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人文素質(zhì)教育論文篇一

高校是塑造大學生人格魅力的重要陣地，而在這塊陣地中，校園體育承載著對大學生人格形成、文化熏陶和環(huán)境營造等多個方面的重任。近幾年，伴隨著國家對校園足球發(fā)展重視程度的逐步增加，校園足球在體育文化傳承和人文素質(zhì)培養(yǎng)方面的重要性也逐漸凸顯出來，然而，在高校足球教學的各個環(huán)節(jié)中，“重技術，輕人文”的現(xiàn)實問題仍然普遍存在，足球項目本身的文化內(nèi)涵在教學過程中的很少被提及，借助足球項目培養(yǎng)大學生團結協(xié)作、情感規(guī)范的主動性較低。面對這一現(xiàn)實問題，如何在足球教學實踐中尋求技術提高和人文素質(zhì)提升的多層次、多維度的教學手段，則成為高校足球教學在今后教學改革中的發(fā)展方向。

體育作為一種文化現(xiàn)象，任何一個體育項目的生存和發(fā)展都不能和時代的人文環(huán)境和特點相背離。未來，以高校為載體，以足球項目為著陸點的高校體育和文化教學手段必將成為體育文化價值向人文素質(zhì)和內(nèi)涵提升過渡的重要舉措。然而，現(xiàn)階段，在高校足球教學環(huán)節(jié)中實施人文素質(zhì)教育仍然面臨諸多問題和不足。

（1）常規(guī)課堂時間內(nèi)的動力不足和空間過窄。

高校體育教學的改革由來已久，但改革的側重點更多的是集中在教學手段和方式上，其目的也是為了能夠提高學生更好的掌握體育技能，而改革進程中對體育教學的人文素質(zhì)關懷的思辨不夠，足球教學中對學生的人文素質(zhì)理念灌輸?shù)闹鲃右庾R也相對缺乏。目前，絕大多數(shù)高校在足球教學過程中，仍然以傳統(tǒng)教學模式下的教師教和學生學為主要模式，在整個教學過程中，單向授課模式下的師生互動時間非常少，這一系列問題直接導致足球教學改革中針對人文內(nèi)涵塑造和學生素養(yǎng)提升方面的措施非常有限，教師在常規(guī)時間內(nèi)來進行人文素質(zhì)教育的時間非常有限，改革的空間也無法進行擴展，一系列問題的背后就是高校足球教學人文內(nèi)涵缺少的真空。

（2）傳統(tǒng)意識和觀念下的生存依賴和競賽杠桿。

唯成績論主導下的競技色彩在很長一段時間內(nèi)占據(jù)著我國競技體育發(fā)展的主流，這種畸形思想也長時間充斥著校園體育的整個發(fā)展進程，尤其是足球這項高強度、強對抗的比賽項目，競技體育下的生存依賴現(xiàn)象極為嚴重，校園內(nèi)的競賽杠桿問題尤為突出。學生接觸足球的首要目的就是提高技術水平，在這樣的大背景下，校園足球人文素質(zhì)的培養(yǎng)和灌輸就尤為困難，無論是從教師角度還是學生自身出發(fā)，更多的是把人文素質(zhì)提升看作口號，通過足球教學實現(xiàn)人文教育的手段不僅單一，達到的效果也非常有限，人文素質(zhì)培養(yǎng)和校園足球的蓬勃發(fā)展之間格格不入。

2、堅守中的特色開拓。

校園足球的人文素質(zhì)環(huán)境創(chuàng)造和足球教學中人文關懷手段的豐富不僅是一個長期的、系統(tǒng)的工程，更需要工程中各個要素和主體之間能夠兼容并包，相互理解，在教學改革進程中堅守并開拓，以人文素養(yǎng)提升為核心理念，形成足球教學改革中人文素質(zhì)提升的特色開拓。

目前，高校在足球教學改革方面的舉措雖然多，但真正落實到實際，具有可操作性的相應措施非常少，而以提高學生人文素質(zhì)和內(nèi)涵為目的的相應手段則更加有限。究其原因，上級主管部門和學校層面的不重視是主要原因，以政策為導向，形成足球教學人文素質(zhì)教育的有效手段，拓寬人文內(nèi)涵提升的生存空間，成為未來校園足球人文環(huán)境創(chuàng)造的關鍵所在。

首先，地方相關主管部門應該和高校之間形成合力，尋求校園足球文化內(nèi)涵和社會人文素養(yǎng)提升的契合點，打造符合大學生特點的足球文化交流平臺，引導大學生在認識足球、接觸足球這項運動的同時，形成對足球文化認識的正能量，為校園足球教學改革中人文素養(yǎng)的融入打下基礎。其次，高校應該結合學校實際，形成校園足球人文內(nèi)涵提升的獨立空間，借助相應資源，形成校園足球人文素質(zhì)發(fā)展的獨立渠道，以足球教學為平臺，引導學生在學習足球技術的基礎上，更好的去挖掘足球項目的深層次內(nèi)涵，形成學生團結協(xié)作的意識和完善的情商和人格魅力。

思想束縛是校園足球教學中無法更大范圍推廣人文素質(zhì)教育的一大原因，而這種思想的禁錮來自兩個方面，其一是足球項目自發(fā)明至今所固有的競技色彩和對抗本質(zhì)，而另外一方面，則是教師對于人文素質(zhì)培養(yǎng)融入足球教學中的懷疑態(tài)度。所以，釋放思想，掃清時間和空間兩個方面的阻力，就成為實現(xiàn)足球教學人文素質(zhì)教育和關懷的關鍵所在。

首先，形成校園足球文化的墻報展示平臺，以《天下足球》中的足球經(jīng)典紀錄片為核心內(nèi)容，在體育館進行宣傳和展示，弱化足球競技色彩的同時使更多的學生了解足球項目背后深層次的文化內(nèi)涵。第二，營造足球教學中人文素質(zhì)培養(yǎng)的氛圍，教師要將和人文素質(zhì)提升相關的內(nèi)容融入到整個教學中，有計劃、有目的的向?qū)W生灌輸相應的人文理念，促使學生能夠在學習過程中能夠感受到足球項目所獨特的人文魅力。

人口基數(shù)少是校園足球在普及過程中所面臨的最大障礙，現(xiàn)如今，高校校園內(nèi)愛好足球和熱衷足球的學生越來越少，如何通過豐富多彩的校園足球文化宣傳和文化活動吸引更多的學生了解足球運動，參與到足球運動中，是形成足球教學中人文素質(zhì)教育和關懷空間優(yōu)勢的關鍵所在。

首先，以足球教學改革為契機，增加不同形式的足球公選課，尤其是要增加以經(jīng)典足球比賽、經(jīng)典足球題材電影鑒賞為主要形式的公選課，豐富校園足球文化，從而使更多的女同學能夠喜歡足球運動，增加校園內(nèi)足球人口數(shù)量。

第二，以足球教學班級為單位，形成班級內(nèi)的主流足球文化特色，以此為基礎，推動不同的足球班級在足球人文素質(zhì)方面的交流和融合，拓寬學生接觸足球和了解足球的空間面，豐富整個學校足球教學人文素質(zhì)教育體系。

3、融合中的共性發(fā)展。

（1）以點帶面，形成足球人文素質(zhì)教育的空間集團化發(fā)展。

足球人文素質(zhì)在其衍生、發(fā)展和壯大的過程中同樣被賦予了不同層面的多元意義，內(nèi)涵豐富，文化底蘊深遠，特色鮮明，是校園足球文化的顯著特征。足球文化在校園環(huán)境下的'發(fā)展，文化素養(yǎng)的意識內(nèi)涵、文化價值都更具代表性；在校園足球教學過程中，根據(jù)項目的實際特點，形成不同要素之間的流動和資源的配置，對于校園足球文化的交流和發(fā)展、以及學生人文素養(yǎng)的提升都有著極為突出的作用。在這個過程中，探索出二元的人文素養(yǎng)發(fā)展模式，搭建起“核心”和“邊緣”學生在人文素養(yǎng)教育方面的交融渠道，從而使得整個足球文化價值在傳播過程中更加具備空間優(yōu)勢，實現(xiàn)整個區(qū)域資源的優(yōu)化和重組，成為未來發(fā)展的關鍵。

首先，“核心”人文素養(yǎng)方面的“以點連線”的發(fā)展路徑。在這方面，不僅要突出足球人文素養(yǎng)對于學生整體素質(zhì)提升方面的主導地位和核心價值，更要緊緊圍繞足球項目的特色和內(nèi)涵，打造該項目在足球教學過程中項目生機蓬勃的發(fā)展態(tài)勢；另外一個方面，則是要更好的去強化足球人文素養(yǎng)在足球教學過程中的軸效應，實現(xiàn)不同教學內(nèi)容下足球人文素養(yǎng)順暢連接的融合語境。

