通過總結(jié)，我們可以更好地認識自己、發(fā)現(xiàn)自己的不足，從而不斷提高自己的能力和水平。在寫總結(jié)之前，我們應該先對所要總結(jié)的內(nèi)容進行充分的回顧和整理?？偨Y(jié)是一個重要的思維工具，以下范文對于我們進行總結(jié)工作具有參考價值。

教育讀書筆記范本篇一

《愛的教育》中，把愛比成很多東西，確是這樣又眾所周知是這些。我想，“愛是什么”不會有細化的答案，但我知道“愛”是沒有限制的，小到同學彼此間的友好交談，班主任對學生的鼓勵，父母對孩子無微不至的'關愛，甚至萍水相逢的人們的一個微笑……大到捐獻骨髓，獻血，幫助希望工程……雖然如同水氣般的愛般的有時會被“污染”，“稀釋”，甚至“消失”，但是還是希望更多的人去感受一下樸實語言中深厚的愛，我想《愛的教育》這本好的書將會把這種美好的感受帶給更多的人。

幾年前曾看到過這樣親眼目睹一段話"我在四年前始得此書的日譯本，記得曾流了淚三日夜讀畢，時就是后來在譯者或隨便閱讀時，還深深地感到刺激，不覺眼睛潤濕。這不是悲哀的眼淚，乃是慚愧和感激的眼淚。除了人的資格以外，我在家中早已是一子二子二女的父親，在教育界是執(zhí)過十余年金融界的教鞭的教師。平日為人為父為師的態(tài)度，讀了這書好像丑女見了美人，自己難堪起來，不覺慚愧了流淚。"我一直想拜讀這本讓夏丐尊先生如此感動的書《愛的教育》，這個寒假終于如愿以償了。

教育讀書筆記范本篇二

全書讀起來淺顯易懂，溫暖的筆觸，作者周璐把自己與女兒共讀的歷程娓娓道來，并在其中用穿插的方式介紹了相關方法、推薦了相關的書目。包括從最初時的選書，到后期如何引導孩子，通過閱讀反思人生、思考社會。

本書闡述了閱讀的重要性，提出新穎的閱讀教育理論，總結(jié)出簡單易學的閱讀方法，用真實案例剖析閱讀的神奇效果，用優(yōu)秀少年增強家長們對閱讀教育的信心，著眼現(xiàn)實，解決家長迫在眉睫的教育焦慮。

在這個知識更新飛速的年代，唯有終身學習才能立于不敗之地。而閱讀就是實現(xiàn)終身學習的最關鍵的方法。

親子關系最重要，和孩子一起閱讀。

母親見識的積累、視野的拓寬，可以通過多種方式來獲得，例如旅行、游學、參加一些興趣班等等，但是最有效、最經(jīng)濟、最持久的方式就是閱讀：自己閱讀，與孩子一起閱讀，讀各類經(jīng)典書、新書、好書。母親唯有不斷讀書，不斷豐富自己，才能匹配孩子的未來。

讀好書，善讀書。

每本書都是一粒種子，種在了孩子的心田。相信，一本優(yōu)秀的人物傳記，不僅可以豐富孩子們的知識，增長他們的見識，更能點燃他們的人生夢想，幫助他們找到人生的榜樣，不斷激發(fā)他們的志氣，給他們以直面人生困難的勇氣，增加他們的'人生智慧。

那些閃耀在人類歷史星空中的偉人，最適合擔當孩子們的人生導師，為他們指明前路的方向。

自我成長是一生的課題。

職場媽媽請一直保持對事業(yè)的熱情和追求，保持一顆上進的心，你的不懈奮斗是對孩子最好的言傳身教；全職媽媽請保持閱讀習慣，多和外界交流，堅持自我學習，不斷開闊自己的視野。

家庭教育的實質(zhì)其實是家長的自我學習和自我成長，我們只有不斷開闊視野、提升格局，才能把孩子帶入一個更加廣闊的天地，才能和孩子一起，看見更加遙遠的未來。

讀后感：

愛的教育方式有很多，但是閱讀是把愛潛移默化植入孩子內(nèi)心世界里最行之有效的一種方式。

白巖松曾說：“閱讀意味著什么？閱讀就是在你的生命春天里不斷地去播種，然后讓你這棵大樹越大越郁郁蔥蔥?！?/p>

“每個孩子都有一扇屬于他自己的窗。在窗外，有一片只屬于他的玫瑰園；在那里，他會愛上自己的小天地，會悉心地耕耘它、呵護它，最終它也會如玫瑰般熱烈綻放。所以，請相信，在成長途中，每個孩子終究會找到屬于自己的那扇窗，只是需要每一位母親付出足夠的時間和耐心去等待。

閱讀不僅可以改變小孩，也可以改變大人。

感恩作者熱情洋溢的分享。受益匪淺。培養(yǎng)孩子閱讀習慣路上，我們會更加用心踐行的。這個過程或許漫長，但請不要焦躁，請足夠相信。

“讀萬卷書，必須先有學識；行萬里路，要有廣博的見識?！?/p>

讓孩子愛上閱讀！喜歡上讀書，你就擁有了無盡的財富！

從閱讀中汲取更多的人生智慧，獲得不斷前行的力量。

教育讀書筆記范本篇三

（一）家庭教育：父母是孩子最好的老師。

人們常說：“父母是孩子的第一任老師?！迸囵B(yǎng)一個好孩子，就像栽種一顆小樹，從幼苗到參天大樹，需要的是用心、勤快的澆水，適時的修剪、打理，它一定不負眾望，成為出色的人才。著名的教育心理學家孫京媛說過：“做孩子最好的老師，培養(yǎng)孩子健全的人格，成功的品質(zhì)，獨立解決困難，自信面對挑戰(zhàn)，遠離惡習，主動承擔責任，熱情地投入生活，友好地看待他人，這樣為孩子鋪下一條成功的路，贏在起跑點！”父母是孩子最好的老師，孩子在生活中成長，就應該在生活中學習，每一個點滴事例，都可以是學習的對象。有愛心、有孝心，善意地對待周圍的人。這樣，孩子將來踏入社會，才會更好的認識與理解，更好地處理人際關系與事物。

