我們在一些事情上受到啟發(fā)后，應該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結方法。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會嗎？下面我給大家整理了一些心得體會范文，希望能夠幫助到大家。

關于課程思政幼兒教師心得體會實用一

堅持以人為本，人盡其才的思想，結合農(nóng)村中學的辦學宗旨，一是為上級學校輸送優(yōu)秀學生，二是為當?shù)亟?jīng)濟建設培養(yǎng)合格建設者，推動職業(yè)教育發(fā)展，促進家鄉(xiāng)經(jīng)濟建設，實現(xiàn)和諧社會。本著有效利用省編教材資源，結合學校教育教學實際情景選編和整合的方式開發(fā)地方教材，完成九年義務教育。

（一）培養(yǎng)學生真正認識自我。

（二）培養(yǎng)學生學會觀察與思考，學會辨別是非。

（三）培養(yǎng)學生學會交往與合作，學會生存、生活。

（四）課程資料及課時分配：成功訓練、民族團結教育、法制教育、安全教育。

1、民族團結教育（5課時）

七、八年級全一冊；九年級備5課時。

2、法制教育（6課時）

七年：吸毒的危害、抵制方法、為什么不能吸毒？（2課時）；《義務教育法》有關知識（2課時）；《未成年人保護法》中的家庭保護、學校保護（2課時）。

八年：網(wǎng)絡的危害（2課時）、未成年人犯罪法（2課時）和學生傷害處理辦法（2課時）。

九年：憲法資料（2課時）、治安條例（2課時）和教育法第五章資料（2課時）。

3、安全教育（4課時）

七年：如何創(chuàng)立和諧學校四課時。

八年：食品、用電、交通、學校安全各一課時。

九年：傳染病、山體滑坡、自然災害、意外傷害各一課時。

4、其它資料根據(jù)實際安排課時。

（五）課程實施辦法：班級授課制形式進行教學。

課時分配：每周開設兩課時，本學期共開設三十二節(jié)課。

（六）農(nóng)村學生樸實，交往本事較弱，動手本事較強，創(chuàng)新意識差，缺少成功感；教師熱情高、干勁足，學科教學經(jīng)驗少。

（七）評價資料：地方課教學計劃、教案。

（八）對教師地方課程教學的評價

1、體現(xiàn)以為問題為主線的“四學”教學模式；

2、注重德育滲透和情感熏陶，尤其是民族團結教育；

3、目的明確，目標具體得當，貼合學生實際；

4、重點突出，難點突破，結構合理，多法結合，靈活運用；

5、注重學法指導，面向全體，啟迪思維，反饋及時矯正；

6、注重實踐本事、創(chuàng)新本事及綜合本事的培養(yǎng)。

關于課程思政幼兒教師心得體會實用二

一、指導思想：

進一步深化課程改革，以《國家基礎教育課程改革綱要》為指導，確立現(xiàn)代教育觀、課程觀、質量觀。以學生發(fā)展為本，充分發(fā)揮學校資源功能，優(yōu)化學校課程結構，開創(chuàng)學校特色品牌，提高辦學水平。

二、課程目標：

1.采用實踐—評估—開發(fā)的課程開發(fā)模式，實施“問題解決”即“自下而上”的政策，引領全體學生參與，促進全體學生的發(fā)展，從而努力創(chuàng)建學校的教育特色。

2.發(fā)揚"尊重人格、尊重差異、自知自律、自主發(fā)展"的人文主義精神，培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)和科技精神。針對我校實際，確立“尊重他人、認識自我、勤于動手、善于合作”的校本課程目標。

3.以學校為基地，與外部力量合作，開發(fā)出多樣性的、可供學生選擇的課程。集中體現(xiàn)“以學校為本”的理念，主要強調課程的開放性、民主性、參與性。

三、課程內容 ：

主要有分學校篇、家鄉(xiāng)篇、育人篇、安全篇、安全篇和環(huán)保篇。三年級主要學習學校篇和家鄉(xiāng)篇。

四、主要措施

1.新教學理念做引領，指導具體活動實踐

組織教師學習課程改革的基本理論，樹立大教育觀，用大教育觀指導自己的教育教學實踐。要樹立十種新型的教育觀，即新型的教師觀;新型的教學觀;新型的學生觀;新型的質量觀;新型的課程觀;新型的人才觀;新型的教學方法觀;新型的過程教學觀;新型的教學手段觀;新型的終身學習觀。學校采取走出去、請進來的辦法。通過走出去、請進來使教師掌握新課改理念，樹立新課改意識，及時捕捉信息，開闊視野，尋找差距，完善自我，提高素質，用新的教育理念和教育策略,做好地方和校本課程的開發(fā)與實施。

2.建立合理的激勵評價管理機制，確保校本課程實施。

校本課程的開發(fā)為教師提供了無限的表現(xiàn)與創(chuàng)造的空間，要想讓每一位教師都能人盡其才，各盡其能，對會教能編的教師，學校要采取各種形式，及時進行表彰和鼓勵。同時，要研究制訂校本課程評價標準，并與學校對教師的綜合素質考核相結合。采用恰當?shù)男姓侄?，確保校本課程的開發(fā)與實施，使每一位教師真正成為校本課程的開發(fā)和實施者。

五、具體課程安排：略

關于課程思政幼兒教師心得體會實用三

本學期，三年級對三年級學生對學生進行了合作學習的培養(yǎng)，學生學習興趣濃厚，能主動參與學習，通過學習具備了一定的合作能力，在老師的指導下開展了一些合作、探究性的活動。

