總結(jié)可以激勵我們不斷進(jìn)步，實現(xiàn)個人和組織的發(fā)展目標(biāo)?？偨Y(jié)可以幫助我們找到自身的優(yōu)勢和不足，更好地發(fā)展個人能力。以下是一些名人的總結(jié)感悟，或許能夠給你一些啟示。

說明文范文端午節(jié)怎么寫篇一

端午節(jié)時厭勝佩飾。亦稱續(xù)命縷、續(xù)命絲、延年縷、長壽線，百索、辟兵紹、五彩縷等，名稱不一，形制、功用大體相同。其俗在端午節(jié)以五色絲結(jié)而成索，或懸于門首，或戴小兒項頸，或系小兒手臂，或掛于床帳、搖籃等處，俗謂可避災(zāi)除病、保佑安康、益壽延年。此類節(jié)物的形制大體有五：簡單的以五色絲線合股成繩，系于臂膀；在五彩繩上綴飾金錫飾物，掛于項頸；五彩繩折成方勝，飾于胸前；五彩繩結(jié)為人像戴之；以五彩絲線繡繪日月星辰烏獸等物，敬獻(xiàn)尊長。此俗始于漢代。東漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通·佚文》：“午日，以五彩絲系臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名長命縷，一名辟兵紹”。以后相沿成習(xí)，直至近、現(xiàn)代。清富察敦祟《燕京歲時記》記當(dāng)時風(fēng)俗：“每至端陽，閨閣中之巧者，用續(xù)羅制成小虎及粽子、壺盧、櫻桃、桑葚之類，以彩線穿之，懸于釵頭，或系于小兒之背。”其中唐宋時，更有宮廷賜大臣此種節(jié)物之事。史載唐代宗興元元年端節(jié)，宮廷曾賜百索一軸。又《宋史·禮志十五》：“前一日，以金縷延壽帶、彩絲續(xù)命縷分賜百官。節(jié)日戴以入。”

說明文范文端午節(jié)怎么寫篇二

今天是農(nóng)歷五月初五，聽媽媽說，今天是端午節(jié)。端午節(jié)又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、夏節(jié)。端是“開端”、“初”的意思，初五可以稱為端五。

早晨，我吃的早餐是粽子，同時，我也聽到了一個“屈原投江”故事——。

大約在公元前三四零年的戰(zhàn)國時代，屈原出生在楚國的一個貴族家庭里。他青年時代就有著出色的才干，踏進(jìn)楚國朝廷不久，便受到賞識，當(dāng)了“左徒”這一僅次于宰相的大官。但是屈原實行政治改革的主張始終不能實現(xiàn)，終于被削職流放出去。他在流放途中，走遍了現(xiàn)在湖南、湖北的許多地方，寫下了許多充滿愛國憂民感情的詩篇。后來楚國亡了，屈原心裹有說不出的痛苦，便來到泊羅江邊，抱起一塊石頭，縱身投入江里自盡了。

屈原死后，人們?yōu)樗◤R筑墳，長久地敬仰他、懷念他。他死在農(nóng)歷五月初五日，人們把這一天當(dāng)作一個節(jié)日，即端午節(jié)。屈原的家鄉(xiāng)和中國南方廣大地區(qū)有個風(fēng)俗，每到這一天就要舉行盛大的劃龍舟比賽，據(jù)說劃龍船就是表示救屈原的意思。人們每到端午節(jié)就要吃粽子，據(jù)說也同屈原有關(guān)。最初是泊羅江邊的老百姓為了祭祀屈原，把米包成粽子投進(jìn)水里去喂魚，使魚吃飽了不再去吃屈原的尸體;后來這習(xí)俗傳遍了全國，甚至還傳到了朝鮮、日本、東南亞各國。

晚上，我們?nèi)叶既ツ棠碳页酝盹垼B平時不太見面的姑媽、姑父、表哥也來了。今天的晚餐格外豐盛，其中，我最喜歡吃“五黃”，“五黃”是指黃鱔、黃魚、黃瓜、咸鴨蛋及雄黃酒。我想，這“五黃”也應(yīng)該是是紀(jì)念屈原的一種“儀式”吧?!

