敘事是一種講述事件發(fā)展過程和情節(jié)的文學方式，通過編排故事結構、塑造人物形象等來展現(xiàn)情節(jié)的起承轉合。如何推動文化多樣性的交流與發(fā)展是全球化時代的重要任務。以下是我為大家整理的一些總結范文，供大家參考。

紀錄片拍攝策劃書篇一

20xx屆xx學院新生即將入學，而入學后他們的第一件大型活動就是軍訓，軍訓不僅能夠鍛煉他們的意志力，行為品質，還能使他們養(yǎng)成良好的習慣。記錄他們的成長過程，不僅能夠為下一屆提供榜樣，還能讓他們對自己的鍛煉得到足夠的認識。

紀錄片拍攝策劃書篇二

詩人a出生于河北省邢臺市的一個農村家庭，自幼便表現(xiàn)出與常人迥然不同的性格，一直生活在“斗爭”當中。用一個字概括，那就是“癡”。他癡迷于自我內心世界的斗爭，癡迷于與世俗觀念的斗爭，也癡迷于同這個外在世界的斗爭。

為什么要和自己斗?因為他愛所有人，但拒絕把它貢獻給一個人獨享。他發(fā)誓會孑然一身，不是因為他找不到一個志同道合的紅粉知己，實際上是兒時父母長時間的斗爭給他內心造成了難以磨滅的創(chuàng)傷，他懷疑自己根本沒有愛的能力。

為什么要和世俗觀念斗?a的親兄弟是一位成功的企業(yè)家，而且對方多次邀請弟弟共謀共享成功，但均遭到a的拒絕，因為他相信那不是他最需要的。對他來說，一個安靜的屋子和滿屋子的書就夠了。為了逃避家人的說服，他離家出走，尋找李白、杜甫的足跡來到了成都。

為什么要同這個世界斗爭?因為他愛這個世界。

a用來斗爭的武器是電影和詩。一開始他在電影中找到了存在的價值，但電影之路太艱辛，北京三年的地下室生活徹底摧毀了他的武器。他沉淪兩年終于找到新的存在途徑——詩人。

詩，意味著有情趣的生活，一個想要有情趣的活著的人卻四處碰壁。影片以此為背景，通過對一個斗士的塑造，呼吁“慢”生活。

《少年游》

參橫斗轉 波拍云怒 河海胸中走

虛空寥廓 孤光自冷 弦揮廣陵手

憂憤來 疏狂未肯 亦未付與酒

雪里揮弦 寒風幾度 吹折冰池柳

《蟬》

怎能只求寧靜 如果有那么多不平 ?

怎能久住黑暗 就不呼喚光明 ?

怎能因露重難飛 聲音微小 就不為自由放聲?

縱然 有秋冷 有寒冬

來夏還是要吶喊聲聲 !

《夏日的憂郁是那么漫長》

夏日的憂郁是那么漫長

午睡醒來天還未黑

在夢里我是個漂泊者

醒來，也不外如是

蟬噪著

鳥雀叫喳喳

風，熏蒸著大地

黃昏、不必來臨

夜晚、不必來臨

《我是宇宙里的王者》

巍峨的高山匍匐在我的.腳下

高翔的雄鷹盤桓藍天只為將我親近

太陽和月亮爭做我王冠上的飾品

奔騰的江河因我的咳嗽而屏息凝神

春天朝拜時打扮的花枝招展

夏季嬌媚的舞弄風情

秋天以沉甸甸的果實向我進貢，

還有因我的震怒而戰(zhàn)栗的寒冬

啊 ，我是宇宙里的王者

卻是你最忠誠的仆從

(一)紀錄片名稱：《詩人的抉擇》

(二)紀錄片片長：15分鐘

(三)紀錄片主題：像一個斗士一樣去生活，并在生活中尋找詩意。

(四)紀錄片的主要人物：a

(五)影片基調：本片不會像詩人一般針砭時弊，而是通過對一個追夢人的跟蹤記錄，找回人們生活的激情和浪漫。

(七)一個人：a是一個絕對的怪咖，他像一個逆生長的人一樣，生下來就老了，而越長越愛斗爭。

(八)一雙手：這是一雙詩意的手，也是一雙追求夢想的手。

(九)一件事：影片著重跟蹤記錄的是a接下來如何生存的事。

(十)一種精神：a可以成為一個富一代，但他卻選擇了自我放逐。他不是傻子，他之所以選擇這么活著，是為了他的追求。

紀錄片拍攝策劃書篇三

一、緣起：老子在中國歷史上具有很大的'影響，有著滿腹學問，他是中國古代偉大的哲學家，道家學派的創(chuàng)始人。他所創(chuàng)作的《道德經》在世界上至今也沒幾人能了解其中精髓，為后人留下了一個謎。

二、宗旨：該片主要是為了介紹老子及其他的《道德經》。展現(xiàn)老子在春秋戰(zhàn)國期間的政治思想和他在道教的地位，并且介紹《道德經》一書的所表達的宇宙觀。讓當代人更加深入了解古人的思想并為之所用。

三、內容：該片主要從老子的出生、仕途、關于他的神話傳說、他與道教的關系及其思想以及老子與氣功，這幾個方面著手來介紹老子和他的《道德經》。

四、主題：緣起老子，讓世人能對這個為人有所更多了解。

五、目的人群：對此感興趣的高中學生，大學生，老師以及中老年人。

六、表現(xiàn)手法：本片將以拍攝為主，介紹老子故居及其文獻。采訪大學對老子有所研究的教授和當?shù)乩献游幕^的館長，并拍攝一些歷史重現(xiàn)的篇章，來生動該紀錄片。

七、思路：一環(huán)扣一環(huán)，力將紀錄片與拍攝的故事片緊密結合。不是簡單對記錄片的堆砌，而是對該片的一個重新組合。該片將分為三個個部分：歷史篇、道教神學篇、思想文化篇。歷史篇作為前瞻篇，讓觀眾對老子有一個大概了解，道教神學篇主要介紹老子生平成就，思想文化篇做為結尾篇告知觀眾老子思想及其著作，給你警醒。

八、時長：該片時長為40分鐘。如果時間太短，會因為高度抽象而不得要領，使節(jié)目缺少質感，同時也讓觀眾不夠充分了解老子，如果時間太長久會使觀眾膩味，太過深層講解會適得其反，因為老子的精髓太難理解。控制在40分鐘，容易把握好每一章節(jié)、得當?shù)卣{動觀眾的興奮點，獲得較理想的傳播效果。這是一個能基本完整、全面地敘述老子的背景以及相關故事與刻劃細節(jié)，充分展現(xiàn)的長度。這一時長也有利于段落劃分的節(jié)目興奮點的設置。比如可以把40分鐘的節(jié)目內容大致劃分成4小節(jié)，每小節(jié)均具備相對完整的表現(xiàn)內容，有自身的懸念點和高潮點和思考點。

