心得體會是對一段時間內(nèi)的學習、工作、生活等經(jīng)歷進行總結和概括的一種文字表達方式。它可以幫助我們回顧過去的經(jīng)歷，提煉出有價值的經(jīng)驗和教訓，進一步促使我們在未來的學習和工作中做出改進和提升。寫心得體會時，我們要注意語言的簡練和準確，避免出現(xiàn)冗長和晦澀的表達。這些心得體會范文或許能夠啟發(fā)你的思考，給你帶來一些有益的啟示和靈感。

創(chuàng)業(yè)史第三章的心得體會篇一

前言：

《創(chuàng)業(yè)史》一書以故事的形式，介紹了幾位創(chuàng)始人的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷和智慧。在閱讀過程中，我深受啟發(fā)，體會頗多。下面是我對于這部書的心得體會。

第一段：

一本好書不應該只是單純的故事書。而《創(chuàng)業(yè)史》從名字便可以看出，這是一本有關創(chuàng)業(yè)的書。通過故事的形式，它從不同角度讓你看到了一個創(chuàng)業(yè)公司的發(fā)展歷程：與創(chuàng)意最先的親密相處，與市場不斷揣摩，以及在資源、團隊等各方面的極力抗衡與優(yōu)化，等等。這些方面不僅讓你了解創(chuàng)業(yè)過程中的重要問題，同時給了你一些思考的余地，讓你可以更加深入地剖析這些問題。

第二段：

在不同的故事之間，書中不僅不失去脈絡，反而構成了一條條完整的線路，貫穿起了整個創(chuàng)業(yè)史的發(fā)展軌跡。這種處理方式，也讓讀者能夠更好地了解不同企業(yè)在創(chuàng)業(yè)領域的不同經(jīng)驗和教訓，從而更為全面地了解創(chuàng)業(yè)的本質(zhì)。

第三段：

在商業(yè)行為中，經(jīng)常會遇到各種失敗和挫折，但當你看到《創(chuàng)業(yè)史》中所介紹的那些真正經(jīng)歷了這些挫折的創(chuàng)業(yè)公司后，你會發(fā)現(xiàn)很多失敗并不是由于創(chuàng)業(yè)者的無能造成的，而是因為他們的創(chuàng)意與市場不符合。換而言之，失敗是一種常態(tài)，成功需要找到匹配的方式。這一點也是創(chuàng)業(yè)者需要意識到的，因為失敗并不代表終點，只是一個前期的必經(jīng)之路，所以需要繼續(xù)尋找正確的道路。

第四段：

當讀者看到一位創(chuàng)業(yè)者成功地完成了他/她美好愿景中的產(chǎn)品或服務時，讀者可能會感到羨慕，同時，讀者也會體會到創(chuàng)業(yè)的艱辛。從創(chuàng)業(yè)公司的初始階段到真正實現(xiàn)商業(yè)成功，都需要付出玩命的努力，必須保持真正的勇氣，并一直保持與時俱進、不斷思考更新的意識。

第五段：

在讀到書的結尾時，我明白"關于創(chuàng)業(yè)史"本身并不是一個明確的結論，而是一個總結、回顧的過程。因此，讀者最終能夠明白創(chuàng)業(yè)過程中需要的激情、創(chuàng)意、關注客戶、注意通信等最重要的核心要素。超越人們的心機、各種各樣不同的擔憂、以及不同的思考方式，這一本書強調(diào)了成功的創(chuàng)業(yè)本質(zhì)，也是成功者們經(jīng)常提到的最重要的真理。

創(chuàng)業(yè)史第三章的心得體會篇二

第一段：引言（背景介紹和目的）（200字）。

長征是中國共產(chǎn)黨歷史上具有重要意義的一次偉大行軍，而長征第三章則是長征中最艱難的一段。本文旨在通過對長征第三章的走訪和研究，總結歸納出一些心得和體會，以期對我們今天的生活和工作產(chǎn)生啟發(fā)與借鑒。

第二段：艱難險阻（410字）。

長征第三章是長征中最困難的一環(huán)，士兵們在繼續(xù)前進的同時還需要抵御敵軍的襲擊，交通不便更加加劇了困局。我們可以從中學習到堅韌不拔的精神，面對困境時不氣餒，而是堅韌地積極前行。只有在面對艱難險阻時，我們才能悟出自己內(nèi)心的力量，并獲得成長和進步。

第三段：集體合作（260字）。

長征第三章的成功依賴于士兵們的集體合作。士兵們互相幫助和支持，共同應對困難和挑戰(zhàn)。這一點給我們今天的生活中提供了有益的提示和借鑒。在我們的工作和生活中，團隊合作是至關重要的，只有團隊成員之間相互信任和合作，才能取得較好的成果。

第四段：以人為本（235字）。

長征第三章對待士兵的方式以及對士兵的人文關懷和尊重令人感動。領導者不僅僅是命令者，更是關懷者。他們關心士兵的身體健康和生活狀態(tài)，并根據(jù)需要作出相應的調(diào)整和安排。這啟示我們，作為領導者，我們應該注重員工的福祉，關心他們的需求，并為他們提供必要的支持和幫助。

第五段：困難中尋找機會（295字）。

在長征第三章中，雖然處境艱難，但仍有大量的機會。長征部隊把反對日本帝國主義的斗爭納入到自己的路線中，進一步鞏固了統(tǒng)一戰(zhàn)線。這一點啟示我們，不論在工作中還是生活中，面對困境時，我們應該保持開放的心態(tài)，尋找機會和解決問題的方法。困境并不意味著絕望，而是一個積極尋找機遇的時機。

結尾（如何將經(jīng)驗運用于今天，總結全文）（相關工作600字）。

通過研究長征第三章，我們可以看到面對困難時的勇氣和決心，團隊合作的重要性，以及領導者關心員工的價值觀。這些經(jīng)驗可以運用到我們今天的生活和工作中。在工作中，我們應該保持堅韌不拔的精神，無論遇到多大的困難，都要勇往直前。同時，我們應該注重團隊合作，相互幫助和支持。作為領導者，我們應該關心員工的需求，鼓勵他們發(fā)揮潛力。

總之，長征第三章為我們提供了寶貴的經(jīng)驗和教訓。我們應該從中學習，汲取智慧，將其應用于我們今天的生活和工作中，為我們的夢想和目標努力奮斗。

創(chuàng)業(yè)史第三章的心得體會篇三

孝道是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它是人們?yōu)榱吮磉_對父母的敬愛和感激，而采取的一種行動方式。孝敬作為其中的核心，是孝道的重要表現(xiàn)形式之一。孝敬第三章心得體會，是對孝敬的深刻理解和體悟。本文將結合自己的經(jīng)驗和感受，對孝敬第三章的心得體會進行描述和分析。

一、敬愛父母，是人生中最重要的使命和責任。

孝敬第三章作為孝道核心之一，強調(diào)尊重和敬愛父母。在現(xiàn)代社會中，孝敬父母已經(jīng)成為一種常態(tài)，但是往往只是口頭上的表達，缺少真正的行動。我們應該去思考，什么是真正的孝敬？當我們踐行孝敬的同時，我們才能真正意義上地體會孝敬所蘊含的一切。只有當我們用心去孝敬父母，才能擁有一份真正的人生意義。

二、孝敬應該是平時的積累和日積月累的結果。

孝敬不應該只是一種被動的回報，而是平時的積累和日積月累的結果。我們應該養(yǎng)成一個良好的習慣，把孝敬滲透在日常生活中的方方面面。盡管我們不能天天陪伴在父母身邊，但我們應該在平時，及時與父母溝通，能夠給予他們更多的關心和關愛。當他們需要我們的時候，我們應該盡快到他們身邊，陪伴他們度過難關。

三、表現(xiàn)孝敬的方式應適時適度，讓父母感到舒適。

孝敬的行為應適中而不過，不能過分演示而造成壓力和負擔，讓父母感到不舒服。我們應該適時地給父母一些驚喜和關心，但也不能讓自己過度勞累。我們還應該理性考慮，不能盲目地維護父母的權益。孝敬的適度表現(xiàn)，讓父母感覺到我們真心的關心和付出，他們才能真的感受到孝敬的價值。

