學(xué)習(xí)中的快樂(lè)，產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。我們?nèi)绾尾拍軐?xiě)得一篇優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢？下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

最新發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點(diǎn)的心得體會(huì)范文一

題中覓趣

愜意溫暖的下午，捧著一本書(shū)，品著一杯香茗，當(dāng)真極為自在！可是，仔細(xì)看著那幾個(gè)大字＂xx年中考題集＂，心中的沮喪與無(wú)奈襲卷吾心。認(rèn)命似的拿起鉛筆，望著窗外明媚的春光，哀嘆著，繼續(xù)陷入與題目的較量之中。＂怎么會(huì)這樣？＂似是迷失在了題目中，我喃喃自語(yǔ)著，看著3次天差地別的答案，又一次對(duì)比著過(guò)程，心中的那汪湖水已被攪亂，露出怕人的漩渦來(lái)。再試一次吧？不久，草稿紙上滿滿地，雜亂地涂滿了鉛筆的印痕，但我的臉上露出了如釋重負(fù)的笑。解出題的趣味是象征著勝利的果實(shí)，是成功的甜。

書(shū)中尋趣

剛和父母大吵一架，憤懣不平充斥內(nèi)心。窩在椅子上，偶然一瞥看見(jiàn)近在咫尺的書(shū)，頓了頓，終是拿起，百無(wú)聊賴地翻開(kāi)，讀了起來(lái)。撐著頭，早已忘卻不久前的鬧劇，眼里，心上，腦中，全是那一段段精彩絕倫的情節(jié)，一幕幕驚心動(dòng)魄的畫(huà)面。＂贊嘆＂二字難以描繪我心中所思所想，＂敬仰＂卻也只能是勉為其難。許久，放下書(shū)，望著已被染紅的天際，恍若隔世。書(shū)真真不負(fù)＂精神食糧＂之譽(yù)。書(shū)中，匱乏貧瘠的大腦得到了滋養(yǎng)，書(shū)中亦可尋趣。

學(xué)中獲趣

上課鈴打響，熙熙攘攘的人群擠入教室，慵懶和疲憊那樣的明晃晃。雖是如此，但個(gè)個(gè)還是盡量打起精神來(lái)——畢竟這可是老董的課呢！簡(jiǎn)要分析一下文章，著重講幾個(gè)細(xì)節(jié)后，老師讓人上去＂賣(mài)笑＂，看完了幾個(gè)同學(xué)風(fēng)格迥異的表演后，他還詼諧地說(shuō)：＂這節(jié)課，我們講《談笑》就笑了一節(jié)課，下回要是《談哭》要一起哭一節(jié)課。＂霎那間，歡悅的氣息傳遍班中每一個(gè)角落，嘴角的弧度彰顯出了趣味之深。學(xué)中之趣，不差于他趣。

趣味，離我們近在咫尺，卻也遠(yuǎn)在天涯。世間再枯燥無(wú)味的事中，只要發(fā)現(xiàn)了趣味，使之大變模樣。但同樣，只有深入的了解與挖掘，你才能夠發(fā)現(xiàn)趣味。

發(fā)現(xiàn)趣味是一種生活態(tài)度。

最新發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點(diǎn)的心得體會(huì)范文二

各位游客朋友：

您們好!很高興認(rèn)識(shí)大家。首先，請(qǐng)?jiān)试S我作一下自我介紹我是錦州市中國(guó)旅行社的一名導(dǎo)游員，我叫，大家叫我*導(dǎo)就可以了，這次的萬(wàn)佛堂石窟一日游就由我來(lái)陪同大家一起渡過(guò)，與我一同為您服務(wù)的還有我們的司機(jī)*師傅，如你在旅行中有什么困難和要求，請(qǐng)及時(shí)與我取得聯(lián)系，我將盡自己最大的努力為您服務(wù)。同時(shí)，也誠(chéng)懇地希望您對(duì)我的工作提出意見(jiàn)和批評(píng)，在這里預(yù)祝大家玩得開(kāi)心，愉快。