九、總體要求：用制作電視、電影的表現(xiàn)手法對老子故居及其文化館和對行館人士的采訪各個層面有重點、有針對、有秩序地進行拍攝、錄音、剪輯制作成片，“聲色并茂”地表現(xiàn)老子和《道德經》。

十、具體要求。

1、紀實拍攝：應拍攝具有情節(jié)性、故事性的段落，具體捕捉文化細節(jié)。

2、結構：注意完整統(tǒng)一的時空邏輯關系，同時，要注意節(jié)奏輕重緩急的處理，及懸念點、興奮點的設置，剪輯時合理地設計這些點在全片的布局，以激發(fā)觀眾的觀賞興趣。

3、采訪：設法將采訪安排在特定的情景和狀態(tài)之中，以保證不破壞全片的風格。

4．解說詞：解說詞要凝練，寧缺勿濫；語言盡量平實、直白、客觀、理性。語言要針對畫面，具有較強的指向性，通過畫面較強的視覺沖擊力，使片子充滿思想激情。

5、傾向性：通過合理的選材、采訪、剪輯，表現(xiàn)古代老子的思想以及當代對他的研究。

十一、結構闡述。

1、總時長：四十分鐘。

2、結構及片長分配（具體以攝制定定稿為準）：

片頭：15秒鐘，也是專題片中四個章節(jié)的過渡片花。

引子：由老子道家思想以及《道德經》的博大精深理念導入，1分鐘；

正片：以《道德經》中“道”和“德”兩個名詞的涵義入手，進而指出老子的哲學思想。他對于“道”（包括“德”）的描述，從而對老子進行展開。

片尾：老子《道德經》前后呼應。2分鐘。

3、風格：節(jié)奏動感的實景影象、如魚穿游的動態(tài)鏡頭和激情昂揚的片頭、片尾與引子背景音樂或優(yōu)美舒緩的正片背景音樂以及渾厚有力的男性配音構成了影片的視聽特色。

4、創(chuàng)意創(chuàng)新：不僅僅只是從我們對老子熟知的思想、道教和《道德經》出發(fā)，也介紹了他的出生、仕途和關于他的神話傳說、氣功。全面概括了老子。

5、結構說明。

（1）片頭：以老子的塑像為開始，并且拍攝到老子館大門前的幾行大字，從而轉成老子館的部分建筑，營造出磅礴大度的氣勢，鏡頭一直往里進入，拍攝到館中呈列的老子相關書籍，到《道德經》時加以特寫，從而從書中展開對記錄片的拍攝。

（2）正片：借用演員為輔來拍攝與老子相關的歷史篇、道教神學篇、思想文化篇。

a、歷史篇：切入點——以老子的出生以及他的仕途和為何道教奉為太上老君的老子是為祖的后裔；事件解析——解釋了老子不是被人們奉為神的傳說，他也是一般凡人，加強親切感，讓人更易來看這個紀錄片，來了解老子；旁白詞摘——老子在中國歷史上具有很大的影響，有著滿腹學問，被廣納賢才的周文王請到朝中，委以西伯之職，武王繼位后，老子負責記錄朝廷朝政議論，并且在當時那個等級制度嚴格的時期被特封為“柱下吏”，可依柱而坐，記錄政事。成王執(zhí)政的時候，曾派老子出使西極大秦、竺乾等國，他到處講學，頌揚周德。由于這位仙風道骨的長者，學識淵博，今人欽敬，所以，各國的君主朝臣都尊稱他為“古先生”。公神化氣，老子寄胎于玄妙王之女理氏腹中。一天，理氏在村頭的河邊洗衣服，忽見上游飄下一個黃澄澄的李子。理氏忙用樹枝將這個拳頭大小的黃李子撈了上來。到了中午，理氏又熱又渴，便將這個李子吃了下去。從此，理氏懷了身孕。理氏懷了81年的胎，生下一個男孩。這男孩一生下就白眉白發(fā)，白白的大絡腮胡子。因此，理氏給他取的名子叫“老子”。老子生下來就會說話，他指著院子中的一棵李子樹,說:“李就是我的姓”。（這里有一個倒敘的插入）；在這里插入對相關學者采訪的關于老子生平的研究；富有歷史感的男音旁白、再加動態(tài)鏡頭和相關情景的背景音樂等來完成內容的展現(xiàn)。（演員表演居多）。

b、道教神學篇：切入點——老子在中國古代神話中是一個顯赫的人物以及他與道教的更加深刻的淵源；事件解析——給人們一個與眾不同的人物顯示，吸引觀眾的眼球；旁白詞摘——在《封神演義》中，洪均老祖親傳的三大弟子——原始天尊、老子、通天教主分別創(chuàng)立闡、道、截三教，老子為道教教主。在《西游記》中，老子又被稱為太上老君，連玉皇大帝也讓他三分，當初孫悟空大鬧天宮時，太上老君擲出金圈，將孫悟空打暈。作為齊天大圣德孫悟空也奈何不了他。老子生平失傳，當時流行著許多關于老子的傳說，例如傳說他因為修道，活了二百多歲，他的學問如何高深莫測，連孔子也要向他請教等等，所以，漢朝的時候，對老子就非常崇拜。后來，對老子的渲染越來越多，簡直成了一位活神仙。道教成立后，為了吸引百姓的注意和信仰，就尊奉老子為祖師，稱他為“太上老君”。他寫下的《道德經》（即《老子》），也成為道教的最高經典，被千百萬教徒所頌閱；在這里插入一些相關的神話視屏和一些當?shù)匕傩諏献拥纳裨拏髡f；重點是在這里突出老子在道家的地位。