第二，“邊緣”足球人文素養(yǎng)內(nèi)容在發(fā)展過程中要實現(xiàn)資源流動和文化協(xié)商，在這個過程中，足球人文素養(yǎng)借助足球教學過程的推廣和發(fā)展，必須要建立在對整個足球文化價值普遍認同的基礎之上，不僅要營造邊緣文化的共同體觀念，也要營造整個地區(qū)網(wǎng)狀發(fā)展體系下的功能延伸，從而使得整個校園足球人文素養(yǎng)的推廣能夠?qū)崿F(xiàn)規(guī)?；⑿詈图瘓F化的兼容，促使整個校園足球文化能夠在品牌優(yōu)勢帶動下更好的實現(xiàn)互補式發(fā)展，最終形成一個穩(wěn)定的、優(yōu)化的足球人文素養(yǎng)教育體系。

（2）分層發(fā)展，多層串珠型的全景空間規(guī)模。

依靠學校力量，形成主輔分離、主次清晰的多層發(fā)展機制。校園足球文化和人文素養(yǎng)的的多層發(fā)展機制應該以宏觀政策為引導，以學校相關學生主管部門調(diào)控為輔助，以項目自身特點和適應人群為依據(jù)，形成主次清晰、主輔分離、以強為主、借強扶弱的多層發(fā)展機制。突出社團力量，尋求協(xié)會帶動下“串珠化”的特色發(fā)展道路。以社團的聯(lián)合和重組為契機，提升協(xié)會對足球人文素養(yǎng)提升的包容能力和接納意識，打造足球人文價值和素養(yǎng)在協(xié)會串聯(lián)下的精品、特色的發(fā)展路徑。

（3）媒介融合，營造全媒體時代下校園足球人文素養(yǎng)提升的時空傳播優(yōu)勢。

媒介接近權廣泛普及的“全媒體時代”下，“媒介融合”的多媒體發(fā)展戰(zhàn)略不僅打破了校園足球人文價值普及和素養(yǎng)提升在信息互動過程中原有的時空壁壘和傳統(tǒng)媒介的區(qū)隔，更能夠促使足球人文價值普及在拓展的過程中由形式到內(nèi)容直至傳播理念的徹底而深入的革新。在這一過程中，需要在傳統(tǒng)內(nèi)容資源基礎上實現(xiàn)新媒體數(shù)字化傳播模式革新，形成相互融合又相互依托的多媒體、多角度、多領域的足球人文素養(yǎng)傳播的時空傳播范疇，打通在足球教學中的全域時空鏈接。依托微信、微博等新網(wǎng)絡媒體工具，形成雙向傳播渠道，實現(xiàn)校園足球人文素養(yǎng)傳播和價值普及在時間旅程中傳播的及時性和互動性。

另外，突出個體對媒介使用的自主性和靈活性，推動自媒體時代下校園足球文化傳播在網(wǎng)絡空間內(nèi)的發(fā)散式傳播。足球文化在校園內(nèi)借助多媒體傳播的語境應該是包括文字、聲音、圖片以及視頻在內(nèi)的多組符號資源的綜合體現(xiàn)。傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體下，文字和圖片所帶來的直觀效果明顯，敘事性更強；而新網(wǎng)絡時代下，聲音和視頻的立體感覺更加突出。建構一個自成一體的多媒體、全角度、多領域的圖片、文字和視頻的媒介平臺，有助于足球文化的傳播速度更快、空間更廣。

4、結語。

高校足球教學是學校體育的一個重要組成部分，應試教育的大背景下，高校足球教學也無法擺脫功利思想的影響，長時間所形成的“重技術，輕人文”的弊病困擾著校園足球的發(fā)展。隨著高校體育教學改革的逐步深入和發(fā)展，以足球教學為媒介的足球人文素養(yǎng)提升和足球人文價值普及的時機已經(jīng)成熟，借助教學陣地，實現(xiàn)對學生在足球人文素養(yǎng)形成方面的正面引導和干預，就成為未來改革的重點所在。

參考文獻：

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[5]楊云峰，伏巧。中國足球的文他解讀[m]。中國社會出版社，1998，1：16—38。

人文素質(zhì)教育論文篇二

摘要：

隨著高職院校畢業(yè)生的逐年增加，高職院校學生面臨著嚴峻的就業(yè)形勢，就業(yè)難、就業(yè)慢等問題開始集中涌現(xiàn)。為此，高職院校開始轉向以就業(yè)為導向的人文素質(zhì)教育，以更好地實現(xiàn)人才培養(yǎng)和市場需求的對接。在就業(yè)導向下，高職會計專業(yè)人文素質(zhì)教育也迎來了新形勢和新機遇?；诖?，本文從就業(yè)導向的視角入手，對高職會計專業(yè)人文素質(zhì)教育的相關問題進行分析。

關鍵詞：

人文素質(zhì)教育論文篇三

在高職院校開設的專業(yè)中，會計專業(yè)是一個實踐性相對較強的專業(yè)。會計專業(yè)的學生在畢業(yè)后要成為一名合格的會計行業(yè)從業(yè)者，不僅要具備扎實的會計專業(yè)基本功，也要具有良好的道德品質(zhì)和心理素質(zhì)。因此，高職院校在培養(yǎng)會計專業(yè)學生的過程中，開展針對會計專業(yè)學生的人文素質(zhì)教育是非常有必要的。但從客觀來看，我國高職院校的會計專業(yè)仍然過多地將精力集中在培養(yǎng)學生專業(yè)技能上，忽視了學生的人文素質(zhì)教育，包括會計職業(yè)道德教育、法律法規(guī)教育和創(chuàng)新能力、自學能力培養(yǎng)等。在全面深化素質(zhì)教育的背景下，高職院校要進行會計專業(yè)改革，要以就業(yè)為導向，著力推進高職會計專業(yè)的人文素質(zhì)教育。

1、人文素質(zhì)內(nèi)涵分析。

“人文”是指人類社會生活中多種多樣的文化狀況或者文化類型，這些文化狀況或者文化類型對人的思想能起到引導、促進、升華的作用，并提升人們對世界的認知程度、審美水平，進而提高人們在精神層面的素質(zhì)與修養(yǎng)。常見的文學、哲學、歷史等學科都是人文學科。人文素質(zhì)指的是通過一定的方式將文學、哲學、歷史等學科中的人文氣息融入到人們的生活之中，通常將人文素質(zhì)分為科學文化知識和人的`精神境界兩個方面?？茖W文化知識可以通過個人后天的學習獲得，而人的精神境界則需要個人在學習的基礎上，通過理解和感悟獲得，主要體現(xiàn)為個人正確的價值觀、道德觀、人生觀、世界觀。人文素質(zhì)是現(xiàn)代教育所培養(yǎng)的人才應該具備的基本素質(zhì)，此外，推進人文素質(zhì)教育也是現(xiàn)代教育在培養(yǎng)人才過程中的重要目標。無論在國外還是國內(nèi)，人文素質(zhì)教育都受到越來越多的重視，成為推動學生順利就業(yè)的重要力量。

高職會計專業(yè)看似屬于一個理科專業(yè)，但理論和實踐均充分證明，推進高職會計專業(yè)的人文素質(zhì)教育非常有必要。第一，高職會計專業(yè)開展人文素質(zhì)教育可以讓會計專業(yè)學生認識到生命的本質(zhì)，進而形成正確的人生觀、價值觀。擁有良好人文素質(zhì)的會計專業(yè)學生，在面對人生抉擇時，將會更加有主見、有遠見，其也將更能勝任會計工作。第二，高職會計專業(yè)開展人文素質(zhì)教育可以推動學生更好地學習會計專業(yè)的專業(yè)課程。會計專業(yè)的專業(yè)課程存在一定難度，且枯燥、乏味，不少學生就是因為抵觸學習專業(yè)課程，導致自身專業(yè)能力不足，最終在社會競爭中落敗。而人文素質(zhì)教育可以幫助學生形成強大的心理素質(zhì)，明白自己為何學習、怎樣學習，擁有良好人文素質(zhì)的學生將不會在難度頗高的會計專業(yè)課程學習中迷失自我。第三，高職會計專業(yè)開展人文素質(zhì)教育可以推動學生全面發(fā)展。人文素質(zhì)是一個人的內(nèi)在品質(zhì)，可以讓人心靈澄澈、思想豐滿，而缺乏良好人文素質(zhì)的學生，往往容易在學習過程中感到空虛，甚至會崩潰。人文素質(zhì)在豐富學生思想的同時，也可以促進學生的全面發(fā)展，這對現(xiàn)代教育來說具有重要意義，也是個人長遠發(fā)展不可或缺的。

