心得體會可以讓我們更加清晰地認(rèn)識自己的優(yōu)點和不足，有利于自我提升。寫總結(jié)需要關(guān)注問題的分析和解決方法，提出改進的建議和措施。以下是小編為大家收集的心得體會范文，希望可以給大家提供一些啟發(fā)和參考。

首都博物館心得體會總結(jié)篇一

本次培訓(xùn)主要有以下幾項內(nèi)容：德國職業(yè)教育體系介紹、職業(yè)能力、教學(xué)法、行動為導(dǎo)向方法、課程開發(fā)等。通過十天的學(xué)習(xí)和交流，使我對這些內(nèi)容有了更深刻、更直觀的認(rèn)識，對行動導(dǎo)向教學(xué)法、課程開發(fā)以及我的教學(xué)理念都有了本質(zhì)的提升。

同時，德國專家uweheiber博士嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)，幽默、風(fēng)趣的談吐，給我們留下了深刻的印象。

十天的時間雖然不長，但感覺很累，可是收獲也很大，我在培訓(xùn)心得的紙上寫下了“累并快樂著”。下面我將自己在這次培訓(xùn)中得到的一些收獲與啟示表述如下：

一、收獲。

(一)培訓(xùn)形式新穎，提升了“學(xué)生”的能力。

以前聽取的報告講理念、講概念的東西比較多，而這次培訓(xùn)比較直觀，德國專家系統(tǒng)、深入淺出的講解，耐心細(xì)致的解答及悉心指導(dǎo)，使我們體驗了原汁原味的德國教師的上課風(fēng)格。uweheiber博士不是單純的進行教學(xué)法的語言傳授，而是通過完成一個個的具體任務(wù)帶領(lǐng)學(xué)員親自體驗，讓學(xué)員在課堂上行動起來，在培訓(xùn)的幾天里，我們就是“學(xué)生”，很多課都要在團隊的條件下完成工作任務(wù)。在這個過程中，我們這些“學(xué)生”的專業(yè)能力、方法能力和社會能力得到鍛煉和提升。這種做法，充分發(fā)揮了大家的主動性和團隊協(xié)作性。

(二)充分理解了行動導(dǎo)向教學(xué)法的真諦。

這次培訓(xùn)，uweheiber博士的精講，大家的積極參與，特別是行動導(dǎo)向教學(xué)法給我們的心靈帶來很大的震撼。行動導(dǎo)向教學(xué)法正是讓學(xué)生自己動手自己思考，最大限度的掌握理論和實踐技能。

已經(jīng)不再是我們所說的專業(yè)能力和技能，而是將其與企業(yè)的用人標(biāo)準(zhǔn)與學(xué)生個人將來的長遠(yuǎn)發(fā)展融合進去的職業(yè)能力的培養(yǎng)，具體包括：專業(yè)能力、方法能力、社會能力、個性能力，而想要在日常的教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的這些能力，就需要老師認(rèn)真設(shè)計這樣的情境，將實際化的企業(yè)的模擬或真實案例搬到課堂上，并在其中融入沖突等元素，讓學(xué)生實現(xiàn)跨界的能力及知識的學(xué)習(xí)。我們清楚的看到，行動導(dǎo)向教學(xué)法真正的體現(xiàn)了以學(xué)生為主，突顯學(xué)生的創(chuàng)造力，教師引導(dǎo)、師生互動，以學(xué)生為核心?？墒箤W(xué)生更快更好地掌握專業(yè)技能，又培養(yǎng)了學(xué)生解決實際問題的能力、創(chuàng)造力、獨立性和團隊精神，符合“學(xué)中做，做中學(xué)”的理念。

但是這個辦法對老師提出了很高的要求，需要他在課前精心地設(shè)計這個學(xué)習(xí)情境，并用在情境進行的過程中，他能夠掌控整個教學(xué)過程，并且多種教學(xué)方法及教學(xué)組織形式靈活運用，同時將如何引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生去制作解決遇到的問題，從而培養(yǎng)學(xué)生的方法能力，這是一個老師在不斷地摸索過程中才能做到的。還有在整個教學(xué)過程及情境的設(shè)計中要融入沖突等元素，不斷設(shè)置障礙，讓學(xué)生從而獲得社會能力及個性能力。另外學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性如何被調(diào)動起來？需要情境的設(shè)計思路、趣味性等達(dá)到很高的標(biāo)準(zhǔn)。

(三)對于課程開發(fā)有了一個根本的全新的認(rèn)識。

課程開發(fā)是通過需求分析確定課程目標(biāo)，再根據(jù)這一目標(biāo)選擇某一個學(xué)科(或多個學(xué)科)的教學(xué)內(nèi)容和相關(guān)教學(xué)活動進行計劃、組織、實施、評價、修訂，以最終達(dá)到課程目標(biāo)的整個工作過程。做好課程開發(fā)不是一件容易的事情，是一項系統(tǒng)綜合的工程。

通過這次學(xué)習(xí)，我對課程開發(fā)有了一個全新的認(rèn)識，課程開發(fā)的過程是將工作過程導(dǎo)向有效融入專業(yè)教學(xué)。做好典型工作任務(wù)分析，針對專業(yè)主要工作崗位進行企業(yè)調(diào)研。確定典型工作任務(wù)，劃分行動領(lǐng)域，將行動領(lǐng)域與學(xué)習(xí)領(lǐng)域?qū)?yīng)。確定基礎(chǔ)學(xué)習(xí)領(lǐng)域、專業(yè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域、拓展學(xué)習(xí)領(lǐng)域。設(shè)計學(xué)習(xí)情境，引入現(xiàn)場實際項目，由難到易、由繁到簡設(shè)計教學(xué)情境。學(xué)習(xí)過程要融入社會能力、個性能力和方法能力等的培養(yǎng)。

二、啟示。

經(jīng)過這次培訓(xùn)，我獲得了諸多的啟示，對如何組織好我們的課堂教學(xué)有了一些新的認(rèn)識與想法。

(一)給學(xué)生更多的參與機會、贊賞的眼神是老師調(diào)動課堂氣氛的關(guān)鍵。

極主動，心情越來越放松，因為uweheiber博士從來都是用一種贊賞的眼神，鼓勵的語言來對各小組的作業(yè)進行分析點評，從來不批評。這種老師對學(xué)生勞動成果的尊重帶給我們很大的動力，讓我們竭盡全力完成每一次任務(wù)。由此給了我很大的啟示：教師在課堂上，一定不能打消學(xué)生的積極性，無論學(xué)生的成果如何，都要從不同的角度給予肯定，課后指出不足和改進的方面，這樣學(xué)生很容易接受，同時也達(dá)到了教師教學(xué)的目的。

(二)教學(xué)方法需靈活多樣、教學(xué)內(nèi)容要精心設(shè)計。

行動導(dǎo)向教學(xué)法主要是培養(yǎng)學(xué)生的四種職業(yè)能力，它的組織形式多種多樣：老師講解、學(xué)生獨立學(xué)習(xí)、學(xué)生在小組內(nèi)學(xué)習(xí)、學(xué)生作報告、學(xué)生展示工作成果、頭腦風(fēng)暴法、小組比賽法、外出參觀、課堂作業(yè)等等。教學(xué)媒介也是，如ppt、發(fā)任務(wù)單等，運用這些教學(xué)方法的目的就是讓學(xué)生在課堂上行動起來，使學(xué)生在行動中訓(xùn)練能力。

我們可以考慮將這些方法運用于課堂教學(xué)的某一個小環(huán)節(jié)，在某一個知識點上運用這些生動有趣的方法，即使浪費些時間，可是達(dá)到的效果會很顯著的。另外可以在一些適當(dāng)?shù)膬?nèi)容上多讓學(xué)生自己去計劃、去參與，我想比每次都是老師告訴學(xué)生答案要來的生動多了。當(dāng)然這需要老師去精心設(shè)計每一堂課。