四、孝敬不僅需要行動，還需要心靈的交流。

我們常說“孝敬不在物質(zhì)，而在心靈”，這句話所表達的是：孝敬不僅僅需要行動，還需要內(nèi)心的關心和溝通。我們除了日常生活中的關懷之外，還應該有心靈層面的交流，不僅能夠幫助父母緩解壓力，更能讓我們感受到父母的感情和視角。只有當我們能夠從心底去了解父母的需求和感受，才能更好地向他們傳遞我們的關愛。

五、孝敬不是短暫的行動，而是終身的責任和義務。

孝敬不是一個臨時的行動，而是我們一生的責任和義務。在父母成長過程中，他們的付出和辛勞，是我們成長的基石，同時也是我們發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)文化的重要紐帶。當我們成為父母時，我們應該付出更多的關愛和孝敬，以感恩之心，對父母表示我們自然的敬意。感恩不僅僅表現(xiàn)在口頭上，還有體現(xiàn)在日常行動和生活態(tài)度上。只有當我們以感恩為中心，才能真正實現(xiàn)孝敬的價值和意義。

總之，孝敬是孝道的核心之一，在當今社會中，它呈現(xiàn)出不同的形式和內(nèi)涵。只有當我們以感恩為中心，用真心去行動和體現(xiàn)，才能夠真正地領悟和遵守孝敬這個重要的文化價值。我們應該從心出發(fā)，把孝敬當成一種生活方式和人生的責任和義務。

創(chuàng)業(yè)史第三章的心得體會篇四

長征，是中國共產(chǎn)黨為了抵抗敵人的圍剿和奪取革命勝利的壯舉。長征第三章是長征中的重要一段，是黨中央在艱苦條件下指揮全軍突破蔣介石軍隊壁壘的戰(zhàn)役。在這一章節(jié)中，黨的領導力和戰(zhàn)斗力得到了充分的展示?；仡欓L征第三章，我深感人民軍隊的戰(zhàn)士們義無反顧地為了共產(chǎn)主義的事業(yè)，為了人民解放的信念，奮勇向前，立下了不朽的功勛。

第二段：風雨飄搖，志不折。

長征第三章中，我被壯麗的山川和冷酷的大自然中展現(xiàn)出來的革命軍隊的意志所震撼。他們面對極端惡劣的天氣、陡峭的山路、缺乏補給等諸多困難，卻依然堅定不移地前進。這種堅韌的精神是他們對共產(chǎn)主義事業(yè)的信仰和對人民利益的熱愛所驅使的。無論是孤寂的草地，寒冷的大雪，還是陡峭的山谷，他們都敢于沖鋒陷陣，搏擊一切困難。正是這種頑強不屈的斗志，使得紅軍戰(zhàn)士們能在草地、雪地、峭壁之間，不斷前行，最終破壞敵人的阻擊，取得了決定性的勝利。

第三段：組織紀律，團結一心。

我深感長征第三章中黨的組織能力和紀律觀念的重要性。在艱難的長征中，黨的領導層經(jīng)過嚴密的組織和高效的指揮，使得紅軍能夠保持統(tǒng)一行動，始終保持戰(zhàn)斗力。他們建立了嚴格的紀律體系，堅守忠誠，服從指揮，確保了長征的順利進行。同時，在困境中，黨的組織也能夠提供給戰(zhàn)士們溫暖和支持。這種緊密的組織和團結一心的精神，使得紅軍能夠克服一切困難，向前邁進。

第四段：英雄事跡，激勵人心。

長征第三章中，無數(shù)紅軍戰(zhàn)士的英勇事跡使人矚目。其中，紅軍巧妙地運用游擊戰(zhàn)術，打破了敵軍封鎖，大大削弱了蔣介石軍隊的力量，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨軍隊的戰(zhàn)斗力。在這一章節(jié)中，還涌現(xiàn)出許多英雄人物，他們的英勇和堅韌為后來的革命戰(zhàn)士們樹立了榜樣。他們的精神力量和犧牲精神，激勵著我們在今天的奮斗中永不言敗。

第五段：歷史意義，弘揚長征精神。

長征第三章的勝利，是中國共產(chǎn)黨的勝利，是人民的勝利，更是革命戰(zhàn)士們英勇斗爭的結果。這場戰(zhàn)役在歷史上留下了重要的一筆，對于后來中國共產(chǎn)黨的成立和人民解放戰(zhàn)爭的勝利，都起到了積極的推動作用。長征第三章的精神影響著一代又一代的革命者，鼓舞著人們堅持真理，牢記初心，為了實現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大事業(yè)而不懈奮斗。

總結：

長征第三章代表了中國共產(chǎn)黨人不怕犧牲、奮勇向前的革命精神，是中國革命史上的一座豐碑。在這段歷史中，我們能夠看到人民軍隊的不屈和堅韌，看到黨的組織和紀律的重要性，看到革命戰(zhàn)士的英勇事跡。回顧長征第三章，我們應該更加珍視今天的和平環(huán)境，更加堅定為人民利益而奮斗的信念，將長征的精神延續(xù)下去，為實現(xiàn)偉大的社會主義現(xiàn)代化新征程貢獻力量。

創(chuàng)業(yè)史第三章的心得體會篇五

《創(chuàng)業(yè)史》是劉潤先生的著作，它是一本講述企業(yè)家成功創(chuàng)業(yè)的經(jīng)驗和故事的書籍。在這本書中，我們可以看到很多著名的企業(yè)家和他們的成功故事。我們可以從中學到很多創(chuàng)業(yè)的寶貴經(jīng)驗和教訓。下面，我會談談我對這本書的心得體會。

第二段：成功模式的探討。

在《創(chuàng)業(yè)史》中，劉潤先生深入研究了許多成功的創(chuàng)業(yè)故事，分析了成功模式，也講述了這些企業(yè)家成功背后的故事。他發(fā)現(xiàn)，成功的企業(yè)家有許多共同點，如堅定的信念、大膽嘗試、追求卓越、頑強的毅力等等。通過了解這些共同點，我們可以更好地了解創(chuàng)業(yè)之路上的挑戰(zhàn)和機遇，從而更好地應對現(xiàn)實的挑戰(zhàn)。

第三段：成功的必備條件。

從《創(chuàng)業(yè)史》中，我們可以看到成功的創(chuàng)業(yè)家所必備的條件，有思維創(chuàng)新、理性決策、扎實的行動力、正確的市場定位等等。這些條件不能說是必備的，但是如果有這些開始，他們成功的幾率會更大，也是其他創(chuàng)業(yè)者值得借鑒的重要經(jīng)驗。

第四段：面對挫折的態(tài)度。

除了探討成功的模式和必備條件，劉潤先生在《創(chuàng)業(yè)史》中也講述了成功創(chuàng)業(yè)家面對挫折的態(tài)度。像凱文·普利特和艾倫·馬斯克這樣的創(chuàng)業(yè)家在面對挫折時，會選擇站起來重新嘗試。他們深知創(chuàng)業(yè)之路不易，他們需要一種不屈不撓的精神和追求卓越的信仰，方可在創(chuàng)業(yè)之路上贏得成功。

第五段：總結。

總的來說，創(chuàng)業(yè)并不僅僅是一個成功的故事，而是一個充滿挑戰(zhàn)和機遇的旅程。通過《創(chuàng)業(yè)史》，我們不僅可以從企業(yè)家成功的故事中學習到經(jīng)驗和教訓，在實現(xiàn)自己的創(chuàng)業(yè)夢想中，我們更要充滿信心和信念，不斷挑戰(zhàn)自己，勇往直前。

創(chuàng)業(yè)史第三章的心得體會篇六

《大學》作為中華文明的重要源頭之一，為人類智慧瑰寶之一，是中華民族至高無上的珍品和寶藏。《大學》第三章是這部經(jīng)典著作中最具有思想含量和精華的篇章之一。本篇以文章的形式對《大學》第三章進行闡述和解讀，旨在幫助大家更深刻的理解《大學》中的精髓和思想，使其在今天仍能有價值。

第二段：文章主體1。

《大學》第三章強調(diào)了五種修養(yǎng)（好的思想、好的言語、好的品性、好的行為、好的村里），并且這種修養(yǎng)是相互聯(lián)系、相互促進、相互制約的。這種修養(yǎng)需要長期堅持和持之以恒的努力。在現(xiàn)代社會中，作為新時代的人們，必須重視自身修養(yǎng)、注重自身的品質(zhì)提升，時刻保持一種高尚的心靈，為建設美好社會作出自己的貢獻。