為什么要喝雄黃酒呢?一問才知道，原來，神話傳說《白蛇傳》中，白娘子飲雄黃酒，現(xiàn)出蛇身的原形。故民間便認(rèn)為蛇蝎蜈蚣等毒蟲可由雄黃酒解毒，端午佳節(jié)飲雄黃酒可以驅(qū)邪解毒，身體健康。

想不到端午節(jié)竟有這么多有趣的故事和風(fēng)俗習(xí)慣，我覺得今天過得很快樂，因為，我又知道了許多知識!

說明文范文端午節(jié)怎么寫篇三

端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日之一，始于我國的春秋戰(zhàn)國時期，至今已有多年歷史。

賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。

其實，“龍舟競渡”早在戰(zhàn)國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨(dú)木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節(jié)目。

后來，賽龍舟除紀(jì)念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。

江浙地區(qū)劃龍舟，兼有紀(jì)念當(dāng)?shù)爻錾慕裰鞲锩仪镨囊饬x。夜龍船上，張燈結(jié)彩，來往穿梭，水上水下，情景動人，別具情趣。貴州苗族人民在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”，以慶祝插秧勝利和預(yù)祝五谷豐登。云南傣族同胞則在潑水節(jié)賽龍舟，紀(jì)念古代英雄巖紅窩。不同民族、不同地區(qū)，劃龍舟的傳說有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區(qū)，每年端節(jié)都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動。

清乾隆二十九年(1736年)，臺灣開始舉行龍舟競渡。當(dāng)時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽?，F(xiàn)在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。在香港，也舉行競渡。

此外，劃龍舟也先后傳入鄰國日本、越南等及英國。1980年，賽龍舟被列入中國國家體育比賽項目，并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。1991年6月16日(農(nóng)歷五月初五)，在屈原的第二故鄉(xiāng)中國湖南岳陽市，舉行首屆國際龍舟節(jié)。在競渡前，舉行了既保存?zhèn)鹘y(tǒng)儀式又注入新的現(xiàn)代因素的“龍頭祭”。“龍頭”被抬入屈子祠內(nèi)，由運(yùn)動員給龍頭“上紅”(披紅帶)后，主祭人宣讀祭文，并為龍頭“開光”(即點(diǎn)晴)。然后，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汩羅江，奔向龍舟賽場。此次參加比賽、交易會和聯(lián)歡活動的多達(dá)60余萬人，可謂盛況空前。爾后，湖南便定期舉辦國際龍舟節(jié)。賽龍舟將盛傳于世。

端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。

說明文范文端午節(jié)怎么寫篇四

今天是農(nóng)歷五月初五，聽媽媽說，今天是端午節(jié)。端午節(jié)又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、夏節(jié)。端是“開端”、“初”的意思，初五可以稱為端五。

早晨，我吃的早餐是粽子，同時，我也聽到了一個“屈原投江”故事——。

大約在公元前三四零年的戰(zhàn)國時代，屈原出生在楚國的一個貴族家庭里。他青年時代就有著出色的才干，踏進(jìn)楚國朝廷不久，便受到賞識，當(dāng)了“左徒”這一僅次于宰相的大官。但是屈原實行政治改革的主張始終不能實現(xiàn)，終于被削職流放出去。他在流放途中，走遍了現(xiàn)在湖南、湖北的許多地方，寫下了許多充滿愛國憂民感情的詩篇。后來楚國亡了，屈原心裹有說不出的痛苦，便來到泊羅江邊，抱起一塊石頭，縱身投入江里自盡了。

