總結(jié)是我們?nèi)松恼?，讓我們能夠更加明確自己的方向和目標(biāo)。總結(jié)內(nèi)容要客觀、準(zhǔn)確，突出重點(diǎn)，避免模糊和主觀性過(guò)強(qiáng)。下面是一些成功創(chuàng)業(yè)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，供大家借鑒和學(xué)習(xí)。

愛(ài)的教育讀書(shū)筆記篇一

今夏有幸閱讀了《什么是教育》一書(shū)，本書(shū)作者思維開(kāi)闊、觀點(diǎn)突出。本書(shū)作者在書(shū)中有諸多闡述，其中比較突出的是以下的觀點(diǎn)：

“哲思活動(dòng)是絕對(duì)自由的自我存在的特殊表達(dá)”，“原初性的哲學(xué)思考者享用了通過(guò)思考而又超越思考的自由，他們不想在探求包含一切活動(dòng)的存在本身時(shí)，尋找勉強(qiáng)的知識(shí)?！?/p>

《什么是教育》一書(shū)中的言論豐富且不乏許多閃光的地方，通過(guò)閱讀這本書(shū)，些許體會(huì)得以有所心得。每每閱讀有關(guān)書(shū)籍時(shí)不免感到只是一遍的閱讀是不夠的，還有待深入的學(xué)習(xí)。本書(shū)作者有著非同一般的論述，閱讀本書(shū)不失為提高自己的閱讀功底的一大幫助，我想隨著工作和生活閱歷的不同，讀書(shū)的感悟定會(huì)大有不同，我期待在閱讀中有所學(xué)習(xí)有所收獲，以下僅述一些我的讀書(shū)體會(huì)吧。

我整理了一些書(shū)中的言論希望這些論點(diǎn)能夠與大家分享。

諸如“對(duì)終極價(jià)值和絕對(duì)真理的虔敬是一切教育的本質(zhì)。”

又如“教育依賴于精神世界的原初生活，教育不能獨(dú)立，它要服務(wù)于精神生活的傳承，這種生活在人們的行為中直接表現(xiàn)出來(lái)……”“我們生活在形成習(xí)慣的過(guò)去之中，不斷形成和打破習(xí)慣是我們此在生成的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，沒(méi)有習(xí)慣為底蘊(yùn)，我們的精神的每一進(jìn)步將是不可能的。”

如此等等，我希望通過(guò)以上的摘錄與分享能夠帶給大家閱讀的興趣，同時(shí)希望這樣能有益于大家共同學(xué)習(xí)共同提高，多少能我們的工作起到一些有益的作用。

愛(ài)的教育讀書(shū)筆記篇二

1、與教育相關(guān)的因子。

書(shū)的開(kāi)篇并未直接說(shuō)明“教育是什么”，而是從個(gè)體人被文化而文明成長(zhǎng)規(guī)律圖、三維九方認(rèn)知體系圖、三維九方課堂軟環(huán)境圖、群體人類被文化而文明進(jìn)化路線圖四個(gè)方面，深入淺出地分析關(guān)于教育所涉及的所有因子。這些平日里不曾留意的存在都和教育息息相關(guān)，從肉體到心靈、從認(rèn)知到外在，每個(gè)觸角都與教育有關(guān)，教育體系真龐大啊！

直到書(shū)本的第三章，作者才明朗地使用一次“教育”作為標(biāo)題，闡述主題。“猶抱琵琶半遮面”，終于可以觸摸到核心詞匯了。章節(jié)開(kāi)篇用了大量實(shí)例和數(shù)據(jù)，強(qiáng)調(diào)知識(shí)與技能的教學(xué)可以模仿，但是“人的教育”不行，有關(guān)教育真正重要的是“人的教育”，哪怕是教育創(chuàng)新，也是人的教育的創(chuàng)新。

在這里，作者圍繞“教育（人+環(huán)境）圖——教育服務(wù)過(guò)程圖、三維九方德育體系圖——德育服務(wù)方法與過(guò)程圖”兩張圖，分析體育、智育、德育和學(xué)生與特定社會(huì)環(huán)境下的教育。簡(jiǎn)明解釋各自要義，繼續(xù)深入闡述各個(gè)要素間的邏輯關(guān)系，而不只是簡(jiǎn)單羅列，譬如作者講到“體育是智育和德育的基礎(chǔ)”、“體育包含智育和德育”。

書(shū)本讀起來(lái)并不枯燥，每一篇、每一章節(jié)，作者都會(huì)旁征博引，恰如其分地列舉事例和分析其中的道理，并堅(jiān)持認(rèn)識(shí)論與方法論的統(tǒng)一，將落腳點(diǎn)落在a型、ab型和b型三類軟環(huán)境課堂上，從軟環(huán)境、與社會(huì)環(huán)境相適度、作為人的學(xué)生在三類課堂環(huán)境里的成長(zhǎng)狀態(tài)等方面對(duì)比分析，強(qiáng)調(diào)環(huán)境教育人，論證b型課堂軟環(huán)境是有助于釋放人性全部自然稟賦的世界主義的教育計(jì)劃，說(shuō)明在社會(huì)主義現(xiàn)代化道路上，關(guān)于教育的維度和方向。

4、教育關(guān)乎你我。

不從事教師行業(yè)、不為人父母，教育與我無(wú)關(guān)嗎？當(dāng)然不是的。在社會(huì)環(huán)境中，我們始終在接受教育，更新自身，作為社會(huì)環(huán)境的組成分子，我們與眾人融合又塑造著社會(huì)環(huán)境本身，教育在其中，像空氣一樣，促進(jìn)互動(dòng)與融合。教育關(guān)系到每一個(gè)你我他，影響每個(gè)人的思維和言行，關(guān)乎祖國(guó)和未來(lái)，它無(wú)處不在。

愛(ài)的教育讀書(shū)筆記篇三

其中一個(gè)案例描述了一個(gè)可愛(ài)的8歲男孩，他不喜歡寫(xiě)作業(yè)，也不喜歡安靜地讀書(shū)。他喜歡一下課就跟著老師:“胡小姐，我昨天被狗咬了?！焙汀昂〗?，李強(qiáng)在課堂上踢我”。“胡小姐，我不想和趙小道坐在一起?！崩蠋熆粗?，總是不耐煩地對(duì)他說(shuō):“我知道，我知道。老師很忙。今天就開(kāi)始吧。他并不生氣，很寬容，慢慢地轉(zhuǎn)過(guò)身去。有一天，當(dāng)他的老師做完作業(yè)要去開(kāi)會(huì)時(shí)，他又站了起來(lái)。還沒(méi)等他開(kāi)口，老師就問(wèn):“怎么了?”來(lái)吧，我很忙?！拔覜](méi)有書(shū)，而且……”“那么，為你自己做點(diǎn)什么吧!”然后老師去開(kāi)會(huì)了。當(dāng)他會(huì)后回到辦公室時(shí)，老師看到他的座位上有一個(gè)彩色的蛋糕，旁邊有一張紙條:“胡先生，你很忙，我不知道你有沒(méi)有時(shí)間看我的紙條。”今天是我的生日，本來(lái)我想當(dāng)面告訴你，讓你和我分享快樂(lè)。但是你太忙了。你想嘗嘗蛋糕嗎?老師感到很羞愧。他撥通了孩子家里的電話，給他送去祝福，告訴他老師不是很忙。