《大學》第三章中提到，為人處世要有事先不言而后有言、事先不行而后有行的卓越智慧。在現(xiàn)代社會中，人們的言行舉止必須考慮周全，更注重語言和行為的互動，時刻秉持社會道德規(guī)范，提高自我修養(yǎng)，培養(yǎng)出優(yōu)秀的行為方式和人格魅力。

第四段：文章主體3。

《大學》第三章又指出了心懷仁德，善于思考，推究事物本質(zhì)的價值觀念。我們不僅要在言行中做到高尚，更需要在思考和行動中有所作為。在現(xiàn)代社會，人們需要有著正確的價值觀和倫理觀，才能更好地奉獻社會，服務人民，成為對民族的繁榮昌盛做出貢獻的有識之士。

第五段：結論。

《大學》第三章深刻闡釋了人的修養(yǎng)與價值觀念的內(nèi)涵和意義，強調(diào)了人應該具備的道德品質(zhì)和精神境界。在今天這個高速發(fā)展的社會中，人們需要重視自身思想改革和提高人類品質(zhì)，始終保持中國文化優(yōu)秀的傳承與發(fā)揚。而這也正是我們共同的使命和責任。

創(chuàng)業(yè)史第三章的心得體會篇七

《活法》是一本勵志類的自我成長書籍，作者屈原以獨特的視角和深入淺出的文字，為我們帶來了許多關于生活與成長的思考。其中第三章《洞察生活的結構》，通過生活觀察和思考的方式，幫助我們從新的角度看待生活，認識生活的結構與規(guī)律。本文將分享個人對于這一章內(nèi)容的一些心得體會。

第二段：生活的結構與規(guī)律。

生活就像一座大廈，而我們則是其中的住戶。住在不同樓層的人所面對的問題和視角是不同的，所以我們需要學會給生活一個合適的結構。作者提到了“我是誰”這個問題，通過回答這個問題，我們可以更清晰地認知自己的身份與定位，從而為自己搭建一個合適的生活結構。同時，作者還強調(diào)了時間管理的重要性，合理安排時間，讓生活有序地展開，也是構建良好生活結構和實現(xiàn)個人成長的重要環(huán)節(jié)。

第三段：洞察生活的規(guī)律。

洞察生活的規(guī)律意味著對自己及周圍環(huán)境的觀察和思考。作者通過“物是人非”這一觀點，提醒我們要學會在變幻的生活中尋找常數(shù)，找到自己的獨特核心價值觀，持以之為引領，才能在人事紛繁中堅定不移地前進。此外，作者還強調(diào)了“夜以繼日”這個觀點，指出時間的緊迫感和珍貴性，喚醒我們不能草率浪費時間，而是要充分利用時間去探索和成長。

第四段：換位思考與擁抱變化。

為了更好地洞察生活的結構和規(guī)律，換位思考是重要的方法之一。作者提出了三個視角的換位思考法，分別是自己的角度、他人的角度、未來的角度。通過換位思考，我們可以更客觀地看待事物，站在不同的角度思考問題，從而作出更明智的決策。此外，作者還強調(diào)了擁抱變化的必要性，生活是在不斷變化的，只有適應變化，才能不斷進步，不斷成長。

第五段：總結與展望。

通過閱讀《活法》第三章《洞察生活的結構》，我們明白了生活也有一定的結構和規(guī)律，掌握了換位思考和擁抱變化的方法，能夠更好地規(guī)劃自己的生活，并在其中獲得成長與進步。同時，我們也意識到生活的結構和規(guī)律是多樣的，每個人都有自己獨特的生活方式與價值觀，需要根據(jù)自己的情況去調(diào)整和完善。展望未來，希望自己能逐漸形成自己獨特的生活結構，通過洞察生活的規(guī)律，實現(xiàn)更好的成長與進步。

以上是本人對于《活法》第三章《洞察生活的結構》的一些心得體會。通過對生活的觀察和思考，我們能夠更好地理解生活的本質(zhì)與規(guī)律，為自己搭建一個合適的生活結構。同時，通過換位思考和擁抱變化，我們能夠更好地應對生活中的挑戰(zhàn)和變化，實現(xiàn)個人的成長和進步。希望這些體會對于更好地認識生活、規(guī)劃生活有所幫助。

創(chuàng)業(yè)史第三章的心得體會篇八

孝敬是中華民族傳統(tǒng)美德之一，也是家庭倫理道德的重要組成部分。在《孝經(jīng)》中，孝敬被視為尊重父母、崇尚親情、奉承長輩、頌揚家族等意義的綜合體現(xiàn)?！缎⒔?jīng)》第三章主要探討了孝敬的精髓——言行合一的原則。本文就此主題，從不同的角度探討學習《孝經(jīng)》第三章的心得體會。

一、言行合一重在身教。

孝敬的實踐是將尊敬和關愛父母融入平日的言行舉止中，讓父母從自己的言行中感受到子女心中深深的愛。因此，孝敬之道中重在身教?？梢酝ㄟ^自己的言行舉止，為父母樹立好榜樣。也可以通過表白和噓寒問暖等細微之處，來表達自己的關愛之心。同時，在家庭中孝敬長輩的行為同樣需要仔細斟酌，舉止禮貌、細致入微，不僅可以使自己更好地尊重他人，也能增強自己的道德修養(yǎng)。

二、言行合一體現(xiàn)自我價值。

言行合一是孝敬之道的重要體現(xiàn)。言行一致，不僅可以增強自己的道德觀念，更能夠提升自己的個人價值。孝敬是社會中的一種價值觀念，是人們認為的重要的價值取向之一。而身體力行地實踐孝敬之道，會讓自己產(chǎn)生一種強烈的褒獎感，讓自己在社會中得到更多的認可與尊重，同時也會對自己的未來產(chǎn)生有益的影響。

三、經(jīng)常書信問候傳遞感恩之心。

書信問候是一個非常好的交流方式，它可以讓兩個地方看似遙遠的人之間產(chǎn)生交流聯(lián)系。沒有什么比收到孩子的書信更能讓父母感到喜悅，孝敬的心意也就更為真切。同時，父母也會通過回信、聊天，表達自己的牽掛和關懷。孝敬份子的書信問候在某種程度上可以緩解常年的思念之痛，傳達情感，讓家庭和睦，親情更濃。

四、心意感恩不應皮淺。

孝敬的方式方法有很多種，孝順的意義也是多方面的。我們孝敬父母，不僅僅是為了表達關愛，讓他們感到溫暖，更是要把心意和感激之情裝入其中。有時，我們用一句溫馨的問候或者一次貼心的服務就可以傳遞感恩之心，孝敬父母更多的是一種對長輩的謝意，是凝聚全家的心靈之魂。

五、孝敬道德尊卑無別。

孝敬是一種道德準則，也使得我們具備了較高的道德修養(yǎng)。在孝敬的過程中，需要我們體現(xiàn)出“尊卑無別”的精神，不僅要有敬愛父母的情感，在對待長輩和弱者等其他方面也必須講究尊重。在日常生活中，我們要保持平和心態(tài)，以謙虛、和善的態(tài)度對待身邊的人，對家庭和諧建設產(chǎn)生積極作用。

總之，在《孝經(jīng)》第三章的深刻啟示下，我們不僅要用言行合一的方式孝順父母，更要把這種道德準則融入到我們的日常生活當中，對待身邊的人也要如此，學會尊重、體諒他人，在平凡的生活中積累道德，實踐孝敬之道，為家庭和社會做出應有的貢獻。

創(chuàng)業(yè)史第三章的心得體會篇九

第一段：引言（詞數(shù)：150）。

黨史心得體會是對中國共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程和黨員精神的深度思考和總結，使我們更加深刻地認識到中國共產(chǎn)黨的光輝歷程和偉大成就。第三章黨史通過總結和梳理，讓我們了解到黨的路線、方針和政策的重要性，也讓我們認識到黨員應該具備的忠誠、擔當和奮斗精神。在這一章的學習過程中，我對黨史有了更多的理解和體會，也對自己的黨員身份有了更加堅定的認同。

第二段：黨的路線、方針和政策的重要性（詞數(shù)：250）。

黨的路線、方針和政策是黨在不同歷史時期根據(jù)國情和黨的建設需要確定的一系列指導思想和行動綱領。學習第三章黨史讓我們更加深入地認識到黨的路線、方針和政策對于黨和人民事業(yè)的重要性。從黨的初心和使命、黨的先進性和黨員責任等方面，我們可以看到，黨的正確路線、方針和政策是推動黨和國家前進的重要保證。特別是在中國共產(chǎn)黨的歷史中，我們可以清晰地看到，黨的路線、方針和政策的正確性和堅持性對于黨的事業(yè)取得勝利起到了決定性的作用。

