褒貶價值，往往根據(jù)自己的信念、價值觀以及道德標(biāo)準(zhǔn)來形成。因此，對于每個人而言，道德觀是一種非常個性化的東西，同時也可能是受社會文化、歷史傳統(tǒng)和學(xué)習(xí)環(huán)境影響較大的。

既然是非觀是如此重要的一種信仰和態(tài)度，那么它的培養(yǎng)和教育是非常有必要的。首先，家庭教育是是非觀培養(yǎng)的起點(diǎn)。父母應(yīng)該及時為孩子提供正確的價值觀和道德標(biāo)準(zhǔn)，如誠信、寬容、勤勞、公正等等。其次，學(xué)校及社會教育也需要加強(qiáng)是非觀教育。學(xué)校可以通過教育科目、評選獲獎、體現(xiàn)社會責(zé)任的活動等方法來加強(qiáng)學(xué)生的是非觀教育。

第四段：是非觀的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐。

隨著時代的變遷，我們也需要及時更新自己的是非觀，并在實(shí)踐中加以應(yīng)用。例如，在現(xiàn)代社會，環(huán)保、消費(fèi)、人權(quán)、民主等等問題都成為了大眾關(guān)注的話題。而我們個體在選擇和行動中，就需要結(jié)合自己的是非觀，決策出符合自己道德標(biāo)準(zhǔn)的方案和行為。當(dāng)然，這也需要不斷地思考、調(diào)整自己的是非觀和所信仰的道德標(biāo)準(zhǔn)。

第五段：結(jié)語。

總之，是非觀是人們必須具備的一種信仰和態(tài)度，它意味著我們對于真、善、美的追求和堅(jiān)持。在我們的成長和教育中，家庭、學(xué)校和社會都需要注重加強(qiáng)是非觀教育，并且我們也需要主動踐行和更新自己的是非觀，以幫助我們更好地看待和處理社會和生活中的種種問題。

軍人是非觀心得體會范本篇六

軍人是一支特殊而偉大的群體，他們承載著保家衛(wèi)國的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。而軍人是非觀是他們在集體中形成的一種價值觀和行為準(zhǔn)則，是他們在執(zhí)行任務(wù)和生活中的行為規(guī)范。我通過和軍人的交流和觀察，對軍人是非觀有了一定的理解和體會。

第二段：紀(jì)律是基礎(chǔ)。

軍人是非觀的核心是紀(jì)律。軍人在服役期間要遵守一系列的紀(jì)律和規(guī)定，服從指揮，遵守法律，維護(hù)軍隊(duì)的光榮形象。紀(jì)律是軍人戰(zhàn)勝困難、保持士氣的基礎(chǔ)，也是保證軍隊(duì)高效運(yùn)轉(zhuǎn)的保障。而在日常生活中，軍人始終保持著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖飨r間，整齊的生活紀(jì)律和明確的行為規(guī)范。這些不僅體現(xiàn)了軍人對自身的要求，也塑造了軍人是非觀的深入骨髓。

第三段：忠誠是信仰。

軍人是非觀的核心價值之一是忠誠。忠誠是軍人對國家的信仰和對軍委的忠心耿耿。軍人時刻以軍旅精神為靈魂進(jìn)行信仰建設(shè)，堅(jiān)持黨對軍隊(duì)絕對領(lǐng)導(dǎo)的原則，為黨和人民事業(yè)鞠躬盡瘁、死而后已。軍人之間的忠誠也體現(xiàn)在彼此之間互相保護(hù)、互相支持、始終團(tuán)結(jié)一心。在執(zhí)行任務(wù)時，軍人之間的默契與信任是取得勝利的關(guān)鍵。

第四段：正直是底線。

軍人是非觀的重要原則是正直。軍人要守信、講良心，始終遵守軍隊(duì)的倫理規(guī)范和道德底線。他們在處理工作和生活中時時刻刻以清正廉潔為根本，嚴(yán)禁違法亂紀(jì)、貪污腐敗等行為。軍人在面對誘惑和考驗(yàn)時能夠堅(jiān)守原則、堅(jiān)持正義，以誠信為榮、以正直為驕傲。正直是軍人是非觀中的不可或缺的重要部分。