讀完后，我和老師一樣感到羞愧:我過(guò)去很忙。我覺(jué)得和學(xué)生交流是在浪費(fèi)我寶貴的時(shí)間。有了這些時(shí)間，我可以改變多少作業(yè)，我可以準(zhǔn)備多少課。然而，當(dāng)他在“我很忙”的旗幟下拒絕傾聽(tīng)學(xué)生的時(shí)候，他失去的是耐心、愛(ài)和對(duì)老師的依賴。

關(guān)心有問(wèn)題的學(xué)生。

禪師班吉是禪宗學(xué)校的好老師。他的一個(gè)門(mén)徒偷東西時(shí)被抓住了。當(dāng)其他徒弟要求潘貴趕走被偷的徒弟時(shí)，潘貴把所有的徒弟都叫來(lái)，對(duì)他們說(shuō):“你們都是聰明人。你知道什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的。你想學(xué)多久就可以學(xué)多久。但這兄弟連對(duì)與錯(cuò)都分不清。如果我不教他，誰(shuí)來(lái)教他?這種深情的話語(yǔ)溫暖了小偷的心，凈化了他的心靈。從那時(shí)起，偷竊的沖動(dòng)就像煙霧一樣消失了。

讀完這個(gè)故事，我們不禁被班吉大師的慈悲心所感動(dòng)。教育本質(zhì)上是一種以人為本的情感，是一個(gè)生命對(duì)另一個(gè)生命的關(guān)懷。在現(xiàn)實(shí)中，無(wú)論教育形式多么復(fù)雜，愛(ài)都應(yīng)該是它的核心。教育離不開(kāi)愛(ài)，但由于種種原因，我們當(dāng)前的教育已經(jīng)逐漸偏離了這一核心。教育需要愛(ài)的回報(bào)。需要一顆充滿愛(ài)的心才能撼動(dòng)另一顆心。禪師班吉的故事不僅告訴我們這個(gè)道理，而且以其完美的結(jié)局證明了愛(ài)情是一種無(wú)聲的教育。

以人為本，創(chuàng)造適合人民的教育。

哈佛大學(xué)總統(tǒng)的gropes設(shè)計(jì)了迪斯尼樂(lè)園，他的靈感來(lái)自于一位擁有葡萄園的老婦人。由于缺乏勞動(dòng)力，老婦人讓買(mǎi)葡萄的人自己摘葡萄。于是他讓工人們?cè)谟螛?lè)園的所有空地上種上草，幾天后草就發(fā)芽了。gropes提前三個(gè)月開(kāi)放了公園。起初，因?yàn)闆](méi)有辦法，游客們不敢去。格羅普斯告訴游客們?nèi)ビ螛?lè)園沒(méi)有任何限制。所以，幾天后，草原清楚地顯示出人們所走的優(yōu)雅和自然的道路。人多的地方路更寬，人少的地方路更窄。摸索讓人們沿著自然足跡建造道路。由于游樂(lè)園的路徑設(shè)計(jì)不僅和諧自然，而且滿足游客的需求，尊重游客的自主選擇，被評(píng)為世界最佳設(shè)計(jì)。

這個(gè)故事讓我想起了我們的教育和教學(xué)，我感觸很深。在過(guò)去的教育教學(xué)中，誰(shuí)能像摸索一樣充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和開(kāi)拓精神?大多數(shù)老師擔(dān)心學(xué)生誤入歧途，浪費(fèi)寶貴的學(xué)習(xí)時(shí)間，總是導(dǎo)致學(xué)生不放棄。后來(lái)，活潑、可愛(ài)、有創(chuàng)造力的孩子們被“培養(yǎng)”成統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的“誠(chéng)實(shí)”、“聽(tīng)話”的學(xué)生。其實(shí)太多的約束，違背了教育規(guī)律，違背了學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，只能壓抑學(xué)生的天性，只能阻礙學(xué)生的健康成長(zhǎng)，而“順其自然”才能使其茁壯成長(zhǎng)和完善。教育必須是，也只能是適應(yīng)人的教育，而不是使人適應(yīng)教育的教育。

愛(ài)的教育讀書(shū)筆記篇四

晨誦詩(shī)賦，午讀典章；含英咀華，如品如嘗。

入暮思省，一天回望：是否勤奮，有無(wú)獨(dú)創(chuàng)？

懂得審美的人，對(duì)幸福的感受力更敏銳。美術(shù)對(duì)增進(jìn)孩子手、眼、腦的發(fā)育和配合，促進(jìn)孩子的思維專注度和活躍性有積極作用。美育對(duì)創(chuàng)造力的影響也很大。審美力，在可見(jiàn)的未來(lái)一定是很重要的競(jìng)爭(zhēng)力。

讓自己開(kāi)出一朵花來(lái)，讓整個(gè)世界感受到你的色澤與芬芳；讓每個(gè)與你相遇的孩子變得優(yōu)秀甚至卓越，不拋棄任何一個(gè)。

學(xué)?？梢宰龅?，是讓老師們感受到工作本身的美好和價(jià)值，然后他就肯自覺(jué)朝前一步，多做一點(diǎn)。教育改革到最后，真正仰仗的是什么？是多少老師覺(jué)醒了，停止抱怨，停止推責(zé)，代之以真誠(chéng)地、一步一個(gè)腳印地行動(dòng)，這才是希望所在。

己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

傳統(tǒng)的老師主要在講課技巧、知識(shí)點(diǎn)的把握等方面獲得訓(xùn)練，我們?cè)谶@方面甚至比傳統(tǒng)學(xué)校的要求更低。相反，我們?cè)谄渌矫嫦胩岢龈叩?。例如，與人打交道的能力、對(duì)學(xué)生深度的觀察分析能力、對(duì)學(xué)生未來(lái)學(xué)習(xí)的規(guī)劃能力、基于各種目標(biāo)組織學(xué)習(xí)資源的能力，讀書(shū)筆記以及創(chuàng)造合適的學(xué)習(xí)情境的能力，我們覺(jué)得這些是一個(gè)老師應(yīng)該去找的高價(jià)值的事情，是直接和人的發(fā)展相關(guān)的事情。

日日新學(xué)堂課程體系：國(guó)家課程、校本課程、綜合實(shí)踐課程、外聘教師課程、選修課程。

只有每日爭(zhēng)取生活自由，才配的生活和自由的享受。

教育如果不能讓人心靈豐富，不能讓人找到通往宇宙精神的途徑的話，充其量也是學(xué)習(xí)一些二手知識(shí)，以便日后謀生而已，其直接后果是精神生活的貧乏和空虛。