好了，各位朋友，現(xiàn)在我們的汽車(chē)就行駛在通往萬(wàn)佛堂石窟的路上，行程大約需要一個(gè)小時(shí)左右的時(shí)間，為了使您更好地游覽萬(wàn)佛堂石窟，我先簡(jiǎn)要地為大家介紹一下，說(shuō)起石窟，您也許會(huì)問(wèn)：“石窟怎樣由來(lái)的呢?”相傳佛祖釋迦牟尼是在山洞中修煉成佛的因此后來(lái)的出家人效仿釋迦牟尼在山崖上開(kāi)鑿洞窟作為誦經(jīng)釋佛的場(chǎng)所。我們稱這種佛教廟宇為石窟寺。石窟寺起源于印度，隨著佛教的傳播，沿著“絲綢之路”由本西向東，由北向南地在我國(guó)發(fā)展起來(lái)。形成了眾多的石窟群，保存至今的有百余處，比較著名的有莫高窟，云岡石窟，龍門(mén)石窟等等，在我北部地區(qū)也有一座珍貴的藝術(shù)寶庫(kù)，便是我們今天要瀏覽萬(wàn)佛堂石窟，萬(wàn)佛堂位于義縣城西北9公里的石佛堂村，這是曾是“絲綢之路”。的一個(gè)重要驛站，是佛教向東北傳播的一個(gè)落腳點(diǎn)，關(guān)于萬(wàn)佛堂石窟，有一個(gè)很有趣的故事，當(dāng)初在開(kāi)鑿萬(wàn)佛堂石窟的時(shí)候，朝廷下了一個(gè)命令，洞中的石佛必須有一萬(wàn)尊，多一個(gè)不可，少一個(gè)不行，工程竣工之后，負(fù)責(zé)鑿佛的小石匠從頭到尾一數(shù)，發(fā)現(xiàn)只有九千九百九十九尊，還差一尊，眼看朝廷就要驗(yàn)收了，萬(wàn)般無(wú)奈，小石匠自己坐進(jìn)石窟里，腿一盤(pán)，掌聲一合，湊成了一萬(wàn)尊，而他也就真的成了佛，一直到今天，當(dāng)?shù)厝诉€傳說(shuō)如果您到萬(wàn)佛堂來(lái)，從頭到尾摸一遍石佛，哪一尊身上熱呼呼的，哪能一尊就是小石匠變的。當(dāng)然了，這只是一個(gè)傳說(shuō)。不踐為據(jù)。

萬(wàn)佛堂大凌河北岸的峭壁上，氣候非常潮濕，風(fēng)化現(xiàn)象非常嚴(yán)重，現(xiàn)在萬(wàn)佛堂分為東區(qū)和西區(qū)，西區(qū)鑿于北魏太和二十三年(公元499)，是營(yíng)州刺史元景為皇帝和著屬開(kāi)鑿的，東區(qū)鑿于北魏景明三年(公元502)是員外散騎常待昌黎韓貞等74人營(yíng)造的私窟。萬(wàn)佛堂石窟距今已有1500多年的歷史了，是我國(guó)東北地區(qū)年化最久/規(guī)模最大的石窟群，具有珍貴的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。

好了，我們的目的地到了，一在我們看致電的就是西區(qū)，西區(qū)共有9窟，分為上下兩層，上層有3小窟，窟內(nèi)石刻造成像已風(fēng)化無(wú)存了，下層有6窟，由東向西依次排列，進(jìn)入第一個(gè)窟，門(mén)刻有“佛光普照”四個(gè)大，窟內(nèi)平方形，高約5米，每邊長(zhǎng)約米，中央有一方形石柱，上連窟頂，方形石柱四面布滿精細(xì)的雕刻，尖拱上的佛像，供奉人像和上層佛合內(nèi)的佛像，待者及弧形華幔，化生童子，窟頂?shù)娘w天，門(mén)內(nèi)窟壁的千佛式座佛，都是典型的北魏中期造像，刀法勁健，形象生動(dòng)。

第5窟為大型窟，高約5米，東西寬7米，前半部已經(jīng)崩塌，最有價(jià)值的是“平東將軍營(yíng)州刺史元景造像碑”，整個(gè)碑記雕刻在東南角山巖上，碑的下半部分已經(jīng)風(fēng)化，上半部分還寸，記述了造窟的經(jīng)過(guò)，仔細(xì)端詳所存文，但見(jiàn)個(gè)個(gè)遒勁挺秀，筆力極工，具有很高的藝術(shù)價(jià)值，魏碑有方筆和圓筆之分，獨(dú)成一體，此碑文文方圓兼?zhèn)洌Y(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，清末學(xué)者梁?jiǎn)⒊u(píng)價(jià)為“天骨開(kāi)張，光芒閃溢”?？涤袨閯t稱其為“無(wú)魏諸碑之極品”，中國(guó)大百科全書(shū)對(duì)其也有記載，稱其為“書(shū)法精美，堪稱魏碑之上乘”。