本學期結合學校的研究能內容，針對三年級學生的特點，根據(jù)學校課程開放方案和學校實際情況，本學期的教學內容以活動為主，著重開展了以傳統(tǒng)文化、勞動技能、科技為主題的合作活動。精選和鉆研教材內容、重視對學生典型合作活動的設計，積極做好課前準備工作，運用多種評價手段，激勵學生的合作興趣。積極引導學生開展實踐活動，從生活中去發(fā)現(xiàn)，去觀察，激發(fā)學生合作學習的興趣。鼓勵學生盡情游戲，在玩中獲得相關的知識。課堂上突出學生為主體，積極引導學生發(fā)現(xiàn)身邊事物的不足，并能提出有創(chuàng)造性的建議，并指導學生動手制作。進行適當?shù)耐卣剐杂柧?，讓學生的合作能力運用到平時的生活和學習和中去。逐步培養(yǎng)了學生的動手制作能力、觀察發(fā)現(xiàn)能力和發(fā)散性思維。并通過一些合作性的活動，使學生能主動合作、大膽學習、討論、實踐嘗試，真正成為學習的主人。主要做到了以下幾點：

1、學生能自主開展一些探究性的活動。

2、培養(yǎng)了學生的合作能力。

3、學生學會了動手、動腦，能主動合作、探究。

4、通過一些活動，培養(yǎng)了學生的感恩思想。

5、學會了辦手抄報、剪報。

6、了解了中國的傳統(tǒng)文化中秋節(jié)。

當然。我們在進行合作活動的教學過程中，雖然有一定的成績，但也有許多新的問題出現(xiàn)，具體體現(xiàn)在：

現(xiàn)已活動類型并不能完全滿足所有的學生，個別學生有更新的需求。

1、有的同學不能完全融入到活動的過程中來，學習方式有待于進一步轉變。面對這些問題的存在，我們準備在下一步采取以下措施加以解決：根據(jù)學生的需求、愛好，增加活動的內容以便更好地滿足學生。

2、多開展一些有益的活動，激發(fā)學生的興趣，增強學生的參與意識。

3、盡量加強課程間的聯(lián)系，對學生進行思想教育方面的滲透。

4、采取更為靈活的教法，改變學生的學習方式，提高學生的合作能力?？傊?，在這一年多的合作活動教學過程中，我們取得了一定的成績，今后一定要在各方面更加努力，爭取把學校的合作教育推進一步。

關于課程思政幼兒教師心得體會實用四

東西方園林之中，建筑都是重要的組成部分，因為他是滿足人們生活享受和觀賞風景所必須的。西方園林中，如法國的古典主意園林，意大利的莊園、府邸和宮殿往往集中式布置，層數(shù)一般兩到三層，可以居高臨下俯瞰全國景色。在中國園林中為滿足可行、可觀、可居、可游的要求，需配置相應的廊、亭、堂、榭、閣等建筑。從我國 發(fā)展 史來看，園林中建筑密度越來越高，生活居住氣息越來越濃。當然建筑也不純粹作為居游的生活需要來設置，它本身也是供人欣賞的景物之組成部分，融合在園林的自然景色中。自然景色若有人工建筑做適當?shù)狞c綴，可現(xiàn)出神采而富有魅力，為景觀添色。

建筑作為園林的要素之一是中國園林的特點，已有悠久的歷史。中國園林建筑最早可以追溯到商周時代苑、囿中的臺榭。魏晉以后，在中國自然山水園中，自然景觀是主要觀賞對象（），因此建筑要和自然環(huán)境相協(xié)調，體現(xiàn)出詩情畫意，使人在建筑中更好的體會自然之美。同時自然環(huán)境有了建筑的裝點往往更加富有情趣。所以中國園林建筑最基本的特點就是同自然景觀融洽和諧。

中國最早的造園專著《園冶》對園林建筑與其他園林要素之間的關系作了精辟的論述?！秷@冶》共十章，其中專講園林建筑的有《立基》、《屋宇》、《裝折》、《門窗》、《墻垣》、《鋪地》等六章。

中國的現(xiàn)代園林建筑在使用功能上與古代園林建筑已有很大的不同。公園已取代過去的私園成為主要的園林形式。園林建筑越來越多地出現(xiàn)在公園、風景區(qū)、城市綠地、賓館庭園乃至機關、工廠之中。

園林建筑在園林中主要起到以下幾方面的作用：一是造景，即園林建筑本身就是被觀賞的景觀或景觀的一部分;二是為游覽者提供觀景的視點和場所;三是提供休憩及活動的空間;四是提供簡單的使用功能，諸如小賣、售票、攝影等;五是作為主體建筑的必要補充或聯(lián)系過渡。

中國的園林建筑歷史悠久，在世界園林史上享有盛名。在3000多年前的周朝，中國就有了最早的宮廷園林。此后，中國的都城和地方著名城市無不建造園林，中國城市園林豐富多彩，在世界三大園林體系中占有光輝的地位。

以山水為主的中國園林風格獨特，其布局靈活多變，將人工美與自然美融為一體，形成巧奪天工的奇異效果。這些園林建筑源于自然而高于自然，隱建筑物于山水之中，將自然美提升到更高的境界。

