在人生的道路上，總有一些事情是那么難以預料的。分析和總結自己的優(yōu)點和不足，為寫一篇完美總結提供更深入的思考和素材。這些總結范文涵蓋了各個領域的知識和經(jīng)驗，適用于不同人群的總結寫作指導。

自我認知范文論文篇一

石泐?？荩纵d永劫，歷史上一位位偉大的成功人士，都在努力發(fā)現(xiàn)自己，完善自己中走向人生的巔峰。正如美學家克羅奇說的：“要想評價但丁，就要使自己達到但丁的水準?！钡拇_，要想真正地走進一個行業(yè)，走向一個憧憬的未來，我們就要向著這個方向努力，從而做到認識自己，最終精心雕刻自己而走向成功，與但丁“并肩”。

百靈鳥自知沒有蒼鷹那樣的雄壯身軀，她常年苦練歌喉，最終為山林里增添一抹生機；小河自知沒有大海那般洶涌澎湃，她映山泉，披月光，在林間涓涓流淌著；中國物理學家^v^寧自知不適合實驗物理這一專業(yè)，他便投身理論物理，并獲得諾貝爾物理學獎。

當你對未來找不到方向時，應該認識自己，確立心中的目標。

愛爾蘭劇作家蕭伯納曾言：“人生有兩大悲劇。一是萬念俱灰。一是躊躇滿志。”當人生有起點而沒終點，那么你就會徘徊于起點，毫無進步毫無成長。肯德基的創(chuàng)始人桑德斯在年過六十才真正著手于炸雞事業(yè)，而在他年輕之時，他曾經(jīng)歷著金融危機、第二次世界大戰(zhàn)、石油危機的折磨。這個年過花甲的老人，在不斷嘗試中認識自己，確立人生目標，從而為之奮斗，走向人生巔峰。

誠然，當你找到未來的方向，對未來有一定的向往時，也不能忘記當初奮斗的決心。

根據(jù)皮格馬利翁效應，當老師關注一個學生時，不論學生的智力、背景如何，他都能呈現(xiàn)出一個良好的成績。這無非說明，成功的路上，還需要持之以恒的動力與拼勁。中國女排能確立奪冠的目標，但若少了十幾年的訓練與拼搏，那便拿不下奧運會的冠軍，更別說連續(xù)的奪冠。

有人說：“不進廚房的人，也能辨別廚子的好壞?！比裟阍谌松穆飞希粋€目標奮斗過，你也能認識到自己對這一方向的潛能。所以，腳踏實地地拼搏與奮斗，才能認識自己，確立人生目標，從而找到通向人生巔峰的路。

努力拼搏，找到人生方向，方能認識自己，實現(xiàn)理想。

自我認知范文論文篇二

“和諧”是社會主義核心價值觀中的一項重要內(nèi)容，它是社會主義現(xiàn)代化國家在社會建設領域的價值訴求，是經(jīng)濟社會和諧穩(wěn)定、持續(xù)發(fā)展的重要保證，本文將“和諧”一詞運用到大學生心理健康教育中，以獨特的視角對大學生心理健康教育工作提出了新的方向。

和諧是一種品質(zhì)和價值取向。當前，我國正處在全面建成小康社會、全面深化改革、全面推進依法治國的重要時期，國家建設以及社會發(fā)展對大學生人才的需求，在數(shù)量與質(zhì)量方面都將發(fā)生巨大的變化。在這樣的時代，大學生能夠?qū)崿F(xiàn)和諧發(fā)展，直接關系到他們的成長、成才。然而，大學生要想實現(xiàn)和諧發(fā)展，必須在心理發(fā)展上實現(xiàn)和諧，這就為大學心理健康教育融入“和諧觀”，提供了理論依據(jù)。

上下五千年，悠悠中華史。中華民族在千百年的風雨兼程中凝練了許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，如如儒家經(jīng)典《中庸》提出的“中也者，天下之本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉?！薄盾髯印诽岢龅摹叭f物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成?！钡取＝逃邞斃^承與發(fā)揚中華民族這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在緊密聯(lián)系當代大學生心理發(fā)展特點與思想實際的基礎上，利用豐富多彩的傳統(tǒng)文化知識，創(chuàng)造出“中國味道”的大學生心理健康教育內(nèi)容。在這一過程中，教育者應當要求大學生通過學校圖書館或網(wǎng)絡等查閱有關中華民族傳統(tǒng)文化的知識，并在實際教育過程中對他們的掌握情況進行考評。但在注意，考評的分數(shù)高低并不是最終目的，重要的是讓大學生在查閱、理解、吸收中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中樹立和諧的思想觀念與思維方式，使和諧成為他們的價值取向。

從概念上看，大學生心理健康教育是教育者根據(jù)大學生的心理發(fā)展特點，有目的、有計劃地運用有關心理學的方法和手段，對他們的心理施加影響，培養(yǎng)其良好的心理素質(zhì)，促進其身心全面和諧發(fā)展教育活動。因此，教育者在組織、實施大學生心理教育時一定要有目的、有計劃。關于這點，教育者要做到兩個要求:一是堅持循序漸漸、由淺入深的教育；二是堅持有步驟、有輕重緩急的教育。大學生心理健康教育工作并不是一項短期內(nèi)可以完成的工作，這是因為它的教育對象———大學生存在著太多的差異性。同時，教育環(huán)境、教育內(nèi)容、教育方法等隨著時代的發(fā)展以及科技的進步，也有很大的易變性。

大學生心理健康教育實質(zhì)上是教育者與大學生情感的對話與碰撞。在這一過程中，教育者若能持著真誠之心組織、實施教育工作，必定能夠引起大學生情感上的共鳴，讓他們了解到這項教育活動是真真正正為他們的成長、成才有利的。具體而言，大學生心理健康教育互動的和諧可以從：構建和諧的師生關系、創(chuàng)新教育方法和關注大學生的心理發(fā)展特點與情感變化等三方面入手。因此，教育者應當關注大學生的情感生活，若發(fā)現(xiàn)他們出現(xiàn)情感問題，及時解決，以防他們衍生出諸多嚴重的心理問題。

人生活在一定的環(huán)境當中，或是政治環(huán)境，或是經(jīng)濟環(huán)境，或是文化環(huán)境。對于大學生心理健康教育而言，其最主要的就是校園文化環(huán)境。就大學生而言，他們主要的活動場所就是校園，無論是生活、學習、娛樂還是進行各種情感交流，都離不開校園這個重要載體。因此，構建一個良好的校園文化環(huán)境，對于大學生心理教育起著非常重要的作用。具體而言，教育者應當積極構建公正、公平、民主的校園文化環(huán)境。當然構建公正、公平、民主的校園文化環(huán)境也不是一朝一夕完成的，它不僅需要教育者的努力，也需要廣大大學生的精神支持與積極營造。

[1]俞衛(wèi)新。大學生心理健康狀況分析與教育對策[j]。教育與職業(yè)，2015(11)。

[2]史立偉。大學生心理健康教育工作機制的構建與實踐[j]。北京教育（高教版），2014(8)。

自我認知范文論文篇三

認識自己、了解自己、剖析自己是成長路上必不可少的環(huán)節(jié)，一個人要想提升自我、完善自我、強化自我，那就需要通過尋找各種途徑來不斷審視自我，只有這樣才能發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點、規(guī)避自己的缺點，然后成就一個更優(yōu)秀、更通透的自我。