c．思想文化篇：切入點——講解老子博大精深思想（宇宙觀和政治觀）和老子之道用于人體內部就是他的修養(yǎng)之法；事件解析——科學技術極其發(fā)達的今天，仍有諸多的研究者不斷地研究老子的思想，并將之應用到各個領域中，由此可見老子思想的深度和魅力。這里將老子的思想簡單地加以概括。旁白詞摘——《老子》一書以其獨特的視角，為我們探究了宇宙的形成、萬物的本源、國家的治理等一系列重大的哲學問題。概括起來，《老子》有三大內容,即談宇宙、談人生、談政治。老子思想中，首要的是老子的宇宙觀。老子的宇宙觀是其政治觀和人生觀的基礎。道”體現(xiàn)在自然界中，就是“天道”，也就是自然規(guī)律。大道無形，它“獨立而不改，周行而不怠”，無所不在，不以任何意志為轉移，也就是人們常說的“道法自然”?！独献印吩模骸叭朔ǖ兀胤ㄌ?，天法道，道法自然”?！胺ā笔切Хɑ蛐Х碌囊馑?。它告訴我們，道的最大特點是“生而不有，為而不恃，長而不宰”，老子稱之為“玄德”（萬物各自體現(xiàn)出的本性就是“德”）。老子又說：“天地不仁，以萬物為芻狗”，這里的不仁，并非不講仁義，而是“道”順任自然，無所偏愛精神的體現(xiàn)，所以萬物在它看來，來去生滅，都如芻狗一樣。老子從他的認識論出發(fā)，認為治理國家應該“無為而治”。又說“無為而無不為”。無為并非什么都不干，而是要無所為而為，也就是凡事要順乎自然。正如佛家提出的“所知障”一樣，老子也認為知識多了就要妨礙“為道”，所謂“為學日增，為道日減”，為學多了只會使事情復雜，現(xiàn)代社會的發(fā)展似乎越來越證明這一點。正如佛家提出的“所知障”一樣，老子也認為知識多了就要妨礙“為道”，所謂“為學日增，為道日減”，為學多了只會使事情復雜，現(xiàn)代社會的發(fā)展似乎越來越證明這一點。所以老子不重視為學，反而重視為道。老子指出：“絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有?！庇终f“絕學無憂”。所謂“為道”，就是通過冥想直接認識處于混沌狀態(tài)的“道”，如此就可減少思慮、欲望和感覺經驗，使之越少越好，即“損之又損，以至于無為”。老子的思想成為氣功修煉的基本原則，這種情況并非偶然，老子研究天道，如果承認他的天道確實是對宇宙客觀的真實描述，那么，按照“人法地，地法天，天法道，道法自然”的道理，人與天應該有相通之處。所以氣功修煉的最高法門理所當是無為大法。縱觀世間的各種氣功修煉法門，事實確實如此；這插入采訪館長的采訪，以及專家教授的采訪和在公園太極拳的表演。富有感情的旁白是這一章的重點，加上富有動態(tài)美的鏡頭感。（旁白重要以及對相關人士的采訪）。

（3）片尾——從公園太極人的鏡頭一直往上，切換到天空，又以天空回歸到老子文化館的老子像，最后演員飾演的老年老子結尾。

鑒于上述專題片的創(chuàng)意腳本、事件素材選擇是不可忽略的重要環(huán)節(jié)，有待經過與相關部門方面深入溝通集體策劃后進一步確定。

十二、成片產品：一部中文版的紀錄片，適合大眾觀看，四十分鐘足以滿足人們。

十三、擬采訪的拍攝人物：（排名不分先后）。

十四、專題片技術要求。

節(jié)目內容所有節(jié)目的字幕一律采用漢字簡化字。

節(jié)目中的同期聲字幕、被采訪人物、記者姓名等字幕的字體均為黑體白色。

節(jié)目中不得出現(xiàn)各種壓角標。

節(jié)目的開始與結束均為黑起黑落，黑起黑落的過程均為1秒半。

中文版：

第一聲道混合聲道，包括解說、同期聲、音樂、效果。

第二聲道為音效聲道，包括同期聲、音樂、效果（此聲道的音效與第一聲道同步）。

節(jié)目長度：

節(jié)目實長：40分整(從60秒彩條、30秒黑底之后算起至片尾字幕結束)。

片頭：

片頭彩條60秒（要求有零電平即振蕩聲）。黑底30秒，然后留出15秒黑底待插欄目片頭用。

片尾：

片尾字幕結束后輔30秒黑底。

片尾字幕只上主創(chuàng)人員，每個工種人員不能超過2人，時長8秒鐘以內。

紀錄片拍攝策劃書篇四

三、主題思想：通過記錄某個攝像小組拍攝紀錄片的過程，將紀錄片創(chuàng)作中的友誼，歡笑，沮喪，矛盾，團結反映出來。突出團結就是力量和友情無價這一主題思想。

四、拍攝對象：柏天旸紀錄片拍攝小組，宋兵兵紀錄片拍攝小組（預備）。

五、小組成員：譚凱吳沖潘恒煜徐煜棟萬佳王新茹張海燕。

六、人員調度暫行如下：

后期：

策劃：

拍攝：

解說員：

錄音：

場記：不與攝像沖突。

注、以上人員安排只是主要負責這一塊的，并不是說只干這一塊。

七、形式及風格：電視詩歌散文(優(yōu)雅，活力，積極向上)。

八、紀錄片結構：由以前的時空順序形式向時空交錯形式轉變；由閉封結構向開放式結構轉變;由單一視點向復合視點轉變，將故事分為幾個板塊，用小標題將各個板塊連在一起，不同的板塊之間形成內在的聯(lián)系，如煩惱，矛盾，友誼等，以便共同表達主題。電視紀錄片的敘事結構如果一味地記錄和呈現(xiàn),則如同流水賬,讓人乏味。電視紀錄片應該根據(jù)創(chuàng)作者的表達思想,靈活地運用疏密詳略等繁簡之法,使敘事結構獲得活潑多姿、波瀾起伏的審美意義。內容的詳略、情意的疏密、細節(jié)的使用等,都會使電視紀錄片形成疏密相間、疏中有密、密中帶疏的結構格局,獲得難以言表的感染力。電視紀錄片不能一味地一種步調,比如,如果電視紀錄片總是松松垮垮,平平淡淡,則會讓人厭煩感到沉悶;如果電視紀錄片一味地緊鑼密鼓、劍拔弩張,則讓人心理緊張負荷過重。因此,電視紀錄片應該有張有弛,疏密相間,使受眾在緊湊、在變化中尋找到電視紀錄片的美感和意義。

九、拍攝準備：

（一）前期準備：

1、查看相關資料，集思廣益，弄懂拍攝什么，怎樣拍攝。

2、寫出不可缺少的鏡頭，將所需的效果注明。

場景一：柏天旸小組討論的鏡頭（后期不超過一分鐘）。

拍攝時間不限制，但鏡頭語言要到位，要客觀的揭示問題所在，這要求攝像人員必需有思想。

例如：白天楊小組正在開會，他們要確立主題，那么小組成員肯定會有不同的想法，不同的組員發(fā)表的看法就必需記錄下來，當他們沉思時可以用特寫或大特寫（面部，手腕，眼睛）甚至可以拍一些意象鏡頭，空鏡頭輔助表達人物心情等等。