我國諺語也有：“染于蒼則蒼，染于黃則黃?！备改冈谌粘Ｉ钪信c孩子接觸就是對孩子進行無聲的教育。做孩子的引路人，家長要處處以身作則，做孩子的良師益友，為孩子樹立良好榜樣。家長應該從自己做起，要隨時檢點自己的言行，不該說的話不說，不該做的事不做；多抽出時間和孩子相處溝通，了解孩子的學習以及學校里的狀況；在學習上，家長應做到和孩于同步學習，和孩子一同成長。要從精神上多給孩子們一些激勵，為她們加油，在孩子成長的漫長而且很不平坦道路上，給于加倍的`溫暖和關愛，使她們有戰(zhàn)勝失敗的信心和勇氣。

（二）學校教育：興趣是孩子最好的老師。

偉大的科學家愛因斯坦說過：“興趣是最好的老師。”一個人一旦對某事物有了濃厚的興趣，就會主動去求知、去探索、去實踐，并在求知、探索、實踐中產(chǎn)生愉快的情緒和體驗。興趣是一種動力，一個人，無論做什么事情，如果這件事情是他比較感興趣的事，那么他一定非常愿意去做。既使再苦再累，困難重重，他都心甘情愿地去做，所以古今中外的教育家無不重視興趣在智力開發(fā)中的作用。

興趣是最好的老師，幼年階段對周圍事物產(chǎn)生好奇心、發(fā)生濃厚的興趣，可能是終生成就的源泉。興趣是兒童對某種事物探索的欲望，只要有了好奇心，有了探索欲望，孩子就會從內(nèi)心的深處去研究喜歡的事物，才會樂此不疲。

在教學中，如果教師能創(chuàng)造性地應用教學資源，精心創(chuàng)設情境，就能大大激發(fā)學生的學習興趣。學生的學習興趣一旦形成，將變成一種學習的動力和信念，有了動力和信念，學生在學習中才不怕吃苦、不怕挫折，敢于質(zhì)疑、敢于挑戰(zhàn)。培養(yǎng)學生學習興趣，是學生學好知識的重要基礎和保障，也是培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的重要手段。

要提高孩子的學習興趣，先要使孩子嘗到成功的滋味，讓孩子嘗到甜頭。還要對孩子多鼓勵，對于孩子的好表現(xiàn)和好成績，不要吝嗇使用贊美之詞，因為稱贊對孩子會起很大的鼓勵作用。以表揚為主的教育方式，對提高孩子的學習興趣有很大的作用。

教育讀書筆記范本篇四

在《教師法》、《未成年人保護法》、《義務教育法》的相關條文中，明確指出了作為教師所不應去做的言行，以及對學生要平等對待的原那么。品讀條文，對照自己，覺得自己可以按照相關規(guī)定指導自己的理論，標準自己的行為。在教育教學中努力做到為人師表，平等對待每一個學生，為學生營造了既寬松又有序，既民主又自主的學習、生活氣氛，讓學生在快樂與幸福中得到開展。在教育教學理論中，始終牢記法律法規(guī)的條文，充分做到尊重學生人格，不歧視學生，對學習或平行存在問題的學生多方想方法樹立其信心，但有時也有耐心不夠的時候，今后要學會尋找孩子身上的閃光點，用顯微鏡看其缺乏，我們彼此一定都會多得許多快樂。人者德為先，只有有德行的人才能用自己的言談舉止去感染別人，影響別人。教師就是這樣的職業(yè)，用德引領，以靈魂塑造靈魂。關于《中小學教師職業(yè)道德標準》和《暫行方法》中提出的相關要求，我都努力踐行，嚴格要求自己。我覺得作為一名教師必須愛字領先，心中有愛，就會愛事業(yè)、愛崗位、愛學生，教師要做到為人師表，率先垂范，教師就是一面鏡子，照不到自己，卻照著學生。在與學生相處中可以站起來，也可以蹲下去去，讓學生進而親之，素而敬之。在與家長的相處中，努力做到在溝通中互相理解，在交流中達成共識。

在我們教育行列之中，古往今來有無數(shù)的楷模和先進為我們譜寫了一曲曲動人的，感人的篇章。雖然許多楷模與先進的事跡我并非熟知，但我國著名教育專家支玉恒，他的那種執(zhí)著與堅持，敢于挑戰(zhàn)與自信的精神深深的感染著我，我覺得自己缺少的就是這樣一種精神，去尋找這種精神，讓自己在當今社會紛繁復雜的環(huán)境中可以擁有一片屬于自己的天空。

暑假伊始，我認真學習了有關學校的法律法規(guī)學習。通過學習，使我自己的法律意識有了明顯進步，可以領悟到法律的深層次內(nèi)涵，有了質(zhì)的飛躍。學習中我靜下心來，有的放矢地聯(lián)絡《新義務教育法》、《未成年人保護法》等與學校有著直接聯(lián)絡的相關法律法規(guī)，覺得還有很多工作需要改進，需要進步，有必要作深層次的考慮。

法制社會要求全體公民知法懂法，特別要會運用法律維護自身或集體的利益，運用法律指導自己的言行。作為教師當然要深化理解相應的教育法律法規(guī)，諸如《中華人民共和國義務教育法》、《教師法》、《未成年人保護法》等母法，以及教育部頒發(fā)的相關子法和一些條例。

通過有關教育法律法規(guī)的學習，使我對教師的權(quán)利和義務、教師的行為標準、教育教學工作的開展、未成年人的保護、義務教育法的內(nèi)涵有了進一步的認識。通過學習，我知道要想做一名合格的人民教師，必須知道國家和人民對教師的要求是什么，什么樣的行為是符合教師行為標準的，哪些是違法的，教育的目的是什么，教師應該擁有的權(quán)利和義務是什么。

我們作為人民教師，在教育學生在學會知識的同時，我們還要教會學生什么。我們不光要培養(yǎng)出知識才能優(yōu)秀的人才，我們還要對學生進展思想道德建立教育，還要進展愛國主義、集體主義、社會主義和中華民族精神教育。在教育的過程中，一定要平等地對待每一個學生，用真心去關愛他們，發(fā)現(xiàn)學生的優(yōu)點，開展學生的長處，使他們能感受到父母般的溫暖，享受到學習的快樂和滿足，過一種幸福的學習生活。決不能像以前那樣，單從學習出發(fā)去評價學生，對學習成績好的學生關愛備至，對學習差的孩子漠不關心，甚至冷嘲熱諷，謾罵打擊。因為我們教育的目的是讓每一個學生都可以安康快樂的成長，都能成為社會做所需的多層次人才，讓學生享受公平的，而不是僅為了那幾個優(yōu)秀生。應該把教育辦成發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才的場所，而不是淘汰人才的地方！

