人生是一部精彩的劇本，總結(jié)是我們對其中一段時間進(jìn)行梳理和回顧的方式。寫總結(jié)時，我們可以參考他人的成功經(jīng)驗(yàn)，借鑒他們的做法和方法。閱讀范文可以幫助我們了解優(yōu)秀作品的特點(diǎn)和寫作技巧，對我們的寫作有所啟發(fā)。

散文的簡介范文通用篇一

《文化苦旅》是余秋雨教授80年代在海內(nèi)外講學(xué)和考察途中寫下的作品，是余秋雨通過對國內(nèi)外的文化進(jìn)行考察和思考，結(jié)合自己的人生體驗(yàn)和對社會、歷史，文化的深刻認(rèn)識而撰寫的系列散文集。這是他的第一部文化散文集，也是他的代表作。

此書透過中國大陸的自然景物，寫這一代中國人心靈中的糾結(jié)，是一本有關(guān)中國美學(xué)的書，深入淺出，用這樣干凈漂亮的白話文字，來描述中國深沉的文化，以及紓發(fā)自我的情感。在《文化苦旅》中，作者游歷中國各地，追尋古人足跡，體會著中華文化生生不息的歷程，這些文章，是游記，也是中國文化史。

此書中有提到的景點(diǎn)有很多，每一個景點(diǎn)都帶給余秋雨不同的感觸和震撼。觸碰到中國幾千年的文化，見證自己國家一路走來深刻的歷史痕跡。其中主要包括兩部分，一部分是歷史、文化散文，散點(diǎn)論述，探尋文化；另一部分是回憶散文。

在《文化苦旅》中，余秋雨為了奠定藝術(shù)真實(shí)的基礎(chǔ)，從多個層面截取了歷史的真實(shí)和生活的真實(shí)，不論是風(fēng)土人情、歷史人文、萬里河川，無一不可入題。在《陽關(guān)雪》、《道士塔》中，描寫了漠漠黃沙彌漫下，黃河文明的興衰，從寂寥曠遠(yuǎn)中，將積淀千年的歷史進(jìn)行了真實(shí)的還原；《白發(fā)蘇州》和《江南小鎮(zhèn)》等，展示了江南水鄉(xiāng)小橋流水人家的那種典雅柔媚的文化底蘊(yùn)，淋漓盡致的展現(xiàn)了江南文化的那種婉約和清新，同時將世態(tài)人情演繹得形神兼具。有對西湖、陽關(guān)、柳侯祠、莫高窟的生動描述，有對王安石、李白、蘇東坡、柳宗元等書卷氣息濃郁的文人墨客的敬仰；甚或還有江南名妓蘇小小、“亦仙亦妖”的白娘子、遁入空門的李叔同等等，縱觀《文化苦旅》，盡管紛紜叢生，但余秋雨卻能出神入化，將萬千物象信手拈來，栩栩如生的付諸于筆端，展現(xiàn)其深厚的文化底蘊(yùn)。在《文化苦旅·筆墨祭》一章中，曾有著一大段描寫“五四”文化史的文字，將文人、文化和歷史，三者之間扯不斷、理還亂的關(guān)系，描寫的淋漓盡致。按理說作者非常擅長寫文化史論，而要操作散文的“厚重”，這并非難事，但真正將“厚重”拿捏的恰到好處，而不是用枯燥和嚴(yán)密的考證，將文學(xué)的靈性和飄逸淹沒，真正做到這一點(diǎn)，卻是非常難得的。在《文化苦旅》中，余秋雨將沉郁古風(fēng)和空靈筆法有機(jī)的糅合為一個整體，讓歷史人物起死回生，賦予山水風(fēng)物以靈性?！兑购酱分?，有著恢弘壯闊的意識流程，從明朝張岱的《夜航船》聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)中的夜航船，最后又聯(lián)想到故鄉(xiāng)山腰破廟木魚聲，由篤篤聲掀起的'“思想狂瀾”，想起回鄉(xiāng)光耀門庭的暴發(fā)戶、乘船外出謀生的山民、漸漸氣派的船老大，繼而切入張岱《夜航船序》的逸事，再巧妙的將“夜航船文化”切入，最后一一引入豐子愷、周作人、魯迅等幾位上了“吾鄉(xiāng)”文化夜航船的文學(xué)大師，終篇是由祖母關(guān)于篤篤聲的爭論貫穿，筆鋒輕靈老道、于浮光掠影中蘊(yùn)含著諸多的深邃沉郁。余秋雨的《文化苦旅》，堪稱當(dāng)代文學(xué)的藝術(shù)瑰寶，他從史學(xué)家和文人的角度出發(fā)，深刻探究社會問題，挖掘文人人格、觀察文化走向、透析社會現(xiàn)象。這部文學(xué)著作，充分的展現(xiàn)了余秋雨深刻的文化感悟力、深厚的史學(xué)功底和淵博的文學(xué)知識，他憑借著超凡的藝術(shù)表現(xiàn)力，寄情于山水風(fēng)物，深刻的揭示了中國文化的博大精深。對人生的真諦和文化靈魂孜孜以求的探索。

