健康是人類最重要的財(cái)富，它關(guān)乎每個(gè)人的生活品質(zhì)和幸福感。追求完美的總結(jié)需要在學(xué)習(xí)和思考中保持警覺和積極的態(tài)度。以下是一份關(guān)于總結(jié)的范文，供大家參考和借鑒。

平等與不平等篇一

椰子樹與平等(王小波)。

二十多年前，我在云南插隊(duì)。當(dāng)?shù)貧夂蜓谉?，出產(chǎn)各種熱帶水果，就是沒有椰子。整個(gè)云南都不長(zhǎng)椰子，根據(jù)野史記載，這其中有個(gè)緣故。據(jù)說(shuō)，在三國(guó)以前，云南到處都是椰子，樹下住著幸福的少數(shù)民族。眾所周知，椰子有很多用處，椰茸可以當(dāng)飯吃，椰子油也可食用。椰子樹葉里的纖維可以織粗糙的衣裙，椰子樹干是木材。這種樹木可以滿足人的大部分需要，當(dāng)?shù)厝艘簿筒皇罗r(nóng)耕，過(guò)著悠閑的生活。忽一比諸葛亮南征來(lái)到此地，他要教化當(dāng)?shù)厝?，讓他們遵從我們的生活方式：干我們的活，穿我們的衣服，服從我們的制度。這件事起初不大成功，當(dāng)?shù)厝藳]看出我們的生活方式有什么優(yōu)越之處。

首先，秋收春種，活得很累，起碼比摘椰子要累；其次，漢族人的衣著在當(dāng)?shù)匾膊贿m用。就以諸葛先生為例，那身道袍料子雖好，穿在身上除了捂汗和捂痱子，捂不出別的來(lái)；至于那頂?shù)拦冢炔徽陉?yáng)，也不擋雨，只能招馬蜂進(jìn)去做窩。當(dāng)?shù)靥鞜?，搞兩片椰樹葉把羞處遮遮就可以了。至于漢朝的政治制度，對(duì)當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族來(lái)說(shuō)，未免太過(guò)煩瑣。諸葛先生磨破了嘴皮子，言必稱孔孟，但也沒人聽。他不覺得自己的道理不對(duì)，卻把賬算在了椰子樹身上：下了一道命令，一夜之間就把云南的椰樹砍了個(gè)精光；免得這些蠻夷之人聽不進(jìn)圣賢的道理。沒了這些樹，他說(shuō)話就有人聽了--對(duì)此，我的解釋是，諸葛亮他老人家南征，可不是一個(gè)人去的，還帶了好多的兵，砍樹用的刀斧也可以用來(lái)砍人，砍樹這件事說(shuō)明他手下的'人手夠用，刀斧也夠用。當(dāng)?shù)厝嗣靼琢诉@個(gè)意思，就怕了諸葛先生。我這種看法你盡可以不同意--我知道你會(huì)說(shuō)，諸葛亮乃古之賢人，不會(huì)這樣赤裸裸地用武力威脅別人；所以，我也不想堅(jiān)持這種觀點(diǎn)。

對(duì)于此事，野史上是這么解釋的：蠻夷之人，有些稀奇之物，就此輕狂，膽敢藐視天朝大邦；沒了這些珍稀之物，他們就老實(shí)了。這就是說(shuō)，云南人當(dāng)時(shí)犯有輕狂的毛病，這是一種道德缺陷。諸葛先生砍樹，是為了糾正這種毛病，是為他們好。我總覺得這種說(shuō)法有點(diǎn)太過(guò)驚世駭俗。人家有幾樣好東西、活得好一點(diǎn)，心情也好一點(diǎn)，這就是輕狂；非得把這些好東西毀了，讓人家心情沉痛。這就是不輕狂--我以為這是野史作者的意見，諸葛先生不是這樣的人。

野史是不能當(dāng)真的，但云南現(xiàn)在確實(shí)沒有椰子，而過(guò)去是有的。所以這些椰樹可能是諸葛亮砍的。假如這不是要野蠻，就該有種道義上的解釋。我覺得諸葛亮砍椰樹時(shí)，可能是這么想的：人人理應(yīng)生來(lái)平等，但現(xiàn)在不平等了，四川不長(zhǎng)椰樹，那里的人要靠農(nóng)耕為生；云南長(zhǎng)滿了椰樹，這里的人就活得很舒服。讓四川也長(zhǎng)滿椰樹，這是一種達(dá)到公平的方法，但是限于自然條件，很難做到。所以，必須把云南的椰樹砍掉，這樣才公平。假如有不平等，有兩種方式可以拉平：一種是向上拉平，這是最好的，但實(shí)行起來(lái)有困難；比如，有些人生來(lái)四肢健全，有些人則生有殘疾，一種平等之道是把所有的殘疾人都治成正常人，這可不容易做到。另一種是向下拉平，要把所有的正常人都變成殘疾人就很容易，只消用鐵棍一敲，一聲慘叫，這就變過(guò)來(lái)了。諸葛先生采取的是向下拉平之道，結(jié)果就害得我吃不上椰子。在云南時(shí)，我覺得嘴淡時(shí)就啃幾個(gè)木瓜。木瓜淡而無(wú)味，假如沒熟透，啃后滿嘴都是麻的。但我沒有抱怨木瓜村。這種樹內(nèi)地也是不長(zhǎng)的，假如它的果子太好吃，諸葛先生也會(huì)把它砍光啦。

我這篇文章題目在說(shuō)椰子，實(shí)質(zhì)在談平等問題，掛羊頭賣狗肉，正是我的用意。人人理應(yīng)生來(lái)平等，這一點(diǎn)人人都同意。但實(shí)際上是不平等的，而且最大的不平等不是有人有椰子樹，有人沒有椰子樹。如羅素先生所說(shuō)，最大的不平等是知識(shí)的差異--有人聰明有人笨，這就是問題之所在。這里所說(shuō)的知識(shí)、聰明是廣義的，不單包括科學(xué)知識(shí)，還包括文化素質(zhì)、藝術(shù)的品味，等等。這種椰子樹長(zhǎng)在人腦里，不光能給人帶來(lái)物質(zhì)福利，還有精神上的幸福。這后一方面的差異我把它稱為幸福能力的差異。有些作品，有些人能欣賞，有些人就看不懂，這就是說(shuō)，有些人的幸福能力較為優(yōu)越。這種優(yōu)越最招人嫉妒。消除這種優(yōu)越的方法之一就是給聰明人頭上一問棍，把他打笨些。但打輕了不管用，打重了會(huì)把腦子打出來(lái)，這又不是我們的本意。另一種方法則是：一旦聰明人和傻人起了爭(zhēng)執(zhí)，我們總說(shuō)傻人有理。久而久之，聰明人也會(huì)變傻。這種法子現(xiàn)在正用著呢。

平等與不平等篇二

【內(nèi)容提要】我國(guó)的中小學(xué)教科書特別是語(yǔ)文和歷史教科書中存在著嚴(yán)重的性別不平等。無(wú)論是在課文還是在插圖中女性的出場(chǎng)次數(shù)都比男性少得多。有職業(yè)的男性比女性多，而且男性所從事的職業(yè)聲望更高。男性的性格更多地集中了人類的優(yōu)點(diǎn)，其能力更高超。與美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)的教科書中的性別不平等更加嚴(yán)重。這一現(xiàn)象的存在有我國(guó)的特殊原因。教科書中的性別不平等對(duì)女生和男生都有很大的危害，因此，在新課程的教材改革中必須強(qiáng)調(diào)編寫使用性別平等的教科書，具體說(shuō)來(lái)就……。

