心得體會(huì)是人們?cè)趯W(xué)習(xí)、工作和生活過(guò)程中獲得的對(duì)經(jīng)驗(yàn)和感悟的總結(jié)和體驗(yàn)，它是我們成長(zhǎng)和進(jìn)步的一面鏡子；心得體會(huì)是對(duì)這段時(shí)間的思考與總結(jié)，對(duì)自己經(jīng)歷和感受的回顧，也是一種對(duì)自己成長(zhǎng)的記錄；心得體會(huì)是我們積累智慧和經(jīng)驗(yàn)的寶貴財(cái)富，通過(guò)總結(jié)我們可以更好地應(yīng)對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)和把握機(jī)遇；心得體會(huì)不僅僅是寫(xiě)下來(lái)，更是一種思維方式，通過(guò)它我們可以更好地反思、總結(jié)和改進(jìn)自己的行為和態(tài)度；心得體會(huì)是一個(gè)人對(duì)自己所做事情的理解和認(rèn)識(shí)，也是個(gè)人成長(zhǎng)的重要標(biāo)志；心得體會(huì)可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，從而找到適合自己的發(fā)展方向；心得體會(huì)是我們?cè)诠ぷ骱蛯W(xué)習(xí)中不斷積累的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，它是取得成功的重要條件；心得體會(huì)是我們?cè)谏钪蓄I(lǐng)悟和感悟到的一種對(duì)于人生真理的理解和把握；心得體會(huì)是我們對(duì)于一段時(shí)間內(nèi)所經(jīng)歷的事情、所思考的問(wèn)題的反思和總結(jié)；心得體會(huì)可以促使我們?cè)谌松牡缆飞喜粩嗲斑M(jìn)，實(shí)現(xiàn)自己的理想和目標(biāo)。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)要注重積極的思考和思維，盡量提供一些有建設(shè)性的意見(jiàn)和建議。以下是一些關(guān)于心得體會(huì)的優(yōu)秀范文，希望能給大家一些啟示和參考。

民間歌謠心得體會(huì)篇一

歌謠，是我國(guó)民間流傳久遠(yuǎn)的一種文藝形式，它以其簡(jiǎn)單樸素、流暢優(yōu)美的旋律和真摯深刻的歌詞而受到人們的喜愛(ài)。作為一種民間形式，歌謠承載了人們的生活智慧和文化傳承，同時(shí)也讓我深刻體會(huì)到一種獨(dú)特的人文情懷。下面就從幾個(gè)方面來(lái)分享我對(duì)歌謠的心得體會(huì)。

首先，歌謠讓我感受到了人們對(duì)生活的真摯關(guān)懷。無(wú)論是古老的“童謠”還是現(xiàn)代的“流行歌曲”，歌謠都是人們圍繞著生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴所編織的歌唱。歌謠中常常涵蓋了人們對(duì)親情、友情、愛(ài)情和生活的思考和感受。例如，在“童謠”中，有著對(duì)親情的贊美：“爸爸媽媽愛(ài)我，可是我更愛(ài)他們”；而在現(xiàn)代的流行歌曲中，歌詞也有著對(duì)愛(ài)情的忠告：“對(duì)你愛(ài)得太著急，結(jié)果我先跌河里”。這種真摯關(guān)懷的歌謠，不僅讓人感受到親情的溫暖，也讓人更加明白生活的真實(shí)。

其次，歌謠讓我領(lǐng)略到文化的獨(dú)特魅力。每個(gè)地方的歌謠都有其獨(dú)特的風(fēng)格和特點(diǎn)，反映了這個(gè)地方的民族文化和歷史特色。比如，山東的歌謠以豪放奔放、嘹亮激昂的旋律著稱，南方地區(qū)的歌謠則以柔情似水、綿長(zhǎng)悠揚(yáng)的曲調(diào)而聞名。不同的歌謠代表了不同地域民族文化的特征與傳承，讓人們對(duì)每一個(gè)地方有了更深入的了解與認(rèn)識(shí)。通過(guò)歌謠，我們能一窺不同地域的風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影子，這無(wú)疑為我們拓寬了視野，增添了人文魅力。

再次，歌謠弘揚(yáng)了人們善良純真的社會(huì)精神。在歌謠中，人們往往可以看到對(duì)友情、親情、愛(ài)情、鄉(xiāng)土情的歌頌，同時(shí)也能感受到對(duì)善惡之辯的。。歌謠中常常包含著樸素的人生哲理和社會(huì)動(dòng)態(tài)，歌詞直擊人心，讓人體會(huì)到善惡對(duì)立與人性的至善至美。歌謠在濃縮人生和社會(huì)智慧的同時(shí)，也引導(dǎo)人們思考自身的道德與價(jià)值，培養(yǎng)了人們的感恩之情和行善之心。

最后，歌謠體現(xiàn)了人們對(duì)美好未來(lái)的向往。在流傳千年的古老歌謠中，無(wú)論是祈求豐收的“開(kāi)春歌”、期待和平的“安全歌”還是喚醒民眾的“斗士歌”，都彌漫著人們對(duì)美好未來(lái)的祝福和期望。古人曾說(shuō)：“文以載道”，而歌謠正是以其優(yōu)美的旋律和深情的歌詞，喚起人們對(duì)美好的追求和向往。在變幻的社會(huì)中，歌謠如同一支長(zhǎng)久的燭火，照亮了人們前進(jìn)的道路，激勵(lì)著我們?yōu)槊篮梦磥?lái)而奮斗。

綜上所述，通過(guò)對(duì)歌謠的研究和感受，我深刻體會(huì)到歌謠作為一種民間藝術(shù)形式，不僅承載了人們對(duì)生活的真摯關(guān)懷和對(duì)文化的獨(dú)特魅力，更讓人們洞察社會(huì)善惡之辨，培養(yǎng)了我們的情感寄托和精神追求。無(wú)論是作為一種文化瑰寶，還是一種人文情懷，歌謠在極大程度上豐富了人們的精神生活，是我們文化傳承的重要組成部分，也是人們心靈深處的珍藏與啟迪。

民間歌謠心得體會(huì)篇二

近年來(lái)，歌謠成為了廣大青年朋友們熱衷的音樂(lè)風(fēng)格，以其通俗易懂、情感真實(shí)的特點(diǎn)贏得了大眾的喜愛(ài)。而作為歌曲形式的一種，歌謠往往能夠通過(guò)簡(jiǎn)單的歌詞和朗朗上口的旋律，表達(dá)出人們的內(nèi)心世界。在我接觸和喜愛(ài)歌謠這種音樂(lè)形式的過(guò)程中，我深刻感受到了它所帶來(lái)的歡樂(lè)與感動(dòng)。下面，我將以個(gè)人體驗(yàn)為線索，談一談我對(duì)歌謠的心得和體會(huì)。