場景二：柏天旸小組前期策劃的鏡頭（后期不超過30秒）。

他們些策劃的鏡頭，些策劃會花很長時間，但我們只要將開始寫和最后成稿拍攝就可以了，拍攝時間不確定，隨機應變。要將寫稿人思考問題的時刻刻畫出來。

場景三：老師宣布可以開始開拍的鏡頭(10秒)。

場景四:拍攝小組拿攝像機，安裝電池和裝帶得過程（快節(jié)奏）（10秒左右）。

場景五：柏天旸小組拍攝過程（3分鐘左右）。

場景六：在日常生活中柏天旸小組對拍紀錄片的態(tài)度，如吃飯時討論當天的拍設情況，討論遇到的問題，思考解決問題的方法。

場景七：成片展示的鏡頭（20秒以內）。

因為時間原因，成品展示可以拍攝別的班的人上紀錄片實驗課時成品展示的鏡頭。但只要不影響整個片子的真實性，是可以這樣做的。如沒有找到合適的班級，我們也可以不要成品展示的鏡頭，在柏天旸小組做成品做出后，可以采用一些精彩的鏡頭，然后用等待“交作業(yè)”一語雙關，告訴觀眾人生就如作業(yè)，人生的作業(yè)要想成功完成需要友誼，團結，能否得到完美的分數(shù)，就看自己怎樣去對待人生，怎樣去演繹人生。

3、將在拍攝過程中可能會遇到的問題提出來，并做好相應的準備。如攝像機電池是否充足，磁帶是否足夠，攝像機設置是否設置到位，如何做場記。

4、小組成員分工，確定編導，攝像，配音，策劃，解說詞，場記，剪輯人員。

5、全體會議。要說明的是，策劃定稿之后，不允許隨意更改，即便是感覺有問題也要嚴格執(zhí)行，即“一條道走到黑”，不要想七想八。在會議中統(tǒng)一思想，為紀錄片服務；不能使小性子，隨意發(fā)脾氣；不得亂說話，打擊隊員積極性，有話好好說；保持良好的心情來拍攝作品，不得因為個人問題而破壞小組的計劃。嚴格按照分工進行。

6、拍攝原則。持之以恒，無怨無悔。服從命令，積極認真。不僅是作業(yè)，更是作品。

（二）中期拍攝（拍攝流程）。

1、拍攝要注意抓住人人物的表情，細節(jié)。

2、拍攝時間暫定四個星期(4-7周)。

（三）后期剪輯、配音。

1、先配音，再根據(jù)配音剪輯組合畫面，明確目的，不要運用太多的特效，保持作品的真實性。

2、剪輯要使得片子錯落有致（可設置懸念），安排層次，細節(jié)敘事。

3、剪輯時間暫定一個星期（8周）。

十、補充部分：

2、空鏡頭預備：桂花星光月夜驕陽柳枝百鳥建筑車水馬龍（快節(jié)奏）。

3、學會搶拍，抓住拍攝小組的亮點,看點。如：討論時的分歧，拍攝時的認真，過程的艱辛。

4、有什么問題要及時提出來。

紀錄片拍攝策劃書篇五

在現(xiàn)代化的進程中，這座城墻已經或多或少地融進了一些現(xiàn)代因素，它不再具有軍事防御作用，作為一種歷史遺跡，它更具有一種休閑旅游的特色！在大通樓上，你可以要一杯清茶，坐在自己喜歡的位置，觀賞四周，也可以與親朋好友打打牌下下棋。不論是娛樂，喝茶聊天還是賞花觀月，悼古念今，大通門都換上了休閑的外套，不再有戰(zhàn)爭中彌漫的硝煙!

大通門之飲食文化。

隨著大通樓成為一個休閑之所，大通門周圍的飲食文化也成為它的一道亮點。這里除了有出名了名的許鍋魁、還有名震西南的城門洞牛肉米粉店，據(jù)說，城門洞牛肉米粉這個店名是因為城門洞牛肉名氣很大，所以老板決定再利用這個名氣開了一家米粉店。雖說名稱來歷如此，這家粉店的味道卻也名不虛傳，因為它用的湯是正宗的牛肉熬制而成。而許鍋魁則是漢源名小吃，老板到這個地方已經經營了也有七八年了。

大通門之彝族文化元素。

民以食為天，除了好吃的東西，大通門作為西昌的老城區(qū)一部分，還具有濃厚的民族特色。精美的彝族服飾，巧奪天工的漆器制品和彝族特色的手工制品在這里隨處可見。就連那古老的打磨銀制品也能在街頭看到。彝族人以黑色黃色和紅色作為主色，勤勞的彝家女孩在衣料上繡上自己崇拜的顏色的花紋，然而，如今的彝族服飾作為一種民族文化，已經走出了傳統(tǒng)的手工制作，位于城門下的彝族服飾加工點，已經將現(xiàn)代電腦技術運用到彝族服飾花紋的繡制上。（鏡頭）。

大通樓不是一座普通的樓，它是一處具有品味的建筑文化。人們樂登斯樓，大都為著懷古而來，為著感受文化藝術而來。它所蘊涵的歷史文韻必將流芳千古。

紀錄片拍攝策劃書篇六

（一）制作的緣起：

對于“高考”這個話題，它的熱度和重要性，我想我不必做過多的闡述，每一個人，每一個過來人，每一個和它有著千絲萬縷聯(lián)系的人，都不敢小覷它的厲害。想去探討這個話題，不僅僅是因為兩年前我剛剛經歷過，十幾年的寒窗苦讀到現(xiàn)在依舊記憶尤深；也是因為一些個人原因，在這個寒假，我重新回到了以前就讀的高中，整整一周，我以一名大學生的身份，來重新認識這個，我曾經“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的謎。

這個話題很大，牽涉的范圍很廣，有很多體制上的因素我無法去涉及。我只是力所能及的以一名曾經的體驗者和如今的觀察者的眼光來客觀地記錄下一群小縣城里的孩子，如何在這個體制下打拼自己的一席之地，借他們的高中生活，融合我的思考，一起探討“高考”這個話題。同時他們也是全國930萬考生的代表，雖然因為一系列的外在條件使他們的求學生涯，求學壓力不盡相同，但心中的那份期許、付出的那份努力，經歷過的人都不會忘懷。

社會不變，制度不變；制度不變，學生生活無論怎么改革都只是換湯不換藥，其實質并沒有變。這樣說并不是表達：我想改變社會。只是覺得在這個話題探討到最后，所有的情感也許會只剩下“無奈”。一切都是無奈的，社會逼制度是無奈；制度逼學校是無奈；學校逼老師是無奈；老師逼學生是無奈；我們也只能這么無奈的等待著每一年高考后，一個又一個奇跡的誕生。