在就業(yè)導向下，高職院校會計專業(yè)所開展的人文素質(zhì)教育應和社會對會計專業(yè)人才的實際能力需求緊密對接，幫助學生在學習過程中培養(yǎng)社會職業(yè)所需的能力。為此，筆者認為可以采取以下措施來推動高職會計專業(yè)人文素質(zhì)教育。

有目標，行動才能有方向，行動才能有力量。高職會計專業(yè)在開展人文素質(zhì)教育的過程中，應當設定合理的培養(yǎng)目標。在設定培養(yǎng)目標的過程中，應當遵循以下幾點原則：第一，以社會和企業(yè)對會計專業(yè)人員的人文素質(zhì)要求為教育導向，確保學生在人文素質(zhì)教育中所獲得的人文素質(zhì)是社會和企業(yè)所需要的，幫助學生在培養(yǎng)人文素質(zhì)的基礎上，順利找到理想的工作；第二，以就業(yè)為導向，高職會計專業(yè)人文素質(zhì)教育應以培養(yǎng)企業(yè)會計主管人員和管理人員為目標，通過人文素質(zhì)教育使學生獲得從事相關工作應具備的人文素質(zhì)，在取得相關會計專業(yè)職業(yè)證書的同時，具備相應的管理才能和人際交往能力。

高職會計專業(yè)在開展人文素質(zhì)教育的過程中，真正缺乏的是既具有理論水平，又具有實踐能力的“雙師型”教師。為獲得“雙師型”教師，就必須加強師資隊伍建設，提升師資隊伍水平。一方面，高職院校應建立穩(wěn)定的實習基地，聘請企業(yè)內(nèi)具有會計專業(yè)實踐能力的專家作為實習教師和指導教師，以其精湛的會計專業(yè)實踐技能，提高學生從事會計專業(yè)的實踐能力；另一方面，高職院校要對在院校中任職的會計專業(yè)教師進行定期考核，對其會計專業(yè)教學能力、會計專業(yè)道德品質(zhì)、會計專業(yè)實踐水平進行全面考量，并為其提供深入企業(yè)觀察、實踐的機會，全面提升會計專業(yè)任職教師的教學水平。

3.3提升高職會計專業(yè)學生的動手能力。

對會計專業(yè)來說，培養(yǎng)學生的實踐能力是非常重要的，高職院校應當通過模擬實訓、企業(yè)實習等方式，重點培養(yǎng)會計專業(yè)學生的動手能力，提升其綜合人文素質(zhì)。為實現(xiàn)這一目標，高職院校應完善會計專業(yè)的教學體系，在不輕視理論教學的前提下，適當增加實踐教學、技能訓練、企業(yè)實訓時間，幫助學生在吃透書本知識的前提下，將書本知識充分運用到實踐中，使其具備完善、扎實且熟練的會計專業(yè)實踐能力。在校企合作培養(yǎng)會計專業(yè)學生動手能力的教學模式下，高職會計專業(yè)學生的人文素質(zhì)會在實踐過程中得到顯著提升，其將更能適應瞬息萬變的企業(yè)形勢。

3.4改革素質(zhì)教育的課堂教學內(nèi)容。

在我國教育改革過程中，素質(zhì)教育是重要方向。但目前，高職會計專業(yè)在學生課堂教學中所進行的素質(zhì)教育仍存在較多不足。高職會計專業(yè)應當以課堂教學為陣地，將《會計法》以及公民職業(yè)道德素質(zhì)中所倡導的會計職業(yè)精神有效傳達給學生，包括會計行業(yè)從業(yè)的道德品質(zhì)、會計行業(yè)從業(yè)的專業(yè)要求等，讓學生了解會計工作對企業(yè)發(fā)展、社會運行乃至國家發(fā)展的重要意義，形成兼顧真實性、準確性、客觀性的會計崗位從業(yè)理念，進而使高職會計專業(yè)學生在就業(yè)后擁有良好的人文素質(zhì)，樹立職業(yè)道德風范，更好地推動會計行業(yè)的健康發(fā)展。

3.5對接相關企業(yè)實現(xiàn)順利就業(yè)。

在當前校企合作廣泛開展的情況下，良好的校企合作機制在推動會計專業(yè)學生就業(yè)方面發(fā)揮了重要作用。高職院校應與企業(yè)積極合作，學生在相關企業(yè)中實訓之后，可以在畢業(yè)后選擇留在企業(yè)，實現(xiàn)順利就業(yè)。一般來說，基于會計專業(yè)的技術性、實踐性、靈活性，企業(yè)也更加愿意選擇“科班出身”的和在企業(yè)內(nèi)部進行過實訓的學生，這為會計專業(yè)學生畢業(yè)后順利找到工作創(chuàng)造了有利條件。

4、結語。

在眾多高職院校專業(yè)中，會計專業(yè)對實踐能力、專業(yè)技能、人文素質(zhì)要求都很高。在現(xiàn)階段的就業(yè)導向下，高職會計專業(yè)對人文素質(zhì)的培養(yǎng)要求越來越高，而人文素質(zhì)也是高職院校會計專業(yè)學生順利走上就業(yè)崗位所不可或缺的。在重視人文素質(zhì)教育的基礎上，高職院校應努力進行會計專業(yè)教學改革，將人文素質(zhì)的培養(yǎng)融入專業(yè)教學體系中，通過校企合作、師資建設、課程完善等方式，著力構建一個人文素質(zhì)培養(yǎng)效果顯著、學生樂于接受、企業(yè)甘于奉獻的專業(yè)教學體系。通過開展人文素質(zhì)教育，會計專業(yè)學生在畢業(yè)后，能夠以良好的人文素質(zhì)和專業(yè)素養(yǎng)贏得企業(yè)的青睞，順利找到理想的工作，并在無形中有效推動會計行業(yè)的發(fā)展進步。

參考文獻。

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文檔為doc格式。

人文素質(zhì)教育論文篇四

摘要：人文素質(zhì)教育的要旨在于培養(yǎng)人文精神，人文素質(zhì)教育的過程就是育人的過程，人文素質(zhì)教育也是貫徹全面發(fā)展的教育方針在新的社會歷史條件下的合理體現(xiàn)，是素質(zhì)教育的本質(zhì)特征之一。

突出語文的人文性特點，注重發(fā)揮學生的主體性作用，培養(yǎng)學生健康的人格，是衛(wèi)生職業(yè)語文教學的一大要點。語文學習，學習的不僅僅是字詞篇章，更重要的是要發(fā)現(xiàn)語文教材中的真善美因素，教育學生求真，愛美，向善。實踐證明，語文教學不同于其他的學科，學生學習語文的起點比其他的學科要高，學生探究語文問題的能力比其他學科要強。正是因為這樣，我們語文教師更應該遵從新課改的召喚，充分發(fā)揮學生學習的主體作用，引導、鼓勵、幫助學生做自主學習的主人、探究學習的主人，讓學生在古今中外優(yōu)秀文化的熏陶下，健康成長，養(yǎng)成健康的人格。

語文課本應是學生最喜歡的一門課程，但長期以來卻一直在高投入、低產(chǎn)出、耗時多、效率低的怪圈中徘徊。究其原因，就在于長期以來我們對語文教育價值的認知錯位，對于語言學習規(guī)律的認知錯位。目前衛(wèi)生職業(yè)語文教育注重系統(tǒng)知識的傳授，不重視能力的培養(yǎng)；只是注重教師的主導作用，忽視了學生的主體作用。由于成績的好壞在很大程度上決定著學校的生存，決定著學生今后一生的前途，衛(wèi)生職業(yè)語文教育便逐漸走入了“應試教育”這個誤區(qū)。應試教育是現(xiàn)行教育制度下各科教育的通病，但是在語文學科教育中表現(xiàn)尤其嚴重。在應試教育的陰影下，衛(wèi)生職業(yè)語文教育基本上采取的仍舊是逐段逐句讀讀講講的“滿堂灌”教學模式。講現(xiàn)代文如此，講文言文則更甚。在畢業(yè)就業(yè)的指揮棒下，衛(wèi)生職業(yè)語文教育急功近利，成了考試的工具，教學模式陳舊，無法調(diào)動學生學語文的積極性，不注重對人的終極關懷的培養(yǎng)，這使衛(wèi)生職業(yè)語文教育改革成了社會關注的焦點。