首先，歌謠給我?guī)?lái)了純真而直接的情感交流。相比于其他音樂(lè)形式，歌謠的特點(diǎn)之一便是純凈的情感流露。歌手們通過(guò)簡(jiǎn)練的歌詞和溫柔的旋律，將自己的內(nèi)心情感無(wú)保留地展現(xiàn)出來(lái)，這種直接、真實(shí)的表達(dá)方式帶給了我很多感動(dòng)。例如孫燕姿的《天黑黑》中的“天黑黑，能不能給我一點(diǎn)陽(yáng)光”的深情演唱，讓人仿佛能夠聽(tīng)到她心底的吶喊和期望；周杰倫的《七里香》中那句“你是我心內(nèi)的一首歌”，更是將深深的愛(ài)意娓娓道來(lái)。通過(guò)這種直接的情感交流，我與歌曲之間建立起了一種親近感，仿佛這些歌曲和歌手們?cè)缫殉蔀榱宋疑钪械闹骸?/p>

其次，歌謠讓我重新發(fā)現(xiàn)了生活中的美好?，F(xiàn)在的社會(huì)節(jié)奏越來(lái)越快，人們的生活壓力也越來(lái)越大。歌謠這種簡(jiǎn)單而接地氣的音樂(lè)形式，給予了我拋開(kāi)瑣事和壓力的機(jī)會(huì)，讓我重新審視和體驗(yàn)生活中的美好瞬間。例如林俊杰的《江南》中歌唱著“人一生能有幾次擱淺，能有幾次燦爛的選擇”，歌中流淌出的自由和奮斗的精神，讓我重新審視自己的人生軌跡，勉勵(lì)自己不畏前行。同時(shí)，一些描繪大自然美景的歌曲也讓我更加珍惜和感受自然的偉大之美。與歌謠的美好相連，我不再被困于日常瑣事和忙碌的工作中，更加積極地去體驗(yàn)和探索生活的樂(lè)趣。

再次，歌謠教會(huì)了我如何傾聽(tīng)與共鳴。在瞬息萬(wàn)變的現(xiàn)代社會(huì)中，人與人之間的溝通變得更加困難。而歌謠通過(guò)歌曲的形式，讓我學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)他人和與他人產(chǎn)生共鳴的重要性。在我煩憂或困惑時(shí)，只需打開(kāi)手機(jī)聽(tīng)上一首歌謠，其中的真情實(shí)感，往往能夠激發(fā)出我內(nèi)心的共鳴。我愿意張學(xué)友的《十七歲》中那句“還好我的心里，總住著一個(gè)十七歲”，讓我恍惚地回到了青蔥歲月的美好時(shí)光。在傾聽(tīng)和共鳴的過(guò)程中，我逐漸學(xué)會(huì)了感受和理解他人的心聲，也找到了讓自己寧?kù)o與平和的方式。

最后，歌謠給予了我無(wú)限的歡樂(lè)。作為一種跟隨音樂(lè)節(jié)奏搖擺的音樂(lè)形式，歌謠的旋律往往充滿了歡快和活力。而這種歡樂(lè)往往會(huì)感染到聽(tīng)眾，讓人感受到音樂(lè)的魅力和活力。聽(tīng)著張學(xué)友的《一路上有你》，仿佛置身于一片花海之中，我心中湧現(xiàn)出的是無(wú)限的輕快和歡樂(lè)。無(wú)論是獨(dú)自欣賞還是與朋友一同共舞，都讓我充滿了快樂(lè)與活力。這種歡樂(lè)不僅能夠給我?guī)?lái)瞬間的愉悅，更是能夠讓我的心情一直保持陽(yáng)光明媚，積極向上。

綜上所述，歌謠作為一種音樂(lè)形式，通過(guò)純真的情感交流、重新發(fā)現(xiàn)生活的美好、傾聽(tīng)與共鳴和帶來(lái)無(wú)限歡樂(lè)等方面，讓我深深感受到了它所帶來(lái)的魅力和價(jià)值。在跟隨歌謠的旋律中，我獲得了情感的宣泄和生活的愉悅，也找到了內(nèi)心的滿足和開(kāi)闊。因此，我相信，歌謠將繼續(xù)在廣大青年朋友中獲得更多的喜愛(ài)和關(guān)注，在我們的生活中發(fā)揮著重要的作用。

民間歌謠心得體會(huì)篇三

第一段：介紹民間歌謠的概念及背景（200字）。

民間歌謠是指流傳于民間的歌曲，它是一種富有歷史、文化內(nèi)涵的藝術(shù)展現(xiàn)形式。從古至今，民間歌謠一直承載著人們對(duì)生活、情感、社會(huì)等方方面面的表達(dá)和傳承。無(wú)論是昔日的古老傳統(tǒng)歌謠，還是現(xiàn)代社會(huì)中涌現(xiàn)的新民謠，都體現(xiàn)了人民生活的豐富多彩和內(nèi)心情感的真實(shí)感受。在這些歌謠中，蘊(yùn)含著民間智慧和社會(huì)變遷的痕跡，更是讓人感受到了一種文化傳統(tǒng)的連續(xù)性和無(wú)窮魅力。因此，我不禁被民間歌謠所吸引，并從中得到了許多寶貴的心得體會(huì)。

第二段：民間歌謠傳承的意義與價(jià)值（200字）。

民間歌謠作為一種歷史文化遺產(chǎn)和藝術(shù)傳承方式，具有重要的意義和價(jià)值。首先，它記錄了人們的生活變遷和社會(huì)發(fā)展，反映了上下五千年中百姓的起伏和心靈世界的變化。其次，歌謠傳承了人們對(duì)生活的觀察和理解，無(wú)論是歌頌美好或抒發(fā)悲憤，都能讓人們?cè)谝魳?lè)中感受到情感的共鳴和思考的啟示。再次，民間歌謠是人們口頭傳統(tǒng)文化表達(dá)的一種載體，它通過(guò)口耳相傳的形式，讓文化傳統(tǒng)融入到人們的日常生活中，形成了一種深入人心的存在。民間歌謠的傳承，不僅使人們了解和感受到歷史的痕跡，更重要的是讓文化充盈于現(xiàn)實(shí)生活中，成為人們與時(shí)代對(duì)話的媒介。

第三段：民間歌謠的藝術(shù)表現(xiàn)形式及特點(diǎn)（200字）。

民間歌謠有著獨(dú)特的藝術(shù)魅力和表現(xiàn)方式。其一，歌謠的歌詞通俗易懂，往往以口語(yǔ)和方言為基礎(chǔ)，直接傳遞了民間生活的真實(shí)和活力。其二，歌謠的節(jié)奏鮮明，有著富有韻律感的旋律和抑揚(yáng)頓挫的唱法，這種特色使得民間歌謠既能引發(fā)聽(tīng)眾的共鳴，又能將情感表達(dá)地淋漓盡致。其三，歌謠集音樂(lè)與詩(shī)歌的雙重特點(diǎn)于一體，具備了音韻美和意義美這兩個(gè)方面的表現(xiàn)力，給人們帶來(lái)了雙重的藝術(shù)享受與思想感悟。正是這些特點(diǎn)使得民間歌謠成為了一種深入人心的文化載體和情感表達(dá)方式。

