體會是指將學習的東西運用到實踐中去，通過實踐反思學習內容并記錄下來的文字，近似于經驗總結。優(yōu)質的心得體會該怎么樣去寫呢？下面是小編幫大家整理的心得體會范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

描寫成都工會工作心得體會及收獲一

關于留學的德語會話

a: entschuldigen sie, bitte!bin ich hier richtig im auslandsamt ? 請問，我是在外事辦嗎 ？

b: ja, kann ich ihnen helfen ?

對，有什么事嗎 ？

a: ich m?chte mich bei ihnen immatrikulieren lassen.我想在您這兒注冊。

b: haben sie schon s?mtliche unterlagen dabei ?

您帶齊了所有的材料嗎 ？

a: ich bin mir auch nicht sicher, ob noch was fehlt.würden sie mir helfen ?

我也沒有把握，是不是還缺少什么。您可以幫幫我嗎 ？ b: sie sie mal her!also, ihr

zulassungsbescheinigung, ihr gesundheitszeugnis…ja, das ist schon , ihr sprachzeugnis, bitte!

很樂意。請您把材料拿過來！這是您的入學通知書、健康證明…沒錯，這些都對了。還有，請出示您的語言證明！

a: ja, hier bitte.是，給您。

b: haben sie die dsh bestanden ?

您已經通過了德國高校入學德語考試嗎 ？

a: habe zwei semester sprachkurs besucht und habe vor kurzem die prüfung ist die best?tigung.是的。我參加了兩個學期的語言班，最近剛剛通過了考試，這是證明。b: sehr sie beziehen daad stipendium, nicht wahr ? 很好。您是拿德國學術交流中心的獎學金，是嗎 ？

a: ja, für ein jahr.是的，拿一年。

b: na, dann ist alles sie bitte zu meiner k?nnen sie sich immatrikulieren lassen.那么，一切都齊全了。請您去我的同事那里辦理注冊手續(xù)。a: vielen dank!

多謝！

anmerkungen 注釋:

es gibt…：有，在句中要求帶第四格的賓語。

...bestanden haben：這是現(xiàn)在完成式時態(tài)，表示已經完成的動作。在德語中，尤其是口語中，通常用現(xiàn)在完成時而不是過去時來表示過去的事情（haben 和sein作主要動詞時除外）?，F(xiàn)在完成時的構成：haben / sein（處于謂語位置，按人稱變化）加主要動詞的第二分詞（放在句尾），構成框架結構。

das goethe-institut：歌德學院，是推廣德語和德國文化的結構，屬于聯(lián)邦德國外交部，總部設在慕尼黑，1932年始建，在全世界共有一百多家分院，在北京、上海和香港均設立了分院。

外國學生在進入德國大學之前，必須通過全國統(tǒng)一的dsh德國高校德語入學考試，取得合格的語言證書，方可注冊入學?？荚嚸磕昱e行兩次，外國學生如果第二次仍沒通過，則只有回國。

除歌德學院外，還有各種語言學?？梢运俪傻抡Z，均需收費。大學預科班開設免費德語課程，一般來說，大學要求達到mittelstufe ii中級的水平。

sich immatrikulieren：辦理入學注冊。

sich exmatrikulieren ：辦理退學手續(xù)。

德國提供獎學金的主要基金會有：

德國學術交流中心 daad

康拉德 ? 阿登納基金會 konrad-adennauer-stiftung

歌德學院 goethe-institut

弗里德里希 ? 艾伯特基金會 friedrich-ebert-stiftung 漢斯 ? 賽德爾基金會 hans-seidel-stiftung

洪堡基金會 alexander von humboldt-stiftung

弗里德里希 ? 瑙曼基金會 friedrich-naumann-stiftung 馬克斯 ? 普朗克基金會 max-planck-stiftung

in der regel ：在一般情況下。

描寫成都工會工作心得體會及收獲二

歡迎各位來到都江堰市游覽?，F(xiàn)在我們的車正經過寬敞平直的幸福大道轉上玉壘山公路，去參觀聞名中外的都江堰景區(qū)。

大家從成都來，都看到沿途縱橫交錯的河渠，奔涌著盈盈清水，流淌進遠近碧綠的田疇，那就是都江古堰的灌渠。兩千多年以來，古堰把滔滔東瀉的岷江水引到廣袤的成都平原，造就出“天府之國”的富饒和美麗。

在此以前，由于成都平原的地勢是西北高，東南低，從高山連綿的松茂峽谷中洶涌而下的浩蕩岷江，一到漲水季節(jié)，總是順地勢四下漫流，常常給平原生息的遠古生靈帶來可怕的洪澇災難。后來經過距今大約三千年前的鱉靈治水，才使這片土地初步得到平安。鱉靈的巨大功績，使蜀王杜宇把王位讓給了他，成為開明王朝的第一位蜀王。

而真正把岷江引進平原，締造了“益州天府”的大功臣，則是公元前三世紀的蜀郡太守李冰。是他帶領人民群眾建造了舉世無雙的都江堰工程，非常科學地實現(xiàn)了導江、防洪、引流灌溉的一系列功效。其后，由于都江堰水利受到歷代統(tǒng)治者的重視，設置專門的官員管理，前后有不少為政高明的管理者，又在管理和維護中不斷地將積累的經驗變成規(guī)范性的典章制度，使都江堰歷經兩千多年一直發(fā)揮著巨大的水利功能。因此，說都江堰是孕育出四川天府的第一奇功，閃射出中華民族智慧之光的典范，是毫不夸張的。新中國成立以來，都江堰可說是古堰逢春，灌溉面積已由建國時的200萬畝擴展到1000多萬畝。都江堰能有此千古長效的偉大功能的奧秘所在。

我想這也是各位今天游覽的目的吧!現(xiàn)在，我們走上了景區(qū)公路，沿途森林夾道，空氣清新，使大家的旅游有了更好的心情。我們從觀景樓往下游覽。

都江堰鳥瞰

站在樓臺的敞廊上遠看都江堰的水利工程，可以看見岷江從山里滾滾而來，在拐彎處被一條像魚頭的長壩一分為二，堤壩這邊的江水順玉壘山腳流到一座孤立的山頭前，堤坎矮下去了，而水流都靠著山這邊走向遠方，這就是都江堰的渠首工程。長堤的頭部叫魚咀，堤尾矮下去那段叫飛沙堰，孤立的山頭和玉壘山之間的水道叫寶瓶口。魚咀、飛沙堰、寶瓶口是都江堰的三大主體工程，魚咀用于分水，讓灌溉的水進內江，多余的水走外江;飛沙堰用于溢洪排沙;寶瓶口用于引流入渠。就是這三部份工程的巧妙配合，奠定了都江堰千古長存的“不壞金身”。今天我們看起來，它們是那樣的簡單。甚至覺得平凡。其實正印證了—句“偉大出于平凡”的格言。都江堰渠首工程蘊涵著極大的科學性，其設計和建造所體現(xiàn)的認識自然和利用自然的水平之高，即使是二千多年后的今天，仍然可以稱之為最高水平的成就。等一會我們到了現(xiàn)場再作詳細介紹。指物說理，可能比較容易說明白一些?，F(xiàn)在我們去看二王廟。

二王廟

二王廟座落于玉壘山麓，是紀念都江堰修建者李冰父子的廟宇。這座廟宇原是紀念蜀王杜宇的“望帝祠”;南北朝時遷“望帝祠”于郫縣后，為表達對李冰父子功德的崇敬之意，后來這里就被更名為“崇德廟”;宋朝，由于李冰父子相繼被救封為王，便改崇德廟為“王廟”;到了清代，才正式定名為“二王廟”。

二王廟的建筑有五大特點：一是占地少，僅10072平方米;二是建筑密度高，達到60%;三是不強調中軸對稱，這與大多數(shù)中國古建筑的基本特點相悖;四是上下高差大，有63米;五是規(guī)模宏大，布局嚴謹，令人賞心悅目，這五大建筑特點我們將邊參觀邊體味。

我們從二王廟的后山往下走，經過存放商代古木和供奉元朝地方官吉當普的亭閣。穿過有兩株“仙人松”的庭院，就到達廟宇的文物陳列室。在這里有我國兩位著名畫師的真跡鐫刻在石碑上，他們的名字可謂是家喻戶曉，要問是哪兩位?其實不用我在這里多說，大家一看畫就知道了，這仕女圖是張大千先生畫的，這奔馬自是徐悲鴻的杰作。大家再看左邊的這個碑，誰能認出這是什么字? ——這本來也不是字，是用來降魔鎮(zhèn)妖的道符，也難怪大家和我一樣“一字不識”。

與陳列室平行是二王廟后殿，現(xiàn)在塑的是李冰夫婦的神像。由于李冰父子的豐功偉績，后人早已將他們神化了。我們在二王廟中參觀，自然知道二王是指李冰父子，但我們卻見不到李冰兒子李二郎的塑像?！岸伞笔巧裨捴信c李冰關系最密切的一人。這個角色的出現(xiàn)，把李冰神話的故事情節(jié)又推進一個新階段。但史書從未介紹過李冰兒子，所以李二郎只不過是個傳說中的人物。我們都有自己崇拜的偶像，有人崇拜毛澤東，有人崇拜拿破侖，有人則祟拜劉德華，當時的人卻非常崇拜李冰。偶像又都應該是完美的，李冰沒有兒子，在封建時代有這么一句話“不孝有三，無后為大”，李冰倍受蜀人尊敬和崇拜，自然人們都希望他有一個英雄的兒子，能替他傳宗接代，李二郎這個人物也就由此而產生了。

李二郎這個人物的原型可能是跟隨李冰一起治水的年青人。李二郎代表的不是真有這個人，也不僅是治水的年青人。而是代表了所有和李冰一起治水的堰工的形象。

大殿就是李冰殿。大家知道，戰(zhàn)國時期是一個產生杰出人物的時代。比如墨家墨子，法家的韓非子，儒家的孟子等等。李冰也是這個時代的杰出人物，諸子百家也應有水利家的一席之地。李冰是一名政治家，更是一名杰出的水利科學家。 李冰是先秦時期的蜀郡守，相當于現(xiàn)在四川省省長的職位，但蜀郡當時所管轄的區(qū)域比現(xiàn)在的四川要小。李冰一方面因為一心為民辦實事，多才能干，治蜀有方，受到秦王的信任;另一方面，他信任群眾，依靠群眾，用比較現(xiàn)代的話來說，便是“走群眾路線”，所以得到廣大人民群眾的擁護和愛戴。只有處理好對上和對下的關系，他才能任職四十年，辦了許多實事造福于民，所以承認李冰是一位偉大水利專家的同時，我們必須得承認，他也是一位杰出的政治家。在這尊塑像中，李冰儒雅仁厚、勤于政務的風貌得到了淋漓盡致的展示。

