家庭是人們生活中最溫暖的港灣，是人們心靈的歸宿。如何保持身心健康，追求幸福與快樂？讀一讀這些范文，能夠加深我們對總結(jié)寫作的理解和認(rèn)識。

老舍散文春風(fēng)篇一

記得第一次讀老舍的《斷魂槍》是在小學(xué)，一齊閱讀的還有《微神》，比之，吾更愛《斷魂槍》矣!那時(shí)的知識儲備不多，只能用欣賞記敘文的方法使自己陶醉其間，屆時(shí)已愛看武俠劇目，自然對拳腳功夫不錯的孫老者抱有好感，即便是沙子龍最后站在夜靜人稀的自家院子一氣把六十四槍刺完，我也依然對他能否打敗孫老者產(chǎn)生懷疑。年少的我們都喜爭強(qiáng)好勝，但這一直都沒影響我對該篇文章的喜愛，來來回回讀了不下幾十遍。到了中學(xué)，有幸在課堂上傾聽老師對《斷魂槍》的講解，他分析了藝術(shù)構(gòu)思的精度，思想挖掘的深度，語言運(yùn)用的純熟，還說《斷魂槍》最后的“不傳!不傳!”是表達(dá)了中國千年來文化傳承的真是寫照。當(dāng)時(shí)的我若有所思。

經(jīng)典之所以稱之為經(jīng)典，在于它經(jīng)得起時(shí)間的磨練。時(shí)則今日，又見“故人”，《斷魂槍》還是安然躺在課本里，不禁有一絲欣慰的笑意。再觀起首那行熟悉的字句“生命是鬧著玩，事事顯出如此;以前我這么想過，現(xiàn)在我懂得了。”想起從前自己一度以為的“玩世不恭”，啞然失笑。

不!容易看出他還是十二分的熱愛槍的。從徒弟王三勝對他肯定的了解，“他知道槍字在老師心中有多大分量?！钡股匙育堊约簩屢约皹尫ǖ牟荒芨钌?，文章末有“夜靜人稀，沙子龍關(guān)好了小門，一氣把六十四槍刺下來，然后，拄著槍，望著天上的群星，想著當(dāng)年的野店荒林的威風(fēng)”，這句堪稱點(diǎn)睛之作，更加重了沙子龍愛xxx量，這些都是沙子龍愛槍的鐵證啊!但他的愛卻又何其的隱忍。只能在夜深人靜，關(guān)緊他的門窗，才能釋放一些些?，F(xiàn)在，這條槍與這套槍不會再替他爭光顯勝了;是那槍真的淘汰了?看起來好像是沙子龍順應(yīng)了時(shí)代，理所當(dāng)然的不再張揚(yáng)他的武功了，但只是不可自拔的對那套槍產(chǎn)生無比的眷戀，摸摸這涼、滑、硬的發(fā)顫的桿子，使他心中少難過一些而已。只是自己在漆黑的夜里操槍，仿佛在黑暗里宣泄了自己對過去世界的留戀。盡管盡量去適應(yīng)，卻依舊表現(xiàn)出對時(shí)代變化的一種消極漠然的態(tài)度，只是外表學(xué)的像罷了。

“在白天，他不大談武藝與往事”;徒弟們對他的吹捧，那是徒弟們的事，甚至于當(dāng)孫老者說“教徒弟不易”時(shí)，沙子龍的回答竟是“我沒收過徒弟”。他不承認(rèn)他收過徒弟?也不盡然，畢竟是江湖中人，只是換了一種承認(rèn)的方式——“沒錢，上沙老師那里去求。沙老師不含糊，多少不拘，不讓他們空著手走”;“可是，為打架或獻(xiàn)技去討教一個招數(shù)，或是請給說個對子——什么空手奪刀，或虎頭鉤進(jìn)槍”沙子龍便是“教什么?拿開水澆吧!”一句馬虎過去。他是真不教?也許是時(shí)候不對吧!然而對于他所謂“對”的時(shí)候怕是一去不復(fù)返了。所以他才會如此決絕的說“那條槍和那套槍都跟我如棺材，一齊如棺材!”所以，“大家誰也不再為沙子龍吹騰;反之，他們說沙子龍?jiān)粤烁^，不敢和個老頭兒動手;那個老頭子一腳能踢死個牛(之前，他們也是這么吹捧沙子龍的)”。所以，“神槍沙子龍”慢慢地似乎被人們忘了。只有那嘆氣聲，那模糊的圖影——用手指慢慢摸著涼滑的槍身，那微笑里伴著“不傳!不傳!”渺渺然纏繞著這個世界!

深推全文，這不是一部在市井日常生活中書寫中國文化命運(yùn)的作品嗎?沙子龍以及他那套槍法不就是古老的中國文化歷經(jīng)千年的磨礪，完善、系統(tǒng)而又精粹的象征嗎?世界上沒有一種文化能像中國文化一樣歷盡滄桑而不中斷，槍法的成熟不就是代表了文化更是到了熟透了的地步嗎?然而，由古老的農(nóng)業(yè)文明步入現(xiàn)代的工業(yè)文明，當(dāng)時(shí)的中國的確面臨著挑戰(zhàn)?？梢钥闯鑫恼鹿适掳l(fā)生的背景是帝國主義用洋槍洋炮打開古老中國的大門。素來閉關(guān)鎖國，老大自居的中國迅速淪為半封建半殖民地社會，資本主義的狂風(fēng)震撼了古老中國的傳統(tǒng)生活與傳統(tǒng)文明，“東方的大夢沒法子不醒了”!從哲學(xué)上考究，文化的產(chǎn)生其實(shí)就是關(guān)于人類產(chǎn)生的探索，因而要講述文化命運(yùn)必然的就要講述人的命運(yùn)。

《斷魂槍》這篇文章通過對沙子龍個人的命運(yùn)描述，折射出在歷史動蕩時(shí)期，文化嬗變時(shí)期，作為中國文化承載者的復(fù)雜心態(tài)。全篇作者運(yùn)用了白描，肖像，動作，語言等描寫，傳神的刻畫出沙子龍，孫老者與王三勝這三個不同的人物形象。那支貫穿全文的“槍”，以及那套絕世的“槍法”都被作者糅合進(jìn)中華傳統(tǒng)文化、儒、釋、道以及民間正說。與魯迅“意在建立以西方文化價(jià)值觀為核心的新文化”不同，老舍的主張是“建立以中國傳統(tǒng)文化為核心的新文化”。而中國古代那種父傳子，子傳孫的世代相傳的文化傳承模式卻為文化的傳承帶來了極大的風(fēng)險(xiǎn)。雖然，沙子龍是微笑著飄出“不傳!不傳!”這四個字，卻阻斷了一個民族對于文化的分享與繼承。這篇《斷魂槍》的創(chuàng)作怕也摻進(jìn)了作者的惋惜之淚吧!與我們一樣，相信不論作者還是讀者都希望看到那套絕世的“五虎斷魂槍”的。

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老舍散文春風(fēng)篇二

作者老舍先生以其獨(dú)特的視角和精湛的藝術(shù)表達(dá)，刻畫出了中國近現(xiàn)代歷史的巨變和普通百姓的生活面貌。他的作品《春風(fēng)》也不例外。這部作品以春風(fēng)的象征力量來探討人性、社會亂象和個體命運(yùn)的問題，引起了廣大讀者的共鳴，給人們帶來了深刻的思考。以下是我對《春風(fēng)》的一些心得體會。

首先，我被作者對歷史的揭示所深深感動。小說中的背景設(shè)定在20世紀(jì)初的海口，一個大城市已經(jīng)被列強(qiáng)殖民統(tǒng)治的時(shí)代。通過描寫主人公們從紛繁復(fù)雜的環(huán)境中艱難求生的情節(jié)，老舍生動地勾勒出了那個時(shí)代的困苦與無奈。在戰(zhàn)亂和亂局中，人民的命運(yùn)隨時(shí)發(fā)生著變化，渺小的個體往往成為政治力量的犧牲品，他們只能在生活的瑣事中盡量維持尊嚴(yán)和自我力量，為自己的家庭著想，力求活下去。通過對歷史的揭示，作者告訴我們要珍惜現(xiàn)在的穩(wěn)定和幸福。

其次，我被作品中塑造的人物形象所吸引。作者通過對各種人物形象的描繪，讓我們看到了這個時(shí)代各個群體的生活面貌和生活境遇。從生活在平民階層的黃先生、貴妃、小毛以及社會底層的苦力和妓女，到警察局長、輔警帶頭哥、海軍港警等權(quán)力機(jī)構(gòu)的代表人物，每個角色都有一種鮮明的形象和獨(dú)特的性格。他們的行動往往是出于對生活的逼迫和對命運(yùn)的無奈。在這個時(shí)代，每個人都在尋求自己的出路和立足之道，他們有時(shí)被命運(yùn)的打擊壓得喘不過氣來，有時(shí)也能頂住壓力勇敢向前。從這些人物的塑造中，我們看到了作者對普通人的深情厚意和對弱者的同情關(guān)懷。

第三，我對小說中所揭示的人性善惡之間的探討有所感觸。在這個龐大的人性社會中，敵人與朋友、愛人與仇人之間的關(guān)系糾葛使人扭曲不安。通過描寫各式各樣的人物，作者深刻地讓我們認(rèn)識到人性的復(fù)雜與丑陋。有的人在暴力和欺壓面前選擇妥協(xié)，放棄對正義的追求；有的人則選擇保護(hù)自己，對他人漠不關(guān)心。這些人物之間的關(guān)系和他們的選擇，讓我對人性的本質(zhì)有了更深層次的思考。我們應(yīng)該如何面對社會亂象和個體命運(yùn)的挑戰(zhàn)？作者并沒有給出明確的答案，而是希望我們通過閱讀和思考，勇于堅(jiān)持自我，勇敢追求自己的幸福，同時(shí)保持對生活的熱愛與樂觀。

再者，我對作者對社會亂象的批判和對遺忘歷史的警醒有所感受。盡管小說中的背景是一個曾經(jīng)風(fēng)起云涌的大時(shí)代，但在作品中，我們卻很少看到對具體的歷史事件和背景的描寫。老舍以生活瑣事為主線，以個體的經(jīng)歷為切入點(diǎn)，把整個時(shí)代壯觀的舞臺全淡化了。這是一種特立獨(dú)行的寫作方式，卻能使讀者更直接地感受到那個時(shí)代的荒謬和混亂。通過揭示人物之間的恩怨情仇，作者向我們展現(xiàn)了一個被政治和戰(zhàn)亂帶來巨大破壞的社會。在這個社會中，人們的命運(yùn)受制于社會環(huán)境和歷史卷帙，我們不得不重新思考人與社會、人與命運(yùn)之間的關(guān)系。

總之，老舍的《春風(fēng)》通過對歷史的揭示、人物形象的描繪以及對人性善惡的探討，引起了我對社會亂象和個體命運(yùn)的深思。這部作品讓我們更加明白人與社會、人與命運(yùn)之間的相互關(guān)系，同時(shí)也給了我們一種對生活的感悟與體驗(yàn)。希望我們通過閱讀和思考，能夠更好地認(rèn)識自己，堅(jiān)守正義和人性的光輝，為社會的發(fā)展與進(jìn)步做出一份微薄的貢獻(xiàn)。