0—7歲主要是身體的發(fā)育，孩子需要有節(jié)奏、有規(guī)律的生活，需要愛(ài)和溫暖的環(huán)境。7—14歲主要是藝術(shù)的表達(dá)，這一階段對(duì)孩子特別敏感。14歲以后主要是邏輯和抽象思維階段，孩子要學(xué)會(huì)理性思考，能夠判斷是非黑白。

愛(ài)的教育讀書(shū)筆記篇五

“人，如果要進(jìn)步，就要不斷的學(xué)習(xí)?！边@是誰(shuí)都明白的道理。但當(dāng)參加工作、結(jié)婚、生子這一系列的事情都相繼發(fā)生后，我敢說(shuō)我從沒(méi)有認(rèn)認(rèn)真真地讀過(guò)一本書(shū)。假期又要完成讀書(shū)任務(wù)，該讀一本什么書(shū)呢?我煞有介事地跑到書(shū)店。選選本專業(yè)的吧，說(shuō)實(shí)在的，教學(xué)那類的專業(yè)性與理論性很強(qiáng)的書(shū)，我真的沒(méi)有勇氣去選，因?yàn)槲艺娴氖遣幌矚g，怎么辦呢?忽然一本名為《好媽媽勝過(guò)好老師》的書(shū)吸引了我。我只翻看了幾頁(yè)，這本書(shū)就帶給我不小的震撼?！皨寢屖桥笥?，媽媽是老師，媽媽是孩子的引路人，媽媽教育方法的差別，常常影響孩子的一生?！边@段貌似平凡、實(shí)為哲理頗深的引子，驅(qū)使我下定決心把它買(mǎi)回家并作為我假期必讀數(shù)目之一。接下來(lái)的幾天，我?guī)缀跏菑U寢忘食地讀完了作者尹建莉的這篇大作。

尹建莉教育的七要素是：

1.提高愛(ài)的質(zhì)量。

2.把學(xué)習(xí)做成輕松的事。

3.一生受用的品德教育。

4.培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

5.做家長(zhǎng)應(yīng)有的智慧。

6.小事兒就是大事情。

7.走出坑人的教育誤區(qū)。

教育的七要素，每一點(diǎn)講得都很詳細(xì)，作者通過(guò)自己接觸的實(shí)例，把教育的問(wèn)題擺在我們面前，教我們用哪些方法去解決教育的問(wèn)題，而使孩子既受到教育又不受傷害，保持孩子的那份純真。

大人替小孩子做事，那是很容易的，哪個(gè)家長(zhǎng)都可以做到這一點(diǎn);難的是不替孩子做事。最重要的是經(jīng)常讓孩子有機(jī)會(huì)獨(dú)自做事，獨(dú)自承擔(dān)責(zé)任，獨(dú)自解決問(wèn)題。凡能讓孩子獨(dú)自做的家長(zhǎng)就不要包辦，凡能讓孩子獨(dú)自想的家長(zhǎng)就不要急于給他出主意。在孩子面前，家長(zhǎng)要裝得無(wú)能一些，無(wú)知一些，以便把各種機(jī)會(huì)留給孩子。凡事讓孩子自己去做，犯一些錯(cuò)誤，才能慢慢地學(xué)會(huì)做事，結(jié)果是不再犯錯(cuò)。

作者在書(shū)中說(shuō)：“打孩子是一種陋習(xí)和惡習(xí)。一個(gè)用武力征服兒童的成人，無(wú)論財(cái)富多么豐厚，地位多么顯赫，學(xué)問(wèn)多么高深，打人的理由多么充足，都是智慧不足的表現(xiàn)。這一瞬間，你以為自己強(qiáng)大而正義，其實(shí)是缺少理智，恃強(qiáng)凌弱;你在弱小的孩子面前心理防線全部失守，只能從體力上給自己找平衡。在愛(ài)的名義下施暴，此時(shí)此刻你的行為如此粗野，不過(guò)是個(gè)穿西裝的野人。”

“在愛(ài)的名義下施暴”這句話給我很強(qiáng)烈的感受，它讓我越來(lái)越深刻的反思。有時(shí)，我的脾氣略顯暴躁，失控時(shí)總是對(duì)孩子施以拳腳。我們兒時(shí)的教育，多數(shù)都受到過(guò)父輩拳腳的教育?？蓵r(shí)代不同了，現(xiàn)在的孩子不該再接受20世紀(jì)父母那種煞費(fèi)苦心卻失敗的教育。小學(xué)老師說(shuō)孩子沒(méi)有良好的家教，初中老師強(qiáng)調(diào)小學(xué)老師沒(méi)把孩子教育好，高中老師又抱怨初中老師無(wú)能，大學(xué)老師更是覺(jué)得沒(méi)有必要為學(xué)生的行為負(fù)責(zé)。如此，孩子便長(zhǎng)大了，真的成為禍害別人的人了。誰(shuí)為他們負(fù)責(zé)呢?我們應(yīng)該為此感到憂慮。作為孩子的啟蒙老師——家長(zhǎng)，我越來(lái)越感覺(jué)自己的力不從心。我想只有不斷地學(xué)習(xí)提高，才是我當(dāng)下要走的教育之路。當(dāng)我們抱怨孩子不懂事、不聽(tīng)話，總是在犯錯(cuò)誤，達(dá)不到自己理想的時(shí)候，我們是否愿意反思自己的教育行為，是否愿意向孩子承認(rèn)或向自己承認(rèn)“我錯(cuò)了”。如果我們沒(méi)有這種勇氣或不愿做出這種反思，我們就不要奢望我們的孩子會(huì)有所改觀。

一個(gè)成功的孩子背后定有一對(duì)成功教育孩子的父母，尹建莉把自己的育兒經(jīng)驗(yàn)無(wú)私地奉獻(xiàn)給讀者，讓我們對(duì)孩子的教育有了方向，了解了如何做才能更好地使孩子接受我們的意見(jiàn)，從而培育出聰明、健康、活潑、富有愛(ài)心的好孩子。

愛(ài)的教育讀書(shū)筆記篇六

其實(shí)，這本是個(gè)不是問(wèn)題的問(wèn)題，不少專家學(xué)者的教育經(jīng)典論述中對(duì)此早有明確闡述。

著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“應(yīng)該讓孩子生活在書(shū)籍的世界里”。著名學(xué)者、書(shū)香校園的首倡者朱永新先生則說(shuō)：沒(méi)有閱讀，就沒(méi)有學(xué)生的精神成長(zhǎng)。

北大資深教授錢(qián)理群先生和溫儒敏先生有更為明確、直接的表述：“學(xué)好語(yǔ)文有很多要素，但最核心最根本的方式就是閱讀”（錢(qián)理群）。“閱讀最接近教育的本質(zhì)，是語(yǔ)文教育的靈魂，是語(yǔ)文教育之本”（溫如敏）。當(dāng)下語(yǔ)文教育乃至中國(guó)教育出現(xiàn)的種種問(wèn)題，都可以直接或間接地從丟失了讀書(shū)之“根”上去找到原因。

