教案應(yīng)該具備循序漸進(jìn)，層層深入的教學(xué)思路和方法。教案中的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)具有系統(tǒng)性和層次性，有助于學(xué)生的知識(shí)積累和能力提升。以下是小編為大家收集的教案范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

九年級(jí)語(yǔ)文中國(guó)人失掉自信力了嗎教案優(yōu)質(zhì)范文簡(jiǎn)短篇一

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.知識(shí)與能力目標(biāo)：

培養(yǎng)學(xué)生閱讀議論文的能力。

2.過(guò)程與方法目標(biāo)：

激發(fā)學(xué)生閱讀議論文的興趣，把握閱讀議論文的方法，養(yǎng)成閱讀議論文的習(xí)慣。強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)，聯(lián)系自身的生活實(shí)際與當(dāng)今世界環(huán)境和國(guó)人的處境去思考與領(lǐng)悟，主動(dòng)地去質(zhì)疑、探究。讓學(xué)生多讀、多思、多領(lǐng)悟。

3.情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：

讓學(xué)生深刻地領(lǐng)悟魯迅先生的語(yǔ)言魅力，感受中國(guó)人民所經(jīng)歷的曲折坎坷，激發(fā)學(xué)生閱讀議論文的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生自主地去學(xué)習(xí)、分析和研究的熱情，聯(lián)系生活實(shí)際，加強(qiáng)修養(yǎng)，陶冶情操，讓學(xué)生接受愛(ài)國(guó)主義思想，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，增強(qiáng)民族自信心、自豪感。

預(yù)習(xí)要求：

1.查找搜集有關(guān)魯迅及時(shí)代背景和駁論文的有關(guān)資料，準(zhǔn)備課堂交流。

2.整理有關(guān)今天中國(guó)巨大發(fā)展的各種信息，課堂展示交流并作出評(píng)價(jià)。

3.閱讀魯迅先生的《這個(gè)和那個(gè)》中的一段文字，并且有自己的一些看法。

多有“不恥最后”的人民的民族，無(wú)論什么事，總不會(huì)一下子就“土崩瓦解”的。我每年運(yùn)動(dòng)時(shí)，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬;但那雖然落后而仍非跑到終點(diǎn)不止的競(jìng)技者，和見(jiàn)了這樣的競(jìng)技者而肅然不笑的看客，乃是中國(guó)將來(lái)的脊梁。

教學(xué)過(guò)程：

一、檢查預(yù)習(xí)情況。

1.學(xué)生簡(jiǎn)介魯迅先生的生平事跡。

2.學(xué)生講解駁論文的一般知識(shí)。

3.學(xué)生介紹時(shí)代背景--九?一八事件的相關(guān)情況。

二、導(dǎo)入新課，激發(fā)熱情、興趣。

教師承上有感而發(fā)：中華民族面臨日本軍國(guó)主義長(zhǎng)驅(qū)直入，已經(jīng)到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，在民族生死存亡的重要關(guān)頭，偉大的愛(ài)國(guó)者魯迅先生痛斥、分析和批判悲觀失望的論調(diào)，鼓舞民族的自信力和戰(zhàn)斗力。他認(rèn)為，代表中華民族的，不是帝王將相、狀元宰相，而是被壓迫的人民，他們是中國(guó)的脊梁，值得我們學(xué)習(xí)。

三、理讀課文，整體把握。

學(xué)生分組討論、交流，并談自己初步獲取信息的方法。提出有價(jià)值的問(wèn)題，并能相互適當(dāng)解答。

學(xué)生的問(wèn)題歸結(jié)：

1.本文揭示對(duì)方什么謬誤的論點(diǎn)，有那些論據(jù)?

論據(jù)：(1)兩年前：自夸“地大物博”。

(2)不久：只希望“國(guó)聯(lián)”。

(3)現(xiàn)在：一味求神拜佛。

2.作者為什么認(rèn)為它是錯(cuò)誤的?

明確：直接反駁：失掉的是“他信力”，發(fā)展著“自欺力”。

3.作者提出的正面觀點(diǎn)是什么?

明確：有并不失掉自信力的中國(guó)人在。

4.作者提出的觀點(diǎn)有何依據(jù)?

明確：從古至今有滿懷自信的“中國(guó)的脊梁”。

5.作者得出結(jié)論是什么?

明確：自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章不足為據(jù)，要看地底下。

四、學(xué)生質(zhì)疑探究。

1.文中的中國(guó)人分別指那些人?

明確：(1)指國(guó)民黨發(fā)動(dòng)統(tǒng)治者及御用文人。

(2)指所有的中國(guó)人。

(3)指中國(guó)的“脊梁”。

2.魯迅所批駁和贊揚(yáng)的是那一類型的人?

批駁：國(guó)民黨發(fā)動(dòng)統(tǒng)治者及御用文人悲觀失望，妥協(xié)投降。

贊揚(yáng)：中國(guó)的“脊梁”，廣大人民奮不顧身，堅(jiān)強(qiáng)不屈。

3.作者是怎樣批駁的?

明確：駁論證，以偏概全，論證過(guò)程不成立，從而推理出論點(diǎn)是錯(cuò)誤的。

4.作者在批駁時(shí)采用了什么手法?

明確：欲揚(yáng)先抑、欲擒故縱、極強(qiáng)的諷刺，像“匕首”、像“投槍”。

5.中國(guó)的“脊梁”指什么?有何涵義?