老舍散文春風(fēng)篇三

3、緊追不舍。

4、窮追不舍。

5、僦舍。

6、只洹精舍。

7、眷舍。

8、三舍。

9、故舍。

10、蘆洲蟹舍。

11、蝸舍。

12、取舍。

13、鄰舍。

14、福舍。

15、學(xué)舍。

16、草舍。

17、丙舍。

18、客舍。

19、宿舍。

20、豬舍。

21、橫舍。

22、不舍。

23、守舍。

24、沮舍。

25、上舍。

26、入舍。

27、依依難舍。

28、繾綣難舍。

29、旅舍。

30、半舍。

31、割舍。

32、校舍。

33、靜舍。

34、館舍。

35、庵舍。

36、邸舍。

37、大舍。

38、宿舍。

39、外舍。

40、棄舍。

41、鱣舍。

42、某舍。

43、傳舍。

44、廝舍。

45、老舍。

46、吠舍。

47、服舍。

48、農(nóng)舍。

49、營舍。

50、病舍。

51、官舍。

52、里舍。

53、施舍。

54、號舍。

55、比舍。

56、廣舍。

57、廬舍。

58、寺舍。

59、廳舍。

60、齋舍。

61、瓦舍。

62、寒舍。

63、茅舍。

64、街坊鄰舍。

65、房舍。

66、精舍。

67、田舍。

68、拚舍。

老舍散文春風(fēng)篇四

這次我看到了草原。那里的天比別處的更可愛。空氣是那么清鮮，天空是那么明朗，使我總想高歌一曲，表示我滿心的愉快。在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘，平地是綠的，小丘也是綠的。羊群一會兒上了小丘，一會兒又下來，走到哪里都像給無邊的綠毯繡上了白色的大花。那些小丘的線條是那么柔美，就像只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國畫那樣，到處翠色欲流，輕輕流入云際。這種境界，既使人驚嘆，又叫人舒服;既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇麗的'小詩。在這境界里，連駿馬和大牛都有時(shí)候靜立不動，好像回味著草原的無限樂趣。

我們訪問的是陳巴爾虎旗。汽車走了一百五十里，才到達(dá)目的地。一百五十里全是草原，再走一百五十里，也還是草原。草原上行車十分灑脫，只要方向不錯，怎么走都可以。初入草原，聽不見一點(diǎn)聲音，也看不見什么東西，除了一些忽飛忽落的小鳥。走了許久，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見了一條迂回的明如玻璃的帶子。河!牛羊多起來，也看到了馬群，隱隱有鞭子的輕響?？炝?，快到了。忽然，像被一陣風(fēng)吹來的，遠(yuǎn)處的小丘上出現(xiàn)了一群馬，馬上的男女老少穿著各色的衣裳。群馬疾馳，襟飄帶舞，像一條彩虹向我們飛過來。這是主人來到幾十里外歡迎遠(yuǎn)客。見到我們，主人們立刻撥轉(zhuǎn)馬頭，歡呼著，飛馳著，在汽車左右與前面引路。靜寂的草原熱鬧起來：歡呼聲，車聲，馬蹄聲，響成一片。車跟著馬飛過小丘，看見了幾座蒙古包。

蒙古包外，許多匹馬，許多輛車。人很多，都是從幾十里外乘馬或坐車來看我們。主人們下了馬，我們下了車。也不知道是誰的手，總是熱乎乎地握著，握住不散。大家的語言不同，心可是一樣。握手再握手，笑了再笑。你說你的，我說我的，總的意思是民族團(tuán)結(jié)互助。

也不知怎的，就進(jìn)了蒙古包。奶茶倒上了，奶豆腐擺上了，主客都盤腿坐下，誰都有禮貌，誰都又那么親熱，一點(diǎn)兒不拘束。不大會兒，好客的主人端進(jìn)了大盤的手抓羊肉。干部向我們敬酒，七十歲的老翁向我們敬酒。我們回敬，主人再舉杯，我們再回敬。這時(shí)候鄂溫克姑娘們，戴著尖尖的帽子，既大方，又稍有點(diǎn)羞澀，來給客人們唱民歌。我們同行的歌手也趕緊唱起來。歌聲似乎比什么語言都更響亮，都更感人，不管唱的是什么，聽者總會露出會心的微笑。

飯后，小伙子們表演套馬，摔跤，姑娘們表演民族舞蹈?？腿藗円参璧奈瑁某?，并且要騎一騎蒙古馬。太陽已經(jīng)偏西，誰也不肯走。是呀!蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽!

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老舍散文春風(fēng)篇五

“臘七臘八，凍死寒鴉”，這是一年里最冷的時(shí)候?？墒?，到了嚴(yán)冬，不久便是春天，所以大家并不因?yàn)楹涠鴾p少過年與迎春的熱情。在臘八那天，人家里，寺觀里，都熬臘八粥。這種特制的粥是祭祖祭神的，可是細(xì)一想，它倒是農(nóng)業(yè)社會的一種自傲的表現(xiàn)——這種粥是用所有的各種的米，各種的豆，與各種的干果(杏仁、核桃仁、瓜子、荔枝肉、蓮子、花生米、葡萄干、菱角米……)熬成的。這不是粥，而是小型的農(nóng)業(yè)展覽會。

臘八這天還要泡臘八蒜。把蒜瓣在這天放到高醋里，封起來，為過年吃餃子用的。到年底，蒜泡得色如翡翠，而醋也有了些辣味，色味雙美，使人要多吃幾個餃子。在北京，過年時(shí)，家家吃餃子。

從臘八起，鋪戶中就加緊地上年貨，街上加多了貨攤子——賣春聯(lián)的、賣年畫的、賣蜜供的、賣水仙花的等等都是只在這一季節(jié)才會出現(xiàn)的。這些趕年的攤子都教兒童們的心跳得特別快一些。在胡同里，吆喝的聲音也比平時(shí)更多更復(fù)雜起來，其中也有僅在臘月才出現(xiàn)的，像賣憲書的、松枝的、薏仁米的、年糕的等等。

在有皇帝的時(shí)候，學(xué)童們到臘月十九就不上學(xué)了，放年假一月。兒童們準(zhǔn)備過年，差不多第一件事是買雜拌兒。這是用各種干果(花生、膠棗、榛子、栗子等)與蜜餞攙和成的，普通的帶皮，高級的沒有皮——例如：普通的用帶皮的榛子，高級的用榛瓤兒。兒童們喜吃這些零七八碎兒，即使沒有餃子吃，也必須買雜拌兒。他們的第二件大事是買爆竹，特別是男孩子們?？峙碌谌虏攀琴I玩藝兒——風(fēng)箏、空竹、口琴等——和年畫兒。

兒童們忙亂，大大家也緊張。他們須預(yù)備過年吃的使的喝的一切。他們也必須給兒童趕作新鞋新衣，好在新年時(shí)顯出萬象更新的氣象。

二十三過小年，差不多就是過新年的“彩排”。在舊社會里，這天晚上家家祭灶王，從一擦黑兒鞭炮就響起來，隨著炮聲把灶王的紙像焚化，美其名叫送灶王上天。在前幾天，街上就有多少賣麥芽糖與江米糖的，糖形或?yàn)殚L方塊或?yàn)榇笮」闲?。按舊日的說法：有糖粘住灶王的嘴，他到了天上就不會向玉皇報(bào)告家庭中的壞事了?，F(xiàn)在，還有賣糖的，但是只由大家享用，并不再粘灶王的嘴了。

過了二十三，大家就更忙起來，新年眨眼就到了啊。在除夕以前，家家必須把春聯(lián)貼好，必須大掃除一次，名曰掃房。必須把肉、雞、魚、青菜、年糕什么的都預(yù)備充足，至少足夠吃用一個星期的——按老習(xí)慣，鋪戶多數(shù)關(guān)五天門，到正月初六才開張。假若不預(yù)備下幾天的吃食，臨時(shí)不容易補(bǔ)充。還有，舊社會里的老媽媽論，講究在除夕把一切該切出來的東西都切出來，省得在正月初一到初五再動刀，動刀剪是不吉利的。這含有迷信的意思，不過它也表現(xiàn)了我們確是愛和平的人，在一歲之首連切菜刀都不愿動一動。

除夕真熱鬧。家家趕做年菜，到處是酒肉的香味。老少男女都穿起新衣，門外貼好紅紅的對聯(lián)，屋里貼好各色的年畫，哪一家都燈火通宵，不許間斷，炮聲日夜不絕。在外邊做事的人，除非萬不得已，必定趕回家來，吃團(tuán)圓飯，祭祖。這一夜，除了很小的孩子，沒有什么人睡覺，而都要守歲。

元旦的光景與除夕截然不同：除夕，街上擠滿了人;元旦，鋪戶都上著板子，門前堆著昨夜燃放的爆竹紙皮，全城都在休息。

男大家在午前就出動，到親戚家，朋友家去拜年。女大家在家里接待客人。同時(shí)，城內(nèi)城外有許多寺院開放，任人游覽，小販們在廟外擺攤，賣茶、食品和各種玩具。北城外的大鐘寺，西城外的白云觀，南城的火神廟(廠甸)是最有名的。可是，開廟最初的兩三天，并不十分熱鬧，因?yàn)榇蠹疫€正忙著彼此賀年，無暇及此。到了初五六，廟會開始風(fēng)光起來，小孩們特別熱心去逛，為的是到城外看看野景，可以騎毛驢，還能買到那些新年特有的玩具。白云觀外的廣場上有賽轎車賽馬的;在老年間，據(jù)說還有賽駱駝的。這些比賽并不爭取誰第一誰第二，而是在觀眾面前表演騾馬與騎者的美好姿態(tài)與技能。

多數(shù)的鋪戶在初六開張，又放鞭炮，從天亮到清早，全城的炮聲不絕。雖然開了張，可是除了賣吃食與其他重要日用品的鋪?zhàn)?，大家并不很忙，鋪中的伙?jì)們還可以輪流著去逛廟、逛天橋，和聽?wèi)颉?/p>

元宵(湯圓)上市，新年的高潮到了——元宵節(jié)(從正月十三到十七)。除夕是熱鬧的，可是沒有月光;元宵節(jié)呢，恰好是明月當(dāng)空。元旦是體面的，家家門前貼著鮮紅的春聯(lián)，大家穿著新衣裳，可是它還不夠美。元宵節(jié)，處處懸燈結(jié)彩，整條的大街像是辦喜事，火熾而美麗。有名的老鋪都要掛出幾百盞燈來，有的一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的都是紗燈;有的各形各色，有的通通彩繪全部《紅樓夢》或《水滸傳》故事。這，在當(dāng)年，也就是一種廣告;燈一懸起，任何人都可以進(jìn)到鋪中參觀;晚間燈中都點(diǎn)上燭，觀者就更多。這廣告可不庸俗。干果店在燈節(jié)還要做一批雜拌兒生意，所以每每獨(dú)出心裁的，制成各樣的冰燈，或用麥苗做成一兩條碧綠的長龍，把顧客招來。

除了懸燈，廣場上還放花合。在城隍廟里并且燃起火判，火舌由判官的泥像的口、耳、鼻、眼中伸吐出來。公園里放起天燈，像巨星似的飛到天空。

男男女女都出來踏月、看燈、看焰火;街上的人擁擠不動。在舊社會里，女大家輕易不出門，她們可以在燈節(jié)里得到些自由。

小孩子們買各種花炮燃放，即使不跑到街上去淘氣，在家里照樣能有聲有光地玩耍。家里也有燈：走馬燈——原始的電影——宮燈、各形各色的紙燈，還有紗燈，里面有小鈴，到時(shí)候就叮叮地響。大家還必須吃湯圓呀。這的確是美好快樂的日子。

一眨眼，到了殘燈末廟，學(xué)生該去上學(xué)，大人又去照常做事，新年在正月十九結(jié)束了。臘月和正月，在農(nóng)村社會里正是大家最閑在的時(shí)候，而豬牛羊等也正長成，所以大家要?dú)⒇i宰羊，酬勞一年的辛苦。過了燈節(jié)，天氣轉(zhuǎn)暖，大家就又去忙著干活了。北京雖是城市，可是它也跟著農(nóng)村社會一齊過年，而且過得分外熱鬧。

在舊社會里，過年是與迷信分不開的。臘八粥，關(guān)東糖，除夕的餃子，都須先去供佛，而后大家再享用。除夕要接神;大年初二要祭財(cái)神，吃元寶湯(餛飩)，而且有的人要到財(cái)神廟去借紙?jiān)獙?，搶燒頭股香。正月初八要給老大家順星、祈壽。因此那時(shí)候最大的一筆浪費(fèi)是買香蠟紙馬的錢?，F(xiàn)在，大家都不迷信了，也就省下這筆開銷，用到有用的地方去。特別值得提到的是現(xiàn)在的兒童只快活地過年，而不受那迷信的熏染，他們只有快樂，而沒有恐懼——怕神怕鬼。也許，現(xiàn)在過年沒有以前那么熱鬧了，可是多么清醒健康呢。以前，大家過年是托神鬼的庇佑，現(xiàn)在是大家勞動終歲，大家也應(yīng)當(dāng)快樂地過年。