有句古語(yǔ)，叫“山定泉，樹(shù)定根，人定心”。讀書(shū)之于語(yǔ)文教育，就如同樹(shù)根之于枝葉，源泉之于河流，基礎(chǔ)之于大廈，血脈之于軀體，靈魂之于生命。樹(shù)根萎縮則枝葉枯黃，源泉枯竭則河流干涸，基礎(chǔ)不牢則大廈傾危，血脈不足則軀體羸弱，靈魂缺位則生命失色——語(yǔ)文教育的`“根”丟了，語(yǔ)文教育就難免百病叢生、久治不愈了。

初中3年，600多個(gè)課時(shí)，我們的老師和學(xué)生圍著6本教科書(shū)，百多篇課文，從早學(xué)到晚，經(jīng)冬復(fù)歷春。教來(lái)教去，語(yǔ)文被教成了一條風(fēng)干的黃瓜，干癟丑陋，食之無(wú)味。問(wèn)題還不止如此，更為嚴(yán)重的是，初中的三年，正是孩子智力發(fā)育、身心成長(zhǎng)的關(guān)鍵期和“精神饑渴期”（朱永新語(yǔ)），而我們卻畫(huà)地為牢，讓數(shù)以億計(jì)的學(xué)生把全部的精力、智力、體力封閉在極其有限的應(yīng)考知識(shí)上，幾十年日復(fù)一日年復(fù)一年地去苦苦打拼而無(wú)暇他顧，這無(wú)論于個(gè)人發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步，還是于民族前途、國(guó)家未來(lái)，都是一個(gè)多么巨大的智能浪費(fèi)和無(wú)可彌補(bǔ)的慘重?fù)p失。

追根探源，主要還是丟失了讀書(shū)這個(gè)教育的“根本”。

愛(ài)的教育讀書(shū)筆記篇七

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最近在蛋蛋媽媽的督促下，我認(rèn)真讀了一本書(shū)《好媽媽勝過(guò)好老師》，引人深思，擊節(jié)叫好。難怪這本書(shū)作家出版社半年內(nèi)就重印了12次，如果讓我評(píng)價(jià)一下，這的確是我讀過(guò)的兒童教育方面最好的一本書(shū)，深入淺出，形象生動(dòng)，因?yàn)槭莻€(gè)人經(jīng)驗(yàn)的描繪，可模仿和操作性都非常強(qiáng)。難得的是，作者是個(gè)專業(yè)的教育工作者，還有著很深厚的理論基礎(chǔ)。

這本書(shū)與其是說(shuō)如何教育孩子，不如說(shuō)是教育如何作父母。如果父母終日與電視為伍，那么又如何能培養(yǎng)一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的孩子？如果父母言行不一，孩子又如何相信我們的話？這些道理一說(shuō)就明白，做起來(lái)卻不是那么容易。書(shū)里面詳細(xì)給了我們指導(dǎo)。

這本書(shū)通篇有一個(gè)主題，我特別贊同。那就是要先教會(huì)孩子做人。比如寫(xiě)作是一件要講究技巧的事情，但是沒(méi)有真情實(shí)感，再好的技巧也是空中樓閣。所以作者提出要“說(shuō)真話”，就是要實(shí)事求是，不是迎合別人去瞎編爛造。沒(méi)有“道”，誆論“術(shù)”。有時(shí)候我讀著這本書(shū)很感慨，讓孩子說(shuō)真話，我們大人又有多少時(shí)候在說(shuō)真話呢？孩子的教育不僅需要的是技巧，有時(shí)候其實(shí)是勇氣啊。

書(shū)里倡導(dǎo)的.一個(gè)理念我也非常認(rèn)同，那就是做你真實(shí)的自己，只有這樣，才能夠做出一個(gè)精彩的人。興趣是引導(dǎo)我們最好的導(dǎo)師，無(wú)論何時(shí)都不能以抹殺興趣為代價(jià)。在尹建莉娓娓道來(lái)的講述中，我看到他們教育孩子的成功之處歸結(jié)起來(lái)大部分都是如何發(fā)掘孩子的興趣和維護(hù)這種興趣。

教育孩子的一個(gè)出發(fā)點(diǎn)是要尊重孩子，讓他感受到關(guān)心和愛(ài)，引導(dǎo)他而不是制止他，站在孩子的角度想問(wèn)題而不是讓孩子強(qiáng)行接受我們的訓(xùn)誡，只有這樣，孩子才能夠成長(zhǎng)為一個(gè)具有健全人格的人，才能成為一個(gè)尊重別人，愛(ài)別人，與這個(gè)社會(huì)和諧相處的人。

尹建莉說(shuō)得很對(duì)，不過(guò)還可以繼續(xù)拷問(wèn)下去。我們?yōu)槭裁匆鹬睾⒆樱阉闯善降鹊娜?？如果我們覺(jué)得自己是道德完美才這樣做，那就是較低的層次了。真正的原因西方的基督教文明解釋得很簡(jiǎn)單，也許孩子的肉體來(lái)自我們，但孩子的靈魂卻來(lái)自上帝，他和我們一樣是上帝的孩子，在靈魂上是平等的個(gè)體，所以我們沒(méi)有絲毫的先天優(yōu)勢(shì)去控制他駕馭他，而只能像朋友一樣對(duì)待他，在和他的互動(dòng)中一起成長(zhǎng)。這就是尊重和平等的最基本出發(fā)點(diǎn)。

凡事最終都要?dú)w結(jié)為我們對(duì)這個(gè)世界的理解和認(rèn)識(shí)，教育孩子也是一樣。這是尹建莉的《好媽媽勝過(guò)好老師》給我?guī)?lái)的更深刻的啟發(fā)。

愛(ài)的教育讀書(shū)筆記篇八

記得在一年級(jí)的時(shí)候?qū)W校組織活動(dòng)，各班都要交換書(shū)本，我換來(lái)了一本《愛(ài)的教育》?？墒?，這本書(shū)我卻擱在了一邊，直到現(xiàn)在才重新拿起，把它讀完。

這本書(shū)的主題是“愛(ài)”。它以一個(gè)男生安利柯的口吻，通過(guò)日記的形式，紀(jì)錄了身邊各種各樣的愛(ài)。有一個(gè)故事讓我非常的感動(dòng)，這是安利柯的老師講給大家聽(tīng)的。有一個(gè)小男孩，因?yàn)槔鲜钦{(diào)皮搗蛋，所以他的祖母給他講了一些非常重要的人生道理，小男孩受到感動(dòng)，下定決心要改正壞毛病。碰巧，這時(shí)他們家來(lái)了兩個(gè)兇狠的強(qiáng)盜，他們盜走了小男孩家的許多錢(qián)財(cái)。強(qiáng)盜搶完?yáng)|西，走之前還給了小男孩的祖母致命的一刀，小男孩為了保護(hù)祖母，自己奮不顧身地?fù)淞松先?，祖母安然無(wú)恙，小男孩卻中刀身亡了。這個(gè)小男孩擁有舍己救人的精神，為了救祖母，寧可付出自己的生命！在小男孩臨死之前，他還不停地向祖母保證，自己要做一個(gè)好孩子，他實(shí)在是太令人感動(dòng)和尊敬了！