明確：埋頭苦干的人：廣大人民，包括為人類做出有益貢獻(xiàn)的知識(shí)分子。

拼命硬干的人：反對(duì)國(guó)內(nèi)剝削階級(jí)和外來(lái)侵略者的革命人士，民族英雄。

為民請(qǐng)命的人：同情人民，為人民鳴不平、伸張正義的人。

舍身求法的人：英勇獻(xiàn)身，追求真理的人。

6.結(jié)合抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利六十周年及自己整理的有關(guān)今天中國(guó)的巨大發(fā)展所取得的成就的各種信息，談?wù)勛约簩?duì)魯迅先生的愛(ài)國(guó)熱情和犀利的筆觸的看法。

五、比較閱讀，拓展延伸。

比較閱讀預(yù)習(xí)中布置的《這個(gè)和那個(gè)》片斷，根據(jù)本文所學(xué)，區(qū)別其異同。并結(jié)合自己的經(jīng)歷談?wù)劇?/p>

六、課堂小結(jié)：

引導(dǎo)學(xué)生自悟自結(jié)，可以從內(nèi)容、主題、精神等方面進(jìn)行，培養(yǎng)高度的概括能力。一課一得。

七、作業(yè)：

請(qǐng)寫一片斷作文，介紹今天的“中國(guó)脊梁”，他們是什么樣的人?有哪些成就?

九年級(jí)語(yǔ)文中國(guó)人失掉自信力了嗎教案優(yōu)質(zhì)范文簡(jiǎn)短篇二

1理解作品的思想內(nèi)容，深入體會(huì)作者的愛(ài)國(guó)主義思想感情。

2.學(xué)習(xí)寫駁論文的方法。

教學(xué)重點(diǎn)：

1.體會(huì)魯迅的憂患意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神。2.理解重要語(yǔ)句的深層含義。

3.領(lǐng)悟文章的寫作技巧。

教學(xué)方法：

1.誦讀法。通過(guò)聲情并茂的朗讀增強(qiáng)感知、感悟。

2.品讀法。讀重點(diǎn)語(yǔ)句，品味其思想內(nèi)涵和寫法。

3.討論法。在討論中互相啟發(fā)。

4.多元探究法。在討論的基礎(chǔ)上，對(duì)某個(gè)或某幾個(gè)問(wèn)題變換角度思考，拓展思維。

教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)。

有人說(shuō)，新世紀(jì)的第一年——2001年是“中國(guó)年”，申奧成功、加入wto、國(guó)足出線等等，喜事不斷，中國(guó)人感到從未有過(guò)的幸福、自豪;然而，70多年前的中國(guó)是怎樣的面貌呢?那時(shí)的中國(guó)人又是怎樣的精神狀態(tài)呢?當(dāng)時(shí)，有一位思想的巨人、頑強(qiáng)的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇雜文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》(板書課題)，看看我們能從中得到什么新的啟發(fā)，學(xué)到怎樣的做人、作文的方法。

(解說(shuō)：從身邊事說(shuō)起，親切。而且魯迅的關(guān)于中國(guó)人自信力的建設(shè)的思想，在今天仍有現(xiàn)。

本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，或直接批駁(駁論點(diǎn))，或間接批駁(駁論據(jù)、駁論證);繼而，針?shù)h相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。從廣義上來(lái)看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見(jiàn)魯迅雜文風(fēng)格之一斑。

本文收入《且介亭雜文》，屬魯迅后期雜文。魯迅寫這篇文章之前的一個(gè)月，就發(fā)燒，“自覺(jué)肋痛”，肺病已相當(dāng)嚴(yán)重。文章寫完之后的兩個(gè)多月，寫了《病后雜談》，還致信楊霽云，自稱是在敵人和“戰(zhàn)友”的夾攻下的“橫戰(zhàn)”?？墒?，健康的惡化和精神的壓力，并沒(méi)有影響他對(duì)世事的熱忱關(guān)注。

本文寫于“九一八”事變?nèi)苣曛?。中?guó)近代本來(lái)就國(guó)運(yùn)積弱、屢遭欺侮，“九一八”事變又在許多中國(guó)人心中投下失敗的陰影，國(guó)內(nèi)悲觀論調(diào)一時(shí)甚囂塵上，然而魯迅卻憑著對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的洞悉，發(fā)出中國(guó)人當(dāng)自信自強(qiáng)的吶喊，實(shí)在難能可貴。

課題《中國(guó)人失掉自信力了嗎》聚焦當(dāng)時(shí)社會(huì)的熱點(diǎn)問(wèn)題，把要談的對(duì)象——“中國(guó)人”和事件——“失掉自信力了嗎”直接放在標(biāo)題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。再則，它以這種問(wèn)句的形式出現(xiàn)，懸而不論，這是很巧妙的。若用陳述句或反問(wèn)句，則太直白，沒(méi)有張力;而現(xiàn)在的標(biāo)題既有對(duì)錯(cuò)誤論調(diào)的反詰，又有對(duì)己方觀點(diǎn)的自信，或也包含投向大眾的關(guān)切和詢問(wèn)……而這幾方面內(nèi)容又是交織在一起的，這就使標(biāo)題內(nèi)涵非常豐富。魯迅向來(lái)擅長(zhǎng)在標(biāo)題上做足文章，這篇也是一樣。