青春散文悼詞。

孟子散文特色。

余秋雨散文對電視散文創(chuàng)作的意義。

散文隨筆大全。

大學(xué)青春愛情散文。

大學(xué)回憶散文。

高中散文隨筆。

老舍散文春風(fēng)篇六

春風(fēng)老舍是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的偉大作家之一，他的作品充滿了對生活的真實(shí)描寫和對社會問題的關(guān)注。閱讀《春風(fēng)》這一篇作品，讓我深受啟迪，不僅對老舍的創(chuàng)作風(fēng)格以及對社會現(xiàn)象的獨(dú)到見解有了更深刻的了解，也對個人的人生態(tài)度與價(jià)值觀有了新的思考與體會。

首先，老舍的創(chuàng)作風(fēng)格深深吸引了我。他以細(xì)膩的筆觸、真實(shí)的情感描寫和深厚的人物刻畫技巧給人以深刻印象。在《春風(fēng)》這篇小說中，他通過細(xì)膩的描寫帶領(lǐng)讀者感受到了春天的美好，而這種美好中又流淌著對生活的痛苦與無奈。他用富有情感的語言描述了人生的海闊天空，深夜苦考繁星燦爛，以及人生的起落與堅(jiān)持，給人以深思。

其次，老舍對社會現(xiàn)象的剖析讓我深感共鳴。他通過描寫春天到來時(shí)壓榨人民的業(yè)主們、借款人、小販們等，刻畫了社會現(xiàn)象中的種種不公和丑陋的一面。這些人物形象真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)社會中的人性弱點(diǎn)和道德風(fēng)險(xiǎn)。老舍通過這些人物的形象，在傳遞對社會現(xiàn)象的關(guān)注和思考的同時(shí)，提示我們應(yīng)該審視社會的不公和道德的失范，以期喚醒每個人對社會問題的關(guān)注和反思。

然后，老舍對于個人生活態(tài)度和價(jià)值觀的思考讓我深深反思。在《春風(fēng)》這篇作品中，作者通過海子和李成的對話，展現(xiàn)了不同的人生態(tài)度和價(jià)值觀：海子對生活充滿熱情和激情，堅(jiān)定地追求自己的理想和幸福；而李成則對生活感到無望和失望，認(rèn)為生活已經(jīng)沒有了意義。通過這種對比，我深刻認(rèn)識到每個人的人生態(tài)度和價(jià)值觀都是不同的，并且它們會對個人的生活產(chǎn)生重要的影響。我們應(yīng)該堅(jiān)持積極樂觀的心態(tài)，才能在面對困境時(shí)不斷尋求生活的意義。

最后，老舍通過《春風(fēng)》這篇作品向我們提出了對社會現(xiàn)象的思考和對生活的態(tài)度。他通過細(xì)膩的描寫和生動的人物刻畫展現(xiàn)了社會的不公和道德的失范，同時(shí)也呼吁人們關(guān)注和反思這些問題。他通過對生活的思考，提出了積極樂觀的生活態(tài)度和追求幸福的價(jià)值觀。這種積極樂觀的態(tài)度對于我們每個人來說都非常重要，它能夠激勵我們在面對困境時(shí)不屈不撓地追求自己的理想，并且關(guān)注和改變社會的不公。

總之，閱讀《春風(fēng)》這篇小說讓我對老舍的創(chuàng)作風(fēng)格、對社會現(xiàn)象的關(guān)注、對個人生活態(tài)度和價(jià)值觀有了更深入的理解和體會。只有通過對這些問題的思考與反思，我們才能更好地理解和把握社會，同時(shí)對個人的人生態(tài)度和價(jià)值觀進(jìn)行調(diào)整和提升。希望未來能夠深入研究老舍的其他作品，從中汲取更多的心得與體會，拓寬自己的視野，提高自己的素養(yǎng)。

老舍散文春風(fēng)篇七

老舍是中國現(xiàn)代文學(xué)的巨匠之一，他的作品中有一部尤為著名的戲劇作品《春風(fēng)》，引人入勝的劇情和生動的人物形象讓人印象深刻。通過觀看《春風(fēng)》，我深深感受到了老舍對于人性的深入剖析和對社會現(xiàn)象的獨(dú)特觀察，同時(shí)也得到了一些心得體會。

第一段：老舍對于人性的剖析。

《春風(fēng)》是老舍筆下的一部現(xiàn)實(shí)主義作品，通過對小區(qū)居民生活的描寫，展現(xiàn)了各樣真實(shí)的人物形象。老舍深入剖析了人性的各個層面，無論是各色人物的欲望，還是他們之間的矛盾與斗爭，都被老舍刻畫得鮮活生動。他展現(xiàn)了人類的善良與丑惡，愛與恨，使觀眾對人性有了更加深刻的認(rèn)識。通過《春風(fēng)》，我意識到每個人的內(nèi)心都有善與惡的斗爭，社會環(huán)境和個人經(jīng)歷會對人的行為產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

第二段：老舍對于社會現(xiàn)象的觀察。

老舍以細(xì)膩入微的觀察力，刻畫了小區(qū)居民之間的矛盾與沖突。從小區(qū)里的幾戶人家的生活瑣事，老舍從各個細(xì)節(jié)中看透了當(dāng)時(shí)社會的矛盾。他深入揭示了現(xiàn)代社會中的不公平現(xiàn)象、小人得志和人心脆弱的多重問題。通過《春風(fēng)》，我認(rèn)識到社會因素對個體生活的重要影響，而個人的奮斗和努力也會對社會產(chǎn)生積極的影響。

第三段：《春風(fēng)》中的女性形象。

老舍特別注重女性形象的刻畫，通過對女性角色的塑造，他展現(xiàn)了女性在封建社會和現(xiàn)代社會中的困境和掙扎。無論是孔雀姐姐的悲慘命運(yùn)，還是林麗的堅(jiān)強(qiáng)和勇敢，這些女性形象無一不向人們展示了女性在社會變革中扮演的不同角色。我對于女性的自強(qiáng)精神和堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)有了更深的認(rèn)識。

第四段：《春風(fēng)》中的家族觀念。

在《春風(fēng)》中，老舍展現(xiàn)了家族觀念對于人們行為和家庭關(guān)系的影響。王秀云的離婚帶來了巨大的家庭沖擊，尤其是她的離婚和再婚對于她的兒子小雷造成了深遠(yuǎn)的影響。老舍通過這個故事告訴我們，家庭觀念在人們的行為和價(jià)值觀念中扮演著重要的角色，這也是個體與社會相互作用的體現(xiàn)。觀看《春風(fēng)》讓我對于如何平衡個體利益和家庭責(zé)任有了新的思考。

第五段：對《春風(fēng)》的評價(jià)和思考。

通過觀看《春風(fēng)》，我對老舍這位偉大作家的才華和思想深深折服。他對于人性和社會的剖析展現(xiàn)出他對現(xiàn)實(shí)的深刻洞察力，而他所描繪的形象和情節(jié)也引發(fā)了我對現(xiàn)實(shí)問題的思考。我理解到文學(xué)的魅力在于它能夠帶領(lǐng)我們思考并牽動我們的情感，"春風(fēng)"就像老舍對人性和社會的思考之風(fēng)，吹開了我頭腦的蒙塵，讓我不斷追問和思考。

老舍散文春風(fēng)篇八

自古道：今兒個晚上脫了鞋，不知明日穿不穿；天有不測的風(fēng)云??！為留名千古，似應(yīng)早早寫下自傳；自己不傳，而等別人偏勞，談何容易！以我自己說吧，眼看就快四十了，萬一在最近的將來有個山高水遠(yuǎn)，還沒寫下自傳，豈不是大大的一個缺憾？！

可是，說起來就有點(diǎn)難受。

自傳不難哪，自要有好材料。

材料好辦；“好材料”，哼，難！自傳的頭一章是不是應(yīng)當(dāng)敘說家庭族系等等？自然是。

人由何處生，水從哪兒來，總得說個分明。

依寫傳的慣例說，得略述五千年前的祖宗是純粹“國種”，然后詳?shù)郎先叺墓巽?，功德，與著作。

至少也得來個“清封大夫”的父親，與“出自名門”的母親。

沒有這么適合體裁的雙親，寫出去豈不叫人笑掉門牙！您看，這一招兒就把咱撅個對頭彎；咱沒有這種父母，而且準(zhǔn)知道五千年前的祖宗不見得比我高明。

好意思大書特書“清封普羅大夫”，與“出自不名之門”么？就是有這個勇氣，也危險(xiǎn)呀：普羅大夫之子共黨耳，推出斬首，豈不糟了？！英雄不怕出身低，可也得先變成英雄啊。

漢劉邦是小小的亭長，淮陰侯也討過飯吃，可是人家都成了英雄，自然有人捧場喝彩。

咱是不是英雄？對鏡審查，不大像！

自傳的頭一章根本沒著落。

再說第二章吧。

這兒應(yīng)說怎么降生：怎么在胎中多住了三個多月，怎么產(chǎn)房里鬧妖精，怎么天上落星星，怎么生下來啼聲如豹，怎么左手拿著塊現(xiàn)洋……我細(xì)問過母親，這些事一概沒有。

母親只說：生下來奶不足，常貼吃糕干——所以到如今還有時(shí)候一陣陣的發(fā)糊涂。

第二章又可以休矣。

第三章得說幼年入學(xué)的光景嘍。

“幼懷大志，寡言笑，囊螢刺股……”這多么好聽！可是咱呢，不記得有過大志，而是見別人吃糖餡燒餅就饞得慌——到如今也沒完全改掉。

逃學(xué)的事倒不常干。

而挨手板與罰跪說起來似乎并不光榮。

第三章，即使勉強(qiáng)寫出，也不體面。

沒有前三章，只好由第四章寫了，先不管有這樣的書沒有。

這一章應(yīng)寫青春時(shí)期。

更難下筆。

假如專為泄氣，又何必自傳；當(dāng)然得吹騰著點(diǎn)兒。

事情就奇怪，想吹都吹不起來。

人家牛頓先生看蘋果落地就想起那么多典故來，我看見蘋果落地——不，不等它落地就摘下來往嘴里送。

青春時(shí)期如此，現(xiàn)在也沒長進(jìn)多少，不但沒作過驚天動地的事，而且沒有存過驚天動地的心。

偶爾大喊一聲，天并不驚；跺地兩腳，地也不動。

第四章又是糖心的炸彈，沒響兒！

以下就不用說了，傷心！

自傳呢，下世再說。

好在馬上為善，或者還不太晚，多積點(diǎn)陰功，下輩子咱也生在貴族之家，專是自傳的第一章就能寫八萬字。

氣死無數(shù)小布爾喬亞。

等著吧，這個事是急不得的。

老舍散文春風(fēng)篇九

老舍（18~1966年），京派代表，享年67歲，原名舒慶春，字舍予，滿族，北京人，中國現(xiàn)代小說家、戲劇家、著名作家，因作品很多而獲得“人民藝術(shù)家”稱號。《春風(fēng)》是現(xiàn)代著名作家老舍寫的散文。

濟(jì)南與青島是多么不相同的地方呢！一個設(shè)若比作穿肥袖馬褂的老先生，那一個便應(yīng)當(dāng)是摩登的少女?？墒沁@兩處不無相似之點(diǎn)。拿氣候說吧，濟(jì)南的夏天可以熱死人，而青島是有名的避暑所在;冬天，濟(jì)南也比青島冷。但是，兩地的春秋頗有點(diǎn)相同。濟(jì)南到春天多風(fēng)，青島也是這樣;濟(jì)南的秋天是長而晴美，青島亦然。

對于秋天，我不知應(yīng)愛哪里的：濟(jì)南的秋是在山上，青島的是海邊。濟(jì)南是抱在小山里的;到了秋天，小山上的草色在黃綠之間，松是綠的.，別的樹葉差不多都是紅與黃的。就是那沒樹木的山上，也增多了顏色一一日影、草色、石層，三者能配合出種種的條紋，種種的影色。配上那光暖的藍(lán)空，我覺到一種舒適安全，只想在山坡上似睡非睡的躺著，躺到永遠(yuǎn)。