李冰殿是一座四合院式建筑，殿的對面是戲樓。戲樓顧名思義就是唱戲的地方，不過這戲不是唱給凡人看的，而是唱給已被供奉為川主神的李冰看的。每年的農歷六月二十四這天，是二王廟廟會，明清時代，每到這一天，這里都要唱戲，人們趕廟會敬神、祈福、看戲，甚為熱鬧。1992年后，趕廟會的風俗又重新恢復。

這座塔是“字庫”，燒紙錢的地方。農歷六月二十四廟會的這一天，這里總是熱鬧非凡，人們會把紙、錢一些歌頌或贊揚李冰的字、畫從底層塞入燃燒，塔心中空，青煙直上，塔尖有兩只蛤蟆，大家看清楚了沒有?煙就從蛤蟆嘴中沖出，直上云霄，這樣天上的李冰就可以知道人們對他的評價了。從戲臺下面走出大門，一條高陡的石階梯，把廟宇顯得巍峨聳高，返身上看，這隸書“二王廟”匾額，為民國三十年(公元1941年)馮玉祥將軍來都江堰時寫的，在這里拍照較有紀念意義。

再往下走，林蔭深深的階梯旁，摩崖雕刻著歷代積累的都江堰維修治理的經驗總結，字句精煉，涵義準確，很有科學價值。比如：這是歲修都江堰的“六字訣”——深淘灘、低作堰?！暗妥餮摺笔钦f飛沙堰不能加高，這“深淘灘”的“灘”指的是鳳棲窩(也就是飛沙堰對面淤起的淺灘)的一段河床，在每年枯水季年節(jié)歲修清淤時，要深淘。深到什么程度呢?最早水下埋的是三個石人馬，以前以漲水不過肩部，水枯時不低于人的足部為標準?，F(xiàn)今淘灘，以看到四根臥鐵為標準，這四根臥鐵分別是明、清和民國時期以及解放后的九十年代埋下的，只要看見四根臥鐵就行了，淘得過深，寶瓶口進水量偏大，會造成澇災;淘得過淺，水量不足，難以灌溉。

這邊的“遇灣截角，逢正抽心”稱為八字格言，是治理岷江和解決灌區(qū)輸水及疏通排洪河道的方法，也可以說是一切治理疏浚河道的通則。“遇灣截角”指歲修時遇河流彎道，在凸岸截去銳角，減緩沖勢，使其順直一些，減輕主流對河岸的沖刷，“逢正抽心”就是遇到順直的河段或河道叉溝很多時，應當把河床中間部位淘深一些，達到主流集中的目的，使江水“安流順軌”，避免泛流毀岸、淹毀農田。石刻的經驗還有很多，有的我們在游覽中再作解釋。

前面這小樓叫“樂樓”，是清代典型的仿道教建筑，每逢清明節(jié)放水，要舉行隆重的“放水典禮”，成都的大官員來時，這里就奏樂迎接。樂樓的雕塑和裝飾非常精美，通過諧音、會意或直書其字等方法，反映了道教中講究清靜無為的修煉和吉祥如意、健體長生，羽化登仙等題材。色調上給人以親切、明快、素雅、安祥之感。樂樓左、右兩邊分別塑的是漢代的文翁和三國時期的諸葛亮。他們都是發(fā)展和保護都江堰水利工程的功臣。文翁穿湔江以灌田，諸葛亮派馬超率一千二百名士兵保護都江堰。

安瀾橋

走出二王廟，看到的就是都江堰，也就是岷江的內江，架在江上的鐵索橋，就是著名的安瀾橋。請大家隨我過橋去魚咀參觀。 安瀾橋是我國著名的五大古橋之一，全長320米。最早稱繩橋或竹藤橋，這與它修建的材料有關。到了宋代，改稱“評事橋”，明朝末年毀于戰(zhàn)火。清嘉慶八年(1803)，何先德夫婦倡議修建竹索橋，以木板為橋面，旁設扶欄，兩岸行人可安渡狂瀾，故更名“安瀾橋”;民間為紀念何氏夫婦，又稱之為“夫妻橋”。它是溝通內、外江兩岸的交通要道。

橋的原址本來在魚嘴處，1974年因興建外江水閘，經國務院批準，將索橋下移了—百多米，改用鋼索建造。索橋是我國古代人民為征服高山峽谷，急流險灘，利用本地竹木資源創(chuàng)建的懸空過渡橋梁形式之一，是世界索橋建筑的典范?，F(xiàn)在就讓我們一起走過這晃晃悠悠的橋，去體味如履簿冰的感覺吧，過索橋可是游都江堰最有樂趣的項目之一呵!

魚咀

大家已經知道，魚咀是都江堰工程的主體部分。站在魚咀的壩口，看岷江迎面而來，經魚咀一隔分為兩股，即外江和內江。魚咀就是分水堤的頭，為什么要修在這里呢?起多大作用呢?這就要回到二王廟石崖上刻的“分四六、平潦旱”的兩句話上了。

魚咀主要起分水作用。李冰修建魚嘴，因地制宜，充分利用了韓家壩的穩(wěn)固性和分水作用，并在此基礎上加工而成，事半功倍，用形似魚嘴的堤壩，把岷江水一分為二，分為內江和外江。由于這段河道的河床外高內低，再加上上正有一個彎道，所以魚咀分水后在春耕季節(jié)江水流量較小時，主流就有約六成的水進入內江，首先保證了成都平原的農業(yè)灌溉用水。洪水季節(jié)，流量急增，水位大幅度提高，水勢受河床彎道的制約明顯減少，再由于外江一側江面較寬，內江—側江面較窄，內江的流量會自動低于外江，進水約四成，這樣又在很大程度上解決了成都平原的防洪難題。這種功用便是都江堰三字經中所說的“分四六、平潦旱”。 魚嘴還具有一定的排沙排石功能;岷江是長江最大的支流之—，它發(fā)源于我省松潘縣境內，全長760公里，源頭至此約340公里，基本上算中上游，每年大量的沙石順流而下，根據(jù)彎道環(huán)流原理，江水在彎道產生的漩流，會將下層的沙石卷到水流上層，大部分便自動被帶入外江一邊而不進內江。魚嘴正處于“正面取水”“側面排沙”的理想位置。80%的沙石從這里排走，大大減少了內江淤塞之害。

現(xiàn)在的魚咀已是鋼筋混凝土建筑，在從前它可是土石做基，用卵石竹籠護堤。就是用川西盛產的竹子編成長長的竹籠橫置壩邊，里邊塞滿河邊沖積的卵石，一籠接一籠，一層接一層，造成了堅固耐沖又不積水的堤壩。就地取材，方法簡易而效果極好。

緊接魚咀的這道長堤叫金剛堤，每年內江淘河起來的泥沙就用來堆積加固堤壩，既保證內江護岸，又解決了泥沙的出路，這就是歲修“三字經”上說的“挖河沙，堆堤岸”。

飛沙堰

金剛堤盡頭處成了一個斜坡，然后是一道矮壩，這就是飛沙堰了。飛沙堰，是都江堰水利工程的第二個主體工程，這堰修在離堆之側，是一道低壩，堰頂距河床僅2.15米。它的主要功能是為內江泄洪排沙。從魚嘴分進的內江水，被離堆一頂，自然旋流起來，每當夏秋之季水流量大于寶瓶口的可流量時，寶瓶口不能通過的水，主要從飛沙堰泄出，而且旋流所泛起的泥沙也就從飛沙堰一齊流出去。“飛沙”二字的意思就在于不僅溢洪還能排沙。

測量資料表明，內江流量越大，飛沙堰的泄洪能力越強。特大洪水時，從魚嘴分進內江總干渠的流量可達寶瓶口流量的四倍。75%的內江水可從這里泄出。當枯水季節(jié)，水位低于飛沙堰時，它便成了一道天然節(jié)制閘，自動失去了泄洪功能，保證了成都平原的灌溉。資料還表明，在飛沙堰第二次利用彎道流體力學原理，排走江水含沙量的約15%。魚嘴已排沙80%，流向成都平原的水流含沙量就只占5%左右了。

寶瓶口

寶瓶口是都江堰系統(tǒng)工程的關鍵環(huán)節(jié)。寶瓶口是內江水進入成都平原的咽喉，猶如瓶口一樣，嚴格控制著江水進人成都平原的流量，當寶瓶口的進水量飽和(約700立方米/秒)后，無論岷江發(fā)生多大的洪水，寶瓶口也拒之“口”外，概不容納。這種穩(wěn)定的進水量，對成都平原的農業(yè)、灌溉、防洪、運輸?shù)榷籍a生了特大效益。

寶瓶口旁的這小山叫離堆。選擇在寶瓶口位置開鑿離堆是極其科學的。它使內江水經過一段流程后水勢便于控制，水質進一步澄清，然后被迎面獨立的離堆頂托江水，創(chuàng)造了飛沙堰泄洪排沙的功能和寶瓶口的瓶頸效用。保證了成都平原的防洪和灌溉。所以說，在寶瓶口位置開鑿離堆，決定了整個渠首工程的布局。兩千多年前的李冰能利用岷江和玉壘山的山形水勢，設計出這樣妙絕古今的水利樞紐工程，是何等的了不起!都江堰所展示的我國古代水利科學水平，難道不值得我們?yōu)橹械阶院溃械秸駣^嗎!