1.速讀課文，掃清字詞障礙。

讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的字音，并理解下列各字詞的含義：

搽玄虛省悟自欺欺人渺茫脊梁誆騙懷古傷今。

(解說(shuō)：初讀課文，須掃清障礙?？勺寣W(xué)生自查工具書解決。)。

明確：對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是“中國(guó)人失掉自信力了”，因?yàn)樾拧暗亍毙拧拔铩毙拧皣?guó)聯(lián)”，從來(lái)就沒(méi)有相信過(guò)自己;而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了。作者正面提出的觀點(diǎn)是“中國(guó)有并不失掉自信力的中國(guó)人在”，因?yàn)橛羞^(guò)去和現(xiàn)在的事實(shí)為證。

(我想讓學(xué)生自己找找過(guò)去的、現(xiàn)在的事實(shí))。

(解說(shuō)：這是讓學(xué)生整體感知，迅速篩選信息，攝取要點(diǎn)。學(xué)習(xí)議論文，整體把握的方法之一是初讀時(shí)迅速圈畫出觀點(diǎn)和論據(jù)。)。

1.誦讀第1～5段，討論探究：

(1)作者既然認(rèn)為對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，為什么還要一再承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的都是“事實(shí)”?

明確：首先承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的是事實(shí)，但通過(guò)分析事實(shí)后，發(fā)現(xiàn)對(duì)方要說(shuō)的其實(shí)不是自信力的問(wèn)題，這樣，對(duì)方的觀點(diǎn)就不存在了。這叫歸謬法。

這是駁論的一種方式，由真實(shí)存在的依據(jù)推導(dǎo)出錯(cuò)誤的結(jié)論，從而證明對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。指出對(duì)方論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程不成立，在論證方法上這是駁論證。它欲擒故縱，先“抬”后“貶”，好像抖包袱，吊起讀者的胃口，達(dá)到諷刺的效果。

要駁論證，關(guān)鍵要能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，因?yàn)閷?duì)方或因?yàn)榧悍嚼婊蛞驗(yàn)檎J(rèn)識(shí)上的局限，往往用事實(shí)掩蓋了真相，這就需要作者能撥亂反正。因此駁論證比駁論點(diǎn)、駁論據(jù)更能體現(xiàn)智慧和力量。

(解說(shuō)：這樣設(shè)計(jì)可以激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到事實(shí)有時(shí)并不等于雄辯。而對(duì)方羅列的事實(shí)卻在為作者服務(wù)，這是極具諷刺效果的。通過(guò)思考，學(xué)生訓(xùn)練了推理判斷能力，培養(yǎng)了透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的意識(shí)。)。

(2)第5段有一段加點(diǎn)的文字，國(guó)民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說(shuō)明什么?

明確：“求神拜佛”恐怕是國(guó)民黨在山窮水盡時(shí)自欺和欺人的最后一招。魯迅是個(gè)現(xiàn)實(shí)感很強(qiáng)的人，他一針見(jiàn)血地指出“求神拜佛”的危害和嚴(yán)重后果，這自然觸到了國(guó)民黨的痛處，并且，讓他們陷入捉襟見(jiàn)肘的境地。所以，檢察官惟恐去之而不及。

從加點(diǎn)文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚?dòng)谠跇屃謴椨曛袨槊癖姳甲吆籼?hào)，其無(wú)私無(wú)畏的精神令人敬佩。

(解說(shuō)：這樣設(shè)計(jì)可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到“自欺力”的表現(xiàn)和實(shí)質(zhì)，并孓解當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀。)。

2.品讀第6～9段，討論探究：

(1)“中國(guó)的脊梁”指什么人?為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道?

明確：“中國(guó)的脊梁”是指腳踏實(shí)地地為民族的進(jìn)步而奮斗的人們，他們是使中國(guó)挺立起來(lái)的“脊梁”，他們往往來(lái)自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國(guó)長(zhǎng)期的專制奴役統(tǒng)治，“中國(guó)人向來(lái)就沒(méi)有爭(zhēng)到過(guò)‘人’的價(jià)值，至多不過(guò)是奴隸”(《燈下漫筆》)，許多事情自然無(wú)權(quán)知道真相。另外，近代以來(lái)的許多社會(huì)變革多缺乏對(duì)廣大民眾的宣傳發(fā)動(dòng)，這樣一來(lái)，對(duì)于為他們的自由尊嚴(yán)而犧牲的先驅(qū)者，他們多半表現(xiàn)出“看客”的心態(tài)，不能知道在某種程度上演化成不愿知道了。對(duì)于這一點(diǎn)，文中雖然沒(méi)有提到，但結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，不能說(shuō)沒(méi)有這個(gè)因素。

(解說(shuō)：這樣可以讓學(xué)生結(jié)合背景深入揣摩語(yǔ)句的深層含義，并學(xué)習(xí)用形象生動(dòng)的語(yǔ)言揭示深刻的道理。)。

(2)“狀元宰相”、“地底下”的含義分別是什么?

明確：“狀元宰相”是指統(tǒng)治階級(jí)的御用文人，魯迅曾評(píng)述御用文人“他的幫法，是在血案中而沒(méi)有血跡，也沒(méi)有血腥氣”，他們的功能就是為世道搽上“自欺欺人的脂粉”?！暗氐紫隆敝缸兏锷鐣?huì)的積極力量，因?yàn)樗鼇?lái)自民眾，故稱“地底下”，在當(dāng)時(shí)，這股力量指中國(guó)共產(chǎn)黨。他說(shuō)：“那切切實(shí)實(shí)，足踏在地上，為這現(xiàn)在中國(guó)人的生存而流血奮斗者，我得引以為同志，是自引以為榮的?！?《答托洛斯基派的信》)把“狀元宰相”、“地底下”相對(duì)比，可看出魯迅的“立人”精神和民本思想。

(解說(shuō)：這樣可以讓學(xué)生結(jié)合背景深入揣摩語(yǔ)句的深層含義，并學(xué)習(xí)用形象生動(dòng)的語(yǔ)言揭示深刻的道理。)。

1.揣摩第1段話，三個(gè)副詞“總”、“只”、“一味”能否互換位置?為什么?