當(dāng)前我國(guó)正在進(jìn)行新一輪的課程改革，其中教材的改革特別引人注目。參加新課程改革的實(shí)驗(yàn)地區(qū)一改過(guò)去統(tǒng)一編審教材，單一渠道發(fā)行的做法，而實(shí)行教材選用制。這為使用性別平等的教材提供了良好的契機(jī)。使用性別平等的教材的關(guān)鍵是教科書，因?yàn)榻炭茣墙滩牡暮诵牟糠?。本文試圖用社會(huì)學(xué)的方法分析現(xiàn)存的教科書中存在的性別不平等及其危害，并嘗試提出出版及選用性別平等的教科書的對(duì)策。

一、我國(guó)中小學(xué)教科書中性別不平等的表現(xiàn)。

我國(guó)的中小學(xué)教科書中存在著嚴(yán)重的性別不平等，據(jù)朱曉斌對(duì)人民教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）出版社出版的全套小學(xué)全日制五年制語(yǔ)文課本（1988年第2版，簡(jiǎn)稱人教版），上海、浙江、北京、天津四省市聯(lián)合編寫出版的全套小學(xué)全日制六年制語(yǔ)文課本（1988年第3版，四省市版），浙江省義務(wù)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）教材編委會(huì)編寫的義務(wù)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）六年制（試用）1-2年級(jí)《語(yǔ)文?思想品德》（1991年第1版，簡(jiǎn)稱浙江版）所做的分析研究，故事中男主角的數(shù)量明顯地比女主角多，其中人教版達(dá)77.7%，四省市版占69.0%，浙江版為53.3%，而女主角所占比例分別只有13.2%、14.9%和21.7%。故事的插圖也是男多女少。職業(yè)人物中除一年級(jí)外男性的比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于女性，男性所從事的職業(yè)更富有刺激性和創(chuàng)造性，更有聲望，經(jīng)濟(jì)收入更高，而女性的職業(yè)則多數(shù)是輔助性的、體現(xiàn)情感色彩的。在能力方面，男性形象往往是知識(shí)淵博、能力高超、有遠(yuǎn)大理想的，而女性形象則無(wú)知、孤陋寡聞。在男女形象同時(shí)出現(xiàn)的場(chǎng)景中，女性的'能力更低下，需要男性角色的幫助、解答、糾正和總結(jié)。在性格方面，教科書將許多人類的優(yōu)秀性格如吃苦耐勞、勇敢堅(jiān)強(qiáng)、正直善良、團(tuán)結(jié)友愛等集中到男性身上，而人類性格中的一些陰暗而如吝嗇貪婪、心胸狹窄、兇狠等則多由女性角色承擔(dān)。（注：朱曉斌：《從我國(guó)三種小學(xué)語(yǔ)文課本看兒童性別角色的社會(huì)化――兼與美國(guó)一種閱讀課本的比較》，《教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）研究》1994年第10期。）曾天山對(duì)人教版語(yǔ)文教材和中學(xué)英語(yǔ)教科書的性別分析（注：曾天山：《論教材文化中的性別偏見》，《西北師大學(xué)報(bào)》1995年7月第32卷第4期。）。金慶花等對(duì)經(jīng)國(guó)家教委全國(guó)中小學(xué)教材審訂委員會(huì)審查的試用全日制六年制小學(xué)語(yǔ)文課本（1984年版和1988年版）的研究得出了類似的結(jié)論。（注：金慶花等：《中小學(xué)語(yǔ)文課本中的女性形象研究》，史靜寰主編：《婦女教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）》，吉林出版社，12月第1版，422-428頁(yè)。）。

中學(xué)語(yǔ)文課本也同樣存在嚴(yán)重的性別不平等。據(jù)金慶花等對(duì)北京九年義務(wù)教育（ww。

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平等與不平等篇三

尊敬的醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)：

您好!

感謝您百忙中垂閱我的個(gè)人求職自薦書，為一位滿腔熱情的大學(xué)生開啟一扇希望之門，相信我一定不會(huì)讓您失望。

下面，我就自己的實(shí)際情況向您作簡(jiǎn)單的個(gè)人自我介紹。

我是廣州醫(yī)學(xué)院臨床醫(yī)學(xué)系的一名即將畢業(yè)的本科生，在貴醫(yī)院招賢納粹之際，鑒于扎實(shí)醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、熟練的操作技術(shù)、出色的社會(huì)工作能力及較強(qiáng)的自學(xué)提高能力，我有信心自己能夠很快勝任臨床相關(guān)工作。因此，特向貴醫(yī)院毛遂自薦。

四年大學(xué)的臨床理論學(xué)習(xí)形成了我嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度、嚴(yán)密的思維方式，培養(yǎng)了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，一年的臨床實(shí)習(xí)工作經(jīng)歷更提高了我分析問題解決問題的能力。尤其是在實(shí)習(xí)過(guò)程中實(shí)習(xí)醫(yī)院給我提供了許多動(dòng)手實(shí)踐機(jī)會(huì)，使我對(duì)臨床各科室的常見病能夠做出正確的診斷和最佳的處理。強(qiáng)烈的責(zé)任感、濃厚的學(xué)習(xí)興趣，動(dòng)手能力強(qiáng)、接受能力快，并且能夠出色的完成各項(xiàng)工作任務(wù)，使我贏得了上級(jí)醫(yī)師的一致好評(píng)，更使我信心百倍，成為我今后工作生活中的“知本”。

豐富的社會(huì)工作經(jīng)驗(yàn)不僅開闊了我的視野，更形成了我沉穩(wěn)果斷、熱忱高效的工作作風(fēng)。在小學(xué)、初中、高中，一直到大學(xué)各階段中，我曾任班長(zhǎng)，學(xué)習(xí)委員等，成功地組織了無(wú)數(shù)次班集體校內(nèi)外活動(dòng)，工作得到同學(xué)的認(rèn)可與老師的好評(píng)，我所在的班級(jí)多次被評(píng)為“優(yōu)秀班集體”，本人也多次贏得了“優(yōu)秀共青團(tuán)員”、“工作積極分子”等榮譽(yù)稱號(hào)。我相信有了這些工作經(jīng)歷，我一定能夠協(xié)調(diào)各種關(guān)系、處理好日常工作中遇到的問題。

自學(xué)能力強(qiáng)是我的另外一個(gè)優(yōu)點(diǎn)。醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)日新月異，只有不斷的“升級(jí)”自己的知識(shí)才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。在校期間我通過(guò)了計(jì)算機(jī)一、二級(jí)考試，國(guó)家大學(xué)英語(yǔ)四級(jí)考試，能熟練掌握windows98、windows2000、windows_p操作系統(tǒng)，并自學(xué)使用office、photoshop、fo_pro等軟件進(jìn)行圖文處理、表格設(shè)計(jì)、網(wǎng)頁(yè)制作等工作，為日后的工作、學(xué)習(xí)、提高工作效率創(chuàng)造了良好條件。

通過(guò)五年的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我從心理和能力等方面做好了走上工作崗位的充分準(zhǔn)備，我誠(chéng)摯地希望能成為貴院醫(yī)療科研隊(duì)伍中的一員，我將以高尚的醫(yī)德、熱情的服務(wù)，傾我所能，不斷學(xué)習(xí)我所不能，為貴院的醫(yī)療發(fā)展事業(yè)貢獻(xiàn)一份力量，實(shí)現(xiàn)“救死扶傷，恪盡職守，一生濟(jì)事”的夙愿。

期盼與您的面談!最后，祝貴單位宏圖事業(yè)蒸蒸日上!