第四段：從民間歌謠中獲得的心靈滋養(yǎng)與啟示（300字）。

在接觸和欣賞了眾多的民間歌謠后，我不禁深受其啟發(fā)和感動(dòng)。首先，歌謠中的真情實(shí)感讓我感受到了生活的真實(shí)和多彩。通過(guò)歌謠，我了解到一些我不曾注意到的人民生活細(xì)節(jié)，比如農(nóng)民的辛勤，漁民的勇敢，工人的堅(jiān)韌等。其次，歌謠中蘊(yùn)含的文化形態(tài)和故事情節(jié)，給了我觸及歷史和文化的機(jī)會(huì)，幫助我拓寬了思維和視野。在一首接著一首的歌謠中，我仿佛穿越了時(shí)空，看到了人類智慧的連續(xù)傳承。最后，歌謠中的情感表達(dá)與人們的內(nèi)心共鳴，讓我意識(shí)到音樂(lè)的力量和情感的力量是如此之大。通過(guò)歌謠，我能感受到人類情感的純粹和力量的釋放，也開(kāi)始思考自己內(nèi)心的真實(shí)感受和表達(dá)方式。

第五段：個(gè)人對(duì)民間歌謠傳承的貢獻(xiàn)與展望（200字）。

作為一名熱愛(ài)音樂(lè)和文化的年輕人，我會(huì)努力將民間歌謠傳承下去。首先，我會(huì)積極參與民間歌謠的學(xué)習(xí)和傳承，通過(guò)學(xué)習(xí)和演唱歌謠，將其傳承下去，并將其融入到我個(gè)人音樂(lè)的創(chuàng)作當(dāng)中。其次，我會(huì)在社交平臺(tái)上分享民間歌謠的知識(shí)和演唱，希望能夠引發(fā)更多人對(duì)民間歌謠的興趣和熱愛(ài)。我相信，在新的文化環(huán)境下，只要我們共同努力，民間歌謠一定會(huì)煥發(fā)新的生命力，使之與時(shí)代共進(jìn)，邁向更加輝煌的未來(lái)。

在這篇文章中，我通過(guò)介紹民間歌謠的概念和背景，探討了民間歌謠傳承的意義和價(jià)值，分析了民間歌謠的藝術(shù)表現(xiàn)形式和特點(diǎn)，總結(jié)了我從民間歌謠中獲得的心靈滋養(yǎng)與啟示，以及我個(gè)人對(duì)民間歌謠傳承的貢獻(xiàn)與展望。通過(guò)這篇文章，希望讀者能夠深入了解民間歌謠的魅力和內(nèi)涵，共同努力傳承和發(fā)揚(yáng)這一寶貴的文化遺產(chǎn)。

民間歌謠心得體會(huì)篇四

歌謠是一種民間傳統(tǒng)形式，是民族文化的瑰寶。歌謠通過(guò)簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言表達(dá)出人們的情感、思想和價(jià)值觀念。多年來(lái)，我一直深受歌謠的感染和啟發(fā)。它不僅讓我感受到了美妙的音樂(lè)，更讓我從中領(lǐng)悟到了生活的智慧和人生的真諦。以下是我對(duì)于歌謠的心得體會(huì)。

首先，歌謠是一種語(yǔ)言的藝術(shù)，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。歌謠以其簡(jiǎn)單、樸實(shí)的語(yǔ)言，抒發(fā)著人們內(nèi)心的情感。它以簡(jiǎn)練的字句構(gòu)建出豐富的意境，讓人流連忘返。比如《釣叟垂釣》中“弄瓦磯頭明月，耐可乕臨窗水流。鄰人閑話紛紛道，玉鉤如齒千萬(wàn)條?！边@首歌謠以極少的字句，描繪出了一個(gè)美麗的釣魚(yú)場(chǎng)景，讓人仿佛進(jìn)入了其中，感受著那份寧?kù)o和自然的美好。這些簡(jiǎn)單的語(yǔ)言，卻能給人以無(wú)窮的聯(lián)想和思考，這正是歌謠獨(dú)特的魅力所在。

其次，歌謠是一種情感的表達(dá)，具有強(qiáng)大的感染力。人們?cè)趧?chuàng)作和演唱歌謠時(shí)，往往會(huì)將自己的真實(shí)感受投入其中。在這個(gè)過(guò)程中，作者通過(guò)簡(jiǎn)單但深入人心的語(yǔ)言，表達(dá)出自己的喜怒哀樂(lè)，讓人們產(chǎn)生共鳴。例如《敕勒歌》中“敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。”這首歌謠以樸素的語(yǔ)言表達(dá)出了作者對(duì)草原的深情，讓人仿佛置身于廣袤而壯麗的大草原之中，感受到那種獨(dú)特的豪情和自由的氣息。

再次，歌謠是一種價(jià)值觀的傳承，具有豐富的人文內(nèi)涵。歌謠是人民智慧的結(jié)晶，它傳承了中華民族的文化和精神。形形色色的歌謠中，給人們傳達(dá)了許多正面的價(jià)值觀念，比如孝順、友愛(ài)、勤勞、忍讓等。例如《童謠》中“小兔子乖乖，把門打開(kāi)，快點(diǎn)讓我進(jìn)去，不讓我就掰開(kāi)?！边@首歌謠深入人心，告誡了孩子們要懂得友善和讓步的重要性，表達(dá)了中華民族傳統(tǒng)美德的重要性。

最后，歌謠是一條通向美好生活的道路，具有積極的人生態(tài)度。歌謠以其簡(jiǎn)潔明了、朗朗上口的特點(diǎn)，給人們帶來(lái)了快樂(lè)和愉悅。它是人們?cè)娨馍畹谋憩F(xiàn)，也是對(duì)忙碌生活的一種反抗。歌謠飽含著對(duì)美好生活的向往和追求，在短短的時(shí)間內(nèi)點(diǎn)燃了人們內(nèi)心的希望之火。例如《蘇武牧羊》中“牧野黃昏霧漠漠，草原夕陽(yáng)中牛羊歸。歸去來(lái)兮歸去來(lái)兮？”這首歌謠傳遞了對(duì)自由和美好的追求，鼓勵(lì)人們?cè)谄D難困苦中堅(jiān)持追求自己的理想，不畏艱險(xiǎn)。

總的來(lái)說(shuō)，歌謠是一種簡(jiǎn)潔、深入人心的藝術(shù)形式，它以其獨(dú)特的魅力讓人們領(lǐng)悟到生活的智慧和人生的真諦。通過(guò)學(xué)習(xí)和體驗(yàn)歌謠，我不僅感受到了美妙的音樂(lè)，更從中汲取了人生的力量和智慧。我相信，只要我們保持對(duì)歌謠的熱愛(ài)，不斷學(xué)習(xí)和分享，歌謠將繼續(xù)成為我們生活中不可或缺的一部分，為我們的生活帶來(lái)無(wú)窮的樂(lè)趣和啟示。

民間歌謠心得體會(huì)篇五

第一段：歌謠，是陪伴每一個(gè)孩子成長(zhǎng)的美妙旋律。它既是童年的回憶，也是快樂(lè)的來(lái)源。多年來(lái)，兒童歌謠一直在我們的生活中扮演著重要角色。我也有幸能夠參與學(xué)習(xí)、傳唱和演唱各種歌謠，這使我對(duì)兒童歌謠產(chǎn)生了深深的感受和體會(huì)。

第二段：兒童歌謠的文字簡(jiǎn)單明了，通常由幾個(gè)簡(jiǎn)單的句子組成，容易被孩子們記住。歌謠熟悉的旋律和有趣的歌詞，往往能夠引起孩子們的興趣，并激發(fā)他們的想象力。記得那首《捉泥鰍》，歌謠詼諧有趣的歌詞和歡快的曲調(diào)，喚醒了我內(nèi)心深處對(duì)自然的向往，也讓我對(duì)生活充滿了希望。