(三)把課堂讓給學(xué)生。

為了體現(xiàn)教師的自身價值，為了使自己上的課受到學(xué)生的歡迎，我們不斷地進行教學(xué)上的改革：教學(xué)方法采用案例式教學(xué)法、討論式教學(xué)法，教學(xué)手段運用現(xiàn)代化的多媒體，考核方式采用多樣性考核，目的是調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性。雖然改革后課堂效果有了一些改變，但總是不能杜絕學(xué)生上課睡覺、玩手機的這種現(xiàn)象。通過在培訓(xùn)期間的學(xué)習(xí)和反思，認(rèn)識到根源在于老師沒有把課堂讓給學(xué)生，教師仍然在扮演著導(dǎo)演加演員的角色，老師總是以講為主，學(xué)生也主要是被動的聽，缺乏任務(wù)的驅(qū)動。這次培訓(xùn)，通過德國專家對教學(xué)方法在實際教學(xué)過程的運用，使得我們對項目教學(xué)法，案例教學(xué)法、角色扮演法等教學(xué)理念有了更深的理解：就是要徹底改變傳統(tǒng)教學(xué)中以教師為教學(xué)核心的方法。時刻以學(xué)生為主體、以能力培養(yǎng)為本位、選取有價值的教學(xué)內(nèi)容、通過基礎(chǔ)與專業(yè)知識學(xué)習(xí)為載體、運用合適的教學(xué)方法達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生能力的目標(biāo)。

(四)多讓教師參加一些實質(zhì)性的培訓(xùn)，可迅速轉(zhuǎn)變和提高大部分一線教師的思想意識。

俗話說“百聞不如一見”，這次培訓(xùn)我身臨其境。以前也聽過參加國培的老師在學(xué)校里做報告，但是因為沒有實質(zhì)性地參與學(xué)習(xí)，所以總是感覺不到實實在在的東西。通過這次的真正參與，才有切身的感受。我想如果多給老師提供機會參加這種類似的培訓(xùn)，即可以讓老師開闊眼界，拓展思維，又能讓他們轉(zhuǎn)變觀念，主動地去考慮如何調(diào)動課堂，如何改變課堂。如果將老師們的教學(xué)觀念由被動變革變成主動改變，我們的教學(xué)改革離成功也就不遠(yuǎn)了。

總之，通過這次學(xué)習(xí)，我收獲很大。我們應(yīng)該借鑒先進的德國職業(yè)教育理論體系，營造一個以學(xué)生為中心，在老師的指導(dǎo)下對自己的學(xué)習(xí)過程進行自我組織，發(fā)揮學(xué)生主動性、創(chuàng)造性，還課堂于學(xué)生的教學(xué)大氛圍。在此衷心感謝學(xué)校給我們提供這次學(xué)習(xí)的機會。我想只要用心去做，必然會改變我們的課堂，改變我們的學(xué)生，進而改變我們的教育。所以，十天緊張的學(xué)習(xí)雖然累，但我卻快樂著！

首都博物館心得體會總結(jié)篇二

眾所周知，北京是一個有著上千年歷史的古城，有著相當(dāng)悠久的歷史和博大精深的文化。我做夢都想擁有一個系統(tǒng)了解北京歷史與文化的機會，而現(xiàn)在，機會終于來了。頂著似火的驕陽，我們來到坐落在長安街的新首都博物館，開始了我們的首都文化之旅。

想象中的首都博物館應(yīng)該是古色古香的，里面陳列著各式各樣的珍貴文物，散發(fā)著歷史的氣息，吸引著人們的好奇。但是，沒有想到的是，新建的首都博物館顛覆了我們的預(yù)想，它充滿了現(xiàn)代化氣息，雄偉的建筑，現(xiàn)代化的設(shè)備讓每個參觀者驚嘆不已，留連往返。

走進展館大廳，首先映入眼簾的是老北京的標(biāo)志性建筑之一―――牌樓。牌樓可是老北京的象征，據(jù)說，西四、東四的命名就與牌樓有關(guān)，因為它們分別是從西單、東單數(shù)過來的第四個牌樓。它仿佛是一個早已恭候我們多時的導(dǎo)游，引導(dǎo)我們向各個展廳前進，從書法、繪畫、陶瓷、工藝、風(fēng)俗、建筑、歷史等方面了解北京。

書法展廳中的書法作品，讓我們領(lǐng)略到了博大精深的中華文化，其中很多作品都是在北京創(chuàng)作的。工整的楷書、飄逸的行草讓人賞心悅目，給人以美的體驗，藝術(shù)的感受。展廳里還收藏著康熙、雍正、乾隆等清朝皇帝的書法作品，看著皇帝們矯健的筆鋒，回想著他們?yōu)樽鎳y(tǒng)一、經(jīng)濟發(fā)展作出的貢獻(xiàn)，參觀者們贊不絕口。

民俗展廳更為精彩。展廳里收藏著大量的實物展品，輔之以老照片和文字說明，就象一本介紹北京風(fēng)俗民情的百科全書，系統(tǒng)地向人們介紹著老北京人的生活方式。鞭炮、年畫兒透著北京人過年的喜慶，紅蓋頭、花轎、喜床以及大量結(jié)婚時的風(fēng)俗習(xí)慣、禮儀向我們訴說著北京人娶媳婦兒時的排場，風(fēng)箏、各式各樣的木制玩具仿佛把我們帶回到爺爺奶奶們美好的童年時光，不同樣式的院門告訴我們封建等級觀念向廣大老百姓日常生活中的滲透……一切都那么有“說頭兒”，一切都那么有“規(guī)矩”，很多“講究”我聽都沒聽說過，通過參觀民俗展廳，真是上了一堂生動的民俗課啊!

歷史展廳的布置也很有特色，它將文字、圖片、實物以及各種多媒體設(shè)備結(jié)合在了一起，通過運用多種手段增強視覺沖擊，寓教于樂，充分調(diào)動起參觀者的積極性，給大家上了一節(jié)用多媒體教學(xué)的北京歷史課。北京作為千年古城，五朝故都，各階段都有大量的歷史事件要去評說，各階段都要大量的英雄人物涌現(xiàn)出來。不必說戰(zhàn)國七雄之一――燕國在這里創(chuàng)造出的輝煌，也不必說隋唐時期這里作為北方軍事經(jīng)濟重鎮(zhèn)的重要地位，也不必說元朝時這里作為世界上最繁華都市的氣派，單說說在這里發(fā)生的幾場城下之戰(zhàn)就足以讓人驚嘆至極，從內(nèi)心里欽佩這座幾經(jīng)戰(zhàn)亂幾獲新生幾創(chuàng)輝煌的不朽的城市以及那些曾經(jīng)生活在這里的英勇的人民、無畏的士兵、機智的統(tǒng)帥。明朝時期的京城保衛(wèi)戰(zhàn)，一心“要留清白在人間”的于謙率領(lǐng)人數(shù)、裝備都處于劣勢的衛(wèi)戍部隊，肩負(fù)著全北京“老少爺們”的希望，英勇作戰(zhàn)，直至擊敗瓦剌軍隊，讓這幫所向披靡的蒙古騎兵遭遇到了未曾有過的慘痛失敗。展館利用多媒體設(shè)備，制作了模擬戰(zhàn)場，置身于模擬戰(zhàn)場中，我仿佛作為一名普通的士兵，聆聽于謙那激動人心的演講，感受生與死的考驗，迎著蒙古騎兵射來的箭，為了國家為了人民勇敢地沖鋒，無畏的搏斗，直至殺死敵人，取得勝利。于謙用自己的實際行動實現(xiàn)了自己的諾言，真可謂“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”。

此外，建筑展廳向我們介紹了老北京城的布局、城門的設(shè)置、民居的建設(shè)，繪畫展廳用各個流派的繪畫作品為我們展現(xiàn)了畫家所想所見所聞的北京城，奧運展廳向我們訴說了全國人民為了申辦奧運會付出的努力與艱辛……正當(dāng)我還在如此美妙的藝術(shù)世界里徜徉的時候，工作人員告訴我要閉館了，于是，我?guī)е稽c小小的遺憾離開了首都博物館。也許殘缺也是一種美吧，就像老北京的韻味一樣，讓你猜不透，品不夠。

首都博物館心得體會總結(jié)篇三

首都博物館是北京市一座很有名的博物館，是我國最早的一座綜合性博物館。前不久，我有幸去參觀了首都博物館，并深受啟發(fā)。在這次參觀中，我感受到了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，也對中國的歷史有了更加深入的了解。以下是我對首都博物館的心得體會。

首都博物館的第一展廳是中國古代文明展廳，展示著我國重要歷史階段的文物。在這里，我一下子沉浸在遠(yuǎn)古的歷史氛圍中。從青銅器、陶器、玉器到古代書畫、傳統(tǒng)戲曲，每一件文物都飽含著歷史的厚重。在這些文物面前，我仿佛聽到了古人的呼喊聲，感受到了他們的智慧和勇氣。通過對這些文物的觀察，我深刻體會到了中國傳統(tǒng)文化的底蘊和深遠(yuǎn)影響。