第三段：黨員的忠誠精神（詞數(shù)：250）。

作為中國共產(chǎn)黨的黨員，保持忠誠精神是我們應盡的職責。通過學習第三章黨史，我更加深刻地認識到忠誠精神的重要性。黨的歷史告訴我們，黨員要想具備忠誠精神，就必須熱愛黨、熱愛人民、熱愛社會主義。黨員應該把黨的利益和人民的利益放在首位，始終站在黨和人民的立場上思考和行動。忠誠精神不僅是對黨的忠誠，更是對黨的路線、方針和政策的忠誠，對于實現(xiàn)黨的理想和共產(chǎn)主義事業(yè)的忠誠。

第四段：黨員的擔當精神（詞數(shù)：250）。

作為共產(chǎn)黨員，擔當精神是我們應該具備的重要品質(zhì)。第三章黨史從黨的歷史中給予了我們很多關于擔當精神的啟示，讓我們認識到黨員應該敢于擔當、主動作為。黨的歷史中有很多偉大的領導者和先進典型，正是因為他們具備了擔當精神，才能在困難和挫折面前勇往直前。擔當精神也需要黨員們發(fā)揚在各自的崗位上，主動承擔責任，不僅要為黨和人民事業(yè)負責，也要為個人的成長和發(fā)展負責。

第五段：黨員的奮斗精神（詞數(shù)：200）。

黨史告訴我們，奮斗是共產(chǎn)黨員的使命和追求。第三章黨史中，我們看到了太多的共產(chǎn)黨員為了黨和人民事業(yè)而英勇奮斗的事例，他們無私奉獻、艱苦奮斗，為實現(xiàn)中國共產(chǎn)黨的崇高目標而付出了巨大努力。奮斗精神要求黨員們勇敢面對困難和挑戰(zhàn)，積極主動地迎接變革和發(fā)展，不斷提升自己，不斷實現(xiàn)個人和國家的發(fā)展和進步。

總結（詞數(shù)：150）。

通過學習第三章黨史，我更加深刻地認識到中國共產(chǎn)黨的光輝歷程和偉大成就，更加堅定了自己作為共產(chǎn)黨員的信念和決心。在今后的學習和工作中，我將繼續(xù)堅守黨的路線、方針和政策，保持忠誠、擔當和奮斗的精神，為黨和人民事業(yè)貢獻自己的力量。我相信，在中國共產(chǎn)黨的堅強領導下，經(jīng)過全體黨員的共同努力，我們一定能夠實現(xiàn)中華民族的偉大復興！

創(chuàng)業(yè)史第三章的心得體會篇十

《大學》第三章是中國古代經(jīng)典著作《禮記》中的一篇，是一篇探討人的成長和修養(yǎng)的文章。這篇文章讓我們了解到了人生發(fā)展的一般規(guī)律，以及如何通過不懈努力來實現(xiàn)自身的價值。在讀完這篇文章后，我深深地感到受益匪淺，對待人生的態(tài)度和生活方式都發(fā)生了巨大的變化。

第二段：理解人生規(guī)律。

《大學》第三章告訴我們，人生發(fā)展是一個逐步完善的過程。即使我們沒有天賦異稟、沒有才華橫溢，只要我們不斷刻苦努力，就能在人生之路上不斷取得進步，實現(xiàn)自我價值。我們要遵循“明道而不恒，學道而不固，義不可守則，名不可得也”的道理，通過不斷地學習和實踐，來完善自己的思想、品德和能力。

第三段：堅持內(nèi)心追求。

在日常生活中，我們會遇到很多挫折和困難，但這些并不能成為我們放棄追求的理由?！洞髮W》第三章中提到的“三綱八目”告訴我們，只有內(nèi)外統(tǒng)一，才能得到大自然的賞識。所以我們要不斷提升自己，堅持內(nèi)心的追求。只有在不斷地追求中，我們才會越來越接近自己的理想，最終實現(xiàn)個人價值的最大化。

第四段：強化自身修養(yǎng)。

在修養(yǎng)方面，《大學》第三章中強調(diào)了幾個方面的內(nèi)容，如“事君敬其事”、“交友有良朋”、“三年無改于父之道，可謂孝矣”等等。這些都是我們在日常生活中應該注重的方面。只有通過認真的學習和努力實踐，我們才能在自己的修養(yǎng)方面得到不斷的升華。

第五段：總結。

總的來說，《大學》第三章從不同的角度淺析了人生的本質(zhì)和意義，告訴我們應該如何去追求人生的價值。其思想內(nèi)容既深刻又易理解，對于我們今天的生活和工作都有著重要的指引作用。只要我們認真貫徹其中的精神，堅持不懈地努力，相信我們都能取得更加優(yōu)秀的成果。

創(chuàng)業(yè)史第三章的心得體會篇十一

孝敬是中國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，具有廣泛的社會影響。在《四書五經(jīng)》中，孝敬一詞反復提到，為我國正統(tǒng)思想的核心，具有至高無上的地位。孝敬第三章是關于孝敬的專題講解，闡述了孝敬的內(nèi)涵、境界和方法，從而引領人們對孝敬的認識和體悟。在此，筆者結合自己的生活經(jīng)歷和學習感悟，對孝敬第三章心得體會進行了闡述。

一、孝敬的內(nèi)涵和意義。

孝敬是指子女對待父母的言行，也是傳統(tǒng)文化中強調(diào)子女對父母的尊敬、關愛和照顧。在孝敬第三章中，作者用“逆耳之言”來形容孝敬的含義，即子女在與父母相處時，需要聽取、接受并實踐父母所說的話以及父母的意愿。這種換位思考，關注他人需要，尊重別人真正愿望的行為，代表了一種情感表達和文化傳承的精神，有助于建立和諧人際關系。

二、孝敬的境界和方法。

孝敬的境界是一種脫離了物質(zhì)外在形式的高度，需要線性思維和橫向思維相互配合。孝敬第三章提出了“尊命”的概念，即尊重長輩對自己的命運安排。這需要子女通過內(nèi)外涵的考慮理解長輩給出的建議，并在實踐中去思考引領，實現(xiàn)自己更高的價值目標，協(xié)同順應與突破。在方法上，孝敬不僅是一種精神文化的表達，同時也是一種行為表現(xiàn)。對于子女來說，要對父母的生活關心，提供物質(zhì)、精神和心理的支持，稱敬之至、孝德之盛，才算是真正的孝敬。從而讓長輩體會到自己的存在價值，進而引導長輩成為更好的自己。

三、孝敬的現(xiàn)實意義。

隨著社會的變革，人們的生活方式和社交圈子越來越廣泛，孝敬的概念也在逐漸退化。然而，孝敬的重要性并未隨之消失，反而更加凸顯出其現(xiàn)實意義。在如今這個快速發(fā)展并充滿挑戰(zhàn)的時代，若是能在工作與生活中不忘孝敬長輩，關心家人，相信社會和諧是大勢所趨。

四、孝敬的難度和策略。

在當代社會中，許多人都面臨著忙于事業(yè)，消磨學習時間，不懂得孝敬的窘境。這種情況下，我們可以通過傾聽與實際行動來將孝敬理念貫徹于日常生活中。孝敬時應該傾聽父母、了解父母的生活，掌握父母的喜好，提供更加周到的關心。同時，在問題出現(xiàn)時，也要耐心聽取長輩的意見，給長輩更多的發(fā)言空間，從而產(chǎn)生良性的互動關系。

五、孝敬的永恒與傳承。

孝敬作為中華民族傳統(tǒng)美德之一，構成了我國傳統(tǒng)文化中重要的傳承內(nèi)容。任何時代，孝敬的意義與價值都是永恒不變的，是我們應該保持的民族傳統(tǒng)美德。在孝敬的實踐過程中，父母也將感受到子女的強烈情感回饋，通過形式和內(nèi)容的傳承，推動孝敬思想的實現(xiàn)，利用孝道思想去引導和促進人們的心靈與文化溝通，將孝敬精神推向歷史巨變的高峰。

總之，一直以來，孝敬作為中華民族美德的重要標志之一，在深入人心的同時，也在潛移默化地影響著人們的行為舉止和價值觀念。不斷地發(fā)掘、理解和傳承孝敬思想的精髓，不僅是一項文化傳統(tǒng)的保護、繼承和創(chuàng)新，更是一種倫理道德與社會責任的體現(xiàn)，也是每個人都應該為之努力的方向。