第五段：獻(xiàn)身是使命。

軍人是非觀的核心宗旨是獻(xiàn)身。軍人是毫無怨言地把生命和幸福奉獻(xiàn)給國家和人民，始終保持犧牲精神和無私奉獻(xiàn)精神。他們不僅在戰(zhàn)爭中舍生忘死，還在平時的訓(xùn)練和備戰(zhàn)中付出辛勤努力。軍人牢記自己的身份和使命，始終堅(jiān)守著做最好、做最優(yōu)秀的信念。他們以獻(xiàn)身精神為動力，克盡職守，勇于擔(dān)當(dāng)，是國家和人民信賴的堅(jiān)強(qiáng)后盾。

總結(jié)：

軍人是非觀是軍人職業(yè)生涯中行為準(zhǔn)則和行為規(guī)范的集中體現(xiàn)。它以紀(jì)律、忠誠、正直和獻(xiàn)身為核心價值觀，塑造了軍人特有的精神風(fēng)貌。軍人是非觀的形成和堅(jiān)守，不僅為軍隊(duì)的建設(shè)和發(fā)展提供了根本保證，也為國家的安全和發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。

軍人是非觀心得體會范本篇七

第一段：引言（200字）。

軍人是非觀是指軍人對待是非問題的準(zhǔn)則和態(tài)度。在軍隊(duì)中，軍人們要始終牢記自己的職責(zé)和使命，正確看待是非問題，做到真正的秉持公正、正直、忠誠的軍人精神。我在服役期間體會到了軍人是非觀的重要性，也深刻理解到了軍人是非觀的內(nèi)涵和作用。

作為軍人，我們要始終堅(jiān)定正確的是非觀。首先，我們要相信真理與正義，要有正確的價值觀和道德觀，遵守各種法律法規(guī)，秉持正義與公正的原則，對待世界和人生。其次，我們要具備正確的認(rèn)識和判斷力，正確區(qū)分是非，不被虛偽、偏見所蒙蔽，用理智和科學(xué)思維解決各種問題。最后，我們要保持正直無私的品質(zhì)，堅(jiān)守原則，不被利益和誘惑所動搖，始終對自己負(fù)責(zé)，對社會負(fù)責(zé)。

軍人是非觀的形成和貫徹是維護(hù)軍隊(duì)紀(jì)律的基礎(chǔ)和保證，是確保軍隊(duì)行動合法合規(guī)的重要舉措。軍人是非觀能夠讓軍人們在面對各種復(fù)雜的情況時堅(jiān)守自己的立場和原則，做出正確的判斷和決策。軍人是非觀還能夠使軍人們更好地來管理和指導(dǎo)軍隊(duì)，確保軍隊(duì)的行為符合軍事紀(jì)律和法律規(guī)定，并服務(wù)于國家、人民和維護(hù)世界和平。

第四段：軍人是非觀的實(shí)踐與困惑（200字）。

在實(shí)際工作和訓(xùn)練中，我也經(jīng)歷了一些關(guān)于是非問題的挑戰(zhàn)和困惑。有時候，個人的價值觀與組織的要求存在一定的沖突，這時候要學(xué)會權(quán)衡利弊，做出符合組織利益的選擇。同時，有時候也會面臨道德困境，要在維護(hù)自己的利益和遵守組織規(guī)定之間尋找平衡點(diǎn)，做出正確的選擇。這些困惑和挑戰(zhàn)實(shí)際上是對我們軍人是非觀認(rèn)識和堅(jiān)守的考驗(yàn)。

第五段：軍人是非觀的培養(yǎng)與踐行（200字）。

為了更好地踐行軍人是非觀，我們需要加強(qiáng)自身的能力和素質(zhì)。首先，要提高自身業(yè)務(wù)水平和知識儲備，通過不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，增強(qiáng)識別是非問題的能力。其次，要注重培養(yǎng)正確的道德觀和價值觀，用正確的價值觀指導(dǎo)自己的行為。最后，要時刻保持警醒，堅(jiān)定決心，堅(jiān)守原則，在任何情況下都不動搖自己的是非觀。