首都博物館的第二展廳是近現(xiàn)代歷史展廳，展示了中國從1840年鴉片戰(zhàn)爭以來的近現(xiàn)代歷史。在這里，我對中國近代史有了更加全面的了解。通過展示的圖片、文物和文件，我深刻感受到了中國人民在近代史上所遭受的屈辱和痛苦。同時，我也看到了中國人民在抵御外侮、爭取民族獨立的斗爭中所表現(xiàn)出的堅定意志和不屈不撓的精神。這些歷史教訓(xùn)讓我更加珍惜現(xiàn)在的幸福生活，激勵我為實現(xiàn)中國夢而努力奮斗。

首都博物館的第三展廳是世界文明展廳，展示了世界各地的文明成就。在這里，我感受到了不同文明之間的交流與影響。通過觀看文物和展板，我了解了古希臘的哲學(xué)、古羅馬的法律、古埃及的文化等。這些文明的興起和衰落，與中國古代文明的交織相輝映。這種跨文明的比較讓我認(rèn)識到文化之間的互補和相互促進，也讓我明白了要保持文化創(chuàng)新和開放的重要性。

首都博物館的第四展廳是黨的文物展廳，展示了中國共產(chǎn)黨的光輝歷程。在這里，我深受教育。通過展示的照片、文件和實物，我了解了中國共產(chǎn)黨從成立到現(xiàn)在取得的重大成就。我看到了中國共產(chǎn)黨不畏艱險、勇往直前的精神，也看到了中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念和奉獻(xiàn)精神。這些展示讓我深刻認(rèn)識到了中國共產(chǎn)黨具有的獨特性和偉大性，也讓我更加自豪和自信地為中國共產(chǎn)黨的事業(yè)而奮斗。

通過參觀首都博物館，我深深地感受到了中華民族的博大精深和豐富多樣的文化傳統(tǒng)。這次參觀讓我更加珍惜中華文化的瑰寶，也增加了我為中華民族的復(fù)興而努力奮斗的動力。只有傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能走向更加美好的未來。我相信，中國的未來一定會更加繁榮昌盛！

首都博物館心得體會總結(jié)篇四

今天給自己留一天在北京逗留，參加國家博物館。

20xx年的國慶或者20xx年的元旦，我來過一次。當(dāng)時跟著同學(xué)大部隊，匆匆忙忙地，留到現(xiàn)在印象只記得當(dāng)時看到了歷史書上的四羊方尊，還有鄭和下西洋420xx年紀(jì)念特展。鄭和的展覽是最后里離開時看到的，沒能好好看。后來上課用到鄭和海上導(dǎo)航用的過洋牽星術(shù)為講課的案例，好遺憾當(dāng)時沒有細(xì)看相關(guān)內(nèi)容。這次打算彌補當(dāng)年的缺憾，看個夠。

根據(jù)樓層展示內(nèi)容提示有中國古代、復(fù)興之路、領(lǐng)導(dǎo)人蠟像、甲骨文和金文、古代玉文化、宋代石雕文化等。我沒有特別感興趣的，所以還是去看中國古代吧。印象中我看過這個展覽的，但再看一次也無所謂?？傮w上前半段時間我的精力比較集中，到了宋以后又點興趣索然。一來當(dāng)時很累了而且沒吃東西;二來宋及其以后的主要展出物陶器實際上在一些“尋寶”類節(jié)目里也經(jīng)?？吹?。有以下幾點印象特別深：

1、河姆渡文化中，在浙江余姚河姆渡出土的約公元前5200~4200的一種農(nóng)器——耜(si)。有骨制的，也有木制的。通過一定辦法綁制，形成類似于今天鐵鏟的形狀，但比方鏟稍細(xì)且長，有點像木漿;更像我在阿拉干見到的那個木器。我到現(xiàn)在不知道那是個什么東西，考慮到幾十年前當(dāng)?shù)赜行写氖聦崳谴瑵{的可能性很大。但今天看到這個耜，確實很像。

2、石鐮。公元前6100~5000的裴李崗文化的石鐮，有點像后來東周及秦漢時期的戈的樣子。綁上木柄就構(gòu)成鐮刀，后來直到漢代還有這種造型，只不過把材質(zhì)改成青銅、鐵等。今天的北方地區(qū)所使用的鐮刀，也不過只是多了一部分鐵柄圈(方便直接插入木柄，而不是秦漢時期以石器時期通過綁繩的方式)。

可見有的文化是會傳承的，而且這種文化的傳承不是幾年、十幾年、幾十年就會終止的;強大的文化，會傳承數(shù)千年而不絕!

3、陶甑。我們老家把用來蒸米飯的木桶叫做“甑子”。后來爸爸在銅梁一帶販來一種像壇子的陶罐，居然也是甑子。所以知道這種器物得名字是“甑子”(瓦旁)的時候，一點也不奇怪!但今天看到約制作于公元前2500~20xx年(距今4020xx年)的陶甑(出土于河南陜縣三里橋)的時候，我還是驚訝了!我想重復(fù)上面那句話，真正強大的文化，是傳承千年不絕的!

4、小口尖底陶瓶。一種中間粗(帶雙耳)、兩頭細(xì)的陶器，可用于打水。公元前5000~3000年，出土于陜西寶雞。后來漢代還有類似的陶器。當(dāng)時恰好有導(dǎo)游在給小朋友講解，說道這個瓶的精妙所在：中間部分粗大(所受浮力大)，在水中上浮，兩頭細(xì)小下沉。打水的時候容易進水。所以是很實用的汲水器具。前兩天看《南渡北歸》，其中有一個教授在昆明聯(lián)大期間生活困苦，自己打水跳水，因為生活經(jīng)歷少，用常見的木板桶多次無法汲水，結(jié)果在向水井中使勁貫桶的時候，把桶底搞掉了。那么如果有7020xx年前寶雞人的智慧，或許就不會這么麻煩。

5、骨針。新時期時代出現(xiàn)的骨針，有的很細(xì)很小，針鼻就更小了。我無法理解針鼻處是怎么鉆眼的。當(dāng)然后面也看到了比較粗的骨針，那么可以相對方便地鉆眼。

6、人面魚紋彩陶盆。出土于陜西西安半坡遺址，是仰韶文化的產(chǎn)物。彩陶盆內(nèi)繪有圖案：圓圓的人臉、魚。魚和人的抽象恰到好處。好絕妙。我打算回去給兒子看看，讓他認(rèn)一下，因為兒子畫的魚也是這樣子的。都說原始時期是人類的幼兒時期，很多原始時期人的想法與我們今天的幼兒想法或者是相通的。不過比較驚訝的是，這個彩陶盆居然是給夭折兒童的棺蓋?？磥恚谀莻€時候，已經(jīng)有系統(tǒng)的喪葬文化了。

7、鸛魚石斧彩繪陶缸。出土于河南臨汝，是當(dāng)前發(fā)現(xiàn)的新石器時代最大一幅陶器繪畫。上面畫著一個鸛鳥銜著一條魚，旁邊劃一個綁有木柄的石斧。鸛鳥銜魚自然是很生動的。但這個帶柄的石斧，讓我們了解到先民是怎么制作石斧的。一般出土的石斧，只剩下石質(zhì)斧身，木質(zhì)斧柄和綁制方式我們無從得知。所以前面從舊石器過渡到新石器時代的時候，我想這些石斧怎么用呢?看到這幅畫就釋然了。

8、鋸齒紋彩陶鼓。形成于公元前3200~20xx年，出土于青海民和。一頭小，一頭大，像個喇叭(或大型的漏斗)，寬口的一端是沒有封口的，但是周圍有鋸齒狀的倒鉤。推測是方便蒙獸皮用。這個鼓的樣子，與今天非洲一些土著的鼓很像!

9、帶箭傷的人骨。形成于約公元前4200~2520xx年，箭鏃還在骨頭上。雖然是復(fù)制品，但是我想國家博物館肯定不會憑空臆造一個吧。石器時代，箭鏃都是石頭磨制的，能有多鋒利呢?看了這個實物，就知道有多鋒利了!

10、干欄式建筑的榫卯結(jié)構(gòu)。中國古代的建筑物主要為木結(jié)構(gòu)，那時沒有今天這么方便的鐵釘，早期連鐵都沒有。所以斗拱之類的組合，全靠榫卯結(jié)構(gòu)連接固定。這當(dāng)然是中國古人的創(chuàng)舉!讓我意外的是，浙江余姚田螺山河姆渡文化遺址的，這個形成于可能早到公元前5020xx年的干欄式建筑，居然就已經(jīng)開始采用榫卯結(jié)構(gòu)了。我們今天農(nóng)村的木工還在用這種方式，而且很有效。所以真的是好東西可以經(jīng)千年傳承而不絕!