建筑與環(huán)境的結合首先是要因地制宜，力求與基址的地形、地勢、地貌結合，作到總體布局上依形就勢，并充分利用自然地形、地貌。

其次是建筑體體量是寧小勿大。因為自然山水中，山水為主，建筑是從。與大自然相比，建筑物的相對體量和絕對尺度以及景物構成上所占的比重都是很小的。

另一要求是園林建筑在平面布局與空間處理上都力求活潑，富于變化。設計中推敲園林建筑的空間序列和組織好觀景路線格外突出。建筑的內外空間交匯地帶，常常是最能吸引人的地方，也常是人感情轉移的地方。虛與實、明與暗、人工與自然的相互轉移都常在這個部位展開。依次過度空間就顯得非常重要。中國園林建筑常用落地長窗、空廊、敞軒的形式作為這種交融的紐帶。這種半室內、半室外的空間過渡都是漸變的，是自然和諧的變化，是柔和的、交融的。

為解決與自然環(huán)境相結合的問題 ，中國園林建筑還應考慮自然氣候、季節(jié)的因素。因此中國南北園林各有特點。比如江南園林中有一種鴛鴦廳是結合自然氣候、季節(jié)最好的離子，其建筑一分為二，一面向北，一面向南，分別適應冬夏兩季活動。

總之，園林建筑設計要把建筑作為一種風景要素來考慮，使之和周圍的山水、巖石、樹木等融為一體，共同構成優(yōu)美景色。而且風景是主體，建筑是其中一部分。

園林建筑-建筑風格

1、表現(xiàn)含蓄

含蓄效果就是中國古典園林重要的建筑風格之一。追求含蓄乃與我國詩畫 藝術 追求含蓄有關，在繪畫中強調 “意貴乎遠，境貴乎深”的藝術境界;在園林中強調曲折多變，含蓄莫測。這種含蓄可以從兩方面去理解：其一，其意境是含蓄的;其二，從園林布局來講，中國園林往往不是開門見山，而是曲折多姿，含蓄莫測。往往巧妙地通過風景形象的虛實、藏露、曲直的對比來取得含蓄的效果。如首先在門外以美麗的荷花池、橋等景物把游人的心緊緊吸引住，但是圍墻高筑，僅露出園內一些屋頂、樹木和圓內較高的建筑，看不到里面全景，這就會使人引起暇想，并引起了解園林景色的興趣。北京頤和園既是如此，頤和園入口處利用大殿，起掩園主景(萬壽山、昆明湖)之作用，通過大殿，才豁然開朗，見到萬壽山和昆明湖，那山光水色倍覺美不勝收。

江南園林中，漏窗往往成為含蓄的手段，窗外景觀通過漏窗，隱隱約約，這就比一覽無余地看有生趣得多。如蘇州留園東區(qū)以建筑庭園為主，其東南角環(huán)以走廊，臨池面置有各種式樣的漏窗、敞窗，使園景隱露于窗洞中，當游人在此游覽時，使人左右逢源，目不暇接，妙趣橫生。而今天有許多好心腸的人，唯恐游者不了解，水池中裝了人工大魚，熊貓館前站著泥塑熊貓，如做著大廣告，與含蓄兩字背道而馳，失去了中國園林的精神所在，真太煞風景。魚要隱現(xiàn)方妙，熊貓館以竹林引勝，漸入佳境，游者反多增趣味。

2、強調意境

中國古典園林追求的“意境“二字，多以 自然 山水式園林為主一般來說，園中應以自然山水為主體，這些自然山水雖是人作，但是要有自然天成之美，有自然天成之理，有自然天成之趣。在園林中，即使有密集的建筑，也必須要有自然的趣味。為了使園林有可望、可行、可游、可居之地，園林中必須建筑各種相應的建筑，但是園林中的建筑不能壓倒或破壞主體，而應突出山水這個主體，與山水自然融合在一起，力求達到自然與建筑有機的融合，并升華成一件藝術作品。這中間建筑對意境的表現(xiàn)手法如：承德避暑山莊的煙雨樓，乃仿浙江嘉興煙雨樓之意境而筑，這座古樸秀雅的高樓，每當風雨來臨時，即可形成一幅淡雅素凈的“山色空蒙雨亦奇”的詩情畫意圖，見之令人身心陶醉。

園林意境的創(chuàng)作 方法 有中國自己的特色和深遠的文化根源。融情入境的創(chuàng)作方法，大體可歸納為三個方面：

“體物”的過程。即園林意境創(chuàng)作必須在調查 研究 過程中，對特定環(huán)境與景物所適宜表達的情意作詳細的體察。事物形象各自具有表達個性與情意的特點，這是客觀存在的現(xiàn)象。如人們常以柳絲比女性、比柔情;以花朵比兒童或美人;以古柏比將軍、比堅貞。比、興不當，就不能表達事物寄情的特點。不僅如比，還要體察入微，善于發(fā)現(xiàn)。如以石塊象征堅定性格，則卵石、花石不如黃石、盤石，因其不僅在質，亦且在形。在這樣的體察過程中，心有所得，才開始立意設計。

“意匠經(jīng)營”的過程。在體物的基礎上立意，意境才有表達的可能。然后根據(jù)立意來規(guī)劃布局，剪裁景物。園林意境的豐富，必須根據(jù)條件進行“因借”。計成《園冶》中的“借景”一章所說“取景在借”，講的不只是構圖上的借景，而且是為了豐富意境的“因借”。凡是晚鐘、曉月、樵唱、漁歌等無不可借，計成認為“觸情俱是”。