第三段：兒童歌謠不僅僅是留在童年時(shí)期的快樂(lè)回憶，它也經(jīng)常被用作教育孩子的一種工具。通過(guò)歌謠，我們可以向孩子們傳授道德、知識(shí)和藝術(shù)，引導(dǎo)他們健康成長(zhǎng)。我曾上過(guò)一堂兒童歌謠的課，老師利用歌謠教會(huì)我們?nèi)绾问貢r(shí)，如何尊重他人，還有如何保護(hù)環(huán)境。這些道理雖然簡(jiǎn)單，但是通過(guò)歌謠的方式讓我們不僅能明白其內(nèi)涵，還能在日常生活中有所體現(xiàn)。

第四段：兒童歌謠還能夠培養(yǎng)孩子們的音樂(lè)素養(yǎng)和語(yǔ)言能力。在不知不覺(jué)中，孩子們學(xué)會(huì)了節(jié)奏感和音樂(lè)感。我剛接觸兒童歌謠的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)自己總是跟不上節(jié)奏，但是通過(guò)反復(fù)的學(xué)唱和練習(xí)，我的節(jié)奏感逐漸提高，我也能更加自信地和別人一起合唱了。不僅如此，兒童歌謠也能培養(yǎng)孩子們的語(yǔ)言表達(dá)能力，通過(guò)唱歌的方式，我們能夠更好地學(xué)習(xí)和掌握一些語(yǔ)言元素，提高口語(yǔ)表達(dá)的流利度。

第五段：回顧兒童時(shí)代，我深深感受到兒童歌謠給我?guī)?lái)的快樂(lè)和成長(zhǎng)。我相信每一個(gè)孩子都會(huì)在兒童歌謠中找到屬于自己的回憶和感受。兒童歌謠不僅僅是一種音樂(lè)，更是心靈的滋養(yǎng)。無(wú)論是歌謠的歌詞還是旋律，都能喚起我內(nèi)心的童真和快樂(lè)情緒。我衷心希望兒童歌謠能夠繼續(xù)留在我們的生活中，陪伴著我們一起成長(zhǎng)。

總結(jié)：兒童歌謠是一支美妙的旋律，是童年的快樂(lè)回憶，更是教育和成長(zhǎng)的工具。通過(guò)兒童歌謠，我們能夠培養(yǎng)孩子們的音樂(lè)素養(yǎng)和語(yǔ)言能力，讓他們?cè)诳鞓?lè)的歌聲中學(xué)會(huì)感受美和熱愛(ài)生活。我相信，兒童歌謠將繼續(xù)陪伴著我們，給予更多的快樂(lè)和成長(zhǎng)。我們應(yīng)該珍惜這份美好，讓兒童歌謠成為我們生活中不可或缺的一部分。

民間歌謠心得體會(huì)篇六

先秦歌謠是中國(guó)民族音樂(lè)發(fā)展史上的一大特色，它是最早的民間音樂(lè)形式之一，也是表現(xiàn)中國(guó)民俗、民情的重要媒介。從《詩(shī)經(jīng)》到《楚辭》，從《山海經(jīng)》到《左傳》，先秦諸子的作品中無(wú)不流露著對(duì)歌謠的贊揚(yáng)和推崇。本文將以自己的理解與體驗(yàn)，探究先秦歌謠的內(nèi)涵和價(jià)值所在。

先秦歌謠以歌唱和朗誦為主要表現(xiàn)方式，通常具有旋律簡(jiǎn)單、句式短小、韻律明顯、詞藻樸素的特點(diǎn)。這種方式使得歌謠能夠更加直觀地表達(dá)出民間生活、愛(ài)情、友情等主題，帶來(lái)深刻的情感共鳴。此外，先秦歌謠中還常常出現(xiàn)象征性的意象、隱喻、寓言，以及豐富的口頭記憶和知識(shí)體系，從而構(gòu)成了一種獨(dú)特的富有表現(xiàn)力的藝術(shù)形式。

先秦歌謠中常常融入深?yuàn)W的哲學(xué)思想，如“道法自然”、“君子義兼”、“人生自古誰(shuí)無(wú)死”等等。這些思想以口頭傳統(tǒng)的方式被傳承下來(lái)，成為先秦時(shí)代人們的信仰和價(jià)值觀。而歌謠所傳達(dá)的這些思想也透射出先秦時(shí)代人們對(duì)于生命、自然、人性、社會(huì)等問(wèn)題的思考和回應(yīng)，展現(xiàn)了先秦哲學(xué)思想的獨(dú)特魅力。

先秦歌謠在中國(guó)音樂(lè)史中不僅有著深厚的藝術(shù)底蘊(yùn)，更是中國(guó)文化的重要組成部分。先秦歌謠不僅反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活和某一時(shí)期的文化風(fēng)貌，更為后來(lái)詩(shī)詞、戲曲等各種文藝形式提供了重要的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)基礎(chǔ)。同時(shí)，它也被人們廣泛應(yīng)用于文學(xué)、教育、思想等多個(gè)領(lǐng)域，成為了推動(dòng)中華文化繁榮發(fā)展的重要因素。

結(jié)尾段：結(jié)論。

通過(guò)本文的分析，不難看出先秦歌謠在中國(guó)文化發(fā)展史中的重要地位。它是中國(guó)文化的重要組成部分，也為后來(lái)詩(shī)詞、戲曲等各種文藝形式提供了重要的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)基礎(chǔ)。同時(shí)，先秦歌謠中所蘊(yùn)含的深厚哲學(xué)內(nèi)涵，更是值得我們?nèi)ド钏己蛡鞒小Ｒ虼?，在?chuàng)作和傳承先秦歌謠的同時(shí)，我們也應(yīng)該更深刻地認(rèn)識(shí)和體會(huì)其內(nèi)在藝術(shù)價(jià)值和歷史意義，為中華民族的文化繁榮做出貢獻(xiàn)。

民間歌謠心得體會(huì)篇七

歌謠創(chuàng)編是一種民間文藝形式，具有鮮明的地方特色。作為一位熱愛(ài)這項(xiàng)文化藝術(shù)的人，我很榮幸能有機(jī)會(huì)參與歌謠創(chuàng)編，分享我對(duì)此的心得體會(huì)。

我第一次接觸歌謠創(chuàng)編是在一次民間藝術(shù)展演中，我被一支歌謠深深吸引。后來(lái)得知，這支歌謠是由村民自己編創(chuàng)出來(lái)的。我對(duì)歌謠創(chuàng)編的熱情被激發(fā)了，于是我開(kāi)始學(xué)習(xí)和探索這種藝術(shù)形式。我了解到，歌謠創(chuàng)編是一種流傳于民間的口頭文學(xué)，它是人們?cè)谌粘Ｉ钪袆?chuàng)作、傳唱、傳承的文化藝術(shù)形式。歌謠內(nèi)容豐富多彩，涉及農(nóng)村生活、婚喪嫁娶等方方面面，具有極高的觀賞性和藝術(shù)價(jià)值。