11、戰(zhàn)國時期的青銅冰鑒。以前我以為“鑒”是鏡子，這才發(fā)現(xiàn)至少直到戰(zhàn)國甚至秦，鑒還只是酒器，盛酒的青銅大罐或者大缸。而1978年出土于湖北隨縣曾侯乙墓的這個“青銅冰鑒”更是有特殊的構(gòu)造和意義。因為這個大酒缸(鑒)內(nèi)部還放有一個缶，用于裝酒;缶的周圍可以放冰。這就相當(dāng)于我們今天把飲料放在冰箱的樣子?？梢姡?dāng)時的湖北隨縣(夏天)是很熱的，熱到有用冰冷卻酒的需要。原來奴隸主曾侯乙也可以享受冰鎮(zhèn)啤酒!

他是前320xx年楚懷王發(fā)給鄂君啟的經(jīng)商“通行證”(共5塊)，上面有錯金銘文，記載了鄂君啟的舟節(jié)和車節(jié)的頒發(fā)時間、使用辦法，詳細(xì)規(guī)定了其商隊車、船的數(shù)量、行商路線、貨物種類及課稅、免稅情況。

13、平坦無沿的硯盤。我們現(xiàn)在一般所見的硯盤都是有沿的，這樣可以蓄水，確保研磨以后墨汁不會流失。但今天看到出土于湖北江陵的一塊圓形石硯，西漢時代的產(chǎn)物，就像一塊圓餅，上面沒有沿也沒有凹槽，怎么蓄墨呢?另外一塊同一時期的漆盒石硯，長方形的，同樣沒有邊沿和凹槽，好奇怪!

14、熹平石經(jīng)。東漢熹平四年——光和元年(公元175-183年)，東漢蔡邕等人以隸書寫定《詩》《書》《樂》《易》《儀禮》《春秋》《公羊傳》《論語》等，刻成46碑。立于洛陽太學(xué)，即《熹平石經(jīng)》，它是中國最早的官定儒家經(jīng)本。

因為焚書坑儒、統(tǒng)一文字(廢除6國原來的文字)、秦末動亂等原因，漢朝獨尊儒術(shù)的時候，對于儒家經(jīng)典的文本，找不到標(biāo)準(zhǔn)。因為書籍毀壞了。當(dāng)時能做的就是讓那些碩儒門根據(jù)自己的記憶用當(dāng)時的文字寫出來，后來出了一個伏生，他們家在夾壁里藏了一本老書。結(jié)果拿來與碩儒們的回憶版進行比較，大家都傻眼了，兩個嚴(yán)重的問題：a、文字不同，戰(zhàn)國時期各國文字有一定的差異，可能互不認(rèn)識喲;2、就算好不容易認(rèn)出來了，還存在內(nèi)容上的不一致。尤其體現(xiàn)在《尚書》里面。所以今古文尚書，誰真誰假，好像我們現(xiàn)在也沒有搞清楚。不過好在我們的儒家不是宗教，搞不清楚可以再討論，或者大家做一個約定，認(rèn)定某一個就好。所以我想，蔡邕搞的這么一個石經(jīng)，大概就是為了別再出現(xiàn)什么亂子，把老祖宗的經(jīng)典搞丟了。

這種刻經(jīng)典于石的情況，漢朝以后多次出現(xiàn)過;后來的《永樂大典》、《四庫全書》也都有這種意味在里面。好像連佛教、道教也做過類似的事情。

漢族人死心眼么?非也!

我以前聽師兄師姐說過一個故事，不知真?zhèn)?。但我想絕對不是空穴來風(fēng)的。穆斯林相信上天曾先后派了幾個先知來到人間傳遞神的旨意，第一個先知傳教形成了猶太教。傳教過程中，教義被有意或無意地改寫了。神不滿意，就派了第二個先知，形成了基督教，結(jié)果發(fā)生了相同的事。于是便有了最后一個先知穆罕默德，他傳播的神的旨意記錄在《古蘭經(jīng)》里面。穆斯林吸取了前面兩位先知傳教后遇到的問題，于是規(guī)定所有的《古蘭經(jīng)》都必須嚴(yán)格統(tǒng)一，每一個字/詞在第幾頁第幾行，都必須嚴(yán)格一致。在翻譯的時候，也必須確保頁碼、行數(shù)、字?jǐn)?shù)的一致。師姐說某年在蘇聯(lián)某處地下發(fā)掘出來的古代的《古蘭經(jīng)》與今天的書，仍然存在很好的這種頁碼、行數(shù)和字?jǐn)?shù)的對應(yīng)關(guān)系。是否真實如此?我想只有穆斯林朋友才知道了。

15、錢镠鐵卷。唐昭宗頒發(fā)給曾作過吳越王的錢镠的一份詔書，因鐫刻在鐵板(彎曲)上，所以稱鐵卷。內(nèi)容的大意是即便錢镠犯了死罪，也可以免死?！端疂G傳》小說里出現(xiàn)過柴家因禪位給宋太祖，而獲刺“鐵卷丹書”，永保柴家后人免死。過去我以為這是小說家杜撰的美好愿望，原來真有此事，只不過是另有其人罷了。

首都博物館心得體會總結(jié)篇五

春節(jié)期間，我和爸爸媽媽去湖北武漢看望姑姑。早就聽說武漢是座歷史文化名城，有這樣一個好機會，對于熱愛歷史文化的我，可是再好不過了。到達(dá)武漢的第二天，我們參觀的第一個景點便是我向往已久的——湖北省博物館。

綠蔭掩映中的湖北省博物館，是一座成“品”字狀的仿古建筑，坐落于美麗的東湖之濱，占地面積達(dá)81909平方米，館藏文物14余萬件，其中一級文物近千余件。館藏的“曾侯乙編鐘”、“越王勾踐劍”等舉世聞名。

一走進博物館，我就被它高大且，具有古韻的建筑，深深吸引住了。這更加讓我產(chǎn)生了進去一探究竟的想法。

我們首先來到“曾侯乙墓”展區(qū)。曾侯乙墓發(fā)掘于1978年，是2420xx年前的曾國國君“乙”的墓葬?！霸钜夷埂闭箙^(qū)陳列了該墓出土的最有代表性的文物，展現(xiàn)了兩千多年前人們的物質(zhì)生活與精神世界。“曾侯乙墓”出土的青銅禮器是我國出土青銅器數(shù)量最多、種類較全的一次。其中我最喜歡的幾件文物是：“青銅尊盤”(國寶級文物)，“金盞”(國寶級文物)和“曾侯乙編鐘”這三件了。

“尊盤”——由尊和盤兩件器物組成的一套酒器，“尊”是盛酒器，“盤”是盛水器，“尊”置于盤中，是用來冰酒或用來溫酒的。這件“尊盤”以紋樣繁縟細(xì)密著稱，它共飾龍84條，蟠魑80條，造型優(yōu)美，極盡奢華。它充分體現(xiàn)了古人的聰明才智與高超的鑄造技術(shù)。

在古時“盞”用于飲食的器具。這件“曾侯乙墓”出土的“金盞”不僅有金蓋子，盞內(nèi)還有一把金勺子?！敖鸨K”飾有蟠螭紋、绹紋、雷紋、渦云紋等。那把金勺子一端鏤空成變異的龍紋，所以又被稱作金漏匕，異常精美。

“曾侯乙編鐘”是“曾侯乙墓”出土中較大的文物。它共64件青銅雙音編鐘，且十二律俱全，時至今日“曾侯乙編鐘”敲擊出的聲音依然洪亮。很難想象當(dāng)時我國青銅鑄造和音樂文化的是那樣的高度發(fā)達(dá)。

接下來，我們又參觀了楚文化館，秦漢漆器，梁莊王墓展廳。其中我印象最深的文物是“越王勾踐劍”。“越王勾踐劍”是1965年冬天出土于湖北省荊州市附近的望山楚墓群中。它通高55.7厘米，寬4.6厘米，柄長8.4厘米，重875克。劍上用鳥篆銘文刻了八個字——“越王勾踐，自作用劍”。專家通過對劍身八個鳥篆銘文的解讀，證明此劍就是傳說中的“越王勾踐劍”。這把青銅寶劍最讓人驚奇的是，穿越了兩千多年的歷史長河，劍身絲毫不見銹斑，金光閃閃。劍上的花紋是用金屬錫制成的，青銅的亮黃色與錫的亮白色相互襯托，耀眼美觀。一把在地下埋藏了兩千多年的古劍，居然毫無銹蝕，且依然鋒利無比，閃爍著炫目的青光，寒氣逼人!