第6窟最大，東西長(zhǎng)約8米。由于年代久遠(yuǎn)，風(fēng)化嚴(yán)重，現(xiàn)存一尊大彌勒佛，高約3.2米波形發(fā)髻，細(xì)眉長(zhǎng)眼，高鼻薄唇，叉腳倚坐，體現(xiàn)一種慈善尊嚴(yán)和超然出世的神態(tài)，是典型的北魏造像，兩目邊侍菩薩，無(wú)朝和無(wú)葉，這尊彌勒佛是萬(wàn)佛，叫叉腳彌勒，由于風(fēng)化嚴(yán)重已經(jīng)看不清叉腳的姿態(tài)了，大拿雄偉的氣勢(shì)依然未減，我們印象中的彌勒佛都有是袒胸露腹，大腹翩翩，肥頭大耳，喜眉善目。、人稱：“大肚彌勒佛”，他的這種形象實(shí)際上源自唐代后梁時(shí)期的一位名叫“契水，”生平不詳，在浙江奉化岳林寺的王家。契水言語(yǔ)無(wú)恒，寢臥隨處，異于常人，經(jīng)常拄著拐仗，背著布袋到處行走化緣。勸化人們信佛，其示人兇吉禍福，每每應(yīng)驗(yàn)，人們稱他為“布袋和尚”公元920xx年，布袋和尚在岳林寺東廊的磐石上圓寂，他臨終時(shí)留有遺偈，自稱為彌勒佛的化身，說(shuō)“彌勒真彌勒，化身于首億，時(shí)時(shí)示世人，世人自不識(shí)，”于是人們便以為他是彌勒降身的化身，并以他的形象做為彌勒佛的原身塑像，廣設(shè)于從林寺廟之中，由于其笑口常開(kāi)人們也稱其為“皆大歡喜”，在北京的潭柘寺，題有彌勒佛的一幅對(duì)聯(lián)：“大肚能容，容天下難容之事，開(kāi)口便笑，笑天下可笑之人?！睆浝辗馂槲磥?lái)佛，傳說(shuō)在56億七千年以后在岳林寺華林園龍華樹(shù)下成佛，警示世萬(wàn)可做難容之事，有可笑之為。叉腳彌勒背后的巖壁上，端坐著一個(gè)小佛，身子已經(jīng)不見(jiàn)了，僅能看清面目，表情栩栩如生。從叉腳佛/小佛及飛天的雕刻風(fēng)格來(lái)看，這是典型的北魏作品，人物傳神，骨感很強(qiáng)，因?yàn)楸蔽菏且允轂槊赖?，不象唐代作品那么豐滿，因?yàn)樘瞥且耘譃槊利?，窟頂有一個(gè)半圓，也是刻出來(lái)的，這是石窟的蓮花寶蓋，每一個(gè)窟頂?shù)纳徎▽毶w是圓形的，如果這個(gè)圓很完整，就說(shuō)明這個(gè)石窟是完整的。而這一窟的蓮花寶蓋只有一半。可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的石窟應(yīng)有目前規(guī)模的一半左右大，我們現(xiàn)在見(jiàn)到的大門(mén)，實(shí)際上是原來(lái)的大廳，在修復(fù)的時(shí)候在窟外加了個(gè)復(fù)檐，以求能躲避風(fēng)雨，避免石窟佛像的進(jìn)一步風(fēng)化。