“比”與“興”。是中國先秦 時代 審美意識的表現(xiàn)手段?！段男牡颀垺穼Ρ取⑴d的釋義是：“比者附也;興者起也?！薄氨仁墙杷锉却宋铩保纭疤m生幽谷，不為無人而不芳”是一個自然現(xiàn)象，可以比喻人的高尚品德?！芭d”是借助景物以直抒情意，如“野塘春水浸，花塢夕陽遲”景中怡悅之情，油然而生。“比”與“興”有時很難絕然劃分，經(jīng)常連用，都是通過外物與景象來抒發(fā)、寄托、表現(xiàn)、傳達情意的方法。

3、突出宗教迷信和封建禮教

中國古典建筑與神仙崇拜和封建禮教有密切關系，在園林建筑上也多有體現(xiàn)。漢代是園林中多有“樓觀”，就是因為當時人們都認為神仙喜愛住在高處。另外還有一種重要的體現(xiàn)，皇家建筑的雕塑裝飾物上才能看到的吻獸。吻獸既是人們對龍的崇拜，創(chuàng)造的多種神獸的總稱。龍是中華民族發(fā)祥和文化開端的象征;炎黃子孫崇拜的圖騰;龍所具有的那種威武奮發(fā)、勇往直前和所向披靡、無所畏懼的精神，正是中華民族理想的象征和化身。龍文化是中華燦爛文化的重要組成部分。時至今日，人們仍可見到“龍文化”在新建的仿古建筑上展示，如今的龍文化(裝飾)不僅僅是為了“避邪”;而且成了中華民族的象征(在海內外，凡飾有“龍避邪”的，一定是華人宅府)，凝聚了民族的魂之所在。吻獸排列有著嚴格的規(guī)定,按照建筑等級的高低而有數(shù)量的不同,最多的是故宮太和殿上的裝飾。這在中國宮殿建筑史上是獨一無二的，顯示了至高無上的重要地位。在其它古建筑上一般最多使用九個走獸。這里有嚴格的等級界限，只有金鑾寶殿(太和殿)才能十樣齊全。中和殿、保和殿都是九個。

其它殿上的小獸按級遞減。天安門上也是九個小獸。北京故宮的金鑾寶殿“太和殿”，是封建帝王的朝廷，故小獸最多。金鑾殿是“廡殿”式建筑，有1條正脊，8條垂脊， 4條圍脊，總共有13條殿脊。吻獸坐落在殿脊之上，在正脊兩端有正吻2只，因它口銜正脊，又俗稱吞脊獸。在大殿的每條垂脊上，各施垂獸1只，8條脊就有8只。在垂獸前面是1行跑獸，從前到后，最前面的領隊是一個騎風仙人，然后依次為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、斗牛、行什，共計10只。8條垂脊就有80只。此外，在每條圍脊的兩端還各有合角吻獸2只，4條圍脊共8只。這樣加起來，就有大小吻獸106只了。如果再把每個殿角角梁上面的套獸算進去，那就共有114只吻獸了。而皇帝居住和處理日常政務的乾清宮，地位僅次于太和殿，檐角的小獸為9個。坤寧宮原是皇后的寢宮，小獸為7個。妃嬪居住的東西六宮，小獸又減為5個。有些配殿，僅有1個。古代的宮殿多為木質結構，易燃。傳說這些小獸能避火。由于神化動物的裝飾，使帝王的宮殿成為一座仙閣神宮。

因此吻獸是中國古典建筑中一種特有的雕塑裝飾物。因為吻獸是皇家特有的，所以也是一種區(qū)分私家和皇家園林及建筑的一種方法。

4、平面布局簡明有 規(guī)律

中國古代建筑在平面布局方面有一種簡明的組織規(guī)律，這就是每一處住宅、宮殿、官衙、寺廟等建筑，都是由若干單座建筑和一些圍廊、圍墻之類環(huán)繞成一個個庭院而組成的。一般地說，多數(shù)庭院都是前后串連起來，通過前院到達后院，這是中國封建 社會 “長幼有序，內外有別”的思想意識的產(chǎn)物。家中主要人物，或者應和外界隔絕的人物(如貴族家庭的少女)，就往往生活在離外門很遠的庭院里，這就形成一院又一院層層深入的空間組織。

同時，這種庭院式的組群與布局，一般都是采用均衡對稱的方式，沿著縱軸線(也稱前后軸線)與橫軸線進行設計。比較重要的建筑都安置在縱軸線上，次要房屋安置在它左右兩側的橫軸線上，北京故宮的組群布局和北方的四合院是最能體現(xiàn)這一組群布局原則的典型實例。這種布局是和中國封建社會的宗法和禮教制度密切相關的。它最便于根據(jù)封建的宗法和等級觀念，使尊卑、長幼、男女、主仆之間在住房上也體現(xiàn)出明顯的差別。這是封建禮教在園林建筑布局上的體現(xiàn)。

5、地域文化不同園林建筑風格有異

洛陽自古以牡丹聞名，園林中多種植花卉竹木，尤以牡丹、芍藥為盛，對比之下，亭臺樓閣等建筑的設計疏散。甚至有些園林只在花期是搭建臨時的建筑，稱“幕屋”、“市肆”。花期一過，幕屋、市肆皆被拆除，基本上沒有固定的建筑。

而揚州園林，建筑裝飾精美，表現(xiàn)細膩。這是因為，揚州園林的建造時期多以清朝乾隆年間為主，建造者許多都是當時巨商和當?shù)毓賳T所建。目的是炫耀自己的財富、粉飾太平，因此帶有鮮明的功利性。揚州園林在審美情趣上，更重視形式美的表現(xiàn)。這也與一般的江南私家園林風格不同，江南園林自唐宋以來追求的都是淡泊、深邃含蓄的造圓風格。

