寫總結(jié)可以幫助我們反思過(guò)去的行為和決策，從而提高未來(lái)的表現(xiàn)。寫一篇完美的總結(jié)需要有清晰的目標(biāo)和明確的結(jié)構(gòu)。在下面給大家整理了一些關(guān)于總結(jié)的名言警句，希望能激勵(lì)大家更好地總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)和收獲。

散文西湖的綠閱讀答案篇一

西湖勝景很多，各處有不同的好處，即使一個(gè)綠色，也各有不同。黃龍洞綠得幽，屏風(fēng)山綠得野，九溪十八澗綠得閑。不能一一去說(shuō)。漫步蘇堤，兩邊都是湖水，遠(yuǎn)水如煙，近水著了微雨，泛起一層銀灰的顏色。走著走著，忽見(jiàn)路旁的樹(shù)十分古怪，一棵棵樹(shù)身雖然離得較遠(yuǎn)，卻給人一種莽莽蒼蒼的感覺(jué)，似乎是從樹(shù)梢一直綠到了地下。走近看時(shí)，原來(lái)是樹(shù)身上布滿了綠茸茸的青苔，那樣鮮嫩，那樣可愛(ài)，使得綠蔭蔭的蘇堤更加綠了幾分。有的青苔，形狀也有趣，如耕牛，如牧人，如樹(shù)木，如云霞;有的整片看來(lái)，布局宛然，如同一幅青綠山水。這種綠苔，給我的印象是堅(jiān)忍不拔，不知當(dāng)初蘇公對(duì)它們印象怎樣。在花港觀魚，看到了又一種綠。那是滿池的新荷，圓圓的綠葉，或亭亭玉立于水上，或宛轉(zhuǎn)靠在水面，只覺(jué)得一種蓬勃的生機(jī)跳躍滿池。綠色，本來(lái)是生命的顏色。我最愛(ài)看初春的楊柳嫩枝，那樣鮮，那樣亮，柳枝兒一擺，似乎蹬著腳告訴你，春天來(lái)了。荷葉，則要持重一些，初夏，則更成熟一些，但那透過(guò)活潑的綠色表現(xiàn)出來(lái)的茁壯的生命力，是一樣的。再加上葉面上的水珠兒滴溜溜滾著，簡(jiǎn)直好象滿池荷葉都要裙袂飛揚(yáng)、翩然起舞了。

節(jié)選自第五冊(cè)《西湖的綠》。

1.文中劃線的詞語(yǔ)綠茸茸與綠蔭蔭能否調(diào)換?為什么?(3分)。

2.文中畫線的句子運(yùn)用了什么修辭手法?試分析其表達(dá)作用。(3分)。

3.這兩段文字分別寫了蘇堤和花港的綠，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括這兩種綠的特點(diǎn)。(4分)。

(1)蘇堤的綠：(2)花港的綠：

1.(3分)不能調(diào)換。(1分)因?yàn)橛镁G茸茸才能寫出青苔的碧綠而稠密。(1分)用綠蔭蔭才能描寫出蘇堤樹(shù)木的繁茂。(1分)(意思對(duì)即可)。

2.(3分)擬人。(1分)形象地寫出了春天來(lái)臨之快速和勃勃生機(jī)，仿佛聽(tīng)到了它的腳步聲。(2分意思對(duì)即可)。

3.(4分)(1)富有意趣(情趣)的美(2分)。

(2)蓬勃生機(jī)(茁壯的生命力)的美(2分)。

散文西湖的綠閱讀答案篇二

瘦西湖位于江蘇省揚(yáng)州市西北部，因湖面瘦長(zhǎng)，稱“瘦西湖”。窈窕曲折的湖道，串以長(zhǎng)堤春柳、四橋煙雨、徐園、小金山、吹臺(tái)、五亭橋、白塔、二十四橋、玲瓏花界、吟月茶樓、湖濱長(zhǎng)廊、石壁流淙、靜香書屋等兩岸景點(diǎn)，儼然一幅天然秀美的國(guó)畫長(zhǎng)卷。

長(zhǎng)堤在湖西岸，長(zhǎng)數(shù)百米。堤邊一株楊柳一棵桃，相間得宜，是賞春的好地方?！伴L(zhǎng)堤春柳”是揚(yáng)州二十四景之一。沿長(zhǎng)堤之一。沿長(zhǎng)堤走到盡頭，便見(jiàn)一圓洞門，上書“徐園”二字。門內(nèi)是一池清水，遍植荷花，池周點(diǎn)綴各種形態(tài)的山石，幾株翠柳迎風(fēng)飄舞，景色宜人。

五亭橋建造在瘦西湖上，好像湖的一根腰帶。橋上建有五座亭子，故名五亭橋。橋的造型典雅秀麗，黃瓦朱柱，配以白色欄桿，亭內(nèi)彩繪藻井，富麗堂皇。五亭橋有15個(gè)橋洞，十五月圓之夜，每洞各銜一月，15個(gè)圓月倒懸水中，爭(zhēng)相輝映，泛舟穿插洞間，別具情趣。

白塔距五亭橋不遠(yuǎn)，為磚石結(jié)構(gòu)，共分三層，上置青銅鎏金塔頂，中層為完室，均作圓形；下層為臺(tái)基，作正方形。整個(gè)造型是模仿北京北海公園喇嘛塔的形式構(gòu)筑的。

小金山是湖中的小島，原名長(zhǎng)春嶺，建于清代中葉。小金山四周環(huán)水，水隨山轉(zhuǎn)，山因水活。山頂有“風(fēng)亭”一座，是全園最高點(diǎn)。小金山西麓有一堤通入湖中，堤端為一方亭，名“吹臺(tái)”。相傳乾隆皇帝在這里釣過(guò)魚，因而又叫釣魚臺(tái)。釣魚臺(tái)三面臨水，各有圓門一孔。從釣魚臺(tái)前右側(cè)看去，正中圓洞恰好收入“五亭橋”一景，左面圓洞正好收入“白塔”一景，儼然兩張獨(dú)幅畫面，其借景手法之巧，令人欽佩。月觀是臨湖建筑的廳堂，四面皆為格扇，堂后是桂園。當(dāng)8月桂花盛開(kāi)之際，推窗賞月，清香四溢，天上水下兩月同收眼底，此情此景，甚為動(dòng)人。

在清秀婉曲的瘦西湖兩岸，綴以熔南秀北雄于一爐的揚(yáng)州古典園林群，形成移步換景、相互因借的山水長(zhǎng)軸；名寺古剎和古城墻垣綿延相屬，名勝古跡和歷史遺存散布其間。風(fēng)韻獨(dú)具的自然風(fēng)光和含蘊(yùn)豐厚的人文景觀相映生輝，是鑲嵌在歷史文化名城中的一顆璀璨明珠。

散文西湖的綠閱讀答案篇三

揚(yáng)州，位于長(zhǎng)江之濱，江蘇腹部，建城已有近2500年的歷史，是國(guó)務(wù)院首批公布的24座歷史文化名城之一。

揚(yáng)州園林是豐厚歷史遺存的重要體現(xiàn)，它兼有北方之雄、南方之秀，在中國(guó)園林中魅力獨(dú)到，其中瘦西湖更像一顆耀眼的明珠，似一幅舒展不盡的絢麗畫卷，給人以無(wú)限的遐思。

瘦西湖地處揚(yáng)州西北角，全長(zhǎng)4.3公里，游覽面積50多公頃，原名炮山河，亦稱保障河、保障湖。原是隋唐時(shí)期，由蜀崗諸山之水匯合安徽大別山東來(lái)的澗水流入運(yùn)河的一段水道。瘦西湖河面曲折逶迤，時(shí)展時(shí)收，猶如嫦娥起舞時(shí)拋入人間的一條玉色飄帶，形態(tài)自然動(dòng)人。由于歷代官紳豪富紛紛沿河擇地構(gòu)園，借水成景，便形成了“兩堤花柳全依水，一路樓臺(tái)直到山”的景觀。