這次參觀,使我又一次對兩千前我國古人的聰明才智所折服，又一次對我們國家悠久的歷史和燦爛的文化所驚嘆!

首都博物館心得體會總結(jié)篇六

青瓷是中國傳統(tǒng)的瓷器種類之一，具有悠久的歷史和獨特的魅力。最近我有幸參觀了一家青瓷博物館，展覽了中國青瓷的發(fā)展歷程和精美作品。通過這次參觀，我對青瓷的學(xué)習(xí)和了解更加深入，也對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了更大的興趣。下面是我對此次參觀的心得體會總結(jié)。

第一段：游覽前的準(zhǔn)備。

在參觀前，我提前了解了青瓷的一些基本知識，包括其歷史、特點和鑒別方法。這讓我在展覽中能更好地理解展品，也使得我對青瓷的興趣更濃厚。我還主動與導(dǎo)覽員交流，提問一些關(guān)于青瓷的問題，讓導(dǎo)覽員給我更詳細(xì)的解答。通過這些準(zhǔn)備工作，我為游覽做好了充分的準(zhǔn)備。

第二段：博物館的陳列。

博物館內(nèi)展示了各個時期的青瓷作品，讓我見到了許多令人驚嘆的藝術(shù)品。這些作品不僅展示了青瓷的制作工藝和藝術(shù)風(fēng)格的演變，還展現(xiàn)了中國古代陶瓷文化的獨特魅力。從唐代的獨特唐三彩，到宋代的細(xì)膩青花瓷，再到明代的精致瓷器，每一件青瓷都展現(xiàn)了當(dāng)時社會的風(fēng)貌和技藝的精湛。博物館的陳列方式也很有意思，通過對比不同時期的作品，讓觀眾更直觀地感受到青瓷發(fā)展的過程和不同時期的藝術(shù)風(fēng)格。

第三段：栩栩如生的藝術(shù)品。

在博物館里，我尤其被一些青瓷藝術(shù)品的細(xì)節(jié)所吸引。比如，一個青花瓷壺，壺身飾有精美的花紋，每一個細(xì)節(jié)都經(jīng)過精雕細(xì)琢，如同栩栩如生的畫作。還有一件青瓷盤子，盤子上的花紋精致而繁復(fù)，令人難以置信它是由人的手藝所制成的。這些作品不僅展現(xiàn)了青瓷藝術(shù)家們的想象力和技藝，同時也向人們展示了中國傳統(tǒng)文化的博大精深。

第四段：反思與思考。

參觀青瓷博物館讓我對青瓷的發(fā)展歷程和制作工藝有了更深入的理解，同時也引發(fā)了我對中國傳統(tǒng)文化的思考。青瓷作為一種重要的文化符號，見證了中國古代的經(jīng)濟繁榮和文化繁盛。它既是藝術(shù)品，也是生活用品，更是中國文化的象征之一。通過觀看這些青瓷作品，我不僅在審美上得到了享受，還受到了文化的洗禮，增長了見識。同時，我也反思了當(dāng)下社會的快節(jié)奏和功利主義，思考如何更好地保護和傳承中國傳統(tǒng)文化。

第五段：總結(jié)與展望。

參觀青瓷博物館是一次很有意義的經(jīng)歷，讓我對青瓷產(chǎn)生了更濃厚的興趣。通過這次參觀，我不僅學(xué)到了更多有關(guān)青瓷的知識，也收獲了對中國傳統(tǒng)文化的深入理解。我希望將來能有更多的機會參觀中國其他博物館，了解更多的中國傳統(tǒng)文化，同時也將這些寶貴的文化資源傳遞給更多的人。

首都博物館心得體會總結(jié)篇七

首都博物館是一座保存了豐富的文物和藝術(shù)品的寶庫，也是一個展示中國悠久歷史和博大精深文化的窗口。最近，我有幸參觀了首都博物館，深受其展品的震撼和文化的熏陶。在這次參觀的過程中，我對中國文化的傳承和博物館的教育功能有了更深刻的理解和體會。

首先，首都博物館給我留下了深刻的印象的是其豐富的展品。進入博物館大廳，館內(nèi)的寶貴文物展品展現(xiàn)在我眼前，讓我感到震撼和敬畏。這些文物有的是精美的瓷器，有的是精致的玉器，還有的是精巧的銅器。它們的設(shè)計和制作工藝都非常精湛，展示了中國古代民族智慧和勞動力的卓越成就。尤其是博物館中的一座彩繪陶塑馬踏飛燕青銅像，以其形象生動和工藝精美贏得了大家的贊嘆，也體現(xiàn)了中國古代工藝品的獨特魅力。

其次，首都博物館提供了非常有益的教育環(huán)境。博物館不只是云集文物的地方，更是一個知識普及的場所。在參觀的過程中，不僅有專業(yè)講解員為我們講解文物的歷史背景和藝術(shù)價值，還有豐富的展品文字說明和多媒體教育設(shè)施，使我們更加全面地了解和認(rèn)識到這些文物的重要性和價值。此外，博物館還舉辦了一系列教育活動，如講座、主題展覽和文化交流，讓觀眾進一步加深對中國文化的理解和熱愛。通過這些教育環(huán)境，我們不僅能夠領(lǐng)略到文物中蘊含的智慧和美麗，還可以感受到中國文化的博大精深。

再次，首都博物館體現(xiàn)了中國博物館在文化傳承方面的重要作用。作為一個仰仗著歷史文化傳承而興盛的國家，中國的博物館發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。首都博物館以其豐富的展品和專業(yè)的展示方式，成為了傳承和弘揚中國文化的重要場所。它將中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技相結(jié)合，每一個展品都能講述一個故事，讓觀眾更好地了解中國的傳統(tǒng)文化和歷史發(fā)展。首都博物館還注重與國內(nèi)外博物館的交流和合作，擴大了文化的影響力，增強了其他國家對中國文化的認(rèn)知。

最后，首都博物館給我留下的最深刻的體會是對中國悠久歷史和豐富文化的敬仰和熱愛之情。在這些文物前，我不僅看到了中國古代人民的智慧和創(chuàng)造力，還感受到了他們對美的追求和對生活的熱愛。當(dāng)我仔細(xì)觀察文物的細(xì)節(jié)和制作工藝，我深深地明白了中國文化所蘊含的深刻內(nèi)涵，以及它對人類文明的重要貢獻(xiàn)。這種感受不僅增強了我對中國文化的認(rèn)同感，更讓我愿意為傳承和弘揚中國文化做出自己的貢獻(xiàn)。

總之，參觀首都博物館讓我更加深入地了解了中國古代文明和傳統(tǒng)文化的奧秘。博物館不僅僅是一個展示文物的場所，更是一個教育和文化交流的平臺。它通過展示珍貴的文物和豐富的展覽活動，向觀眾傳遞著對歷史的敬仰和對文化的熱愛。我相信，隨著時間的推移，首都博物館將扮演著越來越重要的角色，傳承和弘揚中國文化的責(zé)任將越來越重大。而作為一個參觀者，我們更應(yīng)加深對中國文化的了解和熱愛，為推動文化傳承與發(fā)展做出我們的貢獻(xiàn)。

首都博物館心得體會總結(jié)篇八

5月18日早上，我和小組成員一同乘車前往中國客家博物館進行參觀考察。到達(dá)客家博物館，從外面可以看到博物館的外圍建筑，博物館是半圓型的建筑風(fēng)格，右側(cè)側(cè)有幾棟傳統(tǒng)的建筑，左側(cè)是通往黃遵憲故居的一座古橋。我們走進客家博物館，映入眼前的第一景象是一個大字“?”，它在客家話的意思是“我”。

可以看出客家人其實是原先的中原漢族，由于戰(zhàn)亂饑荒等原因，兩千多年來一直從中原前往南方各省并定居下來形成了今天的客家人。遷徙圖向我們展示了客家人歷史上的五次大遷徙，從圖中可以看出客家人的命運的坎坷。該展覽室還有播放著“月光光，秀才娘;騎白馬，過蓮塘”這首客家人傳統(tǒng)的童謠。此外還看見了一本特殊的數(shù)碼影冊族譜，大家不需要與這本“族譜”近距離接觸，只須用手在懸空的上方做翻書的動作，輕輕揮動一下手臂，“族譜”就會乖巧地一頁一頁翻開，幫助參觀者找到自己姓氏的由來和淵源，獲得認(rèn)同感與滿足感。