我是一個內(nèi)斂、自卑、膽怯的人，在人多的場合或者一些重要的場合，我總是習慣隱藏和約束自己，因此與那些侃侃而談、大方自信、優(yōu)雅美麗的人相比，我總是顯得比較卑微、無能和弱小。但是好在我是一個極其善于傾聽的人，我不會盲目的去打斷別人的傾訴，也不會沖動的對他人的見解指手畫腳，所以我總是可以成為別人宣泄情緒的垃圾桶，也總是可以充當別人休息、療傷、治愈的可靠肩膀。與此同時我也是一個很有耐心、愛心和善心的人，如果一件事情一次無法成功，那我就用一百次去完成，如果別人有所求助和困難，那我也愿意不遺余力的`去幫助他們，所以我認為自己是一個值得信任、值得依賴和值得相交的朋友。

我深深知道不自信給我戴上了沉重的枷鎖，所以我一直希望自己可以成為一個有能力、有實力、有才氣、有勇氣、有毅力、有努力的當代青年，為此我也一直在努力學習、努力工作，只求可以盡快突破自我、升級自我。我認為實現(xiàn)自我價值最好的途徑就是拼搏、付出和堅守，所以不管什么時候我都要逼迫自己成為一個努力、執(zhí)著、頑強的人，切不可好逸惡勞、好高騖遠、懶散安逸，任性無知。

青年應當是有激情、有熱血、有夢想、有志氣的存在，所以為了讓自己活得更有價值、更有意義、更有朝氣，我也一直勤奮好學，只求可以實現(xiàn)自己當教師的夢想。其實我一直堅信老師是傳道受業(yè)解惑的核心人物，所以我期望自己可以成為一名有學識、有擔當、有追求的人民教師，以期自己可以成就自我、教書育人、奉獻社會。追夢的路上總是風雨交加、波折不斷的，所以為了不讓自己成為一個輕言放棄、輕易屈服和任意妥協(xié)的懦夫，我一直在磨礪自己的意志，只求自己可以做到問心無愧、不留遺憾。

自我認知就是成長的一面鏡子，人不能只活在自己的世界里，也不能總是活在別人的迷局里，因此我們一定要不斷反省自己、改正自己、美化自己和提升自己，只有這樣才不會淪為一個無知、無趣、無能、無力、無用之輩。

自我認知范文論文篇四

意大利畫家莫迪里阿尼的系列畫作《珍妮的畫像》中的畫中人都只有一只眼睛，許多人對此不解，對此，莫迪里阿尼解釋說：“我們除了用以制眼睛觀察周圍的世界，更應該用另一只眼睛來審視自我?！?/p>

對于這位近百年前的畫家的藝術，我不禁感到一種由衷的贊嘆。是的，審視自我，這是多么簡單卻又無比繁復的藝術，這短短四字，道盡了所有成功者的奧秘。

很少有人知道盧梭――那個被18世紀全世界的人們背棄了，卻仍舊堅守著自我良知的人――在幼年也一度迷惘過，撒謊，怠惰，調(diào)戲婦女，偷竊，種種都是當時盧梭的惡習，或許沒有了那般徹底的身世自我，如今的我們可能根本就不知道那專制，暴政的18世紀曾有一個如此執(zhí)著而善良的聲音。

正是因為審視自我，才造就了盧梭。

審視自我是一個認識自我的過程，它需要拋開煩惱與顧及，把心沉靜。在一片炫目的色彩中想要尋覓一片潔白，幾乎是不可能的，因而，只有在心靈的安寧之中，我們才可以發(fā)現(xiàn)審視自我的價值，那便就像沐浴在溫暖的陽光下，讓全身心得到了舒展，漸漸綻開，呈現(xiàn)出最真實，最原本的面貌。

審視自我更是一個由打破自我到重塑自我的過程，多年的痼疾往往會使一個本就殘破的身軀更顯蒼老，而心靈的上的痼疾卻是更甚，它不但會一步步引誘人們走向萬劫不復的深淵，更會使其不斷地在其中煎熬掙扎，卻永遠不能脫離苦難。因而，我們需要常常審視自我，打破故舊，于其中重新創(chuàng)造一個嶄新而完整的靈魂。

世上最集萬千寵愛的便是孩子，因為孩子的心靈永遠是澄靜而透明的，不含雜質(zhì)，不似成人的世界中有著爾虞我詐，機巧萬千。但當一個成人褪去了如日中天，就會又像著孩子般向往著天真無知的時代。這實在是在告訴我們，金錢，權力，物欲或許并沒有我們所想象的那樣充滿著夢幻的色彩，值得如癡如醉，不知疲倦的追求，相反，只有當我們靜心審視自我，才能發(fā)現(xiàn)我們所想要的。

卡夫卡以一座橋的角度，“神奇”的審視了自我。橋連此岸彼岸,人有過去未來。在現(xiàn)時的擁有中,生命無時無刻不在承受著有形之軀帶給靈肉的痛苦與煎熬。或許忍耐正是世俗生活的全部內(nèi)容。平凡的生命,平凡的存在,往往被人忽略。通過這座橋，卡夫卡審視了自我，也教會了我們審視自我。

杰羅姆在一股憂郁中完成了對自我的審視。自然，我相信這種憂郁是人所共歷的。這種憂郁中的自我審視，我相信一定能讓我們每個人，更加理解自己的意義吧。

正如之前所說，自我的審視是我們的生活中一道思想盛宴，他是我們走上新臺階的瓶頸，也是我們大華夏民族昌盛的捷徑之一。審視自我，將是華夏民族崛起的地方。

自我認知范文論文篇五

風“沙沙”吹過大街，帶走了落葉，帶走了蝴蝶，卻帶不走餐館的喧鬧，餐館里，白色的墻壁上傷痕累累，桌上面布滿油漬，被帕子擦得發(fā)亮，頭頂上的燈搖搖欲墜。

店里的人更是一片鬧騰，都像是中了頭獎似的，滔滔不絕。歡鬧的空氣中還夾雜著誘人的香味。

坐定了，我在好奇心的催促下，我忍不住東張西望。白凈的墻壁上，掛著些菜品的介紹。我一瞅，咦？那是什么？我歪著頭，仔細打量著圖片――金燦燦的炒雞蛋配上那堆不知名的綠色菜葉，一看菜名――“非”黃炒雞蛋。我可還沒聽說過呢！

“雯雯，你吃什么？”媽問我，眼珠卻仍停留在菜單上，我指著那張圖片，對著菜名一字一句地念出來：“‘非’黃炒雞蛋。”我一拍桌子，提高音量：“對，就這個‘非’黃炒雞蛋！”

媽媽聽后，一絲疑惑閃過眼眸，抬起頭，順著我指的方向望去，半響，她“撲哧”一聲笑了。

我察覺到有些異樣，左右一看，鄰桌幾個客人都紛紛扭過頭，納悶地看著我和圖片。剎那，喧鬧聲仿佛凝固，只留下了廚房里鍋和鍋鏟的碰撞聲。

“哈哈哈！”不到一秒的停滯，人群中爆笑起來。隔壁桌大哥哥喝到嘴里的水噴出幾米遠，捂著肚子，前撲后倒，直發(fā)出“咯咯”聲，阿姨眼淚花兒都蹦出來了；媽的臉笑開了花，手指著“韭”字笑得說不出話來；就連一貫不愛笑的婆婆，也用手捂著嘴，整個身子都抖起來了。周圍的人無一個不抖著身子笑得前翻后仰的，也有蹲下身子，低著頭笑去的，也有用菜單捂著嘴笑的，獨有我一人不明所以，愣在原地。

只見媽走過來，拍了拍我的肩：“那個字讀‘韭’，不認‘非’?！蔽业哪槨班帷币幌聼讲弊痈Ｎ业拖骂^去，不自覺地搓起手來，真想把地撬開，鉆進去。我支支唔唔道：“那……那要……韭黃……黃……炒雞蛋吧！”