對孩子的教育一定要注意方式，講究方法。假設方法不當，就可能起不到作用，甚至收到相反的效果。尤其是不能歧視差生、體罰或變相體罰學生。歧視包括行動上的歧視和心靈上的歧視，比方在教學理論中，不修改差生的作業(yè)，或者根據(jù)成績和表現(xiàn)排座位等都屬于行動上的歧視；而對差生不管不問，態(tài)度冷漠，那么是一種心靈上的歧視。體罰實際上也有兩種，一種是身體上的懲罰，如罰站、抄多少遍書等；還有一種是心靈上懲罰，也叫心罰，就比方語言上的挖苦和打擊，對學生的冷漠等。研究發(fā)現(xiàn)，心罰比體罰對學生的傷害更大，往往會摧毀它們的意志力，使他們對自己喪失信心、失去斗志，丟掉了拼搏進取的勇氣，這是非?？膳碌?！通過教育法規(guī)的學習，使我深感自己做得還很不夠，有時確實無意識地違犯了教育法規(guī)。我們班有幾個不大愛學習的孩子，經(jīng)常作業(yè)拖三拉四，交上來的作業(yè)，要么是缺題少做，要么是一連幾天作業(yè)堆在一起。更使人煩惱的事不承受教育幫助。我當時當學生的面說，你不交，不識錯，我還不改呢！我這么做起不到什么作用，甚至收到相反的效果。接下來的是學生他不交作業(yè)的次數(shù)就更多了。通過學習教育法律法規(guī)，我認識到自己的做法是錯誤的選項是剝奪了學生的學習權(quán)益，也是對學生心理的一種傷害。在以后的工作中，我一定要心中裝有法律，用教育法律法規(guī)不斷的完善自己，超越自己，使自己成為一個真正知法、執(zhí)法的合格的教師，同時不斷進步自己的業(yè)務才能和教育科研才能，不做教書匠，爭做教育家！

如今，學生的自主意識和維權(quán)意識在日益增強，那種對學生管理只有義務標準而缺少權(quán)利標準、片面強調(diào)學校權(quán)利而漠視學生權(quán)益、認為受教育者就應該以服從為主以及習慣于用道德評價代替對學生的法律評價的做法已越來越不適用。在過去的工作中，我們覺察學生已經(jīng)學會拿起法律武器來保衛(wèi)自己的合法權(quán)益，這就要求學校的管理者也應該根據(jù)法律的規(guī)定來管理學校，不斷提升學校的品質(zhì)。

教師是人類文明的傳播者，又是人類智能的開發(fā)者。在從事崇高而神圣的教育勞動過程中，教師往往形成了比較穩(wěn)固的道德觀念和道德規(guī)那么。它調(diào)節(jié)著教師與學生、教師與集體以及社會的關系。因此每一位教師應高瞻遠矚，轉(zhuǎn)變觀念，以開展的目光看問題，以人為本，一切從學生出發(fā)，效勞于學生，效勞于社會。本次通過教育法律法規(guī)和教師職業(yè)道德的學習，淺談一下自己的學習。教師要認真學法，依法執(zhí)教。要認真學習和領會我國當代有關教育改革和開展的法律法規(guī)，如教育法、義務教育法、教師法、青少年保護法、未成年人保護法、預防未成年人犯罪法等。要明確作為一個教師應當依法承擔的權(quán)利和義務，增強依法執(zhí)教的責任意識，知道不履行或違犯教育法律法規(guī)應承擔什么責任。認真學習和領會教育法律法規(guī)才能知法、懂法，才能發(fā)現(xiàn)和區(qū)分合法與非法，才能運用法律準繩較好地處理和解決教育過程中涉及的各種法律問題。在教育活動中不得有違犯黨和國家方針、政策的言行，要依法維護和保護教育對象的合法權(quán)益，尊重學生的主體和人格，對學生的身心給予真切的關心和保護，要抑制和防止各種形式的非人道的`，如污辱學生人格，體罰學生，不尊重學生，惡意挖苦、挖苦學生等的殘害和損害的發(fā)生。

教師要愛崗敬業(yè)，盡職盡那么。作為教師就應當忠誠于人民的教育事業(yè)，要對教育工作充滿熱情，熱愛自己的本職工作。要做到教書育人，要履行國家、社會所賦予的職責，必須從教書育人的要求出發(fā)，注意培養(yǎng)學生的思想品德，用優(yōu)秀的文化成果教育學生，影響學生，保證他們?nèi)?、安康地開展，實在做到既教書又育人。教師要認真工作，要認真對待學校的全部工作，認真對待每一位學生，認真對待每一個哪怕是“細枝末節(jié)”的活動，不搪塞推脫，不敷衍塞責，不馬虎了事。要端正工作態(tài)度，不斷改進工作方式，勤奮鉆研，遵循規(guī)律，科學施教。要有奉獻精神，以育人為重，不追逐名利。

教師要熱愛學生。熱愛學生不僅是建立民主、平等、和諧師生關系的根底，而且是做好教育工作不可無視的重要條件。要教育好學生，教師就必須時刻想著學生，體察他們的酸、甜、苦、辣，同情他們的不幸和痛苦，關心他們各方面開展。當學生的身心安康和人格尊嚴、合法權(quán)益受到踐踏和損害時，可以挺身而出保護學生；當他們遇到困難和挫折時，能給予及時的鼓勵和幫助，幫助他們解決遇到的實際問題，這樣教師才能贏得學生的尊敬和愛戴。要以民主、平等的心態(tài)對待學生，不管是優(yōu)等生，中等生，還是差生，都要一視同仁，教育學生時要動之以情，曉之以理。熱愛學生有助于學生良好思想品德的培養(yǎng)。學生是不成熟的，是正在開展的，所以學生的各種缺點的出現(xiàn)是正常的，我們要理解學生身上的缺乏，不怕學生犯錯誤，允許學生犯錯誤，但我們更應注重的是幫助學生認識錯誤，改正錯誤。熱愛學生有利于創(chuàng)造積極、愉快的學習氣氛，使學生保持良好的學習狀態(tài)，可以全身心地投入學習，從而進步學習質(zhì)量。