此致

敬禮!

求職人：___。

20__年__月__日。

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)和老師：

您好!

我是陜西教育學(xué)院20__級(jí)歷史專業(yè)的學(xué)生。作為一個(gè)示范專業(yè)的學(xué)子，在這里向您作真誠(chéng)的自薦，希望得到您的認(rèn)同和接納。

我叫閻明，于20__年畢業(yè)于陜西教育學(xué)院人文環(huán)境系歷史專業(yè)，是西安人。在大學(xué)學(xué)習(xí)期間，我刻苦勤奮，閱讀大量歷史專業(yè)書籍，不斷豐富自己的專業(yè)知識(shí)，系統(tǒng)掌握了歷史學(xué)的基本結(jié)構(gòu)，具有扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，并在教育實(shí)習(xí)中理論聯(lián)系實(shí)踐，把教學(xué)論和心理學(xué)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，取得了優(yōu)秀成績(jī)。

為了適應(yīng)以后工作的需要，我刻苦自學(xué)計(jì)算機(jī)，現(xiàn)已掌握了dos，windows，word，等基礎(chǔ)知識(shí)，并能運(yùn)用powerpoint，flash等多媒體開發(fā)工具制作教學(xué)課件。并獲得了國(guó)家計(jì)算機(jī)二級(jí)證書，以及nit證書。

我深知大學(xué)不僅是學(xué)習(xí)知識(shí)的搖籃，也是培養(yǎng)能力的殿堂。我積極參加社會(huì)實(shí)踐，利用寒暑假時(shí)間，做過(guò)飲料銷售工作，網(wǎng)吧網(wǎng)管等工作，提高了自己的社交能力。

在20__年的教育實(shí)習(xí)中，我被安排到了西安市第七十六中學(xué)，與學(xué)生一個(gè)月的相處，使我了解到當(dāng)代青少年的特點(diǎn)，為以后的教育教學(xué)工作打下了良好的基礎(chǔ)。在教育實(shí)習(xí)期間，我認(rèn)真?zhèn)湔n，注重師生間的雙向交流，并利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，課件配合教學(xué)，課堂氣氛十分融洽，受到了師生們的一致好評(píng)。我也逐步掌握了教師的基本技能，理解了為人師表的含義，也更堅(jiān)定了我要當(dāng)一名人民教師的信念和信心。

經(jīng)年苦讀，嘔心瀝血，唯愿學(xué)有所成;深思熟慮，百折不悔，矢志予教育事業(yè)。

久聞貴校員工隊(duì)伍龐大，教學(xué)管理嚴(yán)格，學(xué)生整體素質(zhì)較高，社會(huì)聲譽(yù)極佳，這正是我選擇的理想之地。我希望能通過(guò)貴校嚴(yán)格的考察而成為您麾下一員，我會(huì)用行動(dòng)、成績(jī)和敬業(yè)來(lái)證明自己的能力和您無(wú)悔的選擇。

感謝您耐心地閱讀了上面的文字，再次期待您能給青年人一個(gè)機(jī)會(huì)，

誠(chéng)心切切，急盼回音!

此致

敬禮!

求職人：___。

20__年__月__日。

平等與不平等篇四

【內(nèi)容提要】我國(guó)的中小學(xué)教科書特別是語(yǔ)文和歷史教科書中存在著嚴(yán)重的性別不平等。無(wú)論是在課文還是在插圖中女性的出場(chǎng)次數(shù)都比男性少得多。有職業(yè)的男性比女性多，而且男性所從事的職業(yè)聲望更高。男性的性格更多地集中了人類的優(yōu)點(diǎn)，其能力更高超。與美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)的教科書中的性別不平等更加嚴(yán)重。這一現(xiàn)象的存在有我國(guó)的特殊原因。教科書中的性別不平等對(duì)女生和男生都有很大的危害，因此，在新課程的教材改革中必須強(qiáng)調(diào)編寫使用性別平等的教科書，具體說(shuō)來(lái)就……。

當(dāng)前我國(guó)正在進(jìn)行新一輪的課程改革，其中教材的改革特別引人注目。參加新課程改革的實(shí)驗(yàn)地區(qū)一改過(guò)去統(tǒng)一編審教材，單一渠道發(fā)行的做法，而實(shí)行教材選用制。這為使用性別平等的教材提供了良好的契機(jī)。使用性別平等的教材的關(guān)鍵是教科書，因?yàn)榻炭茣墙滩牡暮诵牟糠?。本文試圖用社會(huì)學(xué)的方法分析現(xiàn)存的教科書中存在的性別不平等及其危害，并嘗試提出出版及選用性別平等的教科書的對(duì)策。

一、我國(guó)中小學(xué)教科書中性別不平等的表現(xiàn)。

我國(guó)的中小學(xué)教科書中存在著嚴(yán)重的性別不平等，據(jù)朱曉斌對(duì)人民教育出版社出版的全套小學(xué)全日制五年制語(yǔ)文課本（1988年第2版，簡(jiǎn)稱人教版），上海、浙江、北京、天津四省市聯(lián)合編寫出版的全套小學(xué)全日制六年制語(yǔ)文課本（1988年第3版，四省市版），浙江省義務(wù)教育教材編委會(huì)編寫的義務(wù)教育六年制（試用）1-2年級(jí)《語(yǔ)文?思想品德》（1991年第1版，簡(jiǎn)稱浙江版）所做的分析研究，故事中男主角的數(shù)量明顯地比女主角多，其中人教版達(dá)77.7%，四省市版占69.0%，浙江版為53.3%，而女主角所占比例分別只有13.2%、14.9%和21.7%。故事的插圖也是男多女少。職業(yè)人物中除一年級(jí)外男性的比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于女性，男性所從事的職業(yè)更富有刺激性和創(chuàng)造性，更有聲望，經(jīng)濟(jì)收入更高，而女性的職業(yè)則多數(shù)是輔助性的、體現(xiàn)情感色彩的。在能力方面，男性形象往往是知識(shí)淵博、能力高超、有遠(yuǎn)大理想的，而女性形象則無(wú)知、孤陋寡聞。在男女形象同時(shí)出現(xiàn)的場(chǎng)景中，女性的能力更低下，需要男性角色的幫助、解答、糾正和總結(jié)。在性格方面，教科書將許多人類的優(yōu)秀性格如吃苦耐勞、勇敢堅(jiān)強(qiáng)、正直善良、團(tuán)結(jié)友愛等集中到男性身上，而人類性格中的一些陰暗而如吝嗇貪婪、心胸狹窄、兇狠等則多由女性角色承擔(dān)。（注：朱曉斌：《從我國(guó)三種小學(xué)語(yǔ)文課本看兒童性別角色的社會(huì)化――兼與美國(guó)一種閱讀課本的比較》，《教育研究》1994年第10期。）曾天山對(duì)人教版語(yǔ)文教材和中學(xué)英語(yǔ)教科書的性別分析（注：曾天山：《論教材文化中的性別偏見》，《西北師大學(xué)報(bào)》1995年7月第32卷第4期。）。金慶花等對(duì)經(jīng)國(guó)家教委全國(guó)中小學(xué)教材審訂委員會(huì)審查的試用全日制六年制小學(xué)語(yǔ)文課本（1984年版和1988年版）的研究得出了類似的結(jié)論。（注：金慶花等：《中小學(xué)語(yǔ)文課本中的女性形象研究》，史靜寰主編：《婦女教育》，吉林出版社，月第1版，422-428頁(yè)。）。