第二段：對(duì)歌謠的認(rèn)識(shí)。

在接觸歌謠這門藝術(shù)形式后，我開(kāi)始對(duì)它產(chǎn)生了濃厚的興趣和好奇心。我認(rèn)為歌謠是一種凝聚著人們情感的文化藝術(shù)形式，能夠反映當(dāng)?shù)厝嗣竦纳詈颓楦小６柚{的傳承和發(fā)揚(yáng)需要人們的堅(jiān)定信念和努力匯聚。同時(shí)，歌謠還能夠促進(jìn)地方文化的發(fā)展，讓更多人了解和喜愛(ài)當(dāng)?shù)匚幕苿?dòng)文化傳承和創(chuàng)新。

歌謠創(chuàng)編的重要性不言而喻。它是當(dāng)?shù)匚幕闹匾M成部分，具有豐富的歷史、文化和民俗特色。歌謠創(chuàng)編能夠代表當(dāng)?shù)厝嗣竦乃枷胗^念和生活方式，傳達(dá)人們對(duì)未來(lái)的愿景和期待。創(chuàng)編歌謠不僅能夠使人們享受美好的音樂(lè)和詞語(yǔ)，還能夠記錄下當(dāng)?shù)厝嗣竦奈幕⒚袼缀蜌v史，幫助人們更好地了解和記憶自己的文化傳承。

歌謠的創(chuàng)編既注重歌謠的形式，又注重詞曲的搭配。歌謠的形式語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了，節(jié)奏明快，能夠快速傳達(dá)人們的情感和思想。而在詞曲搭配方面，歌謠更注重情感的表現(xiàn)。在創(chuàng)作過(guò)程中，要充分發(fā)揮作者的創(chuàng)造性想象力，讓歌謠更好地體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奈幕蜕罘绞?。歌謠的創(chuàng)編還要注意節(jié)奏的控制和押韻的合理運(yùn)用，讓歌謠更加優(yōu)美動(dòng)人。

第五段：總結(jié)。

歌謠創(chuàng)編是一門需要時(shí)間和耐心的藝術(shù)形式，需要?jiǎng)?chuàng)作者不斷的探索和實(shí)踐。在創(chuàng)編歌謠的過(guò)程中，我們更需要有對(duì)當(dāng)?shù)匚幕臒釔?ài)和認(rèn)同，才能夠發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕拿?，將它傳承下去。同時(shí)，我們也需要借助現(xiàn)代的技術(shù)手段，讓歌謠在更廣泛的范圍內(nèi)傳承和發(fā)揚(yáng)，讓更多人了解和喜愛(ài)當(dāng)?shù)匚幕?。歌謠創(chuàng)編需要我們的堅(jiān)持和努力，也能夠?yàn)槲覀儙?lái)一個(gè)積極向上的文化氛圍。

民間歌謠心得體會(huì)篇八

民間歌謠，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是民眾創(chuàng)造的藝術(shù)品，具有深厚的歷史和文化內(nèi)涵。如今，在現(xiàn)代社會(huì)，民間歌謠依然承載著豐富多彩的意義和價(jià)值。參與民間歌謠的傳承和演唱活動(dòng)，讓我深刻認(rèn)識(shí)到它所蘊(yùn)含的人情世故、文化傳統(tǒng)和情感交流。

首先，民間歌謠在表達(dá)人情世故方面具有獨(dú)特的魅力。民眾的生活經(jīng)驗(yàn)和內(nèi)心感受是歌謠的源泉，所以它能夠真實(shí)地反映社會(huì)風(fēng)貌和人們對(duì)生活的理解。比如《四季歌謠》，其中記述了四季溫暖、涼爽、濕潤(rùn)和寒冷等不同的氣候特點(diǎn)。這些歌謠通過(guò)樸實(shí)的語(yǔ)言和動(dòng)聽(tīng)的旋律，使聽(tīng)眾可以直觀地感受到季節(jié)的變遷和自然界的神奇。同樣，像《楊柳青春曲》和《花兒為什么這樣紅》等歌謠則表達(dá)了人們對(duì)愛(ài)情和生活的熱愛(ài)，讓人感受到情感的真摯和力量。

其次，民間歌謠在傳承文化傳統(tǒng)方面發(fā)揮了重要作用。歌謠作為一種口頭傳統(tǒng)，通過(guò)民間的傳唱和流傳，承載著歷史、文化和價(jià)值觀。它是我們祖先智慧的結(jié)晶，也是過(guò)去人們普遍信仰和愿望的體現(xiàn)。比如《關(guān)山月》和《鵲橋仙》等古老的歌謠，它們既立足于現(xiàn)實(shí)又超越了時(shí)空，給后人留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。參與歌謠傳承的過(guò)程中，我深深感受到傳統(tǒng)文化的厚重和力量，更加堅(jiān)定了對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和傳承之路的決心。

再次，民間歌謠在情感交流方面有著非凡的能力。歌謠不僅是歌唱者表達(dá)情感的一種方式，也是觀眾傾訴內(nèi)心的窗口。在演唱歌謠的過(guò)程中，我以自己的樂(lè)器伴奏和歌聲賦予歌詞以情感，并與觀眾產(chǎn)生了一種特殊的心靈交流。例如，在演唱《大地之歌》的時(shí)候，我能夠感覺(jué)到觀眾們的情緒也隨著歌曲的旋律而起伏，他們用掌聲和歡呼來(lái)回應(yīng)我的演唱。這種情感的共鳴，讓我深刻體會(huì)到歌謠的力量和魅力，也讓我意識(shí)到音樂(lè)在情感交流中的重要性。

此外，通過(guò)民間歌謠的互動(dòng)演唱活動(dòng)，還能夠提升個(gè)人的藝術(shù)修養(yǎng)和自信心。參與演唱歌謠，需要有一定的音樂(lè)素養(yǎng)和技巧，同時(shí)也需要有相應(yīng)的舞臺(tái)表現(xiàn)力和自信心。在充滿活力的歌曲中，我需要隨著旋律的變化來(lái)調(diào)整節(jié)奏和音準(zhǔn)，并通過(guò)表演來(lái)傳達(dá)歌詞的內(nèi)涵和情緒。這不僅對(duì)個(gè)人的音樂(lè)技能提出了要求，還對(duì)舞臺(tái)表現(xiàn)和情感表達(dá)提出了更高的要求。通過(guò)不斷的練習(xí)和演唱，我愈發(fā)感受到個(gè)人在音樂(lè)創(chuàng)作中的成長(zhǎng)和進(jìn)步，也讓我更加堅(jiān)定了將來(lái)在這個(gè)領(lǐng)域繼續(xù)努力的決心。

綜上所述，參與民間歌謠的傳承和演唱活動(dòng)，使我對(duì)歌謠的人情世故、文化傳統(tǒng)和情感交流有了更深刻的體會(huì)。民間歌謠是一面歷經(jīng)歷史和時(shí)光的鏡子，它反映著人們對(duì)生活的理解和感悟，同時(shí)也傳承和保留了寶貴的文化傳統(tǒng)。同時(shí)，歌謠也是人們情感交流的橋梁，通過(guò)歌唱者的演唱和觀眾的傾聽(tīng)，產(chǎn)生了一種特殊的心靈共鳴。除此之外，參與演唱歌謠還能夠提升個(gè)人的藝術(shù)修養(yǎng)和自信心。因此，我們要珍惜和弘揚(yáng)民間歌謠這一瑰寶，讓它繼續(xù)在我們的生活中發(fā)揮著獨(dú)特的作用和魅力。