二、一個民族的語言文字是這個民族最重要的文化標志物。

我們的語文課是中**語教育，母語教育的主旨在于傳承本民族的語言文化積累，以文悟道，以文明心，以文見性，以文化人，培植學生的中國心。母語教育的“化人”是通過高層次的誦讀、寫作實現(xiàn)的，這是我國幾千年來母語教育的基本經(jīng)驗。這一經(jīng)驗固然有需要完善之處，但基本上是符合教育教學規(guī)律的?？墒情L期以來我們卻沒有很好地繼承這一漢語言教育的優(yōu)秀遺產(chǎn)，而是盲目地照抄照搬了西方的東西，在簡單的移植過程中，先是走了調(diào)，后來就越來越找不著調(diào)了：沒有形成符合漢語自身特點的語文教育體系，目中無“人”、無文化，語文教學成了純粹的“工具”的`拆卸和組裝。目前的語文教育狀況不利于提衛(wèi)生職業(yè)學生人文素質(zhì)水平，也不符合當前素質(zhì)教育的要求，更不能滿足新的社會歷史時期對教育的需要。

對于語文教育的人文性這個問題，如果沒有一個正確的統(tǒng)一的明確的認識，那么從上到下整個語文教育系統(tǒng)就只能陷在一種本質(zhì)上的混亂狀態(tài)，所有關于語文教育教學理論的研究都只不過是盲人摸象，從事實踐工作的語文教育者們則觀念貧乏，無所適從。因此，現(xiàn)在通過重新探討語文教育的人文教育這個問題來重新認識語文學科的人文性，就具有極其重要的意義。

衛(wèi)生職業(yè)語文教學中的人文教育主要是立足于教材的，人民教育出版社的新版教材與以往的教材相比成熟了許多，刪除了一些已經(jīng)與時代要求不相符的篇目，加大了文言文的比例，加大了文學作品的比例，強調(diào)了人文性，但通過教學實踐發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育、公德教育、法制教育、敬業(yè)教育、人格教育等內(nèi)容仍然不足，仍然與素質(zhì)教育所倡導的“人的全面發(fā)展”不相符。由此看來，衛(wèi)生職業(yè)語文教學中的人文素質(zhì)教育仍然需要進一步加強。

那么，在衛(wèi)生職業(yè)語文教學中加強人文素質(zhì)教育的同時，該怎樣解決好語文教學工具性和人文性的關系、地位問題呢？新的語文課程標準在充分肯定現(xiàn)行語文教學大綱對于語文性質(zhì)認識的基礎上，又增加了“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點”這樣新的表述。語言是交際交流的工具，表情達意的工具，認識和改造世界的工具，這是事實。同時語言與自然界、人類歷史和精神活動都有著天然的密切聯(lián)系，這也是不可否認的。“語文”二字，即是“語言與文學”之意，語文中的語言教學，便是語文教學工具性的體現(xiàn)；語文中的文學教學，就是語文教學人文性的體現(xiàn)。所以，語言的工具性和人文性是互相依托互為補充的，絕不應該把它們對立起來。

四、中國儒家思想與人文精神的培養(yǎng)。

在中國封建社會時期，社會的統(tǒng)治階層是當時國家的文化精英——士大夫階層，他們的行為方式、文學作品、生活理念、價值取向都體現(xiàn)了儒家思想。儒家主體價值如仁、義、禮、智、信、孝、悌、忠、廉、恥、平、和、中庸、天人合一等表達已經(jīng)深深地植入每一個中國人的觀念中，成為了中國人的國民性、生活哲學和民族文化的重要構成部分，因此可以說中國的傳統(tǒng)教育是與儒家教育緊緊聯(lián)系在一起的。在衛(wèi)生職業(yè)語文教學中，我們對學生的人文精神的培養(yǎng)是不能與中國傳統(tǒng)教育割裂開來的。我們要增強人文素質(zhì)教育，培養(yǎng)學生的人文精神，就要實行“拿來主義”，批判地繼承儒家學說。

在衛(wèi)生職業(yè)語文教學中實施人文素質(zhì)教育，必須遵循“工具性與人文性相統(tǒng)一”的原則，既不能在畢業(yè)就業(yè)的指揮棒下死抱著脫離實際、死記硬背、考試至上的陳腐落后、僵硬刻板的教育思想，使“人文素質(zhì)教育”流于形式，也不能單純“為人文而人文”，把人文素質(zhì)教育與語文專業(yè)教育之間的有機聯(lián)系人為地割裂開來，形成人文素質(zhì)教育與語文專業(yè)教育“兩張皮”。

在衛(wèi)生職業(yè)語文教學中實施人文素質(zhì)教育，要注意方法和策略上的選擇。在畢業(yè)就業(yè)指揮棒下，“教師為主導，學生為主體”往往被“滿堂灌”“填鴨式”、死記硬背所代替，必須拋棄這種做法，通過啟發(fā)式教學培養(yǎng)學生的思維能力和探索精神，讓學生成為學習的主人。作為語文教師來說，只有教育、教學理論和專業(yè)知識是不夠的。必須在道德修養(yǎng)上力求完善，使自己具有獨特的個性魅力，真正成為一名個性品質(zhì)優(yōu)秀的教師，在語文教學中對學生言傳身教、潛移默化，引導學生形成正確的世界觀、人生觀與價值觀，有效地實施人文素質(zhì)教育并成功地實現(xiàn)教育目的。

人文素質(zhì)教育論文篇五

在高職院校開設的專業(yè)中，會計專業(yè)是一個實踐性相對較強的專業(yè)。會計專業(yè)的學生在畢業(yè)后要成為一名合格的會計行業(yè)從業(yè)者，不僅要具備扎實的會計專業(yè)基本功，也要具有良好的道德品質(zhì)和心理素質(zhì)。因此，高職院校在培養(yǎng)會計專業(yè)學生的過程中，開展針對會計專業(yè)學生的人文素質(zhì)教育是非常有必要的。但從客觀來看，我國高職院校的會計專業(yè)仍然過多地將精力集中在培養(yǎng)學生專業(yè)技能上，忽視了學生的人文素質(zhì)教育，包括會計職業(yè)道德教育、法律法規(guī)教育和創(chuàng)新能力、自學能力培養(yǎng)等。在全面深化素質(zhì)教育的背景下，高職院校要進行會計專業(yè)改革，要以就業(yè)為導向，著力推進高職會計專業(yè)的人文素質(zhì)教育。

1、人文素質(zhì)內(nèi)涵分析。

“人文”是指人類社會生活中多種多樣的文化狀況或者文化類型，這些文化狀況或者文化類型對人的思想能起到引導、促進、升華的作用，并提升人們對世界的認知程度、審美水平，進而提高人們在精神層面的素質(zhì)與修養(yǎng)。常見的文學、哲學、歷史等學科都是人文學科。人文素質(zhì)指的是通過一定的方式將文學、哲學、歷史等學科中的人文氣息融入到人們的生活之中，通常將人文素質(zhì)分為科學文化知識和人的`精神境界兩個方面?？茖W文化知識可以通過個人后天的學習獲得，而人的精神境界則需要個人在學習的基礎上，通過理解和感悟獲得，主要體現(xiàn)為個人正確的價值觀、道德觀、人生觀、世界觀。人文素質(zhì)是現(xiàn)代教育所培養(yǎng)的人才應該具備的基本素質(zhì)，此外，推進人文素質(zhì)教育也是現(xiàn)代教育在培養(yǎng)人才過程中的重要目標。無論在國外還是國內(nèi)，人文素質(zhì)教育都受到越來越多的重視，成為推動學生順利就業(yè)的重要力量。

高職會計專業(yè)看似屬于一個理科專業(yè)，但理論和實踐均充分證明，推進高職會計專業(yè)的人文素質(zhì)教育非常有必要。第一，高職會計專業(yè)開展人文素質(zhì)教育可以讓會計專業(yè)學生認識到生命的本質(zhì)，進而形成正確的人生觀、價值觀。擁有良好人文素質(zhì)的會計專業(yè)學生，在面對人生抉擇時，將會更加有主見、有遠見，其也將更能勝任會計工作。第二，高職會計專業(yè)開展人文素質(zhì)教育可以推動學生更好地學習會計專業(yè)的專業(yè)課程。會計專業(yè)的專業(yè)課程存在一定難度，且枯燥、乏味，不少學生就是因為抵觸學習專業(yè)課程，導致自身專業(yè)能力不足，最終在社會競爭中落敗。而人文素質(zhì)教育可以幫助學生形成強大的心理素質(zhì)，明白自己為何學習、怎樣學習，擁有良好人文素質(zhì)的學生將不會在難度頗高的會計專業(yè)課程學習中迷失自我。第三，高職會計專業(yè)開展人文素質(zhì)教育可以推動學生全面發(fā)展。人文素質(zhì)是一個人的內(nèi)在品質(zhì)，可以讓人心靈澄澈、思想豐滿，而缺乏良好人文素質(zhì)的學生，往往容易在學習過程中感到空虛，甚至會崩潰。人文素質(zhì)在豐富學生思想的同時，也可以促進學生的全面發(fā)展，這對現(xiàn)代教育來說具有重要意義，也是個人長遠發(fā)展不可或缺的。