（二）可能的片名：《高考》。

該片主創(chuàng)人員：###。

該片的被攝對象：某縣級中學師生和家長。

（三）該片的主干部分以及結構輪廓：

1、什么是高考：鋪天蓋地的各種高考的宣傳橫幅，宣傳標語，宣傳講座，體現(xiàn)出一種“高考無處不在的氛圍”。以及一些隨機采訪對高考的理解。

2、為什么要高考：查詢資料，類比從古至今，國內國外類似高考這。

樣的制度，推論出高考的作用——選拔人才的一種方式。

3、人才并非直接送入社會，而是轉而進入高等學府進行有專業(yè)針對。

方向的培養(yǎng)。

4、到底需要通過高考檢測出什么樣的“人才”呢？我們又正在以怎。

樣的方式來為高考培養(yǎng)和儲備這些“準人才”？

5、主干：還原真實的高中生活，同時探討4的問題。

（四）環(huán)境：小縣城的高中生活向一個立方塊，很簡單，但是有規(guī)矩而且棱角分明。也可以用“苦”和“嚴”這兩個來形容，就像一座監(jiān)獄一樣，對學生的身心都進行著高強度的控制。在那里上學的孩子，他們生活就像一張officeexcle，被安排好的一道道鈴聲切割成一樣的小方塊，在同樣的時間里進行著同樣的事情。但同時，那里也是最純凈的地方，身在其中，你就可以心無雜念的向著一個目標奮力沖刺。

（五）風格：拍攝：力求自然、真實，所以盡量不使用燈光；除了某些抓拍和偷拍的鏡頭，盡可能使用三腳架。需要后期解說。剪輯：傳統(tǒng)剪輯風格，流暢。

（六）面臨問題：學校方面同意拍攝，不過要求不能打擾學生正常上課和生活，這對于拍攝(尤其是拍攝學生學習的畫面)來說，造成了一定的麻煩。而且學生在鏡頭前的表現(xiàn)非常不自然，容易激動，所以只能在窗外悄悄地拍。

（七）預算：路費+磁帶=500。

紀錄片拍攝策劃書篇七

電視紀錄片發(fā)展至今已有50年的發(fā)展歷程，但在今天，我們仍然無法對電視紀錄片作出確切的定義。就電視紀錄片而言，無論是電視紀錄片的內涵、電視紀錄片的內容，還是電視紀錄片的意義，我們都沒有辦法用言語進行陳述和概括。雖然我們不能明確地表達出電視紀錄片的確切概念，但是，這也從側面證明了電視紀錄片涵蓋的內容之多，覆蓋范圍之廣，以及電視紀錄片的影響之深。電視紀錄片的創(chuàng)作靈感不是憑空想象的，而是以現(xiàn)實生活為根基產生的靈感，電視紀錄片的拍攝以對現(xiàn)實生活進行加工為主要方式，同時，這也是電視紀錄片經久不衰的根本原因。

隨著電視的大范圍、深層次普及，電視紀錄片也隨之產生，至今為止，電視紀錄片已經走過了半個世紀的光景。自我國實施改革開放基本國策以來，電視紀錄片找到了發(fā)展的契機，收視率居高不下，并在發(fā)展過程中涌現(xiàn)了大量的優(yōu)秀作品，如《回家》《春節(jié)》《藏北人家》等，以及近年來深受人們喜愛的《舌尖上的中國》《動物世界》等，這些優(yōu)秀的電視紀錄片不僅內容豐富，而且包含著深刻的意義，受到了人民群眾的喜愛與好評。

(二)民生新聞的發(fā)展現(xiàn)狀。

民生新聞是電視新聞的一種，電視新聞的發(fā)展經歷過一段低潮時期，民生新聞的出現(xiàn)為電視新聞的發(fā)展帶來了新的生機與活力，帶動了電視新聞的再次發(fā)展。例如，誕生于1995年的民生新聞《點點工作室》，打破了當時電視新聞發(fā)展的僵局，自此，其他電視臺的民生新聞節(jié)目相繼產生，如《直播生活》《說實在的》等。與高大上的政治、經濟新聞相比，民生新聞更加貼近百姓生活，深受百姓的喜愛和支持。較為典型的《說實在的》就是以發(fā)生在百姓身邊的小事為主要題材，如鄰里之間雞毛蒜皮的小事、社區(qū)生活等與百姓息息相關的事情。隨著時代的發(fā)展，經濟的繁榮，民生新聞不斷地調整和改革，新興的民生新聞節(jié)目更具時代特色，向群眾傳遞了正確的道德觀念，起到了價值引導的作用，為社會的和諧穩(wěn)定做出了重要貢獻。

紀錄片拍攝策劃書篇八

(二) 拍攝主題：以一個外來參觀者的視角真實再現(xiàn)老年人別樣的“青春”，用鏡頭真實再現(xiàn)21世紀的城市老年人們有別于傳統(tǒng)的生活，他們雖在暮年可是他們也有自己的夢想和希望。

(三) 拍攝目的：現(xiàn)在很多年輕人意志消沉，沒有追求，沒有目標，過著沒有理想的生活，紀錄片《夕望》用鏡頭真實再現(xiàn)老年的爺爺奶奶們“活到老，學到老”的精神以及他們積極向上的正能量以此激勵年輕人積極進取。

(四) 拍攝對象：自貢市老年大學的一群特別的學生們。

(五) 拍攝內容：選取個別典型的老人，以此為點輻射成面，多方位的展現(xiàn)老大學生們積極進取，不斷學習的生活狀態(tài)和精神面貌。

(六) 拍攝要領：切實把握在“霧中行走”的紀錄片創(chuàng)作，以客觀的視角真實地記錄這群老年大學生們的學習和生活狀態(tài)。

(七) 拍攝準備：提前征求校方的同意，搜集我們所要拍攝的人物的聯(lián)系方式背景資料，拍攝器材。

(八) 拍攝過程中需注意的問題：要盡量地切合主題不用盲目地亂拍，同時注意設備安全，財產安全以及人生安全問題，盡量少干預拍攝畫面，以達到最大限度的真實，具體操作根據(jù)實際情況進行靈活調整。

(九) 拍攝方法：仰拍，平拍，俯拍，不同的場景用不同的角度，對景物的選擇要盡量靈活調整，并且靈活選擇全景、遠景、中景、近景、特寫。

(十) 設備準備：攝像機、三腳架、話筒、單反、擋光板。

(十一) 片長：約27——30分鐘

(十二) 職務安排：

導演： 攝影師：

場務：文字編輯：

配音： 剪輯： 美工：

(十三)后期制作

錄音：后期的解說詞在錄音室完成。

剪輯：ae pr ps au等軟件進行編輯制作，并在網上搜集相關的圖片與背景音樂。

拍攝提綱：

(一) 拍攝思路以及紀錄片大致情節(jié)發(fā)展：

清晨張奶奶邁著矯健的步伐步入大學校門，進入英語學習班，在課堂上他們積極學習，與老師互動，下課后他們與同學們話家常，探討學習，中間可以插入我們的采訪，采訪他們現(xiàn)在的奮斗目標，以及現(xiàn)階段的夢想，緊接著鏡頭隨著張奶奶的身影進入到一樓的舞蹈室，一群翩翩起舞的身影讓觀眾很難想象這是一群70,80歲的老人的舞姿。隨著時間的推移，夕陽西下了，一群老伙伴們有說有笑出了校門踏上回家的路。

(二) 大致分鏡頭：

鏡頭一：清晨的陽光懶懶地灑在老年大學的校門，

鏡頭二：張奶奶側面入畫一路跟拍至英語學習教師

鏡頭三：張奶奶的手，推至張奶奶前排的一位老人埋頭寫字的背影(中景)，再推至講臺展現(xiàn)老師正面和學生背景的全景。

鏡頭四：全景展現(xiàn)張奶奶等下課時互相交流的情景，

鏡頭五：穿插記者在教師采訪的老人們的鏡頭(關于為什么想學習?現(xiàn)在的夢想是什么?如何解讀中國夢?)