屈原死后，人們?yōu)樗◤R筑墳，長久地敬仰他、懷念他。他死在農(nóng)歷五月初五日，人們把這一天當(dāng)作一個節(jié)日，即端午節(jié)。屈原的家鄉(xiāng)和中國南方廣大地區(qū)有個風(fēng)俗，每到這一天就要舉行盛大的劃龍舟比賽，據(jù)說劃龍船就是表示救屈原的意思。人們每到端午節(jié)就要吃粽子，據(jù)說也同屈原有關(guān)。最初是泊羅江邊的老百姓為了祭祀屈原，把米包成粽子投進(jìn)水里去喂魚，使魚吃飽了不再去吃屈原的尸體;后來這習(xí)俗傳遍了全國，甚至還傳到了朝鮮、日本、東南亞各國。

晚上，我們?nèi)叶既ツ棠碳页酝盹?，連平時不太見面的姑媽、姑父、表哥也來了。今天的晚餐格外豐盛，其中，我最喜歡吃“五黃”，“五黃”是指黃鱔、黃魚、黃瓜、咸鴨蛋及雄黃酒。我想，這“五黃”也應(yīng)該是是紀(jì)念屈原的一種“儀式”吧?!

為什么要喝雄黃酒呢?一問才知道，原來，神話傳說《白蛇傳》中，白娘子飲雄黃酒，現(xiàn)出蛇身的原形。故民間便認(rèn)為蛇蝎蜈蚣等毒蟲可由雄黃酒解毒，端午佳節(jié)飲雄黃酒可以驅(qū)邪解毒，身體健康。

想不到端午節(jié)竟有這么多有趣的故事和風(fēng)俗習(xí)慣，我覺得今天過得很快樂，因為，我又知道了許多知識!

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說明文范文端午節(jié)怎么寫篇五

每到端午節(jié)我們就會想到屈原這個傳統(tǒng)歷史人物。

初一吃糕;。

初二吃粽子;。

初三吃螺;。

初四持艾草;。

初五吃一天。

唱著這首不很和諧的童謠，又迎來了端午佳節(jié)。

端午是傳統(tǒng)節(jié)日，在莆田就有這么一首不和諧的童謠，五月初一便拉開了端午佳節(jié)的序幕。從初一開始，家家戶戶都開始忙碌起來，準(zhǔn)備端午佳節(jié)的用品，雖然不是很多，其中最讓人眼饞的自然要屬端午中的美食了。

一提端午佳節(jié)，最先想到的應(yīng)該就是粽子了。粽子長得玲瓏可愛，有咸味的和甜味的。我對于肉粽子不感興趣，卻對糯米粽情有獨(dú)鐘，尤其是里面大大的棗子，家里自己做的總是包的大大的。糯米的濃香夾雜著縷縷蛋草葉子的清香沁人心脾，咬一口，含在嘴里，越嚼越有滋味。逢過端午，奶奶動要包上n個粽子讓我這只饞貓大飽口服。街上也有到處吆喝的，不過賣的粽子比家里的要小很多，卻很貴，糯米粽里的棗子也不大，貌似插倆花生大的就了事了。有時嘴饞了，就道街邊買一個解饞，卻再也沒有那種余香了。

除了香噴噴的粽子外，穿新衣也是一大美景。用五味草煮上一大鍋熱水沐浴，然后再換上新衣，顯得格外清爽。雖然我穿的依舊是穿過n次的衣服，不過香味仍然無法抵擋。

我們這兒瞧不見賽龍舟，是端午佳節(jié)的一大遺憾。不過我們很快又找到了新的樂子?舉辦砸蛋大賽。端午佳節(jié)的蛋不再是拿來吃的，而是拿來砸的，或兩兩相碰比誰的更硬，有或者拿來當(dāng)子彈，瞄準(zhǔn)射擊。當(dāng)砸蛋大賽落下帷幕時，只留下滿地瘡痍，一股腥臭，確實其樂無窮。

端午佳節(jié)那天，媽媽都會用根根細(xì)繩細(xì)致地編成筐，按以往的習(xí)俗，編8個層，奶奶煮好蛋后就拿出3個最光滑的。底層放一個，接著是桃子。每種都是3個，用了6層。第2層就是一個步老虎，是看護(hù)這些東西的。最后掛在門口，按照長輩說的，紀(jì)念屈原。取下來時，就把筐整理好，放在一個盒子里，與比她早出生的姐妹團(tuán)聚。