瘦西湖以瘦著稱，湖面瘦長(zhǎng)。有人把杭州西湖比作豐滿嫵媚的少婦，有一種雍容華貴的韻味，而把揚(yáng)州瘦西湖比作清秀婀娜的少女，有幾分纖柔羞怯的情意。

瘦西湖上的建筑物，小巧精致，或依山傍水，或半架波面，或突入湖心，如同在玉色飄帶上鑲嵌的珠寶。湖內(nèi)小園，姿態(tài)各異，或棲島嶼，或臥湖濱，或踞土崗。這些小園又都以湖面作為共同的空間，以水相連，因水相通，給人一種相依相偎的親切感。瘦西湖園景眾多，以二十四景著稱于世，以五亭橋、白塔為代表。

瘦西湖曾幾度興衰，清代乾隆年間是其鼎盛時(shí)期。乾隆帝在位六十年曾六巡江浙，而這六巡均曾臨幸揚(yáng)州，促使了揚(yáng)州園林迅疾興起。今日的瘦西湖幾經(jīng)修葺，已風(fēng)貌非凡，在現(xiàn)存的中國(guó)古典園林中占有一定的地位。《中國(guó)古典名園》一書贊賞瘦西湖說(shuō)：“其煙渚柔波之自然，其婉麗嫵媚之氣質(zhì)，其人工與自然相融合之天地?zé)o縫，窈折幽勝，仍為蘇杭等地之園林所無(wú)法比擬者。”

1．這篇文章說(shuō)明了揚(yáng)州瘦西湖哪幾方面的特征？

2．這篇文章運(yùn)用了哪些說(shuō)明方法？請(qǐng)各舉一個(gè)例子。

1．說(shuō)明了其形成、河面形態(tài)、湖上建筑等幾個(gè)方面的特征。

2．運(yùn)用了列數(shù)字、打比方、作比較、作描摹等說(shuō)明方法。（例略）。

3．“略”

4．例如：如《蘇州園林》在介紹布局的時(shí)候，將蘇州園林內(nèi)的亭臺(tái)軒榭的布局跟宮殿和住宅相比，突出了蘇州園林講究“自然之趣”的特點(diǎn)。本文介紹瘦西湖時(shí)，同杭州西湖相比，突出其瘦長(zhǎng)的特點(diǎn)。

散文西湖的綠閱讀答案篇四

現(xiàn)在大家看到的這座橋?yàn)榇蠛鐦?，始建于明崇禎年間，是一座紅欄木構(gòu)橋梁，故名紅橋。后在清代乾隆元年(1736年)改建為石橋，如臥虹于波，故改名為“虹橋”?？滴跄觊g王漁洋任揚(yáng)州司理，留下了許多著名詩(shī)篇，其中一首“虹橋飛跨水當(dāng)中，一字欄桿九曲紅；日午畫船橋下過(guò)，衣香人影太匆匆”最為出名。

“長(zhǎng)堤垂柳最依依，才過(guò)虹橋便入迷?！爆F(xiàn)在我們正在漫步的這段長(zhǎng)堤叫做長(zhǎng)堤春柳，是清二十四景之一，是瘦西湖的春景。堤長(zhǎng)一里多，東西兩側(cè)，三步一桃，五步一柳，相間成行。每當(dāng)煙花三月之時(shí)，桃花盛開(kāi)艷麗繽紛，柳絲婀娜起舞，似青煙綠霧，雨絲煙霧之中，漫步其間，確是游人銷魂之處。這段長(zhǎng)堤在園林藝術(shù)手法上，合理地運(yùn)用了空間藝術(shù)和時(shí)間藝術(shù)，在進(jìn)入較大的景區(qū)前，以長(zhǎng)堤作為過(guò)渡，漸漸拉開(kāi)全園的“序幕”。

現(xiàn)在我們走到長(zhǎng)堤的盡頭。首先看到的這座園叫做徐園。它是1920xx年于清桃花塢舊址改建的，為祠祀原駐揚(yáng)州的第二軍軍長(zhǎng)徐寶山而建。園門形如滿月，門額上草書“徐園”二字是晚清著名書法家吉亮工題寫的。園中聽(tīng)鸝館過(guò)去是徐寶山的享堂，現(xiàn)為游人休息場(chǎng)所，取詩(shī)人杜甫：“兩只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”的詩(shī)意。館內(nèi)楠木罩隔，精刻松竹梅圖案，是揚(yáng)州現(xiàn)存罩隔中的精品，體現(xiàn)了晚清揚(yáng)州的木雕工藝。聽(tīng)鸝館門口的兩口鐵鑊，是揚(yáng)州的出土文物，據(jù)《鐵鑊碑》記載是南北朝蕭梁時(shí)代的鎮(zhèn)水之物。每只鐵鑊重約3噸，由此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)揚(yáng)州冶鐵-業(yè)的發(fā)達(dá)。徐園雖名為祠堂，實(shí)質(zhì)是一座非常精巧的湖上園林，其中“春草池塘吟榭”為客座，宜于客人小憩；“疏峰館”為客廳，宜于宴請(qǐng)賓客；“冶春后社”為詩(shī)社，宜于吟詠詩(shī)句。繞過(guò)徐園，我們現(xiàn)在站在小虹橋上，大家頓時(shí)有種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。前面各位看到的就是瘦西湖比較開(kāi)闊的景區(qū)，回過(guò)頭來(lái)再看徐園，就知道它是整個(gè)瘦西湖的屏障，這就像看戲一樣由序幕而進(jìn)入高潮。

現(xiàn)在請(qǐng)大家轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)往東看，前面這一景叫做“四橋煙雨”，也是清二十四景之一。每當(dāng)“山色空瀠雨亦奇”之際，領(lǐng)略的景致是“四橋飛跨煙霧里”。站在這座樓上大家可以看到南面有春波橋、大虹橋，北面有長(zhǎng)春橋，西面有蓮花橋?？少F的是四座橋的形狀和色彩各不相同。這座樓通過(guò)對(duì)景手法把咫尺之內(nèi)的不同橋景展現(xiàn)在游客面前，同時(shí)又將湖上風(fēng)光銜接起來(lái)，時(shí)放時(shí)收，有分有合，使每一個(gè)景區(qū)都呈現(xiàn)出不同的風(fēng)韻。這里得到乾隆皇帝特別賞識(shí)，詠詩(shī)作賦多篇，御筆親贈(zèng)“趣園”。

筑“風(fēng)亭、吹臺(tái)、琴室、月觀”，現(xiàn)在全部都集中在這個(gè)島上。小金山頂上的建筑風(fēng)亭是瘦西湖的至高點(diǎn)。它就是著名散文家朱自清先生所說(shuō)的“瘦西湖看水最好，看月也頗得宜的地方?！憋L(fēng)亭上面有一幅楹聯(lián)“風(fēng)月無(wú)邊，到此胸懷何似；亭臺(tái)依舊，羨他煙水全收”。風(fēng)亭這個(gè)名字就是取自于上下聯(lián)。第一個(gè)字而得名的。由此可見(jiàn)，站在小金山頂上所領(lǐng)略的景致是非常美的，“山不在高，貴在層次。水不在寬，曲折則妙?！边@就是瘦西湖和小金山的妙處。

梅嶺春深是清乾隆二十二年(1757年)左右利用開(kāi)挖蓮花埂新河的土人工堆成的。據(jù)說(shuō)當(dāng)初推土成山時(shí)，犀堆屢塌，三年不成，督工也非常著急。一次睡夢(mèng)中看見(jiàn)關(guān)帝帶領(lǐng)士兵打梅花樁，即將木樁幾個(gè)一組打入河心，然后堆土即可不塌。他猛然驚醒，立即按關(guān)帝所示去做，十天后果然堆成。為感謝關(guān)帝托夢(mèng)，督工特在此建造了關(guān)帝廟。光緒年間重修時(shí)改關(guān)帝廟為湖心律寺。后來(lái)有人將湖心律寺的山門拆除，題名小金山。關(guān)于“小金山”這個(gè)名字，有這樣一段傳說(shuō)。當(dāng)年揚(yáng)州和鎮(zhèn)江的兩個(gè)和尚閑聊時(shí)，鎮(zhèn)江和尚賦詩(shī)說(shuō)：“青水也厭揚(yáng)州俗，多少峰巒不過(guò)江?！倍鴵P(yáng)州和尚不同意這種說(shuō)法，于是兩人就下棋打賭，結(jié)果揚(yáng)州和尚棋高一著，讓揚(yáng)州鹽商將此景改名為“小金山”，并在庭院中掛了這樣一幅對(duì)聯(lián)：“彈指皆空，玉局可曾留帶去；如拳不大，金山也肯過(guò)江來(lái)”。只用了一個(gè)“小”字，就把“金山”引渡過(guò)來(lái)，變“揚(yáng)州俗”為“揚(yáng)州雅”了。