東區(qū)共七窟，所存石刻造像甚少，最為顯眼的是一尊“千手千眼觀音佛像”，為明清時(shí)匠人所塑，此佛泥塑金身，坐于寶座之上，有46只手從周身向外伸展，每只手上有一只眼睛，閃爍發(fā)光，至于手鑲千眼，取的是手眼合一之意，教化人們要象菩薩一樣，做事切莫眼高手低，要手眼并舉，也算是古代的人在借佛教文化以警世人。千手千眼指的是三界中有25種生活環(huán)境，40種功能，一乘起來(lái)就是一千手，一千只眼睛，至于千手千眼觀音，還有一個(gè)動(dòng)人的傳說(shuō)，據(jù)說(shuō)千手千眼觀音曾是古代的一個(gè)國(guó)王----妙莊王的三女兒妙善公主，三個(gè)女兒都長(zhǎng)的如花似玉，但大女兒顧家，二女兒自么，只有三女兒非常善良，但平時(shí)大女兒、二女兒很會(huì)討妙莊王的疼惜，只有三女兒在默默的為父親祈禱。有一次，妙莊王得了一場(chǎng)大病，經(jīng)一位老尼姑診治，說(shuō)只有你親生女兒的手和眼作藥引子，服理后才能治愈，這個(gè)消息三個(gè)女兒聽(tīng)說(shuō)了，大女兒和二女兒馬上以各種理由拒絕了，只有三女兒二話沒(méi)說(shuō)拿出刀砍掉自己的手，挖掉眼睛為父親作藥引子，妙莊王服后果然痊愈，但妙善公主因?yàn)槭а^(guò)多死去了，妙莊王知道這件事之后，祈求上蒼為自己的女兒長(zhǎng)出手和眼，上蒼受到感動(dòng)給她長(zhǎng)出了一千只手和一千只眼睛。這僅是傳說(shuō)不足為據(jù)但妙善的善良個(gè)性正好符合人們心目中的觀音，感天動(dòng)地。其實(shí)，我們每個(gè)人都有可以擁有一千只手和一千只眼，只要你用你的手和眼去幫助其他人，那么當(dāng)你有困難時(shí)，就會(huì)有一千只手，一千只眼來(lái)幫你，你也擁有千手千眼了，你也就是一個(gè)佛，一個(gè)未來(lái)佛。

好了，各位朋友，我的講解到這里就先告一段落了，剩下的時(shí)間您可以自由活動(dòng)，仔細(xì)參觀一下萬(wàn)佛堂石窟，尋覓一下歷史的古跡。我們13：00點(diǎn)的時(shí)候在停車(chē)處集合。

(在車(chē)上)各位游客朋友，今天的萬(wàn)佛堂石窟一日游到這里就要結(jié)束了，每到這時(shí)我都有些留連，不知大家是否有和我一樣的心情，總之，感謝大家這一天來(lái)對(duì)我工作的支持和配合，如果有照顧不周的地方還請(qǐng)多多原諒，希望有機(jī)會(huì)您來(lái)國(guó)旅做客，國(guó)旅隨時(shí)歡迎您，我和師傅也希望與您再次合作。最后，用唐代詩(shī)人李白的一首詩(shī)中的兩句結(jié)束這一天的行程“桃花潭水深千尺，不及汪倫贈(zèng)我情”希望我們這一天的相處能夠化那份情，永遠(yuǎn)珍藏在您的心中。最后，祝愿在座的每一位身體健康，工作順利，全家幸福，萬(wàn)事如意，再見(jiàn)!

最新發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點(diǎn)的心得體會(huì)范文三

生活如海洋，情趣故事如同其中萬(wàn)朵浪花的一朵，采擷一朵細(xì)細(xì)口味，發(fā)現(xiàn)生活競(jìng)是如此美妙。

耕耘品書(shū)，歸園田居

不為五斗米折腰而辭官歸隱，遠(yuǎn)離塵雜，返歸自然，沉浸于“暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙，狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”的田園生活中，他作下歸園田居，隱含對(duì)官場(chǎng)黑暗腐生活的厭惡，他不愿同流合污，保持完整的人格與高尚的情操，而甘受田間生活之艱辛，或?yàn)橹Q贊他的高尚情操，亦或?yàn)橹裣牟湃A橫溢，殊不知，艱辛背后是他對(duì)田間生活的熱愛(ài)，勞動(dòng)后的喜悅，閑暇時(shí)“好讀書(shū)不求甚解；每有會(huì)意便欣然忘食”讀書(shū)帶來(lái)的欣然樂(lè)趣，他對(duì)勞動(dòng)后的喜悅，品書(shū)后的樂(lè)趣，離京后的歸隱，是陶淵明生活的樂(lè)趣。