明確：不能?！翱偂弊屓丝吹絿?guó)民黨政府夸耀“地大物博”時(shí)的洋洋自得，同時(shí)“總”又寫出夸耀者的底氣不足，因?yàn)?，夸?lái)夸去只能夸這一樣，且惟恐別人不知，這也暗接“只求國(guó)聯(lián)”的必然性：“只”是抓救命稻草時(shí)的“執(zhí)著”，仰人鼻息之狀躍然紙上;“一味”則是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。這三個(gè)副詞準(zhǔn)確地寫出了國(guó)民黨政府在自欺的道路上越走越遠(yuǎn)的“事實(shí)”，極富諷刺意味。

(解說(shuō)：用替換練習(xí)體會(huì)用詞的準(zhǔn)確，學(xué)習(xí)語(yǔ)言技巧，體會(huì)諷刺的意味。)。

2.揣摩下列加點(diǎn)字詞的表達(dá)效果：

……不過(guò)一面總在被摧殘，被抹殺，……那簡(jiǎn)直就是誣蔑。

明確：“總”寫出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗程度，并間接謳歌“中國(guó)的脊梁”屢挫屢戰(zhàn)的精神?！昂?jiǎn)直”表達(dá)了作者的激憤之情。

(解說(shuō)：通過(guò)揣摩字詞體會(huì)文章的深意，并體味作者的思想感情。)。

1.作者用什么方法反駁對(duì)方的錯(cuò)誤論調(diào)?

明確：用了駁論證的方法，即指出對(duì)方的論據(jù)不能證明觀點(diǎn)，然后正面立論：“中國(guó)有并不失掉自信力的中國(guó)人在?！?/p>

(解說(shuō)：這道題是讓學(xué)生鞏固駁論的方法并梳理文章的思路。)。

2.“中國(guó)的脊梁”在當(dāng)時(shí)有什么意義?

明確：當(dāng)時(shí)國(guó)民黨到外散布悲觀論調(diào)，廣大民眾也因“中國(guó)的脊梁”的總被摧殘、被抹殺而看不到光明。魯迅反復(fù)贊揚(yáng)“中國(guó)的脊梁”，可以鼓舞斗志，增強(qiáng)中國(guó)人的自信力。

(解說(shuō)：通過(guò)揣摩重點(diǎn)語(yǔ)句的含義加強(qiáng)對(duì)文章思想內(nèi)容的理解。)。

通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們學(xué)習(xí)了駁論文的一種寫作方法，理解了魯迅關(guān)于“中國(guó)人自信力”的闡述，“中國(guó)的脊梁”在當(dāng)時(shí)的社會(huì)曾大大鼓舞國(guó)人的士氣，在今天仍有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí)，魯迅雜文的語(yǔ)言技巧和諷刺手法的運(yùn)用也極大地增強(qiáng)了文章的表達(dá)效果。

(解說(shuō)：小結(jié)時(shí)須言簡(jiǎn)意賅、提取精要，勾畫本節(jié)課的輪廓即可。)。

1.閱讀下列一段文字，說(shuō)說(shuō)它和本文所表達(dá)的思想內(nèi)容有什么異同。

多有“不恥最后”的人的民族，無(wú)論什么事，怕總不會(huì)一下子就“土崩瓦解”的，我每年運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)不止的競(jìng)技者，和見(jiàn)了這樣競(jìng)技者而肅然不笑的看客，乃正是中國(guó)將來(lái)的脊梁。

(魯迅《這個(gè)和那個(gè)》，收《華蓋集》)。

(解說(shuō)：有助于鞏固課文內(nèi)容，并深入體會(huì)魯迅關(guān)于“中國(guó)的脊梁”的論述。)。

2.分小組搜集資料，寫一份調(diào)查報(bào)告《中學(xué)生閱讀魯迅作品的現(xiàn)狀調(diào)查》。

(解說(shuō)：通過(guò)自主學(xué)習(xí)來(lái)拓展思維、提高能力。)。

九年級(jí)語(yǔ)文中國(guó)人失掉自信力了嗎教案優(yōu)質(zhì)范文簡(jiǎn)短篇三

陬市中學(xué)__年級(jí)語(yǔ)文科學(xué)案（教師用導(dǎo)學(xué)案模板）。

備課日期：年月日上課日期：__月__日設(shè)計(jì)：審核：______

第____周星期____第節(jié)第課時(shí)（總節(jié)數(shù)）。

____年級(jí)______班學(xué)生姓名：_________教師。

課題：

學(xué)習(xí)。

目

標(biāo)1、掌握文中的生字、生詞，文體知識(shí)。

2、理清課文思路。

3、體會(huì)尖銳犀利、富有戰(zhàn)斗力和嘲諷性的語(yǔ)言的特點(diǎn)。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：理解文中重要語(yǔ)句的深沉含義。