在就業(yè)導向下，高職院校會計專業(yè)所開展的人文素質(zhì)教育應和社會對會計專業(yè)人才的實際能力需求緊密對接，幫助學生在學習過程中培養(yǎng)社會職業(yè)所需的能力。為此，筆者認為可以采取以下措施來推動高職會計專業(yè)人文素質(zhì)教育。

有目標，行動才能有方向，行動才能有力量。高職會計專業(yè)在開展人文素質(zhì)教育的過程中，應當設定合理的培養(yǎng)目標。在設定培養(yǎng)目標的過程中，應當遵循以下幾點原則：第一，以社會和企業(yè)對會計專業(yè)人員的人文素質(zhì)要求為教育導向，確保學生在人文素質(zhì)教育中所獲得的人文素質(zhì)是社會和企業(yè)所需要的，幫助學生在培養(yǎng)人文素質(zhì)的基礎上，順利找到理想的工作；第二，以就業(yè)為導向，高職會計專業(yè)人文素質(zhì)教育應以培養(yǎng)企業(yè)會計主管人員和管理人員為目標，通過人文素質(zhì)教育使學生獲得從事相關工作應具備的人文素質(zhì)，在取得相關會計專業(yè)職業(yè)證書的同時，具備相應的管理才能和人際交往能力。

高職會計專業(yè)在開展人文素質(zhì)教育的過程中，真正缺乏的是既具有理論水平，又具有實踐能力的“雙師型”教師。為獲得“雙師型”教師，就必須加強師資隊伍建設，提升師資隊伍水平。一方面，高職院校應建立穩(wěn)定的實習基地，聘請企業(yè)內(nèi)具有會計專業(yè)實踐能力的專家作為實習教師和指導教師，以其精湛的會計專業(yè)實踐技能，提高學生從事會計專業(yè)的實踐能力；另一方面，高職院校要對在院校中任職的會計專業(yè)教師進行定期考核，對其會計專業(yè)教學能力、會計專業(yè)道德品質(zhì)、會計專業(yè)實踐水平進行全面考量，并為其提供深入企業(yè)觀察、實踐的機會，全面提升會計專業(yè)任職教師的教學水平。

3.3提升高職會計專業(yè)學生的動手能力。

對會計專業(yè)來說，培養(yǎng)學生的實踐能力是非常重要的，高職院校應當通過模擬實訓、企業(yè)實習等方式，重點培養(yǎng)會計專業(yè)學生的動手能力，提升其綜合人文素質(zhì)。為實現(xiàn)這一目標，高職院校應完善會計專業(yè)的教學體系，在不輕視理論教學的前提下，適當增加實踐教學、技能訓練、企業(yè)實訓時間，幫助學生在吃透書本知識的前提下，將書本知識充分運用到實踐中，使其具備完善、扎實且熟練的會計專業(yè)實踐能力。在校企合作培養(yǎng)會計專業(yè)學生動手能力的教學模式下，高職會計專業(yè)學生的人文素質(zhì)會在實踐過程中得到顯著提升，其將更能適應瞬息萬變的企業(yè)形勢。

在我國教育改革過程中，素質(zhì)教育是重要方向。但目前，高職會計專業(yè)在學生課堂教學中所進行的素質(zhì)教育仍存在較多不足。高職會計專業(yè)應當以課堂教學為陣地，將《會計法》以及公民職業(yè)道德素質(zhì)中所倡導的會計職業(yè)精神有效傳達給學生，包括會計行業(yè)從業(yè)的道德品質(zhì)、會計行業(yè)從業(yè)的專業(yè)要求等，讓學生了解會計工作對企業(yè)發(fā)展、社會運行乃至國家發(fā)展的重要意義，形成兼顧真實性、準確性、客觀性的會計崗位從業(yè)理念，進而使高職會計專業(yè)學生在就業(yè)后擁有良好的人文素質(zhì)，樹立職業(yè)道德風范，更好地推動會計行業(yè)的健康發(fā)展。

3.5對接相關企業(yè)實現(xiàn)順利就業(yè)。

在當前校企合作廣泛開展的情況下，良好的校企合作機制在推動會計專業(yè)學生就業(yè)方面發(fā)揮了重要作用。高職院校應與企業(yè)積極合作，學生在相關企業(yè)中實訓之后，可以在畢業(yè)后選擇留在企業(yè)，實現(xiàn)順利就業(yè)。一般來說，基于會計專業(yè)的技術性、實踐性、靈活性，企業(yè)也更加愿意選擇“科班出身”的和在企業(yè)內(nèi)部進行過實訓的學生，這為會計專業(yè)學生畢業(yè)后順利找到工作創(chuàng)造了有利條件。

4、結語。

在眾多高職院校專業(yè)中，會計專業(yè)對實踐能力、專業(yè)技能、人文素質(zhì)要求都很高。在現(xiàn)階段的就業(yè)導向下，高職會計專業(yè)對人文素質(zhì)的培養(yǎng)要求越來越高，而人文素質(zhì)也是高職院校會計專業(yè)學生順利走上就業(yè)崗位所不可或缺的。在重視人文素質(zhì)教育的基礎上，高職院校應努力進行會計專業(yè)教學改革，將人文素質(zhì)的培養(yǎng)融入專業(yè)教學體系中，通過校企合作、師資建設、課程完善等方式，著力構建一個人文素質(zhì)培養(yǎng)效果顯著、學生樂于接受、企業(yè)甘于奉獻的專業(yè)教學體系。通過開展人文素質(zhì)教育，會計專業(yè)學生在畢業(yè)后，能夠以良好的人文素質(zhì)和專業(yè)素養(yǎng)贏得企業(yè)的青睞，順利找到理想的工作，并在無形中有效推動會計行業(yè)的發(fā)展進步。

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人文素質(zhì)教育論文篇六

2．1對人文素質(zhì)教育的不重視：就當前技術院校語文教學來看，教學重點依然停留在專業(yè)技能和專業(yè)知識的教育上，對人文素質(zhì)教育還不夠重視，片面的強調(diào)學生的一技之長，忽略了學生的全面發(fā)展，從而造成技術院校語文的課時被大量的擠占，技術院校語文已經(jīng)到了名存實亡的地步。

2．2師資力量比較薄弱：技術院校語文教學內(nèi)容比較廣泛，在語文教學過程中要求教師具備專業(yè)的能力，然而就目前來看，技術院校語文教師能力存在著一定的缺陷，教師在教學過程中所此阿勇的方法比較落后，固守原來的教學理念，沒有將人文素質(zhì)教育與語文教學掛鉤，不重視人文教育，應付式教學現(xiàn)象較嚴重。

2．3學生素質(zhì)參差不齊：就當前技術院校的學生來看，他們來自不同的地方，學生之間的差異性也影響到了語文人文素質(zhì)教育的開展。許多學生語文基礎薄弱，綜合素質(zhì)普遍較低，簡單的認為語文就是認字、說話，沒有認識到語文學習的重要性和必要性，在思想上已經(jīng)產(chǎn)生了對語文學習的抵觸情緒。

人文素質(zhì)教育論文篇七

語文是一門綜合性很強的工具學科，語文教學是教師通過語言表達或書面表達方式向?qū)W生傳達語言知識和文學知識，并通過反饋與升華提高學生語言表達能力和文字理解能力。技工學校的教學任務主要是為了向社會輸送高素質(zhì)的技術型人才，而高素質(zhì)的人才不僅要有較高的職業(yè)技能，還要有良好的職業(yè)道德。技工學校的語文教學在向?qū)W生滲透擇業(yè)觀念、職業(yè)理想、職業(yè)道德過程中起著重要的作用。

一、技工學校語文教學現(xiàn)狀。

在功利主義不斷抬頭的社會大環(huán)境下，語文課程由于“缺乏實用內(nèi)容”，在許多技工學校遭到“冷遇”，地位遠不如一些技術性較強的實踐課程。盡管許多技工學校打出了“不斷提高語文教學質(zhì)量”的口號，但是在實際的語文教學中，學校態(tài)度敷衍、教師態(tài)度應付，學生態(tài)度散漫的現(xiàn)象屢見不鮮，而這些現(xiàn)象不但不利于語文教學在技工學校的職業(yè)素質(zhì)教育中發(fā)揮作用，還大大降低了語文教學在國民素質(zhì)教育中的地位。