園林建筑的特色在于對地域的了解，對環(huán)境的完好融入，正確的建筑帶給人的是良好的視覺和非常舒服的感覺。所以對于一個好的建筑設計來說是一件非常不容易的事情，要做好對地方的調研，了解當?shù)氐奶厣拍茉O計出良好的適合地方的建筑。這就是我對于建筑的了解。

（一）堅定信仰，加強思政工作組織領導

健全制度，指導建設。組建了思想政治理論課建設領導小組，根據(jù)相關要求制定了學校思政課建設實施方案、思政課建設的若干措施分工細則、思政教師隊伍建設方案、輔導員工作制度、思政課堂評價制度，為思政課建設提供保障。

優(yōu)化機構，形成合力。黨支部統(tǒng)一領導，各處室明確分工，支部書記、校長帶頭走進課堂，帶頭推動思政課建設，帶頭聯(lián)系思政課教師，形成以學科教師為主導，以思政教師為重點，以班主任隊伍為主體，以思政輔導員為支撐的全校師生協(xié)同配合的全員思政工作格局。

注重評價，完善體系。組織教師認真學習《中共中央國務院關于全面深化新時代教師隊伍建設改革的意見》等文件精神，建立了思政課雙日志制度,完善了課堂評價體系，把師德師風、思政課考評納入績效考核、職稱評定，努力培養(yǎng)廣大教師的責任、擔當、集體、作為、榮譽等十六個意識，引導廣大教師堅持職業(yè)操守、恪守誠信規(guī)范，傾力打造師德高尚、業(yè)務精湛的教師隊伍。

（二）鑄魂強基，強化思政工作隊伍建設

青老結對，促進成長。思政課教師是學生心靈的塑造者。學校通過實施青藍工程，扎實開展思政課骨干教師“一科一名師”、“一師一優(yōu)課”示范課、青年教師過關課、匯報課等活動；實施青年教師成長“承包制”，學校領導問診青年教師的課堂教學，指導和幫助教師及時改進教學方法，提高課堂效率。定期召開師生座談會、學生信息員座談會，了解學生思想狀況及學習情況，發(fā)現(xiàn)問題，及時整改，充分彰顯思政教育的影響力。

名師引領，加快成長。建成吳建國思政課名師工作室，邀請南京棲霞區(qū)思政課名師王英姿來校支教，傳授先進理念和教學方法。利用學校錄播教室優(yōu)勢、北京四中網(wǎng)校等教育公共服務平臺建設思政課案例庫、備課資料庫。在名師帶動和影響下，思政教研風氣濃厚，骨干教師隊伍不斷壯大，專業(yè)素養(yǎng)大幅提升。

全員參與，全程育人。全體教師堅守“既教書又育人”的信念，在課堂教學中切實貫徹落實“情感態(tài)度價值觀”培養(yǎng)目標和學科核心素養(yǎng)要求，推進以思政課為主，各類課程與思政課共同育人的新格局。不定期開展教情學情調研，學校領導參加思政課集體備課研討活動、進課堂觀評課活動。

（三）抓好陣地，提升思政課堂教學實效

立足課堂，創(chuàng)新教學。以“把思政課上成學生喜歡的課程”為基礎目標，實施學校思想政治理論課創(chuàng)優(yōu)行動，打造思政精品課。通過開足開好思想政治理論課，用好思想政治理論課統(tǒng)編教材，編寫校本教材，精選教學案例，創(chuàng)新教學方式，開展“微課堂”、“一師一優(yōu)課,一課一名師”等教學實踐活動，學科教研，集體備課，課題研究，教學競賽，網(wǎng)絡備課等教研活動，思政課課堂質量顯著提高，以教學效果為核心的思政課教學評價體系不斷完善。

聯(lián)盟互助，資源共享。一中教育集團及教育聯(lián)盟通過開展“做新時代四有好老師”演講賽、“班會觀摩課”、“德育沙龍”、“綠色課堂”崗位大練兵、送教到校、名師交流等活動，從德育教育、校園文化建設、思政課模式等方面進行學習和交流，形成了區(qū)域內優(yōu)勢互補、教研互動的新局面，促進了學校思政課建設的進一步發(fā)展。

挖掘資源，同向同力。充分挖掘學校各類課程思想政治教育元素，把課堂作為落實新時代中國特色社會主義思想的主陣地，發(fā)揮每門課程、每個教室，每個課堂的育人職責，把思想引導和價值觀塑造融入每一門課程的教學之中，形成以思想政治理論課程和課程思政同向同力，思想政治和知識教育有機統(tǒng)一的教育教學體系。

（四）豐富載體，打好學生思想政治底色

樹立榜樣，擴大影響。通過開展師德教育培訓、專題講座、“四有好老師”演講、學生評教和“耕牛獎”“師德標兵”、“最受歡迎教師”、“有為青年教師希望之星”評選等，促使愛崗敬業(yè)、為人師表、熱愛學生的品德成為全體教師的共同追求。通過評選“文明班級”、“三好學生”、各類“星級學生”、“五四紅旗班、紅旗手”“愛心獎”“優(yōu)秀班團干部”等優(yōu)秀集體和個人，使學生學有榜樣，做有標桿，促使學生形成良好思想品德形成。