教師要嚴謹治學。要始終堅持實事求是的態(tài)度，辯正、唯物的觀察和分析教育實際情況，努力把握和充分利用事物開展變化的規(guī)律，遵循教育規(guī)律的要求科學施教；對構(gòu)成教育活動的各種因數(shù)，諸如教學目的、內(nèi)容、方法、手段、形式、途徑、環(huán)境以及自身條件等等，進展仔細的探察研究，有針對性地開展工作；在工作過程中，既不夸大矛盾，也不無視或逃避矛盾，而是敢于面對現(xiàn)實，在一定現(xiàn)實條件和要求的情況下努力增強自身才能，加深理論修養(yǎng)，錘煉教學藝術(shù)，抑制困難，為完成教育任務創(chuàng)造條件。

教師要做到團結(jié)協(xié)作。教師自身團結(jié)協(xié)作作為一種道德品質(zhì)，對學生這方面品格的培養(yǎng)具有直接的示范作用。同時，團結(jié)協(xié)作有利于創(chuàng)造形成良好的教育環(huán)境，增強各方面教育影響的一致性和有效性。團結(jié)協(xié)作有利于學生良好品德的開展。教師如何對待別人、集體和社會，這一切都耳濡目染地影響著學生。學生會有意無意、自覺不自覺地以教師為人處事的態(tài)度和方式去處理人際關系和利益關系。團結(jié)協(xié)作有利益形成良好的心理氣氛。團結(jié)協(xié)作，形成良好人際關系和氣氛，可以使教師輕松愉快，精力旺盛，進而使學生保持穩(wěn)定的情緒、愉快的心境、敏銳的智力，適應周圍環(huán)境，與別人建立和保持良好的心理狀態(tài)。為了搞好教育工作，同一學科之間，不同學科之間，班主任和科任教師之間，新老教師之間，優(yōu)秀教師與其他教師之間，教師與行政人員之間、教輔人員、后勤工作人員之間都應互相尊重，互相學習，互相幫助，互相理解，互相支持，建立起和諧的人際關系。

教師要尊重家長，廉潔從教。只有教師尊重家長，雙方才能進展必要而充分的聯(lián)絡，才能溝通信息。通過信息的交換，才能真正、全面地理解一個學生，才能對一個學生做出客觀的評價和施以科學的教育。只有尊重家長，教師與家長才能達成共識，共同優(yōu)化育人環(huán)境。只有互相尊重，才能互相理解，彼此促進，到達互補互助。廉潔從教是對教師品行和作風方面的道德要求，是教師高尚情操的詳細表達。教師作為培養(yǎng)人的專門工作者，其品德操行有著宏大的社會影響性和對學生的熏染性。只有廉潔，教師的人格才有可信性。相反，為師不廉，他們的人格及他們所進展的教育難以產(chǎn)生可信性，甚至被學生看不起。廉潔從教所產(chǎn)生的道德感召力，能深化地影響學生的道德情感和精神世界，教師沒有公正清明、廉潔從教的品格，執(zhí)教育人就不具有道德感召力。廉潔從教是保持教育公正的前提。也就是說，要做到教育公正，首先要從廉潔開始，為師不廉，那么難以有公正。教師要以身作那么，為人師表。教師是人類靈魂的塑造者，他不僅要教書，更要育人，以自己模范的品行來教育和影響學生。其人格品行一直作為一個重要的教育因數(shù)在教育過程中潛移默化地發(fā)生著作用。古人云：學高為師，德高為范。這就要求教師既要為師，又要為范。

作為一個教師必須在愛崗敬業(yè)上做學生的表率，忠于職守，全心盡職地做好本職工作；必須在遵紀守法上做學生的表率，要求學生做到的，自己首先要做到，要求學生不做的，自己首先不要做；必須在學習上做學生的表率，要終身學習，不斷進步自己的智能和技能；必須在特殊時期做學生的表率，越是特殊的日子，越是艱巨的任務，越要身先士卒，越要堅持到底；教育學生做到“五講·四美”，教師先要做到“五講·四美”。教師應時時處處以身立教，自覺地使自己的一舉一動，一言一行產(chǎn)生道德影響，使學生在民主平等的氣氛中、在不知不覺中受到啟發(fā)。

總之，教育法律法規(guī)的學習和師德的修養(yǎng)，不是一朝一夕的，而是一個循序漸進、逐步進步的過程。教師既要有崇高的師德理想作為個人修養(yǎng)的目的，又要從自身實際出發(fā)，有實在可行的詳細要求；從現(xiàn)實理論中的詳細為體入手，刻苦磨練，堅持不懈，日積月累才能獲得更大的成效。

教育讀書筆記范本篇五

那么為什么中國現(xiàn)在有如此的成就呢?以我看是因為二大原因。

例如：20世紀50年代，西藏實行的還是政教合一，僧侶貴族專政的封建農(nóng)奴制度。

從政治制度來看，它的特征是神權(quán)和政權(quán)相結(jié)合。西藏地方政府有地位顯赫的僧侶和貴族組成，而占當時西藏的人口95%的農(nóng)奴和奴隸終身依附于官家、貴族和寺院上層僧侶三大領主，他們被剝奪了人身自由，可以被領主隨意打罵、處罰、出賣、贈送、乃至監(jiān)禁、處死。舊西藏的法庭和監(jiān)獄對觸犯其法典者斬手、跺腳、抽筋等十大嚴酷的刑罰。

從經(jīng)濟上看，沾西藏的人口不到5%的三大領主，占有西藏的全部耕地、牧場、森林、山川及大部分畜牲;而占95%以上的農(nóng)奴和奴隸卻沒有任何生產(chǎn)資料，他們不占有土地，沒有人身自由，依附在某一領主的莊園為生。