從以上角度分析，《文化苦旅》是一種廣泛意義上的成功嘗試。也許，在中國當(dāng)代散文中，《文化苦旅》還稱不上是問鼎之作，但它的最大的成功之處在于，它為中國當(dāng)代散文領(lǐng)域，開墾了一塊嶄新的土地，并提供了恢弘壯闊的生存空間。

散文的簡介范文通用篇二

海德格爾說：“人，詩意地憩居地球?！笨墒?，我已把生活過的無比蒼白，完全地缺乏了詩意。也許病痛與挫折極大地打擊了我的自信，我害怕自己淪為沮喪與憂傷情緒的奴隸。我走過一段長長的路，我曾經(jīng)愛極了公正，執(zhí)著于追求個體的尊嚴(yán)與自由，直至在現(xiàn)實(shí)的壁壘中被碰撞得血肉模糊，我終于被迫成熟了，成熟使我變得不再尖銳，成熟后的我身上有無數(shù)裂縫，而且到處都在漏水。我的日子變得很漫長，父母勸我出去走走，正好在南京就讀的我的一位學(xué)生也發(fā)出邀請，盡管三伏天出行需要勇氣，可我渴望縱情于山水之間。我于是收拾行囊，踏上了南京之旅。

將近二十個小時的長途火車，讓我有些疲憊，但金陵秀麗的景色還是讓我這個北方人大飽眼福，面對著山川勝景，我又開始有了怦然心動的情懷！總統(tǒng)府內(nèi)小溪流水、蟲聲唧唧、一片清幽；中山陵巍峨壯觀、氣勢磅礴，像鑲嵌在林海之中的珍珠，熠熠生輝；瞻園內(nèi)亭臺軒榭、山曲水繞、佳木蔥蘢；紅山森林動物園的珍貴樹木遮天蔽日，風(fēng)拂樹梢的愜意之中，與散養(yǎng)的孔雀、鴿子嬉戲，聽學(xué)舌的鸚鵡聒噪，看小豬過河灘、跳高臺，賞國寶大熊貓伸懶腰、睡大覺……真真是有趣之極。目之所及是繁茂的綠樹、成茵的綠草、可愛的動物，耳之所聽是來此觀光的孩子們的歡聲笑語，那一刻真是身心舒爽、通體安泰，以致于只想沉醉在這美好的天地之間，長眠不醒了！玄武湖、莫愁湖多情嫵媚，這里綠竹成林、荷葉聚攏、荷花似錦。蕩舟湖上，上見長空萬里，一碧如洗；下見水流滔滔，生生不息。自由吞吐之間，心中一片空明。水波蕩漾處如絲如縷的柔情，悄然地收容了我所有黯淡不開心的時刻。靜水深流，微風(fēng)輕吹，花朵散發(fā)著芬芳卻不吵吵嚷嚷，原來活著也可以只為了意義而不求成就的！