現(xiàn)在庭院中大家看到的這塊石頭是宋代花石綱的遺物。古代運(yùn)輸都是用船，編號(hào)計(jì)數(shù)十船為一綱，這是用船運(yùn)送花和石頭，所以稱之為“花石綱”。北宋皇帝趙佶特別喜歡奇花異石，在他六十大壽之時(shí)，，命人在京城開(kāi)封建造萬(wàn)壽山，這塊鐘乳石是廣西巖洞滴水形成的。在自南而北的運(yùn)輸過(guò)程中，由于方臘起義，被遺落揚(yáng)州。

轉(zhuǎn)到小金山的東面，我們來(lái)到的這一組庭院，它由“桂花廳”“棋室”“月觀”三組建筑組成。這個(gè)庭院的名字叫靜觀?！办o觀”二字是清代金石名家鄧石如所題。游覽中國(guó)的園林很有講究，不能是一般的走馬觀花。總的說(shuō)來(lái)，賞園講究大園動(dòng)觀，比如大家可以邊走邊看，也可以坐船游覽；而小園宜靜觀，最好坐下來(lái)靜靜觀賞。現(xiàn)在各位來(lái)到的這個(gè)小園名字就叫做“靜觀”，我們一進(jìn)門的地方是整個(gè)院子最大最開(kāi)闊的地方，而前面的拐角處則最窄，它采用了時(shí)放時(shí)收的手法，似乎是無(wú)限深遠(yuǎn)。從名字上看園子不大，但是站在拐角的地方卻還沒(méi)看到它的盡頭，這就令人產(chǎn)生懸念，轉(zhuǎn)過(guò)去到底有多深多遠(yuǎn)呢？從而吸引游人想要走進(jìn)去觀賞。從造園藝術(shù)來(lái)說(shuō)，這個(gè)小院造得最成功的當(dāng)屬是它的圍墻。這座花墻隨勢(shì)彎環(huán)，很自然地被處理成一座折疊的屏風(fēng)形狀，像一把扇子一樣漸漸拉開(kāi)，使人產(chǎn)生無(wú)限深遠(yuǎn)的感覺(jué)。花墻上設(shè)置了不同幾何圖案的花窗，透過(guò)花窗可借到窗外不同的景致，給游人的感覺(jué)是園外有園，景外有景。同時(shí)小院還設(shè)置了四時(shí)不謝之花：春有牡丹、芍藥；夏有結(jié)果的枇杷；秋天大家可以看到的都是一百年以上的桂花；冬天有臘梅和天竺?？偟膩?lái)說(shuō)，如果人不多而能坐在庭院中細(xì)細(xì)觀賞的話，就會(huì)有詩(shī)一般的聯(lián)想。

設(shè)的一套清花瓷屏風(fēng)，燒制于清代康熙年間，全國(guó)僅存此一套，所以非常珍貴。這一套瓷屏的主要特點(diǎn)有三個(gè)：一是畫面圖案非常清晰；二是立體感相當(dāng)強(qiáng)；三是瓷的顏色燒出了深淺，使畫面顯得有層次有生氣。

轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)我們就到了瘦西湖最好的廳館——月觀了。揚(yáng)州號(hào)稱“中國(guó)的月亮城”，揚(yáng)州的月色美，觀月的地方也多，“月觀”是其中之一?！霸掠^”三楹坐西朝東，前面臨著開(kāi)闊的湖面，每當(dāng)皓月東升，打開(kāi)門憑欄而看，天上水中各有一月，雙月交輝。不禁叫人感嘆“今月古月，皓魄一輪，把酒問(wèn)青天，好悟滄桑小劫；長(zhǎng)橋短橋，畫欄六曲，移舟泊煙渚，可堪風(fēng)柳多情！”現(xiàn)在月觀里面掛的這一幅對(duì)聯(lián)是鄭板橋撰寫的“月來(lái)滿地水，云起一天山”。我們都說(shuō)月色如水，這里假水和真的湖水連成一片，于是瘦西湖也就不再瘦了，而“云起一天山”就是說(shuō)小金山雖然微不足道，但天上的云倒映在水中就像一座座的山峰，很自然地和前面的湖水連成一片，就滿天是山了。通過(guò)把實(shí)景虛化，小景變大，把有限的園林空間化為無(wú)限的意境。月觀觀月不僅景致好，它的陳設(shè)也可稱得上是湖上園林之最。這里面陳苧的一套海梅家俱，工藝精致，式樣古樸，真切地體現(xiàn)了乾隆年間揚(yáng)州的木雕工藝，同時(shí)家俱上雕刻之內(nèi)容也和觀月有所聯(lián)系。

揚(yáng)州的市樹(shù)有兩種，一種是柳樹(shù)，因?yàn)闂钪莅坠庞摇熬G楊城郭是揚(yáng)州”的美譽(yù)；第二種是銀杏，因?yàn)樗臉?shù)齡一般都比較長(zhǎng)，能夠體現(xiàn)揚(yáng)州的歷史，前面這棵大樹(shù)請(qǐng)大家仔細(xì)看一下，到底是死樹(shù)還是活樹(shù)呢？這棵樹(shù)是唐代的時(shí)候種在揚(yáng)州古木蘭寺的銀杏樹(shù)，到現(xiàn)在有一千多年，建國(guó)以后，下雨打雷把這棵樹(shù)劈開(kāi)，這一半小的死了，以后被放在這里作為木樁景觀供游人觀賞。后來(lái)有心之人在它的后面種了一棵凌霄，凌霄是藤本植物，必須要有所攀附才能生長(zhǎng)，到夏天凌霄長(zhǎng)出葉子，開(kāi)出黃花，讓人以為這棵樹(shù)又活了，所以起名叫“枯木逢春”。

提到木蘭寺，在揚(yáng)州有這樣一個(gè)故事：唐代，揚(yáng)州曾出過(guò)一個(gè)狀元叫王播。王播自小父母雙亡，他的父親在世時(shí)和木蘭寺院的主持和尚是非常要好的朋友，這樣他就寄住在寺院里。和尚吃飯之前都要敲鐘，王播聽(tīng)到鐘聲就去吃飯，其他時(shí)間用來(lái)讀書。后來(lái)住持和尚嫌王播坐吃寺院，就叫小和尚飯后再敲鐘，每到王播聽(tīng)到鐘聲時(shí)別人已經(jīng)吃完，只能常常餓肚子。王播非常生氣，于是在墻上題了兩句詩(shī)：“上堂已了各西東，慚愧閣黎飯后鐘。”以后就離開(kāi)了木蘭寺，發(fā)憤讀書，二十年以后出任“淮南節(jié)度使”。在他赴官上任路過(guò)木蘭寺時(shí)，王播發(fā)現(xiàn)自己臨走時(shí)題的兩句詩(shī)還在，并且已被和尚用碧紗把它罩起來(lái)了。于是就感慨今昔，續(xù)題兩句：“二十年來(lái)塵撲面，如今始得碧紗籠”。這就是揚(yáng)州的“飯后鐘”的故事。后來(lái)宋代蘇東坡路過(guò)揚(yáng)州，聽(tīng)了這個(gè)故事也有一番感慨，他說(shuō)王播讀書讀昏了頭，殊知飯非鐘，應(yīng)當(dāng)感激這位老和尚，要不然王播至今會(huì)像凌霄一樣攀附在銀杏樹(shù)上不能成材。