但新中國成立后，中國對西藏開展民主改革運動，首先，廢除封建農(nóng)奴制度。同年西藏版亂平息后，中央政府立即解散了壓迫西藏的人民數(shù)百年的噶廈政權(quán)及軍隊、法庭和監(jiān)獄，廢止了舊西藏法典及其野蠻刑罰。西藏百萬農(nóng)奴和奴隸從此獲得翻身解放，成為國家的主人和西藏的主人。其次，實行土地改革，廢除封建農(nóng)奴主的土地所有制，使農(nóng)奴和奴隸成為土地的主人。再次，廢除政教合一制度，建立人民民主政權(quán)。一直到現(xiàn)在，西藏得到了跨越式的發(fā)展。而且人民生活水平也得到了大幅度的提高。

最近幾年，海、風、旱、洪、、疾病、動亂、地震接踵而來，給中國帶來的是無盡的傷痛，我們只有面對這一切，盡力所能及之事援助災區(qū)，淡化同胞內(nèi)心中的災難陰影。

中國正邁步于發(fā)展的道路上，"一帆風順"僅僅是美好的愿望和幼稚的奢求。統(tǒng)一、崛起與復興必然會在千難萬險艱難地完成，必然會在與驟雨狂風的爭斗過程中實現(xiàn)。幾千年了，中國曾未在敵人面前妥協(xié)，更不可能在自然災害中示弱，在我們勇敢地與災難抗爭的之際，世界正矚目中國，災難考驗的是中國的堅強和承受力，世界聚焦的是中國的團結(jié)和凝聚力。

教育讀書筆記范本篇六

以前聽說過“新教育”，但沒看過;也聽說過朱**這個人，但不了解他。這次南京學習，很慶幸導師給了我最新版《新教育》(修訂本)，才讓我對“新教育”有了全面的認識。

何謂新教育?新教育認為，教育應該面向未來，更應該直面當下，教育就是生活，是促進人們過美好的生活，因而凡是與教育發(fā)生、關系的人，都應該過一種幸福完整的教育生活。試想，現(xiàn)在有多少莘莘學子深受應試教育之害，身負沉沉的功課負擔，剝奪了他們的自由、時間，使教育變成了受苦;有多少教師受考試的指揮棒控制，不得不挖空心思絞盡腦汁加班加點，指揮學生機械地標準化操練，日復一日年復一年重溫著“昨天的故事”，甚至于當每接到升學指標任務不由自主心驚膽跳，沒有歡樂，何來幸福!也難怪有人要搖旗擂鼓“為教育吶喊”。過一種幸福完整的教育生活，似乎是一種理想，是的，《新教育》就是因為它喚醒了教師的教育理想和信念，點燃了教師的教育熱情和干勁，才受到一線教師的熱烈歡迎。懷揣著理想上路，永遠憧憬明天，生活才賦予生命的意義，有意義有夢想的生活，當然才算得是幸福的生活。

新教育新在哪里?這種“新”不在全盤否定舊教育，“新”在于不斷地新陳代謝推陳出新，不斷地向前進化，是順應時代發(fā)展，不斷改革、不斷完善、面向未來的教育。它有兩個基本特征：

一、是一種富有辯證法精神的教育;。

二、是一種動態(tài)的、面向未來的教育。新教育實驗主張回歸教育的原點，主張讓教師和學生與人類的崇高精神對話，強調(diào)教育應該培養(yǎng)美好的人性，讓學生擁有美好的人生，從而建設一個美好的社會。是的，教育的首要任務是應關注人的情感，關注人的價值，關注人性的完善。在現(xiàn)實生活中我們的校長、教師和家長常常關注的是學生學到多少知識、是否聽話、行為是否規(guī)范等等。忽視心靈的成長，人性的引導，喪失教育的本質(zhì)。

新教育實驗如何促進教師專業(yè)發(fā)展?“學校管理最最靈魂最最核心的東西就是用教師的專業(yè)發(fā)展帶動學校的發(fā)展，影響學生的成長”。這是《新教育》反復陳述的觀點，它認為：如果沒有教師的成長，則永遠不會有學生的成長，如果沒有教師的快樂，那就永遠不會有學生的快樂。如果教師他不能充滿激情地去擁抱他的教育生活，如果教師不能每天用心去發(fā)現(xiàn)他的教育世界，那么教育始終有一種缺陷。的確，我認為作為學校管理者就應該全心全意地為教師服務，把教師放在第一位，學生放在第二位;而教師的服務對象是學生，學生在教師工作中的位置應當是第一位;領導者是通過教師管理學生，直接管理學生那就是越俎代庖，其實也是在幫助教師的管理，還不如直接管理教師。為教師創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)的教育生態(tài)環(huán)境是領導者應盡的職責，為學生提供優(yōu)質(zhì)的教育服務是教師應盡的職責。當教師對職業(yè)認同后，專業(yè)發(fā)展尤為關鍵，《新教育》認為可以通過“三專”模式來實現(xiàn)：專業(yè)閱讀——站在大師的肩膀上前行;專業(yè)寫作——站在自己的肩膀上攀升;專業(yè)發(fā)展共同體——站在集體的肩膀上飛翔。

如何施行新教育?真理是在實踐中獲得的，憑空捏造的只能是空中樓閣，《新教育》的理論系統(tǒng)化也是在實踐中不斷完善的。著名教育家陶行知認為：先有行動才有知識，再用知識去指導行動才能成功。這就是“實踐——思考——再實踐——再思考”模式的輪回，才有成長發(fā)展壯大。《新教育》不是行動的矮子，它提出六大行動：營造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、培養(yǎng)卓越口才、構(gòu)筑理想課堂、建設數(shù)碼社區(qū)。這些行動，任何學校都可以做，都可以去實踐。當然，能否創(chuàng)造性地實踐六大行動，決定于對其要義的真正理解，但《新教育》的行動論認為：只要行動就有收獲，只有堅持才有奇跡。特別是新教育實驗倡導的“新教育共同體”集體行動，更是創(chuàng)造了教師團隊性發(fā)展的奇跡。

新教育以其富有的人文性、情感性，激發(fā)人們對理想教育追求的熱情;以其獨特的行動性、實踐性、可行性，促使新世紀的教育走向深刻幸福之道。相信在新教育的召喚下，我們廣大的教師都能蘇醒，并收獲著教育的快樂與幸福。

教育讀書筆記范本篇七

花了整整一個月的時間，最后把這本厚厚的《愛的教育》讀完了。讀完后給我的第一感觸，那就是——愛。

這本書是以一個小男孩——安利柯的日記，來透視日常生活中的學校和家庭關系，老師和學生的關系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛。