創(chuàng)業(yè)史第三章的心得體會篇十二

《大學》作為一本古代經(jīng)典文獻，其所闡述的思想與道理至今仍有深刻的啟示意義。其中第三章《誠意正心》更是要求人們在為人處事中要表現(xiàn)出真誠、正直的品格。這一要求在現(xiàn)代社會也不失為一個絕佳的準則。

第二段：誠實與真誠的問題。

誠實是一種最基本的人品，因為它能保持人們之間交流時的誠信。經(jīng)常聽到一種說法，“誠實守信是低成本的好習慣”，這意味著在現(xiàn)實生活中，人們很容易通過不說謊言實現(xiàn)這一德行。而真誠則是從心底發(fā)出的意愿，它包含了更多的情感投入和心靈的交匯。如果說誠實是我們應該做的事情，那么真誠則是能夠看到我們內(nèi)心的感受。

第三段：做人的境界。

在《大學》中，把誠實、正直、中庸作為做人的基本境界，并認為誠意正心是成就完美人格的核心，它們共同構成了一個完美從容的人格形象。人們在選擇處事方式時，往往會有猶豫不決的時候，此時候，有一個理想的自己作為方向指引，有助于自己容易制定出正確的決策。

第四段：如何實現(xiàn)誠意正心。

誠意正心要求求真、審問、慎思、明辨、篤行，這需要我們具備一定的心理素質(zhì)和思辨能力，以便真正做好自己。在現(xiàn)代社會，我們有職業(yè)倫理、家庭道德等一些適合于現(xiàn)代人的社會規(guī)范可以遵守。在行為方式上，提醒自己要注意語言的不當使用，說話要準確、恰當、簡潔，這樣才能讓自己的言語更具有說服力。

第五段：結論。

做人的第一步是做人，做事的第一步是誠實，在這個基礎上，我們才能真正做到誠意正心?！洞髮W》中所闡述的做人的基本境界在現(xiàn)代社會中仍然適用，誠實、正直、中庸是永恒不變的真諦。人們應當從這一確立的基礎上，努力尋求自身的定位，讓自己變得更加完美，能夠為社會做出大貢獻。

創(chuàng)業(yè)史第三章的心得體會篇十三

國史作為每個中國人的必修課程之一，是我們對歷史發(fā)展過程的了解和總結。在國史第三章中，我們學習了明朝歷史，從明太祖朱元璋的建立明朝開始，到明思宗朱由檢的傾覆之時，這段歷史是我們對明朝的全面認識。通過學習，我對明朝的興衰榮辱有了更深入的理解，同時也從中汲取了許多寶貴的歷史教訓。

首先，明朝在開國初期實行的土地政策給我留下了深刻的印象。明太祖朱元璋實行了“三駕馬車”政策，即“撫恤”，“貸款”，“出租”；這一政策在不破壞農(nóng)村生產(chǎn)力的前提下，既能保證朝廷財政收入，又能安撫邊疆民眾。通過這一方式，明太祖鞏固了朝廷的權威，維護了社會穩(wěn)定。在現(xiàn)代，很多國家也采取了類似的政策，例如土地承包制度，這為我們提供了一個重要的歷史參考。

其次，明朝歷史中變法運動的起起伏伏也給我?guī)砹撕艽蟮膯⑹?。自明朝中期以后，社會出現(xiàn)了腐敗和衰敗的跡象，朝廷內(nèi)外一些有識之士試圖通過改革來改善現(xiàn)狀。然而，這些改革往往受到保守勢力的阻礙，最終結果只是一場空歡喜。例如，明英宗對宦官專權進行了改革，柳永。但由于宦官勢力的強大，改革很快就被扼殺了。這讓我深刻認識到改革并不是一件容易的事情，它需要堅定的決心和舍棄既得利益的勇氣。

同時，明代文化也給我留下了深刻的印象。在明朝時期，文人雅士流傳的文化氣息十分濃厚。明朝是被譽為真正的文化盛世，諸如楊慎、楊審、王實甫等文學家、藝術家的杰作層出不窮。這些作品不僅反映了那個時代的社會現(xiàn)象和人民生活，而且傳承下來，為后世留下珍貴的文化遺產(chǎn)?，F(xiàn)在我們依然可以欣賞到他們的詩歌、書法和繪畫作品，這讓我認識到文化的力量是無可估量的，也讓我懂得了文化傳承的重要性。

值得一提的是，明代思想家王陽明的心學也是明朝歷史中的一個亮點。王陽明主張“致良知”，認為每個人都有內(nèi)在的道德感和良知，在日常生活中應該傾聽自己內(nèi)心的聲音，按照良知行事。這一思想對現(xiàn)代人類思想的啟示是巨大的。王陽明提出的“致良知”的理念，非常符合當代人思考道德和人生意義的方式，也為我們提供了一個重要的道德準則。

通過學習明朝歷史，我不僅對明朝的興衰榮辱有了更深入的理解，也從中學到了許多有益的歷史教訓。我深刻認識到開國初期良好的土地政策對于國家的穩(wěn)定發(fā)展至關重要；在社會進步的過程中，要抵制保守勢力的干擾，勇于進行改革；文化的力量是無可估量的，傳承文化是每個人的使命；同時，要在日常生活中傾聽內(nèi)心的聲音，做一個有良知的人。在今后的學習和生活中，我將繼續(xù)努力，不斷汲取歷史的智慧，以更好地成長和發(fā)展自己。

創(chuàng)業(yè)史第三章的心得體會篇十四

第一段：引言（200字）。

作為一名心系黨史的學生，我對黨的歷史發(fā)展有著濃厚的興趣與探索欲望。在學習第三章黨史的過程中，我深深感受到了中國共產(chǎn)黨作為一個馬克思主義政黨的重要性以及其在中國革命、建設和改革中的獨特作用。通過學習黨史，我進一步加深了對黨的性質(zhì)、宗旨及其對中國社會主義事業(yè)的不懈追求的理解，同時也增強了自身的黨性修養(yǎng)和愛國主義情懷。

黨史給予了我一個機會，回顧了中國共產(chǎn)黨誕生的初心和歷史使命。我深刻認識到，中國共產(chǎn)黨的成立是為了實現(xiàn)中國人民的解放，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。黨的初心是為了追求共產(chǎn)主義社會的理想，為了最大限度地實現(xiàn)人民的自由、平等和幸福。在這個過程中，我看到了共產(chǎn)主義道路所帶來的希望與激情，以及中國共產(chǎn)黨在實現(xiàn)這一理想過程中所經(jīng)歷的艱辛和困難。

第三段：歷史變革與創(chuàng)新思維（300字）。

黨史對我們提出了一個重要的問題，即歷史的變革是如何實現(xiàn)的？通過學習黨的歷史發(fā)展過程，我認識到中國共產(chǎn)黨之所以能夠在革命中取得勝利和在建設中取得進展，根本在于黨始終保持著創(chuàng)新的思維和實踐。對新事物的認識、對社會運動的把握、對前進方向的把握，正是中國共產(chǎn)黨在歷史上取得成功的重要原因。黨在推進社會主義事業(yè)中不斷實踐創(chuàng)新，堅持走中國特色社會主義道路的決心，充分體現(xiàn)了黨的創(chuàng)新理論和實踐。這種創(chuàng)新精神也成為我們學習黨史的重要啟示。

第四段：紅色基因與未來使命（300字）。

黨史作為我們的紅色基因，對我們每一位黨員、每一位青年學生而言都有著重要的意義。通過學習黨史，我們能夠更好地傳承和發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、理論和實踐。我們要牢記黨的宗旨，堅守共產(chǎn)主義信念，立足現(xiàn)實，面向未來，以更高標準、更嚴要求投身到實現(xiàn)中華民族偉大復興的偉大事業(yè)中。我們應用黨史的精神提升自身修養(yǎng)，增強對社會主義事業(yè)的責任感，牢記黨的宗旨與使命，自覺踐行社會主義核心價值觀，為黨和人民的事業(yè)貢獻智慧和力量。