離堆公園

從飛沙堰前行是離堆公園。離堆公園是都江堰的市內入口，也是市區(qū)最美麗的園林，奇花異木、盆景藝術、叢林幽徑、處處讓人留連。其中有兩處我認為是必去之地，那就是伏龍觀和新辟的文物陳列館。

伏龍觀就建在離堆上，因“二郎擒孽龍”的神話而得名。伏龍觀的前身名叫“范賢館”，始建于公元4世紀，是紀念成漢時(公元302—347年)青城山天師道首領、天地太師西山侯——范長生而建。因范長生被人稱為“范賢”，這館因之而命名為“范賢館”，五代十國時，李冰先后受封為“大安王”和“應圣靈感王”，在此修李公祠。又因宋代民間傳說的二郎伏龍，最后定名“伏龍觀”。

走上四十二級臺階后，便可見右方的一碑“離堆”。抬頭看右前方的山頭，那便是玉壘山，李冰當時修建都江堰水利工程時，首先開玉壘山，引水灌田，便使玉壘山的主峰和我們腳下的這塊山丘分隔開了，形成了一個孤立的小山堆，這便是離堆的由來。左側并排立著11塊石碑，依次為“神禹峋嶁碑”，“道都符碑”和“佛教梵文碑”，意在借助儒、釋、道三教的神力以鎮(zhèn)水，通稱“鎮(zhèn)水碑”。也有說鎮(zhèn)水碑不是鎮(zhèn)水，而是鎮(zhèn)壓下面的孽龍的。孽龍若沒有上面碑的神力鎮(zhèn)壓，便又會興風作浪。

伏龍觀前殿，供奉的是李冰神像。神像是東漢末年(168年)石刻像，像高2.9米，重4.5噸。于1974年修建外江江閘才從河床中撈出來。因石像臥在江中，胸前文字清晰可見。中間有文：“故蜀郡李府君諱冰”，兩袖有文：“建寧元年閏月戊申朔二十五日都水尹龍、長陳壹造三神石人鎮(zhèn)水萬世焉”這段文字表明，此石刻像雕刻時間是東漢靈帝建寧元年(168年)閏三月二十五日，迄今已有1800多年了。

都水是東漢郡府管理水利的行政部門。是郡太守府的椽史，他代表郡太守常住都水官府。旁邊這尊缺頭人像大概就是當時的都水，由于岷江中上游沙石含量大，頭給撞毀了。他沒有頭，卻依舊把當時的治水工具“鍤”握得緊緊的，足以證明他治水的決心與信心。在那時，官員們腰間的綬帶分別代表他們官位的大小，他腰間綬帶并不長，反映了他在當時的官位并不大。據(jù)推測，他的官位相當于現(xiàn)在都江堰管理局局長。

前殿的另一側，陳列著都江堰市出土的漢墓石刻，其中有石俑(有趣的是，他手中所持的工具也是“鍤”)、石馬(個頭矮壯矯健的川馬)以及石刻水塘。眼前的石人石馬是漢代仿李冰治水時留下的文物雕鑿成的。古書記載，造石俑放入內江江心，在淘灘的時候，以石人(馬)為標準，低不過足踝，高不過肩，以保證岷江江水既造福于民、灌溉良田，又避免水量過大造成成都平原水災。當然，在后來以臥鐵代替石人石馬，石人石馬便成古跡了。 石刻水塘展現(xiàn)了建都江堰后，農田自流灌溉的繁榮景象和莊園主的生活。要請大家注意的是石刻水塘之間的凹槽，這些凹槽中間是一些閘，這些閘用于控制田間進水量，如實反映了都江堰的“自流灌溉”，是與水利相關的漢代石刻藝術瑰寶。

沿著天井的石階進入中殿，原名鐵佛殿，現(xiàn)為文物陳列室，展示有關李冰修建都江堰的文物、文獻和中外嘉賓在伏龍觀的留影和題詞。

后殿原名玉皇殿。殿四周均有回廊，視野開闊，移步換景，山光水色令人陶醉。左側開闊處有一亭子，名“觀瀾亭”，在這里可見內外江奔騰呼嘯，腳下的離堆此時更顯出“中流砥柱”的氣勢。

離堆是當年李冰在此處開鑿的一個引水口。早在20xx多年前的秦國，還沒有火藥，而且鐵器的使用也較落后，這玉壘山又屬子母巖(礫巖沉積巖)，結構十分堅固，要人工開鑿缺口確實是一件不容易的事。但人們的智慧是無窮的。于是想到了用“火攻”的方法，先用柴火焚燒巖石，使之熾熱，然后澆水醋。鑿去一層，再燒一層，如此反復進行，終于在八年后，開了—個寬20m、高40m、長80m的缺口，這口子使玉壘山分出了離堆，也建成了寶瓶口。據(jù)傳，在開鑿寶瓶口時，李冰不僅身先士卒，奮勇當先，同時李冰的女兒“冰兒”也為之英勇獻身。當寶瓶口還差最后一層巖墻就可打開時，每人都知道開這層巖墻的人便必死無疑?！氨鶅骸眳s毅然要求去，寶瓶口鑿開了，可“冰兒”卻被滾滾的江流吞食了，人們說她死后羽化成仙，神靈便附在玉壘山上，從遠處便可見“冰兒”安祥地仰臥在玉壘山，日日夜夜地守護著這千年古堰。

現(xiàn)在，我們原路走出伏龍觀，去參觀都江堰文物陳列館，里面關于都江堰水利工程的大量史料，將加深你對古堰的認識。陳列館關于青城山等地的資料，會使你對都江堰市豐富的旅游資源有一個比較完整的了解。

描寫成都工會工作心得體會及收獲三

備案號：_________

售房人：_________

購房人：_________

身份證號：_________

根據(jù)《中華人民共和國民法典》、《中華人民共和國城市房地產管理法》及相關法律、法規(guī)的規(guī)定，甲、乙雙方在平等自愿、協(xié)商一致的基礎上，就乙方向甲方購買商品房，達成如下協(xié)議：

一、乙方所購商品房位于_________

二、該商品房的具體幢號、建筑結構、設計用途、建筑面積如下：

房屋幢號：_________

建筑結構：_________

設計用途：_________

建筑面積：_________

該商品房交付時如有面積差異，以房屋產權監(jiān)理機關實測面積為準。

三、甲方應向乙方出示所售房屋的下列證件：

1、國有地地使用證，編號：_________

2、房屋所有權證，編號：_________

3、商品房預售許可證，編號：_________

四、該商品房銷售價格為：實得建筑面積_________元/平方米，房款共計_________元，大寫_________幣_________。

五、付款方式及付時間甲、乙雙方按下列第_________種約定辦理。

1、乙方在合同簽訂之日起_________日內一次性付清全部房款，甲方給予乙方_________%優(yōu)惠，即實付房款總額_________元。

2、乙方在合同簽訂之日起_________日內首付房款_________元，余款在_________付清。

3、甲、乙雙方約定其他方式付款或乙方屬貸款購房，甲、乙雙方就此項內容另訂補充合同。

六、乙方如未按合同第五條約定給付房款，屬乙方違約。甲方按下列第_________種約定追究乙方違約責任。

1、終止合同，乙方按應付房款的_________%向甲方支付違約金，甲方實際經濟損失超過乙方支付的違約金時，實際經濟損失與違約的差額部分由乙方據(jù)實賠償。

2、合同繼續(xù)履行，乙方按_________向甲方支付違約金。

七、甲須于_________年_________月_________日前將竣工驗收合格的商品房交付給乙方，如因_________，除甲、乙雙方協(xié)商同意解除或變更合同外，甲方可據(jù)實延期。

八、除本合同第七條約定的特殊情況外，甲方如果未能按合同約定期限，將該商品房交付乙方，屬甲方違約，乙方按下列第_________種約定追究甲方違約責任。

1、終止合同，甲方按乙方應付房款的_________%向乙方支持違約金，乙方實際經濟損失超過甲方支付的違約金時，實際經濟損失與違約金的差額部分由甲方據(jù)實賠償。

2、合同繼續(xù)履行，甲方按_________向乙方支付違約金。

九、甲方所售商品房面積與產權監(jiān)理機關實測面積差異在±_________%至±_________%以內，按實測面積結算房款差異超過±_________%，乙方按下列第_________種約定辦理。

1、終止合同，甲方在乙方提出終止合同要求之日起_________日內，將乙方已付房款退還乙方，并按_________利率給付利息。

2、合同繼續(xù)履行，雙方約定_________。

十、預售商品房在開發(fā)建設過程中，甲方對原設計方案進行調整和修改，必須在調整和修改的方案批準后_________日內書面通知乙方，乙方應在收到該通知之日起_________日提出退房或與甲方協(xié)商一致簽訂補充協(xié)議。乙方要求退房，甲方須在乙方提出退房要求之日起_________日內將乙方已付房款退還乙方，并按_________利率給付利息。

十一、甲方所售商品房在交付給乙方時，該商品房的配套環(huán)境和配套設施，必須符合甲方售房時所作的承諾和雙方約定。該商品房的裝飾、裝修、配套設施、設備的標準、保修責任和質量要求，必須符合附件《商品房使用說明書》和《商品房質量保證書》中所作的說明、規(guī)定和承諾。

十二、甲方將該商品房交付乙方后，應協(xié)助乙方在_________日內到房屋產權監(jiān)理機關辦理權屬登記手續(xù)，如因甲方過失造成乙方不能在規(guī)定期限內辦理權屬登記的，乙方按下列第_________種約定處理。

1、終止合同，甲方須在乙方提出終止合同要求之日起_________日內將乙方已付房款退還乙方，并按乙方已付房款的_________%支付違約金。

2、合同繼續(xù)履行，甲方按_________向乙方支付違約金。

十三、甲、乙雙方在簽訂本合同時，應當依照政府相關規(guī)定，同時簽訂前期物業(yè)管理服務協(xié)議。

十四、本合同未盡事宜，由甲、乙雙方另行議定，交簽訂補充協(xié)議。

十五、本合同連同附件及補充協(xié)議共_________頁，一式三份，經甲、乙雙方簽字后生效，雙方各執(zhí)一份，成都市房屋產權監(jiān)理處備案一份，均具有同等法律效力。

十六、本合同在履行中發(fā)生爭議，由甲、乙雙方協(xié)商解決，協(xié)商不成的，甲、乙雙方同意按下列第_________種約定處理。

1、由_________仲裁委員會仲裁。

2、向人民法院起訴。

十七、其他約定：_________

甲方：_________乙方：_________

_________年____月____日_________年____月____日

說明

1、在_________范圍內銷售的商品房，本合同首頁須與_________市房屋產權監(jiān)理處聯(lián)機打印后備案。購房人右要合同簽訂后持本合同到_________市房屋產權監(jiān)理處或者撥打查詢備案信息。

2、本合同的部條款，當實際情況未發(fā)生或當雙方不作約定的，應在空格處打"/"，以示刪除。

3、本合同由_________市房地產管理局統(tǒng)一監(jiān)制。

描寫成都工會工作心得體會及收獲四

天下九州，九州不同方圓;地方南北，南北各有德行。偌大中國，要說南不南，北不北的地方，那便是四川盆地中央的天府之國成都了。以長江而劃，它在北;以秦嶺為界它又在南。

成都，論地域位置，偏于西南一隅，距京畿十萬八千里，離大海也十萬八千里，且四周環(huán)山，交通歷來不便。故古詩有云：噫噓唏，危乎高哉，蜀道難，難于上青天。蠶叢及魚鳧，開國何茫然!爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。。。。。。(處省去125字。)