客家風(fēng)情主要展示通過民間收集的生活用品向我們客家人的生活習(xí)慣、耕作、婚姻等各方各面的信息，傳遞出客家人勤勞樸實、任勞任怨的客家精神。地標(biāo)圍龍則通過一個高度模仿客家人特有的建筑圍龍屋而做出來的模型，向我們展示客家建筑的特點依山而建，易守難攻。圍龍屋展廳還有各種各樣的客家人建筑的橫梁，展示了一部全面的客家人自己的建筑史。人文秀區(qū)和客家騰飛兩個展區(qū)主要通過圖冊介紹過去歷史上為在各方面做出成就的客家人，和客家人自己的輝煌前景。

隨后我們參觀了黃遵憲紀(jì)念館，黃遵憲紀(jì)念館黃遵憲書齋人境廬以及故居榮祿第和省級文物保護單位民居恩元第三處相連組成，它是收藏、陳列、研究近代中國卓越的外交家、啟蒙思想家、變法先驅(qū)、愛國詩人黃遵憲的專題館，在民居古建筑恩元第內(nèi)設(shè)有《黃遵憲生平事跡陳列》及《黃遵憲藏書陳列》，展陳黃遵憲“明于識、練于事、忠于國”的崇高品質(zhì)。古建筑文化積淀深厚的人境廬、榮祿第、恩元第各具特色，展現(xiàn)了晚清客家人生活的歷史風(fēng)貌。

通過此次考察，讓我對客家人的歷史淵源有了更深的了解，進行了一次全面的客家文化的熏陶，感受到獨具特色的客家風(fēng)情，開闊自己的視野，同時作為家客人更應(yīng)該發(fā)揚和繼承客家人的文化和精神，不要讓這些優(yōu)秀的文化精神隨時間流失。

首都博物館心得體會總結(jié)篇九

一直對省博物館充滿著向往，于是我們宿舍三個娃準(zhǔn)備11月8號出發(fā)去參觀省博物館，我們在網(wǎng)上仔細(xì)查詢了去那的公交車和地鐵路線，心中對于找對地方還算踏實。這是我們宿舍三個第一次一起去廣州，心里還蠻高興的!當(dāng)然對于這次的參觀我們還帶著一個主要目的，那就是在欣賞博物館時為我們的美術(shù)鑒賞課的作業(yè)——“參觀心得”做準(zhǔn)備。

經(jīng)過幾番波折，我們終于出了apm線，這算是到了目的地吧。映入眼球的是各種唯美的建筑，這都是我第一次見到的，著名的小蠻腰就在我的身后，不自覺的就給她照了一張照片，這還是我第一次近距離的觀察小蠻腰呢!她很清晰，原來不是實體的，里面很大一部分是中空，看到這些心中很是新奇。我們?nèi)恢蓖⌒U腰那個方向走，旁邊是省立中山圖書館，環(huán)繞在我們四周的都是一些具有現(xiàn)代藝術(shù)感的建筑，它們高矮不一，參差不齊，但是每個建筑都很具有特色，看起來一點都不覺得很突兀，倒像是建筑學(xué)家特意這樣安排的，給人不同的視覺享受。走了好一會還是沒有看到博物館的影子，才發(fā)現(xiàn)我們早就被這美麗的建筑物吸引都忘了看路標(biāo)?？吹铰窐?biāo)后似乎又發(fā)現(xiàn)了新大陸，往前幾步然后左轉(zhuǎn)省博物館就在我們眼前了，與我想象中的樣子完全不同它像是很多個的長方體盒子鑲嵌而成，看似雜亂其實又被設(shè)計得很獨特，回來查資料才知道這整個建筑運用“寶盒”了的設(shè)計理念，采用鋼筋混凝土核心筒承載巨型鋼桁架懸吊結(jié)構(gòu)體系，它的巨型屋面鋼桁架整體滑移總重量達(dá)8700噸，是目前世界重量最大的鋼結(jié)構(gòu)高空滑移工程。由于展館是由巨型鋼桁架懸吊出來的，中間沒有一根結(jié)構(gòu)柱，為陳列展示提供了很好的條件，也給了我們參觀者一場美得視覺盛宴。

拿到免費門票后我們就進入了目的地，館內(nèi)既莊嚴(yán)大氣，又顯得藝術(shù)典雅。館內(nèi)參觀的人很多但是每個人都安安靜靜的生怕打擾到別人破壞了這肅穆的氛圍。我先是被踩在我們腳底的的瓷器所吸引，于是拉著她們兩去看地上的這些青瓷，“躺在”地上的瓷器雖然有的破破爛爛有的殘缺不齊，但是上面的花紋卻極其清晰，花的每一個紋路都被細(xì)致描繪而且顏色嬌艷欲滴，不得不讓我感嘆古人制作瓷器精湛的技藝?！疤稍凇钡厣系倪€有其它一些東西，比如說一些很漂亮的海星、貝殼等，這些都是當(dāng)前在南?！皳旎亍被貋淼?，每一個都很有特點很漂亮。特別是對于我這個內(nèi)地的女孩子，以前從來沒有看到過大海更不用說親眼看到這些大大的海星、扇貝??看完這些后我們準(zhǔn)備上樓去參觀，由于不熟悉關(guān)內(nèi)的陳列，我們采用看到了哪個比較感興趣的展廳就進去參觀的方法參觀這座博物館。一上樓到二樓我們就看了星云大師一筆字書法展廳，哈哈，雖然我的字寫得就那樣，但是我對書法還是比較感興趣的，這也是我第一次了解到星云大師一筆字的事跡，展廳中有星云大師的個人簡介，沒有草隸篆，只有楷書、行草書，尺幅大多為縱2尺，橫1尺的鏡芯，少則一字，多則四字，間有對聯(lián)、橫幅，各具風(fēng)神。有好多富有書生氣的長者在這里欣賞流連。舍友問“你看得懂嗎?”我只是對她笑了一笑，個人覺得星云大師的字很樸實、運筆自然不做作，字如其人，我覺得大師就是這樣一位樸實忠厚善良的人吧!

參觀完星云大師書法展廳之后，我們?nèi)チ恕皬V東歷史文化陳列”展覽，這幾個字閃著黃光高高鑲嵌在我們眼前，很富有歷史莊嚴(yán)威懾感。里面我們看到了許多漂亮的扇子，它們有的是用象牙做成的，有的裝飾有玳瑁，有的用金屬做成，有的用各種有名的木材制作而成，不過令我印象最深刻的是這些扇子上的圖形，它們被描摹得很精致，有花朵有房子建筑有美人，每個對象都被制作得清晰富有情感，好像會從扇子中走出來一樣。當(dāng)時我還在想這些扇子難道真的是用來扇風(fēng)的嗎?我覺得它們更像是藝術(shù)品作為裝飾欣賞用的吧!這個展廳有很多我很感興趣的東西，比如說模型船、象牙雕、油畫??這里我還要說的是古代王公貴族的服飾，他們被制作的好奢華好細(xì)致，有戰(zhàn)袍有龍袍有大臣朝服有皇后妃子的服裝，每一件衣服都感覺好高貴，好像是穿越到了那個時代目睹了皇宮的莊嚴(yán)一般。真是美輪美奐!

陸陸續(xù)續(xù)的我們又參觀了一些其他的地方，但大都沒有花太多時間觀摩。最后我們參觀的是“粵山秀水，豐物嶺南——廣東省自然資源展覽”，這其中也包含有許多專題展館，如地質(zhì)地貌、礦產(chǎn)、寶玉石、中草藥、陸生野生動物、海洋生物、古生物等展覽館。哈哈，覺得這個展覽是最貼近我們專業(yè)的，因為我們是資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專業(yè)，這些展館中展示的許多東西都是我們書本上學(xué)到過的，只是我們還沒有在現(xiàn)實中親眼見到過。參觀這里就仿佛進入了夢幻般的時空，各種奇珍異寶令我們目不暇接;各種從未目睹過的礦藏奇石讓我們嘆為觀止。動植物展館雖只是些模型或標(biāo)本，但場景布置得十分逼真，燈光設(shè)計有種朦朧感，給人安詳舒適的感覺。后面的海洋館等全是懸掛是的線條，藍(lán)色的光感，雖不是水族館，確如真的置身其中。那些海洋動物幾乎觸手可摸。令人驚異的恐龍骨架，仿佛回到了億萬年前那蠻荒時代。其實現(xiàn)在又好想去那看看，因為那里實在是太給人以享受了。

最后離開的時候其實還想去參觀書畫展廳的，但是那天剛好書畫展廳有修整并沒有對外開放，所以我們就此錯過了。參觀了3個多小時，我們于樓上樓下走走停停，因為實在是肚子太餓，腿也很乏，我們還是依依不舍的離開了這座充滿智慧的博物館，在離開前我們?nèi)チ损^內(nèi)的小賣部，店子面積很小但是東西很多，有很多富有歷史意義的紀(jì)念品，價格大小不一，但是對于我們學(xué)生來說大部分紀(jì)念品還是很貴的，我們逛逛之后每人花了幾塊錢買了一本小書，覺得書被制作得很精致小巧很吸引眼球，就算是用它來紀(jì)念一下這天吧!很充實的一天，其實收獲的也不僅僅只有我上面說到了視覺的盛宴和心靈的感悟，還有我們?nèi)齻€互相幫助、嬉戲打鬧、談天論地、悵古道今的深厚友誼!