精細管理，培養(yǎng)習慣。立足立德樹人，以培育社會主義核心價值觀為主線，以愛國、責任、誠信、樂學、合作為主要內容，形成培養(yǎng)“文明、學習、衛(wèi)生、安全、生活、體藝”六大習慣，實現(xiàn)“文明、健康、好學、有為”育人目標的“六三三三四”德育模式。利用規(guī)矩教育月、學生文明督查組的檢查督導、問題清單剖析和反饋等形式，及時矯正了學生不良行為。多種形式的宣講討論、每周的年級例會、“做懂規(guī)矩，守紀律的合格一中學生”等專題講座和主題班會，促進了全校師生規(guī)矩意識的提升和良好行為習慣形成。

主題活動，筑牢底色。通過開展《堅持社會主義核心價值觀》校本教材進課堂、“憲法晨讀”、“國旗下講話”、“信仰根植我心”主題教育宣講、“四愛三有”“崇尚英雄”系列主題教育實踐活動、“德育學堂”及《平“語”近人—習近平總書記用典》視頻觀看、“五四”青春詩會、“紅旗飄飄引我成長”征文活動、“傳統(tǒng)文化教育月”系列活動、“入團第一課”以及一中講堂等活動，提升學生的思想品德素養(yǎng)，激發(fā)對黨、對祖國、對民族、對家鄉(xiāng)、對學校的認同感、歸屬感，促進社會主義核心價值觀內化于心、外化于行，為學生的終身發(fā)展筑牢精神底色。

精品社團，豐富德育。學?，F(xiàn)有各類社團33個，國旗班、清華筑夢游學團、中科院鹽湖之星實踐團等已成為精品社團。“啟迪之星·助夢游學”活動中，學生參觀清華大學、北京大學等名牌大學，參訪京東、商湯科技、青橙創(chuàng)客等知名企業(yè)和機構；赴國家科學院青海鹽湖研究所、鹽湖所研究基地實地參觀、親歷實驗，與科學家互動交流。豐富多彩的社團活動，激發(fā)了學生追求更高夢想的動力，培養(yǎng)了學生的科學精神和愛國情懷。

創(chuàng)新方式，網(wǎng)絡助力。開辟校園黨建、團建和德育教育專題網(wǎng)站，開展網(wǎng)上德育主題教育，使校園網(wǎng)站、論壇、微博、微信群、qq群等媒介成為宣傳黨的政策、弘揚社會主義主旋律、傳播社會正能量的新陣地。

1.?可供教師學習和選擇的先進典型思政資源比較少；教學考試評價方式比較單一；教學實踐中學生參與率不夠高，對思政實效性有一定的影響。

2.隨著客觀實際的不斷變化，傳統(tǒng)的思政工作方法不能很好適應新的育人要求，書本知識如何轉化為學生的自覺行動，如何堅持以學生為本，加強對學生服務，通過課堂的師生互動，生生互動等方法，讓每位學生都參與其中，達到思政課的潛移默化、潤物無聲作用，是思政課老師面臨的重大挑戰(zhàn)。

1．進一步認真分析研究我校思政課教師隊伍建設的現(xiàn)實困難和制約因素，創(chuàng)新思路，細化舉措，優(yōu)化師資配置，強化師資隊伍建設。采取“請進來，走出去”相結合的辦法，進一步拓寬集團校和教研聯(lián)盟教學教研活動，邀請校外名師、“五老人員”等進校開展專題講座，積極外派思政課教師參加國培、省培等專業(yè)培訓，不斷更新教學理念、提升業(yè)務素質和教學水平，鍛造一支品德高尚業(yè)務精湛的高素質教師隊伍，努力使我校思政課師資力量走在前列；

2．加大名師工作室建設力度，強化名師培養(yǎng)，開展名師示范課、優(yōu)質課展示，優(yōu)化同課異構活動，發(fā)揮好名師的示范引領作用，合力打造我校思政“金課”，促進我校思政課名師工作室建設走在前列；

3．繼續(xù)實施青藍工程，開展好思政課骨干教師“一師一優(yōu)課”、講課大賽、青年教師過關課、匯報課等活動，通過主題教研、觀評課活動，提升教師基本功，加快青年教師成長，真正做到“一年站穩(wěn)講臺，三年成為校級骨干，五年成為縣級骨干”，使我校青年教師成長工作走在前列；

4．拓展思政課堂，一月一主題，一次一個年級，由學校思政課教師和行政領導進行專題講座，推動思政工作走進學生，擴大思政課的輻射面和影響力，以更好地實現(xiàn)對學生的思想和價值引領；

5.著眼學生全面發(fā)展，樹立大德育觀念，創(chuàng)新課程建設，豐富德育載體，促進學校各項活動與思政課有機結合，通過內容重構、德育課堂重建提升學生核心素養(yǎng)，結合一中講堂、學生社團、體育、藝術類課程，努力實現(xiàn)德育課程體系化。

實踐證明，思想政治理論課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程，把思政課辦得越來越好，是時代賦予我們的光榮責任。?今后，我們將繼續(xù)按照上級要求，建強“主力軍”，守好“主陣地”，唱響“主旋律”，不斷開創(chuàng)學校思想政治理論課建設的新局面，引領學生健康成長，培育新時代有為學生。

關于課程思政幼兒教師心得體會實用九

《商務談判》課程總結

在本學期學校安排我們學習了《商務談判》這門學科。我們現(xiàn)在還只是一名學生，還沒有真正的步入社會，我覺得學習這門課還是非常必要的。它可以教會我們一些等社交各方面的知識，是一門很實用的學科。