恬淡閑適，居于陋室

不畏強(qiáng)勢(shì)高權(quán)，毅然反對(duì)宦官與藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力，被貶后依舊淡看名利，“斯是陋室，唯吾德馨”是他身處陋室卻無(wú)怨懟的樂(lè)觀精神；“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”是他德才兼?zhèn)?，?duì)陋室不陋的高尚品性，“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之芳形”是他不愿與官場(chǎng)的黑暗勢(shì)力同流合污，生活于陋室恬淡閑適的情趣，句句詩(shī)詞體現(xiàn)著他積極樂(lè)觀的態(tài)度，反抗政治上不公的遭遇與追求理想不受約束，堅(jiān)信自已的品德好，陋室又何陋之有？他堅(jiān)持己見(jiàn)，淡看名利，恬淡閑適是劉禹錫生活的樂(lè)趣。

勤于讀書(shū)，濟(jì)世濟(jì)民

他性喜諷刺權(quán)貴，多觸忌諱；又不受羈束，縱酒放浪，因而得罪貴權(quán)，屢式不第，一生坎坷。少時(shí)豪負(fù)無(wú)依，卻胸懷大志，以天下任為已任，不畏冬寒，炎夏，克服艱苦條件，認(rèn)真讀書(shū)，每每沉浸于讀書(shū)所帶來(lái)的樂(lè)趣之中，最終學(xué)有所成，做官仍不忘少年志向，為官一任造福一方，寫(xiě)下“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的千古名句，令世人留傳千古，他憂國(guó)憂民，勤于讀書(shū)，為國(guó)效忠，是溫庭筠的生活樂(lè)趣。

不同時(shí)代的讀書(shū)人，立天地間，與千年高尚精神相守，都懷著共同屬于自己生活的樂(lè)趣，這樣的生活苦嗎？不苦，我們看到的，不只是他們一生坎坷，還有背后他們讀書(shū)，研究，作學(xué)的豐滿記憶，對(duì)國(guó)運(yùn)，天下事的遠(yuǎn)視，而不見(jiàn)對(duì)物質(zhì)困苦的埋怨，他們，都找到了屬于自己生活中蘊(yùn)藏的趣味，其實(shí)，生活中做許多事情都是如此，發(fā)現(xiàn)趣味，便是發(fā)現(xiàn)了事情有意思，有吸引力的特性，發(fā)現(xiàn)了趣味，艱苦的生活便有了樂(lè)趣。

最新發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點(diǎn)的心得體會(huì)范文四

一、個(gè)人發(fā)展總目標(biāo)

1、發(fā)展目標(biāo)

加強(qiáng)師德師風(fēng)的修養(yǎng)，形成高尚的人格，有一顆進(jìn)取的心，熱愛(ài)學(xué)生，對(duì)學(xué)生有博愛(ài)之心，寬容、有強(qiáng)烈的責(zé)任感。認(rèn)真貫徹國(guó)家教育方針，遵循課程改革的要求，培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生，教學(xué)成績(jī)力爭(zhēng)人人合格，增大信息技術(shù)等級(jí)考試中a等級(jí)學(xué)生的比例。積極參與科研課題的研究，力爭(zhēng)提出自己的研究課題，推進(jìn)自身素質(zhì)的全面提高，使自己成為具有一定科研能力的科研型教師。樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，具備終身學(xué)習(xí)的五種能力(學(xué)習(xí)能力、教育科研能力、適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)能力、研究學(xué)生能力、自我調(diào)控能力)。

2、重點(diǎn)目標(biāo)

全面提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)和理論水平，使自己努力成長(zhǎng)為一名科研型教師、學(xué)習(xí)型教師、反思型教師。

二、分項(xiàng)年度發(fā)展目標(biāo)及措施

1、師德成長(zhǎng)方面：

發(fā)展目標(biāo): 恪守教師職業(yè)道德基本規(guī)范，使自己形成敬業(yè)愛(ài)生、明禮誠(chéng)信、勤學(xué)樂(lè)教、廉潔奉獻(xiàn)的師德風(fēng)尚。規(guī)范和提高自己的道德觀念，學(xué)習(xí)優(yōu)秀教育家的優(yōu)秀品質(zhì)，規(guī)范和提高自己的道德觀念，提高自身的政治素質(zhì)。敬業(yè)愛(ài)崗，為人師表，樹(shù)立良好的教師形象。