中學(xué)語(yǔ)文課本也同樣存在嚴(yán)重的性別不平等。據(jù)金慶花等對(duì)北京九年義務(wù)教育初中語(yǔ)文1-4冊(cè)及全國(guó)九年義務(wù)教育教材5-6冊(cè)的研究，初中語(yǔ)文教科書幾乎是男性作者寫成的。能辨認(rèn)出性別的作者中男性占89.01%。男性主人公出場(chǎng)人數(shù)占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，出場(chǎng)形象也較女性為光輝豐滿。在教材內(nèi)容方面，“男主外，女主內(nèi)”等傳統(tǒng)性別角色意識(shí)強(qiáng)烈，有對(duì)男女實(shí)行雙重標(biāo)準(zhǔn)的信息，并且還存在性別歧視的語(yǔ)言。（注：金慶花等：《中小學(xué)語(yǔ)文課本中的女性形象研究》，史靜寰主編：《婦女教育》，吉林出版社，年12月第1版，430-434頁(yè)。）。

由朱曉斌、曾天山、金慶花等的研究可以看出，我國(guó)的中小學(xué)語(yǔ)文等教科書在20世紀(jì)80年代還存在嚴(yán)重的性別不平等。對(duì)90年代的教科書的性別分析較少見，筆者查閱了義務(wù)教育五年制小學(xué)教科書《語(yǔ)文》第8冊(cè)（人民教育出版社版），父親的形象出現(xiàn)了三次：《白楊》、《跳水》、《落花生》，表現(xiàn)了父親有責(zé)任感、為國(guó)家作貢獻(xiàn)的崇高品質(zhì)；在危急關(guān)頭解決問題的能力；對(duì)孩子進(jìn)行道德教育的睿智風(fēng)度，而母親要么根本缺席，要么隨和父親，點(diǎn)頭稱是；領(lǐng)袖人物有列寧和毛澤東；英雄人物有狼牙山五壯士、軍需處長(zhǎng)和董存瑞；名人有魯迅、孫臏、齊白石；普通民眾有挑山工。女性共出現(xiàn)了五次，其中有三個(gè)小女孩，一個(gè)善良、誠(chéng)實(shí)，一個(gè)熱愛自然，另一個(gè)講究吃穿、不節(jié)約；唯一出現(xiàn)的名人是林巧稚，可是未對(duì)她作任何介紹，只說(shuō)她讀中學(xué)時(shí)的地理課和生物課是如何上的；唯一出現(xiàn)的一個(gè)職業(yè)女性是一篇課后閱讀文章中的清潔工。整本書中的人物插圖中，主角全部是男性。

其它學(xué)科的教科書也同樣存在性別不平等的現(xiàn)象，如物理和化學(xué)教科書中經(jīng)常出現(xiàn)拿著試管的男性的手臂，數(shù)學(xué)教科書中的應(yīng)用題表述也常常是性別刻板的。可以說(shuō)，理科教科書與婦女和女孩的日常經(jīng)歷脫節(jié)，而且未對(duì)女科學(xué)家給予肯定。歷史教科書的性別不平等更為明顯。歷史學(xué)習(xí)似乎多數(shù)時(shí)候都是關(guān)于男性戰(zhàn)爭(zhēng)史的學(xué)習(xí)，女性對(duì)歷史發(fā)展的貢獻(xiàn)被最小化處理。

二、與美國(guó)中小學(xué)教科書的比較。

西方國(guó)家的中小學(xué)教科書中本來(lái)也存在著嚴(yán)重的性別不平等，以美國(guó)為例，20世紀(jì)70年代早期的一項(xiàng)很有影響的，對(duì)出自16個(gè)出版社的134種小學(xué)初級(jí)讀物的研究發(fā)現(xiàn)：以男性為主角的故事與以女性為主角的故事之比是5:2；男性的傳記是女性的6倍，雄性動(dòng)物是雌性的2倍。其它一些研究發(fā)現(xiàn)小學(xué)社會(huì)研究、教學(xué)和拼寫教材的插圖中，女性只占31%。在中學(xué)的教科書中情形也大致如此，只是女性人物更少，她們所做的社會(huì)貢獻(xiàn)更難引起注意。當(dāng)女性出現(xiàn)在教科書中時(shí)，對(duì)她們的描寫經(jīng)常是性別刻板的。（注：sader,d.,sader,m.:sexequity:asdsumptionsandsaha,l.j.(ed.)internationalencyclopediaofsociologyofeducation,pergamon,.p412.）。

但是自20世紀(jì)70年代開始，教科書開始成為西方學(xué)者們進(jìn)行內(nèi)容分析的焦點(diǎn)，其中有關(guān)性別歧視的分析吸引了眾多的研究者，研究結(jié)果的廣泛傳播引起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。出版商在各界的壓力特別是婦女運(yùn)動(dòng)和家長(zhǎng)的壓力下不得不考慮所出版的教科書和課外讀物的性別公平問題。從20世紀(jì)70年代中期開始，美國(guó)和其它幾個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家的中小學(xué)教科書中的性別歧視開始改變，男女人物的比例、插圖、社會(huì)角色的多樣性等都有了明顯的改善。1987年的一項(xiàng)對(duì)六種受歡迎的初級(jí)讀物的研究發(fā)現(xiàn)：在1121個(gè)故事中，女性的.職業(yè)有37種，與1961-63年的讀物中的5種和1969-71年的23種相比，有了較大幅度的提高。以男性為主角的故事占18%，以女性為主角的占17%，其它故事的主角是“另類”，如會(huì)說(shuō)話的樹或動(dòng)物等中性角色。出版商創(chuàng)造如此多的中性角色主要是為避免性別歧視的壓力。（注：bennett.k.p,&lecompte,m.d.:thewayschoolswork――asociologicalanalysisofeducation,newyork:longman,1990.p232.）。

由此可以看出從20世紀(jì)80年代開始我國(guó)的教科書中性別不平等開始比美國(guó)的嚴(yán)重。這是因?yàn)椋?.我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中對(duì)性別平等的倡議（特別還把性別平等寫進(jìn)憲法）掩蓋了人們對(duì)諸多性別不平等問題的反思，其中當(dāng)然包括教科書中的性別問題。2.我國(guó)教科書從出版到選用的一系列過(guò)程缺乏婦女組織和家長(zhǎng)的壓力。歐美一些發(fā)達(dá)國(guó)家近年來(lái)在教科書中的性別公平性方面所取得的巨大進(jìn)步應(yīng)歸功于他們靈活的教科書選用制度。以美國(guó)為例，出版商出版教科書，各學(xué)校和教師有權(quán)選擇自己學(xué)校所使用的教科書。為爭(zhēng)取被選用，出版商和教科書的編寫者會(huì)最大限度地避免批評(píng)和論爭(zhēng)，因此，女性主義運(yùn)動(dòng)和家長(zhǎng)的壓力迫使出版商出版更加性別平等化的教科書。而我國(guó)幾十年來(lái)中小學(xué)教科書一直是指定出版和單一渠道發(fā)行。這在很大程度上剝奪了婦女組織和家長(zhǎng)等團(tuán)體在教科書出版發(fā)行和使用中的能動(dòng)作用。3.我國(guó)對(duì)教科書的社會(huì)學(xué)研究起步較晚，所展開的研究尚不夠深入，不足以引起決策部門和廣大家長(zhǎng)的重視。