就像名人一樣，很多名都也有一段曲折離奇，動人心魄的身世。成都當然也不例外。

相傳，成都這個地方遠古時候原本就是一個水鄉(xiāng)澤國，洪水滔滔，汪 洋恣肆，多虧了那個失敗的英雄，大禹的父親鰩。因為治水無能被舜一刀斬下了頭，但是鰩心有不甘，志有未得啊，于是變成一頭黃熊，潛入水底，以角觸巖，拱山不止，硬是將那阻絕水路的，巴山絕壁拱開一牙缺口，即今雄奇天下的夔門之所在，讓滔滔大水滾滾東去，才顯露出了山陵丘壑，讓川西壩子重見天日，后又經古蜀太守李冰父子，鬼斧神工開鑿都江堰，因勢利導，分洪瀉流，才有了今天華麗富庶的成都。

歷經了千百年風雨洗禮后，今天的成都以天府之國產出，繼續(xù)哺育著一代又一代的成都人，以嶄新的面貌喜迎八方來客。

著名導演張藝謀說：“成都，是一個讓人呆下來就不想走的城市?！?/p>

成都，一座悠閑灑脫的城市，鮮花點綴的古都;這里是休閑者的天堂，這里是美女的產地，這里也是美食的故鄉(xiāng)，這里的茶樓鱗次櫛比，這里的川劇古老神秘，這里的人們熱情奔放

這里，讓無數(shù)奔波于生活前線的人心生向往，這里讓匆匆離去的人久久難忘

繁華看盡，往事如過眼云煙，浮華，云淡風清般散去。生活回歸為最初的本源。那幽幽巷子里，飄來的一抹清新茶香，那春意漸濃的早晨怯生生溜進房間的幾縷陽光，那寂靜的午后，偶爾傳來的幾聲蟲唱，還有那墻角的屋檐下，瞇著眼睛曬著太陽的老大娘

成都，一個來了就不想走的城市。錦里的街道上，無數(shù)的誘惑讓你應接不暇而又樂在其中;古今奇景、君臣合祠的武侯祠郁郁蔥蔥，向世人低聲述說著歷史的變遷和不死的輪回;那煥然一新的杜甫草堂里，你是否能尋覓到昔日被秋風所破的凄苦和不屈?青磚古瓦的寬窄巷子里，每一處都在低聲嘆吟，老成都，新成都，好幾個世紀的時光居然在這里和諧共生，還有那美女云集春熙路、仙風道骨青城山、抵擋過幾千年輪回的都江堰、西部客家第一鎮(zhèn)――洛帶古鎮(zhèn)往事如姻，如煙往事，有生能來到這樣一個地方，也算是人生一大快事! 市內景點

成都市內的景點相對較為集中，以天府廣場為中心四面發(fā)散，市區(qū)一環(huán)內集中了武侯祠、錦里、寬窄巷子、人民公園、青羊宮、永陵、文殊坊等知名景點。二環(huán)有杜甫草堂、浣花溪公園、四川大學、望江樓公園等景點，金沙遺址、成都動物園、昭覺寺、歡樂谷等則在三環(huán)附近。

天府廣場在市中心被成為成都的“臍孔”，往東可步行前往成都的購物圣地、打望圣地和美食集中地春熙路，春熙路有賴湯圓、鐘水餃、龍抄手等店，穿過總府路沿著旁邊的小路就到了華興正街，這里有盤饗市、雨田燒菜館、白家肥腸、華興煎蛋面、玉林串串香等眾多蒼蠅館子，游客不妨前往饕餮一番。

天府廣場往西沿人民西路不遠就是人民公園，公園中有著名的鶴鳴茶館，可在此體驗一下成都人的閑適。出公園正門沿少城路向西，再順著長順街往北200米，就是被成為“最成都”的小清晰聚集地――寬窄巷子，寬窄巷子出來順著同仁路走到底再向西約300米就是紀念司馬相如和卓文君的琴臺路，沿著琴臺路不多遠就是道教圣地青羊宮，青羊宮旁邊就是休閑之地文化公園。青羊宮和“君臣合祠”的武侯祠離的也不遠，如果前往可做34路公交車在

一環(huán)路高升橋站下車，然后步行200米左右即到。美食一條街錦里在武侯祠的旁邊，再往前直走不遠便是耍都美食廣場。那里有更地道、更齊全卻又更便宜的美食，蜀九香、胖媽爛火鍋、錦城印象等知名火鍋店都在此地有分店。在武侯祠門口憑游玩武侯祠的門票可免費搭車前往杜甫草堂。文殊坊在天府廣場的北面，最便捷的方式就是坐地鐵1號線前往。文殊坊除了有紀念文殊菩薩的文殊院，還有眾多美味的小吃，當然最有特色的是這里的齋飯，可作為素食者的選擇。

貼士：成都的景點之間大部分都有公交車直達，如果沒有可到成都火車站、成仁公交站等大型中轉站倒車，一般倒一次就能到達。

郊區(qū)景點

在成都郊區(qū)，同樣分布著眾多知名的旅游景點。在西北角，有道教名山青城山和幾千年歷史的都江堰，有國寶熊貓所在的臥龍自然保護區(qū)，也有千年古鎮(zhèn)街子古鎮(zhèn)，成都西面有西嶺雪山，西南有平樂古鎮(zhèn)、劉氏莊園、天臺山等景點，南面有蜀南竹海，東面有洛帶古鎮(zhèn)、三星堆等。

貼士：如果你只有一天時間游覽成都周邊，那你只能或東，或南，或西，或北選擇一個方向出行。另外或者你若是在春暖花開時來到成都，最好是前往龍泉驛、新津、彭州等地觀花，炎炎夏日則適合前往都江堰、青城山及一些有古鎮(zhèn)的地方避暑，秋天去新都看看桂花，再去廣漢瞧瞧三星堆也就差不多了，冬天去“窗含西嶺千秋雪”的西嶺雪山再合適不過了。

描寫成都工會工作心得體會及收獲五

各位朋友：歡迎大家游覽杜甫草堂。

成都杜甫草堂，是我國唐代大詩人杜甫流寓成都時的居所。公元759年冬天，杜甫為避“安史之亂”，攜家由隴右(今甘肅省南部)入蜀?？坑H友的幫助，在成都西郊風景如畫的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天，茅屋落成，稱“成都草堂”。

在這里，詩人先后居住了將近四年，所作詩歌流傳到現(xiàn)在的有240多首。由于成都遠離戰(zhàn)亂的中原，而草堂又地處郊野，因此詩人的生活比較安定，心緒也較為寧靜，這就使他在草堂的詩歌創(chuàng)作大都具有田園風味，如《堂成》、《江村》、《春夜喜雨》等篇章都是如此。然而杜甫畢竟是一位有遠大政治抱負的詩人，對國家前途和人民命運的關心與憂慮，使他始終不能忘懷現(xiàn)實。因此憂國憂民的詩歌作品，仍然是他創(chuàng)作的重要組成部分。這一時期寫成的《茅屋為秋風所破歌》、《恨別》、《病桔》-、《枯棕》等著名詩篇都是感人至深的現(xiàn)實主義不朽之作。正因為杜甫在成都的詩歌創(chuàng)作給我們留下了寶貴的文學財富，所以，后世把成都杜甫草堂譽為中國文學史上的一塊圣地。

1961年，國務院公布為首批全國重點文物保護單位。

正門我們來到草堂的正門，就看見一條波光翻翻的河流從門前環(huán)流而過，這就是杜甫詩中多次提到的浣花溪。

說到“浣花溪”這個充滿詩意的名字的由來，還有一段動人的故事呢。相傳唐時溪邊住著一位姓任的姑娘，貌美而心善。一天，她正在溪畔洗衣，走來一位渾身瘡疥的和尚，行人都躲得遠遠的，唯有這位任姑娘不避讓。于是那和尚脫下沾滿膿血的架裟求她浣洗，任姑娘欣然接受。哪知架裟一入水，霎時滿溪泛起蓮花朵朵，再看那和尚，卻早已不知去向。人們十分驚異，就把這條河命名為浣花溪了。

其實，浣花溪的得名與任氏無關。比較可信的說法是，因為當時沿溪居住者多以造紙為業(yè)，他們取溪水來制十色彩箋，“其色如花”，溪因此而得名。浣花溪在唐代江闊水深，能行大舟，溪畔風光秀麗，杜甫的一首《絕句》作了生動的描繪：“兩個黃鵬鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪(成都西面為岷山山脈，古代空氣澄凈，能遠眺雪山)，門泊東吳萬里船(浣花溪屬長江水系，由此乘船出府河可直下東吳)。正門匾額“草堂”二字，是清代康熙皇帝的第十七子、雍正皇帝的弟弟果親王所書?！叭f里橋西宅，百花潭北莊”這副對聯(lián)，是杜甫《懷錦水居止》詩中的句子，它點明了草堂的地理方位：“萬里橋”就在現(xiàn)在的南門大橋，史載三國時蜀相諸葛亮送費韋出使東吳，在此設宴餞別，諸葛亮深感費韋此行路途遙遠，聯(lián)吳抗魏任務艱巨，故說道：“萬里之行始于此?！睒蛞虼硕妹?。草堂正在橋的西邊;“百花潭”是浣花溪上游現(xiàn)名“龍爪堰”的地方，它的得名有人說是因為這里水淺灘急，翻涌起一片浪花好似百花開放;又有人說是因當時浣花溪畔花樹繁茂，“二十里路香不斷，青羊宮到浣花溪?！?陸游詩)花飛花謝，滿潭溢香。所以，草堂正在潭的北面。而不是成都現(xiàn)在的百花潭公園，現(xiàn)在的百花潭是清人黃云鵠尋訪古百花潭舊址時，聽信當?shù)厝穗S口所言而樹碑誤定的。

步入正門，我們看到整個庭園竹樹成蔭，綠水縈回，一派自然天成的清幽景色，這正體現(xiàn)出杜甫的詩意：“浣花溪水水西頭，主人為卜林塘幽”。

大廨，“廨”是官署，古代官吏辦公的地方。由于杜甫曾做過左拾遺和檢校工部員外郎，后人出于尊崇，就把這處建筑作了如此命名。

廳中的杜甫塑像，是中央美術學院著名雕塑家錢紹武先生的杰作。這尊銅像呈跪姿，身材精瘦，以較為抽象和夸張的藝術造型，來表現(xiàn)詩人飽經憂患的一生和他憂國憂民的情懷。我們在此駐足凝視，似乎感到時光已經倒流回一千二百多年前，詩人正漂泊在江河之上，他跪立船頭，手撫詩卷，頭部微仰，雙眉緊蹙，仿佛正向蒼天發(fā)出“乾坤含瘡痍，憂虞何時畢”的沉重慨嘆。