第一學(xué)年(20xx.9---20xx.8)

目標(biāo)：認(rèn)真學(xué)習(xí)遵守教師職業(yè)道德基本規(guī)范，嚴(yán)格遵守教育法規(guī)、師德規(guī)范對(duì)教師的要求。嚴(yán)格遵守“十要”“十不要”的規(guī)定和學(xué)校各項(xiàng)規(guī)章制度。

措施：樹(shù)立法制觀念，增強(qiáng)法律意識(shí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)《義務(wù)教育法》、《教師法》、《教師資格條例》、《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》等法律法規(guī)，做到自覺(jué)遵守法律和各項(xiàng)規(guī)章制度。

第二學(xué)年(20xx.9---20xx.8)

p#副標(biāo)題#e#

目標(biāo)：規(guī)范和提高自己的道德觀念，形成敬業(yè)愛(ài)生、明禮誠(chéng)信、勤學(xué)樂(lè)教、廉潔奉獻(xiàn)的師德風(fēng)尚。

措施：

學(xué)習(xí)模范教師、師德標(biāo)兵的先進(jìn)事跡，閱讀它們的專著，提升自身的思想修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，做到慎獨(dú)。提升自身的理論素養(yǎng)，轉(zhuǎn)變師德觀念。

第三學(xué)年(20xx.9---20xx.8)

目標(biāo)：做到學(xué)高為師，身正為范，敬業(yè)愛(ài)崗，為人師表，樹(shù)立良好的教師形象。

措施：以模范教師和師德標(biāo)兵為自己的目標(biāo)，努力向他們看齊，從思想、言行上更加規(guī)范自己，在學(xué)生和家長(zhǎng)心目中樹(shù)立良好的信譽(yù)。

2、教育教學(xué)方面

發(fā)展目標(biāo): 樹(shù)立依法治教的辦學(xué)理念,全面貫徹教育方針，實(shí)施素質(zhì)教育，轉(zhuǎn)變教育觀念，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。努力學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育理論知識(shí)，參加各種培訓(xùn)及研討活動(dòng)，積極投身于課程改革的探索與實(shí)踐，提升業(yè)務(wù)水平;勇于創(chuàng)新，能夠靈活自如地處理教材，形成自己的教學(xué)風(fēng)格。力爭(zhēng)達(dá)到合格率100% ，優(yōu)秀學(xué)生穩(wěn)步提升。

第一學(xué)年(20xx.9---20xx.8)

目標(biāo)：提升業(yè)務(wù)水平，創(chuàng)建和諧的課堂和多彩的學(xué)習(xí)生活。

措施：緊跟教育發(fā)展的形勢(shì)，掌握教育發(fā)展的動(dòng)向，及時(shí)更新教育觀念。教給學(xué)生自學(xué)方法，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生,培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和合作能力，使課堂教學(xué)煥發(fā)生命活力。

第二學(xué)年(20xx.9---20xx.8)

目標(biāo)：完善小組合作學(xué)習(xí)和評(píng)價(jià)方式，做到靈活而創(chuàng)造性的使用教材。提高課堂教學(xué)效益，提高教學(xué)質(zhì)量，力爭(zhēng)在區(qū)級(jí)優(yōu)質(zhì)課比賽中提高成績(jī)。

措施：多參加外出學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，緊跟課改的動(dòng)向，學(xué)習(xí)優(yōu)秀同行的經(jīng)驗(yàn)。盡量把每一節(jié)課都當(dāng)作公開(kāi)課，認(rèn)真?zhèn)湔n，精心上課，注意總結(jié)反思。

第三學(xué)年(20xx.9---20xx.8)

目標(biāo)：積極投身于課程改革的探索與實(shí)踐，提升業(yè)務(wù)水平;勇于創(chuàng)新，靈活自如地處理教材，使自己的教學(xué)風(fēng)格在一定領(lǐng)域(鎮(zhèn))內(nèi)獨(dú)樹(shù)一幟。