旅行結(jié)束時，我的`臉被艷陽曬得黝黑；我的小腿被蚊蟲叮咬地紅腫，小紅疙瘩在上面或成直線或成曲線地排兵布陣，即使涂抹了花露水和風(fēng)油精也不能使其消腫而退出陣地；我拍的一部分照片因?yàn)橄鄼C(jī)的儲存卡壞掉而不幸夭亡。我無法拒絕這樣的小困擾，面對它們我也無法選擇繞道而行，但我還是慶幸在我感官滯塞、性情干枯之時來到了這芳菲四季、美麗靈動的江南，這是個旅途，一個尋找與獲得信仰的心靈之旅。在曾經(jīng)的旅途中，我表現(xiàn)欠佳，我輸過考試，失去過感情，甚至該贏的時候也沒有贏，但那又有什么關(guān)系呢？我本然地行走在人生路上，從天地萬物中汲取力量，依然希望過著有所為有所不為的道德生活，我不想也不能就這樣輸給生活！

散文的簡介范文通用篇三

朱自清，原名自華，字佩弦，號秋實(shí)，生于光緒二十四年十月初九(1898年11月22日)，卒于1948年8月12日。原籍浙江紹興。因三代人定居揚(yáng)州，自己又畢業(yè)于當(dāng)時設(shè)在揚(yáng)州的江蘇第八中學(xué)高中，且在揚(yáng)州做過教師，故自稱“揚(yáng)州人”。他是現(xiàn)代著名的作家和學(xué)者。朱自清祖父朱則余，號菊坡，本姓余，因承繼朱氏，遂改姓。為人謹(jǐn)慎，清光緒年間在江蘇東?？h任承審官10多年。父親名鴻鈞，字小坡，娶妻周氏，是個讀書人。光緒二十七年(1901)朱鴻鈞由東海赴揚(yáng)州府屬邵伯鎮(zhèn)上任。兩年后，全家遷移揚(yáng)州城，從此定居揚(yáng)州。

1920年北京大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)后，在江蘇、浙江一帶教中學(xué)，積極參加新代學(xué)運(yùn)動。1922年和俞平伯等人創(chuàng)辦《詩》月刊，是新詩誕生時期最早的詩刊。他是早期代學(xué)研究會會員。1923年發(fā)表的`長詩《毀滅》，這時還寫過《漿聲燈影里的秦淮河》等優(yōu)美散代。

1925年8月到清華大學(xué)任教，開始研究中國古典代學(xué);創(chuàng)作則以散代為主。1927年寫的《背影》、《荷塘月色》都是燴炙人口的名篇。1931年留學(xué)美國，漫游歐洲，回國后寫成《歐游雜記》。1932年9月任清華大學(xué)中代系主任。1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，隨校南遷至昆明，任西南聯(lián)大教授，講授《宋詩》、《代辭研究》等課程。這一時期曾寫過散代《語義影》。1946年由昆明返回北京，任清華大學(xué)中代系主任。北京解放前夕，患胃病辭世。

散文的簡介范文通用篇四

最近，我讀了一篇故事，題目是《豬倌》。有一個公主，世界各地的王子都向她求婚，可公主嫌他們送的禮物都太老土了。有一位王子送她一直世界上絕無僅有的、唱歌非常動聽的夜鶯和一朵美麗的.玫瑰花。老國王覺得很好，可公主嫌這嫌那，還是不滿意。王子便裝作豬倌，接近公主，公主漸漸喜歡上了他，兩個人越來越親密。后來，公主知道了豬倌是王子，就嫁給了王子，跟著王子一起來到了新的王宮。

但是，時間不長，王子覺得公主很挑剔，對別人的要求太高了，就不喜歡她了，把她趕出了皇宮。

我覺得這個公主很自滿，以為自己很高貴，最后落得這樣的下場。也因?yàn)樗龑e人的要求太高，失去了自己的至愛。這個故事告訴我們，不能對別人要求太高，覺得合適就行，用不著大費(fèi)周章，失去了機(jī)會，就再也無法彌補(bǔ)了。