愛的教育文字雖然簡單樸實，所描述的也是極為平凡的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會讓人感受動不已。例如，每月故事中——馬可爾萬里尋母的故事。文中講到了因父母負債，馬可爾的媽媽決定去工資豐厚的布宜洛斯艾利斯工作.媽媽剛離開時，還和家里持續(xù)著聯(lián)絡。可自從上次馬可爾的媽媽寫信說身體有些不適后，就和家里失去了聯(lián)絡。家里用盡各種方式寄去的信也石沉大海。收不到媽媽的信，家里更冷請了。父子三人每日以淚洗面，馬可爾想媽媽想的快死了。最后，13歲的馬可爾自告奮勇決定去找媽媽。

“愛”是我們每個人經(jīng)常掛在嘴邊的一個字，但是，有時候，我們也常會忽略周圍的愛：如父母對子女無微不至的愛、老師對學生循循善誘、朋友間互相安慰……這些`往往都被我們視為理所當然，而沒有細細地加以體會。而如果你加以體會，你會感覺到，人生，這是一個多么完美的東西啊!

有時候，當我們遇到挫折時，常常會怨天尤人，就好像全世界都在跟我們作對一樣，甚至抱怨這世上沒有人愛自已，有的想更悲觀，則會自殺，表示他的抗議，這多可悲呀!

其實，如果我們能夠靜下心來，細細品味我們周圍的一切，必須會發(fā)現(xiàn)，在這個世界上，居然有那么多人疼我、愛我、幫忙我、我多幸福呀!

當你能夠感受那份極為普通的愛的時候，相信你必須不會吝惜付出你的愛心給一些需要幫忙的人，是不是朋友們、請你帶著一顆圣潔的愛心，投入到全世界中。你會發(fā)現(xiàn)：只要人人都獻出一點愛，世界將變成完美的明天。請乘上“愛”的小舟，走完屬于你自己的愛的人生。

教育讀書筆記范本篇八

1、知道了建構(gòu)主義教育思想、發(fā)展心理學。我最近學的是蒙特梭利的教育理論，以為自己就接觸到了最科學的教育方法了，可是一接觸其他教育學者的教育理論，才發(fā)現(xiàn)自己是井底之蛙。除了和蒙特梭利教育并駕齊驅(qū)的華德福、瑞吉歐和奧爾夫音樂教育，還有心理學方面的行為主義、人本主義、建構(gòu)主義、認知學習理論等理論知識都和幼兒教育有緊密的練習。一個好的幼兒園不是只堅守一種教育理念，而是像巴學園那樣，博采眾長，結(jié)合孩子的特點，形成自己的一套理念。

2、接觸到了其他教育理論方面的參考人物及書籍，如人物方面有埃里克森、卡倫霍妮，書籍方面有《嬰兒世界》（羅恰特著）、《理解孩子的成長》（英國教育家心理學家彼得史密斯著），這些都為我今后的學習指導了方向。

3、更加深了對幼兒教育理念的認識。不管是哪種教育理念，他們的根本都是一樣的，那就是尊重人類和兒童的發(fā)展規(guī)律，目的都是為了能更好地促進孩子的發(fā)展，使他能適應這個社會，更好地生存和成長。

4、對自我的要求有了更深的理解。不管是蒙特梭利教育，還是巴學園的教育理念，他們都要求老師首先對孩子有理性的愛。什么是理性的愛？就是在了解孩子、理解孩子的發(fā)展的基礎之上，對孩子的引領，有控制的愛。其次是要老師自己不斷提高理論知識，更好地服務于孩子的成長。再者要保持好的精神狀態(tài)，以開放的心態(tài)接納孩子，也要接納自己。正如蒙特梭利所說的，成人要做孩子的模范。

5、對巴學園的園區(qū)設置和一日流程有了了解。由于學了蒙特梭利，有了先入為主的觀念，以為蒙特梭利的環(huán)境設置才是最合理的，可是不同的`流派對環(huán)境的作用會有不同的理解，巴學園的環(huán)境設置方面和蒙特梭利有一個很大的不同是增加了娃娃區(qū)，讓孩子情感方面有更多的寄托和交流。還有四季桌，讓孩子在室內(nèi)就能感受四季的不同特點。巴學園一日流程的設計讓我對園所的工作有了更清晰的認識，也感覺到任重道遠，引領孩子是一個需要不停動腦子的活兒。

教育讀書筆記范本篇九

以前聽說過“新教育”，但沒看過;也聽說過朱xx這個人，但不了解他。這次南京學習，很慶幸導師給了我最新版《新教育》(修訂本)，才讓我對“新教育”有了全面的認識。

何謂新教育?新教育認為，教育應該面向未來，更應該直面當下，教育就是生活，是促進人們過美好的生活，因而凡是與教育發(fā)生、關系的人，都應該過一種幸福完整的教育生活。試想，現(xiàn)在有多少莘莘學子深受應試教育之害，身負沉沉的功課負擔，剝奪了他們的自由、時間，使教育變成了受苦;有多少教師受考試的指揮棒控制，不得不挖空心思絞盡腦汁加班加點，指揮學生機械地標準化操練，日復一日年復一年重溫著“昨天的故事”，甚至于當每接到升學指標任務不由自主心驚膽跳，沒有歡樂，何來幸福!也難怪有人要搖旗擂鼓“為教育吶喊”。過一種幸福完整的教育生活，似乎是一種理想，是的，《新教育》就是因為它喚醒了教師的教育理想和信念，點燃了教師的教育熱情和干勁，才受到一線教師的熱烈歡迎。懷揣著理想上路，永遠憧憬明天，生活才賦予生命的意義，有意義有夢想的生活，當然才算得是幸福的生活。

新教育新在哪里?這種“新”不在全盤否定舊教育，“新”在于不斷地新陳代謝推陳出新，不斷地向前進化，是順應時代發(fā)展，不斷改革、不斷完善、面向未來的教育。它有兩個基本特征：