我國(guó)的中小學(xué)語(yǔ)文教科書實(shí)際上在宣揚(yáng)男權(quán)制社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，起著把兩性朝著有助于男權(quán)制的方向社會(huì)化的作用。它發(fā)揮作用的機(jī)制：一是塑造典型的性別氣質(zhì)，男性知識(shí)淵博、能力高超、獨(dú)立自主、志向遠(yuǎn)大、頑強(qiáng)進(jìn)取，女性則無(wú)知低能、溫和美麗、尋求同情和保護(hù)，人類的優(yōu)點(diǎn)被過(guò)多地賦予給了男性；二是確立性別角色，把可以成就事業(yè)的公共領(lǐng)域安排給男性，而把家庭事務(wù)、子女養(yǎng)育以及一些地位較為低下的公共事務(wù)安排給女性，把報(bào)酬高的職位安排給男性，而把次等的、報(bào)酬低的職位安排給女性。具體說(shuō)來(lái)，教科書中的性別不平等的危害有以下幾個(gè)方面：

1.對(duì)女生的影響。

首先，女生缺乏可資效仿的偶像性榜樣。榜樣對(duì)學(xué)生的發(fā)展有重大的影響，因?yàn)樗麄兊脑S多態(tài)度都是通過(guò)模仿榜樣的行為從而產(chǎn)生替代性強(qiáng)化而獲得的。一個(gè)有較大影響力的榜樣通常與學(xué)習(xí)者有類似之處，如性別、階層、種族等，即這些榜樣可以反映學(xué)習(xí)者的自我概念和志向。我們可以按照交往的形式把榜樣分為互動(dòng)性榜樣和偶像性榜樣?；?dòng)性榜樣指學(xué)生在日常交往中認(rèn)同的榜樣。在學(xué)校情境中最有可能成為學(xué)生互動(dòng)性榜樣的人有教師和其他學(xué)生。偶像性榜樣指因受到學(xué)生的特別崇敬而被學(xué)生視為楷模的榜樣。偶像性榜樣不是學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中可以互動(dòng)的人物，而一般是社會(huì)名人。在學(xué)校情境中，學(xué)生選擇獲得偶像性榜樣的途徑一般來(lái)自語(yǔ)文和歷史教科書、課外讀物以及學(xué)校有意識(shí)地在不指向?qū)W科學(xué)習(xí)的非實(shí)體性精神環(huán)境中提供的諸多榜樣。特別是語(yǔ)文教科書因其所特有的人文性而為學(xué)生提供了很多可供選擇的榜樣。但我們從前文有關(guān)我國(guó)教科書的分析中可以看出，女性不但出場(chǎng)的頻度遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于男性，而且被賦予的人格特質(zhì)也劣于男性。女生勤奮學(xué)習(xí)，學(xué)到的卻是自己的性別在文化中低劣的定位，她們很難找到偶像性榜樣來(lái)激勵(lì)自己。這在很大程度上就是女生的好成績(jī)可以導(dǎo)致低自尊的原因。

其次，“累積效應(yīng)”擴(kuò)大了負(fù)面影響。如果單獨(dú)審視每一篇課文，似乎沒有一篇重要到足以導(dǎo)致女生的低自尊，而且教科書的影響方式是潛移默化的，它不象一些暴力事件一樣有立竿見影的效果，因此人們對(duì)教科書中的性別不平等缺乏足夠的關(guān)注就不足為奇了。但是如果我們考察一下教科書中的諸種性別不平等的“累積效應(yīng)”，其影響就不可以等閑視之了。各章節(jié)中的性別不平等組成了一本不平等的教科書，每本、每科的教科書又累積成一個(gè)不平等的教科書體系。女生從小學(xué)一入校到大學(xué)畢業(yè)一直浸泡在性別不平等的教科書體系里。累積的最壞后果是導(dǎo)致女生產(chǎn)生內(nèi)化的性別自卑感，認(rèn)同性別歧視者的價(jià)值觀，導(dǎo)致較低的自尊。一旦女生把性別自卑感內(nèi)化，那么她們就會(huì)在自我實(shí)現(xiàn)的道路上步履遲疑。

2.對(duì)男生的影響。

教科書中的性別不平等并非只是對(duì)女生產(chǎn)生消極的影響，它同樣阻礙了男生的全面發(fā)展。首先，教科書過(guò)多地宣揚(yáng)了男性勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、能力高超、獨(dú)立自主等陽(yáng)剛品質(zhì)，而不表現(xiàn)，甚至是鄙視男性軟弱、尋求情感支持的一面。實(shí)際上，并非所有的男性都具有勇敢、堅(jiān)強(qiáng)等陽(yáng)剛品質(zhì)，一個(gè)男性在其一生中也并非總是以一貫之的堅(jiān)強(qiáng)，男性也有想要留淚的時(shí)候。當(dāng)男生發(fā)現(xiàn)他所處的環(huán)境不鼓勵(lì)他表達(dá)情感，他就只好把焦慮和痛苦深埋在內(nèi)心。這樣必然造成一些心理問題。據(jù)研究，男性自殺的可能性比女性大5倍，患嚴(yán)重精神失常的可能性是女性的3倍，而且他們患各種與緊張有關(guān)的疾病如高血壓、心臟病、氣喘等的可能性也很大。男性酗酒的可能性比女性大6倍。男性的暴力活動(dòng)也比女性常見的多，88%因暴力犯罪而被捕的人是男性。（注：羅伯遜，伊恩：《社會(huì)學(xué)》，商務(wù)出版社1990年版，433-434頁(yè)。）。

其次，教科書過(guò)多地把公共領(lǐng)域和私人領(lǐng)域作了性別的劃分，潛在地影響了男生未來(lái)參與家庭生活的積極性。這在語(yǔ)文、歷史等教科書中表現(xiàn)突出。語(yǔ)文教科書所描述的男性多數(shù)時(shí)候是在家庭以外的環(huán)境工作、娛樂等，而女性多在家庭或其周圍活動(dòng)。根據(jù)肖龍江對(duì)上海教育出版社1988年版的小學(xué)語(yǔ)文1-4冊(cè)所做的研究，男性從事的家務(wù)活動(dòng)與女性從事的家務(wù)活動(dòng)的比率是5:14。在5件男性從事的家務(wù)勞動(dòng)中，沒有一件是每天必須做的。而14件女性做的家務(wù)中，至少有6件是每天必須做的。而且女性所做的都是十分簡(jiǎn)單、不需要技能的家務(wù)。（注：肖龍江：《中國(guó)文化和美國(guó)文化中兒童性別角色的社會(huì)化》，《外國(guó)中小學(xué)教育》，1992年第5期。）歷史教科書中的男性更是在政界、知識(shí)界縱橫馳騁。教科書所宣揚(yáng)的這種“男主外、女主內(nèi)”的思想會(huì)使男生認(rèn)為從事家務(wù)勞動(dòng)是不那么高尚的事情，從而在內(nèi)心產(chǎn)生抗拒參與家務(wù)勞動(dòng)的意識(shí)。不會(huì)做家務(wù)的男生在成長(zhǎng)中就不會(huì)尊重他們的環(huán)境，并且缺乏照顧自己和家人的技能。這必然會(huì)造成男生在家庭中對(duì)女性的不必要的依賴，從而最終會(huì)削弱他們的所謂的“獨(dú)立自主”的感覺。而且在現(xiàn)時(shí)代，兩性關(guān)系已經(jīng)發(fā)生了深刻的改革，越來(lái)越多的女性走上工作崗位。夫婦共同分擔(dān)家務(wù)已是必然的發(fā)展趨向。如果男生對(duì)此毫無(wú)思想準(zhǔn)備，那么在將來(lái)踏入婚姻時(shí)，他們或者被迫改變自己的家務(wù)觀以營(yíng)造和諧的家庭，或者不愿改變，從而成為被妻子抱怨的丈夫。