鏡頭六：張奶奶與英語班的同學道別，步入舞蹈班(跟拍)

鏡頭七：張奶奶與舞蹈班的老師互相打招呼(體現(xiàn)和諧友愛的氣氛) 鏡頭八：張奶奶進入隊伍與大家一起跳舞(全景，腳步特寫，收錄同期聲)

鏡頭九：額頭汗水特寫，臉上笑容特寫

鏡頭十：夕陽西下同學們在校門口道別，(全景，中景)臉上的笑容(特寫)，揮動的雙手(中景——近景)

鏡頭十一：紅色的夕陽漸漸西下

解說詞：正在準備中

策劃人：

策劃時間：

紀錄片拍攝策劃書篇九

一、選題背景。

永樂宮，又名：大純陽萬壽宮。屬全國重點文物保護單位，位于山西省芮城縣城北3公里的龍泉村東側。永樂宮始建于元代，施工期前后共110多年，才建成了這個規(guī)格宏大的道教宮殿式建筑群。永樂宮是典型的元代建筑風格，粗大的斗拱層層疊疊地交錯著，四周的雕飾不多，比起明、清兩代的建筑，顯得較為簡潔、明朗。幾個殿以南、北為中軸線，依次排列。特別是宮殿內部的墻壁上，布滿了精心繪制的壁畫，其藝術價值之高，數(shù)量之多，實屬世上罕見。來到山西，自然不能放過去永樂宮欣賞元代壁畫的機會。宮宇規(guī)模宏偉，布局疏朗。除山門外，中軸線上還排列著龍虎殿、三清殿、純陽殿、重陽殿等四座高大的元代殿宇。這些元代建筑，是中國古建筑中的優(yōu)秀遺產。在建筑總體布局上風格獨特，東西兩面不設配殿等附屬建筑物，在建筑結構上，吸收了宋代“營造法式”和遼、金時期的“減柱法”，形成了自己特有的風格。

永樂宮里的壁畫總面積達960平方米，題材豐富，畫技高超，它繼承了唐、宋以來優(yōu)秀的繪畫技法，又融匯了元代的繪畫特點，形成了永樂宮壁畫的可貴風格，成為元代寺觀壁畫中最為引人的一章，這些對研究繪畫的人很有幫助，還可以讓人們更多的了解道教文化。

拍攝可分為兩部分：一部分拍攝建筑，另一部分拍攝壁畫。

芮城縣永樂宮。

五、拍攝時間。

20xx年11月~~~~12月中旬。

六、合作方式。

由廣播電影電視管理干部學院拍攝組與當?shù)仉娨暸_組成聯(lián)合拍攝組。

七、拍攝設備。

數(shù)字設備（dp800）一臺，磁帶兩盤。

編導闡述。

永樂宮的拍攝是為了讓更多人了解我國的道教文化，其結構不復雜，表現(xiàn)手法還帶有傳統(tǒng)的印痕，但片中文物的鮮活拍攝，使此片較好完成了文化意蘊傳播的功能訴求。文物是靜止的，但是導演要將其拍攝的鮮活，有感染力，呈現(xiàn)動態(tài)，必須在攝影鏡頭和光線造型上下功夫。多運用主觀鏡頭和運動鏡頭，文物的動態(tài)拍攝才會淋漓盡致，文物才能被塑造成鮮活的角色吸引觀眾的眼球，實現(xiàn)文化類宣傳片的展示與文化傳播功能。

影片格調盡可能用暖調勾勒出文化氛圍。整個片子用富有道教特征的小片頭隔斷，背景音樂為主，旁白為輔。整個片子節(jié)奏應張弛有度，快慢結合。鏡頭上多運用運動鏡頭，可以勻速搖拍壁畫。光線上以面光為主。解說詞要形象而富有生命力。片子的剪切風格決定了片子的最終形態(tài)，流暢的畫面、平穩(wěn)節(jié)奏的控制、動靜結合的鏡頭跳接使影像產生了明快、真實的視覺美感。

（一）題目：《夕望》。

（二）拍攝主題：以一個外來參觀者的視角真實再現(xiàn)老年人別樣的“青春”，用鏡頭真實再現(xiàn)21世紀的城市老年人們有別于傳統(tǒng)的生活，他們雖在暮年可是他們也有自己的夢想和希望。

（三）拍攝目的：現(xiàn)在很多年輕人意志消沉，沒有追求，沒有目標，過著沒有理想的生活，紀錄片《夕望》用鏡頭真實再現(xiàn)老年的爺爺奶奶們“活到老，學到老”的精神以及他們積極向上的正能量以此激勵年輕人積極進取。

（四）拍攝對象：自貢市老年大學的一群特別的學生們。

（五）拍攝內容：選取個別典型的老人，以此為點輻射成面，多方位的展現(xiàn)老大學生們積極進取，不斷學習的生活狀態(tài)和精神面貌。

（六）拍攝要領：切實把握在“霧中行走”的紀錄片創(chuàng)作，以客觀的視角真實地記錄這群老年大學生們的學習和生活狀態(tài)。

（七）拍攝準備：提前征求校方的同意，搜集我們所要拍攝的人物的聯(lián)系方式背景資料，拍攝器材，拍攝的策劃書。

（八）拍攝過程中需注意的問題：要盡量地切合主題不用盲目地亂拍，同時注意設備安全，財產安全以及人生安全問題，盡量少干預拍攝畫面，以達到最大限度的真實，具體操作根據(jù)實際情況進行靈活調整。

（九）拍攝方法：仰拍，平拍，俯拍，不同的場景用不同的角度，對景物的選擇要盡量靈活調整，并且靈活選擇全景、遠景、中景、近景、特寫。

（十）設備準備：攝像機、三腳架、話筒、單反、擋光板。

（十一）片長：約27——30分鐘。

（十二）職務安排：

導演：龔靜。

攝影師：張啟明。

場務：楊靜。

文字編輯：葉科萍。

配音：劉俐汝。

剪輯：張啟明李鑫。

美工：周明滔。

（十三）后期制作。

錄音：后期的解說詞在錄音室完成。

剪輯：aeprpsau等軟件進行編輯制作，并在網上搜集相關的圖片與背景音樂。

拍攝提綱。

（一）拍攝思路以及紀錄片大致情節(jié)發(fā)展：清晨張奶奶邁著矯健的步伐步入大學校門，進入英語學習班，在課堂上他們積極學習，與老師互動，下課后他們與同學們話家常，探討學習，中間可以插入我們的采訪，采訪他們現(xiàn)在的奮斗目標，以及現(xiàn)階段的夢想，緊接著鏡頭隨著張奶奶的身影進入到一樓的舞蹈室，一群翩翩起舞的身影讓觀眾很難想象這是一群70,80歲的老人的舞姿。隨著時間的推移，夕陽西下了，一群老伙伴們有說有笑出了校門踏上回家的路。