學(xué)習(xí)難點(diǎn)：同上。

學(xué)習(xí)程序。

學(xué)習(xí)要求學(xué)習(xí)內(nèi)容與方法二次備課。

一．練習(xí)回顧（3’）。

1、關(guān)于議論文的相關(guān)知識(shí)。

2、魯迅先生的簡(jiǎn)況。

二．自主學(xué)習(xí)。

1、關(guān)于本文寫作背景：教材p83下。

2、生字：

慨嘆玄虛脊梁渺茫省悟。

誆騙前仆后繼搽脂抹粉求神拜佛。

3、詞義：

懷古傷今。

為民請(qǐng)命。

舍身求法。

不足為據(jù)。

4、理解文中如下詞語(yǔ)含義：

脂粉。

筋骨和脊梁。

狀元宰相。

地底下。

5、文中多次出現(xiàn)“中國(guó)人”一詞，判斷下面句子中“中國(guó)人”的含義：

2）假使這也算一種“信”，那也只能說(shuō)中國(guó)人曾經(jīng)有過(guò)“他信力”。

3）中國(guó)人現(xiàn)在是發(fā)展著“自欺力”。

4）然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。

三．調(diào)研質(zhì)疑（2’）。

四．探究，小組討論交流（18’）。

1、駁論文簡(jiǎn)介。

議論文從論證方式看，一般可分為立論和駁論兩種。立論，是就一定的事件或問(wèn)題，提出并闡明自己的見(jiàn)解或主張。駁論，是就一定的事件或問(wèn)題發(fā)表議論，批駁片面的，錯(cuò)誤的，甚至反動(dòng)的見(jiàn)解或主張。

一般說(shuō)來(lái)，批駁對(duì)方的論點(diǎn)主要有三種方式。一是直接批駁對(duì)方的`論點(diǎn)。二是駁論據(jù)。三是駁論證。

2、熟讀課文，理清課文結(jié)構(gòu)。

3、對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么？對(duì)方的依據(jù)是什么？

4、作者正面提出的觀點(diǎn)是什么？作者提出觀點(diǎn)的依據(jù)是什么？

五．當(dāng)堂檢測(cè)。

1、判斷下列句子所包含的感情。

1）我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人。

2)雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀。

3）他們有確信，不自欺;他們?cè)谇捌秃罄^的戰(zhàn)斗。

2、文中“自信力”、“他信力”、“自欺力”的特定含義是什么？加引號(hào)起什么作用？

3、第一段中幾個(gè)詞的理解。

1）總自夸“地大物博”，是事實(shí)。

2）只希望著國(guó)聯(lián)，也是事實(shí)。

3）一味求神拜佛，懷古傷今了。

教學(xué)反思。

陳剛剛。

九年級(jí)語(yǔ)文中國(guó)人失掉自信力了嗎教案優(yōu)質(zhì)范文簡(jiǎn)短篇四

課型。

常規(guī)課。

教學(xué)目標(biāo)。

知識(shí)與技能目標(biāo)。

弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，增強(qiáng)民族民主意識(shí)，增強(qiáng)民族自信心、自豪感。

理解重要語(yǔ)句的深層含義。

過(guò)程與方法目標(biāo)。

學(xué)習(xí)寫駁論文的方法。

情感態(tài)度目標(biāo)。

體會(huì)魯迅的憂患意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神。

重點(diǎn)。

理解重要語(yǔ)句的深層含義。

難點(diǎn)。

學(xué)習(xí)文章的寫作技巧。

教???學(xué)???過(guò)???程。

教?師?活?動(dòng)。

學(xué)生活動(dòng)。

設(shè)計(jì)意圖。

一、解題導(dǎo)入。

本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，或直接批駁（駁論點(diǎn)），或間接批駁（駁論據(jù)、駁論證）；繼而，針?shù)h相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。從廣義上來(lái)看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫法靈活。魯迅雜文有“投槍、匕首”之喻，由此也可見(jiàn)魯迅雜文風(fēng)格之一斑。

聽(tīng)介紹。

了解文體常識(shí)。

二、研習(xí)課文。

1.速讀課文,掃清字詞障礙。

2.對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么?作者為什么。

思考、討論。

整體把握，理清思路。

認(rèn)為它是錯(cuò)誤的?作者正面提出的觀點(diǎn)是什。

么?作者提出觀點(diǎn)的依據(jù)是什么?

二、重點(diǎn)研習(xí)。

1.品讀第1～5段。

討論交流。

學(xué)習(xí)寫駁論方法。

（1）作者既然認(rèn)為對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤。

的，為何還要承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的都是“事實(shí)”？

教后。

反思。

課型。

常規(guī)課。

教學(xué)目標(biāo)。

知識(shí)與技能目標(biāo)。

弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，增強(qiáng)民族民主意識(shí)，增強(qiáng)民族自信心、自豪感。

理解重要語(yǔ)句的深層含義。

過(guò)程與方法目標(biāo)。

學(xué)習(xí)寫駁論文的方法。

情感態(tài)度目標(biāo)。

體會(huì)魯迅的憂患意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神。

重點(diǎn)。

理解重要語(yǔ)句的深層含義。

難點(diǎn)。

學(xué)習(xí)文章的寫作技巧。

教???學(xué)???過(guò)???程。

教?師?活?動(dòng)。

學(xué)生活動(dòng)。

設(shè)計(jì)意圖。

（2）第5段有一段加點(diǎn)的文字，國(guó)民。

黨檢察官曾刪掉這段文字，這說(shuō)明什么？

2.品讀第6～9段。

（1）“中國(guó)的脊梁”指什么人?為什么。

討論交流。

學(xué)習(xí)寫駁論方法。

他們的犧牲不能為“大家”所知道?