這本書(shū)中，有許多善良、正直、有愛(ài)的孩子，他們個(gè)個(gè)都令我喜歡。特別是溫和的大個(gè)子卡隆，他總是去幫助班級(jí)里弱小的同學(xué)，愛(ài)為他們打抱不平。他們班上還有一位同學(xué)，他的父親原來(lái)是一個(gè)粗暴的酒鬼，總是虐待自己的兒子。可他的兒子卻依然努力讀書(shū)，最終得到了一個(gè)大獎(jiǎng)，這是他的父親才意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，成了一個(gè)合格的好父親。

《愛(ài)的教育》里，有父母的愛(ài)、同學(xué)的愛(ài)、老師的愛(ài)、民族的愛(ài)、祖國(guó)的愛(ài)……只要我們能像書(shū)中的那些同學(xué)一樣，懂得感受愛(ài)、理解愛(ài)和付出愛(ài)，我們的生活就會(huì)處處充滿愛(ài)，這個(gè)世界就會(huì)變得更加溫暖、更加美好！

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愛(ài)的教育讀書(shū)筆記篇九

在《愛(ài)的教育》這本書(shū)里，我印象最深刻的就是“佛羅倫薩的小抄寫(xiě)員(每月故事)”。文中的敘利亞是個(gè)12歲五班級(jí)的學(xué)校生，父親是職員，薪水很薄，他每晚都要抄寫(xiě)書(shū)件，常常都是很晚才睡。敘利亞很體諒父親，就準(zhǔn)備幫父親抄寫(xiě)，結(jié)果換來(lái)的是次次的挨罵。他每當(dāng)父親責(zé)怪他時(shí)都在想：學(xué)習(xí)重要，還是不要幫父親了吧?？稍诟赣H勞累時(shí)，他又想：還是連續(xù)幫父親吧，至少能讓父親削減負(fù)擔(dān)?？删陀捎谶@樣，讓敘利亞生了病。有一天晚上，敘利亞由于習(xí)慣的力氣，他又起來(lái)了，拿著書(shū)件進(jìn)行抄寫(xiě)，不料卻把父親吵醒了。敘利亞突然“呀”地叫了起來(lái)，說(shuō)：“父親!原諒我!原諒我!”。但父親卻讓敘利亞原諒他：12歲本應(yīng)是無(wú)憂無(wú)慮的年紀(jì)，敘利亞卻較早的懂得了生活的艱辛，悄悄地承受著各方面的壓力，真是個(gè)好孩子啊。

其實(shí)，我們每個(gè)人都生活在一片愛(ài)的海洋里，比如失敗時(shí)的一句鼓舞;勝利時(shí)的一聲喝彩;難過(guò)時(shí)的一疊紙巾;甚至萍水相逢的`人們的一個(gè)微笑這些不被人們所察覺(jué)的細(xì)小舉動(dòng)都是愛(ài)的印證。當(dāng)我們用一雙光明的眼睛去發(fā)覺(jué)生活中不輕易被發(fā)覺(jué)的愛(ài)的同時(shí)，不要遺忘將自己的一份愛(ài)也為他人送去，要知道，人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的愛(ài)終究會(huì)匯合成一片愛(ài)的海洋。

愛(ài)的教育讀書(shū)筆記篇十

花了整整一個(gè)月的時(shí)間，最后把這本厚厚的《愛(ài)的教育》讀完了。讀完后給我的第一感觸，那就是——愛(ài)。

這本書(shū)是以一個(gè)小男孩——安利柯的日記，來(lái)透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛(ài)。

愛(ài)的教育文字雖然簡(jiǎn)單樸實(shí)，所描述的也是極為平凡的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會(huì)讓人感受動(dòng)不已。例如，每月故事中——馬可爾萬(wàn)里尋母的故事。文中講到了因父母負(fù)債，馬可爾的媽媽決定去工資豐厚的布宜洛斯艾利斯工作.媽媽剛離開(kāi)時(shí)，還和家里持續(xù)著聯(lián)絡(luò)?？勺詮纳洗务R可爾的媽媽寫(xiě)信說(shuō)身體有些不適后，就和家里失去了聯(lián)絡(luò)。家里用盡各種方式寄去的信也石沉大海。收不到媽媽的信，家里更冷請(qǐng)了。父子三人每日以淚洗面，馬可爾想媽媽想的快死了。最后，13歲的馬可爾自告奮勇決定去找媽媽。

“愛(ài)”是我們每個(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字，但是，有時(shí)候，我們也常會(huì)忽略周?chē)膼?ài)：如父母對(duì)子女無(wú)微不至的愛(ài)、老師對(duì)學(xué)生循循善誘、朋友間互相安慰……這些`往往都被我們視為理所當(dāng)然，而沒(méi)有細(xì)細(xì)地加以體會(huì)。而如果你加以體會(huì)，你會(huì)感覺(jué)到，人生，這是一個(gè)多么完美的東西啊!

有時(shí)候，當(dāng)我們遇到挫折時(shí)，常常會(huì)怨天尤人，就好像全世界都在跟我們作對(duì)一樣，甚至抱怨這世上沒(méi)有人愛(ài)自已，有的想更悲觀，則會(huì)自殺，表示他的抗議，這多可悲呀!

其實(shí)，如果我們能夠靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)品味我們周?chē)囊磺校仨殨?huì)發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)世界上，居然有那么多人疼我、愛(ài)我、幫忙我、我多幸福呀!

當(dāng)你能夠感受那份極為普通的愛(ài)的時(shí)候，相信你必須不會(huì)吝惜付出你的愛(ài)心給一些需要幫忙的人，是不是朋友們、請(qǐng)你帶著一顆圣潔的愛(ài)心，投入到全世界中。你會(huì)發(fā)現(xiàn)：只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成完美的明天。請(qǐng)乘上“愛(ài)”的小舟，走完屬于你自己的愛(ài)的人生。

愛(ài)的教育讀書(shū)筆記篇十一

寒假里讀了《愛(ài)的教育》這本書(shū)，內(nèi)容是以一個(gè)四年級(jí)孩子的口吻和眼光敘述了一個(gè)個(gè)感人至深的小故事。

故事里有正直和善的卡隆、品學(xué)兼優(yōu)的德羅西、勤奮好學(xué)的斯代地、舍已救人的羅伯特、勤勞刻苦的`可萊諦、有著堅(jiān)韌性格的耐利、還有孝順的朱利奧和波列科西等等人物活敏捷現(xiàn)的呈現(xiàn)在我的眼前。在這些故事里我看到了樂(lè)觀、樂(lè)觀、光明和愛(ài)。