青島的山——雖然怪秀美——不能與海相抗，秋海的波還是春樣的綠，可是被清涼的藍(lán)空給開拓出老遠(yuǎn)，平日看不見的小島清楚的點(diǎn)在帆外。這遠(yuǎn)到天邊的綠水使我不愿思想而不得不思想;一種無目的的思慮，要思慮而心中反倒空虛了些。濟(jì)南的秋給我安全之感，青島的秋引起我甜美的悲哀。我不知應(yīng)當(dāng)愛哪個。

兩地的春可都被風(fēng)給吹毀了。所謂春風(fēng)，似乎應(yīng)當(dāng)溫柔，輕吻著柳枝，微微吹皺了水面，偷偷的傳送花香，同情的輕輕掀起禽鳥的羽毛。濟(jì)南與青島的春風(fēng)都太粗猛。濟(jì)南的風(fēng)每每在丁香海棠開花的時(shí)候把天刮黃，什么也看不見，連花都埋在黃暗中，青島的風(fēng)少一些沙土，可是狡猾，在已很暖的時(shí)節(jié)忽然來一陣或一天的冷風(fēng)，把一切都送回冬天去，棉衣不敢脫，花兒不敢開，海邊翻著愁浪。

兩地的風(fēng)都有時(shí)候整天整夜的刮。春夜的微風(fēng)送來雁叫，使人似乎多些希望。整夜的大風(fēng)，門響窗戶動，使人不英雄的把頭埋在被子里;即使無害，也似乎不應(yīng)該如此。對于我，特別覺得難堪。我生在北方，聽?wèi)T了風(fēng)，可也最怕風(fēng)。聽是聽?wèi)T了，因?yàn)槁爲(wèi)T才知道那個難受勁兒。它老使我坐臥不安，心中游游摸摸的，干什么不好，不干什么也不好。它常常打斷我的希望：聽見風(fēng)響，我懶得出門，覺得寒冷，心中渺茫。春天仿佛應(yīng)當(dāng)有生氣，應(yīng)當(dāng)有花草，這樣的野風(fēng)幾乎是不可原諒的！

我倒不是個弱不禁風(fēng)的人，雖然身體不很足壯。我能受苦，只是受不住風(fēng)。別種的苦處，多少是在一個地方，多少有個原因，多少可以設(shè)法減除;對風(fēng)是干沒辦法?？偛辉谝粋€地方，到處隨時(shí)使我的腦子晃動，象怒海上的船。它使我說不出為什么苦痛，而且沒法子避免。它自由的刮，我死受著苦。我不能和風(fēng)去講理或吵架。單單在春天刮這樣的風(fēng)！可是跟誰講理去呢?蘇杭的春天應(yīng)當(dāng)沒有這不得人心的風(fēng)吧?我不準(zhǔn)知道，而希望如此。好有個地方去“避風(fēng)”呀！

老舍散文春風(fēng)篇十

不管別位，以我自己說，思想是比習(xí)慣容易變動的。每讀一本書，聽一套議論，甚至看一回電影，都能使我的腦子轉(zhuǎn)一下。腦子的轉(zhuǎn)法像是螺絲釘，雖然是轉(zhuǎn)，卻也往前進(jìn)。所以，每轉(zhuǎn)一回，思想不僅變動，而且多少有點(diǎn)進(jìn)步。記得小的時(shí)候，有一陣子很想當(dāng)“黃天霸”。每逢四顧無人，便掏出瓦塊或碎磚，回頭輕喊：看鏢！有一天，把醋瓶也這樣出了手，幾乎挨了頓打。這是聽《五女七貞》的結(jié)果。及至后來讀了托爾斯泰等人的作品，就是看楊小樓扮演的“黃天霸”，也不會再扔醋瓶了。你看，這不僅是思想老在變動，而好歹的還高了一二分呢。

習(xí)慣可不能這樣。拿吸煙說吧，讀什么，看什么，聽什么，都吸著煙。圖書館里不準(zhǔn)吸煙，干脆就不去。書里告訴我，吸煙有害，于是想戒煙，可是想完了，照樣的點(diǎn)上一支。醫(yī)院里陳列著“煙肺”也看見過，頗覺恐慌，我也是有肺動物??！這點(diǎn)嗜好都去不掉，連肺也對不起呀，怎能成為英雄呢？思想很高偉了；及至吃過飯，高偉的思想又隨著藍(lán)煙上了天。有的時(shí)候確是堅(jiān)決，半天兒不動些小白紙卷，而且自號為理智的人――對面是習(xí)慣的人。后來也不是怎么一股勁，連吸三支，合著并未吃虧。肺也許又黑了許多，可是心還跳著，大概一時(shí)還不至于死，這很足自一慰。什么都這樣。按說一個自居“摩登”的人，總該常常攜著夫人在街上走走了。我也這么想過，可是做不到。大家一看，我就毛咕，“你慢慢走著，咱們家里見吧！”把夫人落在后邊，我自己邁開了大步。什么“尖頭曼”“方頭曼”的，不管這一套。雖然這么說，到底覺得差一點(diǎn)。從此再不去雙雙走街。

明知電影比京戲文明些，明知京戲的鑼鼓專會供給頭疼，可是嘉寶或紅發(fā)女郎總勝不過楊小樓去。鑼鼓使人頭疼得舒服，仿佛是。同樣，冰激凌，咖啡，青島洗海澡，美國桔子，都使我搖頭。酸梅湯，香片茶，裕德池，肥城桃，老有種知己的好感。這與提倡國貨無關(guān)，而是自幼兒養(yǎng)成的習(xí)慣。年紀(jì)雖然不大，可是我的幼年還趕上了野蠻時(shí)代。那時(shí)候連皇上都不坐汽車，可想見那是多么野蠻了。

跳舞是多么文明的事呢，我也沒份兒。人家印度青年與日本青年，在巴黎或倫敦看見跳舞，都講究饞得咽唾沫。有一次，在艾丁堡，跳舞場拒絕印度學(xué)生進(jìn)去，有幾位差點(diǎn)上了吊。還有一次在海船上舉行跳舞會，一個日本青年氣得直哭，因?yàn)闆]人招呼他去跳。有人管這種好熱鬧叫作猴子的摹仿，我倒并不這么想。在我的腦子里，我看這并不成什么問題，跳不能叫印度登時(shí)獨(dú)立，也不能叫日本滅亡。不跳呢，更不會就怎樣了不得?？墒俏也惶?。一個人吃飽了沒事，獨(dú)自跳跳，還倒怪好。叫我和位女郎來回的拉扯，無論說什么也來不及?？粗筒豁樠?，不用說真去跳了。這和吃冰激凌一樣，我沒有這個胃口。舌頭一涼，馬上聯(lián)想到瀉肚，其實(shí)心里準(zhǔn)知道并沒危險(xiǎn)。

還有吃西餐呢。干凈，有一定的分量，好消化，這些我全知道。不過吃完西餐要不補(bǔ)充上一碗餛飩兩個燒餅，總覺得怪委屈的。吃了帶血的牛肉，喝涼水，我一定跑肚。想像的作用。這就沒有辦法了，想像真會叫肚子山響！

對于朋友，我永遠(yuǎn)愛一交一老粗兒。長發(fā)的詩人，洋裝的女郎，打微高爾夫的男性女性，咬言咂字的學(xué)者，滿跟我沒緣。看不慣。老粗兒的言談舉止是咱自幼聽?wèi)T看慣的。一看見長發(fā)詩人，我老是要告訴他先去理發(fā)；即使我十二分佩服他的詩才，他那些長發(fā)使我堵的慌。家兄永遠(yuǎn)到“推剃兩從便”的地方去“剃”，亮堂堂的很悅目。女子也剪發(fā)，在理論上我極同意，可是看著別扭。問我女子該梳什么“頭”，我也答不出，我總以為女性應(yīng)留著頭發(fā)。我的母親，我的大姐，不都是世界上最好的女人么？她們都沒剪發(fā)。

行難知易，有如是者。

老舍散文春風(fēng)篇十一

這里的“趕集”不是逢一四七或二五八到集上去賣兩只雞或買二斗米的意思，不是;這是說這本集子里的十幾篇東西都是趕出來的。幾句話就足以說明這個：我本來不大寫短篇小說，因?yàn)椴粫?。可是自從滬?zhàn)后，刊物增多，各處找我寫文章;既蒙賞臉，怎好不捧場?同時(shí)寫幾個長篇，自然是作不到的，于是由靠背戲改唱短打。這么一來，快信便接得更多：“既肯寫短篇了，還有什么說的?寫吧，伙計(jì)!三天的工夫還趕不出五千字來?少點(diǎn)也行啊!無論怎著吧，趕一篇，要快!”話說得很“自己”，我也就不好意思，于是天昏地暗，胡扯一番;明知寫得不成東西，還沒法不硬著頭皮干。到如今居然湊成這么一小堆堆了!

設(shè)若我要是不教書，或者這些篇還不至于這么糟，至少是在文字上?？墒俏业媒虝滋斓墓し蚨蓟ㄙM(fèi)在學(xué)校里，只能在晚間來胡扯;扯到哪兒算哪兒，沒辦法!

現(xiàn)在要出集了，本當(dāng)給這堆小鬼一一修飾打扮一番;哼，哪有那個工夫!隨它們?nèi)グ?它們沒出息，日后自會受淘汰;我不拿它們當(dāng)寶貝兒，也不便把它們都勒死。就是這個主意!

排列的次序是依著寫成的先后。設(shè)若后邊的比前邊的好一點(diǎn)，那總算狗急跳墻，居然跳過去了。說真的，這種“歪打正著”的辦法，能得一兩個虎頭虎腦的家伙就得念佛!

蒙載過這些篇的雜志們允許我把它們收入這本里，十分的感激!

老舍一九三四年，二月一日，濟(jì)南。

五九。

張丙，瘦得象剝了皮的小樹，差不多每天晚上來喝茶。他的臉上似乎沒有什么東西;只有一對深而很黑的眼睛，顯出他并不是因?yàn)槭萑醵耆珱]有精力。當(dāng)喝下第三碗茶之后，這對黑眼開始發(fā)光;嘴唇，象小孩要哭的時(shí)候，開始顫動。他要發(fā)議論了。

他的議論，不是有統(tǒng)系的;他遇到什么事便談什么，加以批評。但無論談什么事，他的批評總結(jié)束在“中國人是無望的，我剛說的這件事又是個好證據(jù)”。說完，他自動的斟上一碗茶，一氣喝完;閉上眼，不再說了，顯出：“不必辯論，中國人是無望的。無論怎說!”

這一晚，電燈非常的暗，讀書是不可能的。張丙來了，看了看屋里，看了看電燈，點(diǎn)了點(diǎn)頭，坐下，似乎是心里說：“中國人是無望的，看這個燈;電燈公司……”

第三碗茶喝過，我笑著說：“老張，什么新聞?”

出我意料之外，他笑了笑——他向來是不輕易發(fā)笑的?！按蚣軄碇！彼f。

“誰?你?”我問。

“我!”他看著茶碗，不再說了。

等了足有五分鐘，他自動的開始：“假如你看見一個壯小伙子，利用他身體氣力的優(yōu)越，打一個七八歲的小孩，你怎辦?”

“過去勸解，我看，是第一步?！?/p>

“假若你一看見他打那個小孩子，你便想到：設(shè)若過去勸，他自然是停止住打，而嘟囔著罵話走開;那小孩子是白挨一頓打!你想，過去勸解是有意義的嗎?”他的眼睛發(fā)光了，看看我的臉。

“我自然說他一頓，叫他明白他不應(yīng)當(dāng)欺侮小孩子，那不體面?！?/p>

“是的，不體面;假如他懂得什么體面，他還不那樣作呢!而且，這樣的東西，你真要過去說他幾句，他一定問你：‘你管得著嗎?你是干什么的，管這個事?’你跟他辯駁，還不如和石頭說幾句好話呢;石頭是不會用言語沖撞你的。假如你和他嚷嚷起來，自然是招來一群人，來看熱鬧;結(jié)果是他走他的，你走你的路;可是他白打了小孩一頓，沒受一點(diǎn)懲罰;下回他遇到機(jī)會還這樣作!白打一個不能抵抗的小孩子，是便宜的事，他一定這么想?！?/p>

“那末，你以為應(yīng)當(dāng)立刻叫他受懲罰，路見不平……那一套?”我知道他最厭惡武俠小說，而故意斗他。果然不出我所料，他說：“別說《七俠五義》!我不要作什么武俠，我只是不能瞪著眼看一個小孩挨打;那叫我的靈魂全發(fā)了火!更不能叫打人的占了全勝去!我過去，一聲沒出，打了他個嘴巴!”“他呢?”