（一）學校態(tài)度敷衍。

國家規(guī)定，語文課程是職業(yè)技術學校的專業(yè)基礎課程之一，但是一些技工學校在教學過程中盲目追求就業(yè)率，不斷調(diào)整語文教學內(nèi)容，使語文課面目全非，甚至淪為技術課程的附庸，有些技工學校雖然也根據(jù)國家規(guī)定設置了三年的語文學制，但是語文教學內(nèi)容完全是工具性文章或者應用文章，而能夠發(fā)揮職業(yè)素質(zhì)教育的優(yōu)秀文章少之又少，而有的技工學校則鉆規(guī)定的空子，將語文課程與思想政治課程合二為一，這種硬性合并的方式嚴重破壞了課程的整體性，同時也使學生的職業(yè)素質(zhì)教育課程變得不倫不類，難以達到提高學生職業(yè)素質(zhì)的目的。

（二）教師態(tài)度應付。

學校的教學態(tài)度會營造一種局部的教學氛圍，這種教學氛圍潛移默化地影響著教師的教學態(tài)度。我國目前許多技工學校的教師在語文教學中仍然沿用傳統(tǒng)的教學模式，即按部就班地介紹文章時代背景、作者生平、段落大意、中心思想，這種以教師為主導的自上而下的教學模式，即使是針對素質(zhì)較高的學生來說，也是一種煎熬，何況技工學校的學生大多數(shù)專業(yè)基礎知識比較薄弱，這種昏昏欲睡的課堂氣氛，不但激發(fā)不了學生的學習熱情，甚至還會使學生產(chǎn)生叛逆心理，甚至擾亂課堂秩序。

（三）學生態(tài)度散漫。

技工學校的生源比較復雜，多數(shù)學生的文化基礎薄弱，且有些學生缺乏上進心和學習的自覺性，再加上學校和教師對語文教學的態(tài)度，使得語文課堂的紀律和教學效果“雪上加霜”，有些學生上語文課時，要么東倒西歪，要么呼呼大睡，嚴重影響了其他學生上課的'情緒；還有的學生不顧教師的教導，一門心思玩手機，這樣的課堂教學，連基本的道德素質(zhì)教育都做不到，更不要說職業(yè)素質(zhì)教育了。

《中等職業(yè)學校語文教學大綱》中指出，“語文是學生必修的主要文化課程之一，語文教學對于提高學生的思想政治素質(zhì)和科學文化素質(zhì)，對于學生學好各科知識，培養(yǎng)綜合職業(yè)能力，創(chuàng)業(yè)能力以及繼續(xù)學習和發(fā)展具有重要作用。”首先，語文教學有利于提高學生職業(yè)技能素質(zhì)，技工學校的教學目的在于培養(yǎng)具有專門的職業(yè)技能的高素質(zhì)人才，而在職業(yè)技能培訓過程中，一些課程的專業(yè)性非常強，這就需要學生具備一定的理解能力和邏輯能力，而學生通過語文學習，可以進行邏輯訓練和閱讀理解訓練，這對于加強學生對專業(yè)術語的理解非常有利；其次，語文教學有利于學生樹立正確的職業(yè)觀，職業(yè)觀是學生對社會中不同職業(yè)類型的認識及評價，以及對自身未來職業(yè)的規(guī)劃，學生可以在語文教學中加深對社會各行各業(yè)的認識和理解，從而樹立正確的職業(yè)觀；最后，語文教學有利于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神，在我國大力倡導“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”的背景下，創(chuàng)新思維的重要性不言而喻，技工學校專業(yè)核心課的主要任務是讓學生掌握職業(yè)技能，而語文教學的目的是讓學生學會思考，這一張一弛的兩種教學體系相互配合，讓學生在掌握專業(yè)基礎上開拓思維，不斷創(chuàng)新。

職業(yè)素質(zhì)教育不僅要培養(yǎng)學生勝任未來職業(yè)的心理素質(zhì)、科學文化素質(zhì)、專業(yè)技能素質(zhì)，還要培養(yǎng)學生在工作過程中的團結合作素質(zhì)、認真負責素質(zhì)以及開拓創(chuàng)新素質(zhì)等。而這些素質(zhì)培養(yǎng)都能在語文教學中找到相應的契機。首先，讓學生在體會作者思想的同時樹立職業(yè)理想。職業(yè)理想是一個人對自己未來所從事職業(yè)的向往和描繪。職業(yè)理想對一個人的行為活動具有導向和激勵作用。俗話說“三百六十行，行行出狀元”，語文教師可以在課堂教學中，讓學生深入體會作者的思想感情，并在理解中正確認識各行各業(yè)對于社會發(fā)展的重要作用，引導學生樹立職業(yè)理想，例如教師在講解“三教九流”的出處的時候，可以向?qū)W生闡述封建社會對職業(yè)評價的局限性，并引導學生正確評價當前各類職業(yè)，為學生未來擇業(yè)奠定良好的思想基礎。其次，讓學生在分析人物形象的同時理解職業(yè)道德的重要性。職業(yè)道德是一個人在從事某種職業(yè)時所承擔的道德責任，職業(yè)道德對從業(yè)人員是一種柔性的心理約束，一個人職業(yè)道德水平的高低直接決定其職業(yè)發(fā)展的未來。雖然經(jīng)濟的發(fā)展使社會的分工日趨精細化，但是無論何種行業(yè)，其最本質(zhì)的職業(yè)道德和職業(yè)操守都應該是一致的。例如《信客》這篇文章中，作者通過對老信客以及年輕一代信客的人物形象的描寫，用生動的語言和鮮活的例子向?qū)W生傳達著職業(yè)道德中誠實守信的重要性，也讓學生在字里行間感受到，職業(yè)沒有貴賤高低，堅守職業(yè)道德，再卑微的職業(yè)也會受到人們的尊重；罔顧職業(yè)道德，再光鮮的職業(yè)也會受到人們的鄙夷。再次，讓學生在口頭表達和書面表達的訓練中提高職業(yè)技能。當前社會競爭激烈，“酒香也怕巷子深”，因此學生在進行職業(yè)技能培養(yǎng)時，不但要掌握相應的業(yè)務知識，還要掌握一定的求職技巧。學生可以在充分了解企業(yè)hr心理的基礎上，利用一封邏輯清晰、語言優(yōu)美得求職信增加自身求職成功的可能性。我們常常羨慕一些演說家舌燦蓮花，也羨慕一些作家筆法凝練，其實這些口頭表達和語言表達能力，學生在語文教學中都能得到相應的訓練，因此，技工學校的學生要想在求職中獲得更高的印象分，不妨先從語文學習入手。最后，讓學生在語文實踐活動中了解各行各業(yè)的發(fā)展情況。技工學校因為教學目的需要，學生會有更多的實踐機會。教師在語文教學過程中，要綜合利用任務教學法和情感教學法，讓學生在真實的情景中深入了解職業(yè)的本質(zhì)，各行業(yè)的發(fā)展情況，為將來的擇業(yè)打下基礎。

四、結語。

總之，語文教學在技工學校的職業(yè)素質(zhì)教育中具有重要的作用，不論是學校、教師還是學生應該給予足夠的重視，使學生在提高語文基礎知識的同時，不斷提高職業(yè)素質(zhì)，并真正成為適應社會需要的高素質(zhì)人才。

人文素質(zhì)教育論文篇八

隨著素質(zhì)教育的全面推進,課程改革不斷深入,如何提高高校體育專業(yè)學生人文素質(zhì),滿足體育專業(yè)學生對人文的學習興趣和需要,培養(yǎng)其個性和鍛煉習慣等,是擺在體育教育工作者面前的重要課題。本文就如何加強高校體育專業(yè)學生人文素質(zhì)教育,構建適應未來要求的新一代體育專業(yè)人才,提出如下想法,供商榷。

一、加強人文精神教育的重要性。

人文精神主要是對人的精神層面的關懷,但當社會越來越關注個體生命價值、關注個體人生、關注個人幸福與群體福祉,人文精神就不只是崇高的精神,而是直至平凡而鮮活的個體生命。大學生能否健康成長,關系到國家的前途和命運,大學“以生為本”,首先是以學生的生命教育為本。第一,生命觀教育。大學時期是大學生由青年期向成年期過渡的人生重要轉折時期,在大學階段實施正確的生命觀教育,就是要讓學生充分認識到生命的價值及其對自身的重要意義。從而珍惜和敬畏生命,提升生命的質(zhì)量。幫助大學生建構正確的生命價值觀,對大學生走向社會,勇敢面對各種挑戰(zhàn)和壓力,擁有一個幸福健康的人生,具有重要的現(xiàn)實意義。第二,生存教育。它的主要任務在于幫助學生認識生命,學會基本的`生存技能,滿足生命生存的需求。第三,心里健康教育。當代大學生大多是獨生子女,習慣長輩圍著他們轉,自我中心化特征明顯。進入大學,他們很容易產(chǎn)生失落感,脆弱的心靈會變的多疑和敏感。近幾年大學生自殺的增多,自殺者的最大問題就是生命意識薄弱、心理調(diào)適能力缺乏。故此,加強人文精神教育乃至心理健康教育顯得尤為重要。