措施：多聽(tīng)課學(xué)習(xí)，積極參加各種教學(xué)研討活動(dòng)，不斷反思自己的教學(xué)，勇于探索和實(shí)踐，用課件引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，形成自己獨(dú)特的教育教學(xué)風(fēng)格。

3、教研、科研方面：

發(fā)展目標(biāo): 以科研培訓(xùn)為先導(dǎo)，以校本培訓(xùn)為主體，以教研培訓(xùn)為輔助，抓住“問(wèn)題即課題”，在教學(xué)中留心積累、思考，積極撰寫(xiě)教育科研論文，積極參加學(xué)校教科研課題的開(kāi)發(fā)與實(shí)踐，成為具有較強(qiáng)科研能力的教師，確立自己的研究課題，力爭(zhēng)在三年內(nèi)形成一定的科研成果。

第一學(xué)年(20xx.9---20xx.8)

目標(biāo)：以課堂教學(xué)為基點(diǎn);以課改為契機(jī)，鍛煉提高發(fā)現(xiàn)教育問(wèn)題和研究解決策略的能力。

措施：積極參加校本培訓(xùn)，在課堂教學(xué)中注意發(fā)現(xiàn)和積累典型的案例，思考解決的方法，并及時(shí)記錄，堅(jiān)持寫(xiě)教學(xué)博客、教學(xué)反思及教學(xué)論文。

第二學(xué)年(20xx.9---20xx.8)

目標(biāo)：積極練筆，撰寫(xiě)高質(zhì)量的教育科研論文。

措施：注意對(duì)教育案例進(jìn)行總結(jié)和歸納、整理，學(xué)習(xí)相關(guān)的理論知識(shí)，提高理論水平，認(rèn)真對(duì)待每次論文評(píng)選活動(dòng)，撰寫(xiě)高質(zhì)量的教育科研論文。

第三學(xué)年(20xx.9---20xx.8)

目標(biāo)：積極參與課題的開(kāi)發(fā)與實(shí)踐，力爭(zhēng)推出初步的科研成果。

措施：在探索與實(shí)踐中不斷完善網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的教學(xué)模式，嘗試信息技術(shù)與學(xué)科整合，撰寫(xiě)這方面高質(zhì)量的論文或研究報(bào)告。

4、理論學(xué)習(xí)方面：

發(fā)展目標(biāo): 樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想，多讀書(shū)、不斷學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育教學(xué)理論、緊跟教育發(fā)展的新形勢(shì)，用先進(jìn)的思想和理念武裝自己，做思想型教師，積極學(xué)習(xí)關(guān)于自己專業(yè)的教學(xué)理論知識(shí)，并能運(yùn)用在自己的教學(xué)中，及時(shí)進(jìn)行反思及重構(gòu)。

第一學(xué)年(20xx.9---20xx.8)

目標(biāo)：閱讀教育名著，提高自身素養(yǎng)，提升自己的理論水平。

措施：每天拿出一點(diǎn)時(shí)間，閱讀教育名著，認(rèn)真做好讀書(shū)筆記。

第二學(xué)年(20xx.9---20xx.8)

目標(biāo)：結(jié)合自己的教學(xué)工作，有針對(duì)性的閱讀學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論。

措施：認(rèn)真閱讀并學(xué)習(xí)教育名師的專著，學(xué)習(xí)它們的教育理念和策略，并在教育教學(xué)中努力實(shí)踐，總結(jié)思考。

第三學(xué)年(20xx.9---20xx.8)

目標(biāo)：讀寫(xiě)結(jié)合，全面提高自身的專業(yè)化理論水平。

措施：多讀多思，堅(jiān)持寫(xiě)教學(xué)隨筆，提高自己的理論層次。

5、網(wǎng)管業(yè)務(wù)能力方面：

在解決問(wèn)題中不斷成長(zhǎng)，不怕出現(xiàn)問(wèn)題，更不能有出現(xiàn)問(wèn)題后的畏難情緒，調(diào)動(dòng)一切積極因素，通過(guò)多種渠道，避免問(wèn)題的發(fā)生或問(wèn)題出現(xiàn)后在盡可能短的時(shí)間內(nèi)解決。

第一學(xué)年(20xx.9---20xx.8)

目標(biāo)：深入學(xué)習(xí)flash制作。

措施：每天練習(xí)一個(gè)flash教程制作。

第二學(xué)年(20xx.9---20xx.8)