散文的簡介范文通用篇五

朱自清(1898.11.22——1948.8.12)，原名自華、號秋實(shí)，改名自清，字佩弦，生于江蘇東海，長大于江蘇揚(yáng)州，故自稱“我是揚(yáng)州人”;現(xiàn)代著名散文家、詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。其散文樸素縝密、清雋沉郁、語言冼煉、文筆清麗、極富有真情實(shí)感。朱自清以獨(dú)特的美文藝術(shù)風(fēng)格，為中國現(xiàn)代散文增添了瑰麗的色彩，為建立中國現(xiàn)代散文全新的審美特征創(chuàng)造了具有中華民族特色的散文體制和風(fēng)格;主要散文集有《匆匆》《春》、《歐游雜記》、《你我》、《綠》、《背影》、《荷塘月色》等，著有詩集《雪朝》(與人合著)，詩文集《蹤跡》，文藝論著《詩言志辨》，《論雅俗共賞》等?！洞骸芬员贿x入新編初中語文教材中。

名字寓意：

朱自清原名朱自華，號秋實(shí)，取“春華秋實(shí)”之意。朱自清之名是他1917年報(bào)考北京大學(xué)時改用的，典出《楚辭·卜居》“寧廉潔正直以自清乎”——這是屈原被流放時請?zhí)硬窞樽约赫钾詴r說的話，意思是廉潔正直使自己保持清白。朱自清選“自清”作為自己的名字，其意是勉勵自己在困境中不喪志，不同流合污，保持清白。他同時還取字“佩弦”?！芭逑摇背鲎浴俄n非子·觀行》“董安于之性緩，故佩弦以自急”，意為弓弦常緊張，性緩者佩弦以自警。

生平介紹。

朱自清在私塾讀書，深受中國傳統(tǒng)文化的影響。他19入高等小學(xué)，于1916年成功考入北京大學(xué)預(yù)科，1919年2月出版他的處女詩集《睡吧，小小的人》，1920年于北京大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)。19參加文學(xué)研究會，是“五四”時期重要的作家之一。至1925年去清華大學(xué)任教前，出版了詩集《蹤跡》和詩集《雪朝》第一集。其中《送韓伯畫往俄國》《光明》《羊群》《贈a·s》等，暴露了社會的黑暗，表現(xiàn)了作者對光明的向往和對革命的贊美。

1945年抗戰(zhàn)勝利后，國民黨政府發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)，鎮(zhèn)壓民主運(yùn)動。特別是1946年7月，朱自清的好友李公樸、聞一多的先后遇害，都使他震動和悲憤。于是他不顧個人安危，出席成都各界舉行的李、聞慘案追悼大會，并報(bào)告聞一多生平事跡。

1946年10月，他從四川回到北平，于11月?lián)巍罢砺勔欢嘞壬z著委員會”召集人。

在反饑餓、反內(nèi)戰(zhàn)的實(shí)際斗爭中，他身患嚴(yán)重的胃潰瘍，但仍簽名于《抗議美國扶日政策并拒絕領(lǐng)取美援面粉宣言》，并囑告家人不買配售面粉，始終保持著一個正直的愛國知識分子的高尚氣節(jié)和那可貴的情操。

1948年8月12日，朱自清因患嚴(yán)重的胃病，(嚴(yán)重的胃潰瘍導(dǎo)致的胃穿孔)不幸逝世，享年僅50歲。臨終前，朱自清用顫抖的手抓住妻子陳竹隱斷斷續(xù)續(xù)地說：“要記住，我是在拒絕美援面粉的文件上簽過名的，我們家以后不買美國面粉?！敝熳郧逑壬诤灻绑w重已下降到77.6斤，迫切需要營養(yǎng)和治療，但他仍舊拒絕這種“收買靈魂性質(zhì)”的施舍，表現(xiàn)了一位中華民族優(yōu)秀知識分子的尊嚴(yán)和氣節(jié)。