總結(jié)（100字）。

軍人是非觀是軍人精神的核心和重要組成部分，也是建設(shè)強(qiáng)大軍隊(duì)的基石。我們要始終時刻牢記自己的職責(zé)和使命，堅(jiān)持為人民服務(wù)，堅(jiān)定正確的是非觀，做到公正、正直、忠誠，為維護(hù)世界和平和人民安寧作出更大的貢獻(xiàn)。

軍人是非觀心得體會范本篇八

是非觀是人們在日常生活中所形成的一種價值觀，它指的是對好壞、是非的判斷。在我們的童年時期，家長就開始灌輸我們應(yīng)該有明確的是非觀。而在進(jìn)入中學(xué)之后，是非觀的重要性就更加凸顯了出來。個人認(rèn)為，建立一個正確的是非觀是每個人必須要完成的修行之一。

第二段：建立正確的是非觀的重要性。

在現(xiàn)代社會中，存在著各種各樣的迷惑和誘惑。如果個人沒有一個正確的是非觀，就會在一些看似親切的人或事物面前屈服，從而忘記了自己的起點(diǎn)。正確的是非觀不僅指人們在道德、行為等方面的判斷，也包括對事物、人物的質(zhì)量、價值等的認(rèn)識。對于中學(xué)生而言，這個時期是其人生的重要階段，而一個良好的是非觀對于其成長和未來意義深遠(yuǎn)。

第三段：建立正確的是非觀的難度。

在建立起正確的是非觀時，難度是十分可觀的。在很多時候，我們并不知道什么是好的，什么是壞的；什么是對的，什么是錯的。由于社會價值標(biāo)準(zhǔn)的繁多和人的局限性，人們的是非觀便會產(chǎn)生分歧，甚至有誤。此時，為了尋找正解，人類便需要不斷地摸索和反省，從而建立起良好的是非觀。

第四段：建立正確的是非觀的方法和手段。

首先，要有一個正確的價值觀。認(rèn)識到人們價值觀的作用，珍視自己的人生道路，并且主動塑造自己的價值觀，才能夠建立起一個強(qiáng)大而堅(jiān)定的是非觀。其次，要做到具有開放的思維。對于異見，不要盲目排斥和抵制，而應(yīng)理性思考，嘗試從不同的角度去考慮問題，這樣才能夠增強(qiáng)自己的認(rèn)識能力和觀察力。最后，要具備自我修正的能力。要求自己不要一成不變地看待事物，而應(yīng)時刻保持思維活躍，注意反思、總結(jié)和修正。

第五段：結(jié)語。

在現(xiàn)代社會的信息爆炸時代，正確的是非觀顯得越加關(guān)鍵。建立一個正確的是非觀不是一朝一夕的事情，也不是別人能夠輕易做出來的，需要我們不斷地自我學(xué)習(xí)、自我反省和自我修正，以期達(dá)到一個良好的人生修行。我相信，只有在建立起正確的是非觀的基礎(chǔ)上，才能夠得到人生的靈魂升華和精神富足。

軍人是非觀心得體會范本篇九

軍人是非觀在思想理論上有著根深蒂固的影響。毛澤東同志曾指出：“理論武裝是軍隊(duì)的靈魂。”軍隊(duì)的思想理論建設(shè)對于培養(yǎng)軍人的是非觀起著至關(guān)重要的作用。軍隊(duì)要求全體軍人學(xué)習(xí)和宣傳黨的路線、方針、政策，理解并貫徹黨的軍事思想，弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，強(qiáng)化愛國主義的教育。只有通過理論學(xué)習(xí)和理論武裝，才能增強(qiáng)軍人正確判斷事物的能力，形成正確的是非觀。