（二）大致分鏡頭：

鏡頭三：張奶奶的手，推至張奶奶前排的一位老人埋頭寫字的背影（中景），再推至講臺展現(xiàn)老師正面和學生背景的全景。鏡頭四：全景展現(xiàn)張奶奶等下課時互相交流的情景，鏡頭五：穿插記者在教師采訪的老人們的鏡頭（關于為什么想學習？現(xiàn)在的夢想是什么？如何解讀中國夢？）。

鏡頭六：張奶奶與英語班的同學道別，步入舞蹈班（跟拍）。

鏡頭七：張奶奶與舞蹈班的老師互相打招呼（體現(xiàn)和諧友愛的氣氛）。

鏡頭八：張奶奶進入隊伍與大家一起跳舞（全景，腳步特寫，收錄同期聲）。

鏡頭九：額頭汗水特寫，臉上笑容特寫。

鏡頭十：夕陽西下同學們在校門口道別，(全景，中景)臉上的笑容（特寫），揮動的雙手（中景——近景）。

鏡頭十一：紅色的夕陽漸漸西下解說詞：正在準備中。

策劃人：龔靜，策劃時間：20xx/3/10。

一、選材背景。

現(xiàn)今社會，傳媒作為“第四權力”，在社會中起著舉足輕重的作用，對傳媒人員素質也有嚴苛的要求。廣播電視新聞學是隨著社會經濟的發(fā)展以及市場的需求而興起的一個新興專業(yè)，為培養(yǎng)大量媒體高級人才而不懈努力。編輯是用物質文明設施和手段組織、采錄、收集、整理、纂修、審定各式精神產品，使之傳播展示于社會公眾的工作和從事這項工作的人員。廣播電視新聞學是培養(yǎng)具有廣播電視新聞學的理論和寬廣的文化科學知識，能在廣播電視宣傳部門，從事編輯、采訪、節(jié)目主持與管理等工作的高級專門人才。大學本科的教育在進行理論知識傳授的同時，也為廣播電視新聞系的學生提供了廣泛的實踐平臺。

二、目的意義。

在教學實踐中，班級分組創(chuàng)辦報紙、雜志等，在采訪與寫作中感受記者和編輯的雙重身份的認證。在大學各類的文學社、雜志社、報社、網絡等傳播媒介中，我們總能看到記者在各種活動奔走的身影，因為這些傳媒機構的相對不專業(yè)性和注重學生學習實踐的性質，往往是一人分擔兩個角色甚至更多。即使有些社團有記者團和編輯部的分管機構，但是大部分來說是虛設的，記者和編輯的工作相對來說是難以分割的。另外，大多數(shù)學生社團是缺乏老師或專業(yè)人士的指導的，對于初出茅廬的學生記者、編輯來說，怎樣開始、拍攝行程和制作相對來說是十分陌生的，在實踐中缺乏一定的理論指導和實踐方向的指導。基于上述原因，大多數(shù)的學生媒體工作者在進行媒體實踐過程中缺乏頭緒。

而對于想從事媒體工作的圈外人員更是對媒體工作者的工作情境有所向往，想對其一探究竟。如我們小組的一個成員曾在采訪時候遇到相關人員的探究目光和詢問質疑等，甚至被被采訪者追究專業(yè)的學科建設、社會實踐、課程設計等方面?！皞髅叫侣曤s志社”（原“生活雜志社”）是廣播電視新聞系的學生實踐基地，在相關指導老師的帶領下，已經初步建立了以新聞傳播為主要傳播理念的、充分發(fā)揮學生主觀能動性的雜志的雛形。但是，不可否認，編輯責任制在社團內部起著十分重要的作用，編輯承擔著選題策劃、人員分配、后期版面設計等內容。

其中，因為業(yè)務不熟、自尊心較強和自信心不足、人際交往能力差等原因致使雜志出版進程受到很大影響。參加雜志出版的相關人員也對自身的經歷和經驗進行過相關反思，并在實踐中不斷改正和前進。此次的紀錄片拍攝就是針對這種現(xiàn)象的一個縮影，在張弛有序的故事敘述中，我們將向著我們提出的問題和觀眾想知道的方面進行客觀而密集地呈現(xiàn)。

三、內容策劃。

（一）紀錄片名稱：初步定為《小編紀行》。

（二）片長：15分鐘左右。

（三）紀錄片主題：以參與出版《傳媒新聲》雜志的一個編輯的日常工作為出發(fā)點，體現(xiàn)學生編輯在進行雜志風格、內容等方面的探索進行時，展現(xiàn)學生編輯的工作中遇到的挫折、掙扎以及從中得到的經驗教訓等。

（四）紀錄片的主要人物：

學生編輯小a、雜志社相關人員、被采訪對象等。雜志社是事件的發(fā)展的最初的環(huán)境，也是事件之所以發(fā)展的誘因。小a是全篇的中心人物，是整個事件的推動者，他與雜志社其他人員有很深切的聯(lián)系。而被采訪對象是沖突的交鋒點，小a對采訪對象的尋找和采訪，全篇的核心軸。在尋找采訪對象過程中所遇到人員也對故事發(fā)展起到推波助瀾的作用。

影片主要呈現(xiàn)歡快向上的思想情緒，在快樂的音樂（如《菊次郎之夏》或歡快的音效設置）的映襯下和輕松明快的圖景中展現(xiàn)一種朝氣蓬勃、勇于克服自我、直面困難的精神面貌。但在小a處于自我矛盾和外在矛盾交鋒中時也應該側重突出其抉擇與耐心，配以沉重與激昂的音樂（如《藍色多瑙河》），提高感染力。又如在以小a的工作狀態(tài)的畫面的基礎上，畫外音進行內心獨白的時刻，配上抒情音樂（如《givemeyourhands》）。