兩次婚姻：

武仲謙。

武仲謙(1898年—1929年)，江蘇揚(yáng)州人，在揚(yáng)州長大。是名醫(yī)武威三的女兒，朱自清先生的第一位夫人。1916年與朱自清先生結(jié)婚。她屬于那種中國傳統(tǒng)式的典型的'賢妻良母型的女性，婚后與朱自清先生生活了12年。10多年的夫妻生活中，武氏整日為丈夫與兒女們操勞，又時常拖兒帶女逃避戰(zhàn)亂，積勞成疾，于1929年因患肺病不治而去世，年僅31歲。武氏生育兒女6個。長子朱邁先，其后依次是長女朱采芷、次女朱逖先、次子朱閏生、小女朱效武、小兒朱六兒。朱六兒只1歲就夭折了。對于前妻武仲謙，朱自清先生一直充溢著對她真摯的情愛。在她去世三年后，朱自清先生在自己新婚三月之際所寫的《給亡婦》一文，就是一曲朱自清先生與武仲謙的愛情頌歌。

陳竹隱。

1932年暑期，經(jīng)人介紹，朱自清和陳竹隱在北平訂婚;是年8月底，朱自清赴歐洲游學(xué)。從朱自清旅歐期間的日記可以看出，那時朱自清總以為自己年齡偏大，孩子又多，怕陳竹隱有顧慮，因而常常為不能及早收到陳竹隱的信苦惱，可陳竹隱深深地愛著他，也愛他的孩子。

1932年8月20日，朱自清攜陳竹隱回?fù)P州省親。

朱自清在上海舉辦婚禮，也可見得他與上海的一幫朋友葉圣陶、夏丏尊、王伯祥、姚雪村、胡愈之、沈雁冰、柳亞子、匡互生等人友誼之深厚。

散文的簡介范文通用篇六

《文化苦旅》是余秋雨的第一部散文合集，所收作品主要包括兩部分，一部分是歷史、文化散文，散點(diǎn)論述，探尋文化;另一部分是回憶散文。

《文化苦旅》為當(dāng)代著名散文作家、世界級文化學(xué)者余秋雨的文化散文專集。余秋雨的散文素以文采飛揚(yáng)、思維敏捷、知識豐厚、見解獨(dú)到而備受萬千讀者喜愛。他的歷史散文更是別具一格，見常人所未見，思常人所未思，善于在美妙的文字中一步步將讀者帶入文化意識的河流，啟迪哲思，引發(fā)情致，具有極高的審美價值和史學(xué)意義上的文化價值。此外，還有早已傳為名篇的論析文化走向的文章《上海人》《筆墨祭》以及讀者熟知的'充滿文化感慨的回憶散文。散文寫成美文不易，寫出點(diǎn)歷史文化意味更難。余秋雨的歷史散文，也許可以讓人二者兼得。

《文化苦旅》是作者的一部文化散文集。其中有些文章曾在各類文學(xué)評獎中獲得首獎，全書的主題是憑借山水風(fēng)物以尋求文化靈魂和人生真諦，探索中國文化的歷史命運(yùn)和中國文人的人格構(gòu)成。其中《道士塔》(選入人教版中學(xué)教材)《陽關(guān)雪》等，是通過一個個古老的物像，描述了大漠荒荒的黃河文明的盛衰，歷史的深邃蒼涼之感見于筆端?！栋装l(fā)蘇州》《江南小鎮(zhèn)》等卻是以柔麗凄迷的小橋流水為背景，把清新婉約的江南文化和世態(tài)人情表現(xiàn)得形神俱佳?！讹L(fēng)雨天一閣》《青云譜隨想》等直接把筆觸指向文化人格和文化良知，展示出中國文人艱難的心路歷程。此外，還有早已傳為名篇的論析文化走向的文章《上海人》《筆墨祭》以及讀者熟知的充滿文化感慨的回憶散文《牌坊》《廟宇》《家住龍華》等。作者依仗著淵博的文學(xué)和史學(xué)功底，豐厚的文化感悟力和藝術(shù)表現(xiàn)力所寫下的這些文章，不但揭示了中國文化巨大的內(nèi)涵，而且也為當(dāng)代散文領(lǐng)域提供了嶄新的范例。