散文西湖的綠閱讀答案篇五

４、學(xué)習(xí)作者抓住特點(diǎn)描寫景物的方法。

一、導(dǎo)入。

俗語(yǔ)說(shuō)：“上有天堂，下有蘇杭。”杭州景色之美堪稱國(guó)內(nèi)之最。（出示課文插圖）這就是美麗的杭州西湖。今天我們就來(lái)一起領(lǐng)略西湖的美。

二、教師范讀課文。

１、標(biāo)出自然段序號(hào)。

２、畫出自己不會(huì)讀、不理解的字詞。

三、自學(xué)課文。

１、認(rèn)真讀課文，一邊讀一邊想象課文所描繪的畫面。

２、想一想作者抓住哪些景物的特點(diǎn)，寫出了自己對(duì)西湖的獨(dú)特感受。

四、小組交流。

（重點(diǎn)討論第２題。作者抓住了西湖“綠”的特點(diǎn)，作了具體的描繪：

一是雨中去訪靈隱，看到的西湖的“綠”；

二是漫步蘇堤，看到的西湖的“綠”；

三是在花港觀魚，看到的西湖的“綠”。

每一次看到“綠”，給作者的感受也不一樣。雨中去訪靈隱，作者抓住了層層疊疊的樹(shù)木：“有的綠得發(fā)黑，深極了，濃極了；有的綠得發(fā)藍(lán)，淺極了，亮極了?！狈逑买暄训男剑骸安紳M青苔，直綠到了石頭縫里?！贝送膺€有溪水：“在這一片綠色的影中顯得分外好看?！甭教K堤，作者抓住了樹(shù)木身上綠茸茸的青苔：“那樣鮮嫩，那樣可愛(ài)，使得綠陰陰的蘇堤，更加綠了幾分?！边@種苔綠，給“我”的印象是堅(jiān)忍不拔。在花港觀魚，作者抓住了滿池的新荷。與初春的楊柳嫩枝的新綠相比，“荷葉，則要持重一些，初夏，則更成熟一些，但那透過(guò)活潑的綠色表現(xiàn)出來(lái)的茁壯的生命力，是一樣的。”）。

五、指導(dǎo)感情朗讀課文。

１、指名讀。

２、自由朗讀課文，感受西湖“綠”的美。

六、聽(tīng)課文朗讀錄音。

１、把自己喜歡的詞句摘抄下來(lái)。

２、找一找其他描寫西湖的文章或詩(shī)詞讀一讀，體會(huì)一下不同作者眼里的西湖，有哪些相同和不同之處。

散文西湖的綠閱讀答案篇六

我常常遺憾我家門前的那塊丑石呢：它黑黝黝地臥在那里，牛似的模樣；誰(shuí)也不知道是什么時(shí)候留在這里的，誰(shuí)也不去理會(huì)它。只是麥?zhǔn)諘r(shí)節(jié)，門前攤了麥子，奶奶總是要說(shuō)：這塊丑石，多礙地面喲，多時(shí)把它搬走吧。

于是，伯父家蓋房，想以它壘山墻，但苦于它極不規(guī)則，沒(méi)棱角兒，也沒(méi)平面兒；用鏨破開(kāi)吧，又懶得花那么大氣力，因?yàn)楹訛┎⒉簧踹h(yuǎn)，隨便去掮一塊回來(lái)，哪一塊也比它強(qiáng)。房蓋起來(lái)，壓鋪臺(tái)階，伯父也沒(méi)有看上它。有一年，來(lái)了一個(gè)石匠，為我家洗一臺(tái)石磨，奶奶又說(shuō)：用這塊丑石吧，省得從遠(yuǎn)處搬動(dòng)。石匠看了看，搖著頭，嫌它石質(zhì)太細(xì)，也不采用。

它不像漢白玉那樣的細(xì)膩，可以鑿下刻字雕花，也不像大青石那樣的光滑，可以供來(lái)浣紗捶布；它靜靜地臥在那里，院邊的槐蔭沒(méi)有庇覆它，花兒也不再在它身邊生長(zhǎng)?；牟荼惴毖艹鰜?lái)，枝蔓上下，慢慢地，竟銹上了綠苔、黑斑。我們這些做孩子的，也討厭起它來(lái)，曾合伙要搬走它，但力氣又不足；雖時(shí)時(shí)咒罵它，嫌棄它，也無(wú)可奈何，只好任它留在那里去了。

稍稍能安慰我們的，是在那石上有一個(gè)不大不小的坑凹兒，雨天就盛滿了水。常常雨過(guò)三天了，地上已經(jīng)干燥，那石凹里水兒還有，雞兒便去那里渴飲。每每到了十五的夜晚，我們盼著滿月出來(lái)，就爬到其上，翹望天邊；奶奶總是要罵的，害怕我們摔下來(lái)。果然那一次就摔了下來(lái)，磕破了我的膝蓋呢。

人都罵它是丑石，它真是丑得不能再丑的丑石了。

終有一日，村子里來(lái)了一個(gè)天文學(xué)家。他在我家門前路過(guò)，突然發(fā)現(xiàn)了這塊石頭，眼光立即就拉直了。他再?zèng)]有走去，就住了下來(lái)；以后又來(lái)了好些人，說(shuō)這是一塊隕石，從天上落下來(lái)已經(jīng)有二三百年了，是一件了不起的東西。不久便來(lái)了車，小心翼翼地將它運(yùn)走了。

奶奶說(shuō)：“真看不出！它那么不一般，卻怎么連墻也壘不成，臺(tái)階也壘不成呢？”

“它是太丑了?！碧煳膶W(xué)家說(shuō)。

“真的，是太丑了?！?/p>

“可這正是它的美，”天文學(xué)家說(shuō)，“它是以丑為美的?！?/p>

“以丑為美？”

“是的，丑到極處，便是美到極處。正因?yàn)樗皇且话愕念B石，當(dāng)然不能去做墻，做臺(tái)階，不能去雕刻，捶布。它不是做這些頑意兒的，所以常常就遭到一般世俗的譏諷?！?/p>

奶奶臉紅了，我也臉紅了。

我感到自己的可恥，也感到了丑石的偉大；我甚至怨恨它這么多年竟會(huì)默默地忍受著這一切？而我又立即深深地感到它那種不屈于誤解、寂寞的生存的偉大。

作者簡(jiǎn)介。

賈平凹（1952-），原名賈平娃，原籍陜西丹鳳，中國(guó)現(xiàn)代著名小說(shuō)家。

賈平凹1975年畢業(yè)于西北大學(xué)中文系。歷任陜西人民出版社編輯，《長(zhǎng)安》雜志編輯，西安市文聯(lián)創(chuàng)研室主任、文聯(lián)主席等，現(xiàn)供職于西安市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)。

著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《高老莊》《懷念狼》《賈平凹文集》(14卷)、中短篇集《制造聲音》、紀(jì)實(shí)文學(xué)《我是農(nóng)民》等。其中，《浮躁》獲1987年第八屆美國(guó)美孚飛馬文學(xué)獎(jiǎng)，《滿月兒》獲1978年全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)，《臘月·正月》獲1984年第三屆全國(guó)優(yōu)秀中篇小說(shuō)獎(jiǎng)。

代表作有《秦腔》、《高興》、《心跡》、《愛(ài)的蹤跡》等，曾獲多次文學(xué)大獎(jiǎng)。

主題思想。

這篇借物說(shuō)理的散文，借助了一個(gè)公認(rèn)為平凡的對(duì)象——一塊頑石，從而突出了文章的主題：所謂的一般性可能也有例外。作者通過(guò)強(qiáng)烈的對(duì)比，說(shuō)明了一個(gè)道理：人們的無(wú)知，并不能掩蓋和抹殺那“默默忍受”多年，而“不屈于誤解、寂寞的生存的偉大”。