二、戰(zhàn)爭倫理。

戰(zhàn)爭是軍人所處的一個特殊領(lǐng)域，而戰(zhàn)爭倫理則是軍人是非觀的具體體現(xiàn)。軍人在戰(zhàn)場上要面對各種人道主義、道義和法律等各種考驗(yàn)。無論是面對敵人的挑釁，還是遵守戰(zhàn)時紀(jì)律，軍人都應(yīng)該保持正確的是非觀。戰(zhàn)爭倫理包括尊重生命、遵守國際人權(quán)法和國際人道法、保持戰(zhàn)爭正義和從容應(yīng)對戰(zhàn)場上的各種困難等。只有具備正確的戰(zhàn)爭倫理觀念，軍人才能在戰(zhàn)爭中正確判斷和處理各種情況，保護(hù)自己和隊(duì)友的生命安全。

三、保持軍紀(jì)。

軍人是非觀的核心之一是要求軍人保持嚴(yán)明的軍紀(jì)。軍紀(jì)是指作為軍人在軍隊(duì)中應(yīng)該遵守的一套行為準(zhǔn)則和規(guī)范。軍紀(jì)要求軍人不僅要遵守軍事紀(jì)律、作戰(zhàn)紀(jì)律、政治紀(jì)律，還要遵守軍隊(duì)管理制度和各項(xiàng)規(guī)章制度。在軍隊(duì)中，軍人不僅要服從上級命令，還要秉持公平公正、真理求是的態(tài)度，正確對待各種事物，做到言行一致，筑牢軍人是非觀的道德底線。

四、公平正義。

軍人是非觀中的公平正義意味著軍人在處理事務(wù)、處理人際關(guān)系時要保持公正和正義的態(tài)度。軍隊(duì)是一個高度集結(jié)、組織嚴(yán)密的集體群體，內(nèi)部關(guān)系的穩(wěn)定和和諧對于軍事行動的順利進(jìn)行至關(guān)重要。只有軍人在工作和生活中秉持公平和正義的原則，才能創(chuàng)造一個公平、公正和和諧的集體氛圍，激發(fā)隊(duì)員的積極性和工作熱情，從而提高戰(zhàn)斗力和軍隊(duì)的整體素質(zhì)。

五、自我約束。

軍人是非觀的自我約束是指軍人要有自制力和自覺性，對自己的行為和言論進(jìn)行自我約束。軍隊(duì)是一個尊法守紀(jì)、嚴(yán)規(guī)矩、追求完美的組織，對軍人的行為和一言一行都有嚴(yán)格的要求。在軍隊(duì)中，軍人需要自我約束，要明確自己的職責(zé)、任務(wù)和權(quán)限，將個人行動置于整個集體和軍隊(duì)利益之上，時刻保持自己的素質(zhì)和形象。只有具備自我約束的能力，軍人才能在面對各種誘惑和考驗(yàn)時，選擇正確的道路和抉擇，發(fā)揚(yáng)軍人的崇高形象。

結(jié)語：軍人是非觀的重要性是毋庸置疑的。軍人要將正確的是非觀貫徹到行動中，導(dǎo)正軍人的思想和行為，不斷加強(qiáng)軍人的精神修養(yǎng)，提高軍人的社會責(zé)任感和使命感。只有建立正確的是非觀，培養(yǎng)崇高的軍人品格，才能確保軍隊(duì)旗幟鮮明、紀(jì)律嚴(yán)明、勇于擔(dān)當(dāng)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)軍隊(duì)力量。

軍人是非觀心得體會范本篇十

在我們的日常生活中，我們經(jīng)常面臨各種決策。這些決策涉及到我們的價值觀和利益觀，有時候追求利益可能犧牲了我們的價值觀。因此，探討是非觀與利益觀之間的關(guān)系非常重要。本文旨在討論這些觀點(diǎn)，并提供一些實(shí)用的建議，以便我們在日常生活中做出更明智的決策。