散文的簡介范文通用篇七

日托、全托都是幼兒園的辦園形式，即全日制幼兒園和寄宿制幼兒園。一所幼兒園里可以同時設(shè)置日托和全托。

日托幼兒園和全托幼兒園的保育和教育的主要目標(biāo)、要求和內(nèi)容是一致的，對園舍、設(shè)備、工作人員、師資條件、衛(wèi)生保健及安全工作都有嚴(yán)格的要求和規(guī)定。

生活作息制度二者所不同的是：

一、為便于管理，全托幼兒園班級名額編制要小，即每個班的幼兒人數(shù)要少一些。

二、全托幼兒園的`園舍、設(shè)備要求要高于日托幼兒園，除日托幼兒園應(yīng)具備的房舍條件外，還要設(shè)寢室、隔離室、浴室、洗衣室和教職工值班室，還應(yīng)配備兒童單人床。

三、全托幼兒園人員配備要多于日托幼兒園，

孩子到了入園年齡，是送全托好還是日托好呢？可以從以下幾個方面考慮決定：

一、從孩子自身的條件考慮：如果孩子身體健康，性格活潑，適應(yīng)能力強(qiáng)，具備一些生活自理能力，離開父母一段時間家長也放心，那么可以送全托。

二、從家長角度考慮：

1、如果家長工作很忙，即使下班回家也很少有時間顧及孩子，可以考慮送全托。

2、如果家長缺乏教育孩子的知識和方法，可將孩子送全托。

3、如果家中有老人溺愛孩子，而父母無計(jì)可施，可以考慮將孩子送全托，離老人遠(yuǎn)一些。

4、如果家長能夠配合幼兒園開展良好家庭教育，同時又有時間關(guān)心、照料孩子，最好把孩子送日托，這樣可以經(jīng)常和孩子接觸，便于交流思想，增進(jìn)感情。

三、從幼兒園條件看：如果全托幼兒園設(shè)備完善，設(shè)施齊全，人員充足，條件較好，可以將孩子送全托。

散文的簡介范文通用篇八

我家的房前屋后、庭院陽臺都種有竹，甚至?xí)腊笌咨弦矓[有竹。呵！一個愚嗤的“葉公好龍”。

至于為什么這樣“好竹”，我也沒用腦子去認(rèn)真地想過，可能最主要的原因還是因?yàn)橹裉灭B(yǎng)了吧，一養(yǎng)就活，不象花那么矯情。既然花養(yǎng)不活，那就只好養(yǎng)竹了。其實(shí)花也不是沒養(yǎng)過，只是它太不好服伺，盡管你百般地小心翼翼，最后還是不免把它給服伺得半死不活的一死了之。竹就不同了，它無需“養(yǎng)”，一沾土就活；也無所求，一掬水足矣。這就是它的質(zhì)樸清廉。甚至沒有水它也照樣能長期地堅(jiān)守忍耐，一俟有了點(diǎn)水，便立刻又舒展開來，充滿生機(jī)。反過來說如果水過多了它也淹不死。這就是它的堅(jiān)韌剛強(qiáng)！所以，這也就最適合于象我這樣的癡子來養(yǎng)了。

竹的生命力是如此之強(qiáng)，一枝而遍發(fā)，獨(dú)秀即成林。它生長得是如此之快，以至而叫你天天有新發(fā)現(xiàn)，連連有新希望，時時而興奮不已。竹的翠綠、竹的挺拔、竹的修長、竹的傘蓋，無處不展現(xiàn)出其美。春夏百花爭艷之時它英姿勃發(fā)；秋冬萬物凋零之際它獨(dú)顯其翠。百花爭艷不為奇，豪華落盡見真淳！正是這萬物靜寂的嚴(yán)冬，更凸現(xiàn)竹的堅(jiān)強(qiáng)本色，盡顯竹的超群脫俗。

說到竹，人們不免都要說到它的“虛懷若谷”，其實(shí)這是不言而喻的。為什么？竹的極強(qiáng)的生命力，就說明了它的極強(qiáng)的適應(yīng)性，而這種適應(yīng)性，正是它的大容。貧脊或富貴、干旱與漬澇、酷暑和嚴(yán)寒，都能包容適應(yīng)，這也正是它的堅(jiān)強(qiáng)的生命力的來源。如果說花象征著美麗，綠，則象征著生機(jī)！“花無百日紅”，花開意味著花落。相比花的矯情，一無所求而又四季常青，生長迅速不斷節(jié)節(jié)高升，正是竹的自強(qiáng)不息、天天向上的生命力的體現(xiàn)！