第五段：個人成長與社會責任（200字）。

通過學習黨史，我深深認識到個人的成長與社會責任緊密相連。作為一名青年學生，我將自己的成長與國家的發(fā)展聯(lián)系起來，堅持為人民服務的宗旨，通過實際行動為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢貢獻力量。無論是個人抑或是黨，只有充分發(fā)揮每個成員的正能量，才能激發(fā)團結、創(chuàng)新和奮斗的動力，推動中華民族偉大復興走向更加輝煌的未來。我相信，通過學習黨史，我們能夠不斷增強自身的歷史使命感和社會責任感，不斷提高為人民服務的能力和水平，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興作出積極貢獻。

總結：（100字）。

通過學習第三章黨史，我進一步了解了中國共產(chǎn)黨的初心和歷史使命，明確了黨的歷史變革和創(chuàng)新思維的重要性，領悟到了紅色基因對于個人成長和社會責任的意義。未來，我將始終堅守初心、牢記使命，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而努力奮斗。

創(chuàng)業(yè)史第三章的心得體會篇十五

柳傳志是一個傳奇。柳傳志40歲開始創(chuàng)業(yè)，用20年時間實現(xiàn)了一個成功企業(yè)家的創(chuàng)業(yè)傳奇。

他的經(jīng)歷讓我知道創(chuàng)業(yè)不是只說說就可以的，他確實要不但的去努力、去堅持。并且，還如柳傳志所說，創(chuàng)業(yè)僅有奮斗與受累的精神是遠遠不夠的，創(chuàng)業(yè)還應具備其他條件，比如素質(zhì)、天賦、機遇。要明確哪些事堅決要做，哪些事堅決不能做。如果要想創(chuàng)業(yè)，那么人生要先設立一個目標，經(jīng)過努力完成后，再設立另一個目標，繼續(xù)努力。人正是在穩(wěn)扎穩(wěn)打的基礎上，才有可能成功?！扒f別長跑當短跑?！痹陂L跑開始時寧可慢一點，合理分配體力，在最后關頭沖刺。如果一開始，就拼命領跑，以求獲得喝彩，也許未到終點，就已趴下。所以堅持在我們的人生中是非常重要的，不僅體現(xiàn)在創(chuàng)業(yè)上，還有我們做其他事情事也需要堅持。

“你的人生目標，你的創(chuàng)業(yè)，要走這條路的目標要有可行性，要狠堅定，然后不斷升華！”聯(lián)想集團掌門人柳傳志現(xiàn)在依然“壯心不已”。67歲的柳傳志在談到自己的創(chuàng)業(yè)心得時，稱創(chuàng)業(yè)這條路確實不好走。

回顧創(chuàng)業(yè)歷程：想要回被騙資金，柳傳志曾準備拿“板磚”拍人

聯(lián)想之星－無錫“530”創(chuàng)業(yè)ceo特訓班一直備受關注。當天，身為聯(lián)想控股董事長兼總裁、聯(lián)想董事局主席的柳傳志，也是親自出馬“授課”，在近一個半小時的開班講演中，以“走在創(chuàng)業(yè)的道路上”為題，回顧了他和聯(lián)想的創(chuàng)業(yè)之路。當年為了要回被騙款項，憤怒的柳傳志甚至要“板磚”拍人，更是道出創(chuàng)業(yè)的艱辛。

1987年，當時柳傳志帶領著聯(lián)想的同事們還在深圳打拼，那個時候聯(lián)想一年的利潤也就是100萬。為了能夠壯大企業(yè)，他不惜血本，花了300萬，準備通過當?shù)氐囊患疫M出口公司到香港購置進口機器設備。哪知，對方卻在收了款子之后想賴賬。萬般無奈之下，柳傳志決定“蹲守”，天天到那家公司的負責人家中等候。最后，這筆款子總算是要了回來，“說實話，當時拿‘板磚’拍這個人的心都有了，通常是夜里2、3點鐘還睡不著，像傻子一樣?！?/p>

而實際上，柳傳志的創(chuàng)業(yè)過程中，被騙的還不止一次。比如在1984年開始創(chuàng)業(yè)時，啟動資金20萬元，幾個月的時間里就被騙走了14萬。大概這段艱辛的創(chuàng)業(yè)階段給柳傳志留下了太過深刻的印象，即使時隔20多年再回想當年時，他依然很感嘆，甚至講演開頭就直言不諱地告訴臺下的年輕海歸創(chuàng)業(yè)者們，“走上創(chuàng)業(yè)路之前，一定要想清楚。雖然不能說是一條不歸路，但是創(chuàng)業(yè)這條路確實不好走！”

揭秘創(chuàng)業(yè)成功“訣竅”：企業(yè)文化中的“核心價值觀”非常重要

在感慨創(chuàng)業(yè)之路的艱辛之后，柳傳志認為創(chuàng)業(yè)者目標明確，并且堅定不移地走下去，那么他就離成功創(chuàng)業(yè)不遠了。他認為，企業(yè)的學習能力、戰(zhàn)略變通和人才隊伍培養(yǎng)作為企業(yè)管理最重要的三個要素，對于企業(yè)的生存壯大至關重要。他說：“就是目標明確了之后，不管別人怎么說，怎么議論，我依然堅持自己的想法?！?/p>

而在此基礎上，柳傳志認為包括員工盡心盡責、企業(yè)讓利給員工、獲得企業(yè)發(fā)展前景共識等在內(nèi)的企業(yè)文化中的“核心價值觀”非常重要。他說，這些年來，當年一起開始創(chuàng)業(yè)、一起上臺領獎的老企業(yè)家們不多了，這些企業(yè)家創(chuàng)辦企業(yè)出來的人才則更少了。他覺得，創(chuàng)業(yè)26年的聯(lián)想，一直出的人才就很多，而背后的`原因就是“核心價值觀”，“這使得企業(yè)像一個軍團，有核心價值觀的企業(yè)，這個軍團的戰(zhàn)斗力才會強，才會很有戰(zhàn)斗力。”

評點成功創(chuàng)業(yè)人物：創(chuàng)業(yè)者eq要很高，柳傳志很“看好”馬云

在柳傳志看來，企業(yè)領導者要學會讓利，無論是名譽方面的“利”，還是利益方面的“利”，這樣才能以身作則，聚攏人心，增強企業(yè)的戰(zhàn)斗力。而這，需要企業(yè)領導者有很高的情商（eq），才能很好地和員工溝通，很好地對待員工，年輕人才能不斷地涌現(xiàn)出來。對此，他坦言非常“看好”同樣是創(chuàng)業(yè)出身的傳奇人物馬云，“他很能容人，能很好地對待員工，我很看好馬云?！?/p>

作為中國科學院和聯(lián)想2017年共同發(fā)起的項目，“聯(lián)想之星”旨在發(fā)現(xiàn)并培育優(yōu)秀的科技創(chuàng)業(yè)人才。這個項目有一個具體內(nèi)容，就是成立4億元的“天使基金”，被譽為是柳傳志等待“新門徒”。此次和無錫“530”項目攜手，將專門對具有良好發(fā)展前景的優(yōu)秀“530”企業(yè)董事長或ceo進行特訓，授課的也都是聯(lián)想組織的一批經(jīng)驗豐富的科技類創(chuàng)業(yè)企業(yè)家、企業(yè)管理者和投資人。

記者了解到，這一特訓課堂將包括課堂研討、專題講座、創(chuàng)業(yè)大講堂、案例剖析、企業(yè)考察等，自本月開始，每1－2月一次，每次集中2－3天，培訓地點在無錫，也會安排赴外地考察授課。據(jù)悉，“530”計劃是無錫最重要的人才引進計劃，其中又以海歸領軍型人才為主。如今，已經(jīng)有不少的“530”企業(yè)啟動上市，也有企業(yè)在產(chǎn)業(yè)化方面存在瓶頸，創(chuàng)業(yè)者的管理能力急待提升，這一特訓班即為此而舉辦。

領導“聯(lián)想”由11個人20萬元資金的小公司最終成長為中國最大的計算機公司，打造創(chuàng)業(yè)傳奇的柳傳志，昨天走上上海交通大學的“創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)”大講堂，為1800多名共同選修該課程的學生傳授創(chuàng)業(yè)絕招，如此規(guī)模的“大課”也成為我國高校中的首創(chuàng)。