“他?反正我是計(jì)畫好了的：假如我不打他，而過去勸，他是得意揚(yáng)揚(yáng)而去;打人是件舒服事，從人們的獸方面看。設(shè)若我跟他講理，結(jié)果也還是得打架;不過，我未必打得著他，因?yàn)樗叵认率?，不給我先發(fā)制人的機(jī)會?！彼中α?我知道他笑的意思。

“但是，”我問：“你打了他，他一定還手，你豈是他的對手?”我很關(guān)心這一點(diǎn)，因?yàn)閺埍悄菢邮萑醯娜??！澳亲匀晃乙蚕氲搅?。我打他，他必定打?我必定失敗。可是有一層，這種人，善于利用筋肉欺侮人的，遇到自家皮肉上挨了打，他會登時(shí)去用手遮護(hù)那里，在那一刻，他只覺得疼，而忘了動作。及至他看明白了你，他還是不敢動手，因?yàn)樗騺砝媒钊獾膬?yōu)越欺人，及至他自己挨了打，他必定想想那個打他的，一定是有些來歷;因?yàn)樗约捍蛉说臅r(shí)候是看清了有無操必勝之券而后開打的。就是真還了手，把我打傷，我，不全象那小子那樣傻，會找巡警去。至少我跟他上警區(qū)，耽誤他一天的工夫(先不用說他一定受什么別的懲罰)，叫他也曉得，打人是至少要上警區(qū)的?！?/p>

他不言語了，我看得出，他心中正在難受——難受，他打了人家一下，不用提他的理由充足與否。

“他打人，人也打他，對這等人正是妥當(dāng)?shù)霓k法;人類是無望的，你常這么說?！蔽掖蛩阏兴σ幌隆?/p>

他沒笑，只輕輕搖了搖頭，說：“這是今天早晨的事。下午四五點(diǎn)鐘的時(shí)候，我又遇見他了?！?/p>

“他要動手了?”我問，很不放心的。

“動手打我一頓，倒沒有什么!叫我，叫我——我應(yīng)當(dāng)怎樣說?——傷心的是：今天下午我遇見他的時(shí)候，他正拉著兩個十來歲的外國小孩兒;他分明是給一家外國人作仆人的。他拉著那兩個外國小孩，趕過我來，告訴他們，低聲下氣的央告他們：踢他!踢他!然后向我說：你!你敢打我?洋人也不打我呀!(請注意，這里他很巧妙的，去了一個“敢”字!)然后又向那兩個小孩說：踢!踢他!看他敢惹洋人不敢!”他停頓了一會兒，忽然的問我：“今天是什么日子?”

“五九!”我不知道，為什么我的淚流下來了?！皣I!”張丙立起來說：“怪不得街上那么多的‘打倒帝國主義’的標(biāo)語呢!”

他好象忘了說那句：“中國人沒希望，”也沒喝那末一碗茶，便走了.

老舍散文春風(fēng)篇十二

老舍先生的《春風(fēng)》是一篇飽含時(shí)代氣息和人生哲理的文學(xué)作品。這篇小說著眼于家庭生活，講述了一個普通家庭在經(jīng)歷了種種變化后，最終尋得了生活的樂趣和價(jià)值。通過讀這篇小說，我領(lǐng)悟到了不同階層人民在當(dāng)時(shí)國家歷史背景下的處境和命運(yùn)抉擇，同時(shí)也感受到了作者的人文關(guān)懷。

第一段，傳遞歷史背景，階層差異的深重。

《春風(fēng)》的故事發(fā)生在二十世紀(jì)30年代，這是中國國家發(fā)生了巨大變革的時(shí)期。在那個時(shí)代，社會階層固化，封建的家族觀念以及牢不可破的階級鴻溝仍舊存在于大眾生活中。故事中的王二和他的妻子，在剛開始時(shí)經(jīng)歷著家庭的貧寒和生活的艱辛。而當(dāng)他們的事業(yè)逐漸發(fā)展起來后，卻又陷入到了階層和人情的泥潭中。小說反映了當(dāng)時(shí)社會階層差距很大的現(xiàn)實(shí)情況，以及人性中被利益所淹沒的一面。

第二段，講述家庭生活的困惑。

作為小說中的主人公，王二和他的妻子不但要經(jīng)受來自社會階層的壓力，同時(shí)也需要面對家庭生活中的諸多困擾。比如說曾經(jīng)深愛著彼此的夫妻，也因?yàn)槭聵I(yè)而開始日漸疏遠(yuǎn)，互不信任。小說的情節(jié)描寫了他們兩人的成長歷程，通過事件的塑造，展示出了他們對家庭和親情所認(rèn)識的種種迷茫和失落。這些情節(jié)對于當(dāng)時(shí)的社會而言，并不是單單因?yàn)楣适露嬖诘模窃谏鐣尘跋滤斐傻募w失落感和人性缺失的問題。

第三段，人際關(guān)系的麻煩。

小說生動地描述了當(dāng)時(shí)的社會環(huán)境，描寫了王二家庭的低賤和社會階層的不平等。王二妻子在他們事業(yè)成功時(shí)，卻突然變得夙敵突起，對王二心灰意冷。他們在經(jīng)歷這個家庭困境時(shí)，不僅僅是親情關(guān)系的失落，同時(shí)還存在于周圍人的麻煩和利益關(guān)系的虛偽。這些人際關(guān)系的細(xì)節(jié)描寫，展現(xiàn)出了一種又一種的艱辛和壓力，人在復(fù)雜的人際關(guān)系中卻很難分清善惡和愿望。

第四段，重拾家庭快樂。

小說的最后，王二一家選擇了南方尋找新的生活，避開以前的親友和事業(yè)上的麻煩。他們來到了一個美麗的城市，開始了新的生活。在城市的生活中，他們重新認(rèn)識了已久的夫妻情感和子女關(guān)系，在重新創(chuàng)造了家庭快樂的基礎(chǔ)上，奠定了新的基礎(chǔ)。這個無論在什么時(shí)代都重要的主題，成為小說的高潮和高峰點(diǎn)，與前面的壓抑和困境相比，愉悅與幸福成為最為令人振奮的展示。

第五段，人性與人文關(guān)懷。

老舍作為一位著名的作家，擅長通過小說來塑造人物，表達(dá)人文關(guān)懷。在《春風(fēng)》這部小說中，他通過細(xì)膩的情節(jié)描寫和略帶詼諧的語言風(fēng)格，揭示了當(dāng)時(shí)人們在面對階級鴻溝和壓力時(shí)所表現(xiàn)的人性缺點(diǎn)和內(nèi)心困窘。同時(shí)，他對于弱者和受難者的深情關(guān)懷，也是這個作品所表現(xiàn)出來的人文主義精神。

《春風(fēng)》是一部很好的文學(xué)作品，它成功地表達(dá)出了當(dāng)時(shí)國家歷史背景下人們的處境和命運(yùn)抉擇，同時(shí)也揭示了當(dāng)時(shí)社會的階級差異和人性缺失。這部作品對于讀者而言，不僅僅是一份美妙的閱讀體驗(yàn)，同時(shí)也是一份歷史的回望和思考。它展現(xiàn)出來的人文關(guān)懷和深度思考，即使時(shí)至今日，也仍舊具有極高的意義和價(jià)值。

老舍散文春風(fēng)篇十三

從一九二四的秋天，到一九二九的夏天，我一直的在倫敦住了五年。除了暑假寒假和春假中，我有時(shí)候離開倫敦幾天，到鄉(xiāng)間或別的城市去游玩，其余的時(shí)間就都銷磨在這個大城里。我的工作不許我到別處去，就是在假期里，我還有時(shí)候得到學(xué)校去。我的錢也不許我隨意的去到各處跑，英國的旅館與火車票價(jià)都不很便宜。

我工作的地方是東方學(xué)院，倫敦大學(xué)的各學(xué)院之一。這里，教授遠(yuǎn)東近東和非洲的一切語言文字。重要的語言都成為獨(dú)立的學(xué)系，如中國語，阿拉伯語等;在語言之外還講授文學(xué)哲學(xué)什么的。次要的語言，就只設(shè)一個固定的講師，不成學(xué)系，如日本語;假如有人要特意的請求講授日本的文學(xué)或哲學(xué)等，也就由這個講師包辦。不甚重要的語言，便連固定的講師也不設(shè)，而是有了學(xué)生再臨時(shí)去請教員，按鐘點(diǎn)計(jì)算報(bào)酬。譬如有人要學(xué)蒙古語文或非洲的非英屬的某地語文，便是這么辦。自然，這里所謂的重要與不重要，是多少與英國的政治，軍事，商業(yè)等相關(guān)聯(lián)的。

在學(xué)系里，大概的都是有一位教授，和兩位講師。教授差不多全是英國人;兩位講師總是一個英國人，和一個外國人——這就是說，中國語文系有一位中國講師，阿拉伯語文系有一位阿拉伯人作講師。這是三位固定的教員，其余的多是臨時(shí)請來的，比如中國語文系里，有時(shí)候于固定的講師外，還有好幾位臨時(shí)的教員，假若趕到有學(xué)生要學(xué)中國某一種方言的話;這系里的教授與固定講師都是說官話的，那么要是有人想學(xué)廈門話或紹興話，就非去臨時(shí)請人來教不可。

這里的教授也就是倫敦大學(xué)的教授。這里的講師可不都是倫敦大學(xué)的講師。以我自己說，我的聘書是東方學(xué)院發(fā)的，所以我只算學(xué)院里的講師，和大學(xué)不發(fā)生關(guān)系。那些英國講師多數(shù)的是大學(xué)的講師，這倒不一定是因?yàn)橛v師的學(xué)問怎樣的好，而是一種資格問題：

有了大學(xué)講師的資格，他們好有升格的希望，由講師而副教授而教授。教授既全是英國人，如前面所說過的，那么外國人得到了大學(xué)的講師資格也沒有多大用處。況且有許多部分，根本不成為學(xué)系，沒有教授，自然得到大學(xué)講師的資格也不會有什么發(fā)展。在這里，看出英國人的偏見來。以梵文，古希伯來文，阿拉伯文等說，英國的人才并不弱于大陸上的各國;至于遠(yuǎn)東語文與學(xué)術(shù)的研究，英國顯然的追不上德國或法國。設(shè)若英國人愿意，他們很可以用較低的薪水去到德法等國聘請較好的教授?？墒撬麄儾豢稀Ｋ麄兊慕淌诒仨毷怯?，不管學(xué)問怎樣。就我所知道的，這個學(xué)院里的中國語文學(xué)系的教授，還沒有一位真正有點(diǎn)學(xué)問的。這在學(xué)術(shù)上是吃了虧，可是英國人自有英國人的辦法，決不會聽別人的。幸而呢，別的學(xué)系真有幾位好的教授與講師，好歹一背拉，這個學(xué)院的教員大致的還算說得過去。況且，于各系的主任教授而外，還有幾位學(xué)者來講專門的學(xué)問，像印度的古代律法，巴比侖的古代美術(shù)等等，把這學(xué)院的聲價(jià)也提高了不少。在這些教員之外，另有位音韻學(xué)專家，教給一切學(xué)生以發(fā)音與辨音的訓(xùn)練與技巧，以增加學(xué)習(xí)語言的效率。這倒是個很好的辦法。