杜甫，字子美，號少陵，公元72019年出生于河南鞏縣，770年因貧病交困，死于湖南湘江的一條船上。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的轉折時期，經歷了玄宗、肅宗、代宗王朝。由于他具有“致君堯舜上”的遠大政治抱負，卻始終得不到重用，一生顛沛流離，飽經憂患，因此，能更深刻地認識到當時社會存在的種種矛盾和弊端，體驗到下層百姓生活的艱辛和困苦，并用詩歌把這一切反映了出來。他傳世的1400多首詩，大都是這種反映現(xiàn)實、憂國憂民的不朽作品。如“三吏三別”、《兵車行》、《麗人行》、《自京赴奉先縣詠懷》等等都是具有代表性的名篇。因為杜甫有著深沉而博大的思君、憂國、愛民的情懷，還因為他的詩歌代表著中國古典詩歌創(chuàng)作的最高成就，所以后世把他尊為“詩圣”。葉劍英元帥曾撰書對聯(lián)評價說杜甫寫詩，筆鋒直指社會弊端與逆臣賊子，他的愛國憂民情懷與日月同輝而長存天地間。這正是對杜甫的思想及其詩歌創(chuàng)作的極高評價。

大廨東西兩壁還懸掛有一副清代學者顧復初的名聯(lián)。上聯(lián)“異代不同時，問如此江山龍蜷虎臥幾詩客?！币馑际牵何?作者)與你(杜甫)生活在不同的朝代，試問這人杰地靈的神州河山，古往今來，在眾多詩人墨客中，能有幾個像你我這樣才華橫溢、立志報國但卻不能為世所重，只能如蜷龍臥虎，不得伸展凌云壯志!下聯(lián)“先生亦流寓，有長留天地月白風清一草堂?！笔钦f：您杜少陵先生和我一樣，也是流寓作客在蜀中，但您卻留下了這座伴隨著明月清風而流芳千古的草堂，與天地共存。言外之意是同為流寓，我的命運更為不幸，什么也沒留給后人，身后只能是形銷而跡滅了?？墒亲髡邊s沒有想到，正是因為撰寫了這副對聯(lián)，所以他的名字竟得與草堂共存。這副對聯(lián)寫得非常含蓄婉致而耐人尋味。1958年毛澤東同志游覽草堂時在這里仔細觀賞，久久沉思。郭沫若稱贊它是“句麗詞清，格高調永”。您能品出它的獨特韻味來嗎”大廨內還可以看到杜甫草堂全景圖。杜甫于公元765年春天離開成都，順長江向東飄泊。詩人離去不久，草堂便毀損頹敗。

五代時，詩人韋莊在成都做前蜀政權的宰相，他尋找到“柱砥猶存”的草堂遺址，便“重結茅屋”來表達對杜甫的懷念之情。北宋元豐年間(11世紀)，成都知府呂大防再次重修，并把杜甫像畫在墻壁上，使草堂具有了紀念祠堂的性質。以后歷代，草堂多次重修，其中最大的兩次，是在明代弘治十三年(公元152019年)和清代嘉慶十六年(公元182019年)，基本上奠定了今日草堂的規(guī)模和布局。經過一千多年的演變，杜甫當年“誅茅初一畝”的草堂故居，已成為今天供人們瞻仰、憑吊“詩圣”的紀念性建筑群，面積也擴展到240多畝(包括建國后擴建的梅苑與原草堂寺)。由于它既是詩人的故居舊址，又具有紀念祠堂的性質，因此整個園林與建筑便有機地融匯了這兩者的特點：建筑風格古樸典雅，不作雕梁畫棟的處理，也不很高大，而是接近于民居;建筑格局則以一條中軸線貫穿始終，主體建筑從正門、大廨、詩史堂、柴門到工部祠都在這條線上，兩旁以對稱的附屬建筑相配，其間又有溪流索回，小橋相連，竹樹掩映，顯得既莊重肅穆，又清幽雅潔;漫步其中，我們不僅可以瞻仰憑吊詩圣，表達心中的敬意，還可以返璞歸真，發(fā)思古之幽情。所以說，草堂是紀念性建筑與園林景觀相結合的成功典范。

詩史堂詩史堂是杜甫草堂紀念性祠宇的中心建筑。因為杜甫的詩歌真實而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的歷史，素有“以詩證史，以詩補史”的說法，故被譽為“詩史”，建筑以此為名。

廳堂中央，安放著我國著名雕塑家劉開渠所塑的杜甫半身銅像。塑像兩側是朱德同志撰寫的對聯(lián)：“草堂留后世，詩圣著千秋?！边@副對聯(lián)道出了杜甫和他的故居草堂在人們心目中崇高而不朽的地位。

詩史堂內還懸掛有現(xiàn)代著名史學家、文學家、詩人及書法家郭沫若撰寫的對聯(lián)：“世上瘡痍詩中圣哲，民間疾苦筆底波瀾?！贝寺?lián)高度概括了杜詩憂國(上聯(lián))與憂民(下聯(lián))的兩個方面，內容深刻，對仗工穩(wěn)，書法瀟灑而富激情，歷來受到人們的稱道。

水檻和柴門出詩史堂，我們看見一條小溪穿插在建筑群之間，上面有一座小石橋勾連交通。小橋左側竹叢中，有“水檻”橫跨溪上;過小橋，“柴門”迎面而開?！八畽憽迸c“柴門”都是當年杜甫的草堂曾經有過的建筑，杜詩中有“新添水檻供垂釣”、“柴門不正逐江開”的描述。所謂“水檻”，就是搭在水亭上的木欄，“柴門”也不過是茅屋的籬笆門，可以說都是很簡樸的，遠不是我們今天看到的樣子?，F(xiàn)在的“水檻”與“柴門”，是后人重修草堂、擴大庭園時所造的象征性建筑，但我們仍可以睹物思人，想象出當年詩人在這里迎送客人或憑欄垂釣的情景。柴門楹柱上懸掛著明人何宇度撰寫、今人陳云誥補書的一副對聯(lián)：“萬丈光芒、信有文章驚海內;千年艷慕、猶勞車馬駐江干?！睂β?lián)構思非常巧妙。上聯(lián)“萬丈光芒”，出自唐代著名文學家韓愈的詩句“李杜文章在，光焰萬丈長。”而“信有文章驚海內”與下聯(lián)“猶勞車馬駐江干”，則出自杜甫《賓至》詩中“豈有文章驚海內，漫勞車馬駐江干”兩句。杜甫詩的意思是：我哪有什么名篇佳作震動天下呢既然如此也就空勞賓客乘著車馬到江邊來相訪了!這本是詩人的自謙之語，但何宇度將兩句詩各改動了一個字：把“豈”改為“信”(信，確實、果然之意)，“漫”(漫，徒自、枉自之意)改為“猶”(猶，還、仍之意)，整個對聯(lián)的意思就變成了贊譽之辭：您先生的大作確實稱得上光芒萬丈，可以震動海內，因此千年之后人們仍然懷著景仰傾慕的心情，乘車騎馬來到浣花溪畔，瞻仰您的草堂故址。不是嗎，我們今天也加入了這個行列，不遠千里萬里來游草堂。可見對聯(lián)作者還是很有“預見”的呢!

碑亭工部祠的東邊有一間小小的茅亭，內立石碑一通，上刻”少陵草堂”四字，也是果親王的手跡。

“少陵”本為地名，在西安市南長安縣。那里原是古代杜伯國的舊地，漢宣帝死后葬在那里，其墓因此而稱“杜陵”，宣帝許皇后的墓在附近，因規(guī)模小于帝陵，所以稱“少陵”(“少”即“小”之意)。杜甫遠祖就是“京兆杜陵人”，他自己也在這里住過較長時間，在詩中曾自稱“杜陵野老”、“少陵野客”，人們也就稱他為“杜少陵”了。前面已經說過，杜甫的茅屋早已毀壞。公元761年秋天，一陣大風把他苦心經營的茅屋吹破，才使詩人寫出千古不朽的名篇《茅屋為秋風所破歌》。詩人表現(xiàn)的那種“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的理想和“吾廬獨破受凍死亦足”的忘我精神，千百年來一直令人感動不己!當然，也不難看出這茅屋是很不結實的。杜甫離去后，草堂破敗，經后人多次重修，已成紀念祠宇，再難覓“茅屋”蹤跡，而建造這座草亭，其用意就是以此引發(fā)人們對昔日那簡樸自然的草堂的聯(lián)想?？磥磉@個目的是達到了，許多游覽草堂的人都要在這里攝影留念，就是最好的證明。

參觀杜甫草堂，值得一游的地方還有紅墻夾道、修竹掩映的花徑，碎瓷鑲嵌、古雅別致的“草堂”影壁以及風景秀麗、獨具魅力的梅苑。妙境入目，各自都有體會，就不用我一一介紹了。

描寫成都工會工作心得體會及收獲六

各位女士，各位先生，大家好，在這里，我謹代表成都旅行社歡迎大家在這春暖花開的季節(jié)來到我們美麗的蓉城?，F(xiàn)在站在各位面前的這個帥小伙(美麗大方的姑娘)便是大家今后幾天旅程中的導游，那就是我，我姓*，大家叫我小*就可以了。為我們開車的司機姓*，*師傅將會和我一起，謁誠的為大家服務，希望能與大家合作的愉快。如果我有什么做的不盡如人意的地方，大家盡可提出寶貴的意見，以便我能回去后認真總結，爭取將來做的更好。最后，祝愿大家在即將到來的幾天旅途中能玩的愉快，游的盡興。用我們四川話說就是耍得安逸，玩的巴拾。

相信在座的各位中大部份或全部人都是第一次來成都吧，那么你是否對現(xiàn)在所看到的一切感到陌生，對即將看到和聽到的一切充滿好奇呢?那么，首先讓我來為大家介紹一下今后幾天的行程以及成都市的概況吧(行程略)。記得剛才歡迎大家時我提到一個詞——蓉城。為什么我不是歡迎大家來成都，而是說蓉城呢，因為蓉城是成都市的一個別名。那么，這個別名是怎么得來的呢?先不要急，讓我們從四川省的概況一步步來了解吧。

四川省面積近48.5萬平方公里，占全國總面積的百分之五,居全國第5位。其中耕地面積約6萬平方公里，占土地總面積的百分之十二，居全國第4位。四川不僅是祖國西南的大糧倉，還是全國四大林區(qū)之一，四大藥材生產基地之一，五大畜牧區(qū)之一。農副產品中，蠶繭，柑桔，油菜和中藥材的產量居全國首位。