首都博物館心得體會總結(jié)篇十

湖北省博物館之行讓作為中國人的我又一次感受到了我國悠久的歷史和燦爛的文化，其中的“心與音”世界民族器樂展更是讓我這個音樂初學(xué)者大開眼界，徜徉在文化與音樂交融的世界里，感受到無限樂趣。

在中國五千年的歷史中，楚文化作為華夏文明的一部分，孕育了具有楚地域特色的燦爛文明，八百年的歷史中，楚人以勇于進取的精神創(chuàng)造了這一博大精深的文化。

楚國青銅器是中國青銅文明的重要組成部分;典雅華麗的楚國漆器是楚文化最鮮明的特色之一，它以奇妙的造型，繁縟的紋樣，豐富的色調(diào)，深厚的精神內(nèi)涵，顯示出楚文化的別致風(fēng)韻;楚國在春秋戰(zhàn)國時期，絲織技術(shù)已達(dá)到了相當(dāng)高的水平;楚國在哲學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)上，都達(dá)到了先秦時期精神文明的頂峰，以老子、莊子哲學(xué)思想為代表的哲學(xué)，是構(gòu)筑中華文化的重要精神內(nèi)涵，以屈原詩歌、莊子散文為代表的楚文學(xué)，是中國浪漫主義之源頭····音樂方面最具代表性的是隨州市曾侯已墓出土的曾侯已編鐘，它是曾侯已墓的出土文物中最為耀眼的國寶級文物。它由不同批次多組編鐘組成，共56件。分三層八組懸掛在曲尺形的銅木結(jié)構(gòu)鐘架上。全部都是雙音鐘。音域跨五個半八度，十二律齊備。

作為河南人，從小在中原文化的熏陶下長大，對中原文明也有一定的了解。河南是中華民族和中華文明的發(fā)源地，悠久的歷史給中原文化帶來幾分厚重，作為古中國的政治文化中心，中華大地涌現(xiàn)了大批文人學(xué)者：老子、墨子、張仲景、張衡···同樣，中原文化作為華夏文明的一部分也有自身的地域特色。由于河南地處中原，歷來是兵家必爭之地，千百年來歷經(jīng)戰(zhàn)亂，兼以人民生活比較艱苦，逐漸形成了吃苦耐勞、樸實淳厚、堅毅剛直的民風(fēng)，并養(yǎng)成了民間習(xí)武的風(fēng)俗，陳氏太極拳、少林寺由此而來。音樂方面1986年在舞陽縣賈湖村新石器遺址中發(fā)現(xiàn)了至少16根骨笛，距今已有8000～9020xx年的歷史了，是我國至今發(fā)現(xiàn)的最早的樂器。

同為華夏文明，楚文化與中原文化都有自己的地域特色，楚的浪漫，中原的剛毅，都成為各自地域的文化符號，以其不同的文化特色豐富著華夏文明，使之燦爛輝煌。

文化作為一個地域的精神世界的集中體現(xiàn)，具體反應(yīng)了本地區(qū)的人文特色，地理環(huán)境等特點。是這一地區(qū)最引以為傲最為重視繼承發(fā)展弘揚的精神財富。音樂則作為文化中不可或缺的重要組成部分，更加形象生動地體現(xiàn)了本地區(qū)的文化特色，從而使本地區(qū)的文化廣泛流傳于世界各地，同時也隨時間永遠(yuǎn)流傳下去。使其文化更加充分地發(fā)展與弘揚。所以一個地域必定有自己的獨特文化，同樣也會有獨特的音樂文化。音樂追隨文化而發(fā)展，文化通過音樂而弘揚。

我國光輝燦爛的音樂藝術(shù)是各民族人民共同創(chuàng)造的。五彩繽紛的少數(shù)民族音樂是中華民族文化的重要組成部分。中國少數(shù)民族樂器，種類繁多，各具特色，不僅能奏出美妙動人的音樂，而且具有豐富的文化內(nèi)涵。

蘆笙歡歌：蘆笙，葫蘆是苗，瑤，彝，拉枯，侗，壯等少數(shù)民族喜愛的自由簧樂器。在節(jié)目喜慶時邊吹邊舞，蘆笙樂隊演奏者可達(dá)一百人。特大的盛會，場面歡騰，熱烈，壯觀。

雪域圣樂：藏族是一個有著悠久歷史和燦爛文化的民族。藏族音樂作為藏族文化的重觀念和審美求。同時又反映了歷史長河的軌跡和文化發(fā)展的脈絡(luò)。藏族的傳統(tǒng)音樂包括民間音樂，宗教音樂，和宮廷音樂。每一種音樂都各具特色，異彩紛呈。藏族的樂器廣泛分布于西藏，青藏，四川，云南，甘肅等省藏族聚居地區(qū)。其中很多樂器是有宗教儀式的法器演變而來。

不同的地區(qū)有不同的地域特色，不同的地域特色孕育了不同的文化，不同的文化產(chǎn)生了風(fēng)格不同的音樂。音樂的地域性反映文化的地域性，文化的地域性導(dǎo)致了音樂的地域性，二者是相輔相成的。

音樂之于文明，文明之于世界，世界的音樂把世界的文明連在一起，同時又有屬于自己的地域特色。中國的音樂為世界的音樂添磚加瓦，世界的音樂同時又影響著中國音樂的繼續(xù)發(fā)展，二者相互包容，相互承接。

首都博物館心得體會總結(jié)篇十一

青瓷博物館是國內(nèi)最大的專門收藏和研究青瓷文物的博物館，近日我有幸參觀了此館，對其展品和陳列方式有了一些新的體會和認(rèn)識。在參觀過程中，我能夠感受到古代陶瓷藝術(shù)的魅力和深厚的歷史底蘊。以下是我對青瓷博物館的心得體會總結(jié)。

首先，青瓷博物館的展覽設(shè)計極具創(chuàng)意。整個博物館分為幾個主要展廳，每個展廳都有著獨特的主題和風(fēng)格。例如第一展廳將重點展示宋代青瓷的經(jīng)典之作，通過優(yōu)雅簡潔的展示方式，使得觀眾能夠更好地欣賞到這些古代藝術(shù)品的精髓所在。第二展廳則是以元代青瓷為主題，通過多角度的展示和解讀，讓觀眾體驗到元代青瓷的獨特魅力。這種對不同時期和風(fēng)格的細(xì)分展示，不僅能夠讓觀眾更好地了解青瓷的發(fā)展歷程，也使得參觀者的觀展體驗更加豐富和完整。

其次，青瓷博物館的藏品非常豐富多樣。從最早的東漢時期，到唐宋元明清時期的不同時期的作品都能在博物館中找到。這些藏品無論是從藝術(shù)價值上，還是歷史意義上都具有重要的價值。觀看這些作品，不僅能夠感受到古代匠人的藝術(shù)才華，更能夠窺見當(dāng)時社會的風(fēng)貌和文化風(fēng)尚。這些藏品的豐富性和廣泛性，為觀眾提供了一個全面了解和學(xué)習(xí)青瓷文化的機會。

第三，青瓷博物館的展品陳列和解釋非常細(xì)致入微。通過陳列的有序和排布的合理性，使得觀眾能夠清晰地了解每一件展品的來歷和特點。展示柜中的每一件青瓷都有詳細(xì)的解說，包括其時代、作者、藝術(shù)特征等等。這些解說不僅涵蓋了專業(yè)的知識，還注重語言的精準(zhǔn)和平易近人。這樣的展示方式使得觀眾在觀賞展品的同時能夠更好地理解其中的藝術(shù)內(nèi)涵和歷史背景。

第四，青瓷博物館的教育活動也很具有特色。博物館通過組織展覽講解、工作坊和講座等形式，向觀眾傳授和普及相關(guān)知識。在參觀期間，我參加了一次工作坊，學(xué)習(xí)了一些基本的制作青瓷的技巧。這個活動不僅增加了我的藝術(shù)鑒賞能力，還讓我更好地理解了青瓷的制作過程和艱辛。通過這些教育活動，觀眾能夠更好地與文物互動，增加了參觀的趣味性和互動性。