大概的說，此處的教授們并不像牛津或劍橋的教授們那樣只每年給學(xué)生們一個有系統(tǒng)的講演，而是每天與講師們一樣的教功課。這就必須說一說此處的學(xué)生了。到這里來的學(xué)生，幾乎沒有任何的限制。以年齡說，有的是七十歲的老夫或老太婆，有的是十幾歲的小男孩或女孩。只要交上學(xué)費(fèi)，便能入學(xué)。于是，一人學(xué)一樣，很少有兩個學(xué)生恰巧學(xué)一樣?xùn)|西的。拿中國語文系說吧，當(dāng)我在那兒的時(shí)候，學(xué)生中就有兩位七十多歲的老人：一位老人是專學(xué)中國字，不大管它們都念作什么，所以他指定要英國的講師教他。另一位老人指定要跟我學(xué)，因?yàn)樗浅Ｗ⒅匕l(fā)音;他對語言很有研究，古希臘，拉丁，希伯來，他都會，到七十多歲了，他要聽聽華語是什么味兒;學(xué)了些日子華語，他又選上了日語。這兩個老人都很用功，頭發(fā)雖白，心卻不笨。這一對老人而外，還有許多學(xué)生：有的學(xué)言語，有的念書，有的要在倫敦大學(xué)得學(xué)位而來預(yù)備論文，有的念元曲，有的念《漢書》，有的是要往中國去，所以先來學(xué)幾句話，有的是已在中國住過十年八年而想深造……總而言之，他們學(xué)的功課不同，程度不同，上課的時(shí)間不同，所要的教師也不同。這樣，一個人一班，教授與兩個講師便一天忙到晚了。這些學(xué)生中最小的一個才十二歲。

因此，教授與講師都沒法開一定的課程，而是兵來將擋，學(xué)生要學(xué)什么，他們就得教什么;學(xué)院當(dāng)局最怕教師們說：“這我可教不了?！庇谑?，教授與講師就很不易當(dāng)。還拿中國語文系說吧，有一回，一個英國醫(yī)生要求教他點(diǎn)中國醫(yī)學(xué)。我不肯教，教授也瞪了眼。結(jié)果呢，還是由教授和他對付了一個學(xué)期。我很佩服教授這點(diǎn)對付勁兒;我也準(zhǔn)知道，假若他不肯敷衍這個醫(yī)生，大概院長那兒就更難對付。由這一點(diǎn)來說，我很喜歡這個學(xué)院的辦法，來者不拒，一人一班，完全聽學(xué)生的。不過，要這樣辦，教員可得真多，一系里只有兩三個人，而想使個個學(xué)生滿意，是作不到的。

成班上課的也有：軍人與銀行里的練習(xí)生。軍人有時(shí)候一來就是一撥兒，這一撥兒分成幾組，三個學(xué)中文，兩個學(xué)日文，四個學(xué)土耳其文……既是同時(shí)來的，所以可以成班。這是最好的學(xué)生。他們都是小軍官，又差不多都是世家出身，所以很有規(guī)矩，而且很用功。他們學(xué)會了一種語言，不管用得著與否，只要考試及格，在餉銀上就有好處。據(jù)說會一種語言的，可以每年多關(guān)一百鎊錢。他們在英國學(xué)一年中文，然后就可以派到中國來。到了中國，他們繼續(xù)用功，而后回到英國受試驗(yàn)。試驗(yàn)及格便加薪俸了。我?guī)椭歼^他們，考題很不容易，言語，要能和中國人說話;文字，要能讀大報(bào)紙上的社論與新聞，和能將中國的操典與公文譯成英文。學(xué)中文的如是，學(xué)別種語文的也如是。厲害!英國的秘密偵探是著名的，軍隊(duì)中就有這么多，這么好的人才呀：和哪一國交戰(zhàn)，他們就有會哪一國言語文字的軍官。我認(rèn)得一個年輕的軍官，他已考及格過四種言語的初級試驗(yàn)，才二十三歲!想打倒帝國主義么，啊，得先充實(shí)自己的學(xué)問與知識，否則喊啞了嗓子只有自己難受而已。

最壞的學(xué)生是銀行的練習(xí)生們。這些都是中等人家的子弟——不然也進(jìn)不到銀行去——可是沒有軍人那樣的規(guī)矩與紀(jì)律，他們來學(xué)語言，只為馬馬虎虎混個資格，考試一過，馬上就把“你有錢，我吃飯，”忘掉?？荚嚰案瘢麄兙陀斜徽{(diào)用到東方來的希望，只是希望，并不保準(zhǔn)。即使真被派遣到東方來，如新加坡，香港，上海，等處，他們早知道滿可以不說一句東方語言而把事全辦了。他們是來到這個學(xué)院預(yù)備資格，不是預(yù)備言語，所以不好好的學(xué)習(xí)。教員們都不喜歡教他們，他們也看不起教員，特別是外國教員。沒有比英國中等人家的二十上下歲的少年再討厭的了，他們有英國人一切的討厭，而英國人所有的好處他們還沒有學(xué)到，因?yàn)樗麄兪钦趧傄珊⒆幼兂纱笕说臅r(shí)候，所以比大人更討厭。

班次這么多，功課這么復(fù)雜，不能不算是累活了?？墒怯幸粯雍锰帲?/p>

他們排功課表總設(shè)法使每個教員空閑半天。星期六下午照例沒有課，再加上每周當(dāng)中休息半天，合起來每一星期就有兩天的休息。再說呢，一年分為三學(xué)期，每學(xué)期只上十個星期的課，一年倒可以有五個月的假日，還算不壞。不過，假期中可還有學(xué)生愿意上課;學(xué)生愿意，先生自然也得愿意，所以我不能在假期中一氣離開倫敦許多天。這可也有好處，假期中上課，學(xué)費(fèi)便歸先生要。學(xué)院里有個很不錯的圖書館，專藏關(guān)于東方學(xué)術(shù)的書籍，樓上還有些中國書。學(xué)生在上課前，下課后，不是在休息室里，便是到圖書館去，因?yàn)榇送鈩e無去處。這里沒有運(yùn)動場等等的設(shè)備，學(xué)生們只好到圖書館去看書，或在休息室里吸煙，沒別的事可作。學(xué)生既多數(shù)的是一人一班，而且上課的時(shí)間不同，所以不會有什么團(tuán)體與運(yùn)動。每一學(xué)期至多也不過有一次茶話會而已。這個會總是在圖書館里開，全校的人都被約請。沒有演說，沒有任何儀式，只有茶點(diǎn)，隨意的吃。在開這個會的時(shí)候，學(xué)生才有彼此接談的機(jī)會，老幼男女聚在一起，一邊吃茶一邊談話。這才看出來，學(xué)生并不少;平日一個人一班，此刻才看到成群的學(xué)生。

假期內(nèi)，學(xué)院里清靜極了，只有圖書館還開著，讀書的人可也并不甚多。我的《老張的哲學(xué)》，《趙子曰》，與《二馬》，大部分是在這里寫的，因?yàn)檫@里清靜啊。那時(shí)候，學(xué)院是在倫敦城里。四外有好幾個火車站，按說必定很亂，可是在學(xué)院里并聽不到什么聲音。圖書館靠街，可是正對著一塊空地，有些花木，像個小公園。讀完了書，到這個小公園去坐一下，倒也方便。現(xiàn)在，據(jù)說這個學(xué)院已搬到大學(xué)里去，圖書館與課室——一個友人來信這么說——相距很遠(yuǎn)，所以館里更清靜了。哼，希望多喒有機(jī)會再到倫敦去，再在這圖書館里寫上兩本小說!

老舍散文春風(fēng)篇十四

這樣，你瞧，我是無大志的人。我不想當(dāng)皇上。最樂觀的人才敢作皇上，我沒這份膽氣。

有人說我很幽默，不敢當(dāng)。我不懂什么是幽默。假如一定問我，我只能說我覺得自己可笑，別人也可笑;我不比別人高，別人也不比我高。誰都有缺欠，誰都有可笑的地方。我跟誰都說得來，可是他得愿意跟我說;他一定說他是圣人，叫我三跪九叩報(bào)門而進(jìn)，我沒這個癮。我不教訓(xùn)別人，也不聽別人的教訓(xùn)。幽默，據(jù)我這么想，不是嬉皮笑臉，死不要鼻子。

也不是怎股子勁兒，我成了個寫家。我的朋友德成糧店的寫帳先生也是寫家，我跟他同等，并且管他叫二哥。既是個寫家，當(dāng)然得寫了?！帮L(fēng)格即人”——還是“風(fēng)格即驢”?——我是怎個人自然寫怎樣的文章了。于是有人管我叫幽默的寫家。我不以這為榮，也不以這為辱。我寫我的。賣得出去呢，多得個三塊五塊的，買什么吃不香呢。賣不出去呢，拉倒，我早知道指著寫文章吃飯是不易的事。

稿子寄出去，有時(shí)候是肉包子打狗，一去不回頭;連個回信也沒有。這，咱只好幽默;多喒見著那個騙子再說，見著他，大概我們倆總有一個笑著去見閻王的，不過，這是不很多見的，要不怎么我還沒想自殺呢。常見的事是這個，稿子登出去，酬金就睡著了，睡得還是挺香甜。直到我也睡著了，它忽然來了，仿佛故意嚇人玩。數(shù)目也驚人，它能使我覺得自己不過值一毛五一斤，比豬肉還便宜呢。這個咱也不說什么，國難期間，大家都得受點(diǎn)苦，人家開鋪?zhàn)拥囊膊蝗菀?，掌柜的吃肉，給咱點(diǎn)湯喝，就得念佛。是的，我是不能當(dāng)皇上，焚書坑掌柜的，咱沒那個狠心，你看這個勁兒!不過，有人想坑他們呢，我也不便攔著。

這么一來，可就有許爭人看不起我。連好朋友都說：“伙計(jì)，你也硬正著點(diǎn)，說你是為人類而寫作，說你是中國的高爾基;你太泄氣了!”真的，我是泄氣，我看高爾基的胡子可笑。他老人家那股子自賣自夸的勁兒，打死我也學(xué)不來。人類要等著我寫文章才變體面了，那恐怕太晚了吧?我老覺得文學(xué)是有用的;拉長了說，它比任何東西都有用，都高明?？墒峭矍罢f，它不如一尊高射炮，或一鍋飯有用。我不能吆喝我的作品是“人類改造丸”，我也不相信把文學(xué)殺死便天下太平。我寫就是了。

對于我自己的作品，我不拿她們當(dāng)作寶貝。是呀，當(dāng)寫作的時(shí)候，我是賣了力氣，我想往好了寫?？墒且粋€人的天才與經(jīng)驗(yàn)是有限的，誰也不敢保了老寫的好，連荷馬也有打盹的時(shí)候。有的人呢，每一拿筆便想到自己是但丁，是莎士比亞。這沒有什么不可以的，天才須有自信的心。我可不敢這樣，我的悲觀使我看輕自己。我常想客觀的估量估量自己的才力;這不易作到，我究竟不能象別人看我看得那樣清楚;好吧，既不能十分看清楚了自己，也就不用裝蒜，謙虛是必要的，可是裝蒜也大可以不必。

對作人，我也是這樣。我不希望自己是個完人，也不故意的招人家的罵。該求朋友的呢，就求;該給朋友作的呢，就作。作的好不好，咱們大家憑良心。所以我很和氣，見著誰都能扯一套。可是，初次見面的人，我可是不大愛說話;特別是見著女人，我簡直張不開口，我怕說錯了話。在家里，我倒不十分怕太太，可是對別的女人老覺著恐慌，我不大明白婦女的心理;要是信口開河的說，我不定說出什么來呢，而婦女又愛挑眼。男人也有許多愛挑眼的，所以初次見面，我不大愿開口。我最喜辯論，因?yàn)榧t著脖子粗著筋的太不幽默。我最不喜歡好吹騰的人，可并不拒絕與這樣的人談話;我不愛這樣的人，但喜歡聽他的吹。最好是聽著他吹，吹著吹著連他自己也忘了吹到什么地方去，那才有趣。