（2）“狀元宰相”、“地底下”的含義？

3.欣賞品味。

第1段中三個(gè)副詞“總”、“只”、“一味”

能否互換位置？為什么？

討論交流。

理解重點(diǎn)句的含義。

作者用什么方法反駁對(duì)方錯(cuò)誤論調(diào)？

三、小結(jié)（略）。

四、作業(yè)（略）。

教后。

反思。

九年級(jí)語(yǔ)文中國(guó)人失掉自信力了嗎教案優(yōu)質(zhì)范文簡(jiǎn)短篇五

開(kāi)篇以似乎確鑿的事實(shí)為據(jù)，用一句話指出了三個(gè)階段中“中國(guó)人”表現(xiàn)出來(lái)的三種不同的態(tài)度:。

1、盲目驕傲，夜郎自大。(“總”含有“一向”的意思。)。

2、盲目崇拜，借助外援。(“只”含有“唯一”的意思。)。

3、今不如昔，祈求鬼神。(“一味”含有“死心踏地”的意思。)。

把這三者聯(lián)貫起來(lái)，其態(tài)度是：由自夸到崇洋，再到自欺欺人、虛無(wú)渺茫。因此有人“慨嘆”：“中國(guó)人失掉自信力了?！边@是論敵的論點(diǎn)。(這是報(bào)刊上先后宣揚(yáng)過(guò)的三件“事實(shí)”，都不過(guò)是“公開(kāi)”的、表面的東西，并不能反映社會(huì)的本質(zhì)和主流)用了三個(gè)事實(shí)來(lái)反復(fù)強(qiáng)調(diào)和肯定，即事實(shí)已鑄成鐵案。

“他信力”、“自欺力”這是作者在本文里特地造的兩個(gè)新詞，用“自”和“他”，“信”和“欺”兩對(duì)反義詞衍義造成的。這是一種修辭手法，這兩個(gè)新造的詞和原詞“自信力”一對(duì)照，就顯出極其深刻的諷刺意義。

二自然段“有人”是指梁實(shí)秋等文人，針對(duì)對(duì)方三個(gè)論據(jù)一一批駁。文章用兩個(gè)假設(shè)復(fù)句，第一個(gè)假設(shè)復(fù)句，“自信”早已失掉，第二個(gè)假設(shè)復(fù)句，是退一步講，接著指出失掉“他信力”后可能尋找一條“新生路”，那就是相信自己，“但”字一轉(zhuǎn)，“不幸”得很，走上了一條可怕的路，即求神拜佛、虛無(wú)漂渺、精神麻醉的路。這就是上層統(tǒng)治者自欺欺人，以掩蓋他們乞求于帝國(guó)主義鎮(zhèn)壓革命的罪惡目的。因此，文中“中國(guó)人”究竟是誰(shuí)，就不言而喻了。

這里加著重號(hào)的句子，是反動(dòng)政府“書報(bào)檢查處”刪去的文字，它揭露了上層統(tǒng)治者大搞求神拜佛來(lái)掩蓋自己投降賣國(guó)真面目的反動(dòng)實(shí)質(zhì)。

第五自然段從正面立論，這是三、四自然段所揭露的邏輯結(jié)論。既失掉“自信力”又失掉“他信力”走上自我麻醉的道路，就是“發(fā)展自欺力”的表現(xiàn)，這一語(yǔ)道破了反動(dòng)派自欺欺人的實(shí)質(zhì)。

第二層(6～8)，正面歌頌我國(guó)有史以來(lái)前仆后繼戰(zhàn)斗著的中國(guó)人民，揭露反動(dòng)派兇殘毒辣的行徑，駁斥論敵的論點(diǎn)。

第六自然段是過(guò)渡段，承上啟下，明確論點(diǎn)“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”。先承接上文，對(duì)“自欺”作了歷史說(shuō)明，指出“自欺”是反動(dòng)派的老貨色，從古就有，于今更甚?！盎\罩了一切”說(shuō)明“自欺”在當(dāng)時(shí)國(guó)民黨上層社會(huì)泛濫的嚴(yán)重性。

這里的“中國(guó)人”與上文的“中國(guó)人”內(nèi)涵迥然不同，上文指國(guó)民黨反動(dòng)派一小撮民族敗類;這里指富有反抗精神的中國(guó)人民。

哪些人是“中國(guó)的脊梁”?為什么稱為“中國(guó)的脊梁”?

一種是不求名利，埋頭苦干，創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富和燦爛文化，推動(dòng)歷史前進(jìn)的廣大勞動(dòng)人民和創(chuàng)造發(fā)明家。如畢升、李時(shí)珍等。一種是不怕流血犧牲，起而反抗反動(dòng)統(tǒng)治的革命者和堅(jiān)持抗戰(zhàn)抵御外侮的民族英雄。如陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥等。一種是代表人民利益，不顧個(gè)人安危，為解除或減輕人民疾苦而奔走呼號(hào)，為民請(qǐng)命的人。如杜甫、白居易、關(guān)漢卿等。一種是歷盡艱辛，奮不顧身，探求佛教教理的人。如法顯、玄奘等。

這就是“中國(guó)的脊梁”，是用比喻形象地對(duì)在歷史上起過(guò)進(jìn)步作用的人的高度評(píng)價(jià)。

除歷史人物外當(dāng)今的英雄更多，斗爭(zhēng)更偉大。魯迅先生在贊美革命者具有堅(jiān)定的信仰和不屈不撓的精神的同時(shí)，怒不可遏地揭露了敵人“摧殘”、“抹殺”革命者的罪行。最后魯迅先生鄭重宣告：“說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑?！敝背狻坝腥恕钡臒o(wú)恥讕言。觀點(diǎn)十分鮮明，感情十分強(qiáng)烈。