一、是一種富有辯證法精神的教育;。

二、是一種動態(tài)的、面向未來的教育。新教育實驗主張回歸教育的原點，主張讓教師和學生與人類的崇高精神對話，強調(diào)教育應該培養(yǎng)美好的人性，讓學生擁有美好的人生，從而建設一個美好的社會。是的，教育的首要任務是應關注人的情感，關注人的價值，關注人性的完善。在現(xiàn)實生活中我們的校長、教師和家長常常關注的是學生學到多少知識、是否聽話、行為是否規(guī)范等等。忽視心靈的成長，人性的引導，喪失教育的本質(zhì)。

新教育實驗如何促進教師專業(yè)發(fā)展?“學校管理最最靈魂最最核心的東西就是用教師的專業(yè)發(fā)展帶動學校的發(fā)展，影響學生的成長”。這是《新教育》反復陳述的觀點，它認為：如果沒有教師的成長，則永遠不會有學生的成長，如果沒有教師的快樂，那就永遠不會有學生的快樂。如果教師他不能充滿激情地去擁抱他的教育生活，如果教師不能每天用心去發(fā)現(xiàn)他的教育世界，那么教育始終有一種缺陷。的確，我認為作為學校管理者就應該全心全意地為教師服務，把教師放在第一位，學生放在第二位;而教師的服務對象是學生，學生在教師工作中的位置應當是第一位;領導者是通過教師管理學生，直接管理學生那就是越俎代庖，其實也是在幫助教師的管理，還不如直接管理教師。為教師創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)的教育生態(tài)環(huán)境是領導者應盡的職責，為學生提供優(yōu)質(zhì)的教育服務是教師應盡的職責。當教師對職業(yè)認同后，專業(yè)發(fā)展尤為關鍵，《新教育》認為可以通過“三?！蹦Ｊ絹韺崿F(xiàn)：專業(yè)閱讀——站在大師的肩膀上前行;專業(yè)寫作——站在自己的肩膀上攀升;專業(yè)發(fā)展共同體——站在集體的肩膀上飛翔。

如何施行新教育?真理是在實踐中獲得的，憑空捏造的只能是空中樓閣，《新教育》的理論系統(tǒng)化也是在實踐中不斷完善的。著名教育家陶行知認為：先有行動才有知識，再用知識去指導行動才能成功。這就是“實踐——思考——再實踐——再思考”模式的輪回，才有成長發(fā)展壯大?！缎陆逃凡皇切袆拥陌?，它提出六大行動：營造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、培養(yǎng)卓越口才、構(gòu)筑理想課堂、建設數(shù)碼社區(qū)。這些行動，任何學校都可以做，都可以去實踐。當然，能否創(chuàng)造性地實踐六大行動，決定于對其要義的真正理解，但《新教育》的行動論認為：只要行動就有收獲，只有堅持才有奇跡。特別是新教育實驗倡導的“新教育共同體”集體行動，更是創(chuàng)造了教師團隊性發(fā)展的奇跡。

新教育以其富有的人文性、情感性，激發(fā)人們對理想教育追求的熱情;以其獨特的行動性、實踐性、可行性，促使新世紀的教育走向深刻幸福之道。相信在新教育的召喚下，我們廣大的教師都能蘇醒，并收獲著教育的快樂與幸福。

教育讀書筆記范本篇十

1、與教育相關的因子。

書的開篇并未直接說明“教育是什么”，而是從個體人被文化而文明成長規(guī)律圖、三維九方認知體系圖、三維九方課堂軟環(huán)境圖、群體人類被文化而文明進化路線圖四個方面，深入淺出地分析關于教育所涉及的所有因子。這些平日里不曾留意的存在都和教育息息相關，從肉體到心靈、從認知到外在，每個觸角都與教育有關，教育體系真龐大?。?/p>

直到書本的第三章，作者才明朗地使用一次“教育”作為標題，闡述主題?！蔼q抱琵琶半遮面”，終于可以觸摸到核心詞匯了。章節(jié)開篇用了大量實例和數(shù)據(jù)，強調(diào)知識與技能的教學可以模仿，但是“人的教育”不行，有關教育真正重要的是“人的教育”，哪怕是教育創(chuàng)新，也是人的教育的創(chuàng)新。

在這里，作者圍繞“教育（人+環(huán)境）圖——教育服務過程圖、三維九方德育體系圖——德育服務方法與過程圖”兩張圖，分析體育、智育、德育和學生與特定社會環(huán)境下的教育。簡明解釋各自要義，繼續(xù)深入闡述各個要素間的邏輯關系，而不只是簡單羅列，譬如作者講到“體育是智育和德育的基礎”、“體育包含智育和德育”。

書本讀起來并不枯燥，每一篇、每一章節(jié)，作者都會旁征博引，恰如其分地列舉事例和分析其中的道理，并堅持認識論與方法論的統(tǒng)一，將落腳點落在a型、ab型和b型三類軟環(huán)境課堂上，從軟環(huán)境、與社會環(huán)境相適度、作為人的學生在三類課堂環(huán)境里的成長狀態(tài)等方面對比分析，強調(diào)環(huán)境教育人，論證b型課堂軟環(huán)境是有助于釋放人性全部自然稟賦的世界主義的教育計劃，說明在社會主義現(xiàn)代化道路上，關于教育的維度和方向。

4、教育關乎你我。

不從事教師行業(yè)、不為人父母，教育與我無關嗎？當然不是的。在社會環(huán)境中，我們始終在接受教育，更新自身，作為社會環(huán)境的組成分子，我們與眾人融合又塑造著社會環(huán)境本身，教育在其中，像空氣一樣，促進互動與融合。教育關系到每一個你我他，影響每個人的思維和言行，關乎祖國和未來，它無處不在。

教育讀書筆記范本篇十一

長期以來，我國教育事業(yè)不斷進步，教育課程也在不斷改革。學校在加強對教育質(zhì)量的同時也注重學生的全面發(fā)展，不僅要求學生掌握牢固的理論知識，更希望能培養(yǎng)他們學習的自主性，真正實現(xiàn)德、智、體全面發(fā)展的教育目標。在音樂教育中，為了提高學生的審美情趣，我國越來越重視鋼琴教育的審美效能。這就要求教師在教學過程中滲透情感教育，帶動學生的積極性，讓學生感受到音樂的美妙。在他們掌握鋼琴彈奏技巧的同時，也能陶冶情操，熱愛生活，從而提高學生的綜合素質(zhì)。