第二段：是非觀的重要性。

在我們生活的社會中，我們常見到的決策不僅僅基于個人的利益。相反，許多決策是建立在我們的價值和道德準(zhǔn)則上的。如果我們不考慮這些因素，我們很可能會做出不負(fù)責(zé)任的決策，這將影響我們及他人的人生、生命安全與幸福。要想正確的處理一個問題，我們必須理解他的相關(guān)后果是否符合我們的價值觀和原則。我們應(yīng)該問自己問題，這是否經(jīng)得起我們的道德審判？如果答案是否定的，那么我們必須重新考慮我們的選擇，而不是為了自己的利益而犧牲我們自己的價值觀。

第三段：利益觀的重要性。

需要指出的是，除了我們的意愿和價值觀之外，利益觀也是決策中的重要因素。利益為我們提供了許多機(jī)會和挑戰(zhàn)。因此，我們要考慮其對我們的影響和對我們現(xiàn)狀的重要性。然而，我們在處理決策時，要確保我們的利益不會損害我們的道德原則。我們可以通過以下方式來平衡我們的利益觀和道德觀：(1)首先，我們應(yīng)該了解這些決策的潛在影響。我們必須分析這些影響的正面和負(fù)面，以便我們得出正確的判斷。(2)其次，我們應(yīng)該與他人交流和商討，以便我們更全面地了解這個決策可能的影響。這將有助于我們找到更好的方案來平衡我們的利益觀和道德觀。

平衡是非觀與利益觀可以說是恰當(dāng)?shù)慕鉀Q方案。我們應(yīng)該明確自己的國家和個人的利益，但這不應(yīng)該妨礙我們的道德決定。因此我們需要一個有根據(jù)的判斷，每種決策都應(yīng)該是根據(jù)道德原則和道德準(zhǔn)則而做出的，同時還應(yīng)考慮到其對我們利益的影響。技巧是找出準(zhǔn)則，再考慮其影響因素。例如：如果一個新的工作關(guān)乎是否要辭去我們的現(xiàn)有工作，我們需要先問問自己該新工作是否符合我們的道德原則和道德準(zhǔn)則。如果符合，我們還需要考慮它對我們整體利益的影響。這樣做，我們便可以更好地平衡是非觀和利益觀。

第五段：結(jié)論。

在總結(jié)中，我們應(yīng)該牢記哪些因素對我們的決策是至關(guān)重要的。我們必須平衡好是非觀和利益觀，考慮我們的道德原則和價值觀以及我們的利益觀。要做到這一點(diǎn)，我們可以采用分析和商討的方式來找到更好的解決方案，始終不要犧牲我們的道德原則和價值觀。在日常生活中，我們會面對許多不同的決策，我們要記住平衡是非觀和利益觀、考慮自己的道德原則、價值和利益觀對我們生活上的重要性，并找到最優(yōu)解決方案，這將有助于我們在成為更好的人的過程中走得更遠(yuǎn)。

軍人是非觀心得體會范本篇十一

人們對于是非的判斷往往是基于自己的價值觀和道德觀念。然而，正因?yàn)閮r值觀的多樣化和不斷變化，是非觀也因此變得復(fù)雜而混亂。個人對于是非的看法不僅僅受到自身的影響，還受到社會環(huán)境、文化背景等多種因素的影響。在我看來，對于是非的判斷需要有一個準(zhǔn)則和標(biāo)準(zhǔn)，而這個準(zhǔn)則就是“做到對自己負(fù)責(zé)、對他人負(fù)責(zé)、對社會負(fù)責(zé)”。只有在這個準(zhǔn)則的指引下，我們才能夠判斷是非，做出正確的選擇。

首先，對自己負(fù)責(zé)是判斷是非的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。個人的判斷準(zhǔn)則應(yīng)該基于自身的價值觀和原則。當(dāng)面臨選擇時，首先要問自己是否符合自己的內(nèi)心真實(shí)。例如，面對一次考試，我們是否要誠實(shí)地完成考試內(nèi)容，不作弊，這是對自己負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。同時，對自己負(fù)責(zé)還包括關(guān)心自己的身體健康和心理健康。我們應(yīng)該謹(jǐn)慎選擇自己的行為，不盲從、不追隨，做到真實(shí)的自己。