目標(biāo)：深入學(xué)習(xí)photoshop制作。

措施：每天練習(xí)一個(gè)photoshop教程制作。

第三學(xué)年(20xx.9---20xx.8)

目標(biāo)：深入學(xué)習(xí)網(wǎng)頁(yè)制作。

措施：每天在線學(xué)習(xí)一個(gè)視頻教程。

最新發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點(diǎn)的心得體會(huì)范文五

從明天起做一個(gè)幸福的人，喂馬，劈柴，周游世界。

當(dāng)我們讀到海子的這首《面朝大海，春暖花開(kāi)》之時(shí)，我們甚至很難與一個(gè)最終臥軌自殺的人聯(lián)系起來(lái)。在我們這些樂(lè)觀的人想來(lái)，海子的死顯然是一種消極式的逃避，甚至我們可以將之定為“懦夫”。

我并不肯定海子的做法，但如果我們能真正讀懂他的內(nèi)心世界，也許我們發(fā)現(xiàn)他還是情有可原的。

海子是一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)當(dāng)代詩(shī)人，一個(gè)活于80代旺盛青春的詩(shī)人。他也想過(guò)做一個(gè)幸福的人。然而他的身份與性格決定這只能是幻想，連夢(mèng)想和理想都稱不上。

魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，詩(shī)人是痛苦的。詩(shī)人的痛苦顯然來(lái)自于心靈層面。詩(shī)人是一個(gè)時(shí)代中最清醒也是最迷惘的一群人。說(shuō)他們清醒，是他們比之我們常人，也即庸人更為敏銳的觸角去探察在我們身邊極易被我們忽視的生活細(xì)節(jié)與生活真實(shí)，但往往便是生活殘酷的真相。生活是美好的，這只是片面之辭，不可否認(rèn)的是，其中夾雜罪惡、欺騙、卑賤等等我們都冠以之丑惡的東西。

但確實(shí)這些是我們生活的現(xiàn)實(shí)。詩(shī)人是生活在理想天堂與現(xiàn)實(shí)地獄的矛盾體。詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)的終極目標(biāo)引起大眾心靈共鳴，是為了大眾靈魂的救贖，使之棄惡揚(yáng)善，從而達(dá)到至臻至善的境界。但完美是不存在的，有時(shí)候甚至連美都顯得那么渺小?，F(xiàn)實(shí)欲望的洪流裹挾的是太多的利益與追求，作為詩(shī)人，其目的肯定不是為了追求功名，因?yàn)榍∏〖冋漠?dāng)代詩(shī)人是遠(yuǎn)離我們庸俗之人所孜孜以求的東西。

于是我們看到在幻想中追求幸福的海子在現(xiàn)實(shí)中是那么的無(wú)奈無(wú)助。當(dāng)生活的貧困日益圍迫他，當(dāng)愛(ài)情的煙火熄滅之后，當(dāng)周?chē)死溲叟杂^白眼以相待之之時(shí)，我們清楚地感受到來(lái)自他內(nèi)心深處的那么寂寞與孤獨(dú)。

詩(shī)人不怕孤獨(dú)，但卻不能長(zhǎng)久地忍受孤獨(dú)，精神的完美與現(xiàn)實(shí)的掙扎注定將類似于海子這樣的詩(shī)人推進(jìn)人生的兩種境地：一種隨庸人們逐流，向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，繼而為自己的.人生開(kāi)創(chuàng)出另一片天地，換種說(shuō)法，不做詩(shī)人或做不純正的詩(shī)人;一種是繼續(xù)孤守精神的陣地，在人生的絕望中痛苦地如顧城們死去，這樣他們還是詩(shī)人。

海子選擇了后者，于是“所有的明天”所透露出來(lái)的信息便是對(duì)“今日”的絕望，所有“祝愿”就是對(duì)現(xiàn)實(shí)的嘲諷與無(wú)奈。而他給我們留下一具孤獨(dú)的背影，獨(dú)自面對(duì)大海，面向“春暖花開(kāi)的精神樂(lè)園”，追求幸福。

對(duì)于海子自己來(lái)說(shuō)，他用死亡去尋找“做一個(gè)幸福的人”的路徑。有些異類，而且無(wú)法被我們這些常人所理解。