可喜的是有好幾位生朋友都這么說：“沒見著閣下的時(shí)候，總以為閣下有八十多歲了。敢情閣下并不老?！笔堑?，雖然將奔四十的人，我倒還不老。因?yàn)閷κ螺p淡，我心中不大藏著計(jì)劃，作事也無須耍手段，所以我能笑，愛笑;天真的笑多少顯著年青一些。我悲觀，但是不愿老聲老氣的悲觀，那近乎“虎事”。我愿意老年輕輕的，死的時(shí)候象朵春花將殘似的那樣哀而不傷。我就怕什么“權(quán)威”咧，“大家”咧，“大師”咧，等等老氣橫秋的字眼們。我愛小孩，花草，小貓，小狗，小魚;這些都不“虎事”。偶爾看見個穿小馬褂的“小大人”，我能難受半天，特別是那種所謂聰明的孩子，讓我難過。比如說，一群小孩都在那兒看變戲法兒，我也在那兒，單會有那么一兩個七八歲的小老頭說：“這都是假的!”這叫我立刻走開，心里堵上一大塊。世界確是更“文明”了，小孩也懂事懂得早了，可是我還愿意大家傻一點(diǎn)，特別是小孩。假若小貓剛生下來就會捕鼠，我就不再養(yǎng)貓，雖然它也許是個神貓。

我不大愛說自己，這多少近乎“吹”。人是不容易看清楚自己的。不過，剛過完了年，心中還慌著，叫我寫“人生于世”，實(shí)在寫不出，所以就近的拿自己當(dāng)材料。萬一將來我不得已而作了皇上呢，這篇東西也許成為史料，等著瞧吧。

老舍散文春風(fēng)篇十五

春風(fēng)老舍的作品充滿著對人性的思考和關(guān)懷，他以深刻的洞察力和獨(dú)特的表達(dá)方式，描繪出了當(dāng)時(shí)社會底層人民的生活和精神狀態(tài)。在閱讀他的作品后，我深深感受到了他對人性的體驗(yàn)和心靈的震撼，對于我個人來說，這是一次獨(dú)特而深刻的閱讀體驗(yàn)。

第二段：人性的拷問。

在春風(fēng)老舍的作品中，他對人性進(jìn)行了深刻的拷問。他揭示了人性中的偉大和卑微，充滿了對復(fù)雜內(nèi)心世界的探究。無論是《駱駝祥子》中的祥子，還是《茶館》中的茶館老板王四爺，他們都是人性的縮影。祥子帶著對自由的向往和社會的不公，艱難地奮斗著，但最終被社會無情地壓迫；王四爺則隨著茶館的衰敗，再一次認(rèn)識到人生的無奈和悲哀。這些形象的塑造，讓人們不僅看到了他們的悲劇和痛苦，更深入了解了他們內(nèi)心的糾結(jié)和掙扎。春風(fēng)老舍通過這些作品，敦促人們思考，反思自身的人性，并且對社會的不公和悲劇發(fā)出吶喊。

第三段：對底層人民的關(guān)懷。

春風(fēng)老舍的作品中，對底層人民的關(guān)懷浸透其中。無論是《駱駝祥子》中的出租車夫、搬運(yùn)工，還是《茶館》中的老顧客，他們都是社會的小人物，生活在底層，備受壓迫和欺凌。這些平凡而普通的人們在生活中經(jīng)歷了各種艱辛和不公，他們的眼神中透露出的無奈和痛苦觸動了讀者的心靈。春風(fēng)老舍通過深入而細(xì)致的描寫，將他們的生活情景展現(xiàn)得淋漓盡致，引起了人們對社會階層的思考和對底層人民的關(guān)注。

第四段：生命的希望和尊嚴(yán)。

盡管春風(fēng)老舍的作品中充滿著對底層人民的關(guān)懷和描繪了他們的生活困境，但其中也蘊(yùn)含著對生命的希望和尊嚴(yán)的追求。祥子在《駱駝祥子》中雖然飽受著社會的壓迫，但他從不放棄對自由和希望的追求。他勇敢地奮斗著，為了自己的尊嚴(yán)和生活的改變。即使在茶館衰敗之際，王四爺依然堅(jiān)守著自己的尊嚴(yán)，繼續(xù)在茶館中為人們提供服務(wù)。這些人物所展現(xiàn)出的頑強(qiáng)精神和尊嚴(yán)的追求，讓讀者在對社會的不公感到憤怒和心痛的同時(shí)，也對人性中的美好和希望充滿了信心。

第五段：對文化多樣性的思考。

春風(fēng)老舍的作品揭示了當(dāng)時(shí)社會的階層差距和不公，同時(shí)也深入挖掘了文化多樣性對個體的影響。在《茶館》中，茶館里的客人來自各個社會階層，有城市的大官員，有農(nóng)村的農(nóng)民，還有來自外國的商人。他們各自帶著自己獨(dú)特的文化背景，相互交流和碰撞。這些多樣的文化元素使作品更加豐富和立體，也讓讀者更深入地認(rèn)識了社會的多樣性和個體的獨(dú)特性。

總結(jié)：

春風(fēng)老舍作品中對人性的拷問、對底層人民的關(guān)懷、生命的希望和尊嚴(yán)以及文化多樣性的思考，使其作品不僅僅是對當(dāng)時(shí)社會現(xiàn)實(shí)的描摹，更蘊(yùn)含著對人性和社會的深刻思考。作為讀者，通過閱讀他的作品，我們能夠更深入地了解自己和他人，關(guān)注社會底層人民的命運(yùn)，呼喚公平和正義。只有這樣，我們才能共同創(chuàng)造一個更美好的社會。

老舍散文春風(fēng)篇十六

老舍是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一位令人敬佩的作家。他的作品中常常流露出對生活的熱愛和對人性的關(guān)懷。其中，他的作品《春風(fēng)》表達(dá)了這種情感淋漓盡致。通過閱讀《春風(fēng)》，我深深感受到了老舍對人性和人生的思考，也領(lǐng)悟到了一些人生的哲理。

首先，老舍《春風(fēng)》中所表現(xiàn)的對人性的關(guān)懷給我留下了深刻的印象。小說中的主人公殷素素是一個善良又堅(jiān)韌的女孩，她在殘酷的社會環(huán)境下始終保持著對生活的樂觀和對人們的關(guān)懷。盡管她曾受到生活的摧殘，但她從不放棄對美好生活的追求。她把自己的溫暖和善意帶給了身邊的人，幫助他們找到了生活的希望。殷素素的形象讓我看到了人性中的美好和堅(jiān)韌，激勵我在困境中保持樂觀和善良。

其次，老舍在《春風(fēng)》中對社會問題的關(guān)注也讓我深思。小說中描寫的是上海某寄宿學(xué)校中的貧苦子弟和他們所遭受的不公正待遇。殷素素因?yàn)榧揖池毢?，被人嘲笑和欺?fù)。這種不公平的現(xiàn)象引起了我對社會底層人民的關(guān)注和思考。在這個日益發(fā)展的社會中，貧寒人群的生存空間越來越小。而殷素素所遭遇的困境正是現(xiàn)實(shí)中很多人的寫照。老舍通過小說中的描述，讓我真正認(rèn)識到社會問題的嚴(yán)重性，同時(shí)也激勵我要為改變這種不公平的現(xiàn)象而努力。

在《春風(fēng)》中，老舍通過殷素素與各種人物的交往，傳達(dá)了他對人際關(guān)系的思考。殷素素在寄宿學(xué)校中結(jié)交了三個伴侶，他們分別是：“溫煦”、“暖陽”和“輕風(fēng)”。這三個伴侶各有不同的性格特點(diǎn)，但都對殷素素產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。殷素素從他們身上學(xué)會了堅(jiān)持自己的信念、抵抗壓力以及與人和睦相處的能力。通過這些小伙伴的塑造，老舍表達(dá)了人際關(guān)系對一個人成長的重要性。這使我意識到，一個人的發(fā)展離不開周圍的人。我們要學(xué)會珍惜身邊的人，與他們和睦相處，并從中獲得成長與進(jìn)步。

最后，讀完老舍的《春風(fēng)》后，我對生活和人生有了更深刻的思考。小說中描繪的殘酷的生活環(huán)境讓我深感生活的不易。然而，在困境中，殷素素卻能保持樂觀和善良，這讓我明白了正能量的重要性。無論遇到什么樣的困難，我們都要保持樂觀積極的態(tài)度，堅(jiān)信未來會更好。同時(shí)，小說中也揭示了人性的善惡，讓我深思人性的復(fù)雜和多樣性。人性既有善的一面，也有惡的一面。我們要學(xué)會接納并理解他人，同時(shí)也要反思自己的行為，提高自我修養(yǎng)。

總之，老舍的《春風(fēng)》給我留下了深刻的印象。他通過描寫殷素素的形象、關(guān)注社會問題、思考人際關(guān)系以及對生活和人生的思考，讓我深思人性和人生的意義。這本小說不僅給我?guī)砹怂伎?，也激勵我要積極面對生活，努力成為一個樂觀善良的人。從《春風(fēng)》中，我也深刻體會到了老舍作為一位作家的崇高追求和責(zé)任感，他用自己的作品關(guān)懷人性、關(guān)注社會，讓我對他產(chǎn)生了極大的敬佩和欽佩。

老舍散文春風(fēng)篇十七

老舍是20世紀(jì)中國文學(xué)史上的一位巨匠，他的小說、戲劇等作品都成為中國文化瑰寶。其中，他的小說《春風(fēng)》以其深刻的思想內(nèi)涵和精湛的描寫技巧，在文學(xué)史上留下了濃墨重彩的一筆。本文主要從五個方面，談一談我的關(guān)于《春風(fēng)》的心得體會。

第一，人物形象刻畫。老舍在《春風(fēng)》中刻畫出了三個鮮明的人物形象：曲澗、李暢、方寶玉。人們在讀這篇小說時(shí)，很難不被這三個人物形象所吸引，他們個性鮮明，行為豐富，給人留下了深刻的印象。特別是方寶玉，她對于家庭的責(zé)任、對于自己的學(xué)業(yè)、對于愛情的態(tài)度，都讓人感受到她精神上高度的追求和堅(jiān)持。

第二，社會背景渲染?！洞猴L(fēng)》的環(huán)境和背景，不是在官場、商場、武林中，而是在家庭、學(xué)校、社區(qū)里。小說以清新的、平淡的語言，展示了那個年代的社會風(fēng)貌，更體現(xiàn)了作者對時(shí)代的深刻理解。老舍把大量的篇幅用來描繪這種平民生活，描繪他們的生活方式，他們的日?；顒樱麄兊募彝ッ艿鹊?，讓讀者對當(dāng)時(shí)社會的生活狀態(tài)有了更深入的理解。

第三，主題思想貫穿。老舍在小說中引發(fā)了讀者深思的問題：什么是幸福？什么是快樂？這對每一個人來說都是基本問題。作者在小說中認(rèn)為，幸福是指人們對普遍和值得稱贊的價(jià)值觀的理解和實(shí)現(xiàn)。快樂則是指人們的私人日常生活中的愉悅。通過小說主人公的不同經(jīng)歷，讀者深刻地體會到了人生的意義，思考到了愛情、事業(yè)、婚姻等問題。

第四，細(xì)節(jié)描寫娓娓道來。老舍在描寫人物、環(huán)境、氣氛等方面都很注重細(xì)節(jié)，極具表現(xiàn)力和生動性。通過細(xì)節(jié)渲染，讀者會更加深刻地感受到情緒的變化，人物心理的起伏，以及自然景色的美妙。

第五，意境深遠(yuǎn)令人回味。最讓人感受深刻的地方是老舍通過如此平淡的文字，呈現(xiàn)了如此深刻、美妙、偉大的意境，引人思考、感動之余，更激發(fā)了人們對于生命的熱愛?！洞猴L(fēng)》蘊(yùn)含的情感、意蘊(yùn)和思考，深沉而令人回味無窮。

總之，老舍的《春風(fēng)》是一篇思想深刻的作品，他的文字為我們展現(xiàn)了一個與眾不同的社會環(huán)境，表現(xiàn)了人物的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，讓讀者跟隨著主人公的成長歷程，思考人生的價(jià)值觀。無論是對于文學(xué)愛好者還是一般讀者來說，這篇小說都應(yīng)該是一本不可多得的精品。