四川人口8329萬，占全國總人口的近十分之一，是中國人口最多的省。四川還是一個多民族的省份，除漢族外，還有藏、彝、羌、苗、回、壯、白、滿、土家、納西、布依等14個少數(shù)民族。

四川地處內陸腹地，地勢險要，西邊是青藏高原，北邊有秦嶺和大巴山，南面是云貴高原，惟有長江水將西邊的巫山沖開一道缺口。四川由東部的盆地和西面的高原山區(qū)組成，成都處于盆地中心，盆地面積約17萬平方面軍公里，是我國四大盆地之一。四川西部的高原山地平均海拔4000米，是我國第一級階梯的組成部份，其最高峰貢嘎山達7556米，是我國第二高峰，世界第八高峰。

四川盆地的氣候特征可以用12個字來形容：氣溫高，雨水多，濕度大，日照少。年平均氣溫17度左右，夏季一般為35度，七八月最高時可達39度。夏季雨水較多，年降雨量在1100毫米左右。四川盆地是全國日照最少的地區(qū)之一，全年日照數(shù)1000——1400小時，平均每天只有3小時左右。

四川由于它特殊的地理位置和自然條件，加上勞動人民的辛勤耕耘，使之自古便有了“水旱從人，不知饑謹”的美譽。

綜上所述，四川自古被稱為“天府之國”。那么，天府之國的名稱是怎么得來的呢?據(jù)史書《華陽國志》記載，“天府”一詞最早本是一種官名，其職責是專門管理國家的珍寶、寶藏，由于天府一詞有了上述一層含義，后人便借來比喻土地肥沃、物產豐富的地域。歷史上最早稱四川為天府出自諸葛亮的隆中對，當年劉備三顧茅廬請諸葛亮出山時，諸葛亮曾說“益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之，以成帝業(yè)”。在這段話中，諸葛亮分析指出，四川雖然地勢險要，但盆地內部卻全是肥沃的土地，是一塊好地方，假如劉備能占領此地，便能促成帝業(yè)。在這之后，“天府”一詞便成了歷代文人學者筆下四川盆地的代名詞，進而譽稱四川為“天府之國”。

另外四川還被稱為“蜀”，關于蜀的來歷，史料中記載：蜀就是蠶，因為傳說中蜀國最早稱王的人叫蠶從，再聯(lián)系到四川養(yǎng)蠶業(yè)發(fā)展最早，所以，現(xiàn)在也稱四川為“蜀”。那么“四川”這個名字又是從哪兒來的呢，它又是什么時候開始用的呢?在宋朝時，宋真宗對行政區(qū)作調整，將川陜路一分為四：益州路、梓州路、利州路和夔州路，合稱為“川陜四路”，簡稱“四川路”，這就是“四川”一名的由來。

成都，作為四川省的省會，是全省政治經濟文化和科技交通的中心。成都位于四川盆地中西部的岷江中游，面積12.39萬平方公里，城區(qū)面積近50平方公里，人口1100多萬，轄8區(qū)12市縣。

至今為止，在史料中有所記載的成都，已是一座具有2300多年歷史的文化名城。據(jù)史書記載，最早在成都建城的是春秋戰(zhàn)國前期的開明王朝，當時的開明氏九世將國都由樊鄉(xiāng)(雙流)遷到還只是一片荒地的成都，并借用西周建都的經過，以“周太王從梁山到岐山，一年成聚，二年成邑，三年成都”而定名為成都。

公元320xx年，秦國丞相張儀率大軍消滅了開明氏的蜀國。秦惠王改蜀國為郡,命張若為蜀郡守,并在此建城.據(jù)《華陽國志》記載，當時張若、張儀所筑的秦城，周圍十二里，高七丈，城下修有倉庫，城墻上筑有哨所、箭樓，城內建有街坊和府衙。秦城分太城和少城兩部分，太城在東，少城在西。秦城又有龜城的別稱，最早源于揚雄的《蜀本記》，本中記載：“秦相張公子所筑成都，屢有頹壞，有龜行于此，巫師言依龜行跡筑之，而城果就”。然而，宋代時趙汴做出了科學的解釋，指出張若所筑城墻亦順江之勢，因成都地勢偏東北，所以所修建筑都為順勢而建。從今天的成都也可以看出，大部分街道還是偏向東北方的。

西漢時，成都織綿業(yè)相當發(fā)達，成為官府稅收中的重要來源，為了便于管理，漢王朝特在此設立官員專門管理織綿，所以成都又被稱之為“錦官城”，簡稱“錦城”。

五代后期，蜀國皇帝孟昶(chang)偏愛芙蓉，命百姓在城內遍植芙蓉，每年九月芙蓉花開之際，孟昶便率文武百官登城觀賞，有一年在賞花時曾感嘆地說：“自古以蜀為錦城，今日觀之，真錦城也”。因此，成都又留下了“芙蓉城”的美名，簡稱“蓉城”。至今，芙蓉花仍是成都市花，市樹為植物三在活化石之一的銀杏樹。

除以上所說的龜城、錦城、蓉城外，成都歷史上還被稱為“車官城、羊馬城和羅城”，這些別名都與成都當時的社會發(fā)展有所聯(lián)系。而成都街道的命名也與行業(yè)有著緊密的聯(lián)系。從街道的名字便可以看出在這條街上哪種行業(yè)居多。比如：打金街、鑼鍋巷、金絲街、棉花街、署襪街、染房街、漿洗街、煙袋巷、石灰街、鹽市口、牛市口、羊市街、草市街、騾馬市等等。像這樣的街產數(shù)不勝數(shù)。

成都，自古民風淳樸，一年四季時節(jié)不斷，民間的傳統(tǒng)節(jié)日很多，如元宵節(jié)的燈會，二月的青羊宮花會，三月的龍泉桃花會，四月的彭洲牡丹會，八月的新都桂花會和十月的菊展等等。這些盛會，物資交流，名小吃展銷和民間戲曲演出結合起來，充分體現(xiàn)了古老蜀文化的魅力。

成都，自古便商業(yè)繁華，二十一世紀到來后的今天，成都更是在國家的西部大開發(fā)中起著重要的作用，未來的成都，必將更加美麗，更加繁華。

描寫成都工會工作心得體會及收獲七

出租人： (甲方)

承租人： (乙方)

依據(jù)《中華人民共和國合同法》及相關法規(guī)、規(guī)章的規(guī)定，出租人與承租人在平等、自愿的基礎上，就房屋租賃的有關事宜達成協(xié)議如下：

第一條 甲方保證所出租的房屋符合國家對租賃房屋的有關規(guī)定。

第二條 租賃房屋狀況：

租賃房屋坐落于四川省成都市________區(qū)________街(路)________號，門牌號為__________，樓房為____室____廳____衛(wèi)____廚，建筑面積為________平方米，使用面積為____________平方米，朝向為____________，裝修狀況為：_____________________ ，具備基礎條件：______________________________________，屋內設施有： ___________________________(盡可能詳細)，有其它條件可設附頁。

甲方應在簽訂本合同后______日內按照乙方要求對房屋做如下改善：________________________________________________，改善房屋的費用由甲方承擔。

第三條 甲方應提供房產證(或具有出租權的有效證明)、身份證明等文件，乙方應提供身份證明文件;雙方驗證后可復印對方文件備存。所有復印件僅供本次租賃使用。

第四條 租賃用途與租賃期限

租賃用途：___________________________________。

該房屋租賃期共___個月。自___年___月___日起，至___年___月___日止;租賃期滿，甲方有權收回出租房屋，乙方應如期交還;乙方如要求續(xù)租，則必須在租賃期滿一個月之前書面通知甲方，經甲方同意后，重新簽訂租賃合同。

第五條 租金及支付

租金標準：____________元人民幣/月(大寫___萬___仟___佰___拾___元人民幣/月); 租金總額為____________元人民幣(大寫___萬___仟___佰___拾___元整)。租金支付方式為___________________。

第六條 租賃期間相關費用及稅金

1、 甲方應承擔的費用：

(1)租賃期間，房屋和土地的產權稅由甲方依法交納。如果發(fā)生政府有關部門征收本合同中未列出項目但與該房屋有關的費用，應由甲方負擔。

(2)其他費用：____________________________________________。

2、 乙方交納以下費用：

第七條 房屋修繕與使用

在租賃期內，甲方應保證出租房屋的使用安全，該房屋及所屬設施的維修責任均由甲方負責(乙方使用不當除外，如因乙方使用不當造成房屋及設施損壞的，乙方應立即負責修復或經濟賠償); 乙方向甲方提出維修請求后，甲方應及時提供維修服務，并提前通知乙方，乙方應積極協(xié)助配合。 甲方(是/否)允許乙方對租賃房屋進行裝修、改善或增設他物。裝修、改善或增設他物的范圍是： __________________;租賃期限屆滿后，對租賃房屋的裝修、改善、增設他物的處理方法為： ___________ __ _________ 。

第八條 房屋的轉讓

1、租賃期間，甲方有權依照法定程序轉讓該出租的房屋，轉讓后，本合同對新的房屋所有人和乙方繼續(xù)有效;甲方出售房屋，須在_____個月前通知乙方，雙方協(xié)商解決后續(xù)問題。

第九條 合同的變更、解除與終止

1、 雙方可以協(xié)商變更或終止本合同。

2、 甲方有以下行為之一的，乙方有權解除合同：

(1)不能提供房屋或所提供房屋不符合約定條件，嚴重影響居住。

(2)甲方未盡房屋修繕義務，嚴重影響居住的。

3、 房屋租賃期間，乙方有下列行為之一的，甲方有權解除合同，收回出租房屋：

(1)未經甲方書面同意，轉租、轉借承租房屋。

(2)未經甲方書面同意，拆改變動房屋結構。

(3)損壞承租房屋，在甲方提出的合理期限內仍未修復的。

(4)未按協(xié)議約定用途使用房屋或利用承租房屋存放危險物品或進行違法活動。

(5)逾期未交納按約定應當由乙方交納的各項費用，已經給甲方造成嚴重損害的。

4、租賃期滿前，乙方要繼續(xù)租賃的，應當在租賃期滿_____個月前書面通知甲方。如甲

5、租賃期滿合同自然終止。

6、因不可抗力因素導致合同無法履行的，合同終止。

第十條 房屋交付及收回的驗收

1、甲方應保證租賃房屋本身及附屬設施、設備處于能夠正常使用狀態(tài)。

2、驗收時雙方共同參與，如對裝修、器物等硬件設施、設備有異議應當場提出。

3、乙方應于房屋租賃期滿后，將承租房屋及附屬設施、設備交還甲方。

4、乙方交還甲方房屋應當保持房屋及設施、設備的完好狀態(tài)，不得留存物品或影響房屋的正常使用;對未經同意留存的物品，甲方有權處置。

第十一條 甲方違約責任

1、甲方因不能提供本合同約定的房屋而解除合同的，應支付乙方本合同租金總額的____%作為違約金。

2、由于甲方怠于履行維修義務或情況緊急，乙方組織維修的，甲方應支付乙方費用或折抵租金，但乙方應提供有效憑證。

3、甲方違反本合同約定，提前收回房屋的，除應返還預收乙方的剩余租期的租金外，還應按照合同總租金的_____%向乙方支付違約金。

4、甲方因房屋權屬瑕疵或非法出租房屋而導致本合同無效時，甲方應賠償乙方損失。

第十二條 乙方違約責任

1、租賃期間，乙方有下列行為之一的，甲方有權終止合同，收回該房屋，乙方應按照合同總租金的_____%向甲方支付違約金。若支付的違約金不足彌補甲方損失的，乙方還應負責賠償直至達到彌補全部損失為止。