人文素質(zhì)是指人們通過一定的人文知識(語言、藝術、文學、哲學、歷史知識)的學習、心靈感悟和自身實踐,內(nèi)化而形成的相對穩(wěn)定的高尚的觀念品質(zhì),并外化表現(xiàn)為行為取向、品德情操、文化修養(yǎng)和審美情趣等。當代社會的發(fā)展,一方面對學科要求越來越高,研究越來越專業(yè)化,新興學科不斷涌現(xiàn),邊緣學科不斷形成。另一方面,是學科之間的互相滲透發(fā)展,特別是自然科學與人文、社會科學互相結合的傾向越來越明顯,這就是文理滲透、學科交叉。而高校體育教育更要順應這種發(fā)展趨勢,才能培養(yǎng)出具有較寬的知識面和綜合創(chuàng)新能力的復合型人才。有效地幫助學生開拓人文、社會科學和文化藝術等知識領域,提高其相應的人文素質(zhì)。

1.“學科”與“人才”相結合。學科專業(yè)建設要遵循“厚基礎、寬口徑、面向廣”的原則。一方面抓好專業(yè)技術基礎理論、科學研究和教學人才培養(yǎng)建設,推進體育各相關學科的教學內(nèi)容和課程體系改革。另一方面還要抓好體育應用型人才的培養(yǎng)工作,要以“開闊視野、陶治情操、加強修養(yǎng)、提高素質(zhì)”為宗旨,有計劃、有組織、有領導地舉辦各種類型的講座,在更廣泛的范圍內(nèi)營造一種人文素質(zhì)教育氛圍。通過各種辦法開拓學生視野,拓寬學生知識面,提高學生的科學與文化素養(yǎng)。

2.“文化”與“環(huán)境”相結合。營造濃厚的人文素質(zhì)教育氛圍,校園文化氛圍和校園環(huán)境是進行人文素質(zhì)教育的重要課堂,要充分利用現(xiàn)有校園設施,繼續(xù)加強校園文明建設,活躍學術氣氛,優(yōu)化育人環(huán)境。加強廣播、影視、報欄、刊物等宣傳輿論陣地的建設和管理,辦好學生社團等校園文化活動,豐富校園文化生活,創(chuàng)造濃郁的人文素質(zhì)教育氛圍。抓好實踐課的教學環(huán)節(jié)。實踐課教學環(huán)節(jié)是促進學生理論與實際相結合,體育專業(yè)學生的實踐性教學環(huán)節(jié)是體育教育不可缺少的重要組成部分,要重視和加強實踐課和校內(nèi)外教學實習基地建設,提高學生實習、實踐課的教學質(zhì)量。

3.“主題”與“專業(yè)”相結合。培養(yǎng)學生的愛國主義情操和健全的人格修養(yǎng),應是整個人文教育的主旋律。對高等體育院校的學生進行人文素質(zhì)教育,就要圍繞這一主題進行。但是,除了要象普通高等院校那樣,發(fā)掘人文學科本身的價值判斷、理想信念、民族精神、愛國情操、審美情趣和人格修養(yǎng)等方面的內(nèi)容外,還應結合體育專業(yè)的特點,探尋“主題”與專業(yè)的契合點。如在法律學習中,重點分析體育法的內(nèi)容,在藝術學習中,著重理解體育運動中的藝術表現(xiàn),文學學習也不妨結合古今中外一些名著佳作中描寫的有關體育方面的內(nèi)容。總之,把握主題,貼近專業(yè),使人文教育更親切、更實際。

4.“學習”與“活動”相結合。高校的人文素質(zhì)教育,不能脫離學生文化基礎薄弱的現(xiàn)實,除了堅守“兩課”陣地和開設多種人文學科的選修課之外,開展多種活動,也是十分有效的教育形式。如演講比賽、詩歌朗誦、歌詠比賽、組織藝術社團等,在活動中培養(yǎng)學生的文化修養(yǎng)和審美能力,營造濃厚的校園文化氛圍。高等體育院校由于專業(yè)設置的制約,缺乏綜合高等院較的那種濃厚的人文氛圍,對學生進行人文素質(zhì)教育,應該創(chuàng)造條件,加強高等體育院校的學生與綜合高等院校學生之間的校際往來,而不應僅僅局限在體育圈內(nèi),讓高等體育院校的學生在與綜合高等院校學生的交往中,受到熏陶,也在交往中展現(xiàn)體育院校學生自己的風采。

三、結束語。

高尚的人文精神需有一定的人文知識作為鋪墊,人文精神的生成需要榜樣的作用,“身教重于言教”,教師的世界觀、人生觀、工作責任感和敬業(yè)精神,對學生的影響最為直接,故此,高校的人文教育首先要從教師抓起。體育教師必須努力提高人文修養(yǎng),在與學生交往的過程中逐步將自己的知識、技能、人文意識傳授給學生,使體育教育與人文教育有效結合。體育專業(yè)學生要從適應社會發(fā)展的迫切需要著眼,除了掌握專業(yè)技術知識外,還必須盡可能多地獲取政治、經(jīng)濟、法律、歷史、哲學、文學、藝術、社會和組織管理等方面的知識,不斷提高自身的人文素質(zhì),完善知識結構,在未來的競爭中立于不敗之地。

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人文素質(zhì)教育論文篇九

摘要：人文素質(zhì)是做人的基本品質(zhì)和基本態(tài)度，是人才的必備素質(zhì)。大學是人文精神的創(chuàng)造源和傳播源，面對當今大學（包括廣播電視大學）人文精神的缺失問題和遠程教育環(huán)境下學生綜合素質(zhì)狀況，本文從實際出發(fā)，在充分分析遠程教育環(huán)境下學生人文素質(zhì)低下和人文教育缺失的狀況，簡要闡述了遠程教育環(huán)境下強化學生人文素質(zhì)教育的意義，并就如何實現(xiàn)人文素質(zhì)教育的途徑提出了建議。

1.引言。

三十多年來，以廣播電視大學為主的遠程教育，在堅持依據(jù)成人教育特點，實施大眾化教育，服務基層，為地方經(jīng)濟和社會發(fā)展培養(yǎng)應用型人才方面發(fā)揮了重要作用。但由于主客觀原因，有相當一部分學生的人文素養(yǎng)嚴重缺失，具體表現(xiàn)為：成人學生存在急功近利，職業(yè)道德差，誠信度差，文化教養(yǎng)水平偏低；年齡較小的中、高考落榜生，學習成績差、信仰缺失、對真理與金錢取舍顛倒、做人標準模糊、社會責任感不強、缺乏對中國傳統(tǒng)文化的了解等。如此表現(xiàn)，與教育的目的相去甚遠，因此，各類遠程教育學校必須注重人文素質(zhì)教育，重視學生的綜合素質(zhì)的提高和人的全面發(fā)展。

“人文素質(zhì)”是做人的基本品質(zhì)和基本態(tài)度，包括正確處理個人與他人、與集體、與社會、與國家、與自然、與世界的關系。人文素質(zhì)教育的目標是教學生如何做人，即人文素質(zhì)教育是以傳承人文精神為手段，以提升靈魂、塑造健康人格為目標的教育。針對遠程教育的特點和學生的人文素質(zhì)狀況，加強人文素質(zhì)教育，對個人乃至社會都具有十分重要的意義。

人文素質(zhì)是一種基礎性素質(zhì)，它包括文學的、歷史的、藝術的、思想道德的、社會倫理的、科學的等等，這一切對于人的其他素質(zhì)的形成與發(fā)展具有極大的影響力和很強的滲透力。人文素質(zhì)對于促進學生綜合素質(zhì)的提高，不僅表現(xiàn)在提高大學生的專業(yè)素質(zhì)、心理素質(zhì)、思想道德素質(zhì)，還表現(xiàn)在樹立正確的價值觀、培育民族精神、改善思維方式、增強非智力因素等幾個方面。

人的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力不是天生就有的，而是后天通過有目的培養(yǎng)而獲得的。而創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的基礎，除了具備寬厚而有深度的自然科學知識，更要具備高品味的人文社會科學知識和素質(zhì)，使學生能進行兩種思維方式的交叉、互相訓練，形成全面的知識結構，以促進學生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，這是教育的重要責任?？茖W發(fā)展的實踐證明，優(yōu)良的人格特征是創(chuàng)造力充分發(fā)揮的必備心理品質(zhì)。超一流的科學家身上都具有優(yōu)良的人格特征和一流的`人文素質(zhì)，他們是科學家，同時也是具有良好人文道德修養(yǎng)的思想家、哲學家、藝術家。他們對人類的貢獻，不僅在科學本身，還在于他們偉大的創(chuàng)新精神和可貴的人文品格。