在這些孩子的身上我開(kāi)頭（反思）自己的教育，印象比較深的許多，其中有一篇是《玩具火車(chē)》，它講的是卡隆和波列科西到安利柯家玩，波列科西很喜愛(ài)安利柯的小火車(chē)，那是安利柯的父親送給安利柯的禮物，但是他看到波列科西那么喜愛(ài)他的小火車(chē)，他最終打算了把小火車(chē)送給了波列科西。這是一個(gè)小故事，但是讓小伴侶能把自己喜愛(ài)的玩具送給別人卻并不那么簡(jiǎn)單，明理就沒(méi)有這樣的習(xí)慣，現(xiàn)在的都只有一個(gè)孩子，在一般狀況下孩子要的都會(huì)給，但是卻極少讓孩子把自己喜愛(ài)的東西送給別人，孩子就沒(méi)有這樣的習(xí)慣，反倒是他不想吃了，不想要了就會(huì)遞給我，最近跟他說(shuō)“已所不欲，勿施于人”,目前還沒(méi)看到效果，不過(guò)習(xí)慣的養(yǎng)成是個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，要改掉這個(gè)習(xí)慣可能需要更長(zhǎng)時(shí)間的努力。

我想讓他多看這本《愛(ài)的教育》，盼望他能從這些小伴侶身上看到自己的缺點(diǎn)，并且能學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，從點(diǎn)滴的小事做起，從換位思索做起，學(xué)會(huì)理解，諒解和寬容。

愛(ài)的教育讀書(shū)筆記篇十二

假期里，媽媽給我買(mǎi)了一本意大利亞米契斯著的《愛(ài)的教育》，我特別喜愛(ài)。于是，我花了一個(gè)星期的時(shí)間把這本書(shū)讀完，故事的內(nèi)容令我特別感動(dòng)。

透過(guò)安利柯的描述，我知道了他的老師是一個(gè)雖然表情很?chē)?yán)厲，但卻是特別親切的人。記得有一次，安利柯的老師對(duì)著他班級(jí)里全部的同學(xué)親切地說(shuō)：“同學(xué)們，從現(xiàn)在開(kāi)頭，我們將會(huì)一起度過(guò)一年的時(shí)間，除了你們，我沒(méi)有親人了!你們就是我的孩子!我愛(ài)你們，所以不情愿批判你們中的任何一個(gè)，讓我們用熱忱和真誠(chéng)，共同建筑美妙的家庭!”看到這段布滿感情的話語(yǔ)，我感受到了老師濃濃的愛(ài)。是呀!我們的老師又何嘗情愿批判我們?何嘗不愛(ài)我們。

安利柯的家人也很疼愛(ài)他。一次安利柯生了一場(chǎng)大病，他的家人連夜照看他，他的媽媽站在旁邊看著醫(yī)生幫他治療，眼淚都留了下來(lái)。他的姐姐忙著幫他換洗濕毛巾，敷在他的額頭上。他的爸爸則站在他的床頭前，特別擔(dān)憂地看著他?？吹竭@些，我特別感動(dòng)。于是，我便回想起自己也經(jīng)常生病，家人也是這樣照看我整夜整夜。從中我也感受到了家人對(duì)自己無(wú)私的愛(ài)。

愛(ài)無(wú)處不在。世界上有許多愛(ài)你的人，如父母、老師、同學(xué)等等。我們也應(yīng)當(dāng)去愛(ài)他們。

愛(ài)的教育讀書(shū)筆記篇十三

讀了一書(shū)。我認(rèn)為，《探究式科學(xué)教育教學(xué)指導(dǎo)》一書(shū)，無(wú)論是促進(jìn)我的課題研究還是提升我對(duì)科學(xué)教育的理解都有很大的作用，所以，我摘錄了書(shū)中的一些觀點(diǎn)。

1、什么是科學(xué)？

通常科學(xué)是指近代科學(xué)，一般把伽利略的研究工作和他對(duì)實(shí)證方法的確立，看作是現(xiàn)代科學(xué)誕生的標(biāo)志。

2、探究式科學(xué)教育過(guò)程的特點(diǎn)？

探究式科學(xué)教育是在教師引導(dǎo)下，以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體的學(xué)習(xí)過(guò)程，它主要表現(xiàn)為：

（1）探究式科學(xué)教育過(guò)程要求保護(hù)和激發(fā)學(xué)生的好奇心；

（2）探究式科學(xué)教育過(guò)程強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究的學(xué)習(xí)態(tài)度；

（3）探究式科學(xué)教育依靠和尊重學(xué)生已有的知識(shí)基礎(chǔ)；

（4）探究式科學(xué)教育重視學(xué)生之間的相互談?wù)摵秃献鳎?/p>

（5）探究式科學(xué)教育期望促進(jìn)學(xué)生科學(xué)態(tài)度的養(yǎng)成。

3、什么是探究？

美國(guó)國(guó)家研究理事會(huì)在美國(guó)國(guó)家科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)中給出了定義：探究是一種多層面的活動(dòng)，他包括：進(jìn)行觀察；提出問(wèn)題；經(jīng)過(guò)閱覽書(shū)籍和其他信息資源來(lái)了解什么是已經(jīng)明白的知識(shí)；制定調(diào)查研究計(jì)劃；根據(jù)實(shí)驗(yàn)方面的證據(jù)，評(píng)價(jià)已經(jīng)明白的知識(shí)；用多種手段來(lái)搜集、分析和解釋數(shù)據(jù)；提出解答、闡述和預(yù)測(cè)；交流結(jié)果。探究需要對(duì)假設(shè)進(jìn)行證明，需要運(yùn)用批判和邏輯思維，并研究其他可供選擇的解釋。

4、要正確理解探究式科學(xué)教育。

探究式科學(xué)教育是在教師和學(xué)生共同組成的學(xué)習(xí)環(huán)境中，讓兒童親歷科學(xué)探究的學(xué)習(xí)過(guò)程。在科學(xué)教育中，經(jīng)常爭(zhēng)論的問(wèn)題是：探究式科學(xué)教育究竟是一種用來(lái)幫忙學(xué)生更好地掌握知識(shí)的學(xué)習(xí)科學(xué)的方法，還是本身就作為一種課程的目標(biāo)。學(xué)探究活動(dòng)集中探討一個(gè)問(wèn)題，而不是想學(xué)生提出一大堆問(wèn)題，或是不明確的科學(xué)問(wèn)題。討論是發(fā)展兒童思維的過(guò)程；討論是培養(yǎng)學(xué)生傾聽(tīng)別人意見(jiàn)、比較不一樣意見(jiàn)，學(xué)會(huì)尊重事實(shí)、尊重別人、尊重不一樣意見(jiàn)的過(guò)程；討論是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言和表達(dá)本事的過(guò)程；討論是培養(yǎng)學(xué)生敢于爭(zhēng)辯和進(jìn)取的過(guò)程。

愛(ài)的教育讀書(shū)筆記篇十四

1、知道了建構(gòu)主義教育思想、發(fā)展心理學(xué)。我最近學(xué)的是蒙特梭利的教育理論，以為自己就接觸到了最科學(xué)的教育方法了，可是一接觸其他教育學(xué)者的教育理論，才發(fā)現(xiàn)自己是井底之蛙。除了和蒙特梭利教育并駕齊驅(qū)的華德福、瑞吉?dú)W和奧爾夫音樂(lè)教育，還有心理學(xué)方面的行為主義、人本主義、建構(gòu)主義、認(rèn)知學(xué)習(xí)理論等理論知識(shí)都和幼兒教育有緊密的練習(xí)。一個(gè)好的幼兒園不是只堅(jiān)守一種教育理念，而是像巴學(xué)園那樣，博采眾長(zhǎng)，結(jié)合孩子的特點(diǎn)，形成自己的一套理念。