其次，對他人負(fù)責(zé)是判斷是非的另一個方面。我們作為社會人，絕大多數(shù)時間都是在與他人相處的過程中度過。在與他人交往過程中，我們應(yīng)該關(guān)心他人的感受，尊重他人的權(quán)益，并盡量不給他人帶來傷害。違背這個準(zhǔn)則的行為無疑是不正確的。例如，我們不能對他人撒謊、傷害他人的情感、挑起紛爭等，否則我們就沒有對他人負(fù)責(zé)，也不能得到他人的尊重和信任。

最后，對社會負(fù)責(zé)是判斷是非的另一個重要準(zhǔn)則。我們生活在一個復(fù)雜多樣的社會中，個人的行為往往會對社會產(chǎn)生不同程度的影響。我們作為個體應(yīng)該有社會責(zé)任感，要盡量做出對社會有益的行為。例如，盡量節(jié)約用水和節(jié)能用電，支持公益事業(yè)，遵守社會道德規(guī)范等。只有做出對社會負(fù)責(zé)的行為，我們才能營造一個和諧、穩(wěn)定的社會環(huán)境，并造福自己和他人。

總之，對于是非的判斷要基于自己的價值觀和原則，但同時也需要有一個準(zhǔn)則和標(biāo)準(zhǔn)。這個準(zhǔn)則就是“做到對自己負(fù)責(zé)、對他人負(fù)責(zé)、對社會負(fù)責(zé)”。只有在這個準(zhǔn)則的指引下，我們可以客觀地審視自己的行為和選擇，從而做出正確的判斷。這個準(zhǔn)則不僅是我們判斷是非的依據(jù)，更是我們?nèi)粘Ｉ畹闹改厢?，它指引我們在面對各種選擇時能夠保持清醒、理性，并做出積極向上的決策。只有堅(jiān)守這個準(zhǔn)則，我們才能成為一個對自己、他人和社會有所貢獻(xiàn)的人。

軍人是非觀心得體會范本篇十二

是非觀是指對事物、現(xiàn)象或人的正確與否作出的判斷和評價。是非觀的正確與否關(guān)系到一個人的素質(zhì)和形象。作為一個初中生，我們應(yīng)該要有正確的是非觀。

第二段：正確的是非觀。

正確的是非觀是指我們以客觀事實(shí)為依據(jù)，對事物、現(xiàn)象或人作出的客觀公正的評價。在面對事情時，我們要帶著公正、客觀的心態(tài)去看待，不要帶有自己主觀的成見。例如，在評價一個人時，我們要從他的品德、思想、習(xí)慣等方面出發(fā)，而不是僅僅根據(jù)他的外貌、語言，做出主觀判斷。

第三段：錯誤的是非觀。

錯誤的是非觀指的是我們從自己主觀的立場出發(fā)、帶有成見的判斷和評價。常見的錯誤是非觀包括“一知半解”、“見到風(fēng)是得雨”的主觀臆斷、推己及人的作法。例如，在與人交往時，我們經(jīng)常會說“人如其名”，制定過于一成不變的行為標(biāo)準(zhǔn)，以及基于某些偏見和成見的評價。

第四段：正確的是非觀的重要性。

正確的是非觀對我們個人的成長和發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。它能夠幫助我們正確地認(rèn)識事物、人物或者現(xiàn)象。我們在成長和發(fā)展的過程中，應(yīng)該具有透徹的理解和識別是非觀，塑造正確的人生哲學(xué)和評價標(biāo)準(zhǔn)。這樣，我們才能建立起正確的價值觀，提升我們的道德水準(zhǔn)以及做出正確的決策。

第五段：結(jié)尾。

總的來說，正確的是非觀是初中生必須掌握的基本素質(zhì)之一。我們要將正確的是非觀貫穿于我們的學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中，培養(yǎng)自己客觀公正、善于思考、富有創(chuàng)造力的素質(zhì)，不斷地提升自己道德水準(zhǔn)和思維能力，為自己的未來奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