在形象的貶值里，精神增值了！我們不能僅憑事物的外表，去評(píng)論它的價(jià)值。眼睛看到的不一定是真的，只有用心靈看到的才是真的。

寫作背景。

平凹散文創(chuàng)作始于80年代初，在這之前，他主要精力放在小說(shuō)創(chuàng)作上，偶爾也零星有過(guò)一點(diǎn)散文面世。從1981年起，他開(kāi)始了進(jìn)攻散文方面，落款寫在靜虛襯的一系列散文的發(fā)表，標(biāo)志他在散文園地里也想露一手。事實(shí)上，如《丑石》等在讀者中也迅速產(chǎn)生了影響。這種影響，倒并不是因?yàn)樗?dāng)時(shí)已是一個(gè)頗負(fù)聲望的小說(shuō)家，從而沾一點(diǎn)光，使得散文也隨之有了身份。要說(shuō)沾光，倒是沾了當(dāng)時(shí)的政治氣候的大環(huán)境的光，因?yàn)楫?dāng)時(shí)正在對(duì)文革以及以往的一些冤假錯(cuò)案所造成的大大小小的丑石在落實(shí)政策，所以諸如他的《丑石》之類的散文的面世，無(wú)疑能激起不少的人的共鳴。就其散文創(chuàng)作而言，尚缺乏個(gè)必，師法的痕跡較為明顯，多少還有些書呆子味，把生活簡(jiǎn)單化了。

【賞析一】。

《丑石》是賈平凹散文當(dāng)中的精品，文章短而精辟，寓意深刻。

文章以自家門前的.丑石為敘述對(duì)象，采用欲揚(yáng)先抑的手法，先寫了奶奶的厭煩、伯父的不屑、孩子們的嫌棄，種種態(tài)度寫得細(xì)膩真實(shí)。作者甚至還列舉了漢白玉的細(xì)膩可以刻字雕花，大青石的光滑可以浣紗捶布，從而反襯丑石之丑，對(duì)比丑石的了無(wú)用處。后面突然振起，天文學(xué)家的突然出現(xiàn)，一番言語(yǔ)為丑石洗脫丑名，原來(lái)它天生不是被用來(lái)做墻，鋪臺(tái)階，甚至雕刻捶布，“做這些小玩意兒的”，它“是天上的呢”，“補(bǔ)過(guò)天，在天上發(fā)過(guò)熱，閃過(guò)光”，它雖然沒(méi)有絢麗的外表，但有著豐富的內(nèi)涵；它不屈于誤解，不眩于名利，以丑為美，泰然自若，因此丑石“丑到極處，便是美到極處”。而人們的無(wú)知，并不能掩蓋和抹殺那“默默忍受”多年，而“不屈于誤解、寂寞生存的偉大”。

《丑石》較好地體現(xiàn)了賈平凹的散文風(fēng)格，率直、坦誠(chéng)、語(yǔ)言平實(shí)，全然沒(méi)有雕琢的痕跡，帶有一種鄉(xiāng)村的自然風(fēng)味。欲擒故縱手法的嫻熟運(yùn)用，極大增強(qiáng)了這篇散文的藝術(shù)感染力。

【賞析二】。

中國(guó)的文學(xué)家似乎對(duì)石頭情有獨(dú)鐘，《西游記》中的孫悟空化自一塊集日月精華于一身的仙石。曹雪芹的不朽之作《紅樓夢(mèng)》又名《石頭記》，他筆下的石頭其實(shí)是一塊通靈寶玉。而賈平凹的《丑石》中所寫的卻的的確確是一塊石頭，一塊真正的“丑石”。

《丑石》的故事很像現(xiàn)代版的“和氏璧”，楚國(guó)人卞和在山中發(fā)現(xiàn)了一塊玉璞，他斷定其中藏有美玉，先后將其獻(xiàn)給厲王和武王，均被玉匠認(rèn)為只是塊石頭，他因此獲罪而失去了雙腳。直到文王繼位，才“剖開(kāi)頑石方知玉，淘盡泥沙始見(jiàn)金”，終于以和氏璧的真面目示人，使它成為一塊價(jià)值連城的寶玉。相比之下，丑石的命運(yùn)似乎更悲慘一些。因?yàn)楹褪翔惦m不為普通玉匠所識(shí)，卻還有卞和的加意珍惜，而丑石卻從天上隕落到地上的那一刻起，便遭到了人們的白眼和咒罵。村民們沒(méi)有一個(gè)人喜歡它，大a嫌它丑而無(wú)用，既不能用來(lái)壘墻，也不能用來(lái)鋪臺(tái)階、洗石磨；孩子們也因?yàn)樗砩系木G苔、黑斑而漸生厭惡之情，想合伙搬走他。對(duì)于世俗的種種誤解、冷眼，丑石已默默地承受了二三百年。在某種程度上可以說(shuō)，正因?yàn)槌笫漠愊?、丑陋才表明它不同尋常的?lái)歷：“它補(bǔ)過(guò)天，在天上發(fā)過(guò)熱，閃過(guò)光”。即使隕落凡間，它也保持自己的高傲、頑強(qiáng)，而不像一般妁頑石那樣用來(lái)做墻、做臺(tái)階，用來(lái)雕刻、捶布，而是在誤解中執(zhí)著地生存。

平凡的我們有時(shí)會(huì)因?yàn)樽约簺](méi)有傾國(guó)傾城之貌，沒(méi)有顯赫的家庭而感到自己的渺小、卑微。殊不知一個(gè)人真正的動(dòng)人之處并不在于外表和出身，而是來(lái)自內(nèi)在的涵養(yǎng)以及人格的魅力。每個(gè)人從呱呱墜地的那一刻起，便成為掌握自己命運(yùn)的主人。即使自己相貌和出身略遜于他人，我們也不必因此而自卑。因?yàn)槊總€(gè)人體內(nèi)都蘊(yùn)藏著一股巨大的潛能，只要我們充分發(fā)揮自己的能力，就會(huì)有一番作為和成就。李白曾豪邁地吟詠出“天生我材必有用”的詩(shī)句，我們也應(yīng)相信天造之才，各有其用，只要我們有充分的自信，就會(huì)擁有美麗、完美的人生，因?yàn)樽孕诺娜松砩蠒?huì)閃耀動(dòng)人的光彩。

人生之路并非全由鮮花、掌聲和贊譽(yù)鋪就，在我們享受成功的喜悅之前必得經(jīng)過(guò)一番礪煉?！疤鞂⒔荡笕斡谒谷艘玻叵瓤嗥湫闹?，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……”丑石在人間的遭遇又何嘗不是這樣一個(gè)過(guò)程呢?古往今來(lái)，凡能成就大事的人必先有一番挫折。每個(gè)人必須認(rèn)清自己的能力，確定自己的人生目標(biāo)并為此而不懈努力。為了實(shí)現(xiàn)自己的理想要學(xué)會(huì)忍受寂寞，要有丑石的堅(jiān)韌和頑強(qiáng)，即使受到一時(shí)的冷落也堅(jiān)持自己的理想，不去迎合和俯就世俗的標(biāo)準(zhǔn)。丑石就是因?yàn)闆](méi)有漢白玉的細(xì)膩，無(wú)法刻字雕花；沒(méi)有大青石的光滑，無(wú)法浣紗捶布而遭到一般世俗的譏諷。

一直以來(lái)我都堅(jiān)信那句已經(jīng)被人重復(fù)過(guò)千百遍的名言：“機(jī)遇只偏愛(ài)有準(zhǔn)備的頭腦?！敝灰覀兙哂辛四惺苷`解、寂寞的美德，不怨天尤人，就會(huì)在沉默與等待中使自己趨于成熟、完美。只要有真才實(shí)學(xué)，就不必依賴相貌和出身來(lái)博得大家的注意，也不必慨嘆生不逢時(shí)。出眾的才華會(huì)令自己脫穎而出，會(huì)為人生譜寫最華美的篇章。

散文西湖的綠閱讀答案篇七

閱讀下面文字，完成問(wèn)題。

西湖。

袁宏道。

從武林門向西，望保叔塔突兀層崖中，則已心飛湖上也。午刻入昭慶，茶畢，即棹小舟入湖。山色如娥，花光如顏，溫風(fēng)如酒，波紋如綾，才一舉頭，已不覺(jué)目酣神醉。此時(shí)欲下一語(yǔ)描寫不得，大約如東阿王夢(mèng)中初遇洛神時(shí)也，余游西湖始此，時(shí)萬(wàn)歷丁酉年二月十四日也。