在這一層中，魯迅運(yùn)用辯證唯物主義的觀點(diǎn)，從歷史和現(xiàn)實(shí)兩方面，對(duì)“中國(guó)人”作了階級(jí)分析，熱情贊揚(yáng)了作為“中國(guó)的脊梁”的“并不失掉自信力的中國(guó)人”。

魯迅號(hào)召?gòu)V大中國(guó)人民必須擦亮眼睛，剝?nèi)橙说膫窝b，徹底粉碎反革命的陰謀活動(dòng)。同時(shí)指出“狀元宰相”與“地底下”的地位不同、立場(chǎng)不同、對(duì)待革命的態(tài)度也不同。“狀元宰相”是為一小撮上層統(tǒng)治階級(jí)搞搖旗吶喊的，“地底下”是指中國(guó)人的真正代表及其正在奮斗的光輝業(yè)績(jī)。這里運(yùn)用了比喻，含義是：反動(dòng)派及其御用文人的文章是荒謬的，不足為據(jù)的，要自己親自到被壓在下面的另一個(gè)世界里去觀察。

九年級(jí)語(yǔ)文中國(guó)人失掉自信力了嗎教案優(yōu)質(zhì)范文簡(jiǎn)短篇六

聯(lián)系全文，辨析下列句子中“中國(guó)人”的含義，說(shuō)明“狀元宰相”“地底下”指的是什么。

1、要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。

中國(guó)人：極少數(shù)頑固分子以外的中國(guó)人民。

地底下：當(dāng)時(shí)還處于斗爭(zhēng)狀態(tài)的中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的革命力量。

狀元宰相：當(dāng)時(shí)國(guó)民黨政客及其御用文人。

2、然而，在這籠罩下，我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。

中國(guó)人：廣大人民。

3、中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。

中國(guó)人：國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人。

中國(guó)人：所有的中國(guó)人。

5、駕駛這也算根一種“信”，那也只能說(shuō)中國(guó)人曾經(jīng)有過(guò)“他信力”。自從對(duì)國(guó)聯(lián)失望之后，便把這自信力失掉了。

九年級(jí)語(yǔ)文中國(guó)人失掉自信力了嗎教案優(yōu)質(zhì)范文簡(jiǎn)短篇七

疏通課文，弄清寫作背景。

一.導(dǎo)入新課。

有人說(shuō)，新世紀(jì)的第一年——2001年是“中國(guó)年”，申奧成功，加入wto，國(guó)足出線等等，喜事不斷，中國(guó)人感到從未有過(guò)的幸福，自豪;然而，70多年前的中國(guó)是怎樣的面貌呢?那時(shí)的中國(guó)人又是怎樣的精神狀態(tài)呢?當(dāng)時(shí)，有一位思想的巨人，頑強(qiáng)的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊，一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。

今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇雜文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》，(板書課題)，看看我們能從中得到什么新的啟發(fā)，學(xué)到怎樣的做人，作文的方法。

二.解題。

本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，或直接批駁(駁論點(diǎn))，或間接批駁(駁論據(jù)，駁論證);繼而針?shù)h相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。從廣義上來(lái)看，這又是一篇雜文，短小精悍，寫法靈活。其雜文有“匕首”，“投槍”之喻。

本文屬魯迅后期雜文，魯迅寫這篇文章之前的一個(gè)月，肺病已相當(dāng)嚴(yán)重。文章寫完之后的兩個(gè)多月，寫了《病后雜談》，還致信楊霽云，自稱是在敵人和“戰(zhàn)友”的夾攻下的“橫戰(zhàn)”。可是，健康的惡化和精神的壓力，并沒(méi)有影響他對(duì)世事的熱忱關(guān)注。

課題《中國(guó)人失掉自信力了嗎》聚焦當(dāng)時(shí)社會(huì)的熱點(diǎn)問(wèn)題，把要談的對(duì)象——“中國(guó)人”和事件——“失掉自信力了嗎”直接放在標(biāo)題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。

九年級(jí)語(yǔ)文中國(guó)人失掉自信力了嗎教案優(yōu)質(zhì)范文簡(jiǎn)短篇八

本文是一篇駁論文，是作者為批駁“九·一八”事變?nèi)苣曛H，有些人散布對(duì)抗戰(zhàn)前途的悲觀論調(diào)，指責(zé)中國(guó)人失掉了自信力的錯(cuò)誤論調(diào)，鼓舞民族自信心而寫的。文章抓住敵論據(jù)不能證明敵論點(diǎn)為“突破口”，采用反駁對(duì)方論證的方法，通過(guò)正面立論和間接反駁相結(jié)合的手法，一舉擊中要害，反駁強(qiáng)勁有力。論證思路上采用揭示對(duì)方謬誤、直接反駁、間接反駁、作出結(jié)論的順序逐層推進(jìn)，語(yǔ)言具有辛辣的諷刺特色。

(二)學(xué)法引導(dǎo)。

學(xué)習(xí)本文，要結(jié)合時(shí)代背景理解課文內(nèi)容，著重學(xué)習(xí)作者分析問(wèn)題的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。由于本文是一篇采用駁論的論證方式的議論文，因而要結(jié)合學(xué)習(xí)駁論文的有關(guān)知識(shí)來(lái)閱讀、理解本文在寫法上的特點(diǎn)。對(duì)本文語(yǔ)言的諷刺特色也應(yīng)注意分析、體會(huì)。