(1)未經甲方同意，將房屋轉租、轉借給他人使用的;

(2)未經甲方同意，拆改變動房屋結構或損壞房屋;

(3)改變本合同規(guī)定的租賃用途或利用該房屋進行違法活動的;

(4)拖欠房租累計____個月以上的。

2、在租賃期內，乙方未經甲方同意，中途擅自退租的，乙方應該按合同總租金____%的額度向甲方支付違約金。若支付的違約金不足彌補甲方損失的，乙方還應承擔賠償責任。

3、租賃期滿，乙方應如期交還該房屋。乙方逾期歸還，則每逾期一日應向甲方支付原日租金____倍的滯留金。乙方還應承擔因逾期歸還給甲方造成的損失。

第十三條 免責條件

1、因不可抗力原因致使本合同不能繼續(xù)履行或造成的損失，甲、乙雙方互不承擔責任。

2、因國家政策需要拆除或改造已租賃的房屋，使甲、乙雙方造成損失的，互不承擔責任。

3、因上述原因而終止合同的，租金按照實際使用時間計算，不足整月的按天數(shù)計算，多退少補。

4、不可抗力系指

第十四條 本合同未盡事宜，經甲、乙雙方協(xié)商一致，可訂立補充條款。補充條款及附件均為本合同組成部分，與本合同具有同等法律效力。

第十五條 爭議解決

本合同項下發(fā)生的爭議，由雙方當事人協(xié)商或申請調解;協(xié)商或調解解決不成的，按下列第_____ ____種方式解決。

1、提請仲裁委員會仲裁;

2、依法向有管轄權的人民法院提起訴訟。

第十六條 其他約定事項

第十七條 本合同自雙方簽(章)之日起生效。

第十八條 本合同及附件一式_____份，由甲、乙雙方各執(zhí)_____份;具有同等法律效力。

甲方(公章)：_________乙方(公章)：_________

法定代表人(簽字)：_________法定代表人(簽字)：_________

_________年____月____日_________年____月____日

描寫成都工會工作心得體會及收獲八

各位游客朋友們，下午好!歡迎大家來到被譽為“蜀漢第一古鎮(zhèn)”的千年古鎮(zhèn)——黃龍溪。我是大家今天的隨行導游龍川，大家叫我小龍就可以了。

所謂“有朋自遠方來，不亦樂乎!”，今天很高興能為大家竭誠服務。大家不遠萬里，帶著一份對祖國的熱愛，對四川震后旅游的一份關心，從遙遠的澳大利亞而來，著實讓小龍感動不已。鑒于大家馬上又要踏上回鄉(xiāng)的旅途，旅游時間有限，那我將主要帶領大家參觀黃龍溪核心旅游區(qū)的正街以及古碼頭。

(西寨門——→滴水漫灘)

黃龍溪位于成都市區(qū)西南方28公里處的雙流縣，憑借雙流機場便捷的交通區(qū)位，黃龍溪越來越受到入境游客的親睞。其實遠在三國時代，黃龍溪就以交通便利、商賈云集而出名，錦江水和鹿溪河水在此交匯，綿延途徑樂山、宜賓并最終匯入長江。黃龍溪旅游的精髓，就在于一個“古”字。除了歷史悠遠，它的古街、古廟、古榕樹、古衙門、古碼頭均向慕名至此的游客們述說著她的千年古韻，而我們今天將要游覽的黃龍溪七條古街之一的正街呢，則是這些景點的集中展示區(qū)，真所謂“一街三寺廟，悠遠佛文化”啊。

(滴水漫灘——→唐家大院——→古龍寺)

有一首歌唱得好，“敢問路在何方，路在腳下”。不積跬步，無以至千里，旅游愛好者們從來都會對目的地的方方面面表現(xiàn)出極大地興趣，我想大家也應該對腳下的黃龍古街充滿好奇了吧!古街雖然歷經1700多年的歷史變遷，至今仍保留完整。街面全由青石板鋪就，街面平均寬度3.44米，就相當于漢代的兩架馬車并駕齊驅，可見當時黃龍溪的繁華程度。街道兩旁廊柱排列有序，現(xiàn)共有明清民居76套，大部分為一樓一底。不知大家有沒有聽說過中國五大傳統(tǒng)最具鄉(xiāng)土風情的住宅形式呢?well,分別是北京的“四合院”、陜西的“窯洞”、云南的“一顆印”、客家的“圍龍屋”和廣西的“干欄式”。其中廣西壯族的干欄，又叫木樓、吊腳樓，多為兩層。上層住人，下層堆放雜物。在古鎮(zhèn)大家也可觀賞到臨江傍水而筑的體現(xiàn)古蜀民居“干欄”文化特色的“吊腳樓”建筑風格。

好了，游客朋友們，現(xiàn)在我們看到的這座氣勢宏偉，位于正街南首、坐西向東的寺廟呢，就是黃龍溪修建最早，保存最完整的古龍寺了。你別看它門洞低矮，視野狹小，進去你就會發(fā)現(xiàn)古龍寺場院寬闊，建筑物錯落有致。那古龍寺到底有哪些值得我們一游呢，那我們進去一看究竟吧!古龍寺以古寺廟、古戲臺、古黃角樹“三古”有機結合，相得益彰，成為一大特色。

正門上即為戲臺，又名萬年臺，據(jù)說是黃龍溪原有九個戲臺中僅存的一個，不知大家有沒有發(fā)現(xiàn)這個戲臺與標準的戲臺有什么不同之處呢?對啦，標準的戲臺兩旁還有兩個類似耳朵的建筑物，名叫耳樓，但是由于場地的限制呢，這里沒有建造。戲臺前，也就是我們現(xiàn)在站的地方呢，就是過去人們集會、交易、看戲的院壩。大家不難發(fā)現(xiàn)，院壩南北各有一棵據(jù)考有1700多年的黃葛樹。北邊一株樹干分岔處的中央有約二尺見方的小廟，供奉著“黃葛大仙”，傳說只要摸摸樹身，即可消災祛病。南邊古榕樹，盤根錯節(jié)，其下嚴密包裹著一座小土地廟。這兩棵古樹，廟騎樹、樹裹廟，堪稱天下一絕。黃葛樹主要產于我國華南、西南，川西栽培最佳。因其耐寒，是最常用的庭蔭樹、行道樹之一。另外，它還是重慶直轄市的市樹。黃龍溪古榕樹還有一個美麗的傳說。從前，有一個美麗的小姑娘叫阿西，她救了一只小鹿。小鹿是南極仙翁的守山童子，感激阿西姑娘的救命之恩，求了一顆水珠解當?shù)氐暮禐?。但水珠不慎被旱龍吃了。小鹿童子于是勇殺旱龍，旱龍死后，成了可潤萬年的河水。小鹿童子最后也死了。人們見到山上一股赤水流入河水，那是小鹿童子的血。這就是古鎮(zhèn)以前叫“赤水”的由來。阿西姑娘則變成了古榕樹，守在河邊。人們?yōu)榱思o念他們兩個，把河水叫做鹿西河，叫著叫著就成了鹿溪河。

誒，不知大家有沒有聽到寺內正殿不時傳來的木魚敲擊聲呢，在古龍寺，佛教文化得到了很好的傳承。可是你們知道和尚們每天必頌的是什么經文嗎?對啦，看來這位朋友對佛教有一定的了解，《般若波羅蜜多心經》。它簡稱心經，是佛教大乘教典中，一部文字最短少，詮理最深奧微妙的經典，被認為是般若的核心，佛法的心要。全經僅用二百六十個字，就濃縮了六百卷大般若經的要義。既闡明宇宙人生緣起性空的原理，同時也顯示出了般若真空妙理的體用與功能。走過正殿，我們就來到了佛寺中供奉佛祖的大殿——大雄寶殿。大雄寶殿是佛教寺院的核心建筑，是僧眾朝暮集中修持的地方。大雄是佛的德號。大者，是包含萬有的意思;雄者，是攝伏群魔的意思。因為釋迦牟尼佛具足圓覺智慧，能雄鎮(zhèn)大千世界，因此佛弟子尊稱他為大雄。寶殿的寶，是指佛法僧三寶。細心地朋友可以發(fā)現(xiàn)，大雄寶殿的像設可分為三部分：一是大殿正中的主尊佛像，二是大殿兩側的十八羅漢，三是正中佛壇背后的三大士或海島觀音像。但各地佛寺因地因事制宜，并不完全相同。

好了，游客朋友們，接下來我們就去參觀與古龍寺一墻之隔的“三縣衙門”吧!據(jù)資料介紹，民國以來這里是華陽、仁壽和彭山三縣的聯(lián)合執(zhí)法機構，故稱“三縣衙門”，它始建于清代，初為總爺衙門，職責有三：一是民事管理，二是堰務管理，三是治安管理。說到衙門，大家也許會聯(lián)想到大堂之上一塊匾曰“正大光明”或者“明鏡高懸”，大堂之下是昏庸的縣太爺、奸詐陰險的師爺和兇神惡煞的衙役。一部天下衙門史，其實就是一部官欺民、官害民的赤裸裸的血淚史，真所謂衙門八字朝南開,有理無錢莫進來。但既來之，則安之，我們還是進去親身感受下古代“天下熙熙皆為利來、狹路相逢利字當先”的衙門吧。

大家請看大門楹聯(lián)，上寫到“黃龍寶山伸出龍爪抱雞翅，白馬臨江勒轉馬頭望虎巖”，聯(lián)上的六個地名巧妙的說明了衙門的管轄范圍，那大家可否猜出是哪六個地名呢?呵呵，有點難吧，那等會兒我們出來的時候再讓小龍告訴你們吧，大家請里面走。一進大門，大家是不是被眼前的白色腳印給吸引住了呢?大家不妨一試，看自己的腳是否于其大小相仿。據(jù)說，這個腳印是古代華陽、仁壽兩縣的交界，現(xiàn)在我們腳踏兩界，是不是感受到了歷史的厚重感呢!