晚同子公渡凈寺，覓阿賓舊住僧房。取道由六橋、岳墳、石徑塘而歸。草草領(lǐng)略，未及遍賞。次早得陶石簣?zhí)印Ｖ潦湃?，石簣兄弟同學(xué)佛人王靜虛至，湖山好友，一時(shí)湊集矣。

1．下列加粗的.字解釋有誤的一項(xiàng)是（）。

a．即棹小舟入湖：名詞船槳，這里作動(dòng)詞，劃槳。

b．已不覺(jué)目酣神醉：喝醉酒。

c．覓阿賓舊住僧房：尋找。

d．余游西湖始此：開(kāi)始。

2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

（1）茶畢，即棹小舟入湖。

______________________________________。

（2）已不覺(jué)目酣神醉。

______________________________________。

3．文中游西湖的路線是怎樣的？

4．按下面的意思，分別寫出相關(guān)的文句。

（1）作者描寫西湖全景的句子是____________________________。

（2）描寫初見(jiàn)西湖美景時(shí)心情的句子是____________________________。

參考答案：

1．b（形容非常愛(ài)看。酣，喝足酒）。

2．（1）喝完了茶，就劃著小船進(jìn)了西湖。

（2）已經(jīng)不知不覺(jué)讓人看得如醉如癡了。

3．從武林門出西行，到昭慶，然后棹小舟入湖。

4．（1）山色如娥，花光如顏，溫風(fēng)如酒，波紋如綾。

（2）不覺(jué)目酣神醉，大約如東阿王夢(mèng)中初遇洛神時(shí)也。

散文西湖的綠閱讀答案篇八

閱讀宗璞的《西湖漫筆》選段，回答問(wèn)題。

我要說(shuō)地方，是多少人說(shuō)過(guò)寫過(guò)的杭州。六月間，我第四次去到西子湖畔，距第一次來(lái)，已經(jīng)有九年了。這九年間，我竟沒(méi)有說(shuō)過(guò)西湖一句好話。發(fā)議論說(shuō)，論秀媚，西湖比不上長(zhǎng)湖，天真自然，楚楚有致；論雄偉，比不上太湖，煙霞萬(wàn)頃，氣象萬(wàn)千。好在到過(guò)的名湖不多，不然，不知還有多少謬論。

奇怪得很，這次卻有迥然不同的印象。六月，并不是好時(shí)候，沒(méi)有春光，沒(méi)有雪，也沒(méi)有秋意。那幾天，有的是滿湖煙雨，山光水色俱是一片迷蒙。西湖，仿佛在半睡半醒?？諝庵?，彌漫著經(jīng)了雨的梔子花的甜香。記起東坡詩(shī)句：“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇?！北阆?，東坡自是最了解西湖的人，實(shí)在應(yīng)該仔細(xì)觀賞領(lǐng)略才是。

正像每次一樣，匆匆地來(lái)，又匆匆地去。幾天中我領(lǐng)略了兩個(gè)字，一個(gè)是“綠”，只憑這一點(diǎn)，已使我流連忘返。雨中去訪靈隱，一下車，只覺(jué)得綠意撲眼而來(lái)。道旁古木參天，蒼翠欲滴，似乎飄著的雨絲兒也都是綠的。飛來(lái)峰上層層疊疊的樹(shù)木，有的綠得發(fā)黑，深極了，濃極了；有的綠得發(fā)藍(lán)，淺極了，亮極了。峰下蜿蜒小徑，布滿青苔，直綠到了石縫里。在冷泉亭上小坐，直覺(jué)得遍體生涼，心曠神怡。亭旁溪水琤瑽，說(shuō)是溪水，其實(shí)表達(dá)不出那奔流的氣勢(shì)，平穩(wěn)處也是碧澄澄的，流得急了，水花飛濺，如飛珠滾玉一般，在這一片綠色的影中顯得分外好看。

西湖勝景很多，各處有不同的好處，即使一個(gè)綠色，也各有不同。黃龍洞綠得幽，屏風(fēng)山綠得野，九曲十八澗綠得閑。不能一一去說(shuō)。漫步蘇堤，兩邊都是湖水，遠(yuǎn)水如煙，近水著了微雨，泛起一層銀灰的顏色。走著走著，忽見(jiàn)路旁的樹(shù)十分古怪，一棵棵樹(shù)身雖然離得較遠(yuǎn)，卻給人一種莽莽蒼蒼的感覺(jué)，似乎是從樹(shù)梢一直綠到了地下。走近看時(shí)，原來(lái)是樹(shù)身上布滿了綠茸茸的青苔，那樣鮮嫩，那樣可愛(ài)，使得綠茵茵的蘇堤更加綠了幾分。有的青苔，形狀也有趣，如耕牛，如牧人，如樹(shù)木，如云霞；有的整片看來(lái)，布局宛然，如同一幅青綠山水。這種綠苔，給我的印象是堅(jiān)忍不拔，不知當(dāng)初蘇公對(duì)它們印象怎樣。

在花港觀魚，看到了又一種綠。那是滿池的新荷，圓圓的綠葉，或亭亭立于水上，或宛轉(zhuǎn)靠在水面，只覺(jué)得一種蓬勃的生機(jī)跳躍滿池。綠色，本來(lái)是生命的顏色。我最愛(ài)看初春的楊柳嫩枝，那樣鮮，那樣亮，柳枝兒一擺，似乎瞪著腳告訴你，春天來(lái)了。荷葉，則要持重一些，初夏，則更成熟一些，但那透過(guò)活潑的綠色表現(xiàn)出來(lái)的茁壯的生命力，是一樣的。再加上葉面上的水珠兒滴溜溜滾著，簡(jiǎn)直好像滿池荷葉都要裙袂飛揚(yáng)，翩然起舞了。

從花港乘船而回，雨已停了，遠(yuǎn)山青中帶紫，如同凝注了一段云霞。波平如鏡，船兒在水面上滑行，只有槳聲欸乃，愈增加了一湖幽靜。一會(huì)兒搖船的姑娘歇了漿，喝了杯茶，靠在船舷，只見(jiàn)她向水中一摸，順手便帶上一條歡蹦亂跳的大鯉魚。她自己只微笑著一聲不出，把魚甩在船板上。同船的朋友看得入迷，連連說(shuō)，這怎么可能？上岸時(shí)，又回頭看那在濃重暮色中變得無(wú)邊無(wú)際的白茫茫的湖水，驚嘆道：“真是個(gè)神奇的湖！”

我們整個(gè)的國(guó)家，不是也可以說(shuō)是神奇的嗎？我這次來(lái)領(lǐng)略到的另一個(gè)字，就是“變”。和全國(guó)任何地方一樣，隔些時(shí)候去，總會(huì)看到變化，變得快，變得好，變得神奇。都錦生織錦廠在我印象中，是一個(gè)窄狹的舊式的廠。這次去，走進(jìn)一個(gè)花木蔥蘢的大院子，我還以為找錯(cuò)了地方。技術(shù)上管理上的改進(jìn)和發(fā)展就不用說(shuō)了。我看到織就的西湖風(fēng)景，當(dāng)然羨慕其織工的精細(xì)。我又想，怎么可能把祖國(guó)的錦繡河山織出來(lái)呢？不可能的。因?yàn)楹由皆谧?，在飛躍。最初到花港時(shí)，印象中只是個(gè)小巧曲折的園子，四周是一片荒蕪。這次卻見(jiàn)變得開(kāi)展了，加了好幾處綠草坪，種了許多叫不上名字來(lái)的花和樹(shù)，頓覺(jué)得天地廣闊了許多，豐富了許多。那在新鮮的活水中游來(lái)游去的金魚，一定會(huì)知道得更清楚吧。據(jù)說(shuō)，這一處觀賞地原來(lái)只有二畝，現(xiàn)在已有二百一十畝。我和數(shù)字是沒(méi)有什么緣分的，可是這次我卻深深地記住了。這種修葺，是建設(shè)中極次要的一部分，從它，可以看出更多的東西。