通過這一個學期的學習，在劉老師的細心講解下，讓我懂得了很多社交方面的常識。讓給我對《商務談判》這一門課有了進一步的認識和了解。下面我通過“現(xiàn)代社交禮儀”等幾方面來談談我的見解和感受。

一、 現(xiàn)代社交禮儀

現(xiàn)代社交禮儀泛指人們在社會交往活動過程中形成的應共同遵守的行為規(guī)范和準則。具體表現(xiàn)為禮節(jié)、禮貌、儀式、儀表等。

1.真誠尊重的原則

蘇格拉底曾言：“不要靠饋贈來獲得一個朋友，你須貢獻你誠摯的愛，學習怎樣用正當?shù)姆椒▉碲A得一個人的心。”可見在與人交往時，真誠尊重是禮儀的首要原則，只有真誠待人才是尊重他人，只有真誠尊重，方能創(chuàng)造和諧愉快的人際關系，真誠和尊重是相輔相成的。

真誠是對人對事的一種實事求是的態(tài)度，是待人真心實意的友善表現(xiàn)，真誠和尊重首先表現(xiàn)為對人不說謊、不虛偽、不騙人、不侮辱人，所謂“騙人一次，終身無友”;其次表現(xiàn)為對于他人的正確認識，相信他人、尊重他人，所謂心底無私天地寬，真誠的奉獻，才有豐碩的收獲，只有真誠尊重方能使雙方心心相印，友誼地久天長。

當然真誠尊重是重要的，然而在社交場合中，真誠和尊重也表現(xiàn)為許多誤區(qū)，一種是在社交場合，一味地傾吐自己的所有真誠，甚至不管對象如何;一種是不管對方是否能接受，凡是自己不贊同的或不喜歡的一味的抵制排斥，甚至攻擊。如果在社交場合中，陷入這樣的誤區(qū)也是糟糕的。故在社交中，必須注意真誠和尊重的一些具體表現(xiàn)，在你傾吐衷言時，有必要看一下對方是否是自己真能傾吐肺腑之言的知音，如對方壓根兒不喜歡聽你的真誠的心聲，那你就徒勞了。另外，如對方的觀點或打扮等你不喜歡、不贊同，也不必針鋒相對地批評他，更不能嘲笑或攻擊，你可以委婉的提出或適度的有所表示或干脆避開此問題。有人以為這是虛偽，非也，這是給人留有余地，是一種尊重他人的表現(xiàn)，自然也是真誠在禮貌中的體現(xiàn)，就像在談判桌上，盡管對方是你的對手，也應彬彬有禮，顯示自己尊重他人的大將風度，這既是禮貌的表現(xiàn)，同時也是心理上戰(zhàn)勝對方的表現(xiàn)。要表現(xiàn)你的真誠和尊重，在社交場合，切記三點：給他人充分表現(xiàn)的機會，對他人表現(xiàn)出你最大的熱情，給對方永遠留有余地。

2.平等適度的原則

在社交場上，禮儀行為總是表現(xiàn)為雙方的，你給對方施禮，自然對方也會相應的還禮于你，這種禮儀施行必須講究平等的原則，平等是人與人交往時建立情感的基礎，是保持良好的人際關系的訣竅。平等在交往中，表現(xiàn)為不要驕狂，不要我行我素，不要自以為是，不要厚此薄彼，更不要傲視一切，目空無人，更不能以貌取人，或以職業(yè)、地位、權勢壓人，而是應該處處時時平等謙虛待人，唯有此，才能結交更多的朋友。

適度原則即交往應把握禮儀分寸，根據(jù)具體情況、具體情境而行使相應的禮儀，如在與人交往時，既要彬彬有禮，又不能低三下四;既要熱情大方，又不能輕浮諂諛;要自尊卻不能自負;要坦誠但不能粗魯;要信人但不能輕信;要活潑但不能輕浮;要謙虛但不能拘謹;要老練持重，但又不能圓滑世故。

3.自信自律原則

自信的原則是社交場合中一個心理健康的原則，唯有對自己充滿信心，才能如魚得水，得心應手。自信是社交場合中一份很可貴的心理素質。一個有充分自信心的人，才能在交往中不卑不亢、落落大方，遇到強者不自慚，遇到艱難不氣餒，遇到侮辱敢于挺身反擊，遇到弱者會伸出援助之手;一個缺乏自信的人，就會處處碰壁，甚至落花流水。

自信但不能自負，自以為了不起、一貫自信的人，往往就會走向自負的極端，凡事自以為是，不尊重他人，甚至強人所難。那么如何剔除人際交往中自負的劣根性呢?自律原則正是正確處理好自信與自負的又一原則。自律乃自我約束的原則。在社會交往過程中，在心中樹立起一種內心的道德信念和行為修養(yǎng)準則，以此來約束自己的行為，嚴以律己，實現(xiàn)自我教育，自我管理，擺正自信的天平，既不必前怕虎后怕狼的缺少信心，又不能凡事自以為是而自負高傲。

4.信用寬容的原則

信用即就講究信譽的原則?？鬃釉醒裕骸懊駸o信不立，與朋友交，言而有信。”強調的正是守信用的原則。守信是我們中華民族的美德，在社交場合，尤其講究一是要守時，與人約定時間的約會，會見、會談、會議等，決不應拖延遲到。二是要守約，即與人簽定的協(xié)議、約定和口頭答應他人的事一定要說到做到，所謂言必信，行必果。故在社交場合，如沒有十分的把握就不要輕易許諾他人，許諾做不到，反落了個不守信的惡名，從此會永遠失信于人。