人群又笑了，這次我也就真不知道他們?yōu)楹我α耍?/p>

那頓飯，我一直低著頭，火熱的感覺停在臉頰上，遲遲沒有散去。

至今，媽還常拿這件事來說笑，常羞得我無地自容。因為“非”和“韭”的一橫之差，讓我鬧了這么一出笑話。所謂“細節(jié)決定成敗”，我算是知道了細節(jié)的重要?！熬隆币采钌钐嵝盐舀D―注意細節(jié)！

自我認知范文論文篇六

古語有云：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也，每個人在成長過程中都避免不了犯錯誤，而經(jīng)常的自省則會是治愈人生的良藥。由此，反省是成功的基石。

金無足赤，人無完人。反省，使自己的品德更加高尚，古代的廉頗處處與自己的同事藺相如作對，但藺相如有不與計較的寬大胸懷。當廉頗聽到藺相如對敵狠對友寬的肺腑之言后，他及時的自我反省，也使他負荊請罪的故事成為千古佳話，二人也終成好友，這一文一武成為趙國的中流砥柱，因為廉頗的反省，讓他的品性得到了升華，讓他在自我的大海里找到了正確的航向，這種反省使人自然、輕松、放棄錯誤的鎖鏈，從而走向成功。

或許有人會說：“我做錯了一件事情，如果再回頭想，就感到很后悔?！逼鋵嵑蠡诓缓蠡谑怯勺约簺Q定的，反思不一定就會后悔，試想，如果我們在回憶昨天的錯誤時，只想我們?nèi)绾五e了，怎樣才能把它做好，可以吸取哪些教訓。那么結果會如何，但如果我們只想這件事做錯了，它的影響有多大，有多少壞處呢？這兩種心理定會產(chǎn)生不一樣的效果，前者是自救，而后者則是自毀。人在自救中才能堅強，在堅強中才會奮斗，在奮斗中才會進步，從而走向成功。當反思錯誤時，我們要做的不是用它挑斗今天的正義，而是認清它，并打敗它，這才是真正意義上的自我反省。

人需要反省錯誤使自己更加強大，國家亦是如此。

一個國家的發(fā)展是建立在一定的經(jīng)濟與正確的政治決策上的。而正確的決策卻是經(jīng)歷無數(shù)次的改革后的結晶，這個結晶也是就是反省后的產(chǎn)物。以德國為例。提及德國可能更多的人想起的并不是它如今的繁華與強大，而是它曾是兩次世界大戰(zhàn)的元兇，在第一次世界大戰(zhàn)中，它為爭奪殖民地而向英國宣戰(zhàn)，結果，它耗費了人力、物力，最終以失敗告終。在短短二十年后，它又挑起了二戰(zhàn)，使戰(zhàn)爭的陰影籠罩了全世界。無數(shù)的正義之士為此獻身。如你所見，邪不勝正，世界反^v^戰(zhàn)爭終獲勝利，德國也最終自食惡果。但如今的德國，對當年犯下的罪行卻是不斷的懺悔，它們從不像日本那樣否認那段給全世界帶來災難的罪惡歷史，它們積極的與全世界各國友好往來，它們已然成了世界和平的有力維護者。也因此得到了全世界人民的原諒，躋身強國之列。

自我認知范文論文篇七

有人說，這世上活著三種人，第一種人，他們很富有，不愁吃穿，不愁工作，可以遨游天下而沒有經(jīng)濟上的負擔，他們看遍大千世界的精彩，也擁有著自己精彩的人生，物質(zhì)上的富足使他們享受著俗世里的快樂與幸福。

第二種人，生活在山野林間，自耕自作，雖沒有太多物質(zhì)上的享受，但也不愁溫飽，因為看不見外面世界的精彩，所以對生活也沒有太多的奢望，每天日出而作，日落而息，他們擁有著一方山水，獨享其中，過著世外的生活。

第三種人，與世外山水無緣，生存于都市繁華之中，每天為夢想奔波，卻依然達不到自己心中所渴望的高度，因為身處繁華，所以渴望融入其中，因為眼界開闊，所以努力改變自身，生存的忙碌與名利的追求，令其身心俱備。

其實，現(xiàn)實中的很多人是否該屬于這第三種人，為生活，為家人，為自己的夢想，忙碌一生卻終無所獲。工作與生活中的種種不如意，讓人感到疲憊，而疲憊讓我們常有怨言，因而常會看不清世界的美好，找不到生活的快樂。人生總會有坎坷，活著就會有煩惱，而正因為坎坷與煩惱，才讓人感到生活的美好，沒走過坎坷泥濘的小路，怎知陽光大道的*坦，沒經(jīng)歷過苦難與挫折，怎能體會幸福與快樂。

幸與不幸，福與非福，其實都是相對的，快樂與滿足又何嘗不是一種心態(tài)。佛說：一般人只追求名利，其實天地之間你擁有的何其多？星月山水，一花一草都是因你而生。

所以，追求你所能達到的，盡享你所能看到的，身處喧囂也一樣可以領略山野的閑靜，當你敞開胸懷，名與利終究只是一場浮世塵煙。

自我認知范文論文篇八

1：真正的強者，是指那些敢于挑戰(zhàn)自我超越自我，最后獲得成功的勇士們！智者能在失敗中看清錯誤的根源，迎接下一個挑戰(zhàn)。愚者卻在失敗中迷茫而不能自拔。

2：世上無難事，只怕有心人，不斷學習，不斷讓自己進步，人的一生就是在這種認識自我，超越自我，完善自我的歷程中進步。

4：當你超越再超越之后，那美好的明天與希望，絢麗的彩虹就會等待著人，擁塞著你，包容著你，使你真正成為大千世界的塵世中人，一個心靈圣者。

5：一個人要超越自我，是要有很大的決心和韌性，要通過不懈的努力才可以做到的?？墒侨绻憷^續(xù)停留在昨天的回憶中，頹廢迷茫，那就會更加的困惑無助，找不到方向。

6：要想塑造一個全新的自我，就不要自我設限，打破內(nèi)心的這種心理高度！

7：做喜歡做的事，是一種快樂，做能夠做的事，是一種進取，做應該做的事是一種責任，超越自己，是人生的真諦。

8：人生能成功的人畢竟不多，既然我們都是蕓蕓眾生中的一般般人，那么，只要是超越了以前的自己，得到了別人的認可，得到了自己的快樂，何樂而不為呢。

9：人生的最大敵人就是自己。所以，立身命運，惟有自己的超越方為正途，其余當是旁門左道，登不了大雅之堂。

自我認知范文論文篇九

人活到一定年齡，經(jīng)過努力堅持做出一點像樣事情的時候，遇到的就不光是挫折難題，還會遇到表揚和稱頌、恭維與羨慕。這是比挫折難題還難應付的人生課題。因為從人的本性來說，都喜歡聽好聽的，吃好吃的，看好看的，做容易做的。聽好話的而反目的幾乎聞所未聞，如果你是這樣，一定會被人認為腦子出了問題。如同“伸手不打送禮人”一樣，聽到好聽的，最起碼的也會在心里蕩漾起一圈舒服的漣漪。