而就在初五吃一天的享受中，端午佳節(jié)就順利閉幕了。

說明文范文端午節(jié)怎么寫篇六

我國是一個有著豐富文化底蘊(yùn)的國家，其中也不乏有很多的傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié) 今天我就給大家說說端午節(jié)。

為什么端午節(jié)會在每年的陰歷五月初五過呢？那是因為我國古代偉大的政治家、思想家屈原在這一天遭人迫害，被迫投江而死，人們?yōu)榱思o(jì)念他，就將他投江死亡的這日定為 端午日 。

在我國，端午節(jié)這天有很多的民間習(xí)俗，包粽子是大家最喜歡的習(xí)俗，這天，一家人會圍坐在一起包粽子，有說有笑，其樂融融，粽子熟了，大家又會坐在一起吃粽子，香噴美味的粽子香飄滿了屋；賽龍舟也是我國端午節(jié)傳統(tǒng)的節(jié)目，親朋好友相伴而行，到江邊觀看龍舟比賽，看，一艘龍舟快速的駛過來了，激起了江邊觀賽人的熱情，大家為它鼓掌加油。

在我的家鄉(xiāng)，每到端午節(jié)，每家每戶還會準(zhǔn)備一些艾草，插在大門和窗戶上，我問奶奶 為什么要在門上插草呢？ 奶奶說 這是咱這的習(xí)俗，插上艾草，蚊蟲蛇蟻就會遠(yuǎn)離咱家，讓咱家人都健健康康的。 家里有小孩的，還會給小孩的衣服上掛上做的 五毒葫蘆 ，祈求保佑孩子健康。這些雖然只是一些習(xí)俗，但卻在我們家鄉(xiāng)形成了一種文化。

端午節(jié)雖然只是眾多節(jié)日中的一個，卻給我們帶來了歡樂，也讓我增長了知識，愿端午節(jié)的傳統(tǒng)文化能夠繼續(xù)傳承。

說明文范文端午節(jié)怎么寫篇七

戴香包，香包又叫香袋、香囊、荷包等，有用五色絲線纏成的，有用碎布縫成的，內(nèi)裝香料（用中草藥白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成），佩在胸前，香氣撲鼻。陳示靚的《歲時廣記》引《歲時雜記》提及一種“端五以赤白彩造如囊，以彩線貫之，搐使如花形?！币约傲硪环N“蚌粉鈴”：“端五日以蚌粉納帛中，綴之以綿，若數(shù)珠。令小兒帶之以吸汗也”。這些隨身攜帶的袋囊，內(nèi)容物幾經(jīng)變化，從吸汗的蚌粉、驅(qū)邪的靈符、銅錢，辟蟲的雄黃粉，發(fā)展成裝有香料的香囊，制作也日趨精致，成為端午節(jié)特有的民間藝品。

戴香包頗有講究。老年人為了防病健身，一般喜歡戴梅花、菊花、桃子、蘋果、荷花、娃娃騎魚、娃娃抱公雞、雙蓮并蒂等形狀的，象征著鳥語花香，萬事如意，夫妻恩愛，家庭和睦。小孩喜歡的是飛禽走獸類的，如虎、豹子；猴子上竿、斗雞趕兔等。青年人戴香包最講究，如果是熱戀中的情人，那多情的姑娘很早就要精心制作一二枚別致的香包，趕在節(jié)前送給自己的情郎。小伙子戴著心上人送給的香包，自然要引起周圍男女的評論，直夸小伙的對象心靈手巧。

說明文范文端午節(jié)怎么寫篇八

直到我們失去擁有的東西時，方才認(rèn)識到其珍貴；直到我們失去的東西再現(xiàn)時，方才了解它，這可能是真的。即使你把所有的愛給予某些人，也不能保證他們也會同樣的愛你。不要期待愛的回報，如果事情不是這樣，心甘情愿地加大你的愛心！