為增強衙門的吸引力度，規(guī)劃時還在衙門走廊兩側墻壁上掛有歷年來在黃龍溪所拍電影、電視劇和紀錄片的劇照。江洲田園風情濃，遠處山丘樹蔭綠，自1983年來，先后有180多部電影在此誕生，所以古鎮(zhèn)又被譽為“古鎮(zhèn)好萊塢”。黃龍溪古鎮(zhèn)之所以引起影視界人士關注，是因為這里清代風格的街市建筑仍然保存完好，集山、水、城于一體，體現(xiàn)了古人依托自然、親近自然、天人合一的人居環(huán)境，并在1990年由中國貿易總公司出版的刊物《古鎮(zhèn)黃龍溪一瞥》中系統(tǒng)亮相全國，現(xiàn)在它已是全國十大名鎮(zhèn)之一，成都市八大風景名勝區(qū)之一，省級歷史文化名鎮(zhèn)，并在去年5月5日并評委了國家4a級旅游景區(qū)。為了弘揚優(yōu)秀的民族文化，更好的展示三縣衙門的歷史、文化藝術價值，發(fā)展黃龍溪的旅游事業(yè)，在三縣衙門的原址上還開辟了黃龍溪出土文物、民俗文物展覽。衙門內放著許多古代公堂用具，大家可盡情觀賞，而且還可在高堂之上合影，過當一回縣官的癮兒。這里呢，大家將有十分鐘的自由安排時間。

今天正值黃龍溪一年一度的放生節(jié)。放生節(jié)是藏傳佛教的傳統(tǒng)節(jié)日，每逢正月初八，農歷4月15號，相傳是釋迦牟尼誕生、成佛、圓寂的日子。每年這一天，人們專心轉經朝佛，并把通過超度和念經教化之后的魚等動物灑上凈水，經過念經祈禱之后放生。有意思的是人們在上游放生，下游就有漁人用漁網(wǎng)打撈。在藏族，這一天也稱為窮人節(jié)，很多小商販停止營業(yè)，裝扮成乞丐，整個沿街都會有人給錢。

好了，游客朋友們，接下來呢，我們將出古龍山門，一睹正街的傳統(tǒng)手工藝蜀錦;品嘗美味小吃陳麻花;體驗金戈鐵馬，齊發(fā)諸葛連弩;感受潮音寺、鎮(zhèn)江寺的悠悠佛思;追憶黃龍古戰(zhàn)場等。好了，我們出發(fā)吧!

描寫成都工會工作心得體會及收獲九

各位女士，各位先生，大家好，在這里，我謹代表成都旅行社歡迎大家在這春暖花開的季節(jié)來到我們美麗的蓉城?，F(xiàn)在站在各位面前的這個帥小伙(美麗大方的姑娘)便是大家今后幾天旅程中的導游，那就是我，我姓*，大家叫我小*就可以了。為我們開車的司機姓*，*師傅將會和我一起，謁誠的為大家服務，希望能與大家合作的愉快。如果我有什么做的不盡如人意的地方，大家盡可提出寶貴的意見，以便我能回去后認真總結，爭取將來做的更好。最后，祝愿大家在即將到來的幾天旅途中能玩的愉快，游的盡興。用我們四川話說就是耍得安逸，玩的巴拾。

相信在座的各位中大部份或全部人都是第一次來成都吧，那么你是否對現(xiàn)在所看到的一切感到陌生，對即將看到和聽到的一切充滿好奇呢?那么，首先讓我來為大家介紹一下今后幾天的行程以及成都市的概況吧(行程略)。記得剛才歡迎大家時我提到一個詞——蓉城。為什么我不是歡迎大家來成都，而是說蓉城呢，因為蓉城是成都市的一個別名。那么，這個別名是怎么得來的呢?先不要急，讓我們從四川省的概況一步步來了解吧。

四川省面積近48.5萬平方公里，占全國總面積的百分之五,居全國第5位。其中耕地面積約6萬平方公里，占土地總面積的百分之十二，居全國第4位。四川不僅是祖國西南的大糧倉，還是全國四大林區(qū)之一，四大藥材生產基地之一，五大畜牧區(qū)之一。農副產品中，蠶繭，柑桔，油菜和中藥材的產量居全國首位。

四川人口8329萬，占全國總人口的近十分之一，是中國人口最多的省。四川還是一個多民族的省份，除漢族外，還有藏、彝、羌、苗、回、壯、白、滿、土家、納西、布依等14個少數(shù)民族。

四川地處內陸腹地，地勢險要，西邊是青藏高原，北邊有秦嶺和大巴山，南面是云貴高原，惟有長江水將西邊的巫山沖開一道缺口。四川由東部的盆地和西面的高原山區(qū)組成，成都處于盆地中心，盆地面積約17萬平方面軍公里，是我國四大盆地之一。四川西部的高原山地平均海拔4000米，是我國第一級階梯的組成部份，其最高峰貢嘎山達7556米，是我國第二高峰，世界第八高峰。

四川盆地的氣候特征可以用12個字來形容：氣溫高，雨水多，濕度大，日照少。年平均氣溫17度左右，夏季一般為35度，七八月最高時可達39度。夏季雨水較多，年降雨量在1100毫米左右。四川盆地是全國日照最少的地區(qū)之一，全年日照數(shù)1000——1400小時，平均每天只有3小時左右。

四川由于它特殊的地理位置和自然條件，加上勞動人民的辛勤耕耘，使之自古便有了“水旱從人，不知饑謹”的美譽。

綜上所述，四川自古被稱為“天府之國”。那么，天府之國的名稱是怎么得來的呢?據(jù)史書《華陽國志》記載，“天府”一詞最早本是一種官名，其職責是專門管理國家的珍寶、寶藏，由于天府一詞有了上述一層含義，后人便借來比喻土地肥沃、物產豐富的地域。歷史上最早稱四川為天府出自諸葛亮的隆中對，當年劉備三顧茅廬請諸葛亮出山時，諸葛亮曾說“益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之，以成帝業(yè)”。在這段話中，諸葛亮分析指出，四川雖然地勢險要，但盆地內部卻全是肥沃的土地，是一塊好地方，假如劉備能占領此地，便能促成帝業(yè)。在這之后，“天府”一詞便成了歷代文人學者筆下四川盆地的代名詞，進而譽稱四川為“天府之國”。

另外四川還被稱為“蜀”，關于蜀的來歷，史料中記載：蜀就是蠶，因為傳說中蜀國最早稱王的人叫蠶從，再聯(lián)系到四川養(yǎng)蠶業(yè)發(fā)展最早，所以，現(xiàn)在也稱四川為“蜀”。那么“四川”這個名字又是從哪兒來的呢，它又是什么時候開始用的呢?在宋朝時，宋真宗對行政區(qū)作調整，將川陜路一分為四：益州路、梓州路、利州路和夔州路，合稱為“川陜四路”，簡稱“四川路”，這就是“四川”一名的由來。

成都，作為四川省的省會，是全省政治經濟文化和科技交通的中心。成都位于四川盆地中西部的岷江中游，面積12.39萬平方公里，城區(qū)面積近50平方公里，人口1100多萬，轄8區(qū)12市縣。

至今為止，在史料中有所記載的成都，已是一座具有2300多年歷史的文化名城。據(jù)史書記載，最早在成都建城的是春秋戰(zhàn)國前期的開明王朝，當時的開明氏九世將國都由樊鄉(xiāng)(雙流)遷到還只是一片荒地的成都，并借用西周建都的經過，以“周太王從梁山到岐山，一年成聚，二年成邑，三年成都”而定名為成都。

公元320xx年，秦國丞相張儀率大軍消滅了開明氏的蜀國。秦惠王改蜀國為郡,命張若為蜀郡守,并在此建城.據(jù)《華陽國志》記載，當時張若、張儀所筑的秦城，周圍十二里，高七丈，城下修有倉庫，城墻上筑有哨所、箭樓，城內建有街坊和府衙。秦城分太城和少城兩部分，太城在東，少城在西。秦城又有龜城的別稱，最早源于揚雄的《蜀本記》，本中記載：“秦相張公子所筑成都，屢有頹壞，有龜行于此，巫師言依龜行跡筑之，而城果就”。然而，宋代時趙汴做出了科學的解釋，指出張若所筑城墻亦順江之勢，因成都地勢偏東北，所以所修建筑都為順勢而建。從今天的成都也可以看出，大部分街道還是偏向東北方的。

西漢時，成都織綿業(yè)相當發(fā)達，成為官府稅收中的重要來源，為了便于管理，漢王朝特在此設立官員專門管理織綿，所以成都又被稱之為“錦官城”，簡稱“錦城”。

五代后期，蜀國皇帝孟昶(chang)偏愛芙蓉，命百姓在城內遍植芙蓉，每年九月芙蓉花開之際，孟昶便率文武百官登城觀賞，有一年在賞花時曾感嘆地說：“自古以蜀為錦城，今日觀之，真錦城也”。因此，成都又留下了“芙蓉城”的美名，簡稱“蓉城”。至今，芙蓉花仍是成都市花，市樹為植物三在活化石之一的銀杏樹。

除以上所說的龜城、錦城、蓉城外，成都歷史上還被稱為“車官城、羊馬城和羅城”，這些別名都與成都當時的社會發(fā)展有所聯(lián)系。而成都街道的命名也與行業(yè)有著緊密的聯(lián)系。從街道的名字便可以看出在這條街上哪種行業(yè)居多。比如：打金街、鑼鍋巷、金絲街、棉花街、署襪街、染房街、漿洗街、煙袋巷、石灰街、鹽市口、牛市口、羊市街、草市街、騾馬市等等。像這樣的街產數(shù)不勝數(shù)。

成都，自古民風淳樸，一年四季時節(jié)不斷，民間的傳統(tǒng)節(jié)日很多，如元宵節(jié)的燈會，二月的青羊宮花會，三月的龍泉桃花會，四月的彭洲牡丹會，八月的新都桂花會和十月的菊展等等。這些盛會，物資交流，名小吃展銷和民間戲曲演出結合起來，充分體現(xiàn)了古老蜀文化的魅力。

成都，自古便商業(yè)繁華，二十一世紀到來后的今天，成都更是在國家的西部大開發(fā)中起著重要的作用，未來的成都，必將更加美麗，更加繁華。