老舍散文春風(fēng)篇十八

作為一位20世紀(jì)中國現(xiàn)代文學(xué)的巨匠，老舍在其作品中不斷地探討生命的價(jià)值、社會的變革和人性的復(fù)雜性。其中，其代表作《春風(fēng)》是對那個時(shí)代的農(nóng)村生活和人性的深度剖析。在這篇文章中，我將分享自己對《春風(fēng)》所蘊(yùn)含的內(nèi)涵和思考。

第一段：《春風(fēng)》述說著一些故事或沉淀著深刻的思考。

《春風(fēng)》是一篇關(guān)于農(nóng)村社會生活的小說，主要描述了一位家境貧寒的農(nóng)婦李白娘與鄉(xiāng)村治安委員王二武的愛情故事。小說通過對兩個人的情感歷程的描寫，以及他們所遭遇到的社會現(xiàn)實(shí)和家庭矛盾，深度分析了現(xiàn)代社會下生存困境和人性的復(fù)雜性。同時(shí)，小說也通過對一些普通人的塑造，如鳥賊阿春等人的鏗鏘有力的塑造，展示了現(xiàn)實(shí)社會中常見的一些人性毛病，如貪婪、奸詐、虛偽等在社會生活中的種種表現(xiàn)和影響。

第二段：《春風(fēng)》中的角色和情節(jié)具有生動的現(xiàn)實(shí)性。

老舍描寫的“李白娘”和“王二武”這兩個角色，雖然身世不同，卻在生活中表現(xiàn)出了很多共性。他們中的一個是像很多普通人一樣憑借勤勞的雙手日夜擊退苦難，目標(biāo)明確，心底清楚；另一個則是一個有抱負(fù)和追求的人，但總是處于痛苦的、掙扎不休的狀態(tài)。這類角色在現(xiàn)實(shí)生活中存在著眾多的代表，所以讀者看到的角色和故事中的情節(jié)非常具有生活的現(xiàn)實(shí)性。

第三段：《春風(fēng)》帶有深刻的哲學(xué)思考。

老舍的《春風(fēng)》中描繪的人物和情節(jié)充溢著深刻的哲學(xué)思考。通過對家庭、愛情、社會的描繪，老舍說明了社會自由和個人尊嚴(yán)的緊張關(guān)系，人類在追求自由和尊嚴(yán)的過程中也難以回避社會利益之間的沖突和矛盾。在小說中，老舍通過角色之間的對話、行為和經(jīng)歷，深度地反思了人類的價(jià)值和尊嚴(yán)的本質(zhì)所在，對于我們在生活中如何珍視自己的尊嚴(yán)也有著一定的啟示。

第四段：《春風(fēng)》中探討了女性的自我價(jià)值與社會地位。

在小說《春風(fēng)》中，女性是非常重要的主體。李白娘作為一個女人，她的命運(yùn)并不能自主選擇，同時(shí)也沒有獲得與男性相等的社會地位。對于這樣一個女性，小說所表現(xiàn)的是她渴望自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)、追求自由和感情的追求。從這個角度來看，小說中的女性人物是具有一定的進(jìn)步性的，他們不再愛情中被動地呆板生活，而是有意識地追求自己的夢想和目標(biāo)。因此，老舍的《春風(fēng)》也成為女權(quán)主義小說的一個典型的例子。

第五段：《春風(fēng)》讓我們重新審視生活的意義。

讀完《春風(fēng)》后，我們可以發(fā)現(xiàn)，生活中我們總是會遭遇到一些不如意的事情，但這些事情都有助于我們的成長和提高。每個人的生命都是如此的寶貴，應(yīng)該珍惜，用心地去感受。我們必須要有一顆感恩和坦然的心，即便生活不如意，也要堅(jiān)持自己的信念和理想，勇敢追求自己的價(jià)值和意義。在這個意義上來說，老舍的《春風(fēng)》是對社會生活和人性的一份充滿智慧和感悟的呈現(xiàn)，讓我們在讀中擁有了一份獨(dú)特的人生體悟。

老舍散文春風(fēng)篇十九

老舍的《春風(fēng)》是一部以中國封建社會末期為背景的現(xiàn)代題材小說，通過描寫小人物常威和醞釀革命的朋友的生活經(jīng)歷與內(nèi)心的掙扎，展現(xiàn)了中國社會的種種弊端和人民對未來的渴望。閱讀這部作品，我深感其大膽揭示社會問題和矛盾的勇氣以及對真實(shí)與理想的思考。下面，我將從幾個方面表達(dá)自己的心得體會。

首先，老舍在《春風(fēng)》中巧妙地刻畫了小人物常威。正是通過對常威個性的揭示，表現(xiàn)了封建道德在當(dāng)時(shí)社會中的束縛和扭曲。常威天生殘疾，被視為“怪物”，步履艱難。然而，他卻有著堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心和對美好生活的向往。他為了改變命運(yùn)，主動追求自己的幸福。但是，常威對于愛情的渴望卻遭遇了冷漠與嘲笑。這個時(shí)代充滿了虛偽和媚俗，在這個大環(huán)境下，常威面臨著前所未有的困難和挫折，但他仍然堅(jiān)守著自己的原則，從而凸顯出了他的堅(jiān)韌和勇氣。

其次，老舍在小說中通過對社會的描寫，展示了封建社會的種種弊端和矛盾。小說中描述了一些行為惡劣的富人，他們欺壓弱小，以財(cái)富和地位來擺布他人。面對這樣的社會現(xiàn)實(shí)，常威以及其他一些人物選擇了抗?fàn)?，從而引發(fā)了一系列有力的反抗事件。這些小人物的形象呼喚了社會的正義，他們展示了自己的決心和勇氣，進(jìn)而揭示了封建社會的多樣性和內(nèi)部的矛盾。在這一點(diǎn)上，老舍用小人物的聲音讓人們反思社會的不平等與困境。

同時(shí)，老舍在《春風(fēng)》中通過對人物內(nèi)心的描寫，探討了真實(shí)與理想之間的關(guān)系。小說中的常威面對現(xiàn)實(shí)的困境，他內(nèi)心的矛盾和掙扎很明顯。他希望自己可以過上正常人的生活，但他又感到社會的偏見和歧視，這使得他的理想和現(xiàn)實(shí)有一定的沖突。在這個社會中，常威通過努力實(shí)現(xiàn)理想，同時(shí)也在不斷的自我反省和思考。他以自己的實(shí)際行動，試圖打破現(xiàn)實(shí)與理想的鴻溝。

最后，老舍在小說中所表達(dá)的對未來的渴望和自由的追求是一種積極向上的精神境界。常威雖然在這個社會中受到痛苦和折磨，但他從未放棄對未來的希冀。他對生活的熱愛和對人性的善良使他堅(jiān)定地走向了革命的道路。無論是常威還是其他小人物，他們都希望通過實(shí)現(xiàn)自己的理想來改變社會。他們對自由和平等的渴望，以及對社會福祉的關(guān)注，都融入到了小說的情節(jié)之中。正是這種對未來的憧憬使得《春風(fēng)》成為一部具有深遠(yuǎn)意義的作品。

總之，老舍的《春風(fēng)》通過對小人物常威的描寫以及對封建社會種種弊端的展示，讓人深入思考社會的發(fā)展和個體的命運(yùn)。這個故事讓我們看到了那個時(shí)代人們的苦悶和掙扎，更重要的是他們積極的追求和對未來的憧憬。從這個意義上說，《春風(fēng)》是一部具有啟示意義的作品，它引領(lǐng)我們思考社會的不公和人性的壓抑，進(jìn)而引發(fā)對社會公正和人類尊嚴(yán)的思考和追求。

老舍散文春風(fēng)篇二十

自幼就見過“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”這類的詞句。

這曾經(jīng)發(fā)生過不太好的影響，使人怕到北邊去。

這次，我看到了草原。

那里的天比別處的天更可愛，空氣是那么清鮮，天空是那么明朗，使我總想高歌一曲，表示我的愉快。

在天底下，一碧千里，而并不茫茫。

四面都有小丘，平地是綠的，小丘也是綠的。

羊群一會兒上了小丘，一會兒又下來，走在哪里都象給無邊的綠毯繡上了白色的大花。

那些小丘的線條是那么柔美，就象沒骨畫那樣，只用綠色渲染，沒有用筆勾勒，于是輕輕流入云際。

這種境界，既使人驚嘆，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇麗的小詩。

在這境界里，連駿馬與大牛都有時(shí)候靜立不動，好象回味著草原的無限樂趣。

紫塞，紫塞，誰說的?

這是個翡翠的世界。

連江南也未必有這樣的景色啊!

我們訪問的是陳巴爾虎旗的牧業(yè)公社。

汽車走了一百五十華里，才到達(dá)目的地。

一百五十里全是草原。

再走一百五十里，也還是草原。

草原上行車至為灑脫，只要方向不錯，怎么走都可以。

初入草原，聽不見一點(diǎn)聲音，也看不見什么東西，除了一些忽飛忽落的小鳥。

走了許久，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見了迂回的，明如玻璃的一條帶子。

河!牛羊多起來，也看到了馬群，隱隱有鞭子的輕響。

快了，快到公社了。

忽然，象被一陣風(fēng)吹來的，遠(yuǎn)丘上出現(xiàn)了一群馬，馬上的男女老少穿著各色的衣裳，馬疾馳，襟飄帶舞，象一條彩虹向我們飛過來。

這是主人來到幾十里外，歡迎遠(yuǎn)客。

見到我們，主人們立刻撥轉(zhuǎn)馬頭，歡呼著，飛馳著，在汽車左右與前面引路。

靜寂的草原，熱鬧起來：歡呼聲，車聲，馬蹄聲，響成一片。

車、馬飛過了小丘，看見了幾座蒙古包。

蒙古包外，許多匹馬，許多輛車。

人很多，都是從幾十里外乘馬或坐車來看我們的。

我們約請了海拉爾的一位女舞蹈員給我們作翻譯。

她的名字漂亮——水晶花。

她就是陳。

旗的人，鄂溫克族。

主人們下了馬，我們下了車。

也不知道是誰的手，總是熱乎乎地握著，握住不散。

我們用不著水晶花同志給作翻譯了。

大家的語言不同，心可是一樣。

握手再握手，笑了再笑。

你說你的，我說我的，總的意思都是民族團(tuán)結(jié)互助!

也不知怎的，就進(jìn)了蒙古包。

奶茶倒上了，奶豆腐擺上了，主客都盤腿坐下，誰都有禮貌，誰都又那么親熱，一點(diǎn)不拘束。

不大會兒，好客的主人端進(jìn)來大盤子的手抓羊肉和奶酒。

公社的干部向我們敬酒，七十歲的老翁向我們敬酒。

正是：

祝福頻頻難盡意，舉杯切切莫相忘!

我們回敬，主人再舉杯，我們再回敬。

這時(shí)候鄂溫克姑娘們，戴著尖尖的帽兒，既大方，又稍有點(diǎn)羞澀，來給客人們唱民歌。

我們同行的歌手也趕緊唱起來。

歌聲似乎比什么語言都更響亮，都更感人，不管唱的是什么，聽者總會露出會心的微笑。

飯后，小伙子們表演套馬，摔跤，姑娘們表演了民族舞蹈。

客人們也舞的舞，唱的唱，并且要騎一騎蒙古馬。

太陽已經(jīng)偏西，誰也不肯走。

是呀!蒙漢情深何忍別，天涯。

碧草話斜陽!

人的生活變了，草原上的一切都也隨著變。

就拿蒙古包說吧，從前每被呼為氈廬，今天卻變了樣，是用木條與草桿作成的，為是夏天住著涼爽，到冬天再改裝。

看那馬群。

吧，既有短小精悍的蒙古馬，也有高大的新種三河馬。

這種大馬真體面，一看就令人想起“龍馬精神”這類的話兒，并且想騎上它，馳騁萬里。

牛也改了種，有的重達(dá)千斤，乳房象小缸。

牛肥草香乳如泉啊!并非浮夸。

羊群里既有原來的大尾羊，也添了新種的短尾細(xì)毛羊，前者肉美，后者毛好。

是的，人畜兩旺，就是草原上的新氣象之一。