民間歌謠心得體會(huì)篇九

秋風(fēng)送爽，金風(fēng)玉露。在這豐收的季節(jié)里，我有幸學(xué)習(xí)了先秦歌謠。先秦時(shí)期是中國(guó)文化的重要階段，歌謠是當(dāng)時(shí)百姓娛樂(lè)、表達(dá)情感和價(jià)值觀的一種重要方式。在學(xué)習(xí)歌謠中，我體會(huì)到了其中蘊(yùn)含的深刻思想和人生哲理，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到了先秦文化對(duì)今天的啟迪和影響。

第二段：歌謠記憶。

在整個(gè)學(xué)習(xí)歌謠的過(guò)程中，我體驗(yàn)到了一種獨(dú)特的美妙感覺(jué)。歌謠中線索明確，韻律優(yōu)美，使人很容易就能記住里面所包含的內(nèi)容。例如《離騷》中的“舒而脫兮，如此亦已”和《七步詩(shī)》中的“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣”等等。這些朗朗上口的歌謠，在我腦海中留下了難忘的記憶。

第三段：哲理思考。

在學(xué)習(xí)歌謠的過(guò)程中，最感人的就是歌謠中蘊(yùn)含的哲理。《離騷》中“孔子作士，未有家”和《莊子》中“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一”等，都反映出先秦時(shí)期人們的存在思考和對(duì)人生的感悟。這些閃爍著智慧的語(yǔ)句，充滿著啟示和警醒，令我深受感動(dòng)。

第四段：文化傳承。

學(xué)習(xí)先秦歌謠是一種文化傳承，它代表了中華文化的其中一部分。這種文化好似一張網(wǎng)，把人們緊密地連在了一起。在歌謠中，我們看到了先秦時(shí)期人們的情感、思想和價(jià)值觀，這些內(nèi)涵對(duì)于我們今天的社會(huì)，仍有很多啟示和幫助。因此，學(xué)習(xí)先秦歌謠，在一定程度上是我們對(duì)于傳統(tǒng)文化保護(hù)的一種貢獻(xiàn)。

第五段：結(jié)語(yǔ)。

在學(xué)習(xí)先秦歌謠的過(guò)程中，我深刻地認(rèn)識(shí)到了其中的美妙和內(nèi)涵，感受到了先秦時(shí)期人民的智慧和質(zhì)樸。先秦歌謠中那些經(jīng)典的詩(shī)句和充滿哲理的內(nèi)容，啟示了我人生的方向和智慧的方向。我想說(shuō)，在今天這個(gè)時(shí)代，學(xué)習(xí)和傳承先秦歌謠，是我們對(duì)于傳統(tǒng)文化的一種繼承和弘揚(yáng)，也是我們自身人生修養(yǎng)的一種提高和深化。

民間歌謠心得體會(huì)篇十

民間歌謠作為一種口口相傳的文化形式，在我國(guó)有著悠久的歷史。在我接觸民間歌謠的過(guò)程中，深深感受到了它的獨(dú)特魅力。通過(guò)對(duì)民間歌謠的研習(xí)和收集，進(jìn)一步了解了其中蘊(yùn)含的豐富文化內(nèi)涵，同時(shí)也體會(huì)到了民間歌謠對(duì)人們情感和精神世界的熏陶。在這篇文章中，我將分享我在研究民間歌謠時(shí)的一些體會(huì)和心得。

第二段：民間歌謠的傳承和民俗文化的研究。

民間歌謠作為一種口頭傳統(tǒng)的文化形式，承載著民族的智慧和歷史。在研究民間歌謠的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)它與民俗文化有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。民間歌謠往往以小曲小調(diào)的方式表達(dá)了人們生活中的瑣碎和情感，反映了民眾的生活智慧和生活狀態(tài)。通過(guò)研究民間歌謠，我深入了解了自己民族的傳統(tǒng)文化，也更加珍惜并努力傳承和弘揚(yáng)這一寶貴的文化遺產(chǎn)。

第三段：民間歌謠的韻律和情感表達(dá)。

民間歌謠通過(guò)韻律和情感表達(dá)，使其具有強(qiáng)烈的感染力和凝聚力。在研究民間歌謠的過(guò)程中，我得以結(jié)識(shí)了很多不同地域的歌謠，發(fā)現(xiàn)它們無(wú)不受著地域文化和民眾生活的影響。例如，北方的歌謠多以勞動(dòng)和愛(ài)情為主題，呈現(xiàn)出樸實(shí)和豪放的風(fēng)格；而南方的歌謠則更富浪漫和柔情，多以山水和離別為題材。通過(guò)研究這些歌謠，我感受到了不同地域的風(fēng)情和情感，也更加深刻地認(rèn)識(shí)到中國(guó)的多樣性和文化的底蘊(yùn)。

盡管民間歌謠具有濃厚的傳統(tǒng)特色，但它并不關(guān)乎于封閉和保守。相反，我在研究民間歌謠的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)它與現(xiàn)代文化間有著密切的聯(lián)系和互動(dòng)。許多民間歌謠以流行的曲調(diào)演繹，通過(guò)現(xiàn)代化的傳播媒介傳達(dá)給更廣大的觀眾。這種融合使得民間歌謠在當(dāng)代得到更多的欣賞和傳承，也使得民俗文化能夠持續(xù)發(fā)展和煥發(fā)新的生命力。

第五段：個(gè)人體會(huì)與結(jié)語(yǔ)。

通過(guò)對(duì)民間歌謠的研究和收集，我從中受益匪淺。民間歌謠讓我更加了解了中國(guó)傳統(tǒng)文化的豐富性和魅力，也讓我更加驕傲自己是中國(guó)人。同時(shí)，研究民間歌謠也讓我對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)有了更深刻的理解和重視。在現(xiàn)代社會(huì)，我們應(yīng)當(dāng)傳承和弘揚(yáng)這一寶貴的文化遺產(chǎn)，讓它繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。通過(guò)發(fā)掘民間歌謠的價(jià)值，我們可以為傳統(tǒng)文化的研究和傳播做出更多的貢獻(xiàn)。

總結(jié)：通過(guò)對(duì)民間歌謠的研究，我深刻體會(huì)到了它所包含的豐富文化內(nèi)涵和價(jià)值。民間歌謠不僅能夠讓人們更好地了解自己的民族文化，還能夠代表人們的情感和精神世界。在現(xiàn)代社會(huì)，我們應(yīng)當(dāng)傳承和弘揚(yáng)這一寶貴的文化遺產(chǎn)，讓其繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。通過(guò)發(fā)掘民間歌謠的價(jià)值，我們可以為傳統(tǒng)文化的研究和傳播做出更多的貢獻(xiàn)，讓民間歌謠在當(dāng)代煥發(fā)新的生命力。

民間歌謠心得體會(huì)篇十一

隨著社會(huì)的發(fā)展，各種危險(xiǎn)和風(fēng)險(xiǎn)正在不斷增加，人們的生活、學(xué)習(xí)和工作中需要時(shí)刻注意安全。為了讓人們更好地了解安全知識(shí)，我校開(kāi)展了安全歌謠比賽。在參與該比賽的過(guò)程中，我深刻認(rèn)識(shí)到了安全常識(shí)的重要性。