再次，教科書中實(shí)際宣揚(yáng)的一些觀念不利于男生形成平等的兩性觀，從而使男生最終也成為性別不平等的受害者。一個(gè)真正和諧的、充滿生機(jī)的社會(huì)是一個(gè)性別平等的社會(huì)。在這樣的一個(gè)社會(huì)里，男女兩性的個(gè)人發(fā)展不會(huì)因?yàn)樾詣e的緣故而受到阻礙。女性固然可以從事傳統(tǒng)上屬于男性的工作，選擇男性的休閑方式，男性也可以從事“女性的”工作而不致害怕遭人恥笑。而且，不再因性別而遭受諸種壓抑的女性必然能更好地成為男性的母親、妻子、女兒和朋友。但這樣性別平等的社會(huì)的實(shí)現(xiàn)也依賴于男性的合作。如果男性固守自己的男性優(yōu)越觀，則性別平等的實(shí)現(xiàn)道路會(huì)更為漫長(zhǎng)。教科書中性別不平等的存在無(wú)法使男生正確的看待女性的價(jià)值。

四、新課程改革應(yīng)該強(qiáng)調(diào)使用性別平等的教科書。

新一輪課程改革在實(shí)驗(yàn)地區(qū)實(shí)行教材選用制。今年秋季開學(xué)我國(guó)有1000萬(wàn)名中小學(xué)生用上了經(jīng)民主投票選用的新課程實(shí)驗(yàn)教材。這標(biāo)志著我國(guó)幾十年來(lái)中小學(xué)教材指定出版的方式和單一渠道發(fā)行的體制已被打破。各實(shí)驗(yàn)區(qū)都指定了教材選用的具體辦法，例如貴州省貴陽(yáng)市和福建省廈門市都組成了由教育行政和教研部門的代表、校長(zhǎng)、教師及家長(zhǎng)組成的教材選用委員會(huì)對(duì)教材選用實(shí)行民主投票。（注：李建平：《用什么教材誰(shuí)說(shuō)了算》，《中國(guó)教育報(bào)》，209月15日1、2版。）教材選用由個(gè)人意志走向民主決策為性別平等的教科書的出現(xiàn)提供了一個(gè)良好的契機(jī)，因?yàn)閺慕炭茣木帉懗霭娴竭x用的各個(gè)環(huán)節(jié)可以互相制約，而且可以改變以往教材選用過(guò)程中學(xué)生和家長(zhǎng)沒有聲音的不民主的做法。

在教科書制度改革的過(guò)程中我們應(yīng)借鑒國(guó)外的比較成功的做法。世界各國(guó)的教科書制度由于受各自的政治制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、教育觀念和文化觀念的影響而有所不同。美國(guó)、英國(guó)、德國(guó)、法國(guó)、加拿大和澳大利亞等發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)缀醵际怯擅耖g出版社組織編寫和發(fā)行，然后或者由州或縣的教育部或教科書認(rèn)定委員會(huì)審定再由學(xué)校根據(jù)經(jīng)審定的教科書清單選用合適的教科書，或者不須審定而由學(xué)校自由選用。在亞洲，除日本的教科書是由民間出版和發(fā)行外，其它國(guó)家的大部分教科書都由國(guó)家組織編寫和發(fā)行。歐美和大洋州等國(guó)的教科書制度細(xì)則雖然不盡相同，但它們卻有一個(gè)共同的特點(diǎn)，即教科書的編寫、審定（認(rèn)定）和選用各環(huán)節(jié)互相分離，并有嚴(yán)格的法規(guī)作保障。（注：沈曉敏：《世界各國(guó)教科書制度對(duì)我國(guó)的啟示》，《全球教育展望》，第9期。）這就是它們國(guó)家的教科書，特別是中小學(xué)的教科書在80年代后逐漸改變了其性別不平等的面貌制度原因。而我國(guó)自新中國(guó)建立以來(lái)一直實(shí)行國(guó)家指定出版和單一渠道發(fā)行的模式，不存在出版社之間的競(jìng)爭(zhēng)。歐美等國(guó)家的教科書實(shí)踐表明，只有在出版社面臨激烈的競(jìng)爭(zhēng)、存在著強(qiáng)烈的危機(jī)意識(shí)的時(shí)候才會(huì)密切關(guān)注世界教育發(fā)展的潮流，積極研究社會(huì)各界對(duì)教科書的評(píng)價(jià)，不斷提高教科書的編寫和制作水平。

我國(guó)新教材改革中已在實(shí)驗(yàn)區(qū)實(shí)行教材選用制。這預(yù)示著我國(guó)的教材制度大改革的開始。在這個(gè)改革過(guò)程中，我們應(yīng)該借鑒國(guó)外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，建立一套科學(xué)的、適合我國(guó)國(guó)情的教材制度。只有建立了科學(xué)、規(guī)范的教材制度，性別平等問題才可能解決。具體說(shuō)來(lái)，我們應(yīng)該首先在教科書的編寫和審查、選用的過(guò)程中注意性別問題：

（一）教科書的編寫和審查。

在我國(guó)現(xiàn)行的教科書出版?zhèn)鹘y(tǒng)下（以人民教育出版社的教科書編寫和審查程序?yàn)槔ㄗⅲ侯欀ǎ骸缎戮幐咧姓Z(yǔ)文教材――答問十題》，/。），要改變教科書中性別不平等的現(xiàn)狀，需要在以下環(huán)節(jié)上注意性別問題。

1.選文。在出版社根據(jù)教育部的課程計(jì)劃和教學(xué)大綱擬定出編寫方案后，下一步就是選文的工作。選文時(shí)應(yīng)明確地把性別平等列為選擇的標(biāo)準(zhǔn)之一，鑒于教科書中的性別問題尚未引起人們的足夠注意，所以在選文時(shí)應(yīng)列出清單，如男女主人公的出場(chǎng)比例、插圖的性別比例、男女的職業(yè)廣度以及對(duì)男女的描寫是否存在性別歧視等等。選文是保證性別平等的關(guān)鍵的一步，所以一定要貫徹性別平等的精神。

2.編寫。一本教科書往往要有幾位甚至是幾十位編者，每位編者只編寫其中的一部分。在開始編寫之前的會(huì)議上應(yīng)該強(qiáng)調(diào)性別平等的原則，以使編者帶著性別意識(shí)去編寫。在寫出初稿后的統(tǒng)稿會(huì)上，在編寫組互相提出意見時(shí)也應(yīng)該互相提醒性別問題。甚至可以邀請(qǐng)研究性別問題的專家參加討論。

3.審稿。人民教育出版社實(shí)行三審制。責(zé)任編輯初審，編輯室主任復(fù)審，主管社領(lǐng)導(dǎo)三審。另外，在審稿階段，除社內(nèi)三審制外，還實(shí)行特約審稿制度，就是請(qǐng)有關(guān)語(yǔ)言學(xué)、文學(xué)和語(yǔ)文教育學(xué)方面的專家審稿。筆者以為在各級(jí)審查中應(yīng)注意性別平等的問題，特別是應(yīng)注意審查整套課本的“累積效應(yīng)”。因?yàn)榫湍骋粌?cè)課本而言，可能性別不平等的問題不是十分突出，不會(huì)引起編寫者的注意，所以審查者應(yīng)從整套文本的高度來(lái)審查，以免出現(xiàn)“渲染”性別不平等的客觀效果。另外，一般說(shuō)來(lái)，教科書編寫者并非有意去編寫宣揚(yáng)性別不平等的教材，但是由于編寫者個(gè)人有較為強(qiáng)固的文化定勢(shì)，所以仍然可能不自覺地選擇了性別不平等的文本。這就需要教材審查者嚴(yán)格把關(guān)。教材的審查者還應(yīng)有一定比例的女性。