但這時候才是特別需要清醒警惕、認認真真自我審視的。

其一，我在某個方面真的優(yōu)秀嗎？如果我是位書家，就應當看看我在同類中的位置，找到衡量自己水平的尺度。還要看看我在這方面付出的努力，是不是經(jīng)過一個階段又有新的提高、獲得新的領悟。老朋友楊先生就是這樣一位值得尊重的書法大家。60歲剛過的他，研習書法已達50多年。他說，當年在戈壁大漠中服役時，也從沒放下筆墨。這是真的，因為他的20多年前，我就站在案邊看他揮毫?？上У氖?，當年他留下的墨寶在一場火災里灰飛煙滅?，F(xiàn)在有的，只是前年他為我專門寫的。后來他的勤奮獲得高度評價，當選某省會城市書法協(xié)會主席。但他仍然天天筆耕不輟，臨摩不斷。即使這樣，我在他的言談中看不出一點點驕傲自滿，似乎，在他那寬闊的額頭上，永遠寫著不足?？催^季羨林先生的許多文字，對他的敬慕不是學術dd那方面我一概不懂，而是他的平易近人，以及他拒絕“大師”名號的事情。這與巴金先生在《隨想錄》里童真般的謙遜簡約并無二致。他們是世上公認的大師，分別在自己所在領域獨領風騷，也在社會上形成巨大的正面影響。他們能夠達到這個高度，一定是看到學問的最高境界的dd學無止境、真理沒有窮盡dd所以才終生追尋的?？辞鍎e人，為了的是看清自我。站在更高的平臺、更高的境界上看自己，才知道作為一個愛好者的能力與水平其實極其有限，甚至在一定意義上根本就說不上是什么水平。還是開始設定的目標是對的，記下自己生活的點點滴滴，不為一點成績浮望眼。當然從另一個角度看，亦不必自卑，努力堅持堅守，達到自我心中的夢想，也是好的。

其二，人們評述的話那些是真心跡，那些是捧殺或者別有用心？“不說假話辦不了大事?！蔽蚁嘈耪f我還不錯的同志，確實是因為我的努力與真誠贏得了他們的感動。但是，關于我做的事情，關于我的為人處事，就沒有瑕疵？可以肯定，多數(shù)表揚里包含著對我努力的肯定、對我思想的認同、對我人格的贊同、對我言行的接納。但我比較清醒自己的缺點不足，也知道我的弱點短處。對于一概而言的表揚，我不得不警惕其中不乏不實之詞。因為現(xiàn)在社會中最流行的，也是貌似表揚實則不可能完全認可你的人??！我明白，有些真朋友的表揚是一種鼓勵，他們怕我的自卑的秉性里的東西會重新泛濫，影響到我的前進勇氣；有些一般朋友的表揚只是應付場面的泛泛而談，那些沒有遮攔的好話是當不了真的，聽聽回報一個笑容也就足夠；而另一些說出花兒來的語言，則是應當敬而遠之的。把本來一般的說成高大的，把本來單調(diào)的說成豐盛的，把沒有的意思強加于上，似乎一夜之間，你像歌星那樣會聲名鵲起。美妙的語言不諦是甜蜜的^v^，不知不覺間叫人上癮、迷戀、迷惑、傲慢，其后果不言自明。他們不是有意的捧殺，就是因為視角距離的原因，并沒完全看清你臉上的斑痕。不要認為世界上已經(jīng)沒了微笑的暗器，這是最有力量也最能達到目的的手段。這當然也不完全是什么壞事，如果能夠看清這些語言里的真實味道，能辨識得清其中的真意，懂得虛與委蛇，那么，也不能不說是人由幼稚往成熟進步的標志。

再次，就是如何面對似乎觸手可及的名利。有名有利，凡夫俗子逃不出的誘惑。然而在“取之有道”的訓示面前，又不能不審慎。如果是可以抵達的彼岸，當然應當奮力搏擊，體現(xiàn)出生命生活的價值來；假若是不可觸及的紅線，那就應當堅決停下腳步，調(diào)整姿態(tài)。至于那些一時難辯黑白的灰色地帶，若沒有洞察秋毫的能力，沒有堅定信念下的定力，沒有美夢破碎后的承受力，還是小心為妙?！安灰陨菩《粸椋灰詯盒《鵀橹?，這話在我們生活的時時刻刻都不可忘記。

自我審視也是鏡鑒自己。“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”問題是，我們在看人與看己時的目光視角絕對不同。如果把看別人說別人時候的心態(tài)與目光，完全一致地放到自己身上，在看到自己身上的頑疾時，你能決心割除嗎？！

圣人可以“吾日三省吾身”，我們做到一周或者一月省一次自己，也算好的。

自我認知范文論文篇十

“王靜，你考了二十三名?！眲偺みM教室就聽到有名的快嘴在吆喝著?！笆裁矗俊蔽宜坪鯖]反應過來。“你這次月考考了二十三名……”沒等他說完，我一把奪過分數(shù)單。可憐的分數(shù)刺著我的眼，也刺著我不堪重負的心。鼻子突然發(fā)酸，淚水快要溢出眼眶。

不知是怎樣回到座位上的，耳邊充斥著各種各樣的聲音，我卻什么也聽不見。我用手托著下巴，把頭扭向一邊。透過窗戶，我看到了黃燦燦的油菜花。

曾幾何時，我也是在前十名之內(nèi)，為自己的成績喜形于色。我喜歡聽老師念分數(shù)那種高高的`聲音，分數(shù)挺直了我的腰。在與同學說話時，我也是自信滿滿的，我知道，那是分數(shù)的功勞。

可是進入九年級后，我的成績急速下降。我開始著急起來，可每一次考試，都比上次差，每次都“名落孫山”。

為什么成績一直上不去，真的是我太笨了嗎？

不是！只是我不用功，學習不扎實，上課總開小差，喜歡與同桌講話，下課也不及時復習鞏固，不注重積累、總結……如此種種，是牽制我成績止步不前的“罪魁禍首”，而我也只會在考試失利后，才立下壯志，可就是不付之行動，只會在考試前臨時抱佛腳。

二十三名，是我以前瞧不起的名次，看著對手那驕傲情形，我好想哭。班主任對我下了“最后通牒”，我把頭埋在胸前，仔細地聽著，深深地懺悔著。

這幾天，我很煩惱。朋友安慰我說：“心的本色是如此，成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚鞭策馬，登高臨遠；敗，不氣餒。滴水穿石，匯流入海，敗而彌堅，不墜青云之志。相信你一定能戰(zhàn)勝自我?！?/p>

我走進窗口，推開窗門，一束燦爛的陽光投射進來。

自我認知范文論文篇十一

處于青春期的我們有一顆敏感的心，或許是因為追趕時間的腳步太匆匆，時下，越來越多的人感到心浮氣躁，漸漸地陷入了時光的漩渦，迷失了自己。正因如此，認清自己，找到正確的方向無疑是眼下至關重要的。

活在“自我迷失”里，就很容易把自己“弄丟”。每個人的生命都是一條河流，只要向著大海進發(fā)，又何須計較漫長還是短促，彎曲還是筆直？在心中始終存留一束明媚的陽光，就不怕“自己”會丟失，也一定可以打破世俗，遇到那個最正確的自己。

找準自己定位，對于人生來講，就像航船找到了方向。

陶潛在趨炎附勢的官場中看清了自己，選擇了一條與世無爭、自己歸隱的路，他認識到了自己“性本愛江山”的初心，看淡世俗里那條條框框令人室息的潛規(guī)則，開始親近自然，“采菊東籬下，悠然見南山”的頓悟幫助他在人生這趟漫漫無期的長途旅程中找到了無數(shù)美麗的風景。魯迅從國人的麻木與無知中認清了自己，他毅然選擇棄醫(yī)從文，以筆為武器，用他的滿腔熱血擔負起“振興中華、喚醒國魂”的偉大使命。他們找到了方向，在錯誤中吸取經(jīng)驗和教訓，正確地認請了自己，完成了人生的一堂必修課。

認請自己，像閱讀一卷長書，字里行間透露著生命的睿智。讀懂自己，才有可能讀懂人生。“不識己乎，何以識天下”，很好地詮釋了自己認知的重要性。是啊，只有領悟了其中的道理，才會真正懂得人生的意義，或精彩或刺激，或無憂或歡喜………才會真正不去在意別人的目光和聽信他人的冷嘲熱諷，內(nèi)心隨之強大，對待生活的態(tài)度隨之向上。