第一段：細(xì)心觀察，查漏補(bǔ)缺。

在我參與安全歌謠創(chuàng)作的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了細(xì)心觀察的重要性。只有認(rèn)真觀察身邊的情況，發(fā)現(xiàn)存在的安全問(wèn)題，才能創(chuàng)作出更真實(shí)、更生動(dòng)的歌謠。在創(chuàng)作過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)一些生活中容易被忽視的小細(xì)節(jié)問(wèn)題，例如拔插頭不小心，玩火自焚、玩耍跑進(jìn)馬路的危險(xiǎn)等等，這都提示我要注意平時(shí)的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)。

第二段：深刻認(rèn)識(shí)安全意識(shí)的影響。

參與安全歌謠比賽，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到安全意識(shí)的重要性。只有樹(shù)立正確的安全意識(shí)，才不會(huì)因?yàn)樽约菏韬龃笠舛l(fā)生危險(xiǎn)事故。在創(chuàng)作比賽過(guò)程中，我想到了很多自己以往遇到過(guò)的危險(xiǎn)經(jīng)歷，和聽(tīng)說(shuō)過(guò)的因?yàn)榘踩庾R(shí)不足而發(fā)生的事情。這讓我更加認(rèn)識(shí)到安全常識(shí)的必要性和重要性。

第三段：歌曲的生動(dòng)形象化讓知識(shí)更易于接受。

安全知識(shí)的學(xué)習(xí)以往都是單調(diào)枯燥的，通過(guò)比賽創(chuàng)作的安全歌謠給我留下了深刻的印象。相對(duì)于以前的單純學(xué)習(xí)，安全歌謠更加生動(dòng)形象。通過(guò)歌詞和旋律的結(jié)合，使知識(shí)更加深入人心，更容易被大家所接受。

第四段：培養(yǎng)語(yǔ)言表達(dá)和創(chuàng)作能力。

創(chuàng)作安全歌謠，需要根據(jù)旋律選取歌詞，措辭要得當(dāng)，歌詞與旋律最好能夠相互呼應(yīng)，抑揚(yáng)頓挫。這樣的創(chuàng)作過(guò)程有助于培養(yǎng)語(yǔ)言表達(dá)和創(chuàng)作能力，讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，提高我們的意識(shí)和能力。

第五段：角色轉(zhuǎn)換讓更加深刻理解。

安全歌謠不僅考驗(yàn)學(xué)生的創(chuàng)作能力，同時(shí)也加強(qiáng)了他們理解安全知識(shí)的深度。在學(xué)習(xí)歌謠的過(guò)程中，學(xué)生們從歌曲中扮演了許多不同的角色，有小學(xué)生、有長(zhǎng)者、營(yíng)救隊(duì)員等。通過(guò)這個(gè)過(guò)程，學(xué)生們更加深刻地理解了不同場(chǎng)合下面對(duì)安全問(wèn)題的不同要求和應(yīng)對(duì)方法。

總之，在安全歌謠的創(chuàng)作比賽中，我們不僅僅學(xué)會(huì)了安全常識(shí)，更重要的是培養(yǎng)了創(chuàng)作技能，提高了我們的語(yǔ)言表達(dá)能力。在將來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中，我們一定要將安全知識(shí)深入人心，樹(shù)立正確的安全意識(shí)，避免發(fā)生不必要的危險(xiǎn)事故。

民間歌謠心得體會(huì)篇十二

在唱安全歌謠的時(shí)候，孩子們可以更加深入地理解和記憶安全知識(shí)。歌曲中的歌詞淺顯易懂，寓教于樂(lè)，孩子們不僅能從歌謠中學(xué)到具體的安全知識(shí)，還能學(xué)習(xí)到正確的安全行為和態(tài)度，如播放《自覺(jué)自律》這首歌謠，孩子們?cè)诼?tīng)歌的同時(shí)也會(huì)內(nèi)省自己，從而對(duì)自己的行為有更加明晰的把握。安全知識(shí)的鞏固不僅有益于孩子們養(yǎng)成良好的安全習(xí)慣，還可以幫助他們?cè)谟龅骄o急事情時(shí)快速反應(yīng)，正確處理。

第三段：多元文化的交流。

不同地區(qū)的安全歌謠風(fēng)格有所不同，在學(xué)習(xí)別地的歌謠時(shí)不僅可以拓寬孩子們的知識(shí)面，還能增進(jìn)彼此間的文化交流。在學(xué)習(xí)《過(guò)馬路》這首歌謠時(shí)，孩子們可以了解到不同地區(qū)過(guò)馬路的方法和安全常識(shí)，從而更好地了解所生活的城市和國(guó)家的文化。這種文化交流不僅可以增進(jìn)孩子們的認(rèn)知能力，還可以幫助他們更好地融入多元化的社會(huì)中。

第四段：情感類別的啟發(fā)。

安全歌謠還可以激發(fā)孩子們的正面情感，使他們?cè)谏硇某砷L(zhǎng)中更加健康快樂(lè)。由于歌謠都是以快樂(lè)、輕松、愉悅為主調(diào)的，這種情感啟發(fā)可以幫助孩子們保持良好的心態(tài)，提升他們的自信和自我價(jià)值感。而歌謠的敘述方式也可以啟迪孩子們的創(chuàng)造性思維，幫助他們發(fā)掘和發(fā)展?jié)撛诘乃囆g(shù)天賦。

第五段：結(jié)論。

總之，安全歌謠不僅是一種有效的安全教育方式，同時(shí)也具有多種優(yōu)勢(shì)和可貴的教育意義。作為家長(zhǎng)和教師，我們應(yīng)該善于運(yùn)用安全歌謠這個(gè)工具，使孩子們?cè)谳p松活潑的氛圍中接受安全知識(shí)，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，不斷健康成長(zhǎng)。

民間歌謠心得體會(huì)篇十三

民間茶俗歌謠為人們?cè)诓枋禄顒?dòng)中對(duì)生產(chǎn)生活的直接感受，其形式簡(jiǎn)短，通俗易唱，喻意頗為深刻，內(nèi)容有農(nóng)作歌，佛句歌、儀式喪禮歌、生活歌、情歌等。下面，小編為大家分享民間關(guān)于茶俗的六首歌謠，希望對(duì)大家有所幫助!