（二）教科書選用。

在今后的教科書選用中，應(yīng)一定加強(qiáng)家長(zhǎng)的聲音。教科書的終極委托人是學(xué)生，但中小學(xué)生并沒有充分的能力來(lái)界定自己的利益，也無(wú)法對(duì)其代理人――教育行政部門、校長(zhǎng)及教師進(jìn)行約束。加強(qiáng)學(xué)生的監(jiān)護(hù)人――家長(zhǎng)的聲音是解決此問題的有效途徑。家長(zhǎng)、特別是女生的家長(zhǎng)不會(huì)贊成使用性別不平等的教科書。

平等與不平等篇五

我們總是用成年人的眼光看問題，思考問題自然與孩子不一樣，許多事情的感受也不相同。因此，當(dāng)父母與小孩發(fā)生沖突時(shí)候，父母盡可能蹲下來(lái)與孩子思考問題，或許就能發(fā)現(xiàn)孩子的世界和我們大人的不一樣地方。

2.眼神交流。

在基本社交禮儀中，雙方需要注視彼此的眼睛表示禮貌，但父母與孩子交流時(shí)候往往忘記這一點(diǎn)。

3.蹲下來(lái)交流減少生氣。

有時(shí)候當(dāng)你蹲下來(lái)和孩子講話時(shí)候，上一秒還暴躁如雷，下一秒就發(fā)現(xiàn)自己沒有那么生氣。蹲下來(lái)時(shí)候可以感受到孩子微小地世界，發(fā)現(xiàn)孩子時(shí)多么地弱小，自己周圍地一切與平時(shí)不一樣，心境也就發(fā)生了變化。當(dāng)你蹲下來(lái)跟孩子差不多高度時(shí)，孩子心里的.擔(dān)心、驚恐情緒也會(huì)有所緩解，這樣孩子也更有可能把心底的實(shí)話告訴你，可以促進(jìn)彼此更好地交流，培養(yǎng)親子關(guān)系。

沒本事脾氣大的家長(zhǎng)，往往都是居高臨下地對(duì)待孩子，孩子在這種環(huán)境下也就逐漸脾氣不好暴躁，對(duì)待他人不禮貌。當(dāng)家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)自己孩子身上的缺點(diǎn)時(shí)候，首先應(yīng)該反思自己，看是不是自己的壞毛病傳染給孩子，其次再去選擇是否批評(píng)孩子。

父母溫柔的對(duì)待孩子從蹲下來(lái)和孩子交流開始，慢慢把孩子培養(yǎng)成一個(gè)溫和，情緒穩(wěn)定的成年人。

平等與不平等篇六

有一些人養(yǎng)了小動(dòng)物后高興時(shí)哄一哄，不高興時(shí)就又打又罵，一到像非典、禽流感這些疾病蔓延時(shí)，就什么都不顧的把小寵物扔掉，讓小動(dòng)物在街頭流浪，向過(guò)路人討要食物，有時(shí)要不到，可能會(huì)被餓死，既然怕被小動(dòng)物傳染上疾病，那么，就不要把他領(lǐng)回家了。

看過(guò)這些對(duì)動(dòng)物的不公等待遇后，我對(duì)動(dòng)物更加愛護(hù)了，我和我的父母只要見到流浪的小貓小狗，就會(huì)給他們喂一些香腸之類的東西，不讓它們餓肚子。

這個(gè)地球原本是動(dòng)物們的，可是，人類占領(lǐng)地球之后，動(dòng)物就沒了家園。其實(shí)，并不是所有人都虐待小動(dòng)物，也有一些人，對(duì)動(dòng)物很好，可是這些人太少了。

不要讓人類成為這個(gè)世界唯一的生物。

平等與不平等篇七

我們不難發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)人工智能已悄然來(lái)臨的時(shí)代，比起去擔(dān)心我們會(huì)不會(huì)被人工智能所“統(tǒng)治”，我們更應(yīng)該擔(dān)心的，是自己會(huì)不會(huì)被其“同化”

其實(shí)也不用那么悲觀，這不是一道單選題，非要人類與人工智能之間拼個(gè)你死我活。在羅振宇的跨年演講《時(shí)間的朋友》中，他提出的五只黑天鵝概念之一就是人工智能時(shí)代。他認(rèn)為有一部分人對(duì)于人工智能太負(fù)面了。我們都說(shuō)事物是具有矛盾性的，人工智能亦是如此。而更重要的是我們要抓住其中的主要矛盾方面，我們一定不能忘記人工智能給我們帶來(lái)的“利”。前不久阿里巴巴在線下嘗試開辦了一個(gè)”自助超市“，體驗(yàn)過(guò)的人無(wú)不驚嘆其高效、快捷。通過(guò)人臉識(shí)別掃描等操作就可以完成自助購(gòu)物。在今后的生活中，這樣的自助模式會(huì)越來(lái)越常見。比起生活更便捷，也許有很多人擔(dān)心會(huì)不會(huì)有越來(lái)越多的崗位被人工智能所頂替，失業(yè)率會(huì)上升。其實(shí)我們完全可以把人工智能變成一種資本，讓它為我們服務(wù)，而我們?yōu)樗鼈儎?chuàng)造價(jià)值。

前不久同樣令人關(guān)注的還有阿爾法go擊敗人類，記得在《開學(xué)第一課》上，節(jié)目組請(qǐng)到柯潔，他說(shuō)被阿爾法go擊敗這其實(shí)沒什么，它的成功是人類創(chuàng)造程序后輸入無(wú)數(shù)數(shù)據(jù)再進(jìn)行統(tǒng)計(jì)計(jì)算所得到的`。可我們不一樣，我們是有思想的血肉之軀，我們的世界并不是人工智能那樣非黑即白、冷酷無(wú)情的，我們是帶有主觀情感的高級(jí)生物。我們與人工智能是有本質(zhì)區(qū)別的，但同時(shí)，我們也都有自己存在的意義。

在人工智能不斷發(fā)展的這個(gè)時(shí)代，我們對(duì)人工智能的前景充滿希望。而在對(duì)于未來(lái)人工智能會(huì)帶給我們什么還未可知的情況下，我們?nèi)詰?yīng)保持積極的心態(tài)去面對(duì)，將兩者放于一個(gè)平等的地位。此時(shí)我們能做的，就是堅(jiān)持自己的價(jià)值觀，保持著自己的這顆同情心，做事三思而后行，而不是像人工智能那樣用冰冷的程序代碼計(jì)算后再得到結(jié)果。

平等與不平等篇八

引言：

在歷史的長(zhǎng)河中，我們不難發(fā)現(xiàn)一個(gè)普遍的現(xiàn)象，即強(qiáng)權(quán)國(guó)家與弱小國(guó)家簽訂的條約往往并不公平，更多地是以一方強(qiáng)大，另一方處于劣勢(shì)的形勢(shì)下進(jìn)行的。這種不平等的條約對(duì)于弱勢(shì)國(guó)家來(lái)說(shuō)往往帶來(lái)了許多不利的后果，使他們失去了自主權(quán)利和自身發(fā)展的機(jī)會(huì)。在本文中，我們將探討簽訂不平等條約的心得體會(huì)。