認清自己，讓自己和在乎自己的人能在大千世界中快速準確地發(fā)現(xiàn)你找到你。認清自己，在淚水與笑語中盡情展現(xiàn)自己的喜怒哀樂，而不是虛偽地將真實的想法潛藏在內(nèi)心深處，害怕他人走近，害怕自己觸摸。也許你會發(fā)現(xiàn)自己并沒有想象的那么勇敢，也許你會對真實的自己感到失望，但這又有什么關系呢，只要我們認清自己，給世界一個獨一無二、最真實最本質(zhì)的自己，這就足夠了。

上好這堂人生的必修課，方能上好人生的其他選修課。

自我認知范文論文篇十二

摘要：本文就體育俱樂部對大學生心理健康的促進作用展開了探究，詳細分析了體育俱樂部教學的相關概念，將體育俱樂部教學分成四個環(huán)節(jié)，來提升對于大學生心理健康的促進作用，包括在熱身活動中融入心理游戲，合作、探究式小組學習，知識分享的交流與展示以及完善的評價激勵機制。

關鍵詞：體育俱樂部;心理健康;概念;促進作用。

在學生心理品質(zhì)的形成過程中，學校的體育教學發(fā)揮著重要的作用。

通過體育教學，學生不僅能夠掌握體育的相關技能，鍛煉自身的身體素質(zhì)，同時還能夠培養(yǎng)學生對于體育活動的經(jīng)濟態(tài)度，樹立終身體育的觀念，推動學生身體與心理的共同發(fā)展[1]。

然而，在我國目前的體育教學中，往往忽視了通過本學科特征來培養(yǎng)學生的心理品質(zhì)，也沒有通過體育教學活動來促進大學生心理健康的發(fā)展。

筆者在下文中，重點就體育俱樂部教學對大學生心理健康的促進作用展開研究。

一、體育俱樂部教學的相關概念。

體育俱樂部教學指的是將對學生的體育興趣與能力培養(yǎng)放在首位，強調(diào)學生在學習過程中的積極性與主動性，消除學生在體育課堂中的緊張感，促進學生的自我選擇與評價，并能夠真正掌握幾種能夠用于終身鍛煉的體育技能。

在該教學模式中，將技能與體能教學融為一體，主動對學生體育文化素質(zhì)的養(yǎng)成，在體育教學中滲透社會體育，為學生的終身體育鍛煉打下基礎。

二、對于發(fā)揮體育俱樂部教學對大學生心理健康促進作用的建議。

(一)在熱身活動中引入心理游戲。

提升了課堂氣氛;“你追我趕”活動能夠充分鍛煉學生的策劃與執(zhí)行力，能夠加強學生的合作能力;“滾雪球”游戲的引入，可以讓學生感受到集體協(xié)作的力量。

其次，在體育課堂中引入心理游戲[2]。

體育活動自身的功能與魅力非常強大，教師在體育俱樂部教學中，有針對性地為學生設計心理活動情境，能夠吸引學生注意力，引發(fā)學生對于體育課堂的興趣，發(fā)揮出體育俱樂部教學對于大學生心理健康教育的重要性。

(二)合作、探究式小組學習。

在新課改的要求下，教師教學方式以及學生的學習行為都發(fā)生了重大的轉變，由傳統(tǒng)的講授型變?yōu)榉窒硇徒虒W，學生也在學習中表現(xiàn)得更加主動。

在新課改下，分組教學可以說是實現(xiàn)教師和學生這一轉變的有效途徑。

在俱樂部體育課堂中，利用異質(zhì)分組法，通過小組內(nèi)不同學生在興趣愛好、才能特征以及認知能力等方面的不同，通過合作學習起到互幫互助的作用。

這是對傳統(tǒng)體育教學形式的突破，推動了體育教學的進程。

在分組教學中，學生的學習氛圍更加輕松，學生在組內(nèi)探討問題時能夠自由發(fā)言，同學之間激發(fā)出情感的共鳴，變以往枯燥無味的動作練習為生動有趣的集體活動，很大程度上推動了學生的創(chuàng)造性以及主動性的發(fā)展。

在小組合作學習中，同伴教育是其最主要的形式，學生在各自小組中發(fā)言機會平等。

通過同學之間的幫助，學生體育學習的信心以及毅力都會顯著提升，對于體育活動發(fā)揮著導向、動力以及創(chuàng)新功能。

通過教學心理學情感理論的觀點可以得出，學生在合作學習中，能夠形成一種輕松愉快的學習氛圍，該氛圍如果得以保持，能夠極大激發(fā)學生的學習熱情，在體育俱樂部教學中培養(yǎng)學生鍥而不舍的精神，樹立終身體育的理念。

(三)知識分享的交流展示。

在體育俱樂部教學中，經(jīng)過了小組合作學習環(huán)節(jié)之后，各小組匯集了多位同學的經(jīng)驗及思想，然后通過交流展示環(huán)節(jié)，使得學生的才華得以發(fā)揮與展示，同時能夠有效培養(yǎng)學生的組織協(xié)調(diào)、集體合作等能力，形成集體榮譽感，培養(yǎng)其良性競爭的意識。

在體育俱樂部教學的知識分享交流展示環(huán)節(jié)，往往通過比賽的形式進行，將以往的學生個體之間的競爭轉化為現(xiàn)在的小組之間的競爭，同時培養(yǎng)學生的合作與競爭意識。

由于小組成員之間的目標一致，小組競爭中，學生對于失敗的恐懼感會大大消除，激發(fā)出學生勇于奮斗的精神。

(四)完善的評價激勵體系。

教學評價中，體育俱樂部教學呈現(xiàn)出多元化、開放性等特點，能夠做到注重對學生的改進與激勵，淡化甄別和選拔的壁壘，強調(diào)對于教學過程的評價，這也是體育俱樂部教學的一大亮點[3]。

由于體育俱樂部教學中的運動項目規(guī)則的限制，學生能夠自覺約束自身行為，運動規(guī)則已經(jīng)發(fā)展成為學生運動的潛在力量，在很大程度上促進了學生嚴格遵守紀律、實施公平競爭意識的形成。

同時，體育教學中的課堂要求、評價標準等，都能夠極大促進學生行為規(guī)范意識的養(yǎng)成。

所以，體育俱樂部教學在評價方式中，綜合了結果性以及過程性評價，不僅需要對學生進行期末測評，同時也注重對學生日常體育課堂表現(xiàn)的評價，綜合考量學生的學習態(tài)度、體能鍛煉、運動技能掌握等多方面內(nèi)容。

這種評價方式也能夠幫助學生養(yǎng)成終身體育的意識。

參考文獻：

自我認知范文論文篇十三

大家好，我叫劉蘇函，我在吉林省白城市通榆縣第二小學三年五班上學。個子比同齡都要高，身體也胖，米的個兒，體重斤.我的臉上有著一雙炯炯有神的大眼睛(，透出了智慧的光芒)。

我是一個愛讀書的孩子。一讀書就忘了所有的事情，讀書時我完全沉浸在書中了。媽媽叫我，我也聽不見。讀書豐富了我的知識，開闊了我的視野。

一次在上課時，老師問：“鯨魚是魚嗎?”

同學們回答：“是!”

“為什么?”

“因為鯨魚的‘鯨’字有‘魚’字旁?！币粋€同學說。

我舉起手，老師讓我回答。

我說：“鯨魚是哺乳動物?！?/p>

老師為我鼓掌，問我：“你是怎么知道的?”