2、接觸到了其他教育理論方面的參考人物及書(shū)籍，如人物方面有埃里克森、卡倫霍妮，書(shū)籍方面有《嬰兒世界》（羅恰特著）、《理解孩子的成長(zhǎng)》（英國(guó)教育家心理學(xué)家彼得史密斯著），這些都為我今后的學(xué)習(xí)指導(dǎo)了方向。

3、更加深了對(duì)幼兒教育理念的認(rèn)識(shí)。不管是哪種教育理念，他們的根本都是一樣的，那就是尊重人類和兒童的發(fā)展規(guī)律，目的都是為了能更好地促進(jìn)孩子的發(fā)展，使他能適應(yīng)這個(gè)社會(huì)，更好地生存和成長(zhǎng)。

4、對(duì)自我的要求有了更深的理解。不管是蒙特梭利教育，還是巴學(xué)園的教育理念，他們都要求老師首先對(duì)孩子有理性的愛(ài)。什么是理性的愛(ài)？就是在了解孩子、理解孩子的發(fā)展的基礎(chǔ)之上，對(duì)孩子的引領(lǐng)，有控制的愛(ài)。其次是要老師自己不斷提高理論知識(shí)，更好地服務(wù)于孩子的成長(zhǎng)。再者要保持好的精神狀態(tài)，以開(kāi)放的心態(tài)接納孩子，也要接納自己。正如蒙特梭利所說(shuō)的，成人要做孩子的模范。

5、對(duì)巴學(xué)園的園區(qū)設(shè)置和一日流程有了了解。由于學(xué)了蒙特梭利，有了先入為主的觀念，以為蒙特梭利的環(huán)境設(shè)置才是最合理的，可是不同的`流派對(duì)環(huán)境的作用會(huì)有不同的理解，巴學(xué)園的環(huán)境設(shè)置方面和蒙特梭利有一個(gè)很大的不同是增加了娃娃區(qū)，讓孩子情感方面有更多的寄托和交流。還有四季桌，讓孩子在室內(nèi)就能感受四季的不同特點(diǎn)。巴學(xué)園一日流程的設(shè)計(jì)讓我對(duì)園所的工作有了更清晰的認(rèn)識(shí)，也感覺(jué)到任重道遠(yuǎn)，引領(lǐng)孩子是一個(gè)需要不停動(dòng)腦子的活兒。

愛(ài)的教育讀書(shū)筆記篇十五

前幾日，在學(xué)校的閱覽室偶然翻到了一本書(shū)，叫《守望教育》。這本書(shū)的作者并不是名家，只是一位工作在教學(xué)一線的老師。雖然這是一部以隨筆和讀書(shū)體會(huì)為主的著作，但讀過(guò)之后，感覺(jué)它像一片優(yōu)秀的散文，作者通過(guò)詩(shī)意般的手筆，表達(dá)了他多年來(lái)對(duì)工作和學(xué)習(xí)的深切感悟，并闡述自己在教育教學(xué)中的寶貴經(jīng)驗(yàn)。其中科研情結(jié)這一章節(jié)中，作者提到了對(duì)課堂教學(xué)有效性的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

首先，作者引用了肖川的一句話：有效的教學(xué)能夠喚醒沉睡的潛能，激活封存的記憶，開(kāi)啟幽閉的心智，放飛囚禁的情愫。然后作者從以下幾方面詮釋了如何實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的有效性。

學(xué)情就是學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際情況，包括學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)習(xí)表現(xiàn)，只是理解接受程度等。課講的再好，課堂氣氛表面上再活躍，如果學(xué)情不真實(shí)都是無(wú)效的教學(xué)。音樂(lè)課設(shè)定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，要考慮班級(jí)學(xué)生的接受能力，班與班之間存在差距，學(xué)生能力也高低有別，在設(shè)計(jì)課堂環(huán)節(jié)時(shí)，要考慮學(xué)生的能否達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。同一節(jié)課的教法不能從一而終。

書(shū)中提到，教師究竟講授多少時(shí)間為好，要看教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際。教師在教學(xué)中不能“一言堂”，要充分發(fā)揮和調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極參與性。如在音樂(lè)欣賞課中，就要多聆聽(tīng)，多提問(wèn)，多參與，少講解，只要引導(dǎo)學(xué)生把握音樂(lè)的內(nèi)涵即可。在《國(guó)之瑰寶—京劇》這一課的欣賞教學(xué)中，首先播放了一首flash制作的京歌《說(shuō)唱臉譜》，看著那一副副生動(dòng)鮮活的臉譜，聽(tīng)著那膾炙人口的旋律，學(xué)生們興致很高，有的同學(xué)還情不自禁地跟著哼唱起來(lái)。于是我便趁熱打鐵，有的放矢地提出問(wèn)題：“剛才這首歌曲的旋律有什么特點(diǎn)？”“有京味?！蓖瑢W(xué)們異口同聲的回答?！皩?duì)，這是一首京歌，歌唱了名揚(yáng)中外的京劇藝術(shù)。今天就讓我們一起走進(jìn)多姿多彩的京劇世界。首先我問(wèn)問(wèn)同學(xué)們你們對(duì)京劇知多少？”同學(xué)們各抒己見(jiàn)，有的提到了京劇在國(guó)際上的影響力，有的說(shuō)到了京劇中的人物的分類，有的介紹了京劇中的樂(lè)器。在同學(xué)們互相探討的過(guò)程中，我順勢(shì)利導(dǎo)跟他們一起討論了京劇的起源、行當(dāng)、唱腔、念白等內(nèi)容。整堂課學(xué)生都很投入，學(xué)習(xí)興趣和效果超出了我的預(yù)料，不知不覺(jué)中下課鈴聲就響了?！岸唷迸c“少”看似矛盾，其實(shí)只要我們樹(shù)立了學(xué)生是學(xué)習(xí)主體的觀念，它就會(huì)統(tǒng)一在我們的課堂中。

總之，有效教學(xué)時(shí)一個(gè)永恒的研究課題，在今后的學(xué)習(xí)中，我會(huì)繼續(xù)深入理解，實(shí)踐，從根本上提高音樂(lè)課堂教學(xué)質(zhì)量。