喜歡某些人只需要一小時，愛上某些人只需要一天，而忘卻某些人得用一生。不要相信人的外表，那會蒙人；不要依賴財富，那會消失；要期望使你微笑的人，因為僅僅那一笑就使黑夜似乎也明亮了起來。生活中會有這樣的時刻：當(dāng)你想念某些人時，你便會在夢中念叨她們，擁抱她們。做你想做的夢，去你想去的地方，成為你想成為的人，因為你只有一次生命和一次機(jī)會去做你想做的事。愿你擁有足夠的幸福令你開心，足夠的磨練令你堅強(qiáng)，足夠的悲哀是你保持人性，足夠的希望令你歡欣鼓舞。

常常設(shè)身處地地為別人想想，如果那使你感到難受，那也可能使他人難受。人的最大的幸福未必是擁有一切最好的東西，需要的是物盡其用。幸福期待的是哭著的人、受到傷害的人、有追求的人和努力的人，因為只有他們能夠領(lǐng)悟到那些觸動生命的人的重要性。

最光明的未來總是建立在淡忘的基礎(chǔ)上。只有擺脫過去的失敗和痛楚，你才能繼續(xù)走好。你誕生之時，你在哭，你周圍的人在微笑；你活得有價值，這樣當(dāng)你去世的時候你帶著微笑，而周圍的人則悲涕不已。

說明文范文端午節(jié)怎么寫篇九

我國民間過端午節(jié)是較為隆重的，慶祝的活動也是各種各樣，比較普遍的活動有以下種種形式：女兒回娘家，掛鐘馗像，懸掛菖蒲、艾草，佩香囊，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、吃咸蛋、粽子和時令鮮果等，除了有迷信色彩的活動逐漸消失外，其余習(xí)俗至今已流傳中國各地及鄰近的國家。我國的滿、朝鮮、白、苗、哈尼、納西、瑤、蒙古、布依等少數(shù)民族，也流行過端午節(jié)，又各有其風(fēng)俗。如滿族的拜天、射柳、擊球；朝鮮族的蕩秋千、踏跳板等活動。

我國幅員遼闊，風(fēng)俗各異，端午節(jié)的過法也是多種多樣，帶有濃厚的地方特色。在一些地方還形成了很多獨(dú)特的習(xí)俗。其中以湖北秭歸縣的“屈原故里端午習(xí)俗”、黃石市的“西塞神舟會”和湖南的“汨羅江畔端午習(xí)俗”、江蘇的“蘇州端午習(xí)俗”最具特色和代表性。因此，20xx年中國端午節(jié)將三省四地習(xí)俗“打包”申請世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)獲得成功，成為唯一入選的節(jié)日類項目。

江蘇南京端午，各家皆以清水一盒，加入少許雄黃，鵝眼錢兩枚，合家大小均用此水洗眼，稱為“破火眼”，據(jù)說可保一年沒有眼疾。武進(jìn)市有夜龍舟之戲，晚上在龍舟四面懸上小燈競渡，且有簫鼓歌聲相和。

山東鄒平縣端午，每人早起均飲酒一杯，傳說可以避邪。日照市端午給兒童纏七色線，一直要戴到節(jié)后第一次下雨才解下來扔在雨水里。

安徽含山縣端午，每人要吃幾個杏子和桑葚，民諺說：“吃了端午杏，一年不害??；吃了端午桑，一年不害瘡?！焙币瞬宋绺偠伞＾r(nóng)歷五月十五又稱“大端陽”，食粽、飲蒲酒，例同端午。

陜西興平市端午以綾帛縫小角黍，下面再縫上一個小人偶，稱為“耍娃娃”。銅川市端午以蒲艾、紙牛貼門，稱為“鎮(zhèn)病”。廣東從化市端午節(jié)正午以燒符水。

說明文范文端午節(jié)怎么寫篇十

“五月天，是端陽。插艾葉呀，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龍舟下水喜洋洋!”這首童謠說的就是我們的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。