1、請(qǐng)找出作者的游蹤。

訪靈隱－（）－（）－從花港乘船而回。

3、文章用了多種修辭手法描寫景物。請(qǐng)舉一例加以賞析。

5、選文表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

6、“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”是東坡歌詠西湖的名句，請(qǐng)?jiān)賹懗雒鑼懳骱囊痪涔旁?shī)。

1、漫步蘇堤在花港。

2、綠和變。“綠”：靈隱寺道旁古木蒼翠欲滴；飛來(lái)峰樹(shù)木綠得發(fā)黑、發(fā)藍(lán)；峰下小徑青苔綠到石縫里。蘇堤樹(shù)下遠(yuǎn)看莽莽蒼蒼，近看樹(shù)身布滿綠茸茸的青苔，花港清池綠荷，圓圓綠葉。“變”：都錦里織錦廠由狹窄的舊式廠變成花木蔥蘢的大院子；花港由小巧曲折，四周荒蕪的小園子變得寬闊許多；西湖性情也變活潑。

3、有的青苔，形狀也有趣，如耕牛，如牧人，如云霞用排比和比喻的修辭手法，將青苔形狀比喻為耕牛、牧人等，生動(dòng)形象表現(xiàn)其形狀之趣，排比句造成的氣勢(shì)，表達(dá)了作者觀賞此景時(shí)的喜悅心情。

4、不同。前三次認(rèn)為論秀媚西湖比不上長(zhǎng)湖；論雄偉，比不上太湖。此次卻驚嘆“真是個(gè)神奇的湖！”提及前三次感受是為突出此次游湖感受西湖巨變，采取先抑后揚(yáng)寫法?；颍翰煌Ｇ叭闻c此次游覽西湖的感受形成鮮明的對(duì)比，提及前三次更加突出西湖變化之大。

5、作者通過(guò)第四次游西湖寫出西湖“綠”與“變”，表達(dá)了西湖美好風(fēng)光的喜愛(ài)之情和對(duì)祖國(guó)錦繡河山的熱愛(ài)之情，從而謳歌改革開(kāi)放的政策。

6、“略”

散文西湖的綠閱讀答案篇九

雖是初春，瘦西湖里已找不到光禿的樹(shù)、枯萎的花、結(jié)冰的湖，有的是那大片的綠，仿佛表達(dá)了她對(duì)春天的無(wú)限思念。

初春的瘦西湖別有一番韻味。

甫入揚(yáng)州地界，就看到路邊一排排楊柳細(xì)腰，那不就是杜牧筆下“春風(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上珠簾總不如”的詩(shī)意呈現(xiàn)。

雖是初春，瘦西湖里已找不到光禿的樹(shù)、枯萎的花、結(jié)冰的湖，有的是那大片的綠，仿佛表達(dá)了她對(duì)春天的無(wú)限思念。

快到五亭橋時(shí)，風(fēng)漸漸大了起來(lái)。路旁有一棵道不出名字的樹(shù)：長(zhǎng)得奇形怪狀，像大海里的章魚，樹(shù)葉卻綠得發(fā)亮。隨手摘下一片葉子，一道道葉脈清晰可見(jiàn)，好像正對(duì)我講述著她的前塵往事。

至五亭橋，見(jiàn)橋上有五座亭子，方知此橋名字的由來(lái)。抬眼一望，蔚藍(lán)的天空被寬敞的亭子遮住了半邊。橋上有臺(tái)階數(shù)十個(gè)。石板長(zhǎng)椅，在千年風(fēng)霜的打磨下，如嬰兒皮膚般光滑閃亮。主亭四周由四座小亭守護(hù)著，她們宛如姐妹，一起看云卷云舒，聽(tīng)細(xì)水長(zhǎng)流。

由于對(duì)二十四橋慕名已久，別過(guò)五亭橋便直奔二十四橋。

至二十四橋，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)橋上人頭攢動(dòng)。我不緊不慢跟在人群后面，心中默默地?cái)?shù)著臺(tái)階，一級(jí)、二級(jí)、三級(jí)……正好二十四級(jí)臺(tái)階。我想這樣的設(shè)計(jì)，一定契合了古人的詩(shī)意。旁邊的石碑上依然鐫刻著杜牧的那首絕妙好詩(shī)：“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教xxx?！倍拍恋陌С盥⑷ィ缃竦姆比A依舊還在。

遠(yuǎn)處的白塔掩映在一片蒼翠之中，靜穆莊嚴(yán)。遙想當(dāng)年乾隆皇帝巡游至此，對(duì)隨行的官員說(shuō)：“這里多像京城北海的瓊島春蔭啊，只可惜差一座白塔?！钡诙?，當(dāng)他看到鹽商用白鹽堆積的白塔后，又驚又喜，深感揚(yáng)州鹽商真是“富甲天下”。乾隆離開(kāi)以后，兩淮鹽總江春，集資仿北京北海白塔建造了揚(yáng)州白塔。而今這座白塔已成為瘦西湖的標(biāo)志性建筑，它承載了揚(yáng)州昨日的輝煌與落寞，見(jiàn)證了歷史的滄桑與變遷。

當(dāng)我離開(kāi)瘦西湖時(shí)，心中充滿了不舍，不知何日才能重游此地。

散文西湖的綠閱讀答案篇十

今天，陽(yáng)光明媚，爸爸媽媽決定帶我去瘦西湖公園聆聽(tīng)美妙的“自然交響曲”。

一進(jìn)入公園，就聽(tīng)見(jiàn)湖水“嘩啦啦，嘩啦啦”地流淌，好像在歡迎我們的到來(lái)。岸邊的柳樹(shù)“沙沙，沙沙”地梳洗著她碧綠的長(zhǎng)發(fā)，像個(gè)愛(ài)美的小姑娘。小鳥(niǎo)們“嘰嘰喳喳”地叫著飛了過(guò)來(lái)，好像在炫耀它們動(dòng)聽(tīng)的歌聲，我們聽(tīng)了，也忍不住嘖嘖稱贊。

“撲通，撲通”，這是什么聲音呀？原來(lái)，一群小魚正在舉行花式游泳比賽呢！瞧，它們有的擺著漂亮的大尾巴，接近水面時(shí)，突然一個(gè)精彩的魚躍龍門，最后落入水中還得意地?fù)u了搖尾巴。一些小魚也不甘示弱，來(lái)了一個(gè)漂亮的三百六十度翻轉(zhuǎn)，又一個(gè)俯沖，優(yōu)雅的落入水中，就這樣在一串串“撲通，撲通”聲中，我們的心情變得更加愉快。接著，它們又玩起了捉迷藏，有的躲進(jìn)了巨大的水草后，有的使用了隱身術(shù)，把自己藏到了和身體顏色差不多的石頭后……每當(dāng)找到其它小魚時(shí)，就高興地?fù)u搖尾巴，好像在說(shuō)：“我找到你啦！”

“快看，是五亭橋！”，只見(jiàn)五亭橋裹著金燦燦的外衣，像個(gè)威武的將軍矗立在那里。一陣微風(fēng)吹來(lái)，五亭橋上的鈴鐺就“叮鈴，叮鈴”地響起來(lái)，令人心曠神怡。

這時(shí)一團(tuán)雪白映入我的眼簾，近前一看，原來(lái)是一群白鴿，它們“咕咕，咕咕”地向我們要吃的，于是我們買了一包飼料，還沒(méi)等我打開(kāi)，饑餓的鴿子們就爭(zhēng)先恐后地飛到我的肩膀上，我嚇得“??！”的一聲叫起來(lái)，受到驚嚇的鴿子們一下子飛走了，我正想喘口氣，一只“盜賊”鴿子躡手躡腳地走過(guò)來(lái)，又突然“呼啦”一聲張開(kāi)有力的雙翅，“嗖”的一聲飛起來(lái)，我還沒(méi)反應(yīng)過(guò)來(lái)，手中的飼料就被這位“江湖神偷”偷走了，嘴里還時(shí)不時(shí)發(fā)出“咯嘣，咯嘣”聲，我心想：這些鴿子可真貪吃呀！