總的來說，參觀青瓷博物館給我留下了深刻的印象。我對青瓷的認(rèn)識和了解有了質(zhì)的提升。青瓷博物館通過其獨特的展覽設(shè)計和陳列方式，豐富多樣的展品，細(xì)致入微的解說，以及多樣化的教育活動，為觀眾提供了一個全面了解和學(xué)習(xí)青瓷文化的機會。通過參觀，我不僅享受到了藝術(shù)的魅力，也對古代文化有了更深入的了解。期待有機會再次來到青瓷博物館，繼續(xù)領(lǐng)略古代陶瓷藝術(shù)的瑰寶。

首都博物館心得體會總結(jié)篇十二

6月30日上午，機關(guān)服務(wù)中心組織黨員活動參觀首都博物館，看到一對對的小學(xué)生在館前合影留念。多么熟悉的一幕，不禁喚起兒時的回憶，中心的全體參展人員也展開黨旗在首博館前合影。此刻我感覺到時間變得之快，幾十年前參觀中國革命博物館的情形，歷歷在目，有生第一次參觀博物館是中國革命博物館和歷史博物館也是“七一”前夕，只記得站在紅旗下，舉起手臂攥著小拳頭，幼嫩的喊出“時刻準(zhǔn)備著，做共產(chǎn)主義接班人”。然后參觀，回來老師讓我們寫“觀后感”，只記得其中一句話，看了一堆石頭、瓦片、破盒、破罐，特沒勁，手槍大刀可是真家伙。

幾十年后的“七一”又參觀博物館，也許還是現(xiàn)在學(xué)生時代，每次參加什么活動，老師都要布置作業(yè)寫“觀后感”的習(xí)慣，此時別有一番風(fēng)味在心頭，讓我又想寫點什么。

本人酷愛參觀展覽館和博物館，不論出差旅游每到一地，只要有時間條件許可，都把參觀當(dāng)?shù)夭┪镳^作為首選，他是你了解當(dāng)?shù)氐娜宋?、歷史、文化藝術(shù)等多方面知識的一個重要途徑，回顧多年來參觀博物館的經(jīng)歷與感受，讓我感受到祖國歷史的脈搏與改革開放的腳步。

記得小學(xué)時代，第一次參觀天安門側(cè)的中國革命博物館，那時對那些古人類創(chuàng)造的石器工具、陶罐、瓦片、不知其意義所在，只對刀槍感興趣,也激發(fā)了我動手的能力，參觀后就動手用木頭，削刻了一支形駁殼槍，在以后的觀展中看了中國的印章，他讓我萌發(fā)了學(xué)習(xí)篆刻的興趣。而今在進入博物館，又是一種不同的心態(tài)與感受了。

當(dāng)你步入博物館就如同進入了時光隧道，把你帶入了那遠(yuǎn)古的洪荒時代，我站在那古樸、泛著鋼繡的青銅器前我欣賞已不是它的器形與上面雕刻的文字。我只感受到一股夠重的歷史氣息迎面撲來，它似一種氣場，凝縮了中華幾千年前的信息向你釋著。

當(dāng)我仰視著那些精美的字畫，我已不再解談其中的內(nèi)容，站在遠(yuǎn)處看，你似感覺到畫中的人物飛翩翩得向你走來，那字里行間，急似飛流瀑布，緩似行蕓，感覺妙不可言。

當(dāng)我俯視那一件件美輪美奐的玉器，我腦海里浮現(xiàn)的是古人琢玉的場面，過去人們形容大自然的造化是鬼斧神工，看到這些精美絕倫的藝術(shù)品，你就理解了什么事巧奪天工了。

在瀏覽神采各異的瓷器時，想得更多是不可思議，我想到古人，金木水火土的運行，讓一種物質(zhì)變成另一種物質(zhì)，你不得不感造物主的神奇。

北京風(fēng)俗展又讓我聯(lián)想去探討，為什么祖先會把皇城建在這片神奇的土地。

走馬匆匆時進午，走出博物館還在回味，似知道了很多又似一片模糊。

其實我們的人生，還有藝術(shù)不都是要經(jīng)歷這三種境界嗎?人生三境界，說的是人生不同年齡段的人，對客觀世界的認(rèn)識過程。今天參觀的過程，好像把這一過程濃縮在了一天，讓我有了獨特的感受，起床即刻將這感悟記在這張博物館的創(chuàng)刊號上，以為記：

于西城三里河悟堂南窗下。

首都博物館心得體會總結(jié)篇十三

伴隨著春天的到來，國家博物館也迎來了復(fù)蘇的腳步。國博重裝運營后，《復(fù)興之路》是國家博物館重新運營的重點展出之一。

20xx年3月27日，一個陽光燦爛的日子，天安門廣場附近都是熙熙攘攘的人群，有國外友邦的旅游人士，也有來自外鄉(xiāng)的兄弟同胞。而最熱鬧、隊伍最長的當(dāng)屬國家博物館的參觀隊伍，一大早就排起了長龍，雖然人多，但是井然有序。在經(jīng)過了2個小時的排隊候，我進入了國家博物館的主展區(qū)，找到了《復(fù)興之路》主題展覽區(qū)。

《復(fù)興之路》展區(qū)通過回顧1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，陷入半殖民地半封建社會深淵的中國各階層人民在屈辱苦難中奮起抗?fàn)?，為實現(xiàn)民族復(fù)興進行的種種探索，特別是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民爭取民族獨立人民解放、國家富強人民幸福的光輝歷程，展示了歷史如何選擇社會主義、改革開放等一系列國家基本路線方針的時刻，同時也展現(xiàn)了屹立于世界的一個繁榮富強的中國。

此次《復(fù)興之路》總共分為五部分，以時間為順序，通過大量的圖片、史實、雕塑、多媒體等多種方式全面的展示了中國近170年來的風(fēng)風(fēng)雨雨。在參觀舊中國鴉片戰(zhàn)爭時，心情無比沉重，一組《苦難的中國人民》雕塑深深的震撼了我，老人拄著拐杖，婦女挑著竹籃，竹籃中還坐著一個小孩，每個人的眼神充滿了無奈和痛苦。這組雕塑是當(dāng)時中國人民的一個縮影。辛亥革命的爆發(fā)是中國人民不滿國內(nèi)現(xiàn)狀，對國家未來進行的一次偉大的探索，而新文化運動則解放了國人的思想，給中國人民帶來了新的思想浪潮。而當(dāng)看到中國共產(chǎn)黨的成立和第一次代表大會的召開時，國內(nèi)的先進生產(chǎn)力的代表為國家找到了一條全新的道路-建設(shè)社會主義中國的新道路。這是全中國人民的希望，自此，中國人民有了奮斗的方向。

在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國，無數(shù)的革命先輩為了中國人民自己的事業(yè)而前仆后繼，無怨無悔，無論當(dāng)時的生活是多么的艱難。在這個篇章中，我看到了有關(guān)苦難的另外一組雕塑，名稱是《艱苦歲月》，一位老紅軍吹著笛子，而旁邊的小孩則偎依在他的身旁。同樣的苦難，這幅雕塑的人目光堅定而深邃，無不展示了當(dāng)時人民對未來的堅定和向往。1949年隨著毛澤東主席在天安門城樓莊嚴(yán)的宣布中華人民共和國成立的時刻，中國人民從此站了起來，無數(shù)先輩為之奮斗終身的事業(yè)，此時此刻，在這片熱土上成為現(xiàn)實。自此中國人民走上了國家復(fù)興的偉大之路。從建國時期一窮二白的國內(nèi)現(xiàn)狀、帝國主義封堵圍截的國際事實，中國人民不畏強權(quán)，始終堅持自主發(fā)展、和平共處。經(jīng)過自建國以來60余年的發(fā)展，尤其是改革開放為國家的發(fā)展注入了新的動力。中國人民在偉大的復(fù)興之路上，已經(jīng)走得更加的從容和淡定。

參觀《復(fù)興之路》展覽后，我思緒萬千，既感慨幸福得來之不易，又感受到了國家的繁榮和富強。而我作為新時代的千萬黨員的一份子，又有一種強烈的責(zé)任感，我們既要維持國家的繁榮和富強，也要進一步的擴展國家的綜合實力，實現(xiàn)我國偉大的復(fù)興。正如參觀完后我在電子屏幕上的留言“繼往開來，繁盛恒昌”，相信祖國在我們這代人的繼續(xù)努力下，國家會更加的昌盛。