我說：“從書上看的?！?/p>

老師表揚了我。

我的字寫得很慢。上次考語文，因為寫得慢，作文沒有寫上，就到了交卷的時間。結果只考了96分，排在班級的第5名?；氐郊遥瑡寢尶戳宋业姆謹?shù)，批評了我，告訴我要加快寫字的速度。

我的膽子很小，最怕老鼠，一見到老鼠嚇(得)的魂飛魄散，渾身發(fā)抖，不知如何是好。

無論我是優(yōu)點，還是缺點，不過都說明我是一個可愛的小男孩。希望大家和我交朋友。(通榆縣第二小學三年五班劉蘇函)。

文章先介紹“我”的自然情況，接著寫“我”的愛好：愛讀書，這件事寫得比較具體，描述了“我”喜歡讀書的程度：“完全沉浸在書中了”，還用了具體事例說明“讀書豐富了我的知識，開闊了我的視野”。然后寫了“我”一個特點：寫字很慢。怎么慢的，也做了比較詳細的介紹;最后寫了“我”性格特點：膽小，怕老鼠。結尾總結全文，告訴讀者“我是一個可愛的小男孩”。

自我認知范文論文篇十四

摘要：隨著我國教育體制改革的不斷深入，高等教育已經(jīng)步入大眾教育的階段，大學生所面臨的就業(yè)、學習乃至情感問題都已經(jīng)全面進入競爭化加劇的軌道，對大學生開展適合的心理健康教育可以提升學生直面挫折的能力，同時優(yōu)化高等教育的心理素質(zhì)教育，意義深遠。

本文分析了當代大學生心理健康教育普遍存在的重視不足、師資匱乏、流于形式、渠道單一、體系不完善、針對性差等一系列問題，并據(jù)此對高校的大學生心理健康教育提出了相應的對策。

一、引言。

當前大學生心理健康教育存在重視不足、師資匱乏、流于形式、渠道單一、體系不完善、針對性差等一系列問題，本文對這些問題進行了系統(tǒng)的分析，并結合具體問題提出了相應的。解決辦法，以優(yōu)化當今大學生心理健康教育的不足，提升高校對學生的心理素質(zhì)培養(yǎng)，為社會培養(yǎng)博學多才且擁有較好心理素質(zhì)的有用之才。

1.重視不足，師資匱乏。

長期以來，我國教育的重心在于對學生的德與智方面的培植，心理健康領域在以前很長時間內(nèi)一直是教育的盲點。

改革開放以來，隨著我國教育與西方發(fā)達國家的接軌，大學生心理健康教育越來越得到重視，但就整體需求而言，這種提升還是遠遠不足。

目前眾多的高等院校對學生的心理健康教育還停留在政策與宣傳上，缺乏整體規(guī)劃，難以實現(xiàn)大學生心理素質(zhì)培養(yǎng)的要求。

此外，專業(yè)的心理健康教師的匱乏也是擺在高校面前的一個普遍問題，就現(xiàn)實情況而言，負責學生心理健康教育的教師往往由輔導員或者其他職能部門的老師兼任，由于專業(yè)知識不足以及身兼數(shù)職，相應的心理指導職能得不到較好的發(fā)揮，不利于大學生心理健康教育的推廣。

2.流于形式，渠道單一。

目前我國大部分高校都已經(jīng)建立了心理咨詢室，對學生進行心理疏導，緩解大學生的心理壓力，但是普遍流于形式，往往有專門的設施而不加以利用，說到底還是對有心理教育的不認同。

另外，心理健康教育的渠道往往比較單一，通常表現(xiàn)在問卷調(diào)查，心理健康檔案，并且往往只針對心理障礙學生的主動咨詢，這樣就把大眾普遍的心理健康教育變成只針對有心理障礙的學生的單一服務，推廣效果很差。

3.體系不完善，針對性差。

大學生心理健康教育應該是一個成體系的教育過程，然而目前絕大部分高校是將學生的心理健康教育作為思想教育的一部分來開展工作的，缺乏一套完整的體系。

自我認知范文論文篇十五

摘要：“和諧”是社會主義核心價值觀中的一項重要內(nèi)容，它是社會主義現(xiàn)代化國家在社會建設領域的價值訴求，是經(jīng)濟社會和諧穩(wěn)定、持續(xù)發(fā)展的重要保證，本文將“和諧”一詞運用到大學生心理健康教育中，以獨特的視角對大學生心理健康教育工作提出了新的方向。

和諧是一種品質(zhì)和價值取向。當前，我國正處在全面建成小康社會、全面深化改革、全面推進依法治國的重要時期，國家建設以及社會發(fā)展對大學生人才的需求，在數(shù)量與質(zhì)量方面都將發(fā)生巨大的變化。在這樣的時代，大學生能夠?qū)崿F(xiàn)和諧發(fā)展，直接關系到他們的成長、成才。然而，大學生要想實現(xiàn)和諧發(fā)展，必須在心理發(fā)展上實現(xiàn)和諧，這就為大學心理健康教育融入“和諧觀”，提供了理論依據(jù)。

1、教育內(nèi)容的和諧———增加中華民族傳統(tǒng)文化相關知識。

上下五千年，悠悠中華史。中華民族在千百年的風雨兼程中凝練了許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，如如儒家經(jīng)典《中庸》提出的“中也者，天下之本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉?！薄盾髯印诽岢龅摹叭f物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成?！钡?。教育者應當繼承與發(fā)揚中華民族這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在緊密聯(lián)系當代大學生心理發(fā)展特點與思想實際的基礎上，利用豐富多彩的傳統(tǒng)文化知識，創(chuàng)造出“中國味道”的大學生心理健康教育內(nèi)容。在這一過程中，教育者應當要求大學生通過學校圖書館或網(wǎng)絡等查閱有關中華民族傳統(tǒng)文化的知識，并在實際教育過程中對他們的掌握情況進行考評。但在注意，考評的分數(shù)高低并不是最終目的，重要的是讓大學生在查閱、理解、吸收中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中樹立和諧的思想觀念與思維方式，使和諧成為他們的價值取向。

2、教育過程的和諧———教育工作要有目的、有計劃，切忌無章法的教育。

從概念上看，大學生心理健康教育是教育者根據(jù)大學生的心理發(fā)展特點，有目的、有計劃地運用有關心理學的方法和手段，對他們的心理施加影響，培養(yǎng)其良好的心理素質(zhì)，促進其身心全面和諧發(fā)展教育活動。因此，教育者在組織、實施大學生心理教育時一定要有目的、有計劃。關于這點，教育者要做到兩個要求:一是堅持循序漸漸、由淺入深的教育；二是堅持有步驟、有輕重緩急的教育。大學生心理健康教育工作并不是一項短期內(nèi)可以完成的工作，這是因為它的教育對象———大學生存在著太多的差異性。同時，教育環(huán)境、教育內(nèi)容、教育方法等隨著時代的發(fā)展以及科技的進步，也有很大的易變性。

3、教育互動的和諧———善于利用情感交流，增強教育工作的人文性、親和性。

大學生心理健康教育實質(zhì)上是教育者與大學生情感的對話與碰撞。在這一過程中，教育者若能持著真誠之心組織、實施教育工作，必定能夠引起大學生情感上的共鳴，讓他們了解到這項教育活動是真真正正為他們的成長、成才有利的。具體而言，大學生心理健康教育互動的和諧可以從：構建和諧的師生關系、創(chuàng)新教育方法和關注大學生的心理發(fā)展特點與情感變化等三方面入手。因此，教育者應當關注大學生的情感生活，若發(fā)現(xiàn)他們出現(xiàn)情感問題，及時解決，以防他們衍生出諸多嚴重的心理問題。

4、教育環(huán)境的和諧———構建公正、公平、民主的校園文化環(huán)境。

人生活在一定的環(huán)境當中，或是政治環(huán)境，或是經(jīng)濟環(huán)境，或是文化環(huán)境。對于大學生心理健康教育而言，其最主要的就是校園文化環(huán)境。就大學生而言，他們主要的活動場所就是校園，無論是生活、學習、娛樂還是進行各種情感交流，都離不開校園這個重要載體。因此，構建一個良好的校園文化環(huán)境，對于大學生心理教育起著非常重要的作用。具體而言，教育者應當積極構建公正、公平、民主的校園文化環(huán)境。當然構建公正、公平、民主的校園文化環(huán)境也不是一朝一夕完成的，它不僅需要教育者的努力，也需要廣大大學生的精神支持與積極營造。

參考文獻：

[1]俞衛(wèi)新.大學生心理健康狀況分析與教育對策[j].教育與職業(yè)，2015(11).