軍人是非觀心得體會范本篇十三

第一段：引言（大約200字）。

喚醒孩子的是非觀是每個家長的重要任務(wù)之一。孩子們是我們社會的未來，他們的道德觀念和價值觀對于社會的發(fā)展具有重要影響。然而，隨著社會的變化，孩子們受到了過多的外界干擾和負(fù)面影響，容易迷失在是非觀念中。因此，作為家長，我們應(yīng)該著重培養(yǎng)孩子的是非觀，并在日常生活中幫助他們樹立正確的價值取向。

第二段：從家庭教育著手（大約200字）。

家庭是孩子最早接觸到的社會環(huán)境，也是孩子形成是非觀念的起點(diǎn)。因此，在家庭教育中，我們應(yīng)該注重培養(yǎng)孩子的是非觀。首先，父母要以身作則，做孩子的榜樣，傳遞正確的價值觀念。其次，家庭教育要注重培養(yǎng)孩子的道德素養(yǎng)，鼓勵他們誠實(shí)守信、尊重他人、關(guān)愛他人等。此外，家庭教育還要加強(qiáng)對孩子的引導(dǎo)和規(guī)范，讓孩子有意識地樹立正確的是非觀。

第三段：學(xué)校教育的作用（大約200字）。

學(xué)校是孩子接受正規(guī)教育的場所，也是培養(yǎng)孩子是非觀的重要環(huán)境。學(xué)校教育不僅要注重學(xué)術(shù)知識的傳授，還要注重培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念和價值觀。學(xué)?？梢酝ㄟ^開展道德教育課程、組織社會實(shí)踐活動等方式，加強(qiáng)對學(xué)生的是非觀教育。同時，學(xué)校還可以通過設(shè)立道德評價體系、加強(qiáng)師生互動等方式，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的是非觀念。

第四段：社會影響與引導(dǎo)（大約200字）。

社會環(huán)境對孩子的是非觀念也有重要影響。孩子們往往容易受到媒體、同伴等方面的負(fù)面影響，迷失在潮流和時尚的追求中。因此，社會應(yīng)該加強(qiáng)對孩子的是非觀引導(dǎo)，提供正確的信息和價值觀念。同時，家長、學(xué)校等也要與社會共同努力，營造一個積極、健康的社會環(huán)境，推動孩子形成正確的是非觀。

第五段：總結(jié)（大約200字）。

喚醒孩子的是非觀是一個長期而艱巨的任務(wù)，需要家庭、學(xué)校、社會的共同努力。作為家長，我們要以身作則，注重家庭教育；學(xué)校要加強(qiáng)對學(xué)生的道德教育和引導(dǎo)；社會要提供正確的信息和價值觀念。只有這樣，我們才能確保孩子們在成長過程中擁有正確的是非觀，成為有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣耸俊?/p>

軍人是非觀心得體會范本篇十四

近些年來，教育領(lǐng)域的熱門話題之一是“是非觀教育”。教育的目的除了傳授知識，還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念和判斷能力。在過去，我們的教育體系似乎存在一個缺陷，那就是將學(xué)生塑造成追求成功、只追求分?jǐn)?shù)和名次的攀比思維，而無法做出自己的主張，無法識別是非對錯的教育現(xiàn)象。而“是非觀教育”的出現(xiàn)，在一定程度上改變了這種狀況。在我所在的學(xué)校，我們也得以體驗(yàn)到這種教育模式。在接下來的文章中，我將分享自己的“是非觀教育”體驗(yàn)與感受。

第二段：學(xué)生個體化。

學(xué)生個體化是實(shí)現(xiàn)“是非觀教育”的基礎(chǔ)，因?yàn)槊總€學(xué)生都有自己的價值觀和思考方式。在班級中，老師讓我們自由地表達(dá)自己的看法，包括對某個政策、社會事件或一本書的評價。同時，老師會鼓勵我們多聽取同學(xué)們的意見，積極地與他人交流溝通。這種教育模式讓我更加自信，讓我甚至有可能改變別人的看法。我深刻認(rèn)識到教育不應(yīng)該是單向的灌輸，而應(yīng)該有更多地互動和交流。