端午節(jié)又稱端陽節(jié)，重午節(jié)。相傳在戰(zhàn)國時期一位大詩人屈原所說楚國的都城被占領(lǐng)，百姓遭難，悲憤極了。在農(nóng)歷五月初五這天他來到汩羅江邊，懷抱石頭，投江自盡。楚國的百姓聽到這個消息，十分悲痛。他們含淚劃著船來打撈屈原遺體，還把粽子扔進(jìn)江里喂魚，希望魚兒不要傷害屈原的軀體。后來人們?yōu)榱思o(jì)念屈原，就把五月初五定為了端午節(jié)。

每年端午節(jié)，外婆都會包粽子給我們吃。外婆和媽媽先買了一些新鮮的粽葉，清洗干凈。先放進(jìn)熱水里煮一會兒，同時將準(zhǔn)備的糯米浸泡好后，就可以開始包粽子了。外婆先選取兩片粽葉，從中間把葉子卷成圓錐狀，接著往里面小心翼翼地放米，豬肉，最后用棉線綁住，一個粽子“寶寶”就誕生了。外婆喜歡根據(jù)每個人的口味包不同的粽子：我喜歡蛋黃粽，媽媽喜歡肉粽，外公喜歡板栗肉粽……外婆把包好的粽子放進(jìn)鍋里煮，還沒等粽子出鍋，空氣中就已經(jīng)彌漫著粽子的香味，叫人饞得直流口水，我恨不得立馬拿出來大飽口福。

賽龍舟也是端午節(jié)必備的活動?？?，河上停著十幾條顏色各異的龍舟，龍舟上的健兒個個意氣風(fēng)發(fā)，如同出征的戰(zhàn)士。比賽一開始，十幾條龍舟像離弦的箭沖了出去，你追我趕，誰也不甘心落后。每條龍舟上的指揮員站在船頭，隨著鏗鏘有力，節(jié)奏鮮明的鑼鼓聲。雙手揮著蒲扇，鼓動隊員向前奮進(jìn)。站在兩岸的觀眾們，也是個個神采奕奕，目不轉(zhuǎn)睛地望著那一條條奮力前進(jìn)的龍舟，心情像大海般波濤起伏。

端午節(jié)那天，外婆家門上還會插艾葉，外公在角角落落里噴上雄黃酒。聽媽媽說，艾葉和雄黃有辟邪驅(qū)瘟的作用。

吃粽子，賽龍舟……這些習(xí)俗共同編織了一個熱鬧的端午節(jié)。

說明文范文端午節(jié)怎么寫篇十一

重五山村好，榴花忽已繁。粽包分兩髻，艾束著危冠。舊俗方儲藥，贏軀亦點(diǎn)舟。日斜吾事畢，一笑向杯盤。

這首詩描寫了南宋詩人陸游在端午節(jié)這天的生活習(xí)慣。作者吃粽子，插艾枝，儲藥、配藥方、祈禱這一年能平安無事。從中也反映出了江南端午節(jié)的風(fēng)俗。

因為這深厚的文化底蘊(yùn)，所以端午節(jié)現(xiàn)在已經(jīng)成為了我們中華民族主要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。今天她仍然有著強(qiáng)大的生命力，在我們德清，每到這一天，家家戶戶的門上，都會掛上菖蒲、艾草，據(jù)說可以辟邪消災(zāi)。各家各戶自然也少不了包粽子，那透著濃濃竹葉清香的粽子，是我們孩子們的最愛，棗子棕、火腿棕、赤豆棕……一個個引人垂涎三尺呢!有的地方，人們還會佩帶著香袋，姑娘們以這五彩繽紛的香袋做飾物，既香味裊裊，又讓自己變得更美麗動人，走在大街上自然引來了不少小伙們留連的目光。

看了《我們的節(jié)日》，那一個個傳統(tǒng)、有趣的節(jié)日，正款款地向我們走來，《我們的節(jié)日》一書，為我們打開了另一扇門，讓我們通過另一個角度，去審視我們中華文化的博大精深，讓我們更有理由為中華文化而自豪!