(三)審美鑒賞。

涵蘊(yùn)豐富的標(biāo)題。

魯迅的文章向來(lái)注重文題的推敲，本文標(biāo)題“中國(guó)人失掉自信力了嗎”，聚焦當(dāng)時(shí)社會(huì)的熱點(diǎn)問(wèn)題，把要談的對(duì)象——“中國(guó)人”和事件——“失掉自信力了嗎”直接呈現(xiàn)在文題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。另外，采用問(wèn)句的形式，懸而不論，也很巧妙。若用陳述句或反問(wèn)句，則顯得太白，缺少?gòu)埩?現(xiàn)標(biāo)題既有對(duì)錯(cuò)誤論調(diào)的反詰，又有對(duì)己方觀點(diǎn)的自信，甚至包含投向大眾的關(guān)切和詢問(wèn)……而這幾方面的內(nèi)容又緊密地交織在一起，實(shí)在是蘊(yùn)涵豐富。

(四)重難點(diǎn)突破。

1.本文要批駁的錯(cuò)誤論調(diào)是什么?文章是怎樣提出要批駁的錯(cuò)誤論點(diǎn)的?

【析】本題既是訓(xùn)練學(xué)生從語(yǔ)段中歸納提煉要點(diǎn)信息的能力，也是讓學(xué)生有意識(shí)地思考、學(xué)習(xí)駁論文，批駁敵論證的方法。

【參考答案】錯(cuò)誤論調(diào)是：“中國(guó)人失掉自信力了?！?/p>

作者從公開(kāi)的文字的三個(gè)階段談起：先是自夸“地大物博”，后是寄希望于“國(guó)聯(lián)”，再后是一味求神拜佛，懷古傷今。由此亮出批駁的靶子——“有人慨嘆曰：中國(guó)人失掉自信力了。”

2.本文是以什么為批駁的“突破口”的?對(duì)此，作者怎樣進(jìn)行批駁的?

【析】此思考題意在引導(dǎo)學(xué)生思考發(fā)現(xiàn)本文所采用的“駁論證”的駁論方法，并分析領(lǐng)會(huì)作者是怎樣在直接批駁了對(duì)方論證的基礎(chǔ)上駁倒錯(cuò)誤論點(diǎn)的。

【參考答題】本文以批駁敵論證為“突破口”進(jìn)行批駁。作者在第1節(jié)文字中，反復(fù)承認(rèn)“是事實(shí)”“也是事實(shí)”“卻也是事實(shí)”，先確認(rèn)敵論據(jù)的真實(shí)性，但這真實(shí)的論據(jù)不能證明其論點(diǎn)，為后文的駁論證奠定了基礎(chǔ)。議論語(yǔ)句“說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若用于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑”，明確揭示了敵論證以偏概全的毛病。

文章直接批駁敵論的方法是：(1)自夸“地大物博”是“信地”“信物”，并非自信;(2)希望國(guó)聯(lián)是“他信”不是自信;(3)求神拜佛是“自欺”。這些批駁證明中國(guó)人失掉的不是“自信力”而是“他信力”，發(fā)展著“自欺力”。說(shuō)明敵方的論據(jù)不能證明其論點(diǎn)，從而駁倒了敵論證。

3.作者是怎樣提出并論證自己的正面論點(diǎn)從而間接反駁了敵論點(diǎn)的?

【析】此題直接的意圖是引導(dǎo)學(xué)生掌握本文直接反駁和間接反駁相結(jié)合的寫法。從深層次上來(lái)說(shuō)，是啟發(fā)學(xué)生論事說(shuō)理從不同角度多側(cè)面的展開(kāi)，培養(yǎng)學(xué)生思考、分析問(wèn)題的全面性和辯證性能力。

【參考答案】文中第6節(jié)作者提出：“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”，從正面樹(shù)立起自己的論點(diǎn)，與敵論點(diǎn)針?shù)h相對(duì)。接著，作者歷數(shù)從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……以之作為事實(shí)論據(jù)，證明他們都是沒(méi)有失掉自信力的中國(guó)人。這樣，就間接地反駁了敵論點(diǎn)。

4.本文在語(yǔ)言表達(dá)上有什么顯著的特色?試舉例加以分析。

【析】此題是針對(duì)本文語(yǔ)言風(fēng)格設(shè)計(jì)的一道有較強(qiáng)針對(duì)性的思考題。舉例簡(jiǎn)析，關(guān)鍵是看有沒(méi)有真正領(lǐng)會(huì)本文語(yǔ)言的這一特點(diǎn)。如果說(shuō)出的語(yǔ)言特色與舉例分析不一致，則說(shuō)明沒(méi)能真正掌握本文語(yǔ)言的特色。

【參考答案】辛辣的諷刺是本文語(yǔ)言上顯著的特色。

如第一節(jié)語(yǔ)句，“現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了……”揭露了國(guó)難當(dāng)頭，國(guó)民黨官僚和“社會(huì)名流”不是號(hào)召人民奮起反抗，而是以祈禱“解救國(guó)難”為名，多次在一些大城市搞“時(shí)輪金剛法會(huì)”等。請(qǐng)菩薩來(lái)“解救國(guó)難”，多么荒誕，多么愚昧啊!“一味”揭示了沉迷于其中不能自拔，頑固不化的樣子，栩栩如生地畫出了悲觀論者的臉譜。作者的諷刺語(yǔ)言真是入木三分。