不平等條約之所以出現(xiàn)，是因?yàn)樵跅l約簽訂時(shí)一方較為強(qiáng)大，而另一方相對(duì)較弱。在殖民時(shí)代，強(qiáng)大的歐洲國(guó)家通過(guò)侵略、壓榨等手段使得許多亞非拉國(guó)家陷入被殖民化的境地，而在簽訂條約時(shí)，這些國(guó)家處于非常劣勢(shì)的地位。這些條約內(nèi)容往往涉及到領(lǐng)土割讓、經(jīng)濟(jì)剝削、合意治理等方面，給弱勢(shì)國(guó)家造成了長(zhǎng)期且深遠(yuǎn)的影響。

第二段：對(duì)弱勢(shì)國(guó)家的不利影響。

簽訂不平等條約對(duì)弱勢(shì)國(guó)家來(lái)說(shuō)，往往帶來(lái)了許多不利的后果。首先，這些條約限制了弱勢(shì)國(guó)家的發(fā)展空間，剝奪了他們?cè)谥卫?、?guó)土、資源等方面的自主權(quán)利。其次，不平等條約使弱勢(shì)國(guó)家陷入了長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)依附地位，被迫無(wú)償提供資源、勞動(dòng)力等給強(qiáng)權(quán)國(guó)家，嚴(yán)重侵害了他們的利益和發(fā)展。最后，這些條約還加劇了弱勢(shì)國(guó)家的社會(huì)不平等和內(nèi)亂，使得他們更難實(shí)現(xiàn)獨(dú)立、穩(wěn)定和繁榮。

第三段：弱勢(shì)國(guó)家的自我覺醒與反抗。

雖然簽訂不平等條約給弱勢(shì)國(guó)家?guī)?lái)了巨大的困擾，但是在長(zhǎng)期的殖民統(tǒng)治和壓榨后，他們開始逐漸覺醒，并展開了積極的反抗。在這個(gè)過(guò)程中，許多國(guó)家的民族英雄、政治家、人民起到了決定性的作用，他們不僅在政治、軍事上進(jìn)行反抗，還通過(guò)外交途徑爭(zhēng)取國(guó)際支持，力圖改變不平等的條約關(guān)系。

第四段：國(guó)際社會(huì)的聲音與變革。

隨著弱勢(shì)國(guó)家反抗的浪潮興起和國(guó)際社會(huì)對(duì)不平等條約的批評(píng)，逐漸出現(xiàn)了一些有利于和平、公正與發(fā)展的條約。一系列國(guó)際組織和多邊機(jī)構(gòu)的成立以及相應(yīng)的國(guó)際法律體系的建設(shè)，為弱勢(shì)國(guó)家爭(zhēng)取了更多的發(fā)展機(jī)會(huì)和平等的交往環(huán)境。這一變革是雙方不斷努力和博弈的結(jié)果，為國(guó)際秩序的建立起到了重要的推動(dòng)作用。

結(jié)論：

簽訂不平等條約是歷史的產(chǎn)物，是強(qiáng)權(quán)與弱小國(guó)家博弈的結(jié)果，對(duì)于弱勢(shì)國(guó)家來(lái)說(shuō)帶來(lái)了很多的不利影響。然而，隨著時(shí)間的推移，弱勢(shì)國(guó)家逐漸覺醒，開展積極反抗，并通過(guò)國(guó)際社會(huì)的支持逐步改變了不平等條約的現(xiàn)狀。盡管如此，我們不能忽視歷史的教訓(xùn)，應(yīng)通過(guò)國(guó)際合作與對(duì)話，堅(jiān)守公正、平等的原則，為建立一個(gè)公平、和諧的國(guó)際秩序努力奮斗。

平等與不平等篇九

不平等的愛作文。

五月十一日，一個(gè)平凡而特殊的日子。這一天，舉國(guó)上下所有兒女，都將會(huì)為自己的母親，用自己的方式，獻(xiàn)上最美的祝福，空氣重都漾出了愛和溫暖的氣息。在這濃濃的氛圍中，我也準(zhǔn)備為媽媽獻(xiàn)上一份禮物。

說(shuō)實(shí)話，我為媽媽準(zhǔn)備的禮物并不精美，也不昂貴，但這卻是我花了很大力氣才做好的――媽媽不喜歡浮夸、昂貴的禮物，只要有一份心意，她都喜歡。應(yīng)看媽媽的想法，我費(fèi)盡心思編了一個(gè)手鏈送給她。我天生手笨，做東西什么的總是感到很困難，嘗試了無(wú)數(shù)次才把這個(gè)手鏈編好。我想，媽媽一定會(huì)喜歡的。

媽媽高興了一整天。下午，她發(fā)現(xiàn)我又發(fā)表一篇文章后，更是自豪地不得了，嘴里不停地說(shuō)：“我太幸福了。”我終于問出了我心中的疑惑：“就兩個(gè)小小的事情，你為什么這么高興？”媽媽微笑著回答說(shuō)：“孩子的懂事和能力無(wú)疑是所有當(dāng)媽的`幸福的全部。在母親節(jié)時(shí)我收獲了幸福的全部，我能不高興嗎？”媽媽的回答讓我無(wú)話可講，只能默默地不出聲了。

晚上，媽媽一高興，做了滿滿一桌我最愛吃的菜。我毫不客氣，拿起筷子就大吃特吃，一邊吃一邊就覺得好笑：“母親節(jié)，你卻給我做了一桌好菜？”媽媽欣慰地看著我：“只要你喜歡，我隨時(shí)都能做給你吃！”有一種答非所問的感覺。

但是，聽了媽媽的話，我突然停了下來(lái)。是啊，媽媽無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為我付出，默默地接受著，可是我呢？我為她付出的，簡(jiǎn)直連她為我付出的十分之一都不到！就是這樣因?yàn)椴黄降鹊膼?，讓我開始無(wú)視她對(duì)我的好；就是這樣因?yàn)椴黄降鹊膼?，讓她因我一點(diǎn)點(diǎn)的好就欣喜若狂。但是，現(xiàn)在想想看，我有什么資格無(wú)條件地去接受媽媽為我的付出？我有多大的能耐能因她一點(diǎn)點(diǎn)的疏忽就大發(fā)脾氣？答案是：沒有！

記得有一次，媽媽買回來(lái)的一袋零食，兩三天就被我全部吃完，媽媽因此說(shuō)我“自私”，我還無(wú)理取鬧，說(shuō)“本來(lái)就是買給我一個(gè)人吃的，一不小心就給全部吃完了?！睔獾脣寢尯掼F不成鋼，我卻屢教不改。

記得有一次，媽媽讓我?guī)退匆粋€(gè)蘋果，我卻老大不高興，說(shuō)了一句“你自己的事情自己做”后，就更加地大聲彈鋼琴，把她的聲音遮住，拒之耳外，留下的只是媽媽一個(gè)人在那兒悄悄地嘆息，暗暗失望。

從我出生開始，無(wú)數(shù)個(gè)日日夜夜，媽媽都無(wú)怨無(wú)悔地為我付出，可我卻把她對(duì)我的這種愛看成了理所當(dāng)然的，看成了一種習(xí)慣，并且對(duì)這種愛沒有任何回報(bào)，這是多么可怕呀！如果有一天，媽媽不在我身邊，那我一定沒法生存下去，沒人叫我起床，沒人聽我傾訴，沒人為我整理……我的生活將會(huì)變得亂糟糟的！不，不不！我不要這樣的生活！想到這里，我下定決心，從現(xiàn)在開始，我一定要加倍地愛媽媽，就讓我和媽媽之間的愛平等起來(lái)！

（指導(dǎo)老師：潘淑莉）。