坐上小船，劃起船槳，湖水發(fā)出“嘩嘩，嘩嘩”的聲音，好像正在笑呢。一群鴨子“嘎嘎，嘎嘎”地跟過(guò)來(lái)，好像要做導(dǎo)游，帶領(lǐng)我們游遍整個(gè)瘦西湖。

瘦西湖的“自然交響曲”可真動(dòng)聽(tīng)呀！

散文西湖的綠閱讀答案篇十一

1依次畫去“撥果然辛棵驕觀賞”

2慶幸事與愿違。

3雖然---但是---不但---更----。

4，，，，、。：，。，。

5丑菊不“丑”，我很欣賞它打苞了底狹頭寬的綠葉芯中夾了一個(gè)綠色的小球，仿佛夾著顆小綠豆花苞就透出一點(diǎn)黃色花兒終于開(kāi)了花瓣自動(dòng)收攏、張開(kāi)，花面一直迎著太陽(yáng)。

散文西湖的綠閱讀答案篇十二

首先，奠基于詩(shī)教的風(fēng)雅之教是一切人文教化的始基?？鬃又詫⒃?shī)教排在“三教”首位，原因無(wú)非在于詩(shī)總是傳達(dá)關(guān)于自然和人生的美好情愫，能夠使人在受教育之初，就因感悟世界美好而興發(fā)良善心志，進(jìn)而使人性變得積極、健康、樂(lè)觀。這種心志，是風(fēng)雅賴以形成的心理基礎(chǔ)，否則就極可能成為缺乏內(nèi)在根據(jù)的'假風(fēng)雅或附庸風(fēng)雅。

其次，孔子以“溫柔敦厚”為風(fēng)雅定調(diào)，并不意味著為人處世柔順軟弱，而恰恰是要由此彰顯超越世俗價(jià)值的雄強(qiáng)和果敢。在儒家看來(lái)，以泰然心態(tài)面對(duì)方為真勇者和大丈夫。如公元前2，劉邦率大軍圍困魯國(guó)曲阜，面對(duì)行將降臨的屠城災(zāi)難，“魯中諸儒尚講誦習(xí)禮，弦歌之音不絕”，這種對(duì)文明價(jià)值的無(wú)畏堅(jiān)守，顯然是一種大風(fēng)雅和大勇敢。同時(shí)，儒家的溫柔敦厚，也不是不講原則，而是外圓內(nèi)方，怨刺而不失善意，堅(jiān)持原則而不傷大雅。

第三，在中華文明史上，風(fēng)雅不僅關(guān)乎士人個(gè)體的精神養(yǎng)成，更關(guān)乎家國(guó)天下的風(fēng)尚再造。在個(gè)體層面，風(fēng)雅表現(xiàn)為士人文質(zhì)一體、彬彬有禮的君子之風(fēng)，即孔子所講的“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史；文質(zhì)彬彬，然后君子”。在家族層面，它表現(xiàn)為對(duì)人文教養(yǎng)和知識(shí)文化學(xué)習(xí)的重視，古人所謂詩(shī)禮傳家、耕讀傳家、“忠厚傳家遠(yuǎn)，詩(shī)書繼世長(zhǎng)”，無(wú)一不是將良好家風(fēng)的養(yǎng)成作為家族延續(xù)的最重要的支撐力量。在國(guó)家層面，周公制禮作樂(lè)是中國(guó)數(shù)千年風(fēng)雅傳統(tǒng)的開(kāi)端，此后的中國(guó)史。就是對(duì)這一傳統(tǒng)的不斷追憶、回溯、復(fù)歸和發(fā)揚(yáng)。

需要指出的是，風(fēng)雅在傳統(tǒng)中國(guó)，雖然具有多元價(jià)值面向，但它歸根結(jié)底奠基于中國(guó)人對(duì)美和藝術(shù)的崇尚。在一個(gè)以禮樂(lè)風(fēng)雅為標(biāo)識(shí)的國(guó)度，關(guān)和藝術(shù)因?yàn)閷?duì)中國(guó)文明乃至國(guó)家建構(gòu)的深度參與而顯現(xiàn)出崇高性和神圣性。我們今天提倡的“美麗中國(guó)”建設(shè)，不僅應(yīng)指自然界山川秀美，同時(shí)也應(yīng)將人文禮樂(lè)風(fēng)雅納入其中。這種具有鮮明審美特質(zhì)的立人、立國(guó)之道，在世界文明史中，成為中華民族獨(dú)特而不可替代的優(yōu)良傳統(tǒng)。

(摘編自劉成紀(jì)《走向風(fēng)雅》)。

1、下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)。

a．由《詩(shī)經(jīng)》衍生出的風(fēng)雅精神是中國(guó)美學(xué)乃至中華民族精神最受推崇的側(cè)面之一。

b．表現(xiàn)為君子之風(fēng)的風(fēng)雅賴以形成的心理基礎(chǔ)是因感悟世界美好而興發(fā)的良善心志。

c．孔子講的“溫柔敦厚”內(nèi)含超越世俗價(jià)值的雄強(qiáng)果敢，外顯為不失善意和不傷大雅。

d．孔子關(guān)于詩(shī)禮傳家、耕讀傳家的說(shuō)法倡導(dǎo)的是士人文質(zhì)一體、彬彬有禮的君子之風(fēng)。

2、下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)。

a．文章先介紹“風(fēng)雅”的價(jià)值及現(xiàn)代人們對(duì)其狹隘化的定位，從而引出了問(wèn)題。

b．文章分析了風(fēng)雅對(duì)于人文教化、人性修養(yǎng)、家國(guó)天下等三方面的價(jià)值和意義。

c．文章綜合運(yùn)用了舉例、引用論證等，分析由近及遠(yuǎn)、由表及里、由小到大。

d．文章末尾指出了風(fēng)雅的來(lái)源，提出了風(fēng)雅對(duì)于“美麗中國(guó)”建設(shè)的重要意義。

3、根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(3分)。

a．文學(xué)、詩(shī)學(xué)對(duì)于傳統(tǒng)中國(guó)，風(fēng)雅對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)的制度文明建構(gòu)，均具有普遍意義。

b．孔子將詩(shī)教排在了“三教”的首位，所以我們說(shuō)風(fēng)雅之教是一切人文教化的始基。

c．風(fēng)雅對(duì)士人個(gè)體的修養(yǎng)、家族的延續(xù)、國(guó)家的繁榮具有重要的意義和深遠(yuǎn)的影響。

d．人文禮樂(lè)風(fēng)雅是具有鮮明審美特質(zhì)的立人、立國(guó)之道，是崇高而神圣的優(yōu)良傳統(tǒng)。

1、d【解析】偷換主體，不是“詩(shī)禮傳家、耕讀傳家”的說(shuō)法，而是“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史；文質(zhì)彬彬，然后君子”的說(shuō)法。

2、b【解析】概括失當(dāng)，從第三段來(lái)看，“人性修養(yǎng)”應(yīng)為“為人處世”；從第四段來(lái)看，“家國(guó)天下”之外還應(yīng)有“士人個(gè)體的精神養(yǎng)成”，選項(xiàng)表述可改為“文章從風(fēng)雅之于人文教化、為人處世、個(gè)人家國(guó)三方面的意義入手進(jìn)行分析”。

3、a【解析】b．強(qiáng)加因果，“孔子將詩(shī)教排在了‘三教’的首位”與“風(fēng)雅之教是一切人文教化的始基”不是因果關(guān)系；c．無(wú)中生有，風(fēng)雅對(duì)“國(guó)家的繁榮”的影響原文無(wú)據(jù)；d．偷換概念，原文說(shuō)“美和藝術(shù)”顯現(xiàn)出崇高性和神圣性，沒(méi)有說(shuō)“人文禮樂(lè)風(fēng)雅”也具有這樣的性質(zhì)。