在2個多小時的激情講課中，柳傳志將自己在創(chuàng)業(yè)中的甜酸苦辣與學生分享，記者注意到，聽課的1800多名學生沒有一個提前離開。

不少選修這門課的大一學生已有創(chuàng)業(yè)意向，他們想借助這次難得的與企業(yè)家面對面交流的機會，完善創(chuàng)業(yè)計劃。

物理系大一學生譚一泓當場將一份對聯(lián)想集團的建議書以及一份創(chuàng)業(yè)計劃書遞到柳傳志手中，希望得到他的指點，不斷修正自己的創(chuàng)業(yè)計劃。柳傳志熱情地接過譚一泓的計劃書，并欣然為其簽名。

像譚一泓一樣，生命科學技術學院大一學生金超慧告訴記者，選修這門課，希望自己更全面地了解創(chuàng)業(yè)的基本知識，使自己更加理性地看待創(chuàng)業(yè)。機械電子工程研究生二年級張鑫很早就已趕到會場，“如果我將來創(chuàng)業(yè)的話，我在做某些決定時，今日課堂中學到的東西也許會有很大用處，至少會有啟發(fā)?！?/p>

談創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷“受騙最難忘，20萬被騙走14萬”

“在創(chuàng)業(yè)歷程的記憶中，幾次被騙的經(jīng)歷最讓我難忘?！绷鴤髦驹谡劦阶约簞?chuàng)業(yè)心得時，如實道出了20多年歷程中最讓其心有余悸的事情。他回憶說，在1984年創(chuàng)業(yè)之初，他們總共拿到了20多萬元投資，但誰都沒有想到，不到一個月就被人騙走了14萬元，而且還是被一個女子騙走的。這對當時剛下海的柳傳志的打擊，實在是難以想象。

而到了1987年，柳傳志遇到了一個更大的騙局，由于一時疏忽，在300萬元貨款交給對方后，對方卻突然無影無蹤了。當時柳傳志和同事們?nèi)忌盗搜?，連拿磚頭砸人的念頭都出來了。此后，柳傳志更是因為被騙后的恐懼，經(jīng)常在睡夢中驚醒，心跳不已。雖然后來相關部門找到了騙錢的人，并幫助追回了貨款。柳傳志卻因此落下了病，直到現(xiàn)在他還常常在夜里突然被嚇醒。

談創(chuàng)業(yè)體會 “千萬別拿長跑當短跑”

被學生親切地稱作柳老師的柳傳志在談到自己的創(chuàng)業(yè)體會時，真切地表示，創(chuàng)業(yè)僅有奮斗與受累的精神是遠遠不夠的，創(chuàng)業(yè)還應具備其他條件，比如素質(zhì)、天賦、機遇。要明確哪些事堅決要做，哪些事堅決不能做。

柳傳志建議學生將宏大的目標分成若干個階段。人生要先設立一個目標，經(jīng)過努力完成后，再設立另一個目標，繼續(xù)努力。人正是在穩(wěn)扎穩(wěn)打的基礎上，才有可能成功。“千萬別拿長跑當短跑?！痹陂L跑開始時寧可慢一點，合理分配體力，在最后關頭沖刺。如果一開始，就拼命領跑，以求獲得喝彩，也許未到終點，就已趴下。

談創(chuàng)業(yè)時機 “剛畢業(yè)的大學生比較困難”

一位學生不無憂慮地詢問40歲開始創(chuàng)業(yè)的柳傳志：“如今創(chuàng)業(yè)者的年齡越來越小，那么人生的哪個階段是創(chuàng)業(yè)的最佳時機？”對此，柳傳志認為，歲數(shù)大的人經(jīng)歷過各種考驗，積累了一定的社會閱歷，在籌集創(chuàng)業(yè)第一桶金時，周圍對他抱以信任態(tài)度的朋友更愿意將資金借給他。不過，由于人的悟性不同，籌集到創(chuàng)業(yè)資金的時間不同，每個人創(chuàng)業(yè)最佳時機不一定相同，因此，創(chuàng)業(yè)成功與否與年齡沒有必然聯(lián)系。

創(chuàng)業(yè)史第三章的心得體會篇十六

第一段：引言（200字）。

作為一名共產(chǎn)黨員，參加了黨史學習教育活動的第三章，我深感此次學習對我個人的成長和黨組織的發(fā)展都具有重要意義。通過深入學習黨史，進一步領悟黨的理論和思想，并將其運用到實際工作中，我對共產(chǎn)主義信念有了更加深刻的認識，也加深了對黨的事業(yè)堅定的信心。本文將就第三章黨史學習教育活動進行回顧和總結，分享我的體會和感悟。

通過學習黨的發(fā)展歷程，我深感中國共產(chǎn)黨是在殘酷的革命斗爭中成長壯大起來的。從初創(chuàng)時的艱苦奮斗，到組建紅軍進行武裝斗爭，再到長征過程中的艱辛，黨的發(fā)展歷程猶如一顆皇冠上的明珠。這些歷史片段喚起了我的愛國情懷，在學習和工作中，我要以習近平總書記的一帶一路倡議為契機，積極參與到實現(xiàn)中華民族偉大復興的事業(yè)中去。

第三段：對黨的創(chuàng)新理論的理解（200字）。

在學習中，我對黨的創(chuàng)新理論有了更加深刻的認識。馬克思主義是我們黨的指導思想，但我們不能簡單地重復過去的經(jīng)驗，而應根據(jù)時代變化，緊密結合實際，創(chuàng)新馬克思主義理論。我們要在深入學習繼承黨的理論成果的基礎上，運用創(chuàng)新思維解決思想方法和實踐問題，促進我黨理論創(chuàng)新的深入推進。

第四段：對黨史學習教育活動的體會（200字）。

黨史學習教育活動為我們提供了深入學習黨史、思考黨史的機會。通過廣泛的學習，我對黨的建設、治國理政等方面的歷史變遷、經(jīng)驗教訓都有了更加清晰和系統(tǒng)的認識。我也深感到，只有理論結合實踐、理論聯(lián)系實際，才能更好地為人民服務。

第五段：對未來的展望和個人成長的感悟（200字）。

通過學習第三章黨史，我對共產(chǎn)主義信仰有了更加堅定的理想信念。我要積極投身到黨和人民的事業(yè)中去，發(fā)揮自己的作用。同時，我也學到了很多關于團結、奮斗、創(chuàng)新的理論和實踐經(jīng)驗，這些將成為我未來發(fā)展的寶貴財富。今后，我將堅定理想信念，增強黨性意識，不斷提高自己的理論素養(yǎng)和工作能力，為實現(xiàn)中國夢而不懈奮斗。

綜上所述，通過第三章黨史學習教育活動，我深感歷史的指引，理論的熏陶對我們黨的發(fā)展和個人成長意義重大。只有不斷學習黨史，繼承和發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，才能更好地履行作為一名黨員的使命和責任。讓我們在學習黨史中增強信念，在實踐中不斷成長，為黨和人民的事業(yè)貢獻力量。

創(chuàng)業(yè)史第三章的心得體會篇十七

國史是一門反映一個國家歷史發(fā)展變遷的學科，通過對國家事件、人物及社會背景的研究，我們可以更加深入地了解一個國家的風云歷史。國史第三章主要講述的是中國歷史上的兩大王朝——秦朝和漢朝。通過學習這一章節(jié)，不僅僅是對歷史又一次的重溫，更是一次對中華民族偉大智慧的領悟。

第二段：集權統(tǒng)一的背后。

秦朝是中國歷史上第一個統(tǒng)一的集權王朝，直接開始了封建社會的歷史時期。秦始皇統(tǒng)一六國，建立統(tǒng)一的政治體制，大力推行法家政策，實行了一系列重大改革，如焚書坑儒，修筑長城，統(tǒng)一度量衡等，加強了國家的統(tǒng)一與穩(wěn)定。然而，這種高度集權的統(tǒng)一也帶來了一些弊端，如中央集權過于強大，地方地主勢力受到削弱，導致社會不公、民眾生活困苦等問題。通過對秦朝的學習，我們可以看到集權統(tǒng)一的背后隱藏的復雜和矛盾。

第三段：漢朝的輝煌與衰落。

漢朝是中國歷史上最長久的封建王朝，也是一個兼容并蓄的時代。漢朝繼承了秦朝的大一統(tǒng)，但在政治制度上更多地采用儒家思想，實行了相對寬松的政策。在漢武帝時期，不僅擴大了國土，還開創(chuàng)了“文景之治”，促進了經(jīng)濟、文化的繁榮。然而，到了漢武帝晚年以后，政治腐敗、官僚主義盛行，導致國家經(jīng)濟衰退，社會動蕩不安。通過對漢朝光輝與衰落的學習，我們深刻認識到了政治制度與國家發(fā)展之間的千絲萬縷的關系。