[2]史立偉.大學生心理健康教育工作機制的構建與實踐[j].北京教育(高教版)，2014(8).

自我認知范文論文篇十六

摘要：如今大學生心理健康情況不容樂觀，因心理原因產(chǎn)生的問題越來越多，加強大學生心理健康教育是迫切需要。本文旨在通過調(diào)查探求心理問題出現(xiàn)的原因，提出心理問題的解決方法。

關鍵詞：心理健康教育;心理問題;健康教育措施。

隨著經(jīng)濟社會發(fā)展的日益加快，大學生承擔著越來越大的心理壓力。因此大學生心理健康教育的作用日益凸現(xiàn)出來，逐漸受到社會各界的重視。然而我國大學生心理健康教育起步晚、發(fā)展慢，未能充分發(fā)揮對大學生心理健康的調(diào)節(jié)作用。因此，通過對我國大學生心理健康狀況進行現(xiàn)狀分析，有助于完善大學生心理健康教育的功能，具有重要的現(xiàn)實意義。

一個月前，我們使用“人際關系綜合診斷量表”、“抑郁自評量表”與“焦慮自評量表”三種貼近大學生日常生活與學生心理聯(lián)系密切的量表對河南科技學院新科學院的新生進行了心理測試調(diào)查。此次調(diào)查結果表明大學生心理健康的平均水平低于正常群體水平，大學生的心理健康問題主要集中在強迫、抑郁、焦慮、恐怖等方面。

研究表明一個人心理健康如果出現(xiàn)問題，那么他在其他各個方面都會受到影響。當代大學生，為了在激烈的高考竟爭中取勝，幾乎全身心投人學習，家長的過度保護、學校的應試教育、生活經(jīng)歷的缺乏使這些學生心理脆弱、意志薄弱、缺乏挫折承受力，在學習、生活、交友、戀愛、擇業(yè)等方面小小的挫折足以使他們中的一些人難以承受，以致出現(xiàn)心理疾病，甚至離校出走、自殺等。從環(huán)境因素看，竟爭的加劇、生活節(jié)奏的加速，使人產(chǎn)生了時間的緊迫感和壓力感;個人對生活目標的選擇機會增多，難以兼顧的矛盾加劇了內(nèi)心的沖突，產(chǎn)生了無所適從的焦慮感。凡此種種，對變化的環(huán)境適應不良而出現(xiàn)的各種困惑、迷惘、不安、緊張在明顯增加，社會的變革給正在成長著的大學生帶來的心理沖擊比以往任何一個時代更強烈、更復雜?？梢娙缃翊髮W生心理問題愈發(fā)嚴重，開展心理健康教育已經(jīng)迫在眉睫。

筆者認為心理健康問題的產(chǎn)生原因可以分為主觀和客觀兩個方面，主要原因可以分為六點。

1.對網(wǎng)絡產(chǎn)生過于強烈的依賴性。

不少大學生一方面因交際困難而在網(wǎng)絡的虛擬世界里尋找心理滿足，另一方面也被網(wǎng)絡本身的精彩深深吸引。所以，有些大學生對網(wǎng)絡的依賴性越來越強，有的甚至染上了網(wǎng)癮，每天花大量時間泡在網(wǎng)上，沉湎于虛擬世界，自我封閉，與現(xiàn)實生活產(chǎn)生隔閡，不愿與人面對面交往。

2.交際困難造成心理壓力。

“踏著鈴聲進出課堂，宿舍里面不聲不響，互聯(lián)網(wǎng)上述說衷腸。”這句順口溜實際上反映了相當一部分大學生的交際現(xiàn)狀?，F(xiàn)代大學生的交際困難主要表現(xiàn)為不會獨立生活，不知道如何與人溝通，不懂交往的技巧與原則。有的同學有自閉傾向，不愿與人交往;有的同學為交際而交際，不惜犧牲原則隨波逐流。

3.學習與生活的.壓力。

大學生的學習壓力相當一部分來自于所學專業(yè)非所愛，這使他們長期處于沖突與痛苦之中;課程負擔過重，學習方法有問題，精神長期過度緊張也會帶來壓力;另外還有參加各類證書考試及考研所帶來的應試壓力等等。精神長期處于高度緊張的狀態(tài)下，極可能導致大學生出現(xiàn)強迫、焦慮甚至是精神分裂等心理疾病。生活的壓力主要在于學生不善于獨立生活和為人處世，還有生活貧困所造成的心理壓力。

4.情感困惑和危機。

當前，大學生對情感方面的問題能否正確認識與處理，已直接影響到大學生的心理健康。影響因素主要有以下幾點：首先是大學生的性困惑問題，在性意識與自我道德規(guī)范的沖突中產(chǎn)生心理矛盾。其次是大學生因戀愛所造成的情感危機，這是誘發(fā)大學生心理變異，有的人因此而走向極端，甚至造成悲劇。

5.就業(yè)壓力。

近幾年來，由于社會競爭的加劇，就業(yè)市場的不景氣，大學生找工作或找比較理想的工作越來越困難。這對大學里眾多高年級學生造成很大的精神心理壓力，使他們因焦慮、自卑而失去安全感，許多心理問題也隨之產(chǎn)生。

6.家庭及外界環(huán)境的不利影響。

家庭及外界環(huán)境的不利影響也會成為誘發(fā)大學生心理問題的因素，比如不當?shù)募医谭绞?、單親家庭環(huán)境及學校環(huán)境的負面影響、消費上的浪費攀比、對貧困生的歧視、學習節(jié)奏過于緊張等等。

1.積極參加學校組織的活動。

大學生要積極參加社交活動，在社交活動中解決自身的心理問題。

心理訓練是提高大學生心理健康水平的一個有效渠道。心理訓練應不拘一格，可以通過組織辯論、演講、郊游、社會調(diào)查等多種形式，根據(jù)具體對象，充分運用放松、暗示、音樂、表象、心理劇、模擬與模仿等心理學技術與方法，結合其他輔助手段、設施，設計特定的情景，使參與者在其中積極活動，最終達到改變其心理面貌養(yǎng)成預期的行為習慣，提高心理素質(zhì)，促進人格的全面發(fā)展。

要普及大學生心理健康教育，提高大學生心理健康水平，促進大學生健康發(fā)展。

參考文獻：

自我認知范文論文篇十七

也許我能想到自己做過最愚蠢的事情就是從別人的口中和評價中了解自己，其實這樣的了解真的是最真實的自己，別人比你還了解你自己本身嗎？為什么你總是愚蠢地從外界去了解自己，你有跟你內(nèi)心溝通過，你有了解過它真實的想法嗎？你知道你是誰嗎？你知道你有什么優(yōu)點和缺點嗎？你知道你喜歡什么和討厭什么嗎？你知道活著是因為什么嗎？你知道自己有什么優(yōu)勢和劣勢嗎？你有問過自己你想要成為什么樣的人嗎？說了那么多，還是要明白一個道理：自我認識――是人生重要的課題。