儀式歌是四川歌謠中最為豐富的部分，內(nèi)容最全面的是婚禮和喪禮歌，《贊采茶詩(shī)》詳細(xì)記述舊時(shí)喪禮的程序禮儀。唱詞：“為兒親，去采茶。手提筐，身穿麻。山又高、路又窄，哭哭啼啼往前跨。抬頭望，見(jiàn)烏鴉，呱呱叫，叫呱呱，叫的昌兒爹(媽)。前日里爹(媽)為兒，今日里兒為爹(媽)，好似反哺烏鴉。奏樂(lè)師，實(shí)在苦，情你吹個(gè)《鴉反哺》。朝前走，過(guò)山埡，一派青松亂x加。山坡趕羊羊亂跑，好似猛雨打殘花。奏樂(lè)師，不要慌，不要忙，請(qǐng)?jiān)僮嘁磺渡狡卵颉贰；仡^心膽怕，用手扳住茶樹(shù)椏。思念兒親雙淚灑，盈筐雀舌，滿筐龍芽，采得香茶便歸家。曲曲彎彎路，重重疊疊埡。不覺(jué)紅日漸西斜，急轉(zhuǎn)路三忿?！ε氩瑁杂踵?，思念兒親淚如麻?！瓰椴刹瑁细邇?cè)，顧不得山遙路遠(yuǎn)，急急忙忙往前鉆!奏樂(lè)師，聽(tīng)得端，請(qǐng)吹一調(diào)《行鄉(xiāng)子》，壯一壯孝子行顏!抬頭望，望無(wú)邊。岷山頂上接云霞，不怕遠(yuǎn)，來(lái)采茶，手提筐筐往上爬?！崞鸩枞~回家轉(zhuǎn)，烹此新茶與親餐。一路之上不敢慢，急急猶如虎下山。奏樂(lè)師，你辛苦，請(qǐng)你打起包包鑼，擂動(dòng)牛皮鼓，架起大蟒筒，吹首《下山虎》!”這首儀式喪禮歌產(chǎn)于都江堰。都江堰是四川產(chǎn)茶區(qū)，茶農(nóng)一生在高山上種茶采茶非常辛苦，民間以采茶編成唱詞作喪禮司儀歌，寄托生者對(duì)死者的哀思和悼念，直接反映喪禮茶俗文化的`歌謠還不多見(jiàn)。

情歌是民歌中最有生命力和最有魅力的部分，這里敘述的茶俗情歌，其語(yǔ)言，感情色彩，及表現(xiàn)出來(lái)的民情風(fēng)俗，都具有四川茶俗風(fēng)情的特色，把愛(ài)情表現(xiàn)的大膽、潑辣、直率、熱烈的有《太陽(yáng)出來(lái)照紅巖》：“太陽(yáng)出來(lái)照紅巖，情妹給我送茶來(lái)。紅茶綠茶都不受，只愛(ài)情妹好人才。喝口香拉妹手!巴心巴肝難分開(kāi)。在生之時(shí)同路耍，死了也要同棺材”。把愛(ài)情表現(xiàn)含蓄。委婉的有：《高山頂上一棵茶》：“高山頂上一棵茶，不等春來(lái)早發(fā)芽。兩邊發(fā)的綠葉葉，中間開(kāi)的白花花。大姐討來(lái)頭上戴，二姐討來(lái)誆娃娃。唯有三姐不去討，手搖棉車心想他。”《望郎歌》：“八月望郎八月八，八月十五望月華。我手拿月餅來(lái)坐下，倒一杯茶香陪月華。我咬口月餅喝口茶，想起我情哥亂如麻”?！八脑峦烧匝?，小妹田間送茶湯。送茶不見(jiàn)情哥面，不知我郎在何方”?！对湓谘劬︻^》：“紅絲帶子綠絲綢，默念情哥在心頭。吃茶吃水都想你，眼淚落在茶碗頭。娘問(wèn)女兒哭啥子，渣渣落在眼睛頭?！币圆铻槊剑燥嫴?、送茶來(lái)表達(dá)對(duì)情人的思念和愛(ài)慕，篇篇美玉，散發(fā)著濃烈的生活氣息。男女對(duì)唱的山歌情歌有：哥唱：“妹兒采茶在山腰，青苔閃了妹兒腰;有心欄腰扶一把，怎奈隔著河一條”。妹唱：“這山采茶望那山，討得嫩葉做毛尖。哥哥不嫌味道苦，賣茶買來(lái)油鹽米，娃兒大小笑哈哈。高高山上一棵茶，一對(duì)麻雀往上爬。問(wèn)你麻雀爬啥子，口干舌燥想喝茶?巖上綠了枇杷茶，郎在崖下放木漂。灘陡水急穿云過(guò)差點(diǎn)閃斷妹的腰”。枇杷茶為四川崇慶縣文井江西岸山區(qū)所產(chǎn)，樹(shù)干高十余米，樹(shù)圍數(shù)十厘米，史稱“尤門貢茶”。這是姑娘們嬉戲唱給小伙們聽(tīng)的山歌情歌。

茶與佛家結(jié)緣很早，佛家在寺廟念經(jīng)等佛事活動(dòng)飲茶。佛句子《大路邊一棵茶》：“大路邊一棵茶，不等春來(lái)就發(fā)芽。問(wèn)你芽?jī)喊l(fā)得這么早?燒香居士要茶”?！稛悴枘钇饋?lái)》：“初一十五廟門開(kāi)，燒香居士上廟來(lái)。打開(kāi)佛門迎接你，燒杯香茶念起來(lái)”。這是反映朝山居士和佛家念佛飲茶的茶俗歌。

《送茶歌》：“大田栽秧排對(duì)排，望見(jiàn)幺姑送茶來(lái)。只要幺姑心腸好，二天送你大花鞋”?！扒嗲嗌Ｈ~采一籃，竹心蘆根配齊全。還有大娘心一片，熬成香茶送下田”?！掇堆砀琛罚骸疤?yáng)斜掛照胸懷，主家幺姑送茶來(lái)。又送茶來(lái)以又送酒，這些主人哪里有”。四川農(nóng)村薅秧有送茶送酒送鹽蛋的習(xí)俗，農(nóng)民邊薅邊唱歌是川西壩子“吼山歌”的重要形式。

反映社會(huì)底層人生活辛勞的茶俗歌謠有《茶堂館》：“日行千里未出門，雖然為官未管民。白天銀錢包包滿，晚來(lái)腰間無(wú)半文”?！稉讲鑾煛罚骸皬脑缑Φ酵?，兩腿多跑酸。這邊應(yīng)聲喊，那邊把茶摻。忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，掙不到升米錢”。兩首茶俗歌謠唱出了他們艱辛和苦情。在反映家庭情感的茶歌《我要去看我的媽》：“巴山子，葉葉塔，巴心巴肝惦爹娘。圓茶盤，端茶來(lái)，方茶盤，端花來(lái)。不吃你的茶，不戴你的花，我要去看我的媽?！?/p>

兒歌是四川民間歌謠中的一朵鮮花，最為有趣和絢麗。《王婆婆，在賣茶》是一首兒童做游戲所唱的茶俗歌，“王婆婆，在賣茶，三個(gè)觀音來(lái)吃茶。后花園，三匹馬，兩個(gè)童兒打一打。王婆婆，罵一罵，隔壁了幺姑說(shuō)閑話”。這是一首用指頭做游戲時(shí)唱的兒童茶俗歌。先將雙手的大拇指中指、無(wú)名指撮在一起，各形成一個(gè)圈，然后將右手食指穿入左手圈內(nèi)，將左手小指穿入右手圈內(nèi)，左的食指與右手小指迭在一起，右手食指代表王婆婆，左手大拇指、中指、無(wú)名指代表三個(gè)觀音，右手大指、中指、無(wú)名指代表三匹馬，左手食指和右手小指代表兩個(gè)童兒，左手小指代表幺姑。游戲時(shí)，邊唱歌邊扣相關(guān)的指頭。這首茶俗兒歌，形式活潑，易唱易記，老少皆宜。