愛(ài)的教育讀書(shū)筆記篇十六

最近，我讀了20位教師的實(shí)踐這本書(shū)，時(shí)光飛逝，兩周的學(xué)習(xí)，讓我感覺(jué)像一陣春風(fēng)，收獲很多。郭先生在他的前言中寫(xiě)道：“我不知道；這是我來(lái)寫(xiě)的一本書(shū)，但對(duì)于我自己和我那些愿意成為有品味的老師的朋友們來(lái)說(shuō)，這本書(shū)值得“閱讀”。在帶著虔誠(chéng)的心閱讀之后，我忍不住隱藏了我的幻想。這本書(shū)確實(shí)值得每一位教育家閱讀。本書(shū)提出了引導(dǎo)教師理解“教育生活”的理念，從細(xì)節(jié)入手，闡述了教師專業(yè)發(fā)展的可行策略，闡釋了教師提高自身素質(zhì)的有效途徑，探討了教師應(yīng)具備的新的教育理念，并描述了動(dòng)態(tài)的教育生活方式。

本書(shū)分為三個(gè)部分：塑造教師形象、提煉教師生活、錘煉教師專業(yè)。據(jù)說(shuō)“；修行就是追求完美，追求卓越。修行是一種自我提升的策略。培養(yǎng)是教育真善美的內(nèi)在要求，是理解“真善美”的必由之路；教育生活rdquo“教師修養(yǎng)實(shí)際上是教師的一種內(nèi)在精神活動(dòng)，是教師實(shí)現(xiàn)自我完善和自我完善的基本途徑。教師的專業(yè)成長(zhǎng)離不開(kāi)教師的自我反思和自我修養(yǎng)。每一次實(shí)踐都激勵(lì)著我，讓我深思。它就像一面鏡子，折射出我的成長(zhǎng)方向在我的日常教學(xué)和教育工作中，日常的自我是不完善的。讀完這本書(shū)后，我驚訝地發(fā)現(xiàn)有那么多地方我原來(lái)的自我并不完美。每一次實(shí)踐甚至可以成為我們未來(lái)教育教學(xué)工作的方向，但我更深切地感受到教師的寬容。

寬容是對(duì)利益的一種嚴(yán)格要求。寬容應(yīng)該因人而異，因人而異。作為教師，我們不僅要寬容，而且要寬容：我們不應(yīng)該屈服于原則問(wèn)題，不應(yīng)該在對(duì)錯(cuò)面前混淆。對(duì)于同樣充滿好奇和天真的孩子們，我們應(yīng)該珍惜他們，努力讓每個(gè)學(xué)生的心中充滿陽(yáng)光，讓每個(gè)學(xué)生在愛(ài)的安慰下快樂(lè)成長(zhǎng)。

學(xué)生對(duì)老師寬容。只要你對(duì)他們付出了愛(ài)，他們就會(huì)原諒你的冷言冷語(yǔ)和對(duì)他們的憤怒。他們崇拜你，愛(ài)你。我經(jīng)常認(rèn)為老師應(yīng)該對(duì)學(xué)生更加寬容。所有生物都有自己的長(zhǎng)處和短處。也許他們常常無(wú)法約束自己的言行，無(wú)法很好地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，也不必?fù)碛休x煌的未來(lái)。但是誰(shuí)說(shuō)一個(gè)普通人不如別人呢？盡管書(shū)籍知識(shí)的灌輸非常重要，但是，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)寬容的學(xué)習(xí)環(huán)境更有利于鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性力量的增長(zhǎng)和個(gè)性宣傳的發(fā)展?？偟纳鐣?huì)趨勢(shì)、教育氛圍以及工作和生活的壓力有時(shí)會(huì)使我們的教師偏離方向。

如果愛(ài)是一條河，那么寬容就是河上的一座橋。教師要以寬廣的胸懷為碼頭，以良好的教育為橋梁，以傳播知識(shí)為路燈，以清晰的智力為護(hù)欄。只有這樣，學(xué)生才能站在師德的橋梁上，認(rèn)真對(duì)待生活，有一顆學(xué)習(xí)的心和溫暖的情感。

愛(ài)的教育讀書(shū)筆記篇十七

《愛(ài)的教育》是一本值得父母和孩子一起細(xì)細(xì)品嘗的名著。我懷著完成任務(wù)的心態(tài)去讀的書(shū)，看了這些故事深深感到其中的愛(ài)!書(shū)中有關(guān)于孩子、家長(zhǎng)、老師的一個(gè)個(gè)感人的故事給我和孩子留下深刻印象。讓我們和孩子一起共同學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。

它以日記的形式，通過(guò)看似平凡的人和事。作為一名家長(zhǎng)，當(dāng)我看到父親教育兒子的細(xì)節(jié)，我經(jīng)常想，生活中的我好象少了些急躁，多了些浮躁;少了些寬容，多了些挑剔;少了些鼓舞，多了些批判……自己盼望孩子在怎樣的環(huán)境下成長(zhǎng)?又盼望孩子成為怎樣的人?孩子原本是可愛(ài)的，在其成長(zhǎng)的路上真的需要愛(ài)的精神，愛(ài)的.教育，教會(huì)孩子學(xué)習(xí)，讓她擁有愛(ài)心，讓她懂得做人。

古往今來(lái)，有多少愛(ài)的真情故事啊，可見(jiàn)，愛(ài)，是無(wú)處不在的，愛(ài)的教育家長(zhǎng)（讀后感）。我們一誕生，就沉醉在愛(ài)的海洋里，有父母的愛(ài)和爺爺奶奶的愛(ài)。慢慢長(zhǎng)大了，上學(xué)了，又有老師的愛(ài)，同學(xué)們的愛(ài)。愛(ài)就如空氣一般，我們身邊處處都是愛(ài)，我們從未離開(kāi)它，離開(kāi)了愛(ài)的人，就等于沒(méi)有靈魂的人。愛(ài)可以使人絕處逢生，愛(ài)可以使浪子回頭，愛(ài)又可以激發(fā)人無(wú)窮的力氣。

“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美妙的人間!”猶如這首《明天會(huì)更好》的歌一樣，只要有愛(ài)人間會(huì)變得更加美妙更加暖和。

愛(ài)的教育讀書(shū)筆記篇十八

假期里我讀了愛(ài)的教育這本書(shū)，這本書(shū)主要講了一個(gè)小學(xué)生的日常生活，講述了許多感人的故事。

故事主人公有各種各樣的人，其中我印象最深的小短文是菲魯其奧的血，這篇短文講的是菲魯其奧和他的`奶奶在家，突然有兩個(gè)人拿著兇器，他們捂住奶奶的嘴，問(wèn)菲魯其奧你們家的錢(qián)在哪?菲魯其奧告訴了他們，兩個(gè)壞蛋拿到錢(qián)后轉(zhuǎn)身說(shuō)“我必須殺了你們倆其中一個(gè)”菲魯其奧就沖過(guò)去保護(hù)了奶奶，最后自己被倆個(gè)壞蛋殺了。

從這個(gè)小短文中，菲魯其奧的血沒(méi)有白流，他用自己年輕的生命保護(hù)了奶奶，他是個(gè)小英雄，我向英雄致敬!

讀了這本書(shū)讓我懂得珍惜生命、珍惜家人、幫助別人，讓世界充滿愛(ài)，堅(jiān)持正義，從書(shū)中我也學(xué)習(xí)了許多好詞、好句，以后我也要學(xué)習(xí)準(zhǔn)確運(yùn)用詞語(yǔ)。