（一）教師自身要具備較高的審美意識。在教學過程中，只有教師自己本身有審美教育意識，才能將審美效能體現(xiàn)在課堂上。所以，作為一個鋼琴教師，應不斷提高自身教育素養(yǎng)，積極培養(yǎng)自己的審美意識。同時，還要求轉(zhuǎn)變以往傳統(tǒng)的音樂教學模式，引進新的教學理念。在教育方法上也需作出調(diào)整，為了更好的將審美意識傳達給學生，就要懂得變換教學方法。例如將課堂搬到室外去，讓學生充分感受到音樂的藝術(shù)氣息，或者放映一些古典音樂影片，讓學生們進行賞析，組織彈奏。這樣一來，就營造了一種輕松的學習氛圍，對學生的審美意識的培養(yǎng)創(chuàng)造了有利條件。

（二）明確教學目標。鋼琴教育的審美效能要求教師在教學中滲透審美教育意識，有目的有計劃的進行教學。據(jù)調(diào)查，很多藝術(shù)學校的學生，對鋼琴這門學科并沒有很深刻的審美意識。機械性的傳輸理論知識，只會讓學生覺得了無生趣，枯燥無味，根本不能理解音樂的美。我國的教育理念旨在培養(yǎng)全能人才，作為鋼琴教師，一定要在授課前期，明確自己的教學目標，規(guī)劃教育方向，結(jié)合學生的特點，制定完整的教學方案，讓每一個學生在演奏中都有自己獨特的體驗，真正理解到鋼琴教育呈現(xiàn)的審美效能。

（一）鑒賞美的能力。對于每一個鋼琴演奏者和學習者，都必須具備對美的鑒賞能力。教師可以通過不定期地組織學生去聽演奏會，在校園為同學們量身打造一次小型演奏會。通過比賽的形式，激發(fā)學生的主動性，通過欣賞他人的作品，身臨其境地對演奏進行賞析，學會鑒賞自己和他人的演奏，這樣既可以找到自己的優(yōu)勢所在，又可以互相提點不足之處。還可以通過請一些有名氣的鋼琴大師在學校進行專場演出，老師對學生進行一對一的輔導，不同程度地提高學生的鑒賞能力。

（二）感悟美的能力。感悟美主要體現(xiàn)在學生對鋼琴的旋律、樂感、節(jié)奏上的內(nèi)心體會。由于曲目的音調(diào)、音階、音色、曲調(diào)和節(jié)拍都各不相同，這就需要教師按照曲目的特點來進行分類教學。在教學生彈奏民俗曲子時，就要將強烈的民族特色情感表達出來，在一些激昂的音調(diào)部分甚至可以伴隨演唱，讓學生充分感受到民歌的韻味，更好的感悟鋼琴學習中的美。在彈奏一些幽怨哀傷的曲子時，就要將賦予感染力的部分反復彈奏，帶動學生融入自己的情感去想象，去感悟。演奏應涉及多種曲調(diào)，不能局限在單一的曲調(diào)作品中徘徊。例如復調(diào)鋼琴音樂作品就對培養(yǎng)學生情感起到重要作用。常見的小步舞曲、薩拉班德舞曲、加沃特舞曲、進行曲、創(chuàng)意曲、前奏曲、帕提塔等都屬于復調(diào)鋼琴音樂作品。復調(diào)鋼琴作品與主調(diào)鋼琴作品在旋律上有很大的區(qū)別，復調(diào)鋼琴作品通常會出現(xiàn)兩個或兩個以上的旋律聲部，而且交錯進行。鑒賞這樣的作品，就需要學生思路清晰，有條理地演奏，熟知每一個聲部變化，最后將全部的旋律聲部完整演奏，以此來培養(yǎng)學生對鋼琴作品的音樂感悟力。

（三）自主創(chuàng)新能力。在鋼琴教育中，教師的教學很重要，但培養(yǎng)學生的自主創(chuàng)新能力也不容忽視。教師可以采取鼓勵學生自己創(chuàng)作，培養(yǎng)學生對樂理知識的把握。剛開始教師可以先指定給學生一些曲調(diào)，讓他們?nèi)ミ\用這幾個曲調(diào)編制一段自己創(chuàng)作的曲子，或是讓學生對一些陌生曲目進行改編。只有讓學生親自嘗試創(chuàng)作，才能夠讓學生真切的感受到音樂的神奇之處。這樣的訓練，不僅可以扎實基礎，而且能夠培養(yǎng)學生的自主創(chuàng)新能力，實現(xiàn)對學生審美讀的培養(yǎng)，達到將審美滲透到鋼琴教育中的目標。

鋼琴是表達聲音的工具，而所有的表達形式都是以音響的方式來展現(xiàn)的，包括節(jié)奏、旋律、和聲等，并且具有音響的獨特美感。鋼琴音響的結(jié)構(gòu)美，還體現(xiàn)在音樂風格上。以大家熟知的肖邦為例，它的音樂作品大多具有浪漫和哀傷的情感，給他的作品增添了獨特的音響美。貝多芬則是以宏偉的氣勢和理想主義精神為他的`音樂作品增添了獨特的音響美。正是由于個人風格不一樣，才使得我們能夠在廣闊的音樂海洋中感受到千變?nèi)f化的音響美。總而言之，學生通過對鋼琴音響結(jié)構(gòu)美的了解，可以增加他們的學習興趣，有利于多方面培養(yǎng)學生的審美意識。

結(jié)束語：教師只有結(jié)合審美教育，才能讓學生在鋼琴教育中全身心地感受美。自古以來就有“人琴合一”的說法，這其實也是尋求人和藝術(shù)的一種完美結(jié)合。音樂是沒有國界沒有拘束的，它所表達的感情是美妙的，能給人美的享受。鋼琴教育的真正目的，是達到對學生的素質(zhì)教育。由于鋼琴具有獨特的感染力，對于培養(yǎng)學生的審美能力有著極重要的作用，因此，加強對學生的鋼琴教育是非常重要的。而鋼琴教育和其他學科不一樣，鋼琴的教學注重的是培養(yǎng)學生的審美效能，讓學生在鋼琴演奏中融入審美元素，使鋼琴的課程教學圍繞審美意識的培養(yǎng)而進行，切實地做到學生在課堂上能享受鋼琴帶來美，進而提高鋼琴教學的教學質(zhì)量，更全面的促進我國教育事業(yè)的發(fā)展。