我很重要，我是爸爸媽媽的好女兒，我是姐妹中的好姐姐好妹妹，我是朋友生命中的開心果，我是別人眼中的好同學好同事，所以我得好好地認識自己一番。

我有什么缺點？我想應該是脾氣暴躁，當然只是對自己的家人；我比較直爽，有時候不經(jīng)過大腦就輕易說出不該說的話；我說的多，做得少；做事情的時候總是喜歡三分鐘熱度，持久力低；多愁善感，重視感情，容易被感動。

我喜歡什么呢？我喜歡看我偶像的書籍，很少看教科書；我喜歡看綜藝節(jié)目，現(xiàn)在看的越來越少了；我喜歡運動，尤其是籃球；我怕喜歡聽歌，尤其是喜歡聽好聽的旋律以及勵志的歌曲；我喜歡書法，喜歡寫字；我喜歡旅行，喜歡登山和出海；我喜歡聽別人講故事；我喜歡暢所欲言，充分地表達自己的想法；我喜歡收到各種小驚喜和小禮物；我喜歡跟不同的人聊天；我喜歡陪小孩玩。

我討厭什么？我討厭酗酒的人；我討厭好賭的人；我討厭吸煙不注重衛(wèi)生的人；我討厭不文明的人，不注重公共衛(wèi)生的人；我討厭自以為是的人；我討論沒有責任感的人；我討厭自私自利的人，但是這樣人不是我可以控制的，我可以勸說，修行還是看個人，能幫的我盡量幫的，不能幫的只能靠他們自己去改變了。

很多人問我希望找一個什么樣的人？我想了想，孝順是最基本的，要學會孝順他們的父母和我的父母；我喜歡有責任感有擔當?shù)娜?；我喜歡積極向上，充滿能量，熱愛生活的人，熱愛工作的人；我喜歡善于傾聽別人的人；我喜歡對生活有規(guī)劃的人；我喜歡顧家的人；我喜歡熱愛學習，不斷進步，不斷挑戰(zhàn)自己的人；我喜歡熱愛運動的人；我喜歡有健康的生活習慣的人；我喜歡有品位，懂時尚，大方得體的人；我喜歡不抱怨生活的人；我喜歡善于理財，會賺錢，也會花錢的人；我喜歡自控力好的人，脾氣好，平易近人，不冷漠，不過分熱情。

我也問過自己，我活著是為了什么，也許是做好自己，影響更多的人，當然是正面的影響；我要讓自己的家人開心，快樂，健康地生活，我要努力成為家人的驕傲，要成為朋友的小太陽，散發(fā)光芒；我要讓愛我的和我愛的人健康快樂；我要努力創(chuàng)造個人的價值，實現(xiàn)社會的價值，當然不細說，因為實際是最好的說服力。

我想要成為什么樣的人呢？第一想到的應該是養(yǎng)生達人，學會照顧自己，有一個健康的身體；還要成為學習達人，活到老學到老；要努力成為一個全面發(fā)展的人，要學會自我保護，學習各種的技能，能說會道，善于傾聽，學會開車，學會游泳，愛音樂，愛舞蹈的人。

對自己的認識不僅僅是上面提及的，每一個時間段，對自己進行一次的反思，反思自己應該做什么，怎么才能夠做到更好，因為我始終相信，沒有最好，只有更好，所以做讓自己快樂健康的事情，有一個有趣的活法。

自我認知范文論文篇十八

情商是認識、控制、操縱自己和他人情感及行為的能力，又是洞悉人生價值的悟性，還是克服內(nèi)心矛盾沖突、協(xié)調(diào)人際關系的技巧，總之它是一種人生智慧。在人們受教育程度普遍提高的今天，智商已不再是決定人生的關鍵，而情商已經(jīng)成為決定人生事業(yè)成敗和身心健康的首要因素。

在情商的構成要素中，認識、覺察自我是基本點?！白灾呙?，知人者智”，可見明智的前提是要認知自我。那么自我究竟是什么？這要從我的三種形式開始認識：

一。我的三種形式。

1。社會我。是因二人以上產(chǎn)生的社會角色，來源于自我，是自我的延伸。表現(xiàn)為姓名、職業(yè)、社會地位等。其成功的標準是其所處的主流社會的價值評判。

2。自我。是指獨一無二的人類生命個體。包括其身體、思想、情感、心靈。自我往往屈從于社會我的標準，社會我應該是自我實現(xiàn)的舞臺，而不應去扼殺自我。心靈的健康成長應該是自我和社會我的協(xié)調(diào)、融合。

3。真我。屬于生命個體的高層次潛意識，也叫做超我。是靈感、感悟、直覺、智慧的世界。真我的境界是人們追求自我實現(xiàn)的最高理想，但大多數(shù)人卻難以感受到。

二。自我的五個層次需求。

要覺察自我，還要了解自我有那些需求。美國心理學家、人本主義代表馬斯洛在《人類動機的理論》中提出了五個層次需求學說。把人類的需求分為五個層次，呈金字塔型由低到高分別是：

1。生理需求。這是最基礎的層次，是人類維持自身生存的原始需求，饑、渴、衣、住等方面的需求是行動的最強大動力。只有滿足了原始需求，其他需求才能成為激勵因素。此項需求簡單，是物質(zhì)層面的，人的心理壓力小，相對單純、質(zhì)樸。

2。安全需求。除生存外，這是其它需求的前提，沒有安全，就無心其它需求。因此，穩(wěn)定是發(fā)展的前提，和諧是昌盛的必需。安全需求包括兩方面，一是人身安全，二是財產(chǎn)安全。其途徑通過政治經(jīng)濟法律體制所體現(xiàn)的.社會秩序來實現(xiàn)。心理上追求公平、公正、自信。

3。社交需求。屬于情感方面的需求，也叫歸屬和愛的需求。個體的人渴望得到家庭、團體、朋友、社會的關愛和理解，包括友情、信任、溫暖、愛情等；同時還希望成為某一群體的一員，并相互關心照顧。其原因在于人類社會需要交流、彼此鼓勵、安慰、訴說。特點是個體社交需求與性格、經(jīng)歷、生活區(qū)域、生活習慣有關。

4。尊重需求。每個人都希望自己得到他人的尊重，包括自尊和他尊。自尊，對自我的尊重，也可稱為自信心，其滿足是指渴望由于實力、成就、優(yōu)勢、適應性等自然因素而形成的個人面對世界時的獨立、自由和自信。他尊，外界對自己的尊重與滿足，即渴望來自別人的注意、欣賞、賞識、認可，其滿足靠名譽、聲望、地位、威信等外界的評價獲得。其特點是很少能夠完全滿足，但基本滿足即可產(chǎn)生推動力和持久干勁。

5。自我實現(xiàn)需求。這是在其他需求基本實現(xiàn)的基礎上的追求，是最高層次的需求。是指實現(xiàn)個人理想、抱負，發(fā)揮個人能力到最大程度，完成與自己能力相稱的一切事情的需求?？释纱双@得最大快樂，成為自己所期望的人物。自我實現(xiàn)追求的是成就感，為人生目標的實現(xiàn)而充分、忘我、集中、活躍地體驗生活。實現(xiàn)的途徑因人而異。

三。人類五個層次需求的關系。

1。每個人同時都潛藏著五種不同層次的需求，但不同時期的迫切度和重點不同。各層次的需求相互重疊、相互依賴，只是對行為的影響比重不同。最迫切的需求才是激勵人行動的主要原因和動力。

2。當人還沒有解決溫飽溫飽問題時，生理和安全需求是第一位的；當處于小康生活時，社交和尊重需求上升到首位；當從小康向富裕生活過渡和達到富裕時，追求自我實現(xiàn)的需求，必然成為首選。