端午節(jié)要插艾枝，懸艾虎。端午節(jié)這天一早，人們將艾枝插在門上，或用艾蒿編織成“艾虎”，在門楣中央或帶在身上，驅(qū)蟲避邪，以保安康。

端午節(jié)要畫門符。端午節(jié)這天，人們將蝎子、蜈蚣、毒蛇、蛤蟆、壁虎“五毒”形象的剪紙做門符。據(jù)說這樣做，是為了驅(qū)“五毒”，防瘟疫。

端午節(jié)要帶香包、系五彩絲線。香包是用棉制品和絲線繡的，包里除了裝些雄黃、蒼術(shù)外，還要裝香草配成的香料，戴在身上起驅(qū)蟲除穢的作用。五次絲線象征五色龍，系五色線可以降服妖魔鬼怪端午節(jié)要吃粽子。早晨，家家吃粽子紀(jì)念屈原。一般是前一天把粽子包好，夜間煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘邊盛產(chǎn)的嫩蘆葦葉，也有用竹葉的，統(tǒng)稱粽葉。粽子的傳統(tǒng)形式為三角形，一般根據(jù)內(nèi)瓤命名，包糯米的叫米粽，米中摻小豆的叫小豆粽，摻紅棗的叫棗粽;棗粽諧音為“早中”，所以吃棗粽的最多，意在讀書的孩子吃了可以早中狀元。過去讀書人參加科舉考試的當(dāng)天，早晨都要吃棗粽，至今中學(xué)、大學(xué)入學(xué)考試日的早晨，家長亦要做棗粽給考生吃。

賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。

端午節(jié)真是一個有趣的傳統(tǒng)佳節(jié)!

說明文范文端午節(jié)怎么寫篇十二

“五月五，楊梅紅，包好粽子過端午。粽子香香，香廚房，艾葉香香，香滿堂??”初夏，芝城的街角幾個孩童正歡快地跳著唱著，一種久違的感覺油然而生，伴著艾草和箬葉的清香漸漸彌漫開來——又是一年端午到，大街小巷粽香飄。

記得小時候，每年農(nóng)歷四月廿五、廿六，母親便會開始清掃庭院、掛菖蒲、插艾草、洗箬葉、包粽子。端午節(jié)還沒到，大街小巷早已散發(fā)著濃濃的節(jié)日氣息。

屈原死后，楚國百姓非常悲痛，紛紛自發(fā)來到汩羅江邊哀悼，有人劃著小船，在江中來回打撈他的尸體；還有人用箬葉包了飯團(tuán)丟入江中，希望魚蝦吃飽了，就不會咬屈原的身體。漸漸地吃粽子成了人們紀(jì)念愛國詩人屈原的普遍方式，也成了五月初五過端午的地道民俗。

吃粽子的風(fēng)俗，千百年來，在中國盛行不衰，九州皆同，但細(xì)細(xì)比較，家鄉(xiāng)建甌的粽子無論是“外表”還是“內(nèi)涵“都與別處的不太一樣。很多地方的粽子都是用稻草或化纖線繩捆綁的，而在建甌，則更多的是用竹絲來捆扎。建甌是中國竹子之鄉(xiāng)，生活在竹海中的建甌人，每年初春時節(jié)便會上山挑選幾根竹節(jié)特別長的嫩竹砍下，劈剝成一條條細(xì)細(xì)長長的絲線，曬干后儲藏起來，以備端午節(jié)包粽子用。這樣的竹絲不僅韌性很強(qiáng)，而且環(huán)保健康，還帶著淡淡的毛竹清香。粽子的餡兒料除了采用傳統(tǒng)的豆沙、瘦肉、蜜棗之外，建甌人還會特別選用錐栗、建蓮等，愛吃咸粽子的還會選用建甌板鴨作餡兒料，吃起來別有一番風(fēng)味。