人的全面而自由的發(fā)展，離不開人的人文素質(zhì)的提高。人的人文素質(zhì)的提高，既是人的全面發(fā)展的內(nèi)容，亦是社會進步與發(fā)展的內(nèi)容，是人的專業(yè)能力、業(yè)務素質(zhì)等其他方面發(fā)展的條件。從某種意義上說，人的專業(yè)能力、業(yè)務素質(zhì)只是人的全面而自由發(fā)展的條件，而人的人文素質(zhì)，即思想境界、精神情操、認識能力、文化教養(yǎng)，才是人的全面而自由發(fā)展的標志。高雅的人文修養(yǎng)可使學生自覺關懷他人、關懷社會、關懷人類、關懷自然的意義和價值，逐步具備健全美好人格，不斷由必然王國向全面發(fā)展的自由王國攀登。

面對遠程教育環(huán)境下學生人文素質(zhì)偏低的問題，學校應利用自身的軟硬件和教育優(yōu)勢，在教育教學實踐中促進科學教育與人文素質(zhì)教育的融合，全面建設學校人文環(huán)境，以圖解決大學生的人文素質(zhì)教育問題。

3.1以培養(yǎng)高素質(zhì)人才為目的，加強人文學科建設。

學校要樹立與現(xiàn)代教育特點相符合的以提高學生全面素質(zhì)為宗旨的素質(zhì)教育培養(yǎng)目標，糾正唯技術、唯知識、唯學歷的傾向，以人為本，把重點轉到培養(yǎng)學生完滿美好的個性、健全完整的人格、自由開放的精神、創(chuàng)新開拓的意識上來。因此，要重視人文學科的建設和發(fā)展，在課程設置、資源建設和配置、經(jīng)費投入、師資培訓等方面保證人文學科的教學需要。在必修課和選修課中，設置諸如歷史、哲學、藝術等人文學科課程，為學生接受較為系統(tǒng)的人文素質(zhì)教育奠定基礎。

3.2建設一支高素質(zhì)的管理干部和教職工隊伍。

強化“教書育人”、“管理育人”、“服務育人”的教育理念。應加強對教師的包括師德在內(nèi)的文化、品德等人文教育，使其始終以高雅的文化素養(yǎng)教育學生，以高尚的人格魅力感染學生。依據(jù)遠程教育特點，加強學校管理部門和服務機構的管理，提高工作人員素質(zhì)，不斷提高其管理水平和服務質(zhì)量，避免出現(xiàn)管理、服務與教書在“育人”上的“兩張皮”現(xiàn)象，凈化和優(yōu)化學校的育人環(huán)境。

3.3在專業(yè)課程傳授過程中滲透人文精神。

教師應在傳授專業(yè)知識的過程中，從以下兩方面入手，積極地滲透人文教育：一是在導學過程中，在講解基本理論和知識點的同時進行灌輸?？刹扇∏榫笆浇逃?，置學生于實景中，使其從中受到教育，得到感悟。二是通過網(wǎng)上答疑、小組學習討論等形式，由教師給出題目或問題，師生共同進行探討，達到共識。

3.4注重校園文化建設，營造良好的人文氛圍。

校園文化氛圍是實現(xiàn)高校人文素質(zhì)教育引導和文化啟迪的主要形式。加強校園文化建設，一是開辦系列人文社會科學講座，幫助和指導學生提高自身的人文素質(zhì)；二是開展健康向上、格調(diào)高雅、內(nèi)容豐富的校園文化生活，如各種藝術節(jié)、演講比賽、科技節(jié)、攝影書畫展、文藝演出和體育比賽等；三是加強校園自然景觀、人文景觀建設，突出大學的學術精神和教育理念，使學生在優(yōu)美的校園環(huán)境中受到啟迪和熏陶。

4.結語。

人文素質(zhì)是做人的基本品質(zhì)和基本態(tài)度，是人才的必備素質(zhì)。我們充分分析遠程教育環(huán)境下學生人文素質(zhì)低下和人文教育缺失的狀況，強化遠程教育環(huán)境下學生人文素質(zhì)教育，并針對性的就實現(xiàn)人文素質(zhì)教育的途徑提出了建議。使學生的各方面得到全面發(fā)展。

參考文獻：

1.《中國遠程教育》.1。

2.《創(chuàng)新理論與實踐知識讀本》（中國傳媒大學出版社，版）。

人文素質(zhì)教育論文篇十

3．1提高對人文素質(zhì)教育的認識：作為一個人的綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，人文素質(zhì)越來越重要，人文素質(zhì)關系到一個人的健康成長。技術院校作為人才培養(yǎng)的地方，為了培養(yǎng)當代社會發(fā)展所需要的人才，在技術院校語文教學中，就必須重視人文素質(zhì)教育。院校應當全面樹立人文素質(zhì)教育，加強教師對人文素質(zhì)教育的認識，尤其是語文教師，從而更好地開展人文素質(zhì)教育，提高學生的人文素質(zhì)水平，讓學生在學習知識、掌握專業(yè)技能的過程中健康、全面的發(fā)展［2］。

3．2樹立人文關懷的教學觀念：技術院校作為人才培養(yǎng)的重要地方，而當前社會發(fā)展所需要的人才應當具備專業(yè)的知識、高尚的職業(yè)道德以及良好的行為習慣。故此，在技術院校語文教學中，要想培養(yǎng)社會發(fā)展所需要的人才，就應當積極的樹立人文關懷的教學理念，在教學過程中不僅要重視專業(yè)知識教育，同時更高重視學生實踐能力的培養(yǎng)以及道德教育。作為教師，在教學過程中要以身作則，注重自己的言行舉止，從而引導學生養(yǎng)成良好的行為習慣。同時，在教學過程中要強化學生的責任感，讓學生做事情有始有終。另外，在教學過程中要重視學生的主體作用，充分發(fā)揮學生的主觀能動性，多讓學生提問，為學生提供一個獨立思考的教學平臺，從而提高學生的自我認知度。比如在課堂上，老師向?qū)W生提問時，針對學生的回答，教師可以采用一定的鼓勵性語句對學生的回答表示肯定，從而增強學生的信心。再譬如，針對差生，教師可以多與其進行交流，不僅在學習上多給予幫助，同時也可以在生活上給予幫助，讓這些學生明白自己并沒有被老師放棄，讓他們感受到自己存在的意義和價值［3］。

3．3加強教師隊伍建設：教師作為教學的.主體之一，隨著人文素質(zhì)教育的突出，對教師也提出了更高的要求，在技術院校語文教學中，要想更好地開展人文素質(zhì)教育，就必須加強教師隊伍的培養(yǎng)，要強化教師專業(yè)能力、職業(yè)素質(zhì)的教育，為技術院校語文教學培養(yǎng)一直業(yè)務能力強、職業(yè)素質(zhì)高的教師隊伍。作為教師，更好不斷學習，不斷提高自身的人文素質(zhì)，從而更好地帶動學生學習、成長，讓學生感受到教師身上的閃光點，從而引導學生更好地發(fā)展［4］。

3．4營造良好的人文氛圍：人文精神的培養(yǎng)與環(huán)境中有著之間的關聯(lián)，良好的環(huán)境對人文精神的培養(yǎng)有著積極的作用；反之，則會影響到學生人文精神的培養(yǎng)。在職高語文教學中，教師要善于利用校園文化，給學生營造一個良好的人文氛圍，讓學生處于一個良好的環(huán)境中培養(yǎng)學生的責任感、使命感以及奉獻精神［5］。比如，教師在教學過程中，由教學內(nèi)容引出學生感興趣的話題，針對學生感興趣的話題，舉行辯論賽，從而引導學生走出課本，開闊視野，在辯論的過程中提升學生的思維能力，促進學生的更好發(fā)展。

4結語。

綜上所述，人文素質(zhì)教育越來越重要，加強人文素質(zhì)教育已成為我國教育教學的重要內(nèi)容，對培養(yǎng)當代社會發(fā)展所需要的人才中發(fā)揮著重大作用。在技術院校語文教學中，教育工作中應當重視人文素質(zhì)教育，要將人文素質(zhì)教育全面滲透到語文教學中去，從而促進學生的全面發(fā)展。

參考文獻：

人文素質(zhì)教育論文篇十一

摘要：

高校體育蓬勃發(fā)展的大背景下，人文素質(zhì)教育和關懷成為豐富高校體育文化內(nèi)涵和推動校園體育良性發(fā)展的關鍵所在。文章立足高校足球的教學實踐，以實踐教學過程中專業(yè)技術練習和人文素質(zhì)提升的兼容和并包為切入點，探求適合高校足球人文素質(zhì)教學的對策和建議。

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