（六）紀錄片的形式與風格：本記錄片屬于人文社會紀錄片，關注現(xiàn)實世界、身邊的生活場景，在平穩(wěn)的敘事中，強調敘事紀實，并能夠在解說詞的烘托中體現(xiàn)主題。本紀錄片的解說詞將以第一人稱的口吻娓娓道來，在講述故事、補充畫面內容的同時，也使得主人公的思想和觀眾之間有一個交流的空間。鏡頭語言的應用，也是定位影片風格的一個很重要的因素。如長鏡頭對尋找采訪對象的完整記錄，特寫鏡頭對人物高興、緊張等情緒的突出等來展現(xiàn)出影片的節(jié)奏的張弛有度。也可將不同景深的畫面進行相關重疊，錯亂排序等來體現(xiàn)敘事方式和角度等，如將綠葉、陽光等進行處理來展現(xiàn)影調。與此同時以不同的拍攝視點與觀眾進行相關的交流，并推進情節(jié)的發(fā)展，如在主人公不知進退與否的時刻，可仰拍并采用運動鏡頭，展現(xiàn)選擇的迷茫。此外還可以在背景音樂、主題音樂的應用中體現(xiàn)紀錄片的風格，《小編紀行》主要是以明快的音樂為主，即使在主人公遇到困難時也是以沉重但略顯滑稽的音樂進行表現(xiàn)以為后面的情景的升華做鋪墊。

學生編輯的角色定位與現(xiàn)實認知的差異，對編輯的原有認識與學生編輯工作的對比，紀錄片內在的人物之間的矛盾等。影片主要是對學生編輯工作的一個客觀展示，主要著眼于對新事物的認知和展現(xiàn)。在故事的三個起伏點中展現(xiàn)，他們互相促進。

（八）紀錄片的表現(xiàn)方式：

本紀錄片采用故事化的形態(tài)的手法來表現(xiàn)紀錄片的真實內容、懸念、細節(jié)、鋪墊、重復、沖突、高潮和情景再現(xiàn)法對曾經的故事情節(jié)代替語言的講述。例如，在故事敘述時，我們可以通過對主人公或其“同事”的攝像機采訪來插敘其中來推動事件的發(fā)展。

結構是紀錄片的生命。本紀錄片圍繞雜志出版流程這一主線來展現(xiàn)學生編輯的生活的一個側面。主要以本片主人公以第一人稱來進行解說貫穿，按照雜志出版的相關流程的時間順序來記述。在影片的開頭將與主題有關的相關人員的采訪來引出紀錄片的主人公和主要事件，使用畫外音和與情境有關的空鏡頭來交代地點事件。并在順敘中適當插入相關人員的評價和主人公的回顧等，從而較為完整地展現(xiàn)事件的過程和表現(xiàn)主旨。

故事有三個起伏點：策劃確立、尋找采訪對象、與主編的交涉。而尋找采訪對象是故事的高潮，也是展現(xiàn)學生編輯的工作的一個重要反應點。在這個階段，存在對故事的現(xiàn)實的還原和對主人公采訪的展現(xiàn)，設置懸念，欲揚先抑。按照受眾的觀看心理，至少在三分鐘內設置一個高點，并能有效推動故事情節(jié)的敘述。在影片的最后是將成果的一個展現(xiàn)，如雜志的展賣活動或發(fā)送的畫面以及畫外音中主人公對此次出版活動的感想的表達，最后將畫面切入被采訪的主人公，最終定格在主人公拿著雜志微笑的中景鏡頭上。

四、拍攝場地。

傳媒新聲雜志社辦公室、石大校園采景、其他根據(jù)被采訪對象的情況進行安排。

五、受眾分析顯性受眾：廣播電視新聞學專業(yè)師生；從事廣播電視行業(yè)的工作人員；學校報社及雜志社團；與廣電相關行業(yè)的人員，出版行業(yè)等隱性受眾：對編輯行業(yè)感興趣的人（對文化水品要求無要求，一般大眾）；對紀錄片拍攝感興趣的人；想要了解研究學習紀錄片的人。

六、實施可行性分析及可能遇到的困難。

被拍攝對象均在石河子大學這一個整體環(huán)境中：人員相對固定，并且時間的有效性較長，整體流程中有一定的可控性，需要的資費較少，設備較為簡單，場地選擇相對容易、基本不用設置特定的布景來進行主觀意愿的表達。有相關老師的指導，可以在理論上有一定保障。我們還可以看到，在拍攝紀錄片的時候，還可以在被拍攝對象的指導下對策劃和實施進行不斷校正和完善。

但有些情節(jié)已經為過去式，需要相關的人員的表演融入其中，搬演與真實的沖突不可避免，并且，相關人員面對鏡頭的不自然也會影響紀錄片的真實性的表現(xiàn)。另外，是將主人公的深刻的經歷進行展現(xiàn)還是再一次的策劃、采訪、編輯等還有待商榷。當然，在場面的調度方面、節(jié)奏的把握、后期編輯等技術方面也存在一定困難。

七、效果預測。

2、以畫面為基礎語言，配以解說詞與音樂，把握節(jié)奏和印象的造型美感；

5、讓潛在受眾對編輯行業(yè)有所了解，對想要參與到該行業(yè)的的人提供參考與借鑒，以及已參與到該行業(yè)的人產生內心的共鳴。

八、拍攝設備。

攝像機一臺；三腳架；錄像帶若干；服裝道具等。

一.自我創(chuàng)作理念。

平視社會人生，關注飛機晚點時相關人員的生活，從細節(jié)處著眼，展現(xiàn)隱藏在飛機延誤之中的樸實與真實的生活，透過小視野關注大視野，挖掘整個社會各行各業(yè)在特殊時段的風貌。

強調敘事紀實，不僅要善于發(fā)現(xiàn)，還要善于選擇，舍棄，重視過程，完善結果。

在紀錄片里貫注理性思維，謹記紀錄片的本性：客觀與真實，適當?shù)厥┡c人文關懷。

二.基本風格。

三.主要內容。

四.目標人群。

乘客、機場地勤、機場空勤人員。

機場。

七.拍攝目的從尋常人著眼，捕捉晚點時的生活細節(jié)，彰顯一種服務性行業(yè)對待突發(fā)狀況的放映，傳達一種真實的生活風貌，以小見大，展示現(xiàn)代社會下百姓的生活狀態(tài)以及內在的精神狀態(tài)，從而引發(fā)人們對于生活、工作的思考，對于生活的見解，在社會上形成一種正確的價值觀。

八.時長。

紀錄片的時間濃縮為30分鐘左右，以一個主題貫穿始終，配合以畫面和字幕的解說，樸實卻處處體現(xiàn)真情，全生態(tài)的拍攝與創(chuàng)作。

九.前期準備工作。

題材的選擇。

前期采訪。

（1）閱讀相關資料和書籍，做好拍攝紀錄片的準備。

（2）考察被拍攝對象的生存環(huán)境以及生活狀態(tài)，從而對被拍攝對象有一個全方位的了解。

構思立意。

切入點。

以最真實最細小的情節(jié)為著眼點，以小見大，表達一個完整的主題。

（1）拍攝技巧。

（2）聲音采集。

語調清晰，注意素材聲音的完整性，同期聲的錄制要注意聲音的質量，多采集豐富的現(xiàn)場音。

十一.后期制作。