第三段：讀書有感。

“是非觀教育”著重培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力。在我們的教育過程中，我們需要了解如何去對所讀書籍進(jìn)行分析和思考。比如，我們讀到一本書之后，不僅直接了解故事情節(jié)，更要分析作者的意圖及主旨，從而判斷書中所揭示的道德觀念是否正確。這種針對性教育真正讓我們了解到“沒有絕對的對與錯”，教會我們?nèi)ニ伎紕e人的角度，更好的發(fā)展出自己的價值觀。

第四段：提高自我認(rèn)知。

在接受“是非觀教育”的過程中，不僅僅是針對外在事物的認(rèn)知與觀察，更是針對自身的認(rèn)識與思考。教育系統(tǒng)需要帶領(lǐng)學(xué)生自己思考并擁有獨(dú)立思考的能力，這可以讓我們更明確自己，了解自己的優(yōu)勢和不足，從而更好的裁定自己的價值觀。同樣，通過對其他人的意志和觀點(diǎn)進(jìn)行分析和思考，我們也可以更好的了解他人的價值觀。

第五段：總結(jié)。

“是非觀教育”可能會對我們的思想和行為產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，因?yàn)樗鼘⑽覀儙蛄苏x的道路上。它不會讓我們止步于表面的知識，更會讓我們發(fā)掘出更多的道德原則。通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，“是非觀教育”不僅能夠讓我們識別是非對錯，更能夠讓我們與其他人進(jìn)行更好的溝通和交流，讓我們更有自信，更有創(chuàng)造力，邁向更加美好的未來。

軍人是非觀心得體會范本篇十五

是非觀，是人們根據(jù)觀察、思考和判斷后認(rèn)為某種問題的對錯，這是人類社會發(fā)展過程中的重點(diǎn)之一。是非觀在我們的實(shí)際生活中無處不在，我們要考慮的是，我們?nèi)绾螌Υ@個問題？如何樹立健康的是非觀？下面是我對是非觀的心得體會。

【第二段：正確的是非觀】。

正確的是非觀，是基于客觀事實(shí)，符合事實(shí)真相和人類規(guī)律、倫理道德和人類共同利益的。人們應(yīng)該通過思考、反思和實(shí)際行動來提高對社會現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識和判斷，以確定正確的是非觀，并在生活和工作中堅(jiān)持。這種正確的是非觀才能引導(dǎo)我們前進(jìn)和發(fā)展，同時也能夠?yàn)樯鐣磉M(jìn)步和和諧。

【第三段：錯誤的是非觀】。

錯誤的是非觀指的是基于片面和主觀的判斷，忽略客觀事實(shí)并以個人主觀感受為準(zhǔn)則。錯誤的是非觀會引導(dǎo)人們做出錯誤的判斷和決策，不能進(jìn)一步發(fā)展。同時，錯誤的是非觀也會破壞社會道德和價值觀，進(jìn)而導(dǎo)致社會的不穩(wěn)定和矛盾，因此，正確對待是非觀極其重要。

【第四段：如何培養(yǎng)正確的是非觀】。

在我們的成長歷程中，我們應(yīng)該努力培養(yǎng)正確的是非觀。這可以通過以下幾點(diǎn)來實(shí)現(xiàn)：一是正確認(rèn)識自己的判斷標(biāo)準(zhǔn)，并在生活實(shí)踐中不斷完善它。二是多讀書、多思考，開闊自己的視野，提高自己的認(rèn)識。三是通過與人交流，在不同觀點(diǎn)中反思、提高自己。四是經(jīng)過反省、實(shí)踐和思考，在付出中強(qiáng)化自信，提高自己的是非判斷能力。

【第五段：結(jié)論】。

綜上所述，正確的是非觀是我們生活中的基本準(zhǔn)則。因此，我們要注意觀察、思考和判斷，從而培養(yǎng)出更健康、更高尚的是非觀。我們不能夠單方面地接受其他人的觀點(diǎn)，而應(yīng)該對每個問題進(jìn)行深入思考，才能夠正確地判斷事物的價值。只有這樣，我們才能夠成為謹(jǐn)慎、卓越的公民并為社會做出貢獻(xiàn)。