第四段：漢朝對世界的影響。

漢朝雖然滅亡，但對中國乃至世界的影響深遠。中國的統(tǒng)一形式、官僚制度、科舉制度等都在漢朝得到了形成和發(fā)展。而絲綢之路的開通更是加強了中國與西方國家的經(jīng)濟文化交流。漢朝的一些文化元素也被吸收進了周邊國家的文化中，豐富了世界的多元文化。通過對漢朝的學習，我們可以看到一個偉大王朝的興亡對于全球文明進程中的重要地位。

第五段：對歷史的思索。

對于國史第三章的學習，不僅僅是對歷史事件的了解，更是對歷史背后深層次的思考。中國歷史上的王朝更替、政治制度的變遷，對于我們現(xiàn)在的社會、政治有著深遠的影響。通過對歷史的思索，我們可以更加清晰地認識到自己的身份與責任，同時也能夠更好地認識到國家的前進方向與發(fā)展道路。

總結：

國史第三章的學習不僅僅是對文化、歷史的了解，更是一次對中華民族的智慧與境界的領悟。通過對秦朝、漢朝的學習，我們可以看到一個國家在歷史長河中的興衰榮辱。歷史是不斷發(fā)展的過程，如何面對并學習歷史，以為未來的發(fā)展提供經(jīng)驗借鑒，是每個人都應該思考的問題。

創(chuàng)業(yè)史第三章的心得體會篇十八

國史第三章是我們大學歷史課程中的重要組成部分，通過深入學習這一章節(jié)，我不僅對于中國古代歷史的發(fā)展有了更加深入的了解，還從中獲得了許多有關人類社會發(fā)展的啟示。本文將分為五個段落，分別從政治、經(jīng)濟、文化、科技和社會等方面，來總結我在學習國史第三章過程中的心得體會。

首先，國史第三章讓我深刻認識到政治在國家發(fā)展中的重要性。從禹的“治水”到堯舜的“德治”，再到周朝的分封制度，我們可以清楚地看到政治制度對國家的治理和發(fā)展起到了決定性的作用。一個良好的政治制度可以保證國家的長治久安，相反，若政治制度腐敗，國家就會走向衰敗。因此，我們今天所處的時代，更需要建立一個民主、公正、透明的政治制度，以確保國家的可持續(xù)發(fā)展。

其次，經(jīng)濟在國家發(fā)展中的地位不可忽視。國史第三章中，我了解到自商周時期的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟到秦漢時期的農(nóng)商并舉、唐宋時期的繁榮商業(yè)，經(jīng)濟的變遷對國家的繁榮與衰退起到了重要作用。歷史告訴我們，經(jīng)濟的發(fā)展是國家富強的基礎，只有建立起一個穩(wěn)定的經(jīng)濟體系，才能夠實現(xiàn)國家的自強和人民的幸福，因此，我們在當今社會，應當努力發(fā)展經(jīng)濟，為國家繁榮做出貢獻。

進一步，文化的傳承和發(fā)展是國家發(fā)展的精神支撐。國史第三章中，我了解到了許多關于儒家、道家和法家等思想流派的理論和實踐，這些思想的傳承與創(chuàng)新對于國家的形成和發(fā)展起到了重要的推動作用。我們應當承繼和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以增強國家的凝聚力和向心力。同時，我們也應當不斷開拓文化的邊界，吸收各種新思潮，推動文化的創(chuàng)新與發(fā)展，以應對各種新的挑戰(zhàn)和變化。

科技的進步也是國家發(fā)展的重要因素之一。從國史第三章中，我了解到古代中國在農(nóng)業(yè)、制造業(yè)和航海等方面所取得的眾多創(chuàng)新成果。這些科技創(chuàng)新不僅推動了古代中國的繁榮，也為今天的科技發(fā)展提供了寶貴經(jīng)驗。我們應當倍加重視科技的創(chuàng)新和應用，為國家發(fā)展提供支撐，同時也要注意科技發(fā)展的合理性和可持續(xù)性，避免出現(xiàn)只追求科技進步而導致的不良后果。

最后，社會秩序與和諧是國家發(fā)展的保障。國史第三章中的歷史教會了我們，一個穩(wěn)定、和諧的社會是國家得以長治久安的關鍵，而社會不公、階級矛盾以及人民生活的困窘等問題會極大地阻礙國家的發(fā)展。因此，我們應當注重社會公平和人民生活的改善，保證社會的穩(wěn)定和和諧，進而為國家的繁榮發(fā)展提供堅實的基礎。

綜上所述，國史第三章為我提供了對中國古代歷史發(fā)展的全新認識，同時也為我提供了許多有關政治、經(jīng)濟、文化、科技和社會發(fā)展的啟示。我們應當從歷史中汲取教訓，不斷完善自己，努力為國家的繁榮和人民的幸福做出貢獻。同時，也應當加強歷史的學習和研究，以便更好地應對未來的挑戰(zhàn)和變化。歷史是我們的鏡子，通過學習歷史，我們能夠更好地認識自己，從而更好地走向未來。

創(chuàng)業(yè)史第三章的心得體會篇十九

《創(chuàng)業(yè)史》是一篇讓人震撼的創(chuàng)業(yè)故事。這篇文章讓我了解到了許多有關創(chuàng)業(yè)的經(jīng)驗和教訓。它給我留下了深刻的印象，并且讓我深思，對創(chuàng)業(yè)的看法也發(fā)生了變化。在下面的文章中，我將分享我的一些心得和體會。

第二段：新的創(chuàng)業(yè)觀念。

在《創(chuàng)業(yè)史》里，我看到了創(chuàng)業(yè)的另一種形式：跟隨一個好的想法并不一定要迅速上市。相反，與其追求短期利益，不如耐心地發(fā)展自己的想法和產(chǎn)品。這個想法是我以前想不到的。我原本有些盲目地認為，成功的創(chuàng)業(yè)需要偷窺一些市場，盡快應用想法并將其上市。但是，通過《創(chuàng)業(yè)史》所講述的故事，我明白了，建立一個穩(wěn)定的基礎和好的聲譽并不是沉悶和過時的方式，相反，它還是最有力的形式。這使我重新審視了自己的思考和創(chuàng)業(yè)想法，更明確地認識到了長遠的目標與計劃的重要性。

第三段：自我挑戰(zhàn)。

《創(chuàng)業(yè)史》中的創(chuàng)業(yè)者們經(jīng)歷了無數(shù)艱難困苦，克服了很多挑戰(zhàn)。我深感這類經(jīng)歷對一個人是多么重要。成長過程中的試煉和追求實現(xiàn)目標的過程讓我們學會了如何面對一些突然發(fā)生的事情，如何目睹一些緊急情況，這不僅是創(chuàng)業(yè)者，同時對于我們每個人來說，也是重要的人生教訓。這個過程讓我們變得更能夠自我應對等。當然，過程中充滿各種不確定因素。但如果能夠正確而有效地應對，這也將作為我們的一種有益憑據(jù)。

第四段：領導能力鍛煉。

《創(chuàng)業(yè)史》涉及到許多創(chuàng)業(yè)者的領導能力。成功的創(chuàng)業(yè)不僅需要很好的想法和技能，還需要良好的領導能力。而領導不僅包含一系列需要的實際技能，例如計劃、協(xié)作、指導和激勵等等，而且也定義了人格與道德之間的均衡和緊密關系。《創(chuàng)業(yè)史》中的創(chuàng)業(yè)者與消費者建立了許多緊密聯(lián)系，并通過自己個性特點來影響了他們的生活方式，生活更加多彩而全面。這些創(chuàng)業(yè)者不僅在創(chuàng)業(yè)初期磨礪了個人的領導能力，同時這也是他們對人性和社會關系方面的認識與感悟。

第五段：總結。

通過《創(chuàng)業(yè)史》的閱讀，我更加深入地了解了創(chuàng)業(yè)的過程和經(jīng)驗，并從中得出了一些重要的認知。深思熟慮并提高我們的領導能力，我們能夠成功應對成長過程中的挑戰(zhàn)。因而，我們需要重新審視自己的思考和創(chuàng)業(yè)想法，發(fā)現(xiàn)并確定自己的長期目標，才是真正的成功之道。通過這篇文章，我收獲了新的感悟，從而自我激勵，不斷奮斗，共同創(chuàng)造美好的明天。