說到這我似乎才明白，我之所以喜歡竹，正是喜歡它的這種慈悲、博大的胸懷，喜歡它的這種清廉、高潔、堅(jiān)強(qiáng)、傲然的品格。

“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。”

竹的美，還使我想起歡快時那竹笛的動聽美妙，想起靜默時那洞簫的如醉如癡……。

夏、秋的夜晚，月朗星稀，修竹當(dāng)窗，清風(fēng)徐來，竹影搖曳……。

竹，我愿與你常年相伴，四季相依，天天學(xué)習(xí)，時時自勉。

散文的簡介范文通用篇九

我不知道他們給了我多少日子；但我的手確乎是漸漸空虛了。在默默里算著，八千多日子已經(jīng)從我手中溜去；像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時間的流里，沒有聲音，也沒有影子。我不禁頭涔涔而淚潸潸了。

去的盡管去了，來的盡管來著，去來的中間，又怎樣地匆匆呢？早上我起來的時候，小屋里射進(jìn)兩三方斜斜的太陽。太陽他有腳啊，輕輕悄悄地挪移了；我也茫茫然跟著旋轉(zhuǎn)。于是——洗手的時候，日子從水盆里過去；吃飯的時候，日子從飯碗里過去；默默時，便從凝然的雙眼前過去。我覺察他去的匆匆了，伸出手遮挽時，他又從遮挽著的手邊過去。天黑時，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過，從我腳邊飛去了。等我睜開眼和太陽再見，這算又溜走了一日。我掩著面嘆息。但是新來的日子的影兒又開始在嘆息里閃過了。

你聰明的，告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？

《匆匆》是現(xiàn)代杰出的散文家朱自清所寫的一篇膾炙人口的散文。文章能緊扣“匆匆”二字，細(xì)膩地刻畫了時間流逝的蹤跡，表達(dá)出作者對時光流逝的無奈和惋惜。

文章的特點(diǎn)：一是結(jié)構(gòu)精巧，層次清楚，轉(zhuǎn)承自然，首尾呼應(yīng)；二是文字清秀雋永，純樸簡練；三是情景交融，無論是寫燕子、楊柳、桃花，還是寫太陽，都與“我們的日子為什么一去不復(fù)返呢”的感嘆融為一體，處處流露出作者對時光流逝感到無奈及惋惜。

散文的簡介范文通用篇十

今天，我看了格林童話里一篇叫《豬倌》的童話。

它講述的是一位王子想向一位刁蠻的公主求婚，可是，王子的國家是小國家，公主是大國家。為了讓公主喜歡自己，于是，王子把自己最心愛的兩件東西作為禮物讓使者帶過去，公主見了不以為然，認(rèn)為那兒的人非常窮。

因此，王子就扮成干活的粗人，到了公主住的皇宮，士衛(wèi)說：“我們皇宮里正缺一個豬倌，你來干吧?！本瓦@樣，王子當(dāng)上了豬倌。

王子是個有心計(jì)的人，他做了很多玩具，公主很喜歡，可條件是要吻王子100次，公主答應(yīng)了，她讓女仆們圍成一圈，免得讓人看見。這時，皇帝看見公主在吻豬倌，立刻下去打了公主一個耳光，并把她趕出了皇宮。公主非常傷心，而王子便脫下豬倌服，換上了王子穿的衣服。公主看豬倌變成了王子，就向王子跑去，王子卻說：“你不要一個王子對你的感情，卻為了一些小玩具，去吻豬倌，我不會娶你為妻的！”

說完，王子走了，只留下公主一人，羞愧得抬不起頭來。

故事中的公主不懂得珍惜別人送的禮物，卻為了得到自己喜歡的東西而不顧羞恥，結(jié)果落了個人財(cái)兩空。我們可不能向她學(xué)，要懂得自尊，同時也要尊敬別人。