寬容的原則即與人為善的原則。在社交場合，寬容是一種較高的境界，《大英百科全書》對“寬容”下了這樣一個定義：“寬容即容許別人有行動和判斷的自由，對不同于自己或傳統(tǒng)觀點的見解的耐心公正的容忍?！?/p>

寬容是人類一種偉大思想，在人際交往中，寬容的思想是創(chuàng)造和諧人際關系的法寶。寬容他人、理解他人、體諒他人，千萬不要求全責備、斤斤計較，甚至咄咄逼人。總而言之，站在對方的立場去考慮一切，是你爭取朋友的最好方法。

二、商務往來中的禮儀

在現(xiàn)代商品經(jīng)濟和市場經(jīng)濟中，商務往來是司空見慣的事情，所以，我們每一個人都應該了解和學習一些商務往來中的禮儀知識。但是，商務活動的內容極其豐富，涉及的范圍也十分寬廣，商務活動中的禮儀知識是非常多的，并且各個國家也還有各自的特殊禮儀要求。因此，我們不可能把所有的東西都一一講到，這里只就一般性的、最常用的、國際通行的一些禮儀知識做些簡要的介紹。 第一，在初次商務活動中，必須深入了解對方。這里所說的商務往來，不是指一般的商業(yè)零售活動，而是指商務活動中的批發(fā)商與銷售商、商場、商店和商業(yè)公司與生產(chǎn)企業(yè)或公司間的買賣活動。了解對方的方式很多，如交談、詢問、調查、查找有關資料、實地考察、通過有關部門查詢等。通過這些方式，掌握對方目前的經(jīng)營狀況、信譽程度、地理位置、交通狀況、發(fā)展?jié)摿Αl(fā)展規(guī)則等。對商家來說，還要特別注意了解廠家的產(chǎn)品質量、花色品種、成本情況以及數(shù)量等。有人認為，商務活動就是一手交錢一手交貨，沒有什么禮儀可講。這種認識是浮淺的，是因為對禮儀缺乏認識。事實上，大宗的商務活動，錢與貨的易位不是同時進行的，中間還有一個很大的時間差，即使是錢與貨的易位同時進行，商品買賣實質上是人們行為的交換，是當事人的行為交換，是勞動的交換，所以必須體現(xiàn)出人們相互間的各種關系來，這樣就必須做到相互了解，相互尊重，平等、互惠互利，這本質上就是禮儀的要求。

第二，商務洽談中，必須按章辦事，千萬不可感情用事。有些人認為是認識的人、了解的人、或是老同事、老部下、老上級、老朋友、老相識，鄰居、鄉(xiāng)親或者是經(jīng)過熟悉人介紹、引薦來的，就有求必應，滿口承諾，不好意思拒絕，也不好意思提出一些條件，更不好意思提出簽訂合約之類的事情。這些都是感情用事的表現(xiàn)。商務洽談中所涉及到的一切實質內容，必須從商業(yè)活動的實際出發(fā)，該怎么辦，就怎么辦，不能遷就，不能簡單從事，更不能圖省事而簡化手續(xù)。洽談之前要做好準備，有關的資料要預備齊全，在一些關鍵問題上，必須反復思考成熟，細節(jié)問題也不能忽略。在商務活動中，不要崇洋媚外，也不能輕信漂亮的言詞，一切以事實為根據(jù)按規(guī)律進行。

第三，商務進行過程中，必須按約辦事，信守承諾。如果遇到重大突發(fā)事件，必須更改合約時，要事前與對方協(xié)商，取得對方的同意，最好要有書面材料或文字為據(jù)。信譽是商務活動的核心，也是商務往來中禮儀修養(yǎng)的關鍵點。無信譽的商務活動只能是一槌子買賣，而且僅這一槌子很可能就是致命的失敗。要樹立信譽高于一切的觀念，寧可賠本，也要堅守信譽，只要信譽在，這次虧了本，下次就有可能賺回來，或許還會賺得更多。如果失去了信譽，在短時間里是無法再重新樹立起來的。所以，商務活動中的信譽比賺錢更重要。

第四，商務活動中必須嚴格遵守時間。進行商務談判時，按照事前約定的時間，必須準時到達洽談地點。這可是分秒必爭的事，千萬不能馬虎。在現(xiàn)實經(jīng)濟生活中，有很多這樣的事例，就是由于耽誤了幾分鐘時間，一大筆生意就被別人搶走了。在商務進行過程中，時間觀念必須恪守不移，什么時間發(fā)貨，什么時間付款，必須按照合同規(guī)定嚴格遵守，不得以任何理由拖延。萬一出現(xiàn)特殊情況，貨或款要拖延幾天，就要主動要求按照合同規(guī)定接受罰款處理或賠償。

第五，文明經(jīng)商是商務活動中的又一個重要問題。當然，文明經(jīng)商有廣義和狹義之分，廣義包括的內容很寬，這里主要指狹義而言，即舉止文雅，行為文明，語言得體。前幾年報端曾經(jīng)披露過這樣一條消息，說某一家鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的廠長與外商洽談一筆生意，本來生意已經(jīng)基本上談妥了，但是，由于這位廠長在不經(jīng)意的情況下，當著外商的面隨便吐了一口痰，外商立即要求終止談判，好端端的一筆生意最終因為一口痰而告吹。我們中國人的隨地吐痰，隨地丟棄廢物的習慣很不好，有損于我們中華民族的形象，應該在商務